江南通志卷一百六十二

译，定远人。元朝末年起兵，自称元帅。他第一次见到太祖时，认为太祖奇异不凡，便把兵权授给他。又把自己抚养的马公之女嫁给太祖，这就是马皇后。后来追封郭子兴为滁阳王，妻子张氏为夫人，并在滁州建立庙宇。刘继祖，字大秀，凤阳人。元代任总管，家中财产丰厚，和明太祖的父亲淳皇帝是邻居。淳皇帝去世后，太祖十七岁，家里贫穷，没有安葬之地，刘继祖把自己的土地给了他。太祖显贵后，授刘继祖的儿子刘英为官，追封刘继祖为义惠侯，妻子娄氏为夫人。张伦，凤阳人，任河南卫百户。洪武四年，因为父母年老，请求解除职务回乡奉养，皇帝嘉许他，命他改任濠州卫副千户。王阿孙，怀远人。父亲生病时，他割取大腿肉给父亲服用，父亲立即痊愈。母亲生病后，他又割取肝脏给母亲服用，母亲也痊愈。洪武年间受到旌表。罗子明，凤阳人。父亲生病时，他割取大腿肉；父亲去世后，他在墓旁搭庐守墓三年。沈律、陈汝联、连思恭三人都是凤阳人，都割取大腿肉为亲人治病。王防，定远人，侍奉母亲孝顺；母亲去世后，他吃素并在墓旁守墓，宣德年间受到旌表。张简，怀远人，正统五年捐输麦一千三百石赈济，景泰四年又捐输粟米三百五十石，奉敕旌表，赐给冠带。廖冠平，怀远人，正统五年捐输小麦一千一百石，他的弟弟冠正、冠玉各捐输粟米五百石助赈，都奉敕旌表。李忠，凤阳人，侍奉父母孝顺；父母去世后在墓旁守墓，戒绝荤酒。每当他悲痛时，群鹊便悲鸣，仿佛在帮助他哀悼，景泰年间受到旌表。李宽，宿州人。母亲去世后，他背土筑坟，在墓旁搭庐守墓。常常看见两只驯顺的鹿在庐舍旁游息，空闲时便配制药物救济世人。景泰年间受到旌表。郭兴，宿州人。父亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，亲手栽种树木一千株，灌溉培育得十分茂盛，并有兔子驯顺亲人的奇异现象。景泰年间受到旌表。黄金，字良贵，定远人，成化甲辰年进士，历任广西参政。回到乡里时，正逢年成歉收、百姓染病，他筹划赈济，亲自煮粥，救活了几千人。著作有《东涧集》《泉山稿》。许本忠，怀远人，侍奉父母孝顺。母亲疼爱小儿子，因此他对弟弟更加亲厚。父母去世后，他先后在墓旁搭庐守墓六年。弘治年间，朝廷旌表他的儿子许琏；许琏侍奉许本忠尽孝，也像许本忠侍奉父母一样。刘澄，怀远人，以孝行闻名，弘治年间受到旌表。张全，临淮人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲八十一岁去世，安葬后，他仍然哭泣流血，悲伤憔悴。乡里的士大夫推举他的孝行，他哭泣辞谢，不敢接受。叔祖父伯、叔祖母贫穷而没有子嗣，请求和他们同居，负责他们生前奉养、死后安葬。弘治年间受到旌表。王澄，临淮人。三岁丧父，侍奉母亲纯厚孝顺。母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，穿着丧服不离开。墓前长出灵芝，弘治年间受到旌表。张钦，凤阳人，以孝行闻名，弘治年间受到旌表。王裕，宿州人。父亲去世后，他悲痛憔悴，在墓旁搭庐守墓，墓中长出两株灵芝。弘治年间受到旌表。胡淳，寿州人。正德年间，拿出粮食赈济饥民，归还拾得的金钱。他曾买下一名婢女，婢女的父亲因为丢失马匹，需要赔偿马价，便卖女偿还。胡淳按照数额给钱，把婢女送回她父亲身边。人们看重他的义行。张潼，灵璧人。正德年间，流寇进入县境，祖父被杀。张潼大声号哭并痛骂贼人，愿意和祖父一起死。贼人怜悯他的孝心，不忍杀他。后来他奉养母亲，极尽奉养之道。连楫，凤阳人，侍奉父亲，能够事先体察父亲的心意并顺从，称为纯孝；事情上报后，朝廷旌表了他。蒯昂，字廷举，寿州诸生，母亲去世后，在墓旁搭庐守墓。刘凤，字鸣岐，寿州人，母亲去世后在墓旁搭庐守墓。马体干，临淮人，父亲去世后在墓旁搭庐守墓。金为声，临淮人，割取大腿肉为父亲治病。顾琛，寿州人。母亲失明，顾琛竭尽诚心祈祷求助，母亲的眼睛终于复明。原曹格，灵璧人，性情孝顺谨慎。有个苏州商人陆某寄居在曹格家中，病死后，袋中存有五百金，曹格替他办理殡葬，催促他的儿子前来，把钱交还给他。赵铭，宿

