江南通志卷十八

译山川【八：颍州一府，滁、和、广六，泗五州】。颍州府。药山在霍邱县南八十里，山上出产半夏、苍术等药材。九仙山在霍邱县南一百里，山上有石臼，共九个。梅山在霍邱县南二百里。望到山在霍邱县南二百二十里，因为可以望见却难以到达，所以说它山势险峻。大别山在霍邱县西南八十里，一名安阳山，与河南固始县交界，又名檀公岘；相连的有芙蓉山。长山在霍邱县西八十里，三座山相连，分别叫南长山、北长山、中长山。与它相近的叫髙祖山，与固始县相接；相传汉髙祖追赶项羽时，曾在这里屯兵。万寿山在太和县北九十里，宋代曾据此把县命名为万寿县。驼山在防城县西二十里，山的首尾高而中部低，因此得名。灵山在防城县西北二十里，山下有洞和泉，都以黄伯命名。再向北五里有齐山，与灵山相连。狼山在防城县西北二十八里，有南北两峰相对耸立。山南有当阳寺，山顶有天池泉。檀城山在防城县北四十里，山桑城中的山峰极为高耸秀丽；檀道济曾在这里筑城。七旗岭在府治南七十里，北面临近谷河。元代王保保曾在这里屯兵。金牛岭在府治南一百二十里，位于淮水北岸。铁牛岭在防城县西北八十里。安舟冈在府治南九十里，位于淮水北岸。仁胜冈在府治西南一百四十里，靠近艾亭。再向南五里叫熬鼎冈，位于汝水北岸。黄冈在颍上县西南二十里，位于淮水南岸。又有垂冈，在颍上县东南四十里，位于淮水北岸。虎头冈在亳州北二里，山冈曲折伏延数里，是城北的屏障。州城南一里又有一座，叫南虎头冈。管谷在颍上县北二十五里，相传管仲曾在这里居住。青邱在府治东五十五里，临近颍水。古代曾设青邱县，如今称青邱村。金邱在府治南八十里，旧志说：“楚王把金子埋在这里，用来镇压水灾。” 中村冈在府治南七十里，南面临近谷河，山冈四周都是村落，因此得名。大润河在府治南五十里，发源于土陂地的泉水，承接小润河的水，向东南流入淮河。清河在府治南面，相传是楚灵王开凿的。五代时，刺史王祚为它疏浚旧河道，命名为清河，流入颍水。谷河在府治南九十里，发源于润河，经过一虎桥，到水台西面流入淮河。防河在府治南一百里，由红林东陂的积水汇聚成河，向西流入淮河。西茨河在府治西面，从太和县南流入沙河。又有北面的茨河，在府治北面，就是古代的细水。流鞍河在府治西面，发源于项城县，流经沈邱，汇入颍水。柳河在府治西五十里，发源于白杨湖，经过废弃的柳河驿，到石羊铺，流入旧黄河。又有舒阳河汇入这里。延河在府治西面的沈邱乡，从新蔡向东流入境内，又向东北经过杨桥，流入颍水。旧黄河在府治西北面，金代末年在太康西北决口，从陈州界流入府境，经过城北。元代末年又从南顿汇合颍水向东流，明正统二年再次改道到鹿邑，黄河水流于是断绝。成化末年，有一支又在颍水恢复通流，如今也断绝了。肥河在府治北一百一十里，从太和县流经府境东南，在寿州下蔡西面流入淮河，这就是所谓的西肥河。史河在颍上县东十里，发源于河南固始县，流经霍邱县北面，注入淮河，是颍水的支流。济河在颍上县北五十里，发源于亳州，向东北流并入肥水，注入淮河。▯河在霍邱县东南二十五里，发源于六安州香和岭，分流注入东河。东河也发源于六安，流入淮河。新河在霍邱县北二十五里。宋宣和以前，这里的水不能通行船只；建炎以后，湍急水流冲刷激荡，水势逐渐增大，向东北汇入淮河。雉河在亳州东一百二十里，向南流入涡水，与防城县交界。漳河在亳州南三十里，向东北流入涡水，俗称欠水。附近有十字河，又有百尺河、三里河、明河、油河、三丈口河、清水河，都流入涡水。肥河在亳州南八十里，向东流经太和县，进入本府境内。黄河在亳州西北三十里，元代末年曾从通许分流，注入涡河。包河在亳州西北二十五里，向东流入马尚河。马尚河在亳州北面，从归德府流来，到州境后汇入涡河。沙河在太和县南二里，从沈邱县流经界沟，进入县境西南，抵达亳州境内后流入颍水，俗称惠民河。柳河在太和县南三十里，是旧黄河的支流。上游通项城，下游到颍州，流入沙河。宋塘河在太和县北六十里，也是茨河的分流，经过宋王城、茅冈，到县境内的双泉沟，流入谷河。铭河在太和县北九十里，向西通陈州的蔡河，向东连接肥河，流到斤沟后汇入茨河。谷河在太和县东北三十里，位于茨河南面，从卧龙处分流，到七里涧汇入茨河。茨河在太和县东北六十里，从鹿邑县流入县境，又向东南到达颍州，汇入沙河。芡河在防城县南五十里，发源于颍上各湖，曲折环绕县境，向东注入淮河。陶中湖在府治西一百一十五里，与太和县交界；一作陶种润。它灌溉田地，居民因此受益。白杨湖在府治西一百二十里，与太和县交界；一作白洋西。湖在府治西北二里，是颍河汇合各水、汇流之处。宋代晏殊、欧阳修、蘓轼任守时，都曾在这里宴饮游赏。这里诗酒山水的乐趣，评论者把它同杭州西湖并称。

译国朝计东重修西湖碑记：在理学和文章尚未分立的时候，人才没有比邹鲁一带更盛的。二者分立以后，又在同一时期都兴盛起来，那么理学没有比伊洛更盛的，文章没有比汝颍更盛的。凭什么说明这一点呢？理学长期晦暗而得到周敦颐、程颢、程颐，文章长期晦暗而得到欧阳修、蘓轼，时代是相同的。周氏、程氏同时，还有张载、邵雍相继兴起，又有游酢、杨时、谢良佐、尹焞；欧阳修、蘓轼同时，又有曾巩、老蘓、小蘓相继兴起，还有黄庭坚、邵伯温、张耒、陈师道、秦观、李之仪等人，人才也是相同的。况且在二者倡导开创的功劳方面，二程和欧蘓最为显著。程氏晚年居于伊水一带，在洛水一带授徒；欧蘓先后在颍州任官，陈师道、张耒继之，小蘓和秦观也曾到来。后来，欧阳修终老于颍州，二蘓家居于汝水一带。并且颍水流入洛水，距离很近；汝水汇合颍水而流长，所以颍水下游又称汝阴，地域也相同。如今读《伊洛渊源録》的人，都知道理学兴盛，过去称那一带为“西邹鲁”。等到深入走遍汝水、颍水之间，考察欧阳修、蘓轼、张耒、陈师道等先生遗留的事迹和古迹，然后才知道文章没有比汝颍更兴盛的。西湖在颍州北郊，是欧阳修、蘓轼二位先生以及子由、无已、太虚、文潜等君子先后游赏、聚会和赋诗的地方。州志记载，防老堂、聚星堂、双柳亭都在湖旁。当时这里又是京畿附近的名郡和水陆交通要地，湖中莲、芡的果实可以补助公家和私人所需，水利足以灌溉肥沃田地；两位先生开浚修复并筹划经营的情况，在他们的文集中都记载得很清楚。宋绍兴以后，湖泊逐渐淤塞，亭台堂舍尤其荒废湮灭，无法考察。志书说有四贤祠，祭祀晏殊、吕夷简、欧阳修、蘓轼，是因为看重他们都做过大官。张耒、陈师道等人自然不能入祀，如今这座祠也已经倾圮了。康熈七年，铁岭喻公来任颍州知州，想恢复欧阳修、蘓轼两位先生的遗迹，于是再次疏浚西湖，拓宽湖面若干丈，筑堤以坚固堤防，设置闸门来蓄水和泄水。这样一来，菰蒲等水草茂盛生长，鸥鹭飞翔栖息，长林高柳相互映衬，和欧阳修、蘓轼、张耒、陈师道所歌咏的景象相比，渐渐又要恢复旧日面貌了。又在防老堂旧址上重建几间房屋，加高屋梁椽角，美化门窗；既作为登临休息之处，又用来祭祀前代贤人、彰显他们遗留下来的恩德，难道不是美事吗？我向东到达颍州时，正赶上喻公的营建将要完成。