江南通志卷四十四

译《舆地志》。寺观【二　苏州一府】。苏州府。报恩寺在府城北面，所以旧称北寺。吴赤乌初年，孙权为乳母陈氏创建。唐开元年间，诏令改名为开元寺。吴越钱氏把支硎山报恩寺的匾额移到这里，因此得名。梁代僧正慧在寺中建造佛塔，共十一层。宋元丰年间重建，苏轼捐出铜龟来收藏舍利。建炎四年遭遇兵火，寺院和佛塔都被焚毁。绍兴年间，行者金大元再次创建，只建成九层。国朝康熙三年，邓尉山开剖石壁，禅僧来到寺中修塔。康熙八年夏，工程告成。以三元房作为方丈院，塔名为塔院。承天寺在报恩寺西南甘节坊内。梁代卫尉卿陆僧瓒舍弃住宅创建，起初名为广德重元寺。宋初改为今名。元末张士诚占据此寺作为宫殿。明洪武初年恢复为寺。正统八年毁于火灾，成化十年重建。康熙五十八年，圣祖仁皇帝钦赐“金叶祥光”四字匾额。雍熙寺在府城周武状元坊内，原是周瑜的故宅；梁代为太守陆襄的宅第。天监二年舍宅建寺，僧人清闲开山，名为法水寺。唐代僧人壁法重建，宋代改为今名。元代毁坏，明洪武初年将其地改作城隍庙，僧人广宣于是就在城隍庙左面重建寺院。东华严寺在周武状元坊，孙吴时期创建，宋咸淳初年赐给匾额。西华严寺在府城西北角。元至元二十年，报恩寺僧人同觉开山，其弟子元冲继承建造。朱明寺在府城隍庙西面。晋代朱明富裕而且孝顺友爱，他的弟弟听信妻子的话，躲避兄长而分居。朱明把金谷的全部财产都给了弟弟，只留下空屋。一夜风雨之后，财物全都被吹回朱明的住宅。弟弟和妻子惭愧，自缢而死。朱明于是舍弃住宅建为寺院。年代久远后逐渐变成民居，后来又成为官署，直到…… 国朝顺治十一年，巡抚周国佐因为在官署中屡次看见神光，于是迁到南城，掘地得到须菩提碑刻和五百罗汉像，碑上还留有朱明的字迹。副戎朱光照对此感到奇异，重建娑罗阁；巡抚张中元捐资建造准提阁，寺院逐渐成为僧众聚集修行的丛林。海弘寺在朱明寺内，南宋至德年间创建，由楼子和尚开山。宝林寺在府城西北角，元至正年间，僧人圆明开山。明宣德二年毁于火灾，正统十一年重建，并奏请改为今名。寺内有栟榈径、梧桐园、水竹亭、山茶坞、煮雪寮、停鹄馆等景致。定光寺在府城徐胡桥西面，宋景定年间创建。明英宗召集天下名僧讲演经典，寺僧永琮应召，号称防，获赐紫色袈裟，敕令改额为定光讲寺。开元寺在府城盘门内。吴大帝的母亲舍弃住宅建寺，由永禅僧开山，名为通元寺。寺中有石佛，相传为晋建兴二年时的遗物。沪渎海口的渔民夜间看见神光照耀水面，直达天空；第二天查看，原来是两尊石像漂浮在水上。吴人朱膺等人在海边迎接石像，将它们带入城中，安置在通元寺。光明连续七昼夜不灭。后来渔民又在这里得到一个青石钵，于是也一并用来供佛。唐东宫长史陆东之书写碑文。延载元年，武则天派使者送来一面珊瑚镜和一副钵，宣布赐给寺院供养，并改寺名为重云寺。开元初年再次改为今名。寺原在城北边缘，后唐同光年间，钱氏迁建到这里。宋绍兴年间，守臣洪迈设置戒坛。明万历四十六年，僧人如缘建阁供奉。钦赐大藏经全部用精细砖砌成，不用一寸木材，雄伟壮丽，居江南寺院之冠。瑞光寺在府城盘门内、开元寺南面。吴赤乌四年，孙权为报答母亲，建造十三层舍利塔，僧人性康居住其中，寺名为普济禅院。宋元丰二年，宋神宗命漕使李复圭邀请圆照、宗本两位禅僧讲法。当时有白龟听讲，法鼓自行鸣响，翠竹交相合抱，宝塔放出光芒，因此将堂命名为四瑞堂。宣和年间，朱勔捐资，同时建造七层宝塔，又赐寺额为瑞光禅寺。淳熙十三年，住持法林重新修葺，有一头白牛自己来到寺中帮助劳作，工程完成后才死去，如今白牛冢还在。舍利塔每逢燃灯的夜晚，太湖渔民便无法用网捕到鱼；太湖与佛塔相距三十里。康熙四十二年，圣祖仁皇帝赐“普度群黎”四字匾额。报国寺在府学西面，元至元年间创建，赐额“报国寺”。明天顺年间重修。泗州寺在府城杉渎桥东南，原是报恩寺的子院。宋景定年间，僧人惟一因梦见泗州大圣，便把寺院迁建到南城，赐额为泗州禅寺。龙兴寺在府治西南。范成大《吴郡志》说：梁代设置。《吴地记》说：武则天之后设置，匾额为御书。开元五年再次兴建，刺史张廷珪把御书摹刻在碑上。但房琯所撰碑文与此说不同。明初废弃。西竺寺在府城平权坊内，就是祥符寺。唐大中年间，郡人司马厚舍宅建寺，初名马禅寺，宋大中祥符初年改为今名。西禅寺在府治西南，是吴中四大禅寺之一。唐贞观年间创建，宋绍兴年间，信安郡王孟忠厚改建为供隆祐太后荐福祈福的场所。明嘉靖年间，郡守胡缵宗借正殿作为巡盐公署。万历年间改作游击公署，不久废弃，直到…… 国朝康熙十三年，侍讲缪彤归还并恢复了寺院。永定寺在府治西南。《吴地记》说：梁天监年间，郡守、郡人顾彦先舍宅建寺。唐乾符年间赐今名。陆羽书写匾额时，寺院原在阊门北面；景福二年才迁到这里。元代僧人九皋建造海印堂，匾额由元代台哈布哈书写，雄伟壮观。利济寺在府城阊门外南濠，宋绍兴年间创建。明洪武初年成为丛林，成化六年毁于火灾。成化二十三年，寺僧弘毅、大心、净心重建。寒山寺在府城阊门西十里的枫桥下，相传寒山、拾得曾经住在这里，所以得名。石佛寺在府城阊门外南濠。齐代隐士何求曾在这里开讲。宋嘉定年间重建。明洪武年间并入利济寺，成化年间又重建，万历初年再次废弃。天启六年，郡绅毛堪、士人张世俊捐资兴复。慧庆寺在府城阊门外西五里，元延祐年间创建。至元年间因兵火废弃，只在泾西保留退居。明成化、弘治年间，僧人达俊、如珪就在退居处修葺。

译治平寺在府城上方山下，梁天监二年创建，原名楞伽寺。宋治平元年改为今名。寺旁有石井，井上有隋人刻字，大概是杨素把郡治迁到横山时留下的。明嘉靖辛巳年，寺僧智晓在寺内建造石湖草堂，又建有竹亭。西南厢房有五贤祠，祭祀唐寅、文征明、王守、王宠、汤珍。上方寺在府城楞伽山上。隋大业四年，吴郡太守李显创建，建有七层佛塔。宝积寺在府城治平寺南面紫薇村西面，隋大业四年创建。广福寺在府城吴山岭上，晋天福年间，吴越中军节度使钱文奉创建，作为祭祀其父广陵王钱璙墓的寺院，原名寿圣院。宋天圣年间重建，僧人惟久多次迁移寺址，治平年间改赐今名。荐福寺在府城荐福山下，有人说也是钱氏所建。宝华寺在府城宝华山上。梁代天监年间，▯▯尊者曾在这里卓锡（即驻锡、居住）。寺中有▯▯泉。宋代祥符年间，知府秦羲主持重建。宝云寺在横山尧峰，原名寿圣寺，始建年代为康熙四十二年。圣祖仁皇帝赐宝云寺三字匾额。【附】明代王鏊《记》：吴县横山的西南面有一座山峰，名叫尧峰，不知道名称从何时开始；有人说，尧代百姓曾在这里躲避洪水。唐末慧禅师开始创建寺院，名为免水院。宋代改名为寿圣寺，有宝云禅师居住其中。元代直到国朝初年，长期荒芜无人修治。