卷五十　外交部五　中外联盟

译第五十卷 外交部五 中外联盟

同种联盟说

近来，我们日本人凭借战胜后的余威，逐渐滋长了骄傲自满的情绪，轻视侮辱中国人，未免太过分了。中国过去确实是日本的一个先进国家，如今我们推行文明的制度，施行文明的教育，忽然反过来成了中国的先进国家。因此，我们适宜地引导中国，扶持它进入文明社会，这才是最大的善举。难道仅仅因为自己是先进国家就沾沾自喜、自负，从而轻视中国人吗？况且这样做只会使他们的怨恨更加深重，这哪里是先进国家应有的胸怀呢？对清朝实施政策，事情极为重大，如果稍有疏忽，祸患将遗留给后人。依我看来，东洋的前途终究难免发生种族之间的争斗。因为西方人只喜爱自己的种族，而歧视、轻视其他种族，五大种族之中，黑人沦为奴隶，红人几乎灭绝，还能繁衍并与白人抗争的，不就是黄种人吗？亚洲黄种人中依附于他人的国家很多，屹立在东方的，不就是我们日本和中国吗？白人对我和中国的仇视，已经很久了，长远深远的谋划，应当尽早考虑。观察欧洲列国最近的政略，以征服异族为宗旨，他们经营非洲，开拓南美，开辟澳洲和南洋，都存有铲除异族的意图。如今澳洲的玛雷族、南美的稔内革罗族，正日渐灭绝。如果这种情形施加于亚洲，我们岂不危险吗？欧洲列国在这些未开化的地方，征服他们容易得像摧枯拉朽一样，他们获得土地的大小，取决于灭绝种族的多少，而他们所平定的只有灭绝，谈不上什么战争。考察现在的现状，与未开化的国家大不相同，那些过去轻视黄种人的国家，与其他种族没有区别，等到日清战争时，看到我们日本人的手段，才醒悟黄种人也不容轻视，反而流露出极大的畏惧神色，由此改变了平定灭绝的想法，转而谋划争战。因为黄种人的才能和物资，其文明并不低于白人，如果放任他们学习，正是将来白人的劲敌。所以起初欺骗他们，欺骗不成，接着想控制他们，等到控制不成，那么争斗就必然发生了。如今欧洲列国，体力的强弱，能力的优劣，谁也不能胜过谁，所以不敢自己争斗，又将联合起来征讨其他种族。分割中国的言论，已经多次提及，其是非暂且不论，而俄国分割中国，已经大致确定了。总之，黄种人国家应当讲求大同保护的策略，他们结盟来削弱我们，我们也结盟来抵御他们，那么我们岂能自夸一时之利而留下万年的悔恨呢？这不仅是厚待邻国而薄待君主的问题，也是唇亡齿寒的道理啊。我是日本人，曾经感叹那些作《支那亡国歌》的人浮躁喧嚣，慨叹附和欧洲分割中国的人无知，而回想北京政府的兴衰，又不禁忧喜交加。然而，中国百姓的存亡，不只是他人的忧虑，也关系到日本人的切身利益。所以从今天起，应当以友爱之情对待中国，诱导扶持它，开导它，计算它的进步，促进它的奋发，消除它的猜疑，除去它的嫉妒，使它产生亲近我们的心意，互相默契，以保护同种，大概就可以了吧。不然，飞扬跋扈，不及他顾，即使有突起而控制我们的人出现了。前不久某人从中国回来，早晨说：“北京政府尊贵自大、傲慢无礼，与过去无异，完全没有战败的愤痛，也没有改革文武制度的意思，酣梦尚未醒来，竟然把国家安危置之不顾。”然而北京以外有实力的豪杰，暗中领悟到三国同盟的阴谋，锐意改革中国，新报提倡日益兴盛，朝廷和民间略知警戒，其势头也有不可轻侮折服的地方。现在已畏惧三国的野心，对日本的事情日益密切。此时我们日本应当谨慎态度，善于研究中国的真相，制定百年的宏大谋略，决不可妄动，以免陷入列国的政略之中。如今最紧要的是，我国的政治家、有志之士游历中国，向上结交该国的伟人，向下联络该国的商人，彼此交通联络，日益进步文明，那么白人还敢觊觎吗？