译州人，割取大腿肉使父亲痊愈。詹台锦，临淮人，割取大腿肉为继母治病。

译韦儒，怀远人。母亲生病时，他衣带不解，亲自尝试汤药，向上天祈祷愿意以自身代母亲去死。韦儒悲痛过度，吐血而死。嘉靖十年受到旌表。陆钦，怀远人，母亲去世后在墓旁搭庐守墓。张贤，怀远乡民。父母去世后，他先后在墓旁搭庐守墓，共九年。郭落，定远人。嘉靖年间，父亲寿终在京城去世，郭落徒步数千里，扶着灵柩回乡安葬，在墓旁搭庐守墓，日夜绕墓哭泣。有盗匪经过他的庐舍，告诫同伴说：“这是孝子，不要惊扰他。”墓中常常出现金色的蛇，人们认为这是孝行感动所致。耿约，怀远人，侍奉继母孝顺。父亲去世后，他在墓旁搭庐守墓。弟弟耿兰早逝，他抚养弟弟的遗孤，和自己的儿子一样。周济贫困的人，众人都感激他。许士俊，怀远人，十七岁时随父亲渡淮，父亲掉入水中，许士俊哭喊着跳入水中寻找。三天后，他抱着父亲的尸体出水。万历年间受到旌表。袁镗，怀远人，孝顺奉养守寡的母亲。司训张天祐在任上去世，家中非常贫困，袁镗替他入殓，并送给他丧葬费用。回乡后遇到年成饥荒，他曾捐输粮食赈济。徐彦良，怀远人，和弟弟彦聪捐出粟米赈济饥民，掩埋尸骸，施舍棺椁，没有一天停止。潘仪，定远人，母亲去世后在墓旁搭庐守墓。蔡斌、徐荣都是定远县人，割取大腿肉使亲人痊愈。刘时畅，虹县人。母亲病情严重时，刘时畅取母亲的粪便尝味，觉得味道苦，便说：“我的母亲有救了。”母亲果然痊愈。邓让，字汝谦，寿州人。父亲去世后，他有一位异母兄长；兄长怀疑邓让这个小儿子私藏了丰厚财产，邓让便把囊袋中的财物全部拿出来给了兄长。母亲去世时，他悲痛哀伤，损伤身体，超过了丧礼的规定。年成饥荒时，他拿出米来赈济，救活了很多人。陈自修，凤阳人。母亲去世后，灵柩停放在庭院中。崇祯八年，献贼侵犯凤阳，陈自修绕着灵柩悲哭哀号，最终被杀害。本朝马魁，临淮县人。母亲去世后，他亲自准备簸箕和锹，背土堆坟，并在墓旁结庐守墓三年。在墓旁。王继善，临淮人，割大腿上的肉为继母治病。邵光先，怀远人。顺治六年，他拾得遗失的黄金三百多两；失主寻来时，他设酒食款待，并把金子还给了失主。他的孙子兰、蕙二人，年纪还小，也曾归还醉酒客人的银子一百二十两。张明棐，宿州人。顺治年间，五十名骑贼进入他的乡里，家人都登上楼去；母亲刘氏年满七十，来不及躲避，被贼劫走。张明棐急忙下楼救母，贼人抓住他，将他肢解而死，母亲于是得以免难。顺治十七年，朝廷旌表了他。孙守信，宿州人，喜好施舍，靠他接济而得以举火做饭的有几十家。有亲戚把孤儿托付给他，并交给他黄金三百两；守信等孩子长大成人后把钱还给亲戚，封条如原来一样。他两次被举荐参加乡饮宾礼。王永康，宿州诸生，安葬母亲后，在墓旁结庐守墓三年。曹培，灵璧诸生，父母去世后，亲自堆土筑成墓台，住在其中。早晚都能听到他的哭声，他还没有回家便去世了，人们称他为孝子。台尹国泰，灵璧人，年过四十，没有儿子，妻子为他置办妾室；他询问得知妾原是名门女子，随丈夫出仕游历时被贼寇掳掠到这里。国泰对此十分怜悯，当天就把她安置到别的房间，并查访她的原配丈夫，赠送钱财，让她回去。陈怀礼，灵璧人。有个姓王的饥民，把妻子指称为妹妹，卖给怀礼作妾。怀礼问清情况后，当天就把她送还，也不追问原先付出的财物。周建古，怀远人。父亲希赐死于任所，建古匍匐行走数千里，扶着灵柩回乡。侍奉继母严氏，竭尽孝道。安葬之后，二十多年没有离开墓旁。徐遇，字天衢，寿州人。侍奉继母李氏，极其孝顺友爱。