弘治初年，云谷▯禅师和他的弟子文通披荆斩棘、清除杂草，才建起山门，又用石墙围绕。观音殿、龙王殿，宝云碧玉池，以及东斋、西隐等处，依次修复，唯独大殿还没有立即筹议重建。云谷圆寂后，文通发誓完成老师的遗志，向施主募资建造大雄宝殿，寺院顿时恢复了旧日面貌。我北归时前来拜访，见峭壁高耸，须沿悬空的石梯侧身攀登才能到达山顶；山顶开阔平坦，树木曲折环绕，泉水山石秀丽。回头望去，太湖万顷水面浩荡展现在眼前，吴兴、云间一带的群峰也隐约可见，确实是地势高峻而景色优胜的地方。地方虽然优美，却荒芜已久；有贤人来居住，荒芜的地方就能得到治理，倾颓的事物就能重新兴起，事情的兴废，难道不在于人吗？】兴福寺在府城尧峰下，宋咸淳年间创建。法音寺在府城狮山，旧名思益寺。唐开元年间创建。宋高宗南渡时，寿圣公主去世，选择毬山安葬，赐寺名为思忆寺。国朝康熙四十四年。圣祖仁皇帝赐法音寺“三字匾额”。资福寺在何山下。灵岩寺在灵岩山，就是吴国旧日的馆娃宫。晋代司空陆玩舍弃住宅建寺，梁天监二年重建，并创建宝塔；因感应到智积菩萨的灵异，称为智积道场。宋代改为秀峰禅院。太平兴国二年，藩臣孙承祐为姐姐钱王妃修建砖塔九层，以资冥福。绍兴年间，诏赐韩蕲王荐先福，改号为显亲崇报寺。明洪武年间赐今名，并永远禁止民间采石。本朝康熙二十八年。圣祖仁皇帝赐“岚翠”二字匾额，康熙三十二年。钦赐《弥勒偈》四句：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”【附】宋代孙觌《灵岩记略》：梁天监年间重建灵岩寺时，寺院落成，有一位奇异的僧人背着钵囊走来，歇息在殿廊下。他身材高大，面色黑黄，面相奇特古朴，随从弟子都不认识他。半夜，他索要笔墨，在殿东北壁上亲自画下自己的画像便离去了。天亮后不知去向，众人这才惊异。不久，有个胡僧回头看见墙上的画像，惋惜地说：“这是西土智积菩萨的像，为什么会在这里？”于是僧俗之人纷纷赶来观看，叩头归依，仿佛智积菩萨降世。唐代宰相陆象先是吴地人，他有个弟弟患重病。一天有僧人敲门问候病情，象先把他领到卧室，僧人要了一杯水，向病人喷去一口，病立刻痊愈。象先惊讶感谢，拿出几床金帛相赠，僧人不肯接受，只回头对他的弟弟说：“我是灵岩寺的僧人，日后回吴地时，会来看你。”说完便离去，再也没有见到他。这一年，象先的弟弟出任桂管道观察使，吴中人赶往灵岩寺，询问僧人住处，却没有找到；又遍访寺中僧人，也都不是那个人，正惆怅准备返回时，忽然看见墙间的画像与那位僧人相像，惊喜之下赶忙礼拜，捐钱五十万修缮寺院、供奉佛像并举行佛事，盘桓数日后才离去。这件事记载在吴越国僧人智贤的文章中，也流传于山中父老的口头传说，并见于《大乘经·菩萨品》：“智积过去有一座殿在院子的东廊，低矮狭窄，破败露天，不足以符合四方信众祈求、向往和奉祀的心意。”长老智讷便督促弟子募集众人力量，将它扩建。于是智讷在晋陵拜访我，请我撰文作为记文。明月寺在府城木渎灵岩山前，后唐清泰二年建。观音寺在支硎山东麓，晋代支道林创建，唐景龙年间赐额。报恩寺，明洪武年间与白云寺合并。北峰寺在支硎山，为支道林创建。南峰寺在支硎山南峰，旧名天峰院，也是支道林创建的，就是古代的支硎寺；后来修建并赐额。如今已经坍毁，只剩下支公放鹤亭。报恩寺在支硎山西面，原名寒山。明代赵宧光的别号为凡夫，他的住宅在这里，死后也葬在此处，人们称这个地方为赵坟。后来僧人素润得到此地，改建为禅院。寺内有云根泉。华山寺在支硎山西面、莲华峰东南，长松夹着道路，寺院环境幽静绝佳。本朝康熙二十八年。圣祖仁皇帝赐“远清”二字匾额。御制《欲游华山未往诗》一首【恭敬地记在卷首】。康熙三十八年钦赐“翠岩禅寺”四字匾额，又赐“香域”二字匾额。御制《华山诗》一首【恭敬地记在卷首】，又：赐“闲起溪云下，诗清山雨归”对联。康熙三十九年。钦赐“斗室”二字匾额。白云寺在天平山。唐宝历二年创建，名为白云庵，因为山上有白云泉。宋庆历年间，范仲淹因祖坟所在地在此，上奏请求将其改为功德寺，赐今名。普贤寺在天平山东面的牛头峰坞内，宋景定年间创建。金山寺在金山脚下，元至正年间创建。贺九寺在鹿山南面的山岭上，年代久远后被淹没。明正统年间修复，崇祯五年郡中士绅文震孟在龙潭上建造惟心阁。西资寺在吴山西面，是古代的吴山寺。穹窿寺在穹窿山南坡，相传是朱买臣的故宅。梁天监二年创建。明洪武初年，姚广孝出家为僧，曾居住在这里，奉诏改名为显忠禅寺。嘉靖年间，寺院被拆毁，土地成为民产。崇祯十三年重新建造，名为拈花寺。康熙四十一年。圣祖仁皇帝赐“拈花禅寺”四字匾额。

译宁邦寺在穹窿山北坡的宁邦坞。宋绍兴十二年，韩蕲王韩世忠的部将作战归来后剃发隐居于此，学习禅法，赐额“宁邦禅院”。明万历年间，僧人云川募集众人重新修建。白马寺在香山山麓，相传萧梁时期因砍树祭祀白马之神，所以得名。晋代支道林开山创建，宋景德四年重建。万历年间殿堂全部坍毁，土地归居民所有。崇祯十七年，圣恩寺凿开石壁，禅僧恢复旧址。本朝顺治三年，法嗣巨冶召集工匠重新建造。山中有泉，名为梅泉。天宫寺在胥山南面、太湖岸边，梁天监三年创建，宋天圣年间修缮，明洪武年间改为丛林寺。光福寺在邓尉山龟峰下。梁大同年间，九真太守顾某舍弃山地创建。有七层舍利塔。明隆庆、万历年间，乌程人董份倡导众人修建。圣恩寺在邓尉山右侧。唐天宝年间创建天寿禅寺，宋宝祐年间又建圣恩禅庵。元朝末年寺院被焚毁，禅庵尚存。万峰禅僧时蔚开山讲法，又创建天寿寺。不久寺院又被焚毁，明正统八年，僧人道立上奏请求赐予今名。崇祯元年，吴江县知县熊开元请三峰汉月法藏禅僧主持，建造大法堂。后来金粟圆悟禅僧又把法堂迁到院子的左边。如今两院并立，法嗣剖石弘璧又建造大悲堂、藏经阁，殿宇庄严，僧舍井然有序，成为丛林中的翘楚。本朝康熙二十八年。圣祖在这里驻跸。赐“松风水月”四字匾额。天寿寺在铜井山。宋绍兴年间创建，元至正年间废弃，明洪武初年重新建造。昭明寺在锦峰山，相传由梁昭明太子萧统创建；也有人说山中出产有文理的石头，所以得名。唐会昌年间废弃，宋嘉泰年间，白马寺僧人南重重新拓建，有宋理宗亲笔书写赐给郑起潜的“锦峰”二字，收藏在寺中。明洪武初年改为丛林寺，僧人在此采石，陆续运到南京。寺旁有石荡，就是采石的地方。延庆寺在府城横金镇，唐长庆三年创建，吴越钱氏修缮，宋天圣年间重建。实相寺在香山西面、太湖岸边，旧有实相院。范成大《志》中说：“这是一座古代废寺，梁大同十年重新兴建。宋大中祥符年间，赐予今额。” 宝寿寺在八都黄芦村。