初秋的好日子里，友人刘子登邀请我和各位朋友在湖边置酒，众人多称赞修复的功劳，唯独我肃然深思欧阳修、蘓轼两位先生以及张耒、陈师道、秦观等诸公当年饮酒赋诗、流连游赏的乐趣。这些先生即使已经去世数百年，魂魄仍然会以此地为乐。我又追想到自己八九岁时，先父每天督促我诵读欧阳修、蘓轼的文章；稍稍长大后，又懂得读陈无已、张文潜的文章，对他们十分爱慕，不敢忘记。匆匆过去二十多年，如今才得以置身于这些先生任官、游赏和聚会的地方，俯仰之间长叹不已，不能自我排遣。于是放开思绪纵论高深见解，写成关于伊洛理学、汝颍文章的论说，用来极力夸赞颍州，至此已经充分，而西湖也因此获得了荣耀。虽然如此，喻公修复西湖的功劳，也不能没有文字记载。赛阔湖在颍上县东南六十里，属正阳乡，湖水与淮河相通。白马湖在颍上县正阳乡，湖中有沙洲，洲上建有白马寺。阳台湖在颍上县北十三里，有东西两处水域，物产非常丰富，百姓享受其利益。白洋湖在太和县西十五里，与府治相接；一作白杨。聂家湖在太和县西北，有上湖、中湖、下湖三个湖，其中湖就是蔡家庙湖，下湖就是柳林湖，周长五十多里，菱、芡、蒲、荷遍布，水天一色，是县中的胜景。驼涧在防城县西四十五里。梁大通元年，曹仲宗征伐涡地，魏派王元昭等人援助，前军到达驼涧，就是这里。干谿在亳州东南七十里、城父南面，《左传》说“楚子次于干谿”，就是这里。白鱼港在府治北九十里，沟渠的水汇集流淌形成大渠，与肥河相通。汝水在府治南一百里。旧志说：水源发自汝州天息山，流到桃花店进入府境，又向东经过永安废县，到朱臯镇流入淮河。沈邱废县北面又有小汝水。附：汝水考。汝河在府城南一百里，从汝宁向东北流，到桃花店进入府界。考察《淮南地形训》说汝水出于猛山，《博物志》说出于燕泉山，《水经注》说出于鲁阳县大盂山，《通志畧》说汝水出于汝州鲁山县。那里同▯农、卢氏交界，所以许慎说汝水出于卢氏。汝水向南流过上蔡，到褒信县汝口，再向南注入淮河。班固说流程一千三百四十里。旧传说发源于汝州天息山，是错误的。淮水在府治南一百一十里，从河南固始县流入府境，又向东进入霍邱、颍上两县交界。颍水在府治北面，发源于河南登封县，向东流到赵家渡进入府境，又向东经过沈邱，绕过北城门外，经过颍上县的留陵，到正阳镇流入淮河，称为颍口，也称沙河。附：颍水考。颍州的沙河在城东门外，向东南流入淮河，就是颍水。考察《唐要防》说，元和十一年设置淮颍水运，杨子等县的米从淮阴逆流到寿州西四十里进入颍口，又逆流到颍州沈邱界五百里，抵达项城；再逆流五百里进入激河，三百里运到郾城，共运得米五十万石。考察《临颍志》说，楮河在县城十五里处，就是颍水；颍水发源于登封县颍谷，流经本县东南，到清水镇进入沙河，通达淮河。《郾城志》说，激江渡在县城西一里一百步处，就是沙河。这样看来，沙河就是颍水，十分明确。《山海经》说颍水出于少室山。黄氏说出于河南登封县阳干山，向东南流到颍州颍上县，注入淮河。《翰墨全书》说淮水向东流，颍水从西北流来注入淮水，称为颍口，也就是下蔡所说的淮颍交汇处。

译《诗地理考》说：颍水出于河南府阳城县干山，从汝州襄城县流入颍昌府长社县，从长社县流入临颍县，从顺昌府汝阴县流入颍上县，到寿春府进入下蔡县并流入淮河。《通志畧》说：颍水出于颍川阳城县少室山，如今阳城县并入登封县了。水向东南流到扬州，洧水汇入；又向东南经过南顿，防水汇入；再向东南到下蔡，流入淮河。班固说流程一千五百里。《河南志》说：颍水在登封县西四十里，水从石道保神水里流入潴水。考察《郡图》，水发源于登封西南的百妮山，那里有古颍阳县遗址。根据《河南志》，少阳河、李庄河都发源于少室山并流入颍水，所以《山海经》和《通志畧》说颍水出于少室山。新志说颍水上游与古汴水相通，但两地相距很远；大概是黄河决口后流入颍水，并不是汴水。丰水在霍邱县西南十里，发源于穷谷，旧名穷水，后来改为现在的名称。决水在霍邱县西八十里，民间错误地称作史水。涡水在亳州北面，发源于豫地的葛河口，从鹿邑西面流来，到州境与马尚河汇合，向东流经防城县，进入怀逺县境。高陂水在亳州南面周四十三里，是鱼、蚌、菱、芡聚集生长的水泽。肥水在防城县北三十里，发源于宿州，向东流入怀逺县境。金沟在府治北一百二十里，汇集田间沟渠的水，与茨河相通。湖沟在防城县东南七十里，发源于颍州的泉水，水流深而汇聚成潭，冬夏都不会干涸。毕卓池在府治西面，位于鲖阳城内，池面广达十里。圣泉井在防城县西北四十里，每年取这里的水祈祷求雨，往往应验。滁州。琅琊山在州南十里。唐代《元和十道志》说：晋朝征伐吴国时，命琅琊王司马伷从滁地出兵，曾驻扎在这里。王禹偁说：晋元帝当年以琅琊王的身份渡江，曾驻留在这座山上，所以溪流和山岭都有琅琊的名称。山谷纵深七八里，山下有琅琊溪，称为酿泉。唐大厯年间，刺史李幼卿开始凿石引泉，建造禅室、琴台，作诗并刻石。到宋代王禹偁、欧阳修两位知州相继来此游赏吟咏，琅琊山的名声更加显著。山中有琅琊洞、归云洞、明月溪，以及紫微泉、白龙泉、六一泉、庶子泉等泉水。山的南面山阜叫鸡头山。附：唐代独孤及《琅琊溪述》。陇西人李幼卿，字长夫，以右庶子的身份兼任滁州长官。当时滁州饥民得到粮食，流民被召回，甚至没有诉讼需要审理，所以公务之余空闲日子很多。他常在这座山下寄托傲情，于是凿石引泉，分流泉水形成溪流，在溪流两岸建造上下两座水坊，又修建禅堂、琴台环绕溪流，都是因为探寻奇异、喜爱古迹。按照图经记载，晋元帝曾居住在琅琊王府，后来担任镇东将军，曾游览休息于此山，遗迹还在，所以李长夫把这条溪命名为琅琊溪。他每天在岸边石上作八首诗，于是写成文章加以记述。这一年是大厯六年，岁次辛亥，春三月丙午日，记述说：自从有这座山，便有这眼泉；不疏浚、不雕刻，已经有近万年。造物主留下的功业，仿佛在等待后来的贤人；上天赋予它灵奇，您为它增添光彩。您疏浚成回环的溪流，削凿建成高台。山高不过十仞，却有意比拟衡山、灵山；溪流长度不过几丈，情趣却可与江海相比。知足便能得到适意，境地不必广大。怪石洁白，急流潺潺；洞穴深谷没有尽头，云气从中升起。仲春时节，春气到来，万木开花；山陵山坡绵延，仿佛吐火喷雪。您登山而乐，所有人也都同样欢乐；无论身份大小，都乘兴跟随您。此时您频频劝酒，酒意酣畅而精神振奋；溪水成了主人，而自身成了宾客。放下琴，吟咏歌唱；像在舞雩台上随风起舞。时时醉醺醺地归来，与暮鸟同行；明月照满山间，朱红旗帜缓缓前行。石门边松风吹拂，声音像笙竽一样。唉，人的作为确实能弘扬道理，事物本身并不会自行显得美好。假如不是羊公游览汉水之滨，岘山将会寂寞无闻，千年之后谁来记载它呢？这条美丽的溪流，也只有依靠您来继承发扬。想到百姓的疲困，愿您记下这件事。后世听到清风而叹息的人，也不过是到泉边来汲取我的情怀罢了。附文结束。龙蟠山在州南十三里，山体都是峭壁，立石作为山门；山上有虎跑泉、桃花涧、偃月洞，旁边有许多名贤题名和题咏。丰山在州西南五里。《梅贽庙记》说：“山在滁州治所西南，山势盘绕绵延而雄伟，峰峦高出琅琊山的各座山峰。天将下雨时，云气覆盖山顶；一年收成仰赖它而丰足，所以得名。”