分居另过以后，家产逐渐衰落，仍与继母同住，不分彼此。他乐于施舍，始终不知疲倦，乡里称他为仁孝先生。徐自鉴，寿州人。父亲早逝，母亲冯氏被姑母遣嫁到南昌。自鉴长大后，徒步寻找，终于找到了母亲，把她迎回来奉养。戚云鹄，寿州人，以木工为业。有徽州人谢君英为躲避火灾，把箱子交给他保管。火灾平息后，他暗中访求谢君英，将箱子归还，箱内的白金和原来一样。黄应麟，寿州人，性情孝顺友爱。母亲患病失明，他竭尽心力侍奉供养。母亲去世后，他悲痛过度，身体消瘦得只剩骨头。把家产让给两个弟弟。遇到有人要自缢，他用药将其救醒；得知那是因卖掉儿子却丢失钱财的人，黄应麟便按钱数赠给他，让他回家。邢崶，字溥公，寿州人。侍奉母亲很孝顺，供养得十分周到。曾经归还别人遗失的黄金，他的儿子邢雨甘也因孝顺闻名。同县的马化，也因归还黄金而受到乡里称赞。有一位陈姓人，失去了名字，居住在寿州，家贫，靠做佣工生活，竭尽全力奉养父母。父母去世后，葬在门外，他每天到墓前哭泣，时间久了也没有间断。颍州府。后汉韩伯俞，城父县人。一次他犯了过错，母亲鞭打他，他哭了。母亲说：“从前鞭打你时，你从来没有哭，今天为什么哭呢？”他说：“从前鞭打时总觉得疼，今天母亲的力气已经不能使我感到疼了，所以我哭。”郡里人称赞他的孝行，为他建立祠堂祭祀。《在义门集》西边。唐代朱仁轨，字德容，亳州永城人。隐居在家奉养双亲，曾教诲子弟说：“一生都谦让道路，不会白白多走一百步；一生都谦让田界，不会少掉一段土地。”有赤乌、白鹊栖息在他住宅的树上，皇帝下诏表彰这种异象。他去世后，郭山恽、员半千、魏知古共同为他追谥“孝友先生”。朱敬则，字少连，亳州永城人，是朱仁轨的弟弟。他们家世代因孝义受到旌表显扬，一门之中六座阙门相互望见。敬则志向宏大，爱好学习，重视节操和义理。高宗听说他的名声，召见后认为他非同寻常，授任右补阙。武后时期，开创告密罗织罪名的途径，兴起大狱。张易之借机构陷魏元忠，张说想杀魏元忠，却没有人敢进言。敬则独自上奏说：“元忠和张说都秉持忠贞专一之心，而他们所获之罪没有名目；杀掉他们会失去天下人的期望，因此得以不死。”他被冉祖雍诬告上奏，贬为涪州刺史。查明他并无罪后，改任庐州刺史，代任期满回京时，没有携带淮南的一件物品，只骑一匹马，由儿子曹步行跟随回去。睿宗在位时，刘幽求上奏说：“敬则忠诚恭敬、义烈刚正，是天下人所推重的。”追赠秘书监，谥号为“元”。五代常彦能，颍州人。朱温攻打淮南，经过颍州。颍州人害怕躲避，朱温愤怒地说：“军队回来时应当屠城。”军队到了淮南，久雨导致粮食缺乏。彦能拿出自家财产供给军队，朱温很高兴，要赏给他官职，他不接受。朱温问：“你想要什么？”他说：“颍州人畏惧大王的威势，逃走躲避，不敢迎接您，希望您明察此情，宽免一城人的性命。”朱温答应了他，颍州人得以免遭灾难。麴温，颍州汝阴人，居家孝顺友爱。干祐三年，朝廷旌表他的门闾。张仁愿，谯郡人，是张存敬的儿子，有孝行。存敬去世后，他侍奉兄长张仁颖，出门必禀告，回来必当面拜见，完全按照侍奉父亲的礼节。他通晓法令，历仕梁、唐、晋，常任大理卿。宋代张可象，颍州人，七代同居。宋延平年间，皇帝下诏加以旌表，并免除他的赋税和徭役。

译元代张绍祖，字子让，颍州人。读书勤学，以孝行闻名。授任河南路学教授。至正年间，他奉父亲到山间躲避战乱。贼兵来到，准备杀他的父亲。绍祖哭着说：“我的父亲是年高有德的善人，请杀我来代替父亲。况且你们难道不是父母所生吗？怎么忍心伤害别人的父亲！”贼兵大怒，用戈击打他。戈刚一接触他的手便折断了锋刃，贼兵因此有所感动，互相说道：“这是真正的孝子，不可加害。”于是释放了他们。张旺舅，霍邱人。〔原文“防失父母”有疑误〕陈氏家境贫困，守志不嫁。旺舅九岁时卖糖来奉养母亲。母亲生病，家贫不能求医，他只能日夜痛哭向天祈求代母受病。