中东合从说

俄国疆界位于欧亚两洲，两洲之地都有俄国人的车辙马迹。然而俄国虎视眈眈想要施展鲸吞蚕食阴谋的地方，无不在亚洲。亚洲之地，中国和俄国实际上有守望相助的关系，所谓辅车相依、唇亡齿寒，说的就是中国和俄国。两国势力联合，就足以抵御外侮，而亚洲的大局可以保全；两国不能和睦，那么势力分散而他人得以乘虚而入，这本来就是大势所趋、彰明较著的道理。如今俄国因为《伊和约》的事情，嫌隙已经形成，窥探俄国的意图，总想强迫中国必须遵从崇钦使所议定的和约，而又预备极大的铁甲船，其志向在于与中国为难。而窥探中国的志向，崇钦使的罪责既不可测，而命令王大臣、大学士、六部九卿及总理衙会议之事，虽然上谕指责他们违背训令、超越职权，终究不知道所违背的是什么训令，所超越的是什么职权。而京城传言有主战主和的说法，那么中国也有与俄国为难的情势，双方互不相让而战争的局势形成了。中俄如果开战，那么亚洲从此多事，无论谁胜谁败，而兵连祸结，断不能在短时间内安定。如果中国侥幸获胜，俄国必定不肯就此停止，兵革之祸将接连不断；假如俄国人得志，那么长驱直入，不仅成为中国的祸患，即使东人

译这难道还能高枕无忧吗？烛之武对秦伯说：“晋国哪有满足的时候？既然已经在东边把郑国作为疆界，又想扩张它西边的疆界。”这确实是洞察利害的话，所以秦伯听了更加恐惧，与郑国结盟后便离开了。今天时势，与那时有什么不同呢？推测俄国人用兵，一定不会走陆路，看他们增设水师，准备铁甲船，就知道他们必定走水路。有人说兵不厌诈，恐怕俄国人故意以此作为迷惑敌人的计策，但从形势推断，陆路用兵，既不如水路方便，也不如水路节省，所以我私下推测俄国人必定走水道。如果确实走水道，那么从中部到东部，其形势正非常容易。近来因为琉球一事，中国与日本也多有不和，有人说两国同时开战，是中国的大患，然而日本不肯屈从心意，一定要实行自己的主张，也不能说是完全正确的。日本人必定认为日本人是对的，而中国人是错的；中国人也必定认为中国人是对的，而日本人是错的。两相指责，争端从此开始了。然而琉球一事，对日本人来说得到它不过增加太仓中的一粒粟，对中国人来说失去它也不过丢失九牛身上的一根毛，其得失实在不足以轻重。即使有人说日本人既然得到了，必定不肯再失去；中国人虽然失去了，但必定要求恢复。得到的土地虽小，但关乎两国的体面很大，所以不得不争。却不知道说这话的人，都不审察今天的时势和亚洲的大局。《常棣》这首诗说：“兄弟在墙内争吵，共同抵御外来的侮辱。”意思是兄弟虽然有私怨，在墙内争吵，但如果有外人侮辱他们，就必定互相抵御，这本来是情理之极。中国与日本两国同在亚洲，而且都是通商友好的国家，就像兄弟一样。因为琉球之事而各自产生嫌隙，就像在墙内争吵。现在有俄国人的争端，就是外来的侮辱。如果日本人认为争端与中国无关，而袖手旁观，甚至牵制中国的手脚，以发泄私愤，这就大大违背了《常棣》的诗意了。兄弟之所以必定能抵御外侮，是因为出于天性。如今中国与日本两国终究不关乎天性，而想要他们消除私怨而心怀公义，形势实在困难。但是就利害而言，没有不令人震惊动容的。如今中俄有决裂的迹象，中日尚无抵触之势。趁着这个时候，各自洗去小忿，同心协力，其形势还足以抵抗俄国。如果一定沾沾自喜于眼前利益，而自相矛盾，那么俄国祸患的到来正没有尽头，对中国固然有害，对日本人也没有利益。利害的辨别，自有不可不明确的。况且轻重缓急的道理，不待智者才知道。琉球之事，轻而缓；俄国争端，急而重。舍弃琉球而不争，在中日两国不过稍失体面，而对全局尚无大害。假若因为这点小忿，而中日突然结成不解之仇，那么鹬蚌相持，俄国人正可乘隙而收渔人之利。利益在俄国，而留给中日的祸害，且没有边际了。诸葛亮为蜀汉谋划时说：“东边联合孙吴，北边抵抗曹魏。”如今的中日，虽然不像吴蜀那样地小民寡，但俄国实在比魏国大。魏国以一国之力抵挡吴蜀还有余，吴蜀以一国之力抵挡魏国则不足，这是必须联合的形势。晋国向虞国借路去攻打虢国，而虞国最终被晋国所灭。秦国蚕食六国，所顾虑的是齐国的阻碍，于是采用远交近攻的策略，与齐国和好无间，使齐国不出一个兵卒去救六国。后来六国依次被灭，而齐国也不能幸免。这些都是前车的鉴戒。亚洲之地，俄国久已存心，从中部到东部，是势所必至的，所以忧国忧民之士，没有不希望中日合力，以抵抗俄国，不要因为区区琉球之事而产生嫌隙，而置亚洲全局于不顾，这是海边百姓私下祈祷的啊。

