江南通志卷十三

译山川【三：常州、镇江、淮安三府】。常州府。横山在府治东北三十五里，旧称芳茂山。晋代右将军曹横葬在这里，因此改为现在的名称。芳茂后来专指其中一座山峰，《风土记》又称它为大横岘。向北五里是三山，三座山峰相连，中间一峰尤其高峻突出。再向北十里是高山，俗称舜山。孟城山在府城北八十里，有人说晋代孟嘉曾隐居于此。山下俯临大江，孟河经过山下，流入江中。山的附近有嘉山，山上有白龙潭，乡里人每逢旱灾便在这里祈雨。孟河东面有黄山，也临近大江。黄公山在府治东南八十里，相传是楚国黄歇的封地。山南又有章山，东南又有龟山，再向南有梅堂山【以上属武进县】。官长山在府城东南，山峰雄伟，冠绝群峰，像官长一样，所以得名。山上有龙泉、仙人洞、狮子岩。夹山在府治东南七十里，中间包围着秦山、阳山两座小山，因此得名；一半属于江阴。马迹山在府治东六十里、太湖之中，西麓地名西青石。山壁高耸直立，下面有四个洞穴，圆径约一尺，深六七寸。水位下降时才能看见，相传是神仙留下的马蹄印。夫椒山是马迹山的支山。东面称夫，南面称椒。春秋时期吴国在夫椒击败越国，说的就是这里。津里山同马迹山相连，旧名秦履山，相传秦始皇曾从夹山登上这里。唐代邵偃《记》说：“此山连接马迹山，夫椒群峰环绕，水波倒影相映，实在是奇景。”考察江阴县西南二十里有秦望山，俗称茶岐山，大概就是此山【以上属阳湖县】。锡山在无锡县西五里，是惠山的支脉。陆羽《志》说：“山的东峰在周、秦之间，盛产铅和锡；汉代兴起后才采尽，于是县以此山命名。”山下有锡山涧，流淌着第二泉的水。惠山在无锡县锡山西面，又写作慧山，另名古华山，也叫历山，又名西神山。山有九条山脊，蜿蜒如龙，所以又叫九龙山。南北绵延一百多里，气势雄浑而深远。旧志说山北十里有龙山，这是错误的。山上有九峰，山下有九条山涧，有惠山寺，第二泉就在这里。第七峰是石门，水帘洞在这里。第二泉上方有若冰洞，深不可测。有人说泉水发源于此，洞中有方、圆两个池子，彼此相通，其中圆池最好；因唐代陆羽评定过，所以又称陆子泉。暗渠向东流出，分成两支，一支流入双河，一支流入梁溪。泉上有亭。康熙二十三年 圣祖仁皇帝南巡，驻跸此处汲取泉水，先行进献。两宫随后才斟取品尝。二十八年 圣驾从浙江返回，又来到泉边。亲笔书写“品泉”二字，命令谕德秦松龄刻在漪澜堂。赐给秦氏寄畅园两块匾额，一块题为“山色溪光”，一块题为“松风水月”。山西北面是龙尾陵，是楚国春申君修筑的道路，上面有白龙潭。惠山南面有青山、粲山、章山、墨潭山，山上有石池，池水像 墨山再向南就是唐山、历山，名叫华▯口，在无锡县惠山以南二十里。它的西面有柯山，《风土记》说：吴仲雍的六世孙柯相曾治理此地，柯山与历山相对，民间合称为舜柯山。考察《汉书·地理志》：无锡有历山和春申君祠，说的正是今天的惠山。后代才把这里指称为历山。独山在无锡县西南十八里，东面是五里湖，西面是太湖。它三面都是山，但山势彼此不相连接，所以叫独山。北面与管社山相望，形成浦岭门；南面与充山相望，形成独山门。凡是梁溪的水流入五里湖后向西，都从这两处进入太湖。独山以西又有三山，也在湖中。横山在无锡县西南二十里，东面与龙山山势仿佛相连，中间却断开成为平坦田野，通向华▯口，是梁溪水流入太湖所经过的地方。山下有太小涧，名叫盘龙涧；南面有镇山，镇山东面有管社山，向南伸入湖中。宝界山在无锡县西南二十五里，又名漆塘山。向东可望五里湖，向西临近震泽。山上有通惠泉、太白老人、跃鲤等峰。宋代知州钱绅曾在这里选择营建居所。它的南面是大浮山，东南面是石塘山。山下就是石塘，依傍长广溪。路耿山在无锡县石塘山北面，在群山中特别高，山上有石池，水不满溢也不干涸；前面是长广溪，后面是太湖，左面是五里湖，实在是一处优美景色。它的南面是许舍山。华藏山在无锡县西南三十五里，山的北面又有青山，东临太湖，过去有云海亭，也就是望湖亭。青山西面有韩湾、孟湾等山。闾江山在无锡县西南四十里。《南畿志》说：山下有太湖的一条分流，名叫闾江，因此得名。山麓有天井泉，所以又名天井山。它的西面是胥山，再向西有归山。吴王把伍子胥沉入江中以后，国人在这座山上眺望，希望他归来。军将山在无锡县西南四十里，濒临太湖。《南畿志》说：“南唐时在这里驻兵，防备吴越，所以得名。”山下有甲仗坞，它的支峰是象山。相连接的山有五座：浪山、白茅山、羊祈山。军将山东南面山势中断后又重新隆起的地方，叫长泰山。吴塘山在无锡县西南五十多里，位于白茅山以南，西临太湖。山下向东南约三里，接连长广溪，随后流入湖中，这里叫吴塘门，再往前就是鹁鸪山。大小雷山在无锡县西南，山体从太湖岸边延伸入湖约一里，三面都是陡峭崖壁，波涛冲击，轰鸣声像沉雷一样。小雷山西面有盘坞山，山形盘曲，幽深昏暗，樵夫要带着干粮进去。竹山在无锡县太湖岸边，长满树林，遍布奇石，景色超过群山。山下有一块石头横跨竖立在水边，面积是虎丘千人石的两倍。琴山在无锡县东面五里，隔湖与湖东的宝界山相望。皇山在无锡县东面五十里。《吴地志》说：泰伯葬在这里。山西面有吴王墩，就是梅里，又称鸿山，说是东汉梁鸿曾居住于此。东岭有梁鸿井。香山，又名顾山，在无锡县与常熟、江阴的交界处，山中有龙潭。

译安阳山在无锡县西北五十里，与府治交界。《风土记》说：周武王把周章的小儿子赟封在安阳，就是这里；赟死后葬在山下。山势高峻挺拔，有一座山峰名叫文笔，还有龙湫，面积广阔，周长三丈。《南徐记》说：山中出产适合制作器物的石料，江东几个州都依赖这里的石料。胶山在金匮县东面四十里，与惠山一东一西相望，宛如翠色屏风。《九域志》说：山岭道路南面有梁朝萧侍郎的故宅，如今是兴化寺。有两眼泉：一眼叫窦乳泉，一眼叫涤砚泉。它的西面是凤凰山，西南面有白檐山。芙蓉山在金匮县东北二十五里，芙蓉湖在山下，山因湖而得名。山上有两座峰，一座叫龙井峰，一座叫天乙峰。金匮山在金匮县城中，过去称为本县的镇山。山中出产玲珑石，开采使山体损耗严重，如今只剩土丘。金匮县分县时便以此山命名。君山在江阴县北面二里。“君”指春申君，也叫瞰江山。山从平野中突起，横卧在江流旁，四面眺望都没有边际，尽收眼前，可称雄伟胜景。宋代有松风亭，如今已经废毁。又有浮远堂，取苏轼“江远欲浮天”的诗句命名。青山在江阴县西面十里，秀丽尖峭，孤立突起。《寰宇记》说：“山上有九座炉，是干将冶炼铸剑的地方。” 观山在江阴县西南二十里，相传是吴王游览观赏的地方，因此得名。西面与府境内的观山相连。由里山在江阴县东南十五里，有人误称为游鲤山。山顶云气升起，可以用来预兆下雨。山上有白龙洞，山旁有瓠子冈。白龙山在江阴县东南五十里，山上有龙洞。每逢干旱祈祷求雨，常常应验。绮山在江阴县东面十里。宋代志书说：“从前吴王泛舟来到这里，看见野花像锦绮一样，因此用来命名此山。”山中有善利泉，水清凉甘美。敔山在江阴县东面十五里，山上有许多土丘层层相对，形状像敔，因此得名，民间称为耙齿山。定山，又名女山，在江阴县东面二十五里。旧志把敔山、女山说成一山，是错误的。唐代法响禅师曾在此驻锡，有玉乳泉，又名虎跑泉。稷山在江阴县东面三十里，又名薛山。相传唐代薛稷的别业在这里。附近是覆酒山，又名覆舟山。沙山在江阴县东面四十五里，起初是平坦陆地，晋宋时期江潮涌来泥沙，才形成此山。杨吴曾在沙上击败吴越军队，就是这个地方。白鹿山在江阴县东面五十里。宋代志书说：从前吴王出猎，在这里得到白鹿，因此得名。黄山在江阴县东北六里，也取春申君的姓作为山名。山上有席帽峰。《舆地志》说：峰上有石室，是杨吴时期燃放烽火的地方，遗址至今还在。山下有郭景纯故宅。西北与它相接的是大石山、小石山两山，山下有石头分立，俯临江涛，奇险而清幽。萧山在江阴县东北十五里，又名小山，祭江台在这里。它的东面有彭公山，《宋志》说：彭越东征时曾在此扎营，因此得名。真山在江阴县东北十五里，《祥符图经》作“甄山”，《十道志》称“石筏山”；梁代在山上建至真观，才改为现在的名称。山下有一块像牌子的石头悬在江中，因此又名石牌山。香山在江阴县东北三十里。《吴地志》说：吴王派美人在这里采香，山上有采香径。这里又叫香湾，杨吴时期张可琮曾在香湾击败吴越军队，就是这座山。向西七里叫凤凰山，再向西七里叫蟠龙山。浮山在江阴县东北，位于▯子江中。西面临石矴，东面控制巫门，是江海之间的门户。盘龙山，又名蛟山，在江阴县东面十五里。《源山须知》说：唐代垂拱年间，有黄龙盘踞在山上三天。荆南山在宜兴县西南、荆溪以南。县志说：东汉阳羡县长袁玘有善政，他死后，天上降下一口铜棺。又有人说，山中从前出产铜，有关官府派人开采，因此名为铜官；后来的人才把“官”误写成“棺”。山高大雄伟，岩洞极为优美，山上有龙池，每逢干旱祈雨总能应验。山北有善行洞，山的东麓是静乐山，南面是芙蓉山，西面是横山，又名大芦山，北面是南岳山。