不久母亲竟然痊愈。又因为自己谋生微薄，不能多供给母亲，最终没有娶妻，以终养母亲。有关官员上报朝廷，旌表了他。刘通，亳州人。家境贫寒，以务农为业。母亲失明后，刘通戒绝酒肉，日夜向神祈祷，历经三十年而不懈怠。母亲八十五岁时，眼睛又复明了。明代徐汝楫，霍邱人。父亲去世后，他背土培筑坟墓，并在墓旁结庐守墓。成化六年，朝廷旌表了他。李崇德，字养淳，颍州卫人，平生孝顺友爱、仁慈宽厚，赈济贫困，修建桥梁，凡是有益于他人的事，都勤勉不倦。邻人要卖地，他说：“我们世代为邻，怎么忍心买你的地呢？”便用粮食帮助邻人后离去。他的儿子文煌、文辉都考中贤书；有个弟弟早逝，他教育弟弟留下的三个孤儿，都成为博士弟子员。李琦之，字公韩，颍州人。二十岁时，流贼攻陷颍州，抓住他的父亲李文炱，索要金钱却无法满足，便要杀他。琦之请求代父去死，言辞十分悲痛，贼人不听；他于是辱骂贼人，贼人发怒，当场把他杀死在刀下。贼众中有人怜悯他并劝阻，最终释放了他的父亲。琦之的妻子年仅十六岁，也上吊自尽殉夫。杜焕，字永显，颍上人。母亲病危，他割下右腿股肉与药调和给母亲服用，母亲于是痊愈。父亲晚年双目失明，他又割下左腿股肉煮羹进奉，父亲的眼睛渐渐睁开，人们认为这是孝心感动所致。他以监生资格按例得以选任，请求回乡奉养父母；服丧期满后，授任福建按察检校。琉球入贡时，按察使委托杜焕负责接待使者；使者以黄金作为见面礼，杜焕严肃地说：“远方之人仰慕教化而来，我奉命接待使者，却先收受黄金，怎么可以呢？”使者敬佩服从，杜焕官至延平通判。王翊，颍上人，弘治年间因孝行受到旌表。张价，字大之，防城人。母亲患眼病失明，张价割股为母治病，母亲痊愈。弘治四年，被举荐为乡贡，后来任郓城训导，有教化功绩。母亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。杨升，武平卫人。安葬父亲后，在墓旁结庐，吃蔬食三年。黄河水多次泛滥，流到庐舍处便退回。弘治年间，皇帝下诏旌表他的家门。时尚祥，颍州人。祖父眼病，他每天早晨向天祈祷，并舔祖父的眼睛，祖父的眼睛便复明了。他又割股为祖父治病。杜宪、周之士，都是颍上人，都曾割股为父亲治病。魏安民、王敷政都是颍上人，都曾在父母墓旁结庐守墓。成纲，武平卫人。母亲去世后，他在墓旁结庐。冬天不穿棉衣，夏天不摇扇子。墓旁的树长出连理枝，皇帝下诏旌表他的家门。林鹏，太和人。正德辛未年，流贼作乱，林鹏背着母亲逃跑，遇到贼兵将要杀他，贼兵被他的孝行感动，不忍加害。母亲八十三岁，林鹏没有一天离开过她身边；母亲去世后，送终所需的一切物品也不分给兄弟。张一凤，霍邱人，嘉靖壬午年举人。母亲守寡居家，他恭谨孝养。曾有盗贼进入房屋，张一凤不顾妻子儿女，独自背着母亲逃走，得以免遭灾难。〔原文“▯中立”首字疑为脱误〕中立，字尔强，颍州人，万历癸未年进士，选为庶吉士，不久改任礼部主事，升为郎中，上疏请求奉养母亲，历时十八年，孝敬十分周到。母亲去世后，他补任原官，升为尚宝丞，死于任上。中立把家产让给兄长，乐于帮助他人解决急难，自己甘愿过粗茶淡饭的生活，乡里称赞他。李文明，亳州人，以乡贡身份授任武英殿中书。万历四十三年，亳州发生大饥荒，李文明捐出米一千五百石帮助赈灾，皇帝敕赐“苍生寄命”四字以旌表他。吴自励，字健甫，天启年间选为贡生，按惯例可以任别驾，但为了奉养父母没有赴任。父亲去世后，他抚养教育幼弟，使其长大成人。凡是田地房舍中较好的，都全部让给弟弟。友人刘某秘密托付给他千金，说：“我的儿子还没有长大，家产将会荡尽，这笔钱绝不能给他。”后来刘家果然日渐衰落，到了有饥寒之忧的地步，于是吴自励召来他的儿子，告诫他不要胡乱花费，把钱还给了他。白精衷，字辅干，颍州人。五岁时成为孤儿，母亲袁氏甘愿贫困守节，常常自己嚼食糠秕，把精细食物留给儿子。