译论中日两国关系

大凡事物之间痛痒不相关的，必定不是同一个身体。如果是同一个身体，感到疼痛就一定会急忙去救治，感到瘙痒就一定会急忙去抓挠，不需要外人提醒警觉，自己就能防范周密，尽力保全。凭借一心灵的灵明，来运转四肢的肢体，平常用来支撑行走，变故时用来抵御杀伐。如果不是四肢，怎么能保护全身呢？因此四肢与全身，生存就一起生存，灭亡就一起灭亡，万万不能在遇到患难时，只是举足站立，缩手等待死亡。即使手脚偶尔有互相触碰的时候，手脚也断没有互相残害的道理。这个道理非常明白，人们容易理解。为什么中日两国的人，竟然不明白中国与日本同住在亚洲？中国是本身，日本是肢体。人情既然没有异地的隔阂，〇相互流通。从种族来说，是同一种族；从教化来说，是同一种教化。中国与日本，看似一分为二，实际上是二合为一。合则两全其美，分则两败俱伤，万万不可有分离的趋势。如果自我伤害本身，让羸弱的外体被外人欺侮，从而伤害元首，残害心腹，进而丧失肢体，不是很痛惜吗！中国宰相不善，治国用人、理财都失去了正道，以至于民间疾苦无处控诉。加上近几十年来屡次战争，割地赔款，元气更加受损。然而还是内虚外强，几个友邦不敢轻易欺侮。等到甲午高丽之战，矛盾自伤，衰败的身体既微弱又肿胀，无法役使了。这是自找麻烦。不明白唇齿相依的道理，失去守望相助的规矩，反而不断自我侵害，扰乱败坏军队，白白占据夺取疆土，焚毁战船，索赔巨额军饷，于是导致国库空虚，军容不振。德国趁机占据胶州，国势危殆，人心动摇。中国的衰弱且更加衰弱，未尝不是因为这个原因。虽然如此，日本削弱中国有什么难的？日本加强中国呢？有人说中国处于衰弱的时期，常常希望外人来保护，所以谈论与日本有相关关系的原因，是希望别人来拯救，以保存土地人民罢了。但论者说：不对不对，五洲之大，哪里没有强国？如果能洒下蔡威公的泪水，碎掉申包胥的头颅，向盟国乞怜，难道完全没有援助吗？然而求之于人，不如求之于己。人远而情疏，己近而情切。比如身体有疾痛，等待别人救治，不如自己紧急治疗；身体有瘙痒，等待别人抓挠，不如自己立即抓挠。日本适宜保卫中国，如同同体自卫一样。为什么呢？中国存在则日本壮大，中国灭亡则日本孤立，有必然的道理，有必然的趋势，有必然的事情，只是未到那种境地而人们没有察觉罢了。假使像各报道的浮言，说德国占据山东全省，俄国占据东三省，法国占据福建台湾，英国占据粤东长江一带。如果是这样，那么中土已经被分瓜，而日本又孤悬硕果。硕果仅存，群雄都像鹗鹰一样注视，垂涎佳果。果实虽然硕大，不足以食用，为什么呢？那么日本如何能必然保全？恍然醒悟同体的亲近，与中国联为一气，释放往日的嫌怨，为今日的绸缪。患难与共，安乐同享，那么内患不生，外侮不至。如果有警变，可以倚靠中国作为外援，形成辅车相依的态势，没有唇亡齿寒的忧虑。等到中国元气稍微恢复，肌肤充盈，那么左手可以提携，右手可以牵引，有手舞足蹈的快乐，没有解骨吞声的痛苦。日本保卫中国，实际上是自卫。唉！中国没有日本，无法拯救残局；日本没有中国，如何抵御强雄？中日两国相依为命，而有人说日本有强大的英国相助，何必依靠孱弱的中国？哪里知道外洲国家虽然大，但鞭长莫及，不如同洲呼应快捷。有人说：日本的强大，欧洲强国多畏惧它，何必依靠中国？要知道左臂有力，却先束缚右臂去与人角斗，恐怕左臂稍显疲惫，没有右臂帮助，就会立刻败亡。所以鄙人无识，因为中日同洲而用同体比喻，使有识之士为之勃然兴起，惶然起身。