孙皓封国山以后，便把这座山禅定为南岳。这里是古代阳羡茶的产地。【附】明代都穆《南岳铜官二山记》：己未年，我跟随潘氏从村子向东南走十里，行走在山峡之间，竹树遮蔽，无人往来，遇到的只有樵夫。走一二里到达南岳山。考察可知，南岳本是衡州的衡山，吴孙皓因阳羡山的山石裂开成为祥瑞，派使者来封禅，改称国山，于是把这里禅定为南岳。这大概是汉武帝曾把祭祀衡山的仪式移到▯霍，孙皓只是窃取了其中的意义。南岳寺在山麓，因山得名。寺门有卓锡泉，干旱年份也不枯竭。又有稠锡树，极其高大，枝叶与其他树木完全不同。相传唐天宝年间，稠锡禅师从桐庐来到这里建庵传法，寺和树都是他留下的遗迹。每年春季的最后一个月，县官祭祀山神，然后把茶叶进贡。这里就是古代的阳羡茶产地，所产茶叶尤其优良。宋代邹忠公从岭外归来，向东游览时喜爱这里，想要在此结庐隐居，却没有实现。李丞相纲也曾留下诗篇。山中的寺庙近来很是破败，法堂后从前有一口天然井，泉水十分甘甜清洁，如今被僧人堵塞了，我对此很惋惜。大体说来，庸俗的僧人一定会毁坏山泉景物，以断绝游人来访，这是他们一贯的作风，并不只毁坏一口井而已。寺左三百步有飞瀑，高达千尺，像白龙垂下，汇聚成水池。僧人说这是稠锡禅师剖腹洗肠的地方，如今名为洗肠池。我想向南登上铜官山，但山路陡峭险峻，不能乘轿，只能沿着山崖行走，旁边没有草木，向下看非常危险。当时东风横向猛烈吹来，四面山峰包围着这里，风力更加猛烈。我和仆役多次跌倒，彼此相看都十分惊骇，只能互相扶持着前进。走了七里到达僧庵，一名僧人已经外出，童子煮茶供客。庵旁有善行洞，是从前善行尊者居住的地方。洞深数丈，我们坐在石上稍饮，午饭在僧庵中吃。庵后有一块巨石像横卧着，石缝中泉水涓涓不断，僧人日夜用竹管引水，全年都靠它供给，难道是上天所赐吗？山高一百八十五丈，周长十五里，是一县的镇山。

译我所走过的路只到山的一半，听说山顶的池中有三足鳖、六眼龟。向山民询问，他们说如今再也看不见了，只有蜥蜴在其中游动。县官遇到旱灾祈雨，总是应验。游兴已尽，来不及再登山。关于铜官的说法，县志说汉代县令袁玘有善政，他死后，天降铜棺，于是葬在这里。如今山南有巨石高高堆叠，形状像坟墓，众人都认为是袁玘墓所在，实在不合情理。从前这座山出产铜，有关官府在山中采铜，就像铁官、盐官之类。后人把“官”误写成“棺”。姑且记下这些，等待博学的人考定。烟山在宜兴县西南三十里，群峰环绕耸立。南面叫罗汉山，北面叫鸡笼山，东面叫仙人山，西面叫紫云山。有鱼矶，下面临着深谷，世代相传孙坚曾在这里垂钓。唐贡山在宜兴县东南三十五里，东临罨画溪。山中产茶，唐代曾作为贡品，因此得名，又名茶山。山下有金沙泉。香兰山在宜兴县东南五十里，南面叫大兰山，北面叫小兰山，都出产兰花，与香山相连接，后来合称香兰山。它的北麓临太湖，名叫兰渚。附近有大潮山，又名南山；它的西面有楚山。防山在宜兴县东北二十五里，山上有龙池和龙祠。它的东面是虞山，东北面是金鹅山。唐代把义兴改为鹅州，就是因为这座山。阳山在宜兴县东北三十五里，《风土记》写作防山。山上有周子隐的试剑石，淬剑留下的遗迹都还在。▯山在宜兴县西北七十里，西面与溧阳县交界。汉建武年间，曾封蒋澄为▯乡亭侯，就是这里。与它相对而立的有卧牛山、荆山、安乐山。柚山在宜兴县西北八十里，从前多生长橘树和柚树，俯视洮湖，与二坏山相对。二坏山都在洮湖中，分别叫大坏山、小坏山。四面被水环绕，踏浪而行，浪花像雪。湖边又有渐山，峰峦也很奇特。甑山在荆溪县西南二十五里，有南甑山、北甑山，形状像甑，云气涌起，仿佛炊烟一样。小心山在荆溪县西南三十五里，又名敷金岭，是君山的西峰。《寰宇记》说：“金硎连接着小心山，因为山下有泉水冲流砂石，颜色像金子，所以得名，也就是金沙泉。” 国山在荆溪县西南五十里，东面连接芙蓉山。据《吴志》，原本应当叫阳羡山。吴天玺元年，山石裂开形成石室，孙皓派官员来封禅，改称国山，并立碑歌颂功德，大概是仿照汉武帝把祭祀衡山的仪式移到▯霍。山形像鼓，篆书文字环绕山体，现今大多模糊消失，已经无法读辨。当地又有离墨山，因古代钟离墨在这里得道而得名，有人认为它就是国山。龙池山在荆溪县西南七十里，山高五里。南面叫白云岩，稍向西叫伏虎岩。山上有两个池子，相传是龙潜藏的地方，山因此得名。章山在荆溪县西南七十里，旧称黄山。《风土记》说：就是今天的方岩。它与沸泉山、武花山连绵不断，延伸到宁国界内。《通典》说：阳羡有章山。武花山西北又有砺山，形状像磨刀石，山下也有金沙泉。茗岭山在荆溪县西南八十里，又名象山，也叫闽岭。山脉从新安而来，到广德进入县界，东西分出支脉，是众山的祖脉。向西十五里是马耳山，远看山峰尖耸，登上去却宽阔平坦。再向西五里是天顶山，因为比群峰特别高，所以得名。伏牛山在荆溪县西南一百里，又名金牛岭，与晨山都和溧阳县交界。晨山北面是蒋山、锦山，再向北是大俞山、小俞山；又有分界山，也在西南一百里，进入广德界内。颐山在荆溪县东南三十五里。唐代陆希声退隐于此，说这座山向东通往震泽，震代表雷，是鱼龙聚集的地方，山形又有颐的样子，因此得名。他写有二十七首咏山诗，记述台、池、泉、石、林木的胜景。山中有偃月岭，陆希声诗中有“山岭依稀偃月形”的句子。山的东面连接洞灵等峰，属于蜀山山系。蜀山在荆溪县东南三十八里，山峰特别突兀独立，没有与其他山相依附，原名独山。宋代苏轼喜爱它的景色类似蜀地，因此改为现在的名称。山麓有东坡书院。义山在荆溪县东南六十里，东临太湖，西抵垂脚岭，有义乡城遗址，南面进入长兴界。孤山在靖江县东北二十里，起初矗立在江中。距山一百步有石碇，明成化八年，潮水带来的泥沙淤积，山与石碇连接成了平地。旁边有仙人台和仙人洞。垂脚岭在宜兴县南面六十里，进入长兴忻溪界。《十道志》说：“登山的人大多要经过重重▯，所以得名。” 杨梅岭，又名山花岭，在荆溪县君山西面。从前出产甜美的杨梅，齐梁时期作为贡品。任昉认为这件事使百姓受苦，上奏请求停止进贡。黄埠墩在无锡县运河中段、寺塘泾口，建于康熙二十八年。圣祖南巡时曾驻跸在墩上，墩上有佛殿。圣祖赐御书“兰若”二字作为匾额。仙蠡墩在无锡县梁溪南面，旧时相传范蠡曾停泊于此，又名仙女墩。善卷洞在宜兴县国山东南，又名龙岩。旧经认为，周幽王时山洞忽然自行裂开，形状奇异，仿佛飞翔或坠落，见到的人无 不感到凛然惊惧。洞外陡峭，洞内平坦，宽处可以容纳千人坐下。洞壁全都凿刻着佛像，有一根一丈多高的石笋，称为玉柱。洞穴有三处：一处叫干洞，是石室；另外是大水洞、小水洞，泉水深不可测。三洞彼此相通，像层层楼阁。宋熙宁年间，有僧人探求洞穴深处，走了三十里左右，看见石碓、石床，十分奇异，未走完便返回。【附】明代都穆《三洞纪游》：义兴的山水在东南地区首屈一指，而善卷洞、干洞以及大水洞、小水洞尤其号称绝胜。癸亥年夏四月乙卯日，我初次到达宜兴，想游览三洞。丙辰日，便和客人乘船向西南行驶四十里，中午吃饭时到达玉带桥，弃舟向北转行，渡过石桥。长松夹道而生，其中有些大到需要两人合抱；走二里到达善权寺。寺在国山东南，齐建元年间修建，据说是祝英台的故宅。门上有匾额题作“龙岩福地”。沿松林走几百步，泉水上有一座翼然如飞的亭子，名叫“涌金”。在那里休息了很久，又继续向上到圆通阁。阁左供奉唐代李司空蠙、宋代李忠定纲、李学士曾伯以及本朝周文襄忱四人；他们都曾给寺院带来恩惠，李司空还是义兴人。阁下有许多唐宋碑刻，来不及全部阅读。

译后来稍向右走，见一株古柏倒在地上，像苍色蛟龙想要奔走却无法控制。于是登上释迦佛殿，殿宇的规制与今天完全不同。山中僧人正在柱础下发现刻字，说“创建于大中十年七月”。从唐代直到今天将近七百年，山路幽深偏僻，没有遭受兵火，因此能够巍然独存，也是应该的。相传当初创建殿宇时，雷击了这个地方，柱上有字的共有三处：一处写“一曰诗米汉”，一处写“谢钧记”，一处写“诗米汉谢钧之记”。字全是倒写的，大的直径有一尺，既不是篆书也不是隶书，深深刻入木理，有人说这三者都是雷神的名字，无法弄清含义。正统年间，周文襄来游览，看见这些字，开玩笑命人削去“谢钧记”三字，随着削刻，字也随之陷入木中。文襄感到奇异，于是停止。如今柱上削过的地方仍然凹陷，乡民常常摹拓下来带走，说佩带它可以治愈痞病。进入三生堂，观看李曾伯题写的匾额；右侧石壁上刻有“碧解庵”三个大字，这里就是祝英台读书的地方，李司空也曾在此藏身修学。寺后乱石分立，泉水在石间交错流淌，走几十步到达小水洞。上方飞岩突出，陡峭高险约二十仞，大石像翅膀一样分列左右，其中有石窦，形状像偃月，深度无法测量。泉水从这里流出，客人投进瓦片石块，便发出“□然”的声响。李司空碑说，他年轻时亲眼见过白龙从洞中腾出，大概这是龙穴。水流出洞后潜行于石下，走一百步才重新看见。