唐大中七年创建，乾德二年吴越钱氏重建。宋嘉定年间重修。长山寺在二十三都，梁大同年间创建。晋庆寺在皋峰山坞中，由晋代支道林创建。秀峰寺在府城西华乡，宋绍兴年间创建。姑苏寺在横山的钱庄，梁天监二年创建。清远寺在府城莲华峰东南，原名华山寺。明代僧人鹿亭在此结茅而居，后来讲经僧一雨驻锡于此，其法嗣汰如、苍雪两位僧人相继兴建殿宇。檗庵正志继而经营，长松夹道，寺门幽静绝佳，有“华山初地”牌坊。翠峰寺在府城东面洞庭莫厘山东北，唐代将军席温舍弃住宅创建。宋初，雪宝明觉显禅师住山讲法。如今寺中有悟道泉，白居易有诗咏之。灵源寺在东洞庭碧螺峰下，寺中有灵泉，因此得名。梁天监元年创建。能仁寺在东洞庭长圻岭东面，梁天监二年创建。寺内有泗州池，相传可以看见泗州塔的倒影。弥勒寺在东洞庭饭石峰下，唐乾符年间由吴越王创建。兴福寺在东洞庭俞坞南面。法海寺在东洞庭莫厘峰南面，由隋代莫厘将军舍弃住宅创建。华严寺在东洞庭翠峰东北的杨家湾，梁天监二年创建。永福寺在东洞庭武山西面、金山东北，梁天监二年创建。上方寺在西洞庭山。唐会昌六年，僧人道彻开山创建，名为孤园寺。宋嘉泰年间重建，才改为现在的寺名。寺前有香花桥跨在山涧上，桥旁的古松横卧覆盖在桥上，称为卧龙松。包山寺在西洞庭山，梁大同二年创建，天监年间再次修葺。宋靖康年间，僧人怀深居住在这里，驻锡此地，泉水随即涌出，于是砌井并设置栏杆。本朝朱彝尊《记略》：康熙甲申年三月初一日，我和同乡沈秀才从林屋洞门扶杖步行到神景观，坐笨车寻找包山寺。将要到达时，经过一片新松林，约有一千多株，走到路尽头便看见寺门。石桥覆盖着山涧，水流细细不断。门左有唐防昌二年僧人契元书写的碑。契元的名字不见于书史，但楷书端庄秀丽，介于颜真卿、柳公权之间。我读碑还没有读完，山僧便出来迎接，于是一起进入方丈室，汲取沙泉煮野茶，过了很久才离开寺院。又载读防昌碑，想用硬黄纸拓下来，却没有做到。包山寺相传建于梁大同年间，这块碑立在寺门已有很久。只是欧阳修、赵明诚、曾巩等各家广泛搜集金石文字，却没有将它著录，大概因为这里地处偏僻、在太湖之中，所以见闻有所不到。然而自从这块碑立起来以后，祠部上奏统计天下寺院四千六百所、兰若四万所、僧尼二十万零五百人。诏令山野中的寺院先行毁除，五年七月浙西东道只各自留僧二十人。这样看来，这块碑没有倒下，也只是因为地处偏僻才得以保存罢了。唯独奇怪的是，王文恪编纂《震泽编》时删去而不载，后来修纂《具区志》的人也因此遗漏，不能不补上这个缺失。一同游览的六人是：钱唐人冯念祖，武陵人胡期真，秀水人沈翼；带我游览的还有吴县徐上舍惇孝、惇复，以及他的弟弟天秩。祗园寺在西洞庭消夏湾西面的五峰岭下，由梁代散骑常侍吴猛舍弃住宅创建。资庆寺在西洞庭涵村的汤坞，晋代支道林开山创建，后唐清泰年间重建。

译水月寺在西洞庭缥缈峰下。寺中有无碍泉。【附】宋代苏舜钦《记略》：乙酉年四月，我来居住在吴门，才乘船登上灵岩，远望太湖，俯视洞庭山。洞庭山高高耸立，独自从碧波中拔地而起，我想乘风跨越落日，在山水之间翱翔，却无法实现。从此平日里常常遥想，想去一次，却因畏惧险阻而未能成行。这年十月，我于是乘小船从横金口出发，水路来回七十里多。起初住在社下，第二天进入林屋洞，登上毛公坛，住在包山精舍。又泛舟经过明月湾，向南望见一座山峰直插青烟，船夫指着说那就是所谓的缥缈峰。靠岸步行到松林间，望见峰下有一座佛寺，名叫水月寺，殿阁十分古老，佛像庄严鲜明；旁边有清澄洁净的泉水，甘甜清凉，即使大旱也不枯竭。梁大同四年开始建佛寺，到隋大业六年废弃。唐光化年间，有个名叫志勤的僧人游历四方，在旧址结庐诵经，后来因而建起屋舍。天祐四年，刺史曹珪以“明月”为他的院名。志勤年老将死，他的弟子继承了事业。本朝大中祥符初年，诏令又改为现在的寺名。我考察震泽，它承受三江之水，吞吐四郡的疆域，其中有七十二座山，只有洞庭山最为雄伟。洞庭山之间的土地占据三乡，户数大约三千，周围四十里。民俗质朴真诚，通常以种植桑树、栀子、柑橘和柚子为主要物产。每到秋高气爽、霜降之后，丹红的花苞和朱红的果实，与长松茂树错落分布在山崖沟壑之间，远远望去就像图画。缥缈峰又处在群山之外，土地与水相连接，人迹罕至；几名僧人安静地坐在泉石之间，把我引去交谈，完全没有世俗的气息，难道是上古遗民吗？过了两年，他们的弟子惠源来找我，请我撰文记述寺院的兴废，并且叙写过去游览的胜景。庆历七年十一月五日记。西小湖天台寺在西洞庭缥缈峰北面二里处的山中。山上有一个小湖，名叫海眼。每当太湖掀起波涛，这里也会涌起波浪，大概是水脉相通的缘故。梁大同年间，达沙门创建。唐乾符年间，有一尊沉香木雕成的观音像漂浮到湖中，各寺院都来迎接，却没有得到它。西小湖寺的僧人迎来了这尊佛像。像上有水滴，水滴落下的地方都长出旱莲。到达寺中后，僧人取少许青草，围绕佛像放入池中，立即生出重台莲花。嘉靖年间废弃，天启三年重建。东小湖寺在西洞庭涵村东面的新安岭，宋咸淳二年创建，称为东湖庵。佛殿前也有一座小池，与西小湖相对，所以得名。福源寺在西洞庭毛公坛南面的攒云岭。梁大同二年，吴县县令黄贞舍弃山园创建。华山寺在西洞庭龙头山。西晋元嘉二年，会稽内史张裕上奏，请求在胥湖以北建寺。隋大业三年废弃。唐开成四年，重元寺僧人契元请求省府发给凭证，将寺迁建到现在的位置。天王寺在西洞庭马税城的桃花坞。唐大中元年，凿井时得到天王像。唐宣宗赐额为天王院。宋宣和年间改为现在的寺名。罗汉寺在西洞庭消夏湾北面三里处，晋天福二年创建。法华寺在西洞庭金铎山岭，梁大同年间创建。实际寺在西洞庭崦边北面二里处，宋端平二年创建。长寿寺在西洞庭甪头郑泾桥东面，唐天祐二年由刺史曹珪上奏请求创建。三峰寺在太湖之中。三山于唐咸通十三年创建寺院。中峰寺在三山，唐咸通九年创建。北讲寺在府城齐门内，是晋代戴颙的住宅。唐代司勋郎中陆某居住于此，后来将它改为寺院。寺中有大通阁，还有赵孟頫所立的碑。狮子林寺在府城东北角，元至正二年，僧人维则创建。维则聚集了许多奇石，形状像狻猊，所以得名。寺内有卧云室、立雪堂、问梅阁、指柏轩、禅窝、竹谷等景致。明万历二十年重建，赐额“圣恩寺”。本朝康熙四十二年。圣祖仁皇帝赐“狮林寺”三字匾额，又：赐“苔涧春泉满，萝轩夜月闲”对联。普福寺在府城东北娄门路，相传创建于晋朝，后来废弃。本朝顺治十年重建。宝光寺在府城东北角，原是郁林太守陆绩的住宅，吴赤乌年间赐今额。寺内有郁林石，如今迁到了府学。万寿寺在府治东北，晋义熙年间创建。