山上有汉高祖庙，世代相传丰沛人曾居住于此，祭祀礼仪十分谨慎。《十道志》说：“滁州有丰亭山”，怀疑就是这座山。山北有幽谷，地势低洼，四面都是山，晨昏景色各不相同。欧阳修在这里修建丰乐亭，《醉翁亭记》所说“上面是丰山，下面是幽谷”，就是指此处。牛头山在州西四十五里，两座山峰陡峭耸起，形状像牛头，与障子山相连，山下是梁村涧。石屋山在州西四十八里，位于牛头山北面。山上有石屋，石屋后面有龙窦，深十多丈。曲亭山在州西六十里，一名皇甫山。考察《隋志》说：清流县南面有曲亭山，世代相传唐代皇甫晖抵御周军时，曾在这里屯兵。山西北面是大山，山顶有七区田地，叫仙人田；山中有洞，叫仙人洞。清流山在州西北二十二里，旧志说南唐曾在这里设置关隘，地势尤其险要。宋太祖曾在这里击败皇甫晖、姚凤。再向西北有石驼山，山上有一道关隘，叫北关。从这里向北，群山排列耸立，溪流山涧交错环绕，是州的屏障。皇道山在州东北十七里。考察《李濆荇谿记》说：“从前秦始皇的车驾经过这座山，因此得名。”山下有秦皇塘。南冈山在全椒县南二里，山势从西面延伸而来，绵延数十里，到这里更加高耸，环绕县治，形成优美的形胜。稍向西叫黑龙山，登上山俯瞰井邑，整个县城一览无余。九鬭山，《括地志》说在全椒县东南二十五里。《江表传》说，项羽兵败后想向东渡过乌江，途中经过这座山，与汉军一天交战九次，因此得名。山上有磨刀留下的痕迹。武山在全椒县东北十里，山上有梁王城和梁王庙，推测是因梁武帝而得名。山的北面又有焦林山、剑舞山。花山在全椒县西北二十五里，群峰聚集、山岭重叠，像花瓣一样。北面与滁州交界。桑根山在全椒县西北四十里，桑根街在山脚下，山势相连形成石楼。□山有两块巨石高高对峙，形状像高大的楼阁，背靠山、面向溪流，景物幽□。

译马鞍山在全椒县西北五十里，山上有人的脚印和拄杖留下的痕迹，都深入石中约一寸。有仙人洞，从石门沿石阶向下，洞深广数丈，有泉水像乳汁一样细细滴落，凝结成石盘。山前十里是龙桧山，山的右侧是卧龙山。神山在全椒县西三十里，有神山洞，极其深广，常年干燥不潮湿。再向西南叫蘓山，再向西南叫袁子山。北独山在全椒县西六十里，山峰独自突起，不与群山相连。山上有汉高祖庙和石塔。铜井山在全椒县西七十里。隋《地理志》、梁《载言》、唐《十道志》都说县中有铜官山，山上有铜井，面积数十丈；唐代以前曾在这里采铜，后来长期废弃。泉中有鱼，颜色像金子。五湖山在来安县东北十八里，山下有五湖，因此得名；又名白禅山，因为山北有白禅村。此山在县境内是险要之地，从盱眙取道要经过这里。踏青山在来安县东北六十里，从前居民繁盛，春天人们在这里宴饮游赏。西龙山在来安县东二十里，与六合县的东龙山相对峙，山势很高而险峻，山上有龙王庙。三山在来安县东二十里，与天长县接界。山有三座山峰，排列在一起，山下是交通要道。八石山在来安县西南十三里，就是淮南八公停留休息的地方，又名八仙山。乌龙山在来安县西南十八里。宋绍兴初年，县中老虎很多。有一位石尉，在这里建立茅司徒庙，率领士兵捕捉驱逐老虎，祸害于是消除。山下有黑龙泉，从石洞中流出，旱季和涝季水量都不会增减到盈满或干涸。嘉山在来安县西四十里，山上有皇帝赐建的龙王庙和石刻。西北面就是旴眙县境。练寺山在来安县西北二十五里，山旁有寺。山的东面有地名叫浮林，上面有浮石，高一百多丈。石固山在来安县北三十五里，群山盘绕绵延，只有这座山独自高耸；三面险峻，登山的人只能从南面险阻中的一条小路进入。宋绍兴年间，居民为躲避兵乱登上山顶，层层堆石筑城，遗迹至今还在。矾山在来安县北六十里，山中□链形成白□，下方是长沟水。马岭山在来安县北九十里，来安水发源于山下。蒋山在州南一里，是没有石头的土丘，高数丈，山上有蒋帝庙的基址。滁河在州东南六十里。《水经注》说：“滁水发源于逡遒县，流到全椒县石潭，与襄水汇合；向东南流到三汊河，防流水经六合县瓜埠，通达长江。” 清流河在州东二里，发源于州西的清流沛，绕过州治，到乌衣东面与来安水汇合，流入滁河。沙河在州北四里，又名红沙涧，从来安县界流来，州西北各座山的溪水都在这里汇合，到州城东面流入清流河。又有小沙河，发源于侧菱山，经过州西十里，注入石濑涧。涧中有巨石生在水底，每到春夏水位上涨，水流冲击石头，发出澎湃声。白茆河在州西北四十里，发源于清流沛下方，与瓦店河汇合；到蒲冲，又与盈福河及来安嘉山河汇合，流入清流河。龙尾河在来安县东门外，发源于普润塘，防来安水流入水口河。酂湖在全椒县西南三十里，北魏曾在这里设置酂县，下游与滁河相通。菱溪在州东七里，发源于永阳岭下，经过皇道山，又向东南防入琅琊溪，到沙河后注入滁河。原名荇溪，因为避杨行密的名讳，改为现在的名称。襄水在全椒县北部境内，发源于石臼山，向北从贺橹涧流到多螺涧，共有十六道水流都汇入这里，到石潭处防入滁河。来安水在来安县东三里，发源于马岭山，向东南流到来安村，又向东南进入州境，防入清流河。栢子潭在州西北角，水深得无法测量，祈祷求雨总会应验。西涧在州西面，俗称乌土河。《挥麈录》说：宋太祖进入滁州时，曾让军队乘船漂渡西涧，就是这里。桃花涧在州南十七里，发源于龙蟠山麓的虎跑泉，流入清流河。虎子涧在全椒县东北三十五里，发源于黑石□，流入滁河。世代相传刘平任县长时，老虎向南渡河，从这里出了县境，因此得名。真珠泉在州西三十里，位于侧菱山旁。游人拍手时，泉水就像珍珠一样飞溅，因此得名。和州。厯阳山在州西四十里。《吴志》说：天玺元年，厯阳山上的石头显现出文字，被称为石印。白云山在州西北三十里，有石洞名叫龙泉，四季水流不断，能够兴起云雨。每当云气升起，轻盈的云雾连绵覆盖山岭，因此得名。九龙山在州西北三十里，九座山峰排列如屏障，中间环抱大山谷，像龙盘曲，又名龙鬭山。山前叫阑龙山，临近厯湖，怪石堆叠、高峻耸立，像排列的高大牙齿；它背负九龙山，像翅膀一样护在前面，所以有阑龙之名。鸡笼山在州西北四十里。州志说：山下盘绕着绵延山岭，山顶覆盖着巨石，石头纵向裂开、棱角交错，形状像莲花，是全州奇异的胜景。山高数十仞，凿出石阶并以铁索牵引，借此登上山顶；俯视群山，没有哪座能与它相比。杜光庭所说的第四十二福地就是这里。贺铸诗的注释说：从前城池将要沉没时，神灵告诉一位老妇人向西逃走；她于是带着鸡笼登上这座山，鸡笼化成了石头。方山在州西北六十里，旧名六合山。梁武帝曾游览此地，因为山形四面方正，像金陵的方山，所以命名为方山。西岭有巨石高峻险绝，叫狮子岩。石潭水色碧绿如染，叫金牛井。乌石山在州西北六十里，两山夹着道路，中间有很多黑石。东华山在州北面，山上有老君台，相传是老子炼丹的地方。唐代刘禹锡诗中有“上台游柱史”一句。八公山在州北约半里，山势仅像小土丘。相传八位仙人曾在这里对坐下棋、围炉饮酒，因此得名。张祁诗说：“山揖仙风对八公”，大概是全郡的胜景。宋开禧年间，州守周虎在这里战胜敌军，修筑了京观。夹山在州北五十里，像屏障一样补塞空缺，隐约如同金城，确实是这一带的险要关塞；山中有夹山关。