其中一支向南流，经寺中的一座钟楼；另一支向东流到寺门一带；水从涌金亭向南流下，与东流的一支汇合，到玉带桥后流入溪中。乡里人用它灌溉田地，十分有利。傍晚住在策房。丁巳日，从寺后向东北上山一里左右，经过九斗坛。从前梁武帝曾在这里祈雨，五代时被道士占据，僧人争夺此处，事情上报朝廷后，终于又归僧人所有。向西北沿石阶下行到干洞，石崖上刻着“仙李岩”。下面有小洞，像瓮一样，窥视其中却什么也看不见。洞左有高百丈的峭壁，一株古树的叶子像榆树或朴树，树根沿着石壁向下垂挂，贴着岩石长出枝叶，人们不知道它的根究竟在哪里。洞门中间耸立着巨石，透光处可以容纳千人。上游石乳凝结，形状诡异，各不相同。下面的石头纷乱交错，青绿色耀眼夺目，看也看不过来。左边有一块石头像大象，背部特别巨大；又有一块石头像佛盘腿而坐，两只眼睛都可以辨认。右边的巨石与左边的石头相对，像狮子张开下颌，仿佛正在用力啃咬。走一百步便漆黑一片，童子举着火炬在前面引路。大约走几十步有一根石柱，高将近二寻，粗大约六围，光洁如玉。唐代张承吉诗中所说的“玉柱閟灵根”，指的就是它。再往前有盐堆、米堆和仙人丹灶；盐堆、米堆都是因为石头色泽晶莹、形状相似而得名。担心火炬熄灭，不能久留。走出干洞，向北下行五十步，草木交错遮蔽，听见泉声猛烈，如轰雷一般，众人都吓得胆战腿颤，几乎无法迈步。又向西南下行八十步到达大水洞，上面就是前面所说的干洞，仰头看去，像一座石楼。洞前泉水奔涌冲向石上，水沫飞溅如银，流入洞中，又从小水洞流出。一块石头横卧在泉水冲击处，洞顶高大开阔，洞口的石头竖立如臬，颇像干洞。上面有悬石仿佛要坠落，观看的人都惊惧屏息。石头中那些洁白方正的，高低排列整齐，俨然像经人工绘制，称为“仙人田”。其中积水约一尺深，冬夏都不干涸，客人争相取水来润眼。“仙人田”左下方有水池，圆形，直径一丈；池北的石壁像口渴的野兽，正要低头饮水。相传从这里可以进入后洞，可以听见寺中鸡犬的声音，但石面湿滑，水流湍急，脚无法前进。午时在方丈处用饭，第二天便回去了。我生性喜爱游览，曾读山经地志中所记载的三十六洞天、七十二福地，虽然不能全部走遍，但往往见到有些地方还不如三洞这样幽闲。三洞奇异雄伟、壮丽非凡，是我平生从未见过的，却没有列入洞天福地之中。我因此又感慨，士君子修养德行、建立功业，有的人不幸湮没无闻，不能显扬于后世，像三洞这样的地方，难道还少吗？即便如此，搜寻奇景、观览胜境，用来满足我一生的愿望，这次游览的幸运也已经很多了。所以写下这篇叙述来记载它。张公洞在宜兴县东南五十五里，相传是风雷开辟而成，高六十仞，周长五里。三面都是飞崖绝壁，只有北面有洞口。游人举着火炬进入，经过一百级石阶到达烧香台，抬头看见天光从孔隙中照下来。大石纵横分立，形状无法描述，全都呈碧绿色，有仙人房、玄武石、芝田、丹灶、锦屏、瑶草等奇景。走三里左右，南面有小洞，可以直接穿出。道书把它列入天下福地之数。《风土记》说：“张道陵曾在这里修道，所以得名。”旁边有防仙岩，峭壁高耸数仞。宋绍圣年间，有人看见两位仙人倚靠在石上，因此得名。岩下有泉，水寒冷清澈，即使大旱也不干涸。明代有人在这里掘地，得到刻有“玉泉”二字的石刻，题字使人知道这里原来是古泉。【附】明代都穆《游张公洞记》：戊午年，我从潘氏家吃过早饭，想游张公洞，船经过东溪时风向逆行，风势很大，走了四十里到达湖▯镇，天下着小雨，但我的兴致无法抑制，于是乘轿冒雨向东南行进，群山映入眼帘，苍翠之色仿佛可以掬取。走五里到天申宫避雨，旧名洞灵观，曾有后唐明宗题写的匾额以及宋代韩熙载撰写的碑文，如今都已不存在，殿宇也已经倾塌，剩下的只有三星石门。

译不久雨停，道士跟我向南走到盂山，放下轿子登山。山路多为荒草，约走半里到达张公洞。我询问道士山洞名称的由来，他说：“这是唐代仙人张果老得道的地方。”我曾读过《周处风土记》，书中说汉代张道陵在此修仙；郭景纯也称阳羡有张公洞，由此可知这个洞的名称始于张道陵，并不是因为张果老。洞口朝西北，周长五里，洞口两侧有相距一丈左右的石头，上面横着一块石头，宛如门阙。弯身从石阶向南下行几十步，四面都是飞岩峭壁，岩石嵌空，洞穴幽深，令人惊骇，不敢正眼看。我腿脚无力，靠着石头稍作休息，盘旋而下；又走几百步，洞中更加空旷开阔，三面都是石壁，俨然像厅堂屋宇。透光处只有四丈见方，称为天窗；杂树交错遮蔽，天光向下照入，相传是赤乌年间被雷霆劈开的。上方有无数石乳，形状奇异诡怪，无法描摹。当时有泉水向下滴落，人们默默承接，走出洞后衣服仍像原来一样洁净；稍微说话，滴水处便留下痕迹，回去后一定要洗涤，实在奇异。洞中有一座台，高三丈，台面可以坐一百人。宋代县令赵伯淳修建它，让游人休息。我们坐着饮酒很久，俯视洞底幽深处，双脚无法落地，便命童子举火炬，在前后搀扶下走下去。台南面的石壁上刻有“张公福地”四字。道书说天下有七十二处福地，这里是第五十八处。台下怪石交错：有的倾斜倚靠，有的尖锐突出，有的向后凹退，有的倾倒仿佛将要倒下，有的拔地而起，有的石理横向，有的端庄如拱，有的平卧，有的平夷，有的将要断裂却又重新连接；这些石头与石乳都是苍绿色，浑然一色，人工染绘也比不上。又有的像直立的竹笋，像展翅的凤凰，像愤怒奔走的野兽，像饥饿撕咬的猛兽。洞穴的奇妙景致到这里集中呈现，游人也大多在这里停留。这个洞西壁斜向裂开，下面有许多乱石；东面有一个穴，像洞而较小，没有人敢进去。正南面的石壁下方，在那漆黑深处，据说可以通到后洞。出洞半里，向东转去看后洞洞口，石缝很狭窄，我疲惫到了极点，不能进入。又向东南走几百步，到达防仙岩。孤峰侧立，高数仞，横向绵延若干里，仿佛人工凿成。道士说：“从前有人看见一位老人倚着石头隐身进入洞中，因此用来命名此岩。”岩洞中有泉水流出，从右侧流去，潺潺有声，极其悦耳。草边横卧着一块残碑，是元延祐四年重修防仙亭的记文。我们和客人在岩下共饮，天色已近傍晚，听说这里虎很多，不能久留，于是返回。君阳洞在荆溪县君山的南面，因而得名。唐代陆希声自称君阳遁叟。大江在府北五十里，在江阴县北一里，也位于靖江县的东南面。西面从丹阳进入府境，经过府治北面，向东抵达江阴东北，与通泰州隔江相对。在本郡境内流经一百八十多里，这就是《汉书·地理志》所说的“毗陵东北入海为北江”。得胜新河在府西十八里，旧名烈塘河。宋绍熙年间疏浚治理，并设置水闸。明代再次疏浚，改为现在的名称。府西北又有白龙河，向东通澡子港；有剩银河，向北流入江中；这些河流都与得胜新河汇合。孟渎河在府西三十里奔牛镇，唐代刺史孟简因旧渠开凿这条水道，因此得名。宋代至明代多次疏浚治理，但过了很久又受到淤塞的困扰。本朝康熙二十年，江南巡抚慕天颜上奏请求重新疏浚并修建水闸，使河道恢复旧有路线。在那里。鸣凤河，又名直渎，在府西三十里奔牛镇东北，连接运河，向南通往白鹤溪。运河在府南面，从望亭进入无锡界，流经郡治西北，抵达奔牛镇，通到孟河，全长一百七十多里。它是吴王夫差开凿的；隋大业年间，从京口开凿河道直到余杭，计划用来通行龙舟，这里就是那条旧河道。唐武德以后，多次疏浚，成为江南的水上驿路。西蠡河在府南面，又名浦阳溪，北面依傍运河，向南经过陈渡桥流入滆湖。宋代单谔《水利书》说是范蠡开凿的。府西南又有平原河、谈村河、佘泽河、孟津河等，都流入滆湖。惠明河在府城内西南面，承接荆溪的水，从西水门流入，经过郡治前面，稍向东流出灵雉桥，与后河汇流，注入运河。【以上属武进县。】网头河在府西青山门外，绵延六十五里，进入无锡、江阴两县交界。它有四条支流，都流入江中：一条从通江桥向东北流，叫澡子港；一条从杨头郑陆桥向东流，叫利港；一条从后塘桥向东北流，叫申港；一条从三山石堰向东北流，叫新沟。府东的丁堰河又从运河向北流来，在府东北黄汀河东面进入江阴西部，与网头河汇合。顺龙河在府南三十里，东面通采菱港，西面连接西蠡河。志书说它从前与荆溪相通，自从东坝修成后，水流便逐渐减弱。府南又有永安河、永兴河，都在这里汇合。薛堰河在府南七十里，从周桥分流，经过唐桥，转向南面，就是所谓薛堰通津。稍向南是白马泾，河上的渡口通到下浦港，流入湖中。县东南又有太平河、华渡河、黄堰河，都与这条河汇流。水防河在府东四十里，东南面连接运河，向北流经无锡，进入江阴界。后河在府城内，又名市河。《宋史》说：庆历年间，郡守李余庆开始开凿龙塘河，经过大市，引惠明河水向东流，从里虹桥流出，与运河汇合。【以上属阳湖县。】双河在无锡县北面五里。一条向西北通往河浒钱桥，贯穿直湖港，进入武进界；一条向东南与梁溪汇流，其支流又分为南北两条防沟，最终都汇入南阳湖。五泻河在无锡县北面十四里，南面连接运河，从上湖大陂流出，向北经过府治以及江阴界，再向北到申港入江。潮汐能够到达这里，足以通行二百石的船。宋元祐年间，治理芙蓉湖，把它改造成田地，在这里设置水闸。如今闸上架起了桥，名叫高桥。潭塘河在无锡县东面三十五里，从鸭城河旁分流向北，贯穿兴塘港，与新河相接。新河是南宋时期开凿的，向北通大江，如今已经堵塞。直河在金匮县，又名弦河，因为河旁有弓河、箭河而得名。从前还没有筑城时，粮食运输经过这里，所以也叫运河。长河在江阴县，又名东河，从新河分流向西，截断蔡港、清溪等河口，流入里泾，向西接黄田港，注入江中。长寿河在江阴县东南四十里，南面连接黄塘河，北面通长河。