唐代僧人贯休曾居住在此，贯休号称禅月大师，所以寺中有禅月阁。寺前周广顺年间所立的尊胜石幢仍然存在。嘉靖辛丑年，巡按舒汀改寺为长洲学；僧人证果将佛像迁到寺东，搭茅屋覆盖供奉，仍称万寿庵。天宫寺在府城东北。创建于晋朝末年，后来废弃成为民居。唐景福五年，光禄大夫许台舍弃住宅重新建寺。本朝康熙三十五年。圣祖仁皇帝钦赐御书《金刚经》一卷。广化寺在府城东北角，后梁乾元三年，诸葛氏舍弃住宅创建，名为崇吴禅院。宋大中祥符元年，改赐现在的寺名。景定年间改为长洲学，如今是文忠烈公文天祥祠。禅兴寺在乘鲤坊，梁天监二年由刺史孙文创建，也有人说这里是孙玚的故宅。孙玚娶公主为妻，寺内有妙严公主墓。积庆寺在府城善教桥，北宋开宝八年创建。宝积寺在府城黄土塔桥东面，梁天监年间创建，相传寺基原是要离的住宅，如今寺中还保留着伽蓝神祠。灵鹫寺在府城东北角，梁天监年间创建。大智寺在府城东北角。宋端平元年，万户姚八郎…… 舍弃住宅作为寺院，景定二年赐予现在的寺名。祥符寺在府城东北角，宋祥符元年创建并赐额。东禅寺在府城万寿寺东南，吴赤乌二年，陈丞相住宅池中生出祥瑞的莲花，于是舍弃住宅创建寺院。宋代异僧遇贤，号称林酒仙，曾居住在这里，如今寺中有他的祠。双塔寺在府城东南角。唐咸通年间创建，名为般若院。宋雍熙年间，王文罕建造两座砖塔，彼此对峙，于是改名双塔。至道初年，改名为寿宁万寿禅院。定慧寺在双塔寺西面，原是双塔寺的附属院落。天禧年间赐予现在的寺名。宋代僧人卓契顺曾居住于此，就是曾到惠州拜访苏东坡的那位僧人。正觉寺在府城东南角，就是竹堂寺。这里先是宋代杨和王的别墅，元代成为陆志宁的寓所，种植了许多名贵竹子。不久舍弃它改作大林庵。明洪武年间废弃，永乐年间，滇南僧人弘宗重新建造，并上奏请求赐予现在的寺名。寺壁上有唐寅所画的达摩像，并有他亲笔书写的赞文。天王寺在府城东南角，唐大历元年创建。

译南禅寺在府城南面，唐开成年间创建，有千佛堂、转轮经藏。白居易在郡中任职时，曾在千佛堂书写《长庆集》。《吴郡志》说：“南禅寺，唐代已有，如今已不知道在哪里。”考察现今的寺院，它在郡学东面，原名集云。明洪武年间，宝昙和尚上奏，将它改名为南禅集云寺。虎丘云岩寺在府城阊门西面七里，是晋代王珣及其弟王珉的别墅。咸和二年舍宅建寺，就是剑池，分为东西两寺，如今合并为一寺。宋至道年间重建，后来毁于战火。元至元四年再次建造，明永乐初年重修。本朝康熙二十三年。圣祖南巡到苏州，登上虎丘山。过了三年，即丁卯年，免除江苏所属地区尚未缴完的钱粮以及第二年应征的钱粮，因为建造：万岁楼于这座山的南面，并刻石来彰显皇帝的恩德。康熙四十六年。在山南建造万岁楼，并刻石以彰明皇帝的恩德。康熙四十六年。康熙四十六年。巡视河工的有关官员恭敬地建造。行宫在山顶。三月。皇帝乘坐翠华仪仗临幸此地。钦赐御书匾额十五方：虎阜禅寺、路接天阊、青云境、天光云影、仙境澄潭、旷宜楼、静观斋、香界连云、云光台、连云、澹香楼、静远、晴峦飞翠、含辉山馆、水云深处。又：钦赐对联六副：一是“波长先得月，山秀自生云”；二是“径转披云近，窗明挹翠深”；三是“花棹浑疑浮碧汉，绮窗常似俯清流”；四是“烟霞长映林峦胜，台榭高临水石佳”；五是“松声竹韵清琴榻，云气岚光润笔床”；六是“山光茂苑来书几，柳色金阊入画图”。又建造：御书亭两座，每座亭中都刻有碑。圣祖御制《忆苏州风俗》诗：一座亭、两块碑，都已刻成。御制《题虎丘诗》一首【恭敬地记在卷首】。普福寺在府城山塘，宋淳熙年间创建。寿圣寺在府城九都防云里半塘中，寺内有稚儿塔。晋代道生诵读《法华经》时，一个童子去世，葬在这里。义熙十一年，商人谢本夜里听见诵经声，早晨看见坟上生出青莲花。事情上报后，皇帝下诏建塔，名为法华院。宋治平年间赐予现在的寺名。无量寿寺在府城齐门外，唐代创建，宋代奉诏重新修建。杨安寺在府城阊门外的杨安浜，元至正年间创建。接待寺在府城娄门外，宋嘉定年间创建。本朝康熙年间，进士蒋德埈捐资重修。大慈寺在府城阳山右侧，元大德二年创建。大觉寺在阳山南面的黄村，宋宝庆元年创建。莲花寺在阳山西面、太湖岸边，又名青莲寺。唐神龙二年，居民刘氏家的井中生出青莲花，于是舍弃住宅创建寺院。甑山教寺在阳山北面的竹青塘，五代天德年间创建。澄照寺在阳山东麓，唐会昌年间，丁某把白马涧的住宅迁来创建。吴越钱氏时期，寺中有泉水涌出，于是改名为仙泉院。宋大中祥符初年，赐予现在的寺名。陆香寺在府城三都，梁天监年间创建。迎湖寺在府城六都，晋永宁年间创建。白莲寺在府城十五都陆塘，吴赤乌年间创建。法华寺在府城葑门外斜塘，宋代创建。灵淀寺在府城蠡塘，梁天监二年创建。兴国寺在府城十一都黄埭。唐大中二年，郡中叶氏梦见僧人请求一锥之地，于是舍弃住宅作为寺院。觉林寺在府城十三都冶长泾。唐广明年间，陈坦舍弃住宅创建，名为义安寺。宋大观四年改赐现在的寺名。明代少师道衍曾居住在这座寺院。崇福寺在府城三十一都尹山，因此又称尹山寺。梁天监二年创建。寺中有澹台灭明书院，尹和靖仰慕这里的胜景，曾寄居于此。本朝康熙五十九年，乡绅和士人重建《澹台书院》。大觉寺在府城大姚山。梁天监年间创建，寺中有东明子院，环境非常幽静优美。全福寺在府城周庄，宋元祐年间创建，寺中有两株古柏，极为奇特优美。永寿寺在席墟陈湖岸边。唐大中年间，居民管洪舍弃住宅创建。保圣教寺在府城甫里。唐大中年间创建。【附】明代归有光《记略》：长洲县东南五十里，地名甫里。天随先生的故居就在这里，如今是保圣教寺。郡志又有白莲讲寺，然而甫里并没有两座寺，看来白莲寺就是保圣寺的别院。志书说：寺院创建于唐大中年间，熙宁六年，僧人惟吉重修。所谓白莲寺，只在西廊。后来那里成为天随先生祠，房屋规模并不大，不应另外称为寺。寺的西北有安隐堂。所谓安隐，是指僧人任寺院住持、办理寺务后退居，所以称为安隐。寺院兴盛时，每间僧房都以堂作为别名，像安隐堂这样的堂，约有几十间。住持法慧担心这些堂将要全部废弃，于是将原来安隐堂的房舍分为两派，后来又同与一堂的弟子重新合为一体，发誓共同守护，请我为此堂撰写记文并刻在石上。白莲寺在甫里，就是陆龟防的别业，祠堂在那里。宋熙宁六年创建。积砂寺在府城陈湖北面。宋乾道年间创建寺院，因为临近湖泊，年代久远后逐渐破败。景德寺在昆山县西南通德坊，俗称西寺。晋代王珉舍弃住宅创建，起初名为宝马寺。宋景德二年赐予现在的寺名。资福寺在昆山县东南角，俗称东寺。唐天祐二年，吴越镇遏使刘璠舍弃住宅创建。宋大中祥符元年，奉诏改名为慧严禅院，不久赐予现在的寺名，用来供奉成穆皇后的香火。华藏寺在昆山县马鞍山顶，后面有凌霄塔，原来在山的北麓，明洪武十三年迁建到这里，作为上方贤首讲寺，后来改为现在的寺名。凌霄塔在梁天监年间创建，原来只有五级，万历年间重修，增为七级。慧聚寺在马鞍山下。梁天监十年，沙门慧向创建。相传夜间曾有呜咽之声，数里之外都能听见。天将亮时，殿堂的地基已经建成，东西长一十七丈，高一丈二尺。巨石高高耸立，直如箭矢。事情传到武帝那里，于是下令建寺，并赐今名匾额。又敕令张僧繇在四根柱子上绘龙。明洪武初年，将城隍殿迁建于此。洪武二十二年，僧人昙倕在寺东侧重建佛殿。报国寺在昆山县西南角，元泰定甲子年创建，奉敕赐额。报德寺在昆山县治西南，宋建炎年间创建。新安尼寺在昆山县城东。梁天监二年创建。能仁寺在昆山县东南二十五里车塘。唐天祐二年，魏长者舍出住宅创建，名为罗汉寺。宋大中祥符元年改为今名。