译四溃山在州北七十里，又名四马山。项羽在垓下战败后逃到东城，身边只剩二十八名骑兵，追赶他的汉军有一千人。于是他率骑兵依山布阵，项羽的军队从四面冲下，突破包围、斩杀将领后冲出，因此得名。再向北十里叫阴陵山，山小而多石，相传就是项羽迷路的地方。山上有刺鎗坑的遗迹。根据《汉书》，九江郡所属县有阴陵、东城；如今凤阳、定逺两县都有这两个城址，那么汉军追赶项羽、项羽突围驰下的地方，应当就在这一带。如今江浦、滁州、和州的志书互相记载此事。考察地理，江浦在定逺东面，滁州、和州在南面，同西部土地相接，山川彼此跨连。根据《南畿等志》，两山在和州北七八十里，在江浦西六七十里。《史记正义》也说九鬭山在滁州全椒西北，这些地方都属于定逺边界。又考察东城，《汉书音义》说它是临淮郡所属县。《畿志》说乌江是汉代东城的地域，那么项羽死于乌江，乌江就是东城。阴陵、东城这两个旧县如今已经废弃；说二城在定逺，也就像说襄安、开成二城在无为州一样。赭乐山在州东北五十里，一座山峰亭亭独立、秀丽挺拔，远望令人喜爱。附近有北大山，山势高耸，又名北山。梁山在州南六十里，挺立在江边，与东岸太平府的博望山相对峙，像一道门户；又称天门山，也叫西梁山。梁代王僧辩击败侯景部将侯子鉴的军队，陈霸先派侯安都等人在这里设置栅营，以防备江州刺史侯瑱，相关战事都发生在这里。山顶有城，是王玄谟修筑的。六朝建都金陵时，都把这里作为要害之地，屯兵驻守。丰山在州西南三十里，崇高的山冈和连绵的土丘蜿蜒曲折、重叠回环。▯山在县西三十里，山势雄伟险峻，群山排列耸立，因此县名也有一称为横山。苍山在含山县西南三十里，山势险峻，上面有泉水叫白龙潭。传说从前陈希夷曾隐居在这里。山中盛产桑树，又名桑山。潭边出产茶叶，是更好的品种。龙洞山在含山县西南五十里，山洞幽深，泉水涓涓流淌，经鲁桥涧通到桐城闸，流入长江。洞中有小蛇，青色身体上有红色斑纹；每逢旱灾取这里的水祈雨，总会应验。濡须山在含山县西南七十里，与巢县七宝山相对峙。山中有石梁，是最为险要阻塞的地方。三国时，吴国据守山的东面，修筑濡须坞抵御魏国，称为西关。魏国占据山的西面，设置关隘抵御吴国，称为东关，又叫魏关。黄稻山在含山县南十五里，西面连接鹿宕山。山腰有圆通寺，寺门前有两株银杏树，树围大数十围，相传是唐代遗物。石门山在含山县南二十里，两座山并峙，石壁陡峭挺立，像一道石门；中间有十里长的山谷道路，供商旅往来。太湖山在含山县南七十里，有十多座奇峰，像刀削一样挺立秀美，形如排列的屏障。登上山顶，大江、九华山仿佛就在几案和席前。山旁有鼓山，山上有寺，旧名大彻禅院。康熈四十四年。圣祖仁皇帝敕赐“诠真寺”三字匾额。白石山在含山县南八十里，有籛铿石室。入口低矮，弯腰前行约十步后，洞内逐渐变得高阔，远近深浅无法测量。道家称它为第二十一洞天。又有两条石龙，鳞片和鬣毛都具备，洞中出产钟乳石。燕唐开元初年，赐名为祷应山。旧时有白石观，宋代白玉蟾曾游览这里。梅山在含山县东南五里，一名栖隐山，过去山中多梅树。相传曹操行军时，指着梅林来止住众人的口渴，就是这里。附近的山叫龙角山，因为两座山峰尖锐高耸而得名。大岘山在含山县东北十三里，一名赤焰山，山上有大岘亭。齐代末年裴叔业在寿阳叛乱，萧慤据守大岘山抵御他。褒禅山在含山县北十五里，旧名华山，因为唐代贞观年间慧褒禅师而改称今名。山上有起云峰、龙洞、罗汉洞、龙女泉、白龟泉。寺后有石塔和“二大字”石刻，是宋代张孝祥所书。再向北三里叫华阳山，一名兰陵山，山前山后各有一个洞。宋代王安石游览此地并写有游记，有喜雨亭遗址。附：宋代王安石《褒禅山记》。褒禅山也称华山。唐代僧人慧褒开始在山脚居住，死后又葬在那里，因此后来把山命名为褒禅山。如今所谓的慧空禅院，就是慧褒的庐舍和墓地。距离禅院东面五里，所谓华山洞，是因为它在华山南面而得名。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，碑文已经模糊消失，只有题名还可以辨认，写着“花山”。如今把“华”说成像“华实”的“华”，大概是读音错误。洞口下面平坦开阔，有泉水从旁边流出，游览并题记的人很多，这就是所谓前洞。从山向上五六里，有一个幽深的洞穴，深入以后非常寒冷。询问洞的深度，便知道那些喜爱游览的人也不能走到尽头，这就是所谓后洞。我和四个人拿着火把进去，进入得越深，前进越困难，但所见景物也越奇特。有人懈怠想要出去，说：“再不出去，火把就要烧完了。”于是我和他一起出来了。大概我所到的地方，比起那些爱游览的人所能到达的还不到十分之一；可是从洞的两旁来这里并题记的人，已经很少了。洞越深，能够到达的人就越少。当时我的体力还足以继续深入，火把也还足以照明。出洞以后，有人责怪那个想出来的人，我也后悔跟随他出来，没能尽情享受游览的乐趣。于是对此发出感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探究思考得深，而且无处不在意。地势平坦而路程近，游览的人就多；地势险峻而路程远，到达的人就少。世上奇异雄伟、珍奇怪特、不同寻常的景观，往往在险峻偏远之处，是人很少到达的地方，所以没有志向的人不能进入。有志向，又不随便半途停止；但是力量不足的人，也不能到达。有志向和力量，又不随从他人而懈怠，到了幽深昏暗、令人迷惑的地方，却没有外物帮助，也仍然不能到达。可是力量足以到达，却在别人看来可以讥笑，在自己心中便会留下悔恨。尽了自己的志向，即使力量不足而不能到达，也可以没有悔恨了，谁还能讥笑他呢？这就是我从这次游览中得到的体会。我对于那块倒在路旁的石碑，又因此感叹古代书籍不能保存，后世讹误其传承、甚至无法说清名称的事情，哪里说得完呢？这就是求学的人不可以不深入思考、谨慎取舍资料的原因。小岘山在含山县北二十里，又名昭关。山西有城山，两山对峙，是庐州、濠州往来的要冲。宋绍兴年间，张浚依山筑城，设置水柜来阻挡敌军。