精衷哭着说：“儿子没有能力供给饭食，怎么忍心让母亲吃粗食，自己吃细食呢？”每次吃饭，他都先吃粗粝食物，以表示自己甘愿吃粗食。天启丁卯年，他考中乡试。崇祯乙亥年，流贼攻破颍州，家人劝他逃走隐藏，他说：“母亲守护养育我四十年，我怎么忍心舍弃她？”贼兵离去时砍杀他，他到死仍亲手护着一条裤子，说：“这是我母亲亲手裁制的。” 张灿，垣霍邱人。贼兵屠杀城父时，他被抓住。他冒着刀刃进入贼营，没能救出父亲，便伏在尸体上痛哭，瞪眼大骂，夺过贼人的刀与他们拼杀，贼人发怒，将他杀死。汪时誉，霍邱人。九岁丧父，侍奉母亲孝顺谨慎。母亲三次生病，他三次割股，母亲都因此痊愈。万钟、徐兴祖、姚得山、李璵、李珉五人，都是霍邱人。他们输送粮食一千石赈济饥民，奉诏受到旌表。陈镛、李义、王崇礼、胡义、朱理、王旸、胡敬七人，都是霍邱人，都曾输送粮食五百石赈济饥民。事情上报后，奉诏旌表，并立碑记载此事。檀之櫆，字量垣，颍州人。侍奉双亲孝顺，在乡里教授学生，用束脩补助甘旨供养。崇祯八年，城池陷落时，母亲的灵柩还停殡在家，他不忍离去。贼人抢掠他的家，他拿着石杵，接连打死两个贼人，又击伤数名贼人。后来贼人来得更多，他受伤倒在屋柱之间，被贼人肢解。过了一会儿，他的双眼仍然闪闪转动。张芳，亳州人。母亲去世后，他在墓旁结庐。第二年秋天病重，妻子儿女前去探望，他不让他们进入庐舍，便去世了。汪泉，字及之，防城人。父亲去世后，在墓旁结庐守墓，有白鸠在他的庐舍上筑巢。张忠卿，防城人。父母去世后，在墓旁结庐守墓三年。陆九一，防城人。三岁时父亲去世，母亲年二十六岁，甘愿贫困守志。母亲去世后，九一在墓旁结庐三年，不吃荤腥和血食。张显思，防城人，十三岁丧父，在坟上结庐，日夜号哭。有盗贼经过他的庐舍，说：“不要惊扰孝子！”便相继离开。父亲留下的遗产全部推让给兄长，自己靠教授学生供给生活。韩文升，防城人。母亲刘氏守节辛苦，抚养韩文升长大。母亲病重时，韩文升和妻子柳氏一同割股救治。

译牛光斗，防城人，十七岁时父亲患病，便割股。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓，侍奉母亲尤其尽心。凡有一味甜美的食物，母亲没有吃过他就不敢吃。母亲去世后，他又像父亲丧期时那样在墓旁结庐。张依诚，防城人，是户部侍郎思恭的七世孙。父亲早逝，家境贫寒，母亲却乐善好施。依诚夏天汲水，冬天砍柴，竭尽全力来继承母亲的志愿。母亲生病，他割股为她治疗。母亲去世后，他亲自背土筑坟，在墓旁结庐三年。刘文试，太和人。因母亲生病而学习医术，按时调制汤药。母亲去世后，在墓旁结庐三年，墓旁的树长出连理枝。陈伦，太和人。弟弟早逝，留下一个六岁的孤儿。陈伦把他抚养成人，分给他的财产与给自己儿子的没有区别。族人亲友中有丧事无力办理的，他帮助办理；贫困不能自给的，他接济他们。当时人们都佩服他的义行。张四重，太和人。曾经住在旅店，有个女子私奔来投，他锁好房门不接纳。有客人把一千两黄金寄托给他，数年后回来取，封记仍然完好如初。他的儿子名立，考中乡荐，庚戌年考中乙榜。黄经，太和人，家境贫寒，妻子儿女常常受冻挨饿，便靠做佣工奉养母亲。每次准备饭食，他一定设法支开妻子儿女，唯恐他们分食母亲的饭。去世时没有钱办理殓葬，于是卖掉儿子来置办丧葬。孙应杰，太和人。母亲去世，刚刚入殓，便有贼寇来袭的警报，家人劝他逃走。应杰说：“灵柩在这里，怎么忍心离开？”贼寇来到，怀疑灵柩中有金子，想举火焚烧。应杰用身体护卫灵柩，贼人发怒，挥刀砍断他的手脚。打开灵柩后，才知道并非欺诈，仍把棺材完整修好后离去。常有荣，太和人。流贼逼近边境时，继母戴氏患病不能行走，有荣和儿子从教让人用车载着母亲逃走，途中遇到贼兵要用刀杀他的母亲，有荣抱住母亲请求饶命；贼兵又要杀有荣，从教便抱住父亲请求代死。