译东新河在江阴县东南八十里，从无锡界经过长河，在谷渎港汇合，流入江中。又有南新河，从西阳流到习礼桥，与东新河汇合。九里河在江阴县南面二里，南抵蔡泾闸，北接黄田港。江潮从东西两面经过这里，汇合后一起流向邪泾，卷起泥沙，淤积在两岸之间，刚疏浚就又淤塞。漕港河在江阴县西南三十五里，从无锡界四条河分流后向西流，转向北面，从山塘河西口流出，奔向石堰，通达到申港入江，是无锡、武进、江阴三县的分界河。崇沟河在江阴县西十里，从三山石堰向东流，经过秦望山，与夏港汇合后入江。横河在江阴县城东面。宋天禧年间，知军崔立为沟通漕运而开凿，全长六十多里。南转河就是江阴县城的护城河，从朝宗门沿城向西流转而向北，到澄江门接黄田港，流入江中。商船和漕船出江，都经过这里。学前河在江阴县，最初开凿于宋元丰二年，年代久远后淤塞。明正德初年，县令刘弦疏浚其旧迹，重新引江潮水进入泮宫。通泽河在宜兴县东二十里，明嘉靖年间，县令冯惟讷因为东溪风浪险恶，便疏浚此河，西面连接荆溪，东面连接太湖。便民河在宜兴县西南二里，西面通洴浰渰，东面流入荆溪，相传是汉代袁玘开凿的，用来避开西溪的险处，百姓感到十分便利，因此得名。明成化年间，县令袁道重新疏浚，称为后袁河，意思是袁玘不能独自享有开河的美名。东蠡河在荆溪县东面十五里，北面连接余皮渰，向东南流入太湖。宋咸平年间疏浚。滆湖，又名西滆，也叫沙子湖，在府西南三十五里半，属宜兴县。东面连接太湖，西面通芜浦港，就是郭璞赋中所说的“具区洮滆”。宋建湖在府东南三十里。旧志说这是宋高宗时期治理的湖，所以得名。府东南又有青城河，从采菱港分流，流入这里。【以上属武进县。】太湖在府东南，宜兴、无锡两县都控制着太湖水域；太湖东面是长兴，南面是苏州。阳湖因靠近阳山而得名，在府东五十里，位于无锡县界内。湖的东北部分叫北阳湖，西南部分叫南阳湖，如今大多淤积成了田地。芙蓉湖在府东五十五里，处于苏州、常州之间，又名上湖、射贵湖、无锡湖。《越绝书》说它面积有一万五千三百顷。宋代以后居民不断增加，堤坝堵塞湖水，湖面便被改造成田地。《寰宇记》说湖水向东南流为五泻水。【以上属阳湖县。】濠湖，又名鹅湖，俗称鹅肫荡，在无锡县南面六十里，与常熟县分界。漕湖，又名蠡湖，在无锡县东南五十里，与长洲县分界。唐代《地理志》说：“元和八年，孟简开凿泰伯渎，同时疏导蠡湖，因此也叫孟湖。” 五部湖在无锡县东北十里，东西长二十里，南北宽十里。湖水源头浑浊，流出后清澈，可以灌溉一百多顷田地，如今已经淤塞。洮湖在宜兴县西北九十里，又名长塘湖，周长一百多里。上游承接溧阳、金坛的水，下游通往太湖、松江，最终流入海中。《风土记》说：“阳羡西北有洮湖。”宋代庾业任义兴太守时，向西征讨孔顗，走到长塘湖，就是这里。白鹤溪在府西南二十里，北面通运河，南面流入滆湖，西面连接丹阳界。梁溪，又名梁清溪，在无锡县西门外，源头出自惠山，向南流入太湖，向北与运河汇合。梁大同年间疏浚，因此得名。长广溪在无锡县南面十八里，北面从石塘流来，通向五里湖，向东与蠡口河汇合，向南经过下泽桥，从吴塘门流入太湖。《吴地记》说：这是陈勋引导开通的。东溪，又名东九，在荆溪县东面。西南各山的水向东流入太湖的，都汇集到这里。东泻溪在荆溪县东南三十六里，陆希声《颐山录》说，山前一百多步处，各股水流汇合后向东流，因此得名。旧时称两岸多有藤花，春天花影映照水中，青绿色十分可爱，所以又名罨画溪，又名五云溪。荆溪在荆溪县南面，因靠近荆南山而得名。上游通芜湖，下游注入震泽。《汉书》说“中江出于芜湖西南，向东到阳羡入海”，指的就是这条溪。周处斩蛟的故事就发生在这里。明代中叶以后，水口受阻而狭窄，水流日益淤塞。过去唐代杜牧曾在这条溪上建水榭，宋代苏轼又想在溪间买田种橘，大概是因为这里山水极为优美。【附】明代李东阳《荆溪赋》说：“有条溪流来自西南，水势奔腾而曲折。它横贯甸服，成为中江，称为义兴的名川。上源出于芜湖，下游通向震泽。这里兴起云雨，也是蛟龙居住的地方。经过松江流入大海，浩渺无边，不知尽头。划着兰舟远行，与群山一同曲折前进。前面如画屏般灿烂陈列，后面如锦帐般纷纷展开。楼阁倒映在青色天空般的水面上，沙石清楚分明而色彩斑斓。那些鱼和鸟有什么心思呢，也不过在水中游、云间飞罢了。只有君子喜爱修养德行，禀受大地清正美好的气质。在名门中承受世代恩泽，如高大树木护卫嘉美的树林。汲取清水一鉴作为池塘，搭起几重茅屋作为居室。早晨在山顶采览秀色，傍晚到水湾采摘芳草。怀抱经世济民之才以求用于世，出仕京城以观光显名。”

译“追随瀛海仙人的高远踪迹，观览长江的壮丽图景。感叹墨子奔走各国而无暇安居，想到陶渊明的园田将要荒芜。在三台星中排列魁星的象位，把高远情怀寄托在五湖之间。我有寄情林泉的癖好，每每探寻奇景、探索幽深。考察这片地方于《山经》，遗憾不能高飞远到。敬重文靖公的盟誓之言，也只以此人为可爱。仰慕楚辞颂歌的遗风，何况这里的山又与蜀山相似。是谁使这条溪以荆为名，又以洞庭为号？难道不怀念三湘吗？只是风涛浩浩荡荡。楚人聚集喧闹，事情将要成功却没有告诉我。岁月匆匆，年年更替，最终茫然无闻而无人宣扬。有时梦中前往，醒来归返，仿佛这条溪就在眼前。我将到仙人处探取石髓，到桃源寻找胜景。暂且把鞋飞置于左乔山，逆流乘张骞所乘的归槎。云制的旗幢、雾制的旌节不能久留，恍惚间仿佛送我登仙。荆溪主人听见后唱道：‘我的溪啊，是故乡；我的庄园啊，是这座堂。抱着我的酒瓮，水边水声淙淙，洁白如练，在中央。进取时就出仕任用，退处时便收藏修治我的道，与人共同遨游。招呼美人啊，她不来；我的思念渺远啊，她在天的另一方。’我也跟着和唱：‘荆地的溪啊，是谁使它这样清澈。’ “荆地的山啊，是谁使它这样灵秀。人与土地都美好，文章与文献也都可以相互证明。那里确实美丽，却不是我的故土。”于是惆怅没有楼台可以登临，因吴地歌声的奇妙构思而感慨，又叹赏楚地歌辞的声调。西溪，又名西九，在荆溪县西面；上游承接润州、广德以及荆溪县西境各山涧的水，绕城流过，经过东溪，汇入太湖。采菱港在府城东南十二里，向东流入阳湖。运河从这里分流向南，汇合龙游、徐湖、中村等水。世传为隋代开凿。戚墅港在府城东三十里，南面连接运河，东南流入太湖。又从水月河通向北阳湖。三山港在府城东三十里，东北面与江阴交界，南面连接运河，西北流入申港。【以上属阳湖县】花渡港在无锡县西北三十五里，东面连接运河，向西贯通直湖港，流入阳湖。双牌港在无锡县西北四十五里，与武进分界，北面连接运河，南面流入阳湖。大渲港、小渲港在无锡县西南十六里，都分流自梁溪；向西的是大渲港，向东的是小渲港。又向南流二十里到青祁渰，才重新汇合。居民在这里种植菱角和荷花，作为游览观赏之处。石头港在江阴县东三十里，从三河口引长河水向南，经过横河流入长江。又有雷沟港，在县东三十五里；再向东二里叫陈港；再向东十一里叫蔡港，都向南通到横河，流入长江。宋代曾在江边设置戍守处，明洪武年间重新疏浚。谷渎港在江阴县东六十四里，水源有两处：一处从无锡界向北经过新河，另一处从长河向东流，在三河口汇合，向北流入长江。又有支流从东南沿顾山流入常熟界。令节港在江阴县东六十五里，从谷渎港向东北流入长江。夏港在江阴县西十里，向南引五泻堰的水，经过青阳和历□镇，从蔡泾闸流出，向北注入长江。曲折流行七十五里，在县境中部把水分开，成为江阴百渎的总源。申港在江阴县西三十里，又名申浦。旧志说：这是春申君开凿的，用来引导江水向南流。它的水向东流入无锡五泻河，向西流入武进戚墅堰，在三山石堰汇合，又向北流入长江。利港在江阴县西五十里，从武进界的鬼泾口向东北流二十五里入江。明弘治癸丑年疏浚申、利、桃、花三港，以宣泄积水。嘉靖年间又与桃花港一同疏浚。桃花港在江阴县西六十里，与立埭河汇合，向西北流五里，注入长江。黄田港在江阴县北三里，传说是黄歇开凿的，引江水灌溉田地，因此得名。旧志把这里作为运河，直通无锡。漕渠澜港在靖江县西面，连接城河，向南通达大江。新港在靖江县东五里，叫东新港；西二十八里叫西新港；西十五里叫南新港；西北五里叫北新港。又有小新港在西北，大新港在西南。玉女潭在荆溪县张公洞西南三里，深和宽都超过一百尺。旧传玉女曾在此修炼。唐代权德舆称：“阳羡的美好山水，以这里为第一。” 