译圣像寺在昆山县东南三十里沪渎。晋建兴二年，有迦叶、维卫两尊石佛漂过海面，逆水而来，停留在这里。几百人也抬不动，众人便迎接佛像，将它们安置在郡城开元寺内。有人名叫赵罕，舍出自己的住所，在这里创建寺院，迎来佛像供奉；事情上报后，奉敕赐今名。梁贞明四年重修。宋宝庆年间，寺院被焚毁，石佛仍迁入开元寺。明洪武十七年重建。延福寺在昆山县千墩浦秦柱山南面。梁天监二年创建，名为般若寺。宋大中祥符元年奉敕改为今名，寺中有七级佛塔。无相寺在昆山县石浦镇。梁天监十年创建，名为宝乘寺。宋大中祥符元年改赐今名。延祥寺在昆山县东南四十里鸡鸣堂北。梁天监年间创建，名为绍法寺。宋大中祥符元年改赐今名。兴福寺在昆山县西南四十里赵灵山，唐大中十年创建。东灵寺在常熟县治西北角。梁大同年间创建，原来位于吴县境内。神龙元年迁置于此，赐今名。寺中有一所子院，名叫延福教院，就是现在的城隍庙。慧日寺在常熟县治西北角。梁天监年间，僧人慧向开山创建，现在是祝厘道场。清凉禅寺旧名三峰寺，在常熟县。康熙三十八年。圣祖仁皇帝南巡。亲笔书写“清凉禅寺”四字匾额。东塔寺，又名方塔，在常熟县东北角。宋建炎四年创建。本朝康熙四十六年。亲笔题写“般若相”三字匾额。破山寺在常熟县虞山北岭下。齐始兴五年创建，名为大慈寺。唐咸通九年赐额“破山兴福寺”。【附】元代段天祐《空心亭记》：【海虞山沿常熟州治西北行近十里，有一座山叫破山。正对破山山麓有一座寺，名叫兴福寺。山涧水流截断山势而下，积聚成深潭。潭上有空心亭。山因崖石阻隔、石头裂开而得名破山；亭则因唐代少府常建的诗而得名空心。嶙峋的山岩矗立在亭前，清冷的泉水停聚在亭下。位置设置得当，名称也很恰当。这座亭最初是谁建的，已经不知道了。年代久远，风雨侵蚀，亭子无法支撑。至正五年，寺僧澂上人谋划拆除旧亭，重新创建。落成后宏大宽敞而雅致，比旧亭好十倍。我任天祐佐理此州，而破山和空心亭又是我实际游历过的地方，于是写信】【请我为它撰写记文。】维摩寺在常熟县虞山上。宋隆兴元年创建，名为石屋维摩庵，有一口石井，名叫涌泉。明洪武年间重建，改为今名。宝严寺在常熟县虞山西麓。梁天监年间创建，名为延福禅院；宋天禧年间改为今名。寺内有七级佛塔，极为庄严。相传泗州僧伽塔为第一，此塔为第二。仁宗朝赐予铜铸东岳圣像，作为伽蓝神供奉。永庆寺在常熟县河阳山。梁大同二年，侍御陆孝本舍出住宅创建。宋代赐名大福寺，不久又改为今名。山顶有一口石井，水清而甘甜，大旱时也不会干涸。乡人称它为圣井。妙清寺在常熟县莫城，创建于陈贞明二年，名为妙清院。明洪武年间重建，改为寺。大慈寺在常熟县福山镇。梁太清元年创建，名为法水禅院。宋大中祥符元年改为今名。胜法寺在常熟县梅李镇。唐元和年间，阎将军舍出住宅创建。乾元年间改置为离火宅寺。宋大中祥符元年改为今名。阎将军如今作为寺院的伽蓝神，灵异事迹颇为显著。寺院东面就是将军墓。智林寺在常熟县李墓村。唐乾元元年创建，名为永安寺。宋大观四年，为避宣祖陵的名讳，改赐今名。练塘寺在常熟县练塘市，最初名为仁王院。宋开宝年间，邹知邈施舍土地创建。明洪武初年重建，改为今名。明因寺在常熟县支塘市北面。唐乾元年间废弃，咸通年间重建。明永乐元年重修。无碍寺在吴江县常乐坊西面，所以旧称西寺。梁开平三年创建，晋天福七年改额为华严贤首教寺。吴越忠献王改为今名。华严寺在吴江县东门外。东晋明帝时，卫尉卿陆僧瓒舍出土地创建。宋元祐四年，本地人姚得瑄建七级方塔。现在是祝厘道场。接待寺在东门外南津口，俗称南寺。宋绍兴十二年创建。海云寺在吴江县简村。元至元年间创建，天历年间赐额。永福寺在八斥，宋绍兴二十一年创建。崇吴寺在吴江县充浦村，梁开平二年创建。永定寺在充浦村。宋淳熙五年创建。双林寺在吴江县倪林里，宋咸淳年间创建。妙智寺在吴江县半浲村。宋开成年间创建。宝觉寺在吴江县曹村。宋绍兴十一年创建。普济寺在震泽县震泽镇，宋元丰元年创建。慈云寺在震泽县。宋咸淳年间创建，明天顺年间赐额，寺中有五级佛塔。奉先寺在吴江县双杨泾。唐咸亨年间创建。永乐寺在双杨泾东面。宋淳祐七年创建。应天寺在吴江县蠡泽村，唐大中七年创建。崇义寺在吴江县十九都掘城河，南宋乾道年间创建。显忠寺在吴江县梅堰，元大德元年创建。圆明寺在吴江县车溪旁。宋干德年间创建。明正统初年迁建到盛泽镇。俗称白马寺。积庆寺在吴江县塘泾。宋建炎元年创建。罗汉寺在吴江县黎里，西晋永熙元年创建。殊胜寺在平望镇莺脰湖边。宋治平四年，僧人如信开山。当时蔡京赴朝，经过这座寺院，恰好遇到信徒法升正在书写《华严经》。僧人请求蔡京题写寺额。蔡京问：“经书写到哪一品了？”法升回答：“写到《殊胜功德品》。”蔡京笑着说：“应当以‘殊胜’作为寺额。”于是上奏请求，获赐寺额。法喜寺在吴江县九里村。唐武德年间创建，最初名为崇福院。宋大中祥符元年赐今名。报恩寺在吴江县庉村。唐大中二年，顾文通舍出住宅创建。泗州寺在吴江县芦墟，唐景龙二年创建。福济观在府城红桥西北面，宋淳熙年间创建，最初名为岩天道院，元至大年间赐今名。三茅观在中街路仁风坊，宋淳熙年间创建，元天历年间赐额。朝真观在阊门外义慈巷。宋景定年间创建。修和观在盘门外五里，唐代进士毕瑊舍出住宅创建，明代末年倾颓废弃。