论和日亲俄之策

感慨自我中国与日本在马关议和立约以来，五大洲的局势又发生了一次变化。观察时世而策划治安，既然在东隅失去了，不得不鉴于南宋助元灭金的祸患，翻然改变计策，仍然引日本相与同谋。恰逢有人，居今稽古，惓怀世事，私下推崇苏秦为六国一臣，因为他轻身游说赵国，于是能闭关息民，长达二十九年，人们不知道有兵革，如果经过圣门论定，他的功劳当不在管仲之下。如今我中国已成积弱之势，环海各大国无不望之垂涎，而惟西北的患难最为急迫。在此时有苏季子那样的人出现，奉命于朝，足踏扶桑，与该国中的贤士大夫及识时务者交往，晓谕中日同处亚洲，唇齿相依，存亡与共的道理。他们如果不醒悟，再用俄国前王彼得顾命时“再迟十年，当尽将亚洲臣服”的话来恐吓他们，他们将劳苦如平生欢了。因而与他们定盟立约，守望相助。他们以既胜之余力，严备台湾，兵力不足则借给他们兵，粮食不足则赍给他们粮，而我中国之海疆门户不啻让他们掌管南洋之管，我可不必枝枝节节为防海之计

译而那些各海国虎视眈眈、垂涎欲滴想要进犯的人，难道能越过雷池一步吗？再应当商议彼此共同守卫朝鲜，不妨给予他们一些利益，竟然将吉林、黑龙江毗连西北一带的地方与他们进行互市贸易，各自用重兵驻守，这样北洋的防务也就稳固了。两洋的谋划既定，就专门把力量集中在云南、贵州、新疆、西藏、卫藏、蒙古等各边境，更加严密地防备意外之事，那么不费力气就能成就王霸之业。这就是武乡侯（诸葛亮）联合东吴讨伐曹魏的策略，而天下纷扰，或许可以期望长治久安的那一天。这是其中一种说法，可以对深谋远虑的人说，却不可以对见识浅薄的人说。为什么呢？人们正怨恨日本，而德国、俄国却忽然用预见未来、洞察无形的话，告诉人们联合日本确实是当务之急，人们一定会非议嘲笑他们吗？难道肯只听从他们的言论吗？然而也有说法，既然涉及德国、俄国，也不妨就确定亲近俄国的策略。不看看俄国人近日的举动吗？雄心勃勃想要施展的迹象已经相当明显。查考俄国十多年前就分派其部众，让他们学习天主教、耶稣教、希腊教，独自掌握威权，牵制各国，已经有长驱直入、远驭天下的想法了。又听说俄国沙皇在今年加冕礼成后，广泛建立学堂，修缮孔子庙，招致我国经明行修的人士若干人，前往该国，让他们的国人阅读我国的四书十三经等书籍，这件事记载在各国日报中，确凿有据，听闻的人无不心服，这就是兵家攻心的方法，他的意图是要从市场上收买我们。现在为我国出谋划策，事势到了这个地步，不如顺势引导，急切地在二十个行省中遴选忠义诚笃的人士，给予国书，前往那里游说，其间如孔孟讲学的故事，虽然时局利害不敢预知，但使千圣百王的名教纲常之泽，一道同风，用华夏文化改变夷狄，借助俄国的力量逐渐波及泰西各国，从而潜移默化地消除其侵扰华夏的阴谋，默默消解其嚣张凌犯的习气，奠定亿万生民的福祉，其功劳也不应在大禹之下。当今世道滔滔，谁来筹划此策？如果那些懈怠苟且的人，几乎像幕燕一样忘记危险，甚至只顾保全身家妻子，贿赂公然盛行，名节毫不珍惜，置国家大计和民生于不问，想要寻求一个忘家为国、公而忘私、以天下为己任的人，而将溃败决裂的局面，都能由我的精神所运转，材力所及，操心虑患所周到，一一指挥而如意，从而逐渐达到国富兵强，这种人自然是应运而生，上天确实开启了他们。四处张望彷徨，应当也不远了。目前煤、铁、丝、纱等政局借以堵塞漏卮而收回利权的，已经到处举行；武备自强各学堂用来精于训练而筹划战守的，也闻风竞相开设。种种新政，意在救时，然而都不足以急切防备缓急以抵御外侮，规画时势而策划治安。不联合日本就亲近俄国，一句话概括，而形势本来就不能两立。谋划国家大事的人，请再思考一下。