金牛潭在荆溪县张公洞后面，潭水深而清澈，长年不枯竭。旧传有金牛进入潭中，所以又名伏牛潭。南唐韩熙载《洞灵观碑》所说的“卧金牛于潭底”，指的就是这里。白茫潭在荆溪县西四十五里，面积数百亩，承受金坛、溧阳各处的水。龙泉湾在府城南七十里，四季都有瀑布飞流，即使干旱也不枯竭。蠡渎在无锡县东南，水道通太湖，由梁墓泾通到运河。《寰宇记》说：这是范蠡伐吴时开凿的，其支流分出后成为蠡口河。泰伯渎在无锡县东五里，西面连接运河，东面通达蠡湖。唐代刺史孟简曾经疏浚它，长九十里，宽十二丈，灌溉田地一千顷。它的支流有香泾、梅花浜、延祥等河。百渎在宜兴县西南七十五里，称为上渎；向北六十里称为下渎。过去因为荆溪处于数郡下游，于是在太湖岸边疏通一百条支流来分散水势，又开凿长四十里的横塘贯通它们。湖边的沟渠都与之相通。单谔《水利书》说：“从芜湖、溧阳五堰通到吴江，就像人的一身：五堰是头，荆溪是咽喉，百渎是心，震泽是腹。这是说水脉彼此贯通。”如今大多已经淤塞废弃。宋治平年间，楼闶任宜兴知县，所疏浚的是四十二条渎；明弘治年间，也只疏浚了三十多条渎。解祟泉在江阴县东十八里，曲折流入山谷，泉水深清洁净。金沙泉在宜兴县，共有三处，水色都像金子一样。一处在小心山，一处在唐贡山，一处在砺山。余皮渰在宜兴县东十八里，宽十多里，承受荆溪、湛渎的水，向东流入湖中。洴浰渰在宜兴县西二十七里，承受溧阳各水流，注入荆溪，再流入湖中。湖洑渚在荆溪县东南五十里，水流向北转而向东，注入太湖。张渚在荆溪县西南七十里，发源于章山，在潼渚汇合，流入荆溪。孟泾在宜兴县西北四十里，是唐代刺史孟简为避开滆湖风浪的危险而疏浚的，因此得名。镇江府

译北固山在府城北面，山下临长江，山岭回环而陡绝，形势险要坚固，所以得名。又名北顾山，因梁武帝把京口城楼改名为北顾楼，山也因此得称。《元和志》说：“向北可以望见海口，实在是壮观，适合顾望。”晋代谢安、蔡谟镇守这里，并在山上修建府库，储藏军需物资。山上有甘露寺，西面有秋月潭、走马涧，相传汉昭烈帝曾在此驰马。西南有凤凰池、天津泉；狠石山后有铁柱峰，又名石帆，观音洞在它下面。旁边又有甘露门、跨鳌门。府治内还有阳彭山。【附】明代汤寅《北固山赋》描写说：“长江水滚滚向东奔流，截断堆埼而形成孤峭的棱角；背负高大建筑而杰然耸起，山势高峻险绝而又崎嵚。遥想张氏的行旅，据说曾托身植根于金陵；于是他指向天日，沿着回龙蜿蜒经过京岘向右转，称为鲛宫的别岭；跨过黄鹤向南延伸，越过宝盖向西雄峙，隐没在天津的潜流中，分开海水，容纳江流。疾风切过发出声响，朝阳升起泛出红色；远远飘荡在紫烟中，踏过南方松树的磊落巨石；萌台上的嫩草挺立，沾染流泉而飞溅水沫；疏钟在风中飘荡，仿佛四面山岭都发出宏大的声响。” 回望青螭山，心中依依不舍，于是凭着台阶登上门楼；晒着繁茂的香草，哪里能比拟其景象，白榆树高洁挺拔，仿佛可以攀折。于是手持金饰的杖，头戴侧倾的角巾，迎着萧瑟的寒日，领受亭皋间芳春的气息；采摘江边的苹草斜渡江面，踏破潜流，使水鳞翻动；经过田间小路而徘徊，不久登上险阻之处，忽而因高突而惊惧，又因低洼而惊骇；渐渐行经曲折蜿蜒的地势，仿佛拂触了天上的胎禽，攀登九天之上的仙人足迹。远处山岭渐渐显现，迎面映入青色；石路倾斜，仿佛含着翠绿；楼台被云气笼罩而高高飞举，群峰遥远而如屏障般耸起。眼前便是千座雄城、万重城堞，像锦绣一样排列，鳞次栉比；军伍如云屯聚，旌旗像翟羽和鹭羽一样迎风猎猎。千亩田地，五都城市，白地上交错着彩帛，珠饰、绯衣、锦带和玉佩交相辉映；隐隐轰轰，声音纷杂纠结，即使大胥也不能尽数命名，隶首也不能全部记录。芝草装饰的门楣、绣饰的椽木，使芸堂格外华丽；高耸得直入云霄，面对【缺字】便迷失方向。钟声鸣响，列鼎进食；淇园般的竹林、玉圃般的园苑中，各种花卉繁茂，疏落地点缀道路；丛丛鲜花婀娜多姿，分布在门户之间。雕刻的俎案、鼏盖和勺具陈列着，留下宾客饮宴歌舞；即使品尝美玉般的禾黍，也哪里觉得甘美；端上肉羹和蠵肉，便停箸不食。七盘珍馔纷纷陈列，香气浓郁；管弦声喧闹，远处也随之传来。城郭内外延展开来，红色的花朵、碧绿的枝条交相掩映；荆棘杞柳依凭原野而呈现浓翠，沟渠田埂分隔道路并承接水流；横陈的池塘一片青葱，俯视红花，仿佛经过精雕细刻。后面则有多景楼、清晖阁，枝柯高低交错，彼此支撑，结成的构架仿佛有所凭托；水势弥漫，屋宇交错，令人神情惊愕，曲折的堤岸盘根般伸入空中。神鹰奋飞而下，掠过望江危亭，也与蛾眉山相互依约。吴地的楂船、楚地的商舶停泊在山湾，前后相迎相拒；船只击水扬波，聚集在【缺字】处，船木在盘旋的涡流中发出【缺字】的声响。玄色的水波荡漾着阳光，风声萧瑟而多；明亮的朱明时节竟不炎热，正适宜披裘缓步。早晨的阳光和傍晚的霞光交替出现，从旁斜视远眺，绚丽的云霞仿佛筑成屏壁。层层巨浪浩浩荡荡，烟气升起而曲折飘扬，与太虚混为一体，明净而浩渺。西面则一片浩瀚绚丽，浮玉山遥遥相望；重重屋脊高耸在波涛之下，压着【缺字】而成为厅堂。东面则焦山岩石繁茂，仿佛怀襄之地；雾气中的树木嵌在飞腾的水雾里，【缺字】在中央。恍惚迷离之间，只见汤汤大水，尽显曲江的壮丽，控扼海门的渺茫之势。左面则声音繁盛，山坡倾斜直下，有隐约的山丘和空旷的原野；高冈排列，山势高峻，平林广布，景色潇洒。道安在此隐遁踪迹，宋玉在此结庐；制作龙经而使泉水沸涌，仰望曳尾之龟而心神遥远。承接浓密的树叶作为帷幄，架设苍松作为桥梁；草木茂密幽深，纵横绘成田间阡陌。忽然山峰高峻而向上延伸，群山高低起伏而逼近；其间夹杂着贫瘠的田畴和【缺字】的大片水泽。竹木丛笼之中有人家，连绵山峦带着重重青碧；嘉树排列，藤萝攀附，延伸倚靠着云雾【缺字】；旁边流水潺潺，映衬着浮图的峥嵘，在东轩可以望见圌山和汝水【疑字】。实在是广大开阔而旷远，北面的句曲山与这里相互缠绕。右面则是岷岭分出的支脉，波涛向南分流；河川曲折，沟渠隐约，霜苇风荻遍布，水流在角落里欢快，在水室中清澈。草木交错蔓延，亭台楼榭散布其间；人物众多，衣冠铿锵，车马飞驰，车毂相撞；排斥市集的纷扰，铺陈【缺字】而彼此相对。归望蒜山的晴云，停驻酒罂般的劲翮；走马涧从中间劈开，隔绝四面空间而幽闭其踪迹。巨灵仿佛啄凿山势崔嵬之处，形成高敞空阔而幽深的形态；令人惊视徘徊，攀援葛藤而惊动枝条；雨水挂在山壁，触摸石壁时温雾缭绕、苔藓丛生。仰看圆石层叠，仿佛将要坠落；俯视深穴幽谷，频频令人疑惧。战栗而屏住呼吸，脚踏坚石，声响如雷。怪石像帷幕舒展，忽前忽后；山石嶙峋，攀登到空中，仿佛随时坠落；磊落的石块铺展青色，层层叠叠，仿佛献出花萼。山峰披露半角，垂下锋芒；高耸的芙蓉峰仿佛刚刚削成；众多花卉罗列并生，覆盖着鲜红陡峭而柔美的山势；高处的绿意参差，早早染上霜色，低处的红花零落，却到晚间仍然滋长。山上排列着一座座寺刹，曲折幽深，分布繁密；有关寺院的事迹保存于天监年间，名称仍称甘露。雕刻的楶头上有【缺字】鳞纹，碧色匾额上绘着不加雕饰的树木；斗拱和椽梁习惯于斜向交错，枅柱和栖木的构造奇诡，彼此交叉支撑。曲折的楼廊停留在月色中，金色法轮栖映霞光；丛生的细竹遮蔽门窗，枥木曲折地处在角落。其建筑超过厚伽寺而更为精巧，难道是般尔之类的工匠所能裁制的吗？殿堂有雷音【缺字】敕，坚实严整；宏伟的构制如鸟翼飞举，揭离楼与之并列而修饰。亭子有镇海亭、临江亭，坐落在山的南面；高悬的旅楹立于险峻山峰之间，敞开而磊落雄壮。其他曲折的栏槛、温暖的房室，遍施丹彩装饰，形制诡异、姿态各殊的建筑，不能一一说尽。走出柳溪的【缺字】，怀想北轩的暮笛；佛法的次序曲折而愈显崇高，月潭水波清幽而澄澈。听见嵩丘般铿锵的【缺字】声，融入江声，彼此争急。棕榈树在暑热中展开阴影，柽柳和椐木在艳阳下呈现彩绘般的姿态；丹枫凄清，令人悲伤，枞树和栝树簌簌作响而显得昏暗。花色四时不绝，月光格外奇丽；鳱鴠在夜间鸣叫以警示夜深，鹧鸪则让树叶遮蔽背部。其他如六出雪花萦绕，遍地洁白；虹霓闪烁，仿佛吹动彩带。赤松藏起日影而垂下丝状枝条，纤阿驾着月轮奔驰，散发绚丽光彩。山下则有土丘向东延伸，落日使西面明亮；层层高大的楼阁耸立在石壁上，山势纵深曲折而不断上升。