贼兵被他们的孝行感动，把他们一同释放。陈泽九，太和人。闯贼进入境内，抓住他的父亲陈有成，准备用刀杀害，泽九请求代父受死，没有获准，父子一同被杀。泽九的妻子王氏和儿媳李氏拿瓦器投掷贼人，不停哭骂，贼人又用刀杀死她们。父子一同遇难，婆媳双双殉节，当时人们称为节孝两全。周永祚，亳州人。母亲早逝，永祚侍奉父亲二十多年，与父亲同起居。每到黄昏和夜晚，常常背着父亲行走。父亲去世后，他在墓旁结庐两年，也去世了。李心惟，亳州人。崇祯八年，〔原文“防”字疑为“贼”〕进入亳州。心惟哭泣着守护母亲的丧事，不肯离开。贼人到来后，他被杀害。儿子李果看见父亲被杀，便辱骂贼人，贼人又把他杀死。父子二人都是诸生。李如龙，亳州人。闯贼抓住他的母亲，如龙奋力挥刀攻击贼人，贼人发怒，把他和妻子刘氏一同剖腹杀死。他的堂兄犹龙守护亲人的灵柩，不忍离开，也遭到杀害。王德新，亳州人。明朝末年为诸生，曾割股治好父亲的疾病。张才广，亳州人；吴裕，武平卫人；怀成，也是武平卫人。这三个人都曾割股治好母亲的疾病。张维黄，字坤仪，颍州人，是张鹤腾的孙子。崇祯乙亥年，流贼攻陷城池，他和母亲藏在巷中的房舍里。贼人牵出他的母亲，索要黄金，准备杀她。维黄急忙呼喊：“不要杀我母亲，请杀我吧！”贼人便杀了他。有一位老妇人伏在柴堆下面，看见他伸长脖子等死，脸上毫无恐惧之色，只是回头看着母亲而已。事情上报后，追赠应天府儒学教授。张大赓，字飏甫，颍州人。张鹤鸣的儿子，因父亲官职荫补为生员，喜欢读书，擅长作诗，也长于绘画。〔原文“防”字疑为“贼”〕攻破颍城时，他的父亲、兄长、伯父和叔父同一天殉难，家中死去三十多人。大赓救父并辱骂贼人，受伤昏倒；贼人离去后他又苏醒。办完父亲的殡葬，就包扎伤口前往京师，和兄长大壮一起哭诉请求朝廷。张鹤鸣获赐祭葬，张鹤腾、张大同也都奉诏旌表。本朝沈允逹，颍上人。康熙元年，有盗贼进入他家，捉住父亲沈九德拷打掠夺。允逹翻墙出去告急，邻里却没有人响应。他奋然说道：“有这样的亲人在受难，我还活着有什么用？”于是冲上去搏斗，遭到杀害。解于信，防城人，割股救治父亲，并在墓旁结庐守墓三年。曹元声，防城人。父亲曹尔嘉遭遇流贼，因不屈服而被杀。曹元声当时在城中，便从城上系绳下城奔赴，找到父亲的尸体带回来。徐文、明，防城人；李恭，也是防城人；黄麟生，也是防城人；谭籍，太和人；王廷瑝，也是太和人。这五个人的父母都曾患病，他们都割股救治。滁州。宋代茍与龄，字寿隆，来安人。志向高尚纯洁，侍奉父母竭尽力量，礼数也做到完备。母亲去世后，他在墓旁结庐，早晚送上食物，墓门长出十九茎灵芝。宣和年间，州守唐恪把此事上报，皇帝下诏旌表他的家门。赵察，字叔晦，来安人。绍圣初年，在太学中享有声誉。赵察侍奉父母孝顺，把孤侄像自己的儿子一样抚养，以品行和义举受到乡里推重。有人发生争执，只要得到赵察一句话，便会自行解散离去。晚年因特别恩典调任永福丞。王钧，滁州人，性情孝顺友爱。家贫不能养活自己，但奉养父母一定竭尽全力。父亲去世后，他悲痛哀毁，完全合乎礼制；凡事无论大小，都一定先询问兄长再行动。乡里人认为他很有义气。明代陈通，全椒人。正统七年，输送粮食一千石赈济饥荒，事情上报后受到旌表。黄正，字景齐，滁州人。性情非常孝顺，母亲华氏八十多岁去世。黄正悲痛哀毁，身体衰弱得不能起身；安葬母亲时，背土筑坟，在墓旁结庐，吃蔬食三年。成化年间受到旌表。徐升，字仲高，来安人。资质性情敦厚，读书守礼。宗族百余人共同居住、一起做饭，庭院内没有任何争执之言。卢守益，滁州人，六代同居，皇帝下诏旌表他的家门，题字为“尚义”。孙庸，字乂良，滁州人。父亲景和在广西道买马，死于南宁，官府只为他草草埋葬。景和死后三个月，孙庸才出生。