译论中国适宜专门与日本缔结盟约

日本一国，地处亚洲东部的偏僻之地，海域中的土地狭小。在文久年间，日本还闭关自守，有请求通商的人被杀，于是内乱外患，战事频繁兴起。当时俄国人已蓄意窥伺，请求划定虾夷地的疆界，以下田、箱根、长崎三处作为通商口岸。等到明治改元，便大力推行西法，创建海军，铸造银币，修建铁路，设立银行，改变服饰制度，制定新历法，派遣子弟到欧美求学，学业有成后回国自用。从此以后，日本日益进步，没有止境。西方人曾说地球各国兴起之快，首推美国，如今日本的兴起可以超越美国。以版图狭小的国家，却能与各大国抗衡，既富且强，超越往昔。变法或许没想到会如此迅速，三天不见，就应当刮目相看。日本真可以当得起这个评价。

拥有国家的人，不担心没有富强的机会，而担心没有富强的成效；不担心没有富强的成效，而担心没有富强的人才。日本自变法以来，政事措施都能亲身实践，折中得当。其中特别留意的，是工商、军政三大方面。在同治末年，日本制造尚不精良，所以商务不很推广。如今才艺之士层出不穷，商路大开，五洲之中甚至有胜过西方人的地方。试看近来中国所用的物品，日本制造的占十之八九。由于他们用心思，能揣摩各地人心风俗，顺应人意而为之，推行各方，如同迎刃而解。至于军政方面，国内向来只有保国军、御林军两项。十年前，御林军只有五千余人，保国军只有四万余人。如今精益求精，不仅平视欧美，而且想要后来居上。试看中法战争在谅山，冯子材宫保只率领六千余人，致使法军大败；宣化战役，刘渊亭军门埋伏百余人，李威利便已授首；镇海一战，孤拔战死。当时中国兵力尚不精锐，已能杀敌取胜。然而甲午战争，日军长驱直入，势如破竹，虽然刘将军忠勇天性，台南也拱手相让。同是一个人，前则威声大振，后则一筹莫展，这是日军胜过法军的明证。

以时势气运而论，近日欧洲昌盛已到极盛之时，亚洲就衰败孱弱特别严重。幸好日本泱泱大国日渐成长，炎炎之势从此转弱为强，由分而合。欧美虽然兴盛，逐渐应当式微，这是天道循环，祸福消长的契机，盛衰倚伏的道理。如今中国鉴于前车之鉴，大力推崇西法，然而西法有利于中国的，有不利于中国的，不考究法中的意旨而相信太过，一意孤行，这无异于冰炭相投，方圆凿枘。日本使用西法，能以他国的长处参酌本国的短处，学习别人的长处而去除自己的短处，因此功效卓著，日益进步没有穷尽。而西方人赞许日本，不仅赞许其能学习西法，实在赞许其能以日本与欧美之法神而明之，变而通之，使之达到尽善尽美。

中国练兵，延请西人以重金聘请固然没错，为何士兵的饷银每月仅三四元呢？扣饷减兵额七成，为了节省费用，固然没错，为何各省海关厘金项下协拨的需求，仍照旧例，没听说将所节省的点滴归公呢？整顿营规，权力操自上，那么作为统领的应当如何洁身自爱，正己正人，却酒地花天，心贪脸厚，为何本埠厂台营一毁，只听说撤职，没听说彻底查办呢？总之，中国对于西法，半属皮毛，如今不如专门聘请日本军官代为教导。嫌弃欧美各国习尚奢华，如缙绅子弟挥霍已成习惯，不知稼穑之艰难。日本富强，亲自缔造铢积寸累，故能共同有成。且同在一洲，唇齿相依，譬如人之一身，五官四肢，必能自卫，也如同一家兄弟，虽不甚和睦，而外侮来临，必又彼此相御。

然而日本有讨好中国之心，因甲午战事失和，致使冒犯不韪之名，含冤莫白。英法德俄国与中国并无休戚相关，反而藉藉称之。近来德国掌握中国练兵辟界的权利，法国给予梧州商埠，俄国建造东三省铁路，英国给予云南通商，总握海关权利已数十年。甚至赫不愿当本国钦差，反愿代中国征税，推其用意，如当日赫政可为税司，那么赫德亦可交卸，只因不能兄终弟及，恐失利权，遂导致恋栈不去。然而各国沾利如此，而兵事一开，依然中立，没听说有暗中袒护中国的，而中国反而优待对待。日本向来心向中国，故兵连祸结之际，虽德璀琳赴日议和，也不轻易答应。等到李傅相一到便即罢兵，这是承认中国有权，认为我等如兄弟相争，他人不能干预。然而各国无功于中国，则感激；日本见爱中国，则厌恶。彼此相比，不免偏倚。有识之士因此此时谋划中国，适宜联合日本以振兴亚洲，并且必须推心置腹，订立盟约，以免外人