译面对青翠苔藓打开窗户，接着倒下的树木搭成亭子。幽深的竹林触着台阶，发出玉石相击般的声音；荷花洒落露珠，仿佛铺满星光。空洞中积聚香气而幽深，凤凰池含着水藻，水波澄清。雨中华饰垂临青海，山岳清净而著名；层层种植茂密的桧树，周围环绕山樱，以翡翠作纹饰，以和鸣的黄莺增添声色。攀援【缺字】中的孤岛，向遥远的汀洲啄取玉石【疑义】。任公、詹父以草木搭庐为居，乘舟悠然前行，任凭风水安排居处；水势浩淼，仿佛浮到天边，水流曲折而向低处奔趋。设置鱼笱和鱼罩，张设【缺字】罛网；鱼钩必能捕到双鱼，渔网必定装满。水中的鱼鳞因此惊惧迁徙，水神天吴因此叹息。商客的船只停在落帆的浦口，桨橹重叠，竹篙相连，明灭于洲渚之间。沙洲上的鸨鸟忽然飘动，楚地山峰笼罩在云雾中，吐出霞光。蟹堁之田盛产黍和稻；土地既肥沃湿润，何况又把田地编排在这岸边，碌碡停卧在云根之下，耕作着繁茂荆楚之间的田土。水流秩秩，武事讲习之堂坐落其旁；建筑制式宏大开敞而幽深，映照着兰草丛，并以江水为襟带。选择吉日为戊日，操练干戈和戚扬。于是手执铁杖的人们、练习超距的士卒一同聚集；水势汹涌如鱼鳞翻动，象牙弓惊动船帆；快马照夜、騄耳奔驰而来。金饰的【缺字】光彩夺目，桃花繁盛，绵延千里。于是越过唐陂，引导坑渠曲折通行；青檀树枝张弛有力，发出宏大的声势，挥动兵器，响声如惊雷。百金之箭一发命中，贯穿月亮，射穿星辰；【缺字】弩装备齐全，强弩并举而夺取旗帜；抵御猛士的人多如树林，足以震慑海若，使百神惊悸。把五种兵器陈列在险要处以显示威势，使李花的荣耀延续至今。至于卫公的柏树，车盖已经不存；明皇的塑像，遗留下来的真容也已漫漶。事物既已逝去，时代也不再相同，面对无可凭征的遗迹，没有不感到悲怆而仍加以尊崇的。画家僧繇探求幽微，因此留下奇特的绘画；吴生擅长【缺字】，画面精妙绚丽，神采非凡。踏过坚硬如羊的石头，在萧艾丛中忧愁徘徊；感叹司马氏晋朝的时代已经更替，追怀孙权、刘备而同声慨叹。九阳时节到来，有黄莺鸣叫；于是修习祓禊之礼，江水因此清澄，京城也因此有所依归。华美的缨饰飘动，既欢欣又宴饮；击鼓、鼓瑟、吹笙，也有【缺字】。有如美丽女子，先施展阳文之饰；细腰善于行步，随从多得像云朵曳行【缺字】。穿着洁白轻薄的衣裙，披着华丽的绮纨，到了夜晚还熏染香气。姿态婉转，徐徐而行，衣带飘动；欢乐没有比青春时节更盛的了。然而这座山，综合考察其适宜之处，并衡量其可利用之处，最先在过江诸山中声名显著。它永远是神圣山川中同等重要的地方；只看它山形高大、山势巍峨重叠，修长的竹子和优良木材参差挺立，足以使巫咸封颐养神而不愿返回，使支遁布施金钱而保留质朴。把这两种长处总括起来而遵循同一准则，便显得往来之人衣着粗鄙。至于此地并非金阙，却早已标举为名胜；谢元在此垂钓鲈鱼，以此寄托心志。令则登临凌云山寄托兴致，米颠借病隐居以获得闲适。谢灵运等人纷纷来游并暗中吟咏，赞美前代贤人的美好行迹，确实可以与青丘并相竞美。至于听闻其风采，层城、峨眉、积雪、香炉以及恒山、霍山的奇景，几乎可与天台山的别样景致相比。虽然在《山经》中名声令人羡慕，终究险峻而偏远，没有像这里这样高耸的城阙近在旁边、可以俯仰曲折水岸而吐纳清气，果真是选择胜地来逍遥游赏的地方。希望这片土地是尤其绝佳的。本朝汤斌《阳彭山春望词》序说：“京口的形胜在东南地区首屈一指，金山、焦山、北固山的名声尤其显著，所以画舫和竹轿每天聚集在它们山下，却没有人知道所谓阳彭山。这座山虽然没有奇峰高岩、深涧绝壑的景观，但登上山顶，三山的云树环绕着翠色，像屏风一样；长江水势汹涌，风帆时隐时现；润州城的城墙、楼橹以及十万多户人家的炊烟灯火，都近在眼前，俯仰之间一指一顾便可看尽，也有登临游览的壮观景象。只是它的名字不见于《山经》和舆地志，所以文人游览的脚步不到这里；即使有人到过，文章也不足以把景色发挥出来，世人于是无法流传。可见山川的幸运与不幸，难道不是取决于人吗？戊申年三月，董子文友从毗陵来，与何子雍、南程子千一同偶然登上此山，乘着春日放眼远望，各写诗十章，题为《阳彭山春望词》。三人都以诗文闻名当世，他们的词虽然只是记述一时所见所闻，但江山的形胜却如同指在掌中。我听说京口兴盛时，名门大族争相选择山水明丽的地方，修建园林亭台楼榭，尽情享受岁时游览的乐趣。自从海船发出警报以来，山川依旧，风景却骤然不同。三人怀古伤今，感慨寄托其中，所以他们的词婉转华美而又凄凉悲怆。” 天下幽深的岩洞和山谷，往往只是樵夫、渔人栖息之处，游览的人很多。这座山向南望去，米芾的遗墓在那里；向西则是昭明太子读书的地方。由他们的风流文章，可以想见其为人，为什么后来游览的人留下的篇章却如此零落呢？这篇词流传于世后，我看那些寻奇探幽的人一定会把它当作奇闻异迹，带酒登高，极尽远眺，用浓墨写刻，夸说成游览的盛事。四方听说而不能到达的人，也会把它与金山、焦山、北固山一同纳入梦中。所以我说，仙宫佛窟虽有士女纷纷前往，不能算作真正的游览；游阳彭山，是从这三个人开始的。写下这些，是为了庆贺这座山得到知遇。】石公山在府城北九里，临近长江，与焦山对峙；山下有石槛，山形像两头大象，又称象山，山中有象山洞。〔原文数字、纪年保留：元章〕 蒜山在府城西五里。《元和志》说：山临长江，山壁陡绝，山上多泽蒜，因此得名。有人说是算山，指周瑜与诸葛亮商议抵抗曹操的地方。东晋末年，孙恩渡海来到丹徒，刘裕在这里大败其部众。此山原本宽广，宋元时期陷入江中。如今西津渡口水中独立耸立的孤峰就是它。【附】明代林魁《蒜山考》说：“蒜山在丹徒县西三里，靠近长江边，原来没有峰岭，山上生长泽蒜，因而得名。考察晋代孙恩渡海突然到达丹徒，率领部众登上蒜山，刘裕奔袭攻击，大败孙恩，投崖赴水而死的人很多。唐代刘展叛乱，田神功率三千军队驻扎瓜洲，准备渡江；又率一万多步骑在蒜山列阵。徐知诰也曾游蒜山，平整土地作为广场，编虎皮做大帐，率属官在下面游宴。旧志又说蒜山松林中可以卜居。苏轼诗说：‘蒜山幸好有空闲田地，容我这个无家之客安置一间房。’由此看来，过去的蒜山宽广得可以容纳万人，宋代时仍然能够居住，不知哪一年陷入江中。”

译银山在府城西面的江口，旧名土山。唐代刘禹锡诗说“土山京口峻”，就是指这里。元代因它与金山相对而立，改用今名。现在也叫云台山。山旁设有镇，屏山下有潮音洞。它的另一座山阜叫玉山。金山在府城西七里、长江之中，起初名为浮玉山，风涛环绕，山势仿佛飞动；岩洞、泉水、石头都是名胜。《九域志》说：“唐代裴头陀在这里开山得到金子，因此赐名金山。”然而梁天监四年，僧祐、高宝志已经在金山修行水陆法会，所以金山这个名称应当在唐代以前就有了。又名伏牛山；宋真宗梦游此山，又改名龙游山，不久恢复旧名。山顶有金鳌峰、妙高峰等，佛塔高耸其上。有一眼泉叫中泠泉，陆羽认为是天下第一。山的东面有日照岩，又名朝阳洞；东麓有善才石，又名鹘峰。西面有石排山，隐约露出水面，像木筏一样。相传郭璞的墓在那里。自康熙二十三年—— 圣祖仁皇帝南巡时，修建了—— 行宫，前后多次驻跸，—— 并先后赐御书匾额：天王殿题为“敕建江天寺”，大雄宝殿题为“动静万古”。行宫题为“江山壮观”，又题为“吐纳万象”；留云亭题为“江天一览”；畅遂楼题为“澄怀日新”；佛印山居题为“水天清映”；龙洞题为“松风石”。御书楼题为“浮翠楼”，大悲殿题为“禅栖”，朝阳洞题为“云峰”，禅堂题为“祗树”。御制《恭侍—— 皇太后驾临金山记》。【恭录于首卷】五州山在府城西三十里。晋永嘉以后，幽、冀、青、并、兖五州的人流寓京口，所以颜延之《车驾幸京口》诗说：“望幸倾五州。”推测山名的由来或许在此。梁武帝曾到过这里，御驾所经道路还保存着。山上有泉，泉水汇流之处叫夕溪。府城西四十里又有香山，五十里有铁炉山和曹山。明成祖曾在曹山下驻跸。黄鹤山在府城西南三里，又名黄鹄山。宋武帝未显达时曾在这里游息，有黄鹤在山上飞舞，因此得名。宋代戴颙隐居黄鹤山，文帝常想见他，说：“我向东巡行时，要在戴公山下宴请戴公。”所以又叫戴公山。磨笄山在黄鹤山东面。南朝宋戴颙的女儿曾在这里磨笄，发誓终身不嫁，因此得名。菊花山在磨笄山南面，与它相对峙的是天福山。长山在府城西南二十五里，山上有灵泉，泉流与练湖相通，灌溉田地很多。南面有塔山。高骊山在府城西南五十里，又名句骊山。附近是覆船山，旧志认为覆船山就是酒婴山的另一个名称。招隐山在府城南七里，原名兽窟山。宋代处士戴颙隐居于此，所以改名。《寰宇记》说：梁昭明太子曾在这里读书，石案还在。山下有真珠泉、虎跑泉、鹿跑泉，又有昭明太子开凿的古井和玉蕊亭。唐代李德裕《玉蕊花诗》的刻石如今还保存着。西面有岘山，与招隐山山势相连，俗称大岘、小岘。附近又有凤凰山、回龙山、夹山、福田山。白兔山在府城东南十五里。旧志说：宋代刁约葬在这里，曾有白兔跃出，因此得名。附近是唐山。马迹山在府城东南三十五里，是道书所说的第四十九福地。山上有青童君的马迹，因此得名。又有葛稚川炼丹井，以及黄龙、青龙两个洞。花山在府城东三里，又名东山。皇甫冉诗说：“北固多陈迹，东山复胜游。”指的就是这里。府城东三十里又有雩山、大渎山；六十三里有华山。旧志说它就是乐府诗《华山畿》所指的华山。京岘山在府城东五里，京口、京镇都因它而得名，又名丹徒岘，有时称荆岘。本朝顺治十六年，曾在这里大败海寇。北面有汝山，附近的山叫釡—— 鼎山、鼎石山。焦山在府城东北九里、长江之中，旧传因东汉焦光隐居于此而得名。