长大后，他专心寻找父亲的遗骸，徒步前往南宁，遍历山谷；有两位老妇人指示葬地，他于是挖掘，终于找到枯骨。他刺破手指滴血验证，确认后背回来重新营葬，并在墓旁结庐三年，悲痛过度而形销骨立，当时人们称赞他的孝行。邵炜，字维张，全椒人。天性孝顺友爱。父亲去世后，终身不饮酒。竭尽力量奉养守寡的母亲。对待兄长和堂弟，也都极其孝爱。濮榘，滁州人。母亲去世后，他陪父亲睡了三年，不进入自己的房间。侍奉继母竭尽孝道；有五个异母弟弟，濮榘都深深爱护他们。别人也不知道他们是由两个母亲所生。杨于庭，字道行，全椒人。年轻时与陈氏女子订婚，女子到了及笄之年却失明，有人劝他另娶，于庭不听，人们赞美他的义行。后来考中万历庚辰年进士，历任兵部郎中。金光璧，字文宿，全椒人，太学生。父亲金九陛从湖南兵备任上退休回乡。光璧随父同行，走到半途夜间遇到盗贼。光璧冒着雪亮的刀刃，背着父亲冲出包围，得以免遭灾难，人们称赞他的孝行。

译吴国鼎，字玊铉，全椒人，任给事中，是吴国龙的长兄。崇祯癸未年进士，授任中书舍人。不久遭遇母丧，便在墓旁结庐，不出庐舍。吴国瑞，全椒人。父亲病重，他剖取自己的肝脏进献给父亲，父亲竟然痊愈。金新鼎，字仍之，全椒庠生。居母丧时，因悲痛哀毁而病死，临终遗命用白色丧服裹殓。本朝吴一龙，字德中，全椒庠生。性情纯厚孝顺，尤其深厚地友爱兄弟，并抚养侄子。像自己的儿子一样。吴国器，字玉质；吴国缙，字玉林，都是吴国鼎的弟弟。吴国器割股治好父亲的病，母亲去世后终身吃素。吴国缙为顺治壬辰年进士，授任江宁教授，慷慨乐于施舍，多次救济困苦危急之人，人们赞美他的义行。鲁子琳，全椒庠生，侍奉父母竭尽力量、尽到孝道；父母去世后，前后在墓旁结庐六年。康熙四十九年旌表。和州。南北朝宋代刘瑜，历阳人。七岁丧父，侍奉母亲极为孝顺。五十二岁时母亲去世，三年不吃盐和酪，日夜号哭，声音不断。他勤劳用力筹办安葬之事，服丧期满后又过了二十多年，仍穿布衣、吃蔬食，说话就流泪，常住在墓下，从未有片刻离开。元嘉初年去世。唐代何蕃，和州人，进入太学后，他的学问品行受到诸生推重。朱泚叛乱时，他神色严正地斥责那些想跟从叛乱的诸生，因此六馆的学生都没有受到污辱。何蕃性情纯厚孝顺，因父母年老回乡奉养；诸生向司业阳城进言，请他劝何蕃留下。〔原文“防城”疑有讹误〕出任道州刺史，最终没能留住何蕃。韩愈曾为他作传。明代黄有常，含山人。元末战乱兴起，他奉母亲远行躲避，多次经历艰难险阻，竭尽力量扶持母亲，最终脱离灾难。洪武初年，以孝行被举荐，授任平阳主簿。王镐，字子京，和州人。永乐甲午年举人，历任户部员外郎，以清廉能干著称。奔赴父亲丧事时，悲痛哀毁超过礼制，背土筑坟，亲手栽植松柏。墓旁长出两株灵芝，人们都说是孝心感动所致。元孙元吉，由举人历任教授，笃守孝友。曾侍奉病中的父亲，向天呼号并尝父亲的粪便，父亲的病立即平复。张全，和州人。正统六年，输送米麦一千石赈济荒年，奉诏旌奖。于缨，和州人。正统年间父亲去世，过了三十年，母亲也去世。于缨悲痛哀毁，在墓旁结庐，服丧期满才回家。前后对父母一样尽孝，有关官府想要上报请旌，他竭力推辞，事情才作罢。薛良，和州人，正统戊午年举人，任获嘉县知县，有孝行，天顺年间受到旌表。唐庆，字以章，含山人。年少时丧父，家境贫寒，侍奉守节的继母竭尽孝道，侍奉寡嫂十分恭谨。兄弟留下的孤儿，他像自己的儿子一样抚养，二十多年不私藏一尺绢帛，即使只有半亩宅地，也全部平均分给他们。张弘道，字志夫，含山人，嘉靖己酉年举人。母亲去世后，他在墓旁结庐。因母亲在世时害怕雷声，弘道每次半夜听到雷声，都必定起身伏在坟旁哭着说：“儿子在这里，应当侍奉您。”朝廷推重他的至孝行为，特意擢升为南京国子监学录。赵为光，和州庠生，父母去世后，在墓旁结庐三年。詹雨润，和州庠生，十一岁时割股治好父亲的病。