译上真观在穹窿山三茅峰，相传汉初平年间创建，祭祀三茅真君。年代久远，屡兴屡废，已无法考证。只有峰顶的断碑上，依稀可见“上清司命三茅真君”几个字，以及宋代延祐年号罢了。本朝顺治七年，朝真观道士施道渊兴建；顺治十五年，赐予今名匾额。丹霞观在吴山的东麓，唐代创建。希夷观在府城灵崖山下。宋绍兴十三年，咸安郡王韩世忠创建。灵祐观在西洞庭林屋洞旁，就是神景宫。唐干封二年创建，宋天禧五年重建。仙坛观在毛公坛旁。唐至德二年，当地人叶超元舍出住宅创建。玄妙观在府城东北角。创建于晋咸宁年间。唐代名为开元宫，宋代改名天庆观。建炎年间毁于战火，绍兴十六年重建，元至元元年改为今名。殿中有吴道子所绘老君像，配有唐玄宗的御笔赞文，由颜鲁公书写。东廊有通神庵，是何真人居住的地方。明洪武年间整顿道教，改为正一道丛林，并在这里设置道纪司。正统年间，巡抚周忱、知府况钟捐资建造弥罗宝阁，请求赐予《道藏经》。本朝康熙十二年，布政使慕天颜修建。康熙四十四年。圣祖仁皇帝南巡。赐御书“餐霞挹翠”四字匾额。雷尊殿西面是育婴堂，为郡守 高晫所设置。清真观在玄妙观东面。元皇庆元年，道士黄孤山在吴地卖药，将所得药钱用于创建。最初称道院，至正年间才赐今名。白鹤观在府城鹤舞桥东面。相传此地原是宋信安郡王的藏春园，元平江路总管张世昌舍出住宅创建，称为报 恩道院，不久废弃；道人张应元重新创建。有一群鹤从东南飞来，其中一只在树上筑巢，于是命名为白鹤观。卫道观在府城东北角。宋代末年，蜀人邓道枢凭借道教教法在理宗、度宗两朝显名，游历吴中时得到上官氏的废园，创建道观，最初名为防道明。嘉靖辛丑年，县学迁到东城，因为道观位于学校后面，风水家说这里是学校外面的屏卫。巡抚舒汀为它改名，就是现在的名称。灵应观在府城相城，宋咸淳年间创建。清真观在昆山县西北防仙桥东面，就是宋代的放生池。宋乾道七年，道士翟守真创建真武殿；又恰好得到百姓家的一段樟木，锯开后俨然具有圣人的形象：披散头发，手握宝剑，于是装饰彩绘后供奉起来。淳熙元年奉敕赐额。明洪武二十四年，整顿道教，改为正一道丛林。观内有竹洲馆，是全观的胜景。真如观在昆山县南四十里石浦镇，宋庆元年间创建。致道观在常熟县西门内、虞山南岭下。梁天监初年，汉代张道陵的后裔道裕居住于此，创建招真治，并建造寥阳殿、虚皇台，亲手栽植七星桧。后来道裕成仙，便把剑埋在山的西麓。简文帝时改名乾元宫。昭明太子曾在这里读书，有读书台。宋治平年间，道士李则正疏浚水井，得到藏丹；丹化作两只鸽子飞入尚湖，现存丹井一口。政和七年改名致道观。【附】梁昭明太子《招真治碑记》：【海虞县境内有虞山。《越绝书》说，这是巫咸出生的地方。高耸的山岩郁然突起，连接青云成为山峰；瀑布悬空流下，仿佛与天河交相辉映。这是吴门采药的地方，也是楚地歌咏槐椒的所在。阳反流沙之魂、锦饰汾阳之鼎，都没有什么能超过这里。山峰中有石城、石门，空旷高峻，天然形成，不必让勾吴的马匹来开辟道路。神工挺然崛起，哪里像普通冈陵那样由图画描摹？魏后的冰池形成，夜间的战阵暂时停止；长安的慈石，洗浴佛塔的水暂时流动。比较这些遗迹，优劣相差很远。沛郡人张君，名道裕，是汉代天师张道陵的第十二代孙。天监二年，他来到这座山峰，在此隐居了十多年。一天夜里忽然梦见祖父对他说：“峰下这块地方地势幽静，适合建立馆舍，可以选择在这里居住。”道裕于是把这块地作为道治，所以号称招真。高台远远耸立，有些像玉台山；长廊曲折回旋，又像步廊山的山峰。柱子削取芳香的桂木，哪里还需要等待开阳木？飞檐选用海棠木，不必劳烦豫章木。神奇拔地而起的黄庭司命之府，有些像玲珑宫；朱陵赤后的宫观，也同样宏大宽敞。远望仲雍墓，高坟显得萧瑟；旁边临近齐女墓，哀伤的坟垄一片苍茫。藓苔攀附千仞高的树木，树叶仿佛与星辰日影相接；五香草花盛开，形状宛如宫室图案。帷幕般的叶子和绶带般的花朵，随着溪流小径舒卷；阳桃、候枣在岩崖间随时荣枯。树上栖息着金乌，屋檐依傍着银鸟。凤凰将九只雏鸟，应该一吹箫就能歌唱；仙鹤生长到七岁，随着节拍就能起舞。旭日清晨照临，万物一同迎接若华般的光彩；夕阳斜照，万物都映成拂镜般的光辉。玉石台基微微润泽，在高墙上回应山间云气；风吹竹木的声音徐徐响起，把和煦的风引入空谷。正应当专一精神、达到柔顺，进入无为的境界；周遍运行而不困顿，穷尽浑然一体的妙理。茅君准备归去，停下马车久久不愿离开；魏姬宴饮结束，也留下车驾不肯回去。哪里只是手持符节使淮南的金丹发生变化、传递符箓使北方的稻谷得到播种这样的小事呢？明月般的蛟龙坐骑，可以驱使它们相斗；四铢、七子图案的铜镜，可以拿来制成刀。散布季齐的羽毛，兴起雄鸟鸣叫般的云雾，又岂只是如此而已！】至和观在常熟县治西面。宋咸淳年间创建。衍庆昭灵观在吴江县东北角。唐先天二年奉敕创建，名为曹王庙。曹王名明，是太宗的第十四个儿子，也就是昭灵侯。梁代淮地盗寇围攻苏州，吴越王钱镠认为自己的兵力弱小，不能抵挡，便向昭灵侯祈祷，请求暗中保佑，后来果然得到庇护，于是上奏请求封号，获得批准。元大德三年，嗣天师上奏改为今名。明洪武三年，下诏统一城隍的称号，于是迁走神像，另建城隍庙，观的名称仍旧。乐真观在吴江县城东北角，元至大三年创建。洞真观在吴江县同里镇，宋嘉定十三年创建。瑞云观在吴江县韩墅村，元泰定年间创建。积善庵在府城西北角。元至正年间，僧人文信创建，俗称北庵。本朝康熙四十二年。圣祖仁皇帝南巡。赐御书《般若心经》一卷、《金刚经》一卷，又 赐“衍真谛”三字匾额。吉祥庵在府城西北仁风坊，宋景定二年创建。集福庵在府城西北角，宋嘉定年间创建，明宣德年间重建。本朝顺治年间，僧人证硏买地复兴；太傅金之俊建造藏经阁，并改名为兴福。庵中有鸳鸯殿、连环池、准提台。

译能仁庵在府城西北角仰家桥西面，元至治年间创建。准提庵在府城西北角桃花坞，就是唐寅的桃花庵。明万历十年，僧人旭小建造小庵。天启丙寅年，杨大濚把准提像供奉在这里，改为今名。当时疏浚池塘，得到唐寅《桃花庵歌》碑；又得到祝允明题写的庵额，至今都保存着。休休庵在府城西北面，宋咸淳年间创建，万历年间大学士申时行重修。宝月庵在府城西北梵门桥西面，相传这里是古代法海庵的地基。宋高宗时创建，名为宝志。明万历初年重建，因为庵旁有要离墓，墓旁池水清浅，夜间月光映照水渠，于是改为今名。莲花庵在府城西面，梁天监初年创建，是治平寺的子院。申时行因感梦而塑造佛像，题写匾额为“水月禅林”。梅隐庵在府城西南角、瑞光寺西面，宋开禧年间创建。幻住庵在府城阊门外雁荡村，元大德四年由中峰院僧人明本创建。起初，明本来到吴地，喜欢这里的地名与雁荡山相合，于是便在此结草为庵。竹影庵在阊门外。明洪武年间，游方僧人西宗在这里结茅而居。隐士葛可久将它建成墓旁的香火院。弘治年间，郡中乡绅杨循吉重修。龙树庵在阊门外白莲泾。南明万历年间创建。周忠介公顺昌因为有一棵老树像龙一样挡在门前，于是命名为龙树庵。寿生庵在阊门外望墅墩。元至正年间创建。青松庵在盘门外堰桥，南宋端平年间创建。