《寰宇记》《通典》也称它为谯山，又叫浮玉山，与金山隔江相对，相距十五里。山上有焦仙岭、三诏洞，因为焦光三次奉诏仍不出仕。又有狮子海、云观音、罗汉栈道等岩，以及青玉坞、碧桃湾。山的余脉向东伸出，在水波间并立的山峰叫海门山。康熙年间—— 圣祖南巡，亲临山中—— 并赐御书匾额：山门题为“定慧禅寺”，大雄宝殿题为“香林”，又题为“法云慧日”。御制《焦山诗三首》。【恭录于首卷】圌山在府城东北六十里，濒临大江。江水由东向西流，在向北转弯曲折的地方，层层山峰、陡峭石壁俯视急流，是京口的咽喉。山上有上下两个箭洞，山下有东霞寺。《宋史》记载，张世杰曾与元军在江中交战，战事失利，退奔圌山，就是这里。日精山在府学内，上面有日观遗址。月华山在府治西南，又名万岁山。晋代刺史王恭在山上修建万岁楼，到唐代仍然存在。宋初称为月台，如今遗址还在。山下有秦潭，宋代作为放生池。寿邱山在府治西南，是宋武帝旧宅所在地。他即位后在这里修筑丹徒宫，山南麓有龙华寺，就是原来的地方；如今建为丹徒县学。本朝改名为圣像山。观音山在丹阳县东北三里，又名惠山。山中有玉乳泉，水质仅次于中泠泉。山后是甘草山。经山在丹阳县东北三十里，过去有异僧在这里讲经，所以得名。又名金牛山。《舆地志》说，汉代曾有金牛从山的东面出现。山势直达曲阿，上面有金牛洞，洞口仅能容一人，洞内却非常宽广；下面有泉水，十分清凉甘冽。绣毬山在丹阳县东北三十六里，三座山相连，形状像绣球；山上有白鹤泉。陈山在丹阳县东北四十里，山下有玉龙泉。水渐山、黄连山也都在县东北。沈山在丹阳县东北四十里，是南唐沈彬居住的地方，如今的广教寺就是其遗址。旁边有石壁，高一千仞，像翠色屏风一样。【此处有缺文】又有赭山和丹井。县东北另有鸡笼山。九灵山在丹阳县东北四十里，山下有桃花涧和仁静观。唐代魏法师曾居住于此。

译金鸡山在丹阳县东北四十五里，山下有显忠庙。嘉山也在丹阳县东北四十五里。旧志说：境内各山中，嘉山最高；山上云气出现，当地人把它作为下雨的征兆。山中有龙湫，长期干旱也不枯涸。又有凤山、严山，严山又名白云山，都在县东北。随驾山在丹阳县东北五十里、经山西面，有人说秦始皇曾游此山。白鹤山在丹阳县西十里，孙钟墓在那里。论山在丹阳县东南，是道家所说的第三十八福地，传说是神仙聚居之处。彭山在丹阳县东三十五里，山下有灵异的龙池。茅山在金坛县西六十五里，是汉代三茅君得道的地方。道书说：“秦代称为句金之坛，因为洞天内部有百丈金坛，这就是金坛县得名的由来。”茅山东面和南面属金坛，西面和北面属句容。从大茅山一峰向东而来，蜿蜒下行，形势像龙尾，所以有龙尾山。陶隐居说：“大茅山以南，韭山、竹山、吴山、方山从这里层层相接，远远连接到吴兴的天目诸山。”其余详见江宁府顾。龙山在金坛县南五里，前面可以望见白龙荡，因此得名；又名乌龙山，俗称土山。明太祖东征时曾在这里驻跸。大坏山、小坏山两山在金坛县南三十里长荡湖中，孤峰耸立而秀美，远望仿佛浮在水上。又称大小浮山，也称大小巫山。这两座山处在宜兴、溧阳交界处。云泉山在溧阳县东南三十五里，山上有泉，云气从泉中升出；山下有云泉寺，是唐贞观年间的旧迹。铁山在溧阳县东南五十里。《唐书·地理志》说溧阳产铁，就是指这里。如今有采矿冶炼的遗址。再向东南八里有铜官山，《唐书》说溧阳产铜，指的就是这里，如今已经没有了。县西南七十里又有铁冶山，又名铁岘，相传是前代铸铁的地方。三鹤山在溧阳县东南六十里。旧经说潘氏兄弟曾在这里得道，化为仙鹤飞去，因此又名仙山。又有结都山，也在县东南，出产石煤。锡华山在溧阳县南四十五里，又名小华山，形势雄伟，有流泉草木的胜景。又有天井山，在县南六十五里，山体中空，像一口井。五松山在溧阳县南七十里，旧名松山，李白改为今名。石屋山在溧阳县南七十里，有铸剑坑。《图经》说：“吴王派欧冶子在这座山铸剑，铸剑遗迹就在这里。” 石门山在溧阳县西南二十里，两山相对，形状像门。桂林山在溧阳县西南三十里。宋代汪藻《挹秀堂记》说，南面那些翠色山峰和晴日岚气相互映照的，就是桂林诸山。荆山在溧阳县西南四十里，山南有两座山峰，怪石峻峭陡削，称为东西二柱。又有泉水可以用来灌溉。盘白山在溧阳县西南四十里，晋代仙人李盘白在此飞升，又名高邃山。山中有高邃洞，深不可测。唐开元年间修建仙亭，宋大中祥符初年敕令改为太虚观。三王山在溧阳县西南五十里，又名三首山。伍牙山在溧阳县西南六十里。《舆地广记》说：伍子胥伐楚返回吴国时经过此山，所以得名。《建康志》说：伍子胥牙齿美好，为躲避楚国追查、免得被人认出，曾用石头击打牙齿，但神灵护佑使牙齿没有毁坏，因此得名，也叫防牙山。茭山在溧阳县西六里，有龙潭可以祈祷求雨。东边的石壁临近溪水，奇异秀美，相互映照。宋代丞相赵南仲父子与宾客随从曾在这里宴饮游览，题刻在石上的文字还保存着。岩山在溧阳县西十里，北面连接姥山。又有平陵山，在县西三十五里，山西有平陵城。大石山在溧阳县西十四里。旧志说：山上有“龙洞”二字石刻，为淳祐年间汴地人赵昕所书；山下有龙池，即使干旱也不枯涸。黄山在溧阳县西四十三里。旧志说：黄鹤仙人在这里得道，因此得名。又有九龙山、凤凰山等，都在县西。曹山在溧阳县西北八十里，濑水发源于此。山上有圣姥祠，相传圣姥姓曹，所以又名曹姥山。相连接的有分界山，是与溧水分界的地方。雷山在溧阳县北三十七里，岩石幽隐秀美，泉流清澈洁净。俗传雷公曾在这里铸剑，因此又名雷公山。瓦屋山在溧阳县北八十里，山势连绵，两岸隆起，形状像屋顶。李白游白湖亭时，望见这座山并作诗。县北七十里又有黄金山，雨后土色像金子。两山都处在句容交界处。了髻山在溧阳县北八十里，东面与仙儿山相连，两座山峰耸立秀美，像发髻。▯山在溧阳县东北二十五里洮湖上，处在宜兴交界。《集韵》说：“▯，音殴，溧阳山。”县志写作“防”，是错误的。白龙冈位于府治中兽窟山、回龙山两山之间，另有白龙洞，又名莲花洞，是南山的佳胜之境。夹冈有两处：在丹徒县南面的叫小夹冈，在丹阳县北面的叫大夹冈，都是漕河经过的地方。金牛岭位于溧阳县南七十里，在四山之中，绵延十多里，与广德交界。大江位于府治西北六里，就是扬子江。又名京江，向东流入大海。北面与扬州郡城相隔，扬州城临江南岸；金山、焦山横在江流中间。魏文帝将要南征时，看到波涛汹涌，感叹说：“这就是上天用来限制南北的地方啊。” 海鲜河位于府治西北。宋嘉定年间，郡守史弥坚向朝廷请求开凿此河，用来停泊防守江面的船只。西北通向京江，东南连接漕渠。后来又重新疏浚归水澳，以辅助漕渠，按时蓄水、泄水。漕河从江口到南门九里，又向南到丹阳九十里。水道经过大小夹冈的上下游，有京口、吕城两座水闸。旧志说，漕河始于秦代开凿曲阿水道，后来隋大业年间加以拓宽，计划用来通行龙舟，就是丹徒漕渠。详见《河渠志》。珥渎河位于丹阳县南七里，从漕渠经过珥村镇，流到金坛，俗称七里河。胥溪河位于溧阳县西八十里。春秋时期，吴国伍员曾在这里开凿运道，因此得名。后来五代杨吴修筑五道堰，详见《河渠志》。新丰湖位于府东南三十五里，又名新丰塘。《元和志》说：晋大兴四年，晋陵内史张闿修建了它。当初这里缺少陂塘沟渠，田地多荒芜污秽；开创此湖后，形成了灌溉之利。

译练湖位于丹阳县北面，就是古代曲阿的后湖。湖名为“练”，记载说：孔子登上泰山，远望吴门，景色好像一匹白练。不过谢宣城也称“澄江静如练”，只是用来形容水色罢了。湖周长四十里，汇纳丹徒山、长山、高骊山等山的水，共有七十一条水流汇聚成湖。唐代居民在湖中筑堤造田，于是分成上湖、下湖。后来上湖长期废弃。本朝康熙年间，百姓逐渐占用下湖造田，奉 防仍然保留蓄水之地，于是又恢复成湖。如今在湖心筑墩，修建 圣恩亭，立碑题为“万世永赖之碑”。髙湖位于金坛县西北十里，周围有一百多顷，北面承接五十渎，向南流十二里进入大溪。思湖位于金坛县南六里，又名白龙荡。过去湖面宽广，能够蓄水；近来居民筑堤占用湖地，专取菱藕之利，逐渐失去了原来的样子。长荡湖位于金坛县南三十里，就是洮湖，与宜兴、溧阳交界，详见《常州府 梁城湖位于溧阳县西六十里，俗名三塔渰，周长四十里。千里湖位于溧阳县东南十五里，又名千里渰。陆机说：“千里莼羹，未下盐豉”，指的就是这里。如今已经淤塞了。蜃溪位于府治西北，汇集四十八条汊流的水形成练湖，余下的水流入金坛境内。宋人避讳宋孝宗的名字，改称辰溪。梦溪位于府治朱方门外。宋代沈括曾梦见到过这个地方，后来被贬居住于此，因此得名。白鹤溪位于丹阳县东南、金坛县北面，上游承接金陵句曲一带的水，向东流入常州，又名荆溪。大溪位于金坛县西二里，向东南流入长荡湖。王樵说：“如今县西有青蒲河，通向昆仑河并流入长荡湖，就是旧日的大溪。” 直溪位于金坛县西三十五里，承接茅山、丁角等处的水，向东南与大溪相通，流入长荡湖，俗名直里河。