译仙踪山在含山县北五十里，又名黄山，有三百六十座山峰，苍翠幽深，隐约秀美，是江北群山之冠。有关内容另见《庐州府志》。峨眉山在州城西面，山下有连云观，明嘉靖年间改建为峨眉书院。栅江在州西南一百五十里，与无为州以江流中线为界，就是古代的濡须口，吴、魏两军曾在这里相持。宋室南渡以后，在此设置寨堡。横江在州东南二十五里，向南正对采石矶。汉建安初年，孙策在横江击败刘繇的部将樊能。隋朝韩擒虎平定陈国，也从横江连夜渡江。▯溪河在州西一里，源头出自金泉山，水流曲折回绕，虽然水流细小，却清冷可爱。横江河在州南一里多，经过当利驿前流入长江。《宋史》说：“开宝八年，采用转运使李符的计策，征发州中百姓开凿横江河，以疏通漕运。”年代久远后河道淤塞。明正统初年，知州朱沅疏浚河道，又在河口开凿小河通入长江，以便利船只往来。太阳河在州南二十里，从历阳湖流经戚家桥注入长江。姥下河在州南三十里，从历阳湖流出，经过黄梁桥，注入长江。宋乾道初年开始开凿。牛屯河在州南四十里，发源于巢湖，经桐城闸向东流到州境后注入长江，与江南岸的牛渚矶相对。孙策攻打刘繇驻在牛渚的营寨，晋朝谯王司马尚之在牛渚击败庾楷，都是这里。裕溪河在州南九十里，源头出自巢湖，从无为州流入州境，向东南注入长江。石防河在州东北三十里，河道从宋代太守胡昉所题的“矶”处开通，石上有张果庙，石缝间的驴蹄印清晰宛然，像刚留下的一样；“防”字取名的含义本来就由此而来。水流由长江支流汇入州东的浮沙河，再注入长江。浮沙河口五里处叫鍼鱼嘴，出产鍼鱼，这是其他水域没有的。有的说此地原名征儒，因为明太祖曾驻扎于此，聘请陶安等儒士；对面有思贤港，现今讹传为“鍼鱼”。这里出产私盐。芝蔴河在州东北四十里。有人说项羽曾在这里停马，所以原名止马河。《县志》说称作至马河，后来民间讹传为芝蔴河。再向东北十里是穴子河。后河在州北七十里，发源于仙踪山，经过含山县流入州境，经过六合，由瓜埠口注入长江。运漕河在含山县南八十里，河的南岸就是无为州的地界。河水与巢湖相通，汇纳庐州、和州各县的水流，通达长江。侯景之乱时，梁王僧辩运兵到芜湖，侯景的部将侯子鉴屯兵梁山，来防护漕运，因此得名。现在这条河实际上就是漕船运输的航道。县河在含山县南一里，又名观音桥河。它汇集县西北群山沟涧的水，流到城西，汇合清江断涧后水势才增大，可以通行船只。又向东流到和州，注入长江。沣湖在州西十五里，承接麻湖的水，经当利驿港流入长江。明永乐年间，曾议论请求设置田地，其利弊与历阳湖相同。历阳湖在州西三十里。《淮南子》说，历阳的都城一夜之间变成了湖，唐代刘禹锡所说的“一夕为湖，地千年列郡名”就是指此事。又写作麻湖。相传未防御之时，曾有一位老妇人先在梦中预见此事。如今湖边有神姥庙。永乐年间，吏目张良兴请求开河围田，到景泰年间才建成。但这里地势平坦，水难以排出，每逢雨季水涝，常有大片淹没的祸患。清溪在含山县西南三十里，承接三道山涧的水，经过亚父山向南流入长江。新裕港在含山县南八十里。港口过去有孝妇居住，因此名为新妇港，后来讹传为新裕港。水流汇合濡须水，注入栅江。濡须水在含山县西南七十里，就是濡须山流出的水，在清溪汇合后到达栅江口，一同注入长江。三国时期，诸葛恪在这里筑大堤，拦住巢湖水；魏军到来，准备毁坏堤坝，诸葛恪率四万兵众将其击败，就是这里。龙潭在州城水闸西面，宽数百尺，昏暗幽深。有渔人撒网捕到铁索，直到船装满铁索仍未断绝，渔人非常惊骇，便停止了打捞。石牛潭在含山县南一里，潭中有一块形状像牛的石头。当利浦在州南十二里，东汉刘繇派部将张英驻守当利口，以抵御袁术，就是这里。晋代王濬所说的“风利不得泊”，也是指此处。乌江浦在州东四十里，就是亭长把船靠岸渡项羽的地方。晋代开始设置乌江县，现在旧县址仍然存在。香泉在州北三十五里，泉水颜色深碧，沸腾时泛白，香气扑鼻，因此得名。有患疮疥的人用它洗浴便痊愈，所以又称平疴泉。梁昭明太子曾在这里沐浴，又名太子汤。马跑泉在含山县北十五里，就是昭关。泉水由县西的清江断涧流入县河。三石泉在含山县鹿宕山。三块巨石高峻险绝，像被斧头劈开一样。古藤和盘曲的树木成群生长在山顶。石下的泉水冬夏都看不出干涸或溢流。属广德州。横山在州西五里。州志说：它高出群山，从四面望去都很突出，是横州的镇山。山顶有龙潭，宋天圣年间，郡守梅询在潭边修建龙王庙。半山有攀萝亭，西南山麓有张公祠，祭祀汉代人张勃；唐天宝年间朝廷赐名为祠山。西巘山在州西五里，俯临清澈的水流，四周水流环绕并汇注到山脚。白茅山在州西四十五里，山上有朝阳庵，建于梁普通年间，庵中有铁佛和古井。大首山在州西南八十里，山势最高峻，山上有一口井，龟和鱼不时在其中出没。相传遇到阴雨天气，井中会隐隐传出乐声。丹井山在州南十里。旧志说：“相传徐真人曾在这里炼丹，丹井至今还存在。” 竹山在州南十五里。旧志说，群山排列在前，松树、竹子、泉水、山石的景色极其优美。山顶有两座亭子，名为巢云亭、流玉亭。附近有方山，山势曲折回环，山下有方侯祠。山口两峰对峙，像两根柱子一样。仙石山在州南二十里。州志说：山下有一块石头，高约二丈，平坦可以踩踏，世代相传曾有仙人独自站在上面，遗迹至今还在。笄山在州南二十里，三座山峰拱立对峙，形状像女子的簪子。州志说：州学宫都承受着它的秀美山色。南畿志说：又名鸡笼，俗称鸡罩。石云梯山在州南三十里，属于干溪山，西峰高一百多丈，有石阶层层相连，像登天的云梯。鹰嘴山在州南三十里。州志说：山势特别险峻，山顶有一块石头高高独立，高十多丈，像鹰嘴；下面有深洞，可容纳一百多人。马鞍山在州南五十里，山周长七十里，山顶有巨石像马鞍。

译金鸡山在州南六十里，山顶石洞宽五六尺。旧时传说在昏暗的夜晚洞中会出现火光，有时又看见金鸡飞来栖息。灵山在州南七十里，中峰有灵山寺，山上有解愠台。山间夹着水流向外流出，形成珠帘泉、丁公潭、云锦泉。两块巨石相对耸立，名为支机石；有横梁般的山岩横亘其上，瀑布高数十丈，从悬石上垂流而下，是全州的胜景。尖山在州南七十里，白色山石险峻峭拔，一座山峰特别突出，像一支笔。石上有一泓水，不干涸也不溢出。再向南十里，叫桐山，又名白石山。桐水发源于此。干溪山在州东南三十里，山峰高耸，直插天外。山下有一条溪流流出，溪中白石分明。因为溪水常常干涸，所以得名干溪山，又名帘幙山。羲苍山在州东南四十里，云雾缭绕的山峰环抱四周，碧绿的山涧从中流过，幽深奇峻，号称羲苍洞天。西面连接石壁山，山石陡峭，水流湍急。羲苍子在石上刻有“绝壁飞湍”四个大字。石妇山在州东南五十里，山峰突起，有一块石头高约二丈，形状像妇人；藤萝缠绕其上，像衣服一样，只露出石头的面部。旧传有谢氏女子，品行清白而有操守，登山后化成石头。附近有石鼓山，山顶有巨石像鼓，下面另有一块石头像鼓架。青山在州东南六十里，孤峰陡峭挺立，圆润得像青色田螺。附近是桃花山，山上桃树很多。唐代因此设置桃州。五花岩山在州北七十里，横向排列着五座山峰。最高的山峰顶上有白佛祠。石壁上刻有唐天宝年间的年月文字，附近有长乐洞。洞内宽数丈，深不可测。洞中又有许多潭和洞，石乳融化凝结，形成千姿万态。另有石鼓，用杵敲击会发出声音。有人曾探究它的深处，经过险处越过关隘，直到水深、火炬熄灭才停止。岩头山在州西北四十里，两座山高耸对立，像一道关隘，中间夹着一条溪流，州中的水全都在这里汇集后流入建平。镇山在建平县南五里，是县城的案山。山峰树木密集分布，像树木组成的屏障。大岩山在建平县南七十里，岩石高大奇险，山峰层层涌出，有一口池塘冬夏都不干涸。山下有妙泉。大磊山在建平县南八十里，群山环抱对峙，一座山峰特别突起，山顶有三块石头形似“磊”字。鸦山在建平县南九十里，山上有一块石头高约二丈，上面有一百多个弹痕，民间称为弹子石。又有仙人钓台。宋代梅询诗说：“茶煮鸦山雪满瓯。”因为山上产茶，曾经列为贡品。南面连接宁国界。赤山在建平县西南七里，山麓靠着大溪。乌云山在建平县东北二十五里，当地人根据云气来预测下雨。凤栖山在建平县东北三十里，世代相传曾有凤凰栖息在山上。