感德庵在府城双桥下。元咸祐年间创建，后来废弃。明天启四年重建。庵左有光明浜，到这时疏浚成放生河。寂鉴庵在府城莲华峰西面。宋乾道年间，原为秘书监张廷杰的别墅，后来塑造佛像并建立寺院。元至正年间重建，名为天池寂鉴庵。化城庵在支硎山西面，里面有石壁陡峭耸立，水溅在石头上，日夜不断发出声响，因此称为十尺雪。法螺庵在府城寒山上，有二楞堂，是中峰院的下院。地势像旋转的法螺，路径幽深，景色清秀。磐陀庵在支硎山西面，晋代支遁创建，后来废弃。本朝康熙年间重新创建。文殊庵在府城金山东岭。元至正年间创建，与狮山相对，取“文殊坐狮”的意思，所以命名为文殊庵。海云庵在穹窿山北麓，宋熙宁年间创建。积翠庵在穹窿山北面，就是皇驾庵。相传明建文帝逊位后，曾在这里停留车驾。万历年间，这个名称才开始显著。崇祯末年重建。微笑庵在穹窿山，明崇祯年间创建。双松庵在穹窿山，有两株宋代古松。元至正年间创建。海防庵在府城皋峰山南面的山坞中，宋元祐年间创建。兴福庵在府城尧峰山西麓，宋咸淳二年创建。新庵在府城邓尉山北面，旧称宝林禅院。宋代末年毁坏，明代末年重新创建，改为今名。陈继儒题写“众香庵”。崇福庵在府城铜坑山，梁大同初年创建，宋嘉熙年间重建。奉慈庵在邓尉山，宋建中靖国元年创建。庵分为南院、北院、中院三院，里面有石钵盂、玉茶花、牛栏泉、凌碧松等古迹。真如庵在府城青芝山真如坞内，元至正年间创建；清风庵在府城木渎镇西面，宋治平年间创建。金庵在东洞庭西坞，明洪武年间创建。里面的大士像和罗汉像，都是雷潮装塑的。雷潮夫妇都被称为善于塑像的能手，一生只塑造过三处，这座庵是其中最好的。天龙庵在府城利三图。元至正己丑年，僧人惠慈创建为北禅寺的子院。明万历己酉年重修。崇庆庵在府城亨四图，宋淳祐八年创建，又称百花庵。卢师庵在府城仁三图，明成化年间由韩雍创建。慈航庵，又名青松庵，在府城仁三图。明天启六年创建。本朝雍正十一年重修。寿星庵在府城东南面。宋代名为万寿庵，屡次兴废。妙隐庵在府城南面，元延祐年间创建，旁边就是韩蕲王庙。大云庵在府城东南面，又名结草庵，是南禅寺集云院的别院。元至正年间创建，明嘉靖初年重修。【附】明代沈周《纪游》：【弘治十年八月十七日，我因有公务进城，来寄居在草庵。庵名大云。以前有个名叫吉草庵的人住在这里，于是讹传为结草庵。庵靠近南城，竹木丛生幽深，极像村落。隔着水岸望去，有一块地方浸在水中；这水从葑溪向西流，经过长洲县治，由支港稍向南转而向东，又向南伸展到庵左，流入后绕过庵后，如同玉带；汇集到前面成为池塘。水势回环交错、深曲幽折，像走在螺壳里面。池塘宽十亩，名为放生池。池中有两座石塔，一座收藏四大部经的目录，一座收藏宝昙和尚的舍利。东西有两个小洲，形状椭圆而略方，漂浮在塔下，好像笔和砚相互倚靠。东洲南边稍远处通着一座桥，过了小洲又接一座木桥；人走在上面只能侧着脚，双腿发抖，走完整座桥，仿佛才与世俗相通。从这里通往主持僧人茂公的房舍，房舍位于东侧，其中有佛殿。后面横亘着土冈，长四十丈，高超过三丈；上面有一株高大的古栝树，十寻高，枝条弯曲，深绿苍翠，是生长了几百年的树木。山谷空旷，水流不息，人与环境都十分寂静，适合修禅和读书。地理家说这里四方形势俱全，风气深藏聚集。由此看来，吴城各处的兰若都没有能超过它的了。】王路庵在府城一都，相传是吴王夫差登山时所走的车辇道路。晋代称为正觉庵，是支遁讲经的地方。觉海庵在府城中峰北面，晋代支遁创建。白椎庵在府城十三图，是晋代僧人道生放生的地方。元至正年间，僧人慧观创建。明洪武年间，僧人道衍驻锡于此，改为今名。蒲庵在虎丘花园子内，明天启年间创建。佛慧庵在虎丘寺东面。宋绍兴年间创建。路径和树木幽深僻静，有钟秀轩。文殊庵在府城沈塘村。宋至道三年创建。石牛庵在府城通国桥西面。宋咸淳六年创建，名为即山庵。明万历三年重建，因为庵前有一头石牛，相传是唐代遗物，于是改为今名。云泉庵在府城西面天平山范文正公祖墓旁。宋庆历年间，僧人远创建。庵内有沈周的画，以及吴宽、张渊、史鉴、李某的联句图刻在石上。本朝康熙三十八年。圣祖仁皇帝赐御书“般若台”“慧业寺”“利济寺”三方匾额，又赐“精舍”“清调”两方匾额。康熙四十二年。钦赐《维扬雨霁诗》绫一幅。二十四桥夜雨初收，蜀冈山脚下的水向西流。禅心想要安定，却沾上了泥絮；不因繁华而穿紫绮裘。康熙四十四年。

译钦赐诗绫一幅，诗文是：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 妙智庵在府城十八都。梁天监年间创建。明代姚广孝做僧人时曾居住于此，后来在庵中建祠。庵中有敕赐碑文。华严庵在府城竹青塘，宋代创建。永庆庵在府城下雉渎之后，后周广顺元年创建。超化庵在昆山县城东南二里，宋淳熙年间创建，后来改名为和丰庵。每年在这里迎春。崇宁庵在昆山县城西北巴城湖左侧，宋崇宁年间创建。海潮庵在昆山县惠安乡何村，明万历十五年创建。瑞石庵在上方院右侧，宋明道元年创建。白龙庵在常熟县顶山，梁天监元年创建。拂水庵在虞山西岭，明洪武三年创建。晏林庵在虞山西部，宋绍兴六年创建。真武庵在吴江县三里桥北面，俗称北天门。蕴空庵在吴江县黄溪东寨湖中。东吴赤乌三年，司马盛斌在这里结寨。明建文初年，僧人了然创建庵院。普明庵在吴江县厐山湖边，元至正年间创建；夜间就在竿上悬灯，为行船指路。崇真宫在府城永丰仓东面。宋政和八年，当地人黄悟微舍弃住宅创建。东岳行宫在府城虎山。灵顺宫在东洞庭的杨湾，祭祀相国伍员。始建于贞观二年。宋高宗南渡时，护送车驾的官军分路经过太湖，风浪太大不能航行，祈祷神灵后立即应验。于是派遣官员携带金钱修葺治理，并封伍员为忠武英烈显圣安福王。当地人杨嗣兴捐出若干亩土地，使宫院更加扩大，恢复旧观。上真宫在西洞庭龙头山以西三里处，梁大同四年，隐士叶道昌舍弃园宅创建。天妃宫在北寺东面，宋元祐年间创建。元泰定四年，海道都漕运万户府奉防勅创建。明嘉靖二十二年，又奉敕重建。按：天妃姓林，是宋代莆田都巡检林愿的女儿。她出生时就显现神异，能够预言人的祸福。人们建庙祭祀她，祈祷往往都能应验。乾元宫在虞山，北宋元祐年间创建，绍兴丁卯年改建为招真庵，取用致道的旧匾额，改名乾元宫。【附】宋代康与之记略：从姑苏城出齐门，沿堤向北望去，有座山像巨大的鳌，大概就是常熟县的虞山。常熟县距离长江不到一程，陂湖、沟渠积蓄的水，从南面奔流而来，汇入江中。江水与河水相应之后，急速的波涛倒流，两股水相互制约，过了一段时间仍不能退去。