县西南三十里又有唐王溪，也承接茅山的水，流入大溪；溪旁有唐王村，因此得名。濑溪位于溧阳县西北三十六里，又名濑阳渰，上游连接三塔等渰，水向东流入太湖。白云溪位于溧阳县东南十里，又名白云泾。县境各处的水汇流于此，清澈得可以照见人影，向东流入荆溪。县南二十里又有髙友溪，源出广德诸山，经过黄墟荡，汇入白云溪。县南六十里又有金陵溪，也发源于广德，到新桥进入河流，也汇入荆溪。京口港位于府治西北的江口。丁卯港位于府南三里，港上有丁卯桥，是运道经过的地方。唐代许浑居住于此。丹徒港位于府东南十五里，南面抵达漕河，设有堤坝；北面通入大江。安港位于府东北八十里，通向大江。甘露港位于府治北固山下，通向大江。宋代转般仓设在这里，史弥坚曾经疏浚此港。如今已经淤塞；另有新港，位于京口港与甘露港之间，明弘治年间疏浚。萧港位于丹阳县东二十七里。包港位于丹阳县东七十里，北面通向大江，南面连接嘉山。燕子港位于金坛县东四十里，旧志说它通向长荡湖。过去这里有八十多处港汊，隶属金坛的有十二处，这是其中之一。溧水，又名濑水，位于溧阳县西北四十里，就是永阳江。《汉志》注说：“溧水发源于南湖，旧县在水的北面，所以称为溧阳。”《水利考》说：“永阳江也叫颍阳江，古名中江，今称九阳江。” 润浦也叫东浦，位于府东一里；隋代设置润州，就是以这条浦命名。简渎位于丹阳县南五里，又名香草河，南面连接延陵镇各处的水，东北通达漕河；唐代设置简州，就是因这条渎而得名。丁义渎位于丹阳县南三十里，从白鹤溪分流出来灌溉田地。泾渎位于溧阳县北三十里，金坛、溧阳两地的水汇聚于此，流入洮湖。百丈沟位于溧阳县南五里，又名百步沟。水源出自燕山，向东流入白云溪。这里设置堤坝蓄水，用于灌溉。天津泉位于金山甘露寺西南。起初寺院从山下取水；明永乐年间，忽然发现一眼甘美的泉水，于是取“太祖甘露生泉，天降津之”句为它命名。双井位于丹阳县东南二里，这里的泉水年代最为久远。两井相距几尺，南井水色发红，北井水色发黄。沸井位于丹阳县南四十四里，共有四口井，两口水清、两口水浑，昼夜翻腾涌出不停止。缲车泾位于溧阳县南十里，西面连接黄墟荡，东北流入白云溪。明成化年间重新疏浚。古县渰位于溧阳县南十五里，与晋代永世县旧址相连，也出产美味的莼菜。〔原文数字、纪年保留：千里〕 淮安府 鉢池山位于府治西北十五里。府志说：“相传王子乔曾在这里炼丹，山冈土阜盘旋，因形状相似而得名。” 老子山位于清河县东南一百里。旧志说，世代相传老子曾在此炼丹。山西有仙人洞，深约二丈，下面临近淮水，四面洞壁像刀削一样陡直。霍山位于老子山南面，横跨盱眙、清河两地之间。铁柱冈位于盐城县北二里的海岸上。世代相传这是秦始皇拴马的铁柱。也有人说蛟龙害怕铁，所以铸造此柱来镇压它们。沙冈位于盐城县西北，县境没有山，只有一带沙冈。南面抵达冈门镇，北面距离海边，绵延起伏五六十里。九里冈位于桃源县西北四十里。白鹤墩位于清河县西北八十里，相传这里有仙人驾鹤的故事。三台墩位于清河县，县治占据其中一墩，左右以另外两墩为辅。竹墩位于安东县东北四十里。鳯凰墩位于安东县北十五里，在中涟河西面，相传古时有凤凰栖集于此。燕麦墩位于安东县北三十里。金牛洞位于府西北十里。周显德四年，世宗亲自征讨南唐，曾在这里驻扎军队。大海位于府东二百里，这里是大海口，即淮河入海的地方。府治和盐城县都在东面濒临大海。盐城从海浦出海，向东北五十里，就是元代海运的旧航道。〔原文数字、纪年保留：元人〕 涧河位于府东南五十里，上游泄放三城蓄积的水，下游通向滨海，便于船只航行。永济河，又名新河，位于府南十里。明万历年间开凿，用来通行漕运。泾河位于府南五十里，向西通达运河。淮河位于府西南五里，从泗州龟山向东流，汇聚形成洪泽湖；又向东流到清口，黄河从北面流来，在东北方向汇入淮河后入海。黄河在府西北面，从邳州流入桃源县境，到清河县与淮河汇合，向东北抵达安东县云梯关入海。

译运河从南面的宝应县界抵达郡城，又向西北再向西流到淮河，是吴国时期的邗沟，也是隋代山阳渎的遗迹，由明代平江伯陈瑄疏导。草湾河位于府西北二十里，在淮河北岸，南面与清江浦相对。起初黄河、淮河水势很大，常常逼近城池；明万历初年，兵备副使舒应龙开凿此河，以减弱水势，但安东又有水流直冲的忧患。官河位于盐城县西南四十里，源出大踪湖，向北称盐河，向东流入东塘，下游流入射阳湖。封子河位于盐城县西十八里、冈门镇西面，白马鞍湖和运盐二河的水流入这里。景泰年间，太守丘陵疏通了它的淤塞。芦沟河位于盐城县西北六十里，县西有东西两座塘，都源自大踪湖，流成这条河，向北流入射阳湖。▯河位于盐城县北门外，从通泰北面经过盐河、东塘，流入射阳湖。泗河也叫清河，位于清河县治西面；从山东泗水县经徐州、邳州，经过桃源县到达清河县西北，分成大清河和小清河。大清河从县城东北流入淮河，小清河从县城东南流入淮河。弘治初年，黄河流入小清河，河水于是变浑，直到今天仍称为清口。涟河位于安东县北三里，有东涟河、中涟河、西涟河，河面都宽数十丈，源自西北的大湖，向东南流入淮河。官河位于安东县北三十里，水源来自西涟河，向南通达中涟河，向东分流散入遏蛮等河，流入淮河；向北通往海州各盐场，船只往来很方便。支家河位于安东县西十五里，向南通达山阳新沟和孙村浦，流入淮河。县西又有大防河，流入支家河。崇河位于桃源县北四十里，相传晋代石崇曾在这里设置粮仓。它的源头向西连接宿迁的刘老涧，向东流入安东的涟河。白洋河位于桃源县西六十里，上游通向汴河，下游通达黄河，是桃源县西面与宿迁交界的地方。白马湖位于府治西南。管家湖位于府城西面的望云门外，又称西湖。《嘉定志》说：“就是仁济桥北面的湖。” 洪泽湖位于府西界。山阳、清河、桃源、盱眙四县，本来都称为洪泽，处在淮水下游，左右有几十个湖泊，汇聚成一个大湖，当地人统称为洪泽湖。泗州城陷落在湖中；湖的东南面是淮郡、扬郡，修建高堰就是为了挡住这里的湖水。射阳湖位于阜宁县城北。《汉书》说：“广陵王有罪过，他的相胜之上奏，请求夺取他的射阳陂。”指的就是这个湖。湖周长三百里，与宝应、山阳、盐城三县交界。下游经由庙湾、新丰市入海。大踪湖位于盐城县西南一百里，南北长三十里，东西宽十五里，与兴化交界。马鞍湖位于盐城县西三十里，向北流入侍其▯，再通达射阳湖。富陵湖位于清河县南面，有沟渠与淮河相通。淮水上涨时常常与湖水相合，水泽广阔，鱼类繁多。每年委派官员丈量船只，征收鱼油、鱼翎、鱼鳔等税。县南九十里又有北萍湖，与淮水相通。县东北又有四铺湖，周长十五里，流入淮河；有五昌湖，周长十里，流入汤家涧。县西北又有三角湖，县境内湖泽相连，大大小小以几十计，它们的下游都通达河流和淮河。硕项湖位于安东县西北一百二十里，世代相传是秦代陷落形成的湖，又名大湖，方圆几十里，与海州、沭阳、安东三地交界，通达淮河。仓基湖位于桃源县南七里，向东流入丁家沟，经河道进入淮河。大庄湖位于桃源县东南三十五里，是黄河余流汇聚形成的湖泊。它通向丁家沟，流入淮河。赤鲤湖位于桃源县北七十里，通向涟水，流入黄河。黄浦位于府南六十里，向东南到达旧晋口，流入射阳湖；向西到达三角村，流入双沟。清江浦位于府西北三十里，原来叫沙河，地方俗称乌沙河；古代运道从郡城东北流入淮河。旧志说，宋代转运使乔维岳开凿此河，直通清口；明永乐初年，陈瑄重新疏浚，设置水闸，改名清江浦。船只成群聚集，居民夹岸而居，是水陆交通的要道。建义港位于府东北八十里，向东南流与通济沟汇合，流入射阳湖，向北流入淮河。芦浦港位于府东北一百二十里，向东南流入射阳湖，向西流入淮河。推虾港位于阜宁县东九十里。当尖港位于阜宁县西六十里。双洋港位于阜宁县北一百二十里。建港位于盐城县西北七十里，从大踪湖北面经过马长汀，穿过射阳湖，流入大海。棠棃泾位于府治淮阴废县东九十五里，唐长庆初年开凿。髙良涧位于府西南九十里，原来河水流入淮河。明万历年间设置水闸，泄放淮水，使其向东流入宝应等湖。三洲位于府治山阳湾的对岸，有上洲、中洲、下洲。有人说，这就是《诗经》所说的“淮有三洲”。通济沟位于府东北六十里，向东经过马逻港流入射阳湖，向西从横沟流入淮河。杨家涧沟位于清河县北四十里，是通达淮河本河的水道。元朝末年在高邮用兵时开凿它来便利漕运，如今淤塞成了沟。泗沟位于清河县东八里，也有人写作泗口。晋代时，这里是重要的军事据点。三里沟位于清河县东南三里，流入淮河，设置水闸以通漕运。响水沟位于安东县西一里，北面连接支家河，引入沭水和大湖中的水；涟水向南流入淮河。因水流发出声响，所以得名响水沟。甘泉井位于府治丰登桥旁，井水随着淮河、湖泊水位的涨落而涨落。真君井位于桃源县城南，水味甘美，即使干旱也不会枯竭。民间传说是刘真君开凿的。《江南通志》卷十三。《史部·地理类·都会郡县之属·江南通志》。钦定《四库全书》。《江南通志》卷十四。《舆地志》。