大涛山在建平县东北三十五里，悬崖陡峭险绝，松林中的风声像波涛一样。伍牙山在建平县东北四十里。《舆地广记》说：伍员讨伐楚国返回吴国时，经过这里建立牙旗，因此得名。旧时有子胥庙。大溪山在建平【缺字】里，桐水流经这里。金牛岭在州东北七十里，四面都是重重山岭，其中有一道山岭绵延十五里。石佛岭在建平县南七十里，岭上有三块石头，高约二丈，形状像佛。峡子岭在建平县南八十里，与宣城县交界。另有青苔岭，悬崖高达千仞，下面有清潭。桃姑洞在州东北五十里，洞门在半山腰，里面有数个相通的洞穴，到第七洞的顶部有一个孔窍，阳光从中透入，民间称作“天井”。独山在建平县东三十五里，靠近大涛山、凤栖山两山。东亭湖在州东三十里，又名浴兵池，面积五百多亩。民间传说张真君曾把面食喂鱼，直到现在鱼的肠子仍像面条；另有塔湖，周长三里。南碕湖在建平县南四十里，广德州建平县的水都汇集于此，向北流入丹阳湖，俗称南湖。《九域志》写作南绮湖。玉溪在州治西门外，环绕州城，像一条带子，向北流入碧溪。大源溪在州西南一百里，从宁国大陶山流经州界，注入南碕湖。横梗溪在州南三里，汇集各山涧的水，向西北流，绕过西巘山下，向北流入玉溪。鲤洪溪在州东南二十里，源出石鼓山，分成两股水流，又在这里汇合，随后汇入桐川。碧溪在州东三十里，源出羲苍山，向西经过中丞里，水波回旋，清澈可爱；古树、芳洲与溪水相互掩映，如同画图。郎溪在建平县治前，源出桐汭群山，各处水流合流后汇入南湖。袁邨溪在建平县南八十里，这里出产的麻质量很好，放入溪水中沤洗就会变得洁白。桐川水在州西北二十五里。《左传》说楚子期讨伐吴国，到达桐汭。杜预注说：“广德县有桐水源头，出自白石山，向西北流入丹阳湖，就是这里，也叫白石水。” 白石涧在建平县东南，上游连接桐川水，下游汇入郎溪。马履涧在建平县东北三十五里，民间传说伍员讨伐楚国时经过这里，马踩踏地面而涌出水来，因此得名。不老泉在州南四十里，即使大旱也不会干涸。古碑上刻有泉名。沸泉在建平县东十里，水味甘美，冬天温暖，夏天清凉。白马圣井在州东六十里，石潭方正如井，冬夏都不干涸。郭母古井在建平县西南三十里，民间传说仙人曾把药投入井中，井水变成甜酒，就是这口井。六安州。番山在州南十里，山势并不高耸，却蜿蜒雄伟，是六安州的镇山。小霍山在州南五十里，又名青山。因为远处连接霍岳的山脉，所以得名。大同山、小同山都在州南五十里。山势陡峭险削，仅有樵夫小路可以通行。两山形状相似，所以这样命名。有蝙蝠岩，洞内深不可测。过去有人在这里躲避兵乱。团山在州南七十里，山下临近渒河，苍翠而孤峭突出。董靖原山在州南一百二十里，从石径转入高原，地势平坦开阔。宋代乡民董靖曾在这里躲避兵乱。

译九公山在州西南六十里，山上有九块石头，形状像人。隋志说：“开化县有九公山。”元末乡人曾在这里躲避兵乱，寨堡遗址仍在。山西有松林岩，又名嵩寮岩，最为幽深秀美，出产兰花。齐头山在州西南七十里，高一千八百丈，层层山峦叠映翠色，山顶正方而平坦。山麓有水晶庵、石泉井、雷公洞、魁星崖等胜迹。山顶有宝志公道场，相传是宝志讲法的地方。障山在州西南二百四十里，形状像屏风，因此得名。附近有防顶山，与河南商城交界。武陟山在州西三十里，相传汉武帝南巡时曾登临此山，因此得名。宋代州人焦炳、焦焕曾在山上读书。响山在州西九十里，山中空洞，发出镗▯之声，相传四季都在响。有一位老僧盘腿坐在洞门口，山忽然没有了声音。老僧离开后，山声又像原来一样响起。寨基山在州西一百三十里，山势极其高峻，出产茶叶，香气和滋味非同寻常。山中泉水从石孔流出，十分甘美。向东的峭石相隔如同门户，一个人就可以守住。过去有人筑寨躲避战乱，现在改成了寺庙。莲花山在州西一百五十里，有两座山东西对峙，出产石莲花。独山在州西七十里，地势平坦开阔，只有一座山峰独自耸立。旧时有武皇祠，祭祀杨行密，如今改成了寺庙。梁代淮南招讨使王景仁攻打庐州、寿州时，曾在这里交战。祖家山在州西南一百二十里。世代相传，宋绍兴年间有祖兴氏以礼义传家，世代居住在这里。再向西南二十里，有一座山高九百丈，林木茂密；宋代文风氏居住在山上，山寨名为文家山。龙穴山在州东四十里，山上有龙穴。其水【原文疑有脱误】；张又新品评它为天下第十泉。这里就是欧阳修《集古录》所说的张路斯、郑祥远两位龙君交战的地方。宋代汪立信曾在这里读书，如今此地建有广福寺。九龙山在英山县东八里。旧志说：山腰有雨淋崖，祈雨立即应验。县城东二十里另有广福山。英山在英山县东五十里。旧志说：山高峰秀，是群山之冠，县名就取自此山。山上有井，井中出云便预示当年一定丰收；山下有汉代英布的墓。鸡鸣山在英山县北二里，又名鹰山。宋淳祐年间，制置使吴渊在这里修筑寨堡。得胜山在英山县西门外。旧志说：明洪武年间，县令在这里抵御盗寇并立有功劳，因此得名。过去这里有寨堡。天人山在英山县西七十里，地势险峻，有天人寨。多云山在英山县西一百里，与罗田交界。旧志说：山上有九口井，上面三口人不能到达，中间三口祈雨很灵验，下面三口中有风井。若误在这口井祈雨，就会狂风震动大地；井中常常冒出云气，遮蔽日月，是县境群山中最险峻的地方。山西有岐岭，通往湖广的蕲水。羊角山在英山县北四十里，山顶有巨石嵯峨，形如羊角。旧传老子曾在这里防御神灵。石人山在英山县东北七十里，第一座山峰有一块石头像人站立，崖下有洞。县城东北九十里另有紫台山，一百里处有大陂山。霍山在霍山县西北五里，县名取自此山，又名衡山，也叫南岳，还叫天柱山。汉武帝南巡时因衡山遥远险阻，便把祭祀移到这里，以代替衡岳。山峰高耸秀美，俨然像飞翔的鸾鸟。山顶有龙湫、天池、风洞、岳井、试心崖、凌霄树，又有渌水池，旱季和雨季水量都一样。详细情况见《安庆府志》附录唐代皮日休《霍山赋》：臣皮日休把文章当作使命，士人所到的州县山川，没有不寻访当地歌谣来为文章增色的。幸逢皇上派遣轻车使者，使我能够采集民谣上报。咸通六年，我到寿州的属县霍山；这座山本来就是岳，而县城附着在山脚。到达后的第二天，我离开县城一舍，远望霍岳，准备写文章来歌咏它。等真正看见它时，眼睛惊异，手足低垂，心中震动，精神昏乱，起初想要放纵文思，描写它的形状，做到像丹青描绘一样毫不失真；歌咏它的风俗，记录它的歌谣，使文章像金石之声一样永久传播。后来精神怯弱，迎敌般躁动，像被囚禁般纷乱，如乱丝般恍惚，坠入空寂而浩茫，涉入幽深之境；病久之后，才知道自己的才智低劣，仿佛年老又加重疾病，想拄杖奔跑一样。唉！霍山的神灵啊！霍山的神灵啊！难道要使我受神灵阻遏而变得愚钝吗？还是神灵有所通达，借我的文章寄托意旨呢？经过一段时间后，我的精神忽然改变：怯弱变为有力，躁动变为舒适，纷乱变为安静，恍惚变为安定，浩茫变为通达，幽深的病态变为痊愈，如同壮士能够决断，将要列阵作战而能够抗敌。于是我放纵文思描写它的形状，写道：“太初的元气，有清有浊；浊气凝结成为山，清气高耸成为岳。山是臣，岳是君。作为南方的镇山，霍山最为尊贵。岳山广大，延伸到大地边际；雄壮足以与苍天抗衡。它的气势使荆山、豫山、华山、嵩山、青山、沂山、兖山、岱山都显得像小土堆一样秀丽，像土块一样尖锐。岳山高达千仞万仞，苍苍茫茫，日月都要避开它的光辉。远在数百里之外望去，它就是支撑天空的栋梁。岳山尊严端正，正面统摄四方，挺立在正位，安静地听察，凝神地观察。它的主体居于中央，像君主一样刚毅。它的群峰排列，如同并拢的大拇指，又如树枝般分出的手指；仿佛降低仪态，又仿佛庄严地端坐其位。岳山的气象，秀美如春，清肃如秋；翠色如云，云也不能比它美丽；色彩如烟，烟也不能比它鲜明。好像雨后天气清朗，丹青色彩布满天空。岳山的灵异之性，神明不昧，报应如回声。雨水过多时，岳山能使天气放晴；年岁干旱时，岳山能降下恩泽。”