译怀有非分之想。对于别国，太平时互相联合，患难时互相背离，喜怒无常，恐怕不能托付以心腹重任。

译论联俄拒英之事

客人说：“如今俄国人仗义执言，对时局有所裨益，又替清朝政府贷款担保。中俄交情既然如此牢固，那‘联俄拒英’的说法，您知道吗？”主人说：“为什么要这样做呢？”客人说：“这件事的由来，并非一日之久了，现在才变得明显清楚。过去某位星使（钦差大臣）在任期届满回朝之日，谒见俄国皇帝辞行。俄国皇帝与他交谈了三个时辰，说：‘近来舆论说你有欺侮中国之心，又有夺取朝鲜之意，这都是捕风捉影的言论，不可信以为真。或许有西边的大国猜忌俄国，编造这种说法，来耸动中国的听闻罢了。中俄和睦已有二百多年，交情在各国之先，我本来就不肯一旦废弃。况且俄国先前得到了瑞典、芬兰的土地，又得到了欧洲波兰的土地，以及所平定的亚洲图尔齐斯坦各省，地广人多，不能心悦诚服，常想趁我有事时，追随风尘而待逞其志。那时西方诸强国且窥视空隙而议论我的后事，而我国地方相隔过远，呼应不灵，鞭长莫及，能不有所顾虑吗？我因此日夜兢兢业业，不想在境外生事，打算先将波兰等地的百姓安抚并巩固联结，使他们的意志与俄国一致。这不是用几十年的力量不能成功的。至于在东境修筑铁路，是因为想要流通珲春、海参崴的商货。况且如果没有铁路，那么珲春、海参崴终究觉得孤立悬远，势难兼顾。以天下大势来说，我的国境虽然非常漫长，从西向东，处处都是侧面。贵国由南向北，处处都是正面。我虽然建造铁路，也必须联络中国，才能保护周密。议论的人常说，英国人帮助土耳其扼守君士但丁海峡，使得俄国水师不能出地中海，所以俄国常想寻找一个屯泊水师的海口，而想对朝鲜有所行动。这又不是这样。近数年来，我已在黑海之滨得到一个停泊兵轮的好港湾，北边又得到煤矿苗旺质良，又在库贝岛得到两个海口，都是风静水暖，可以停泊战舰，而且有优质的煤矿。况且丹麦、瑞典与我是婚姻之国，我若想渡水师经过丹麦的海峡，也可以借道，何必注意于朝鲜？贵大臣回中国，必定要到总理衙门，可以劝告政府务必崇尚和睦的情谊，切勿被浮言所迷惑。’议论的人说俄国皇帝的话实出于至诚，中国也应当以至诚之意对待他。这是一件事。光绪十七年，长江一带民教不和的案件接连发生，蔓延延及内地，焚毁教堂，杀伤教士。各国驻京公使因为中国办事迟延，不能保护教民，屡次向总理衙门诘责。又因为哥老会党煽惑人心，蔓延更广，打算让兵轮上的水师登岸自卫，告知总理衙门。推德国公使巴兰德为领袖，中国朝廷阻止不住，事情即将成了。幸好俄国驻京公使不允此事，于是作罢。议论的人说洋兵登岸，名义上是自卫，实际上与用兵无异。倘若引发祸端，后患就在眉睫之间。俄国不允而中止，其与中国的交谊之厚，显而易见。这又是一件事。条陈时事的人都说：自从通商以来，是千古未有之变局。中国兵威不振，财力日益匮乏，商民交困。为什么呢？是因为在条约上太阿倒持，反主为客，导致商务亏绌至此。如今时局令人担忧而亟宜措意的是，祸患不在俄国而在英国。自光绪元年至十五年，中外通商货价进出盈亏的数目，中国共亏损白银一万五千五百六十一万余两。到十六年，英国盈利白银达六千零八十万四千三百一两，加上俄、美等国补入中国的白银二千三百四十一万余两，中国一年亏损白银达三千九百九十四万八千九百四十一两，这有贸易总册可以查考。国家贫穷百姓困苦，根源就在于此，年复一年，更不知最终会落到什么地步。如今议论的人只知道俄国的土地扼制我的肩背，却不知道英国的商务已经溃烂我的腹心。日本一个岛国，鸦片一项还在禁例之首，中国竟然甘愿受其毒害，而不敢拒绝，究竟是为了什么？如今的计策，不如联合俄国以图谋英国。俄国羡慕印度的富庶，不肯一日将其从怀中去除。如果能以大信结交，共同敦睦情谊，中俄既亲近，更可共同引导其机宜。俄国如果进兵南牧，对英国的属地有所行动，那么中国边境靠近俄国的地方就可以无忧。英国的兵力既分散，中国乘机而动，与他们重新订立条约，禁止鸦片，不准进口。英国屈服于正理，而又慑于边境的多事，必定能顺从我的范围，借此整顿商务，力图富强，或许国势可以振兴，而外侮可以消除了。这又是一个说法。如今传闻有中俄密约，使得西伯利亚铁路可以经过满洲而通至太平洋海口，珲春的铁路得以径直顺利建成。此事若成，可以作为联俄的确证，而毫无疑义了。”主人说：“这些都是对的。你看事成之后，利弊如何？不妨纵谈天下事，以开拓我的胸襟。希望直言无隐。”客人说：“英国人榨取我的膏血，如同狐狸。俄国人性情猛鸷，如同虎狼。”