山中没有奇特的山谷，只有荒墟和白草，丑陋的石块散乱分布，缓坡曲折向西延伸；有一片修长的树林横斜其间，在两山之间时隐时现。树林中有招真庵，元祐年间由道人申氏创建，他是泰陵徐处士的弟子。松林茂密，庭院屋宇简朴幽静，像隐士居住的地方。通州道士喻抱元加以扩建修治。庵旧名竹林，到这时改称招真，请我作记，于是我作《招真词》来记述它：“白鹤筑巢啊丹井空，蓬山幽远啊烟霞蒙。陵谷变迁啊今古更替，木叶飘落啊秋风飞。仙人离去啊朝拜太微，穿黄冠野服啊任意游玩嬉戏。餐食霞光、卧对明月啊世俗不能违逆我；与世间涤除映照啊天门也可以驰骋。苍龙长啸啊云雾遮掩门户，石泉清冽啊山芋肥美。俯仰天地宇宙啊日月有时隐没，灵秀之气回旋弥漫啊野花展现姿态。山中的快乐啊万物变化也不能改变；他人不来啊隐者又怎能归去？”】崇义院在府城西北角，宋绍兴年间创建。净慧院在府城西北角，宋景祐四年创建。白云禅院在阊门外。宋庆历年间，范仲淹上奏，将天平山白云庵改为功德寺，并把庵迁到这里。明万历二十年，郡中士绅徐元正重修。贝叶禅院，另名云泉庵，在府城白莲泾慧庆寺后面。院内有一口古井，名叫云泉。元至治年间创建。明万历年间，僧人巢松修葺院墙，得到一块碑碣，上面有“陆龟蒙时翻贝叶，添新藏间插松枝，防小泉”的诗句，因此改用现在的名称。明因禅院在府城横山下，就是荐福山感慈院。宋景祐年间创建。妙音禅院在府城行春桥西面、茶磨山山麓。宋淳祐年间，尧山主持开山创建；明洪武年间重建。中峰禅院在支硎山寒泉上，本是支公古刹。不知在哪一年废弃，土地归王氏所有。天启年间，鏊元孙永思捐出土地作为讲僧一雨通润的静室。天衣禅院在翠峰寺右侧，悟道泉在这里。宋代雪窦说法时，寺中聚集了一千名僧人，有位名叫天衣怀的禅僧愿意汲水供众，忽然担子折断，跌倒后圆寂，水桶中涌出白莲。报忠院在西洞庭包山，梁天监九年创建。戒幢律院在府城九都，原来是太仆徐泰如的西园，后来舍弃为寺。明崇祯八年创建。甘露律院在阊门西面的半塘，明代创建。本朝康熙九年，布政慕天颜重新修建殿阁，并把庵前的官河作为放生池。僧人净起又建有退居，与院址相连接，名为香严庵。佛华禅院在府城采云里，明崇祯十六年创建。元和道院在府治后面，宋端平年间创建。清微道院在府治西面的支家巷内，宋端平年间创建。安隐道院在府城石岩桥，南宋嘉泰年间创建。高真道院在府城织里桥，南宋嘉泰年间创建。太初道院在盘门内，宋宝庆年间创建。太微道院在阊门南面城下，元至正八年创建。佑圣道院在阊门南濠，元至元年间创建。富春道院在府城木渎镇，宋治平年间创建。全真道院在府城光福迂里。灵应道院原名高真堂，在府城东洞庭的梁家濑。宋代创建，元代末年毁坏，明成化年间重建，王鏊有记。嘉靖四年迁到本山的湖沙里，改为现在的名称。回真道院在府城东北，宋咸淳年间创建。灵隐道院在府城乌鹊桥东南，宋嘉定元年奉敕创建。悟真道院在齐门外，是宋代何蓑衣真人退居修炼的地方，院东有他的墓。冲和道院在府城上十四都蠡口，位于宋代何真人赐予墓地的旁边，是元末道士周鹤林退居修炼的地方。善成道院在娄门外的官渎，唐代初年创建。通明道院在府城甪直镇西面，张汇在宋祥符年间创建。通神道院在府城陈墓镇，元代创建。太微律院在府城浒墅关南面。莲池院在昆山县城西南五十里陈墓村。宋嘉泰年间，孝宗的妃子陈氏葬在这里，因而建院，并有莲池八景。西乾道院在昆山县马鞍山北面。顺治年间，当地人为辟谷道人吕毖建造。

译顶山广福院在虞山北岭下。梁大同十二年，石使君舍弃住宅创建，名为顶山院。宋治平年间，改名顶山寿圣院，后来又改为现在的匾额。寺中有十景。上方院在顶山小岭外，夹在两座山之间。白龙泉在这里。大慈塔院在虞山拂水岩东面，即报恩寺。本朝玉林琇禅师从京师回到山中。世祖章皇帝下敕赐给国库金钱，修建塔院。福城禅院在常熟县小东门外，由萧应宫创建。万历戊申年建成三层塔，崇祯甲戌年续建四层。资福院在常熟县南门外。明崇祯十五年，王宪曾舍弃住宅创建。本朝康熙三年，修缮建造，并在山门外开辟放生池。三峰清凉禅院在常熟县北门外数里，前面临着乌目涧。万历四十一年，汉月藏禅师大力兴办法席，县中士绅捐施供养僧人的田地六顷有余。圣寿禅院在吴江县西北延寿坊，旧称北寺。吴赤乌年间创建。灵真道院在吴江县仙里桥南面，元至正十三年创建。崇福道院就是圆坛庙，在吴江县南六保长桥，宋淳熙二年创建。朗吟谷在邓尉山妙高峰僧庵内。本朝顺治年间，辟谷道人吕毖凿石架木，建造楼阁供奉斗姥；又在灵岩山塘南修筑桴庵。那里村中多种桃树，名为小桃源，吕毖在此修习静功。元和山居在府城阊字四图，明洪武年间创建。祐圣山居在府城九都，明弘治甲子年创建。真武阁在吴江县南门外，明嘉靖年间创建，现在称三天门。《江南通志》卷四十四。《史部·地理类·都会郡县之属·江南通志》。钦定《四库全书》。《江南通志》卷四十五。舆地志。寺观三【松江、常州、镇江三府】。松江府。普照寺在府治西面，唐乾元年间创建，宋大中祥符元年改用现在的寺额。寺中有陆将军祠，世代相传此地本是陆氏的园亭，因此建祠祭祀。旧时有石刻记载吴越王祭献的文章，现已作为寺院的伽蓝神。寺院是祝祷福寿的道场，每年正旦、冬至，郡县官员在此演习礼仪。寺内有海月堂、景苏阁。【附】元代牟瓛记略：普照寺是陆士衡的别业。自从孙氏归于晋朝，陆氏兄弟进入洛阳，以文人的身份承担官职，震动当时；祸福相继而来，顷刻之间，已经有了“华亭鹤唳”的感叹，而他的台榭已变成供像的佛殿，书斋已变成诵经的梵呗，竟然至今还保存着，是什么缘故呢？寺北正对九峰，层层山峦重叠，彼此遮蔽映衬。阴阳家说这里风气收藏聚集，可以安置千名众人的地方。唐乾元年间，本来名叫大明寺，僧人良慧曾创建释迦如来殿；到宋祥符年间改赐现在的寺额，共重建过三次。淳祐戊申年毁于祝融之灾，当地人钱武翼首先倡议兴建，事情尚未完成，他的儿子钱大信继承父志。咸淳甲戌年，僧人慧思与钱武翼认为前人的心愿不能废弃，急忙劝募捐施以资助大殿，工程才得以完备。每年州侯率领属官在这里建立道场，申祝赞礼；祈求水旱调和、禳除风灾的人也都到这里来。】兴圣寺在府城东南谷市桥西面。五代后汉干祐二年，当地人张司空子仁舍弃住宅创建，初名兴国长寿寺。宋祥符年间改为现在的寺额。寺地纵横广达三十多亩。东面有水陆池，南面有四面九级的佛塔。有一座钟楼，高度达到佛塔的一半。明洪武三年，知府林庆将寺地的三分之二改作城隍庙。南禅寺在府学东面。宋崇宁年间，张头陀在这里择地建屋。挖地时得到一尊住世罗汉像，当地人认为奇异，于是改建为施水庵，并向朝廷请求赐额。绍兴二十九年，赐名演教禅院。后来改为现在的寺额，成为城中各禅寺之首，僧纲司也设治于此