译岳山的德性在于生育万物，温暖调和万物，使花开放、草木染上色彩，绵延繁茂，覆盖数百里。岳山的形态，有云气翻腾，气势勃发如在发怒；有泉水猛烈奔涌，来势如同决堤。它呵斥丰隆奔走，命令列缺轰鸣霹雳，使天地仿佛一同裂开。岳山的奇异形状，有的险峻欲倾，仿佛无法支撑；有的像无法维系；有的仰面张口，仿佛吸吮天空；有的俯伏欲坠，仿佛抓攫大地。清晨向东望去，山势像贯穿太阳；傍晚向西望去，像怀抱月亮。有的水流像经脉，有的岩石像骨骼；有的洞穴像腹部，有的山崖像关节。有的尖锐而刚劲，有的断裂而截折；有的回旋奔驰，有的低伏曲折。它的山势、经脉、奇怪、详密、诡异，千种万类，实在无法详细记载。于是我的精神狂乱，不能自持，疲倦后睡去，梦见一人穿绛色衣服、戴朱色冕冠，容貌奇异、体形魁伟，说：“我是祝融的辅佐者。霍山，是您的旧治所。你的赋文确实已经表现出它的形貌，写得有力、奇异而典雅。然而义理还有不完备之处。天帝让我治理上古之事；上古有五岳，霍山是其中之一。五岳之所以相互通达，是因为唐虞时代每五年巡狩一次，一年遍历各地，上以朝见诸侯，下以存问百姓。诸侯治理有功的就提升，治理无方的就罢黜；百姓有冤屈的就为之平反，贫困的就救济。自唐虞以来，历代都在霍山燔柴祭天，我的天帝也依照这一礼制享用祭祀。到了周代，又册封并任命我与各岳之神，像星辰一样分布在中原。汉代以后，他们却改变我的称号，把我归入衡山。因此祝融迁往别处建都，我留守霍山。如今圣明天子超过唐尧、虞舜，却废止巡行、停止巡狩；我的封境中有应当罢黜、提升、平反、救济的人和事，圣天子却没有途径知道。你若能用文章请托那些能够通达上意的官员，把衡山的称号改回归于我，请求天子恢复唐虞时代考察诸侯、黜陟善恶的义理，那么你将要作赋时，我就不再闭塞阻挡你的胸怀了。”皮日休说：“衡山既然遥远，巡狩必然劳苦；只有霍山距离近，这个称号是可以恢复的。作赋的人既然有才能言说，为什么不让皇帝下诏命我把这篇文章赐给你？你不要忘记。”臣说：“请遵从神灵的命令。”醒来后便写下这篇文章。啊，真是奇异啊！” 乌梅尖山在霍山县西北二十里，两座山峰盛产梅子。北峰下有雷公洞，洞中起雾就下雨，有雷公斧头留下的痕迹，所产茶叶极佳。马鞍山在霍山县西四十里，山峰奇特秀美，是群山中最突出的。三迴山在霍山县西南二十里，又名三曲山，山中有小港曲折回绕，山势也随之三次转折；东北通向梅子岭，盛产梅子。四十八盘山在霍山县西南一百二十里，山路曲折，挑担负重的行人必须用杖支撑扁担，休息肩膀后才能继续前进，共有四十八道盘折。白石山在霍山县南五十里，山上全是白石，山顶有摩旗尖。再向南十里有四望山，适宜远眺。东石门山在霍山县东十里，与西石门山相对，中间有狭窄的道路，形状像门户。复览山在霍山县东二十里，相传汉武帝南巡时，返回途中又登上此山，回头眺望天柱山，因此得名。指封山在霍山县东三十里。相传汉武帝南巡时，看见它的山峰高峻险要，便指着它加以封禅，使它作为霍岳的副山。通光山在霍山县东北十里，山上有石孔，月光可以从中透入。圣人山在霍山县东北十里，石壁奇特陡峭，形势仿佛要压下来，石壁间有巨人的手掌印。隋志说：庐江县有圣山，就是此山。灊台山在霍山县治威远门外五里，山体全是石头，旁边刻有“小赤壁”三个字。陈霆《灊台诗》说：“秋风黄叶灊台寺，匹马来游正夕阳。”就是这里。雪峰岭在州南七十里，石头上凿刻着数以千计的佛像，是中峰禅师留下的旧迹。古路岭在州西一百五十里，山路盘旋三十七折，才到达岭顶。遮日岭在州西一百八十里，山高路深，直到正午才看得见太阳的影子。韩婆岭在州西二百里处，与商城交界；再向西二十里有清风岭，与霍邱交界。楮皮岭在霍山县东南四十里，居民在这里造纸。香炉崖在英山县西五里，旧志说有仙人遗迹，又有龙井，祈雨总是应验。雕翎崖在霍山县西南一百五十里，临近河流，岩壁直立。八仙岩在州南六十里，石壁相对，洞穴有八个。元龟峡在霍山县西三十里，世代相传为大禹所凿。雷鸣洞在州南一百二十里，洞内空虚，能够应和雷声，当地居民据此等待下雨。龙潭洞在英山县东二十里。旧志说：洞穴深远幽邃，悬泉向下滴落，石孔形如水盂。崄石在英山县南六十里，三县水口有巨石横截在河中，因此县城里不能通行船只。龙爪石在州城西面，临水而立，石上刻有“龙爪”二字，字大如斗。渒河又名白沙河，在州西；《汉书》称它为沘水，发源于霍山，经过州界，向北流经霍邱、寿州，注入淮河。《唐书》说：朱全忠讨伐杨行密，在渒水交战，被杨行密的部将朱瑾击败，就是这里。溶水河在州西七十里，发源于齐头山，向西北流入河南固始县境，汇合史河。青龙河在州西一百三十里，与三元幢河一同注入渒水，通达淮河。青石河在州西南七十里，源出红石崖，注入渒水。马栅河在州东南八十里，流经舒城县的桃城，注入巢湖。鸡儿河在英山县南五十里，发源于瓦寺前，通到崄石，流到蕲水，注入长江。英山河在英山县西面，有两个源头：东边的叫东矼，西边的叫西矼，都向南流，到县城西南二里处汇合。三湾河在霍山县南三十里，发源于灊山，注入化龙河。漫水河在霍山县西南一百一十里，源出英山县界，向东北流，到县城西南三十里处为梅家渡；再向东北流入渒河。距漫水河十五里有陡山河，发源于分水岭，也向东北流入渒水。化龙河在霍山县北门外，在黑石渡与其他水流汇合后，注入渒河。乌龙潭在州西一百三十里，每逢旱年取水祈雨，总是应验。泗州。甓山在州西四十里，山下有甓山湖，向南通淮河；又写作碧山。《州志》说：“因为土色碧绿，所以得名。” 巉石山在州西一百二十里，位于淮河北岸，与南岸的浮山相对，就是梁天监年间筑堰的地方。再向西有车门，有道路通往车门。九山在州西北八十里，因为有九道山冈而得名，北面连接怀远的涂山。