译狐狸用媚态迷惑人来吸取人的精气，导致人形体消瘦、内脏枯竭，甚至早死，虽然性命已失，但躯壳还留着。虎狼潜伏在山林中不动，看似驯服而不为害，一旦长啸跳跃出来咬人，那么我们这些人就一个也不剩了。弊端既然像这样，还有什么利益可言呢？

译中英固交以防俄论

报纸上关于俄国祸患的论述深刻透彻，为中国谋划，固然应当缓解其紧迫的威胁而加速处理其缓急的局势。然而，俄国的祸患，难道仅仅针对中国吗？从前有位朋友从海外归来，将俄国沙皇秘密谕令的十六条翻译展示给我看，其中第一条说：“我国应当时刻以扩张领土、开拓疆域为计谋，以求称霸天下。”这难道不是令人震惊的消息吗？目前欧洲的大势，各国相互牵制维系，难以施展其蚕食他国的阴谋，所贪婪窥视的只有中国。然而俄国不仅仅想要得到中国，还将以此占据亚洲的中心地带，控制印度的背后，席卷并吞西方的各个小国。英国的藩属国中，以印度最为重要，印度的利益是英国海外最大的财库，天下谁不知道？谁不羡慕？法国人羡慕印度，自顾力量不能争夺，于是转而图谋越南。如果俄国则不然，其处心积虑，没有一天忘记。前年想要兼并土耳其，顺势向东进发，而英国早就知道了，于是出兵援助土耳其。之所以援助土耳其，不仅仅为了土耳其，也不仅仅为了欧洲大局考虑，土耳其如果被俄国灭亡，祸患将波及印度。去年俄国人想要修建铁路以通达波斯，英国也出面阻挠。之所以阻挠，不仅仅为了波斯考虑，保护波斯就是保护印度。这两次图谋，俄国都没有得逞，于是专心致志于中国了。凭借中国幅员的广阔，到处肥沃富饶，俄国难道不垂涎三尺？然而俄国没有得到陇地，就先觊觎蜀地，想要施行假借虞国灭亡虢国的计策，以占有整个亚洲。当今阿富汗、俾路支、波斯等小国，都归属于英国，英国对于亚洲，不能说没有切身利害关系。那么俄国在亚洲的土地上，一举一动，英国怎么可以像秦国人看待越国人那样漠不关心呢？日本，不过是东海的一个岛国，但其见识独到深远，知道亚洲的祸患不在其他国家，而在俄国，常常引为切身的忧虑。然而俄国图谋日本，尚不如图谋印度那样显著。假如英国朝廷知道近日俄国在中国接壤处屯兵积粮，私下蓄谋奸计，今天成为中国祸患的，他日就是印度的祸患，特地与中国结好巩固盟约，许诺援助一臂之力。俄国知道英国成为掣肘，必定不敢肆意妄为，轻启边衅。这样，中国就安定，中国安定则印度安定，西方各个小国也就没有不安定的了。所以为中国谋划的，无非也是英国为自己谋划罢了。中国此时特别贫穷衰弱，然而由贫变富，由弱变强，掌握方法得当，也是一件可以转变的事情。如果真的痛改因循守旧的习气，努力整顿兴办事业，任用真才实学，实事求是，那么十八行省本来富裕自在，何必担心最终贫穷？自强在于自身，何必担心最终衰弱？这也是缔结条约各国所共同知道的。有人说目前中国尚未富强，所以愿意与他国和好；一旦得志，必将轻视西方各国，不愿意与各国结好了。唉！这是什么话？无论堂堂中国，数千年来礼义盛行，落落大方，必定不会做出苏秦那样前恭后倨的行为；即使就我朝对待蒙古、朝鲜、缅甸、越南各藩属国的态度来看，也可以看出列祖列宗开诚布公，没有内外之分。况且在康熙全盛的朝代，西方各国都来进贡，未曾不厚待礼遇，所以怀柔远方之人，有加无已，难道是从今天开始的吗？一旦由贫变富，由弱变强，我知道与各国和好更加敦厚，猜忌嫌隙全部化解，更有超过今天的。所以以目前大势来看，四海之上可以有并尊的国家，而不能让有自大的邦国。俄国的势力渐渐将要自大了，所以裁抑它、遏制它的，决非一个国家能胜任的事情。希望见识细微深远的人，用合纵连横的术数，联合各国抵御虎狼，秦国的固交之说，难道仅仅是为中英两国发出的吗？

亲俄拒日论

有人说：日本，同文同伦，是唇齿相依的国家；俄国，异言异族，是虎狼之邦。为中国谋划，应当联合日本抵御俄国，作为振兴亚洲的策略；为什么亲近俄国而拒绝日本，谋划国事不是太荒谬了吗？唉！说这种话的人，大概只知道春天而不知道秋天，知道商汤而不知道夏桀吧！说俄国是虎狼，确实是对的；而不知道俄国是虎，日本也是狼，这可以说是知道虎而不知道狼。虎发怒，狼也未必善良。道理在于吴子与豪士的辩论。淞滨有个豪士某，游历燕赵，从京师回来，恰逢中日盟约结成，创立了虎狼之论，说俄国是虎，日本是狼，而中国人是羊，现在亲近俄国以抵御日本，犹如引进老虎来抵御狼，纵然免遭狼吞，怎能免遭虎噬？一时间江东，哗然推崇他的言论。吴子剑华独自心里不满。现在俄国，譬如老虎；日本，譬如狼。现在想要抵御日本，却更加亲近俄国，犹如一个人山中行走，突然遇到一只狼，迎面阻挡成为祸患，恐怕遭到它的吞噬，听说山后有猛虎，于是匍匐奔逃去靠近它。狼追见虎，害怕而退走。如果人正自以为侥幸免遭狼口，却不知道老虎磨牙流涎已经在他旁边了。所以我说道：亲近俄国拒绝日本，犹如退却狼而引进虎。吴子听说后说：逞强辩白坚白异同的人，不能用虚辞来穷究；持凿枘不合之谈的人，不能用规矩来裁断。所以众蝇飞声，诗疑鸡鸣，蚊声成雷，听不到震霆；瓦缶擅响，黄钟喑哑，世人每每容易迷惑。

译亲近这种言论，却不用真实的道理去剖析它，就会产生相差千里与毫厘之间的谬误。人们常常喜欢听新奇的说法，却不用常理去衡量它，就会招致“玉杯无底”的讥讽。我并不是说某君关于虎狼的言论不对，我只是惋惜他空谈虎狼，却还没有深入理解虎狼的本性，以及遭遇虎狼之人的心意。现在俄国确实是虎，日本确实是狼，而我们中国则是遭遇虎狼的人。亲近俄国、拒绝日本，确实与迎接老虎、拒绝狼没有区别，纵然避免了被狼吞食，难道能逃脱被虎咬噬吗？这似乎是这样。然而我并不是说这些人最终一定能避免被虎咬噬，我只是非常不理解某君有什么办法，能让这些人一定先避免被狼吞食呢？如果没有遇到狼，哪里会有被吞食的恐惧？遇到它、害怕它、被它吞食，都在顷刻之间，想要避免这顷刻间的危险，除了老虎谁能抵御？如果不延请虎狼，难道能舍弃它们吗？如果这些人投靠虎狼，跟随狼一定会先被虎咬噬，用老虎吃饱来喂狼，这时候本来就有空隙；而这些人难道不愿意延缓片刻的死期，或许可以另寻生路以求解脱，这是未可知的。即使不幸逃跑，没有最终的归宿，果然老虎的肚子比起狼的吞食，经历的时间更久，而且能先看到仇敌的死，以一时痛快，又有什么理由拒绝与它同归于尽呢？老虎既然为我复仇，与其被仇敌咬死，宁愿报答恩德？死后日本的事情，本来就是那些人甘心的。还有更进一步的说法吗？现在老虎，是大畜，是猛兽，一百个男人见到它都会失色，一百种虫子遇到它都会退避，被咬死，本来是常事，还未必留下不勇敢的耻辱，被山民、木客所窃笑。至于狼，则是小畜，是孱弱的野兽，一个勇夫可以击毙它，一件木器就可以抵御它。战胜它尚且不算是勇敢，怎么甘心供它口噬？还像典〇那样，自夸自己的智慧说：“我不是不能延请老虎来拒绝它，只是拒绝它最终也难免死在虎口，我不如姑且为狼所德。”唉！狼真的知道恩德吗？有这样的吗！某君言论的愚蠢啊。所以我一句话断言：“与其低头被狼吞食，我宁愿痛快心地与狼先后一同被虎咬噬。”