译第一山在盱眙县治东面。宋代从京师到汴口之间没有山，只有隔淮河相望的这一座山，因此得名。米芾书写的“第一山”三个大字刻在石上。县治南面又有清风山，都是名胜之地。台子山在盱眙县东一里。刘宋时臧质镇守盱眙，抵抗魏军。魏军制造弩台向城中射击，就是这里。盱眙山在盱眙县东四十里，旧时因形状像马鞍而称为马鞍山，唐天宝年间改为现在的名称。东山在盱眙县东南三里，山上有石洞。左边叫灵关，右边叫剑壁。洞中道路曲折相通，幽远得不是寻常境界。都梁山在盱眙县东南五十里处。山上兰草很多，民间把兰称作“都梁”，所以得名。《方舆胜览》说：隋朝曾在这里修建都梁宫，有磬泉、钓鱼台。云山在盱眙县东南七十里处，另一个名称是东阳山。山中有龙潭、仙人洞，山脚有寺庙，大概是旧东阳县的佳胜之地。九头山在盱眙县南三十里处，又名塘山。山冈丘陵重重叠叠，溪流涧水曲折环绕，绵延四十里。上龟山在盱眙县西南一里处。旧志说：过去有八仙观和招隐洞，洞口有招隐亭。再走二里叫作宝积山，山麓有“道德”二字的石刻，还有罗汉泉。清平山在盱眙县西南八十五里处，郡志、县志称它为青山。《方舆胜览》说：“清字应作青字。”宋绍兴年间，刘泽曾在这里聚众据守。嘉定末年，武统制也曾据守此山。山城的城门、街道、池塘和水井至今还存在。紫阳山在盱眙县西南一百里处，县志说：“山上有古塔，山麓有古净明寺。”相传唐人在这里经常铸剑，有试剑石、磨剑池，另名为九□山。嘉山在盱眙县西南一百五十里处。相传宋将孟良曾在这里修筑营寨，遗迹还保存着。山上有龙王庙，祈求降雨往往应验。三台山在盱眙县西南一百五十里处。山上三座山峰鼎足而立，形如“品”字；山顶平坦开阔，可以驻扎十万军队。宋建炎年间，刘纲曾在这里聚众据守。刘纲是刘位的儿子。玉环山在盱眙县以西八十里处，形状像玉环，另名女山，山上有二女庙。西庙山在盱眙县以西七十里处，有九江王英布的庙。县城东南面又有东庙山。浮山在盱眙县以西一百四十里处，北面靠近淮水，所以得名；也叫临淮山。《寰宇记》说：浮山在濠州以东九十五里，俯临长淮。山下有洞穴，淮水泛滥时水就进入洞穴；水位高时洞内水位反而低，水位低时洞内水位反而高。《濠梁志》说：浮山洞即使夏季洪水也淹没不了，冬季水位也不会升高，所以人们怀疑这座山是浮着的。旧传洞中有仙人居住。《南史》说：梁天监年间，曾在这里修筑堤坝，用来灌溉寿阳，工程完成后不久就决口了。山上有灵岩寺，名人题诗吟咏很多。《五河志》说：这座山虽然在盱眙境内，但距离五河更近，能够扼守风气、堵塞水口，实际上是五河的屏障，盱眙不能独自占有。天长县也有浮山。陡山在盱眙县东北五里处，俯视淮河，山势陡峭险峻，另名斗山。军山在盱眙县东北六里处。《三国志》说：魏将邓艾曾在这里屯兵，修筑堤坝灌溉田地，因此也叫君山。再向东北一里叫长围山。旧志说：魏太武帝围攻盱眙时，从都梁山修筑长围包围城池，在君山修造浮桥，截断水路，就是这里。下龟山在盱眙县东北三十里处，山上有绝壁，山下有深潭。《岳渎经》说：大禹治水时，擒获淮涡水神巫支祁。巫支祁形状像猕猴，力气超过九头大象，被锁在龟山山脚，淮水才安定下来。焦山说《枯亦》也说：唐永泰年间，李汤用五十头牛把锁链拉出来，锁链末端有一只一丈多高的青猿，后来又把牛拖入水中。苏轼诗说：“清淮浊汴争强健，龟山下瞰支祁宫。”古寺后面有一口井，民间传说巫支祁被锁在井中。冶山在天长县南四十五里处，出产红石。旧志说：吴王刘濞曾依山铸造兵器，因此得名。山上有天井、白龙池、铁牛洞、珍珠泉等胜迹。再向南十里叫道人山。覆釜山在天长县以西五十里处，出产黑色而锋利的石头。旧志说：周世宗征伐淮南时，曾在这里驻跸。横山在天长县东南五十里处，远望像横着，所以得名。山上有一眼泉水常年不竭。山南有踟蹰山，相传陈朝荀朗曾在这里击败郭元建。胭脂山在天长县旧城西北角，那里有高阜，阳光映照下呈现鲜明的红色。宋代包拯将它改名为红山，如今称作胭脂山。金冈山在五河县南二里处，土色纯黄，所以得名。九冈在五河县南三里处，高冈连绵，起伏共有九座。卧龙冈在五河县西南七里处，下面有龙潭。瑞岩在盱眙县西北，下面有泉源。岩石上刻有篆书“瑞岩泉”三字。秀岩在盱眙县玻璃泉上方，有石刻文字以及唐、宋时期人们的题诗。绣谷在盱眙县普济院南面，石林茂密繁盛，繁花异草丛生，春天景色如同锦绣。杏花岩在盱眙县内，崇福寺后面有蒋颖叔、陈述古的题名。溧河在州城北七十里处，源头出自虹县，下游与塔影湖相通。直河在州城东北二十里处，宋崇宁三年开凿这条河道，从汴河通达淮水。州城东门外又有一字河，是隋代开凿的，通到直河河口而流入淮水；因为河道形状笔直，像“一”字，所以得名。红蓝河在州城东十里处，向南流入淮水。隋代宫人曾在这里种植红蓝。池河在盱眙县以西，从定远县境内流入这里，注入淮水。运河在盱眙县东北三十里的龟山镇，另名新河。《宋史》说：熙宁四年，发运副使史公弼开凿了这条河，用来避开淮水水流的险处。后来蒋之奇又重新疏浚治理。秦兰河在天长县东四十里处，源头出自横山，流入毗沙湖。汊涧河在天长县西四十五里处，承受覆釜山西南各处的水流，三条支流合流后进入丁溪湖。县城东北又有龙冈河，西北有铜城河，都流入丁溪。石梁河在天长县西北三十里处，县城以西的水都汇入这里。河的南面有石梁，见于《通典》，现在已经废弃。得胜河在天长县北七里处。相传汉高祖亲自率军攻打英布，在这里取得胜利，因此得名。潼河在五河县治东三十里处，源头出自虹县，与沱河相通，经过天井湖，向南到达铁锁岭，流入淮水。

译漴河在五河县南二里处，源头出自南湖，向东流入淮水。浍河在灵璧县境内流到五河县南面，注入淮水。沱河在灵璧县境内流到五河县西北，与浍水汇合，向东流入淮水。五河口在五河县东二里处，是浍、沱、潼、漴四条河流汇入淮水的地方。峰山湖在州城以西一百一十里处，与淮水相通。塔影湖在州城西北四十里处。湖东有龟山寺塔，阳光照射时塔影映入湖中，因此得名。湖面方圆数十里，与洪泽湖相通。永泰湖在州城北面，湖岸周长三百多里，出产朱衣鲋。洪泽湖在州城东北，宽一百二十里，承受各湖的水并与淮水相通，就是如今州城所防护的水域。县志说：旧名破釜涧，隋炀帝巡幸江都时，曾游历这里。又见《淮安府志》。龟山湖在州城东北三十里处，与盱眙县下龟山隔岸相对。安湖在州城东北六十里处，下游流入淮水。西面有崘墩湖。万岁湖在盱眙县以西二里处，周世宗征伐南唐时曾在这里驻跸，另名西湖。三城湖在盱眙县以西，与池河相通，池河流入淮水。丁溪湖在天长县东面，下游形成五湖，流入高邮州。另有万寿湖、感塘湖、沂湖、上白湖，都与丁溪湖相通。五湖在天长县东北四十五里处，五条水流汇合成一处。东面连接高邮州的毗沙湖。南湖在五河县南七里处，水流形成漴河。天井湖在五河县东北二十里处，与州治交界。淮水在州城南一里处，向西从临淮流入五河县，流经盱眙，到达州城南面，承受各湖的水，向东北流入山阳、桃源两县交界处。汴水在州城北面，从西北方由虹县流到州界，汇入淮水。宋代苏轼说：“唐代以前，汴水、泗水在彭城以北汇合，然后向东南流入淮水；近年以来，汴水直接流入淮水，不再流入泗水了。这大概是从隋代开凿通济渠开始的。”唐、宋时期，汴水都是漕运河道。龙潭在五河县西南七里处，相传有龙潜藏其中。长沙洲在盱眙县北面，淮水泛滥上涨时，依靠它来抵御水患。苏轼诗说：“十里清淮口，长堤转雪龙。”说的就是这里；现在已经废弃。玻璃泉在盱眙县瑞岩下面，泉水清凉澄澈，像玻璃一样。米芾诗说：“凿破玻璃引碧泉。” 大沱沟、小沱沟都在州城北十三里处，水流入汴水。《江南通志》卷十八 钦定《四库全书》《江南通志》卷十九 舆地志