闵应榜，和州人，剖取肝脏治好母亲的病。王弘中，和州人，割股为母亲治病。汪奇敏，含山人，割股为母亲治病。后来奇敏生病，他的儿子汪迅也这样做。蒋崇仁，含山人。父母生病时，他三次割股进献，父母都立即痊愈。本朝周文光，字武明，和州人。遇到大灾荒，文光输送粮食帮助赈灾。救活了很多人。顺治十四年旌表。曹超，和州庠生。顺治十六年，海寇进犯江宁，劫掠到和州境内；曹超奉父母出外躲避，突然遇到贼兵。贼兵要杀他的父母，他号哭请求代死，贼兵怜悯他而释放了他们。家境十分贫困，但凡是供养父母的甘美食物，他都一定竭力置办；又推辞婚聘，不出仕，终身侍奉供养父母。居丧时悲痛消瘦，背土筑坟。家中有父亲栽种的一株紫薇，已经枯死很久，曹超每次面对它都悲伤痛哭，忽然又重新开花，人们都称为孝心感动。康熙四十二年旌表。戴晏和他的弟弟戴杲，都是和州人。兄弟侍奉父母都十分孝顺，父亲去世时悲伤过度，昏死后又苏醒。安葬父亲后，兄弟二人一同在墓旁结庐三年，服丧期满才回家。康熙四十四年，朝廷旌表了他们。徐继穉，含山庠生。接连遭遇父母丧事，悲痛哀毁，完全遵守礼制，在墓旁结庐，前后六年。曾经半夜听见母亲在庐舍外呼唤他，徐穉惊起出去察看，庐舍的墙忽然倒塌，他因此免于灾祸。又常有白燕飞来鸣叫的异象，人们都说是纯厚孝心感动所致。康熙五十三年旌表。赵佩，和州人，十一岁时母亲病重，他在神前悲痛祈祷，请求用自己的身体代母亲受病，伏在地上没有起身，恍惚间仿佛听见神答应了他，母亲于是病情平复。长大后，他孝敬双亲；五十多年后接连遭遇父母大丧，悲痛哀毁，形销骨立。墓地在深山中，那里一向多有虎患，赵佩在墓旁结庐，老虎都驯服下来，没有侵犯他。人们多为此惊叹。

译雍正六年旌表。张弧，和州人。母亲生病，他向神祈祷，请求用自身代替母亲受病。梦中神答应了他的请求，张弧不久便去世，母亲果然痊愈。晏璧，含山人，贡生，历任繁昌、防城、潜山训导。侍奉父母、抚养弟弟，以孝友著称；又周济贫困，救助了很多人。广德州。唐代潘晃，广德人，侍奉父亲极为孝顺。曾因服役事务到京城，一天夜里梦见神告诉他说：“你的父亲病重。”潘晃醒来后惊惶不已，日夜赶路回家。又一天夜里梦见神说：“你的父亲病好了。”回家询问父亲病情，果然如梦中所说。父亲去世后，他在墓旁结庐，墓旁长出灵芝。事情上报后，皇帝下诏旌表他的家门，授任广德县令。宋代王安儿，桐汭乡居民。乡里旧有一座庙，安儿的父亲病重，他向神祈祷，割下股肉与粥调和后进献给父亲，父亲立即痊愈。乡人便把这座庙称为割股庙。范日进，宋咸淳年间人，家中有三百口人，不分家产，凿了两口井，共同汲水，家族和睦亲善，没有隔阂。李贵，居住在原地，处理乡里事务、侍奉父母极为孝顺；对宗族周济贫困、抚恤孤儿，乐于行善施舍，因此乡人把他住所旁的桥命名为“孝义”。李彭年，绍兴年间进士，曾割股肉治疗父亲的病。事情上报后，皇帝下诏把他的乡里表彰为“旌孝”。明代姚观寿割股治好父亲的病。洪武年间，朝廷旌表他的家门。潘事心，字若泰，广德人。新婚不久父母便去世，他因悲痛过度而身体消瘦，在墓旁结庐六年，不进入寝室。岑熙，广德人。年轻时就以孝行闻名。客居京城时，在旅舍拾得遗失的黄金五百两，寻找失主并归还。御史冯明玠记载了这件事。庚辰、辛巳两年连续发生大灾荒，他变卖家产赈济灾民，亲自受到旌表那些无所依靠的人。姚启宗，字午明，专心求学，喜好行义。见到有人蒙受冤屈压抑，不惜破产为其申冤昭雪。有一个被诬陷判处大辟死刑的人，正是他的仇家，启宗仍然竭力为他申辩解释。有人欠姚启宗五十金，想卖掉妻子来偿还，启宗立即烧掉了债券。王应笃家境贫寒却喜好行义。乡人有人借钱娶妻，儿子已经十岁，仍无力偿还，想卖掉儿子还债，应笃烧掉债券，不再索取。年成饥荒时，他拿出粮食二百石赈济乡人。本朝程应桂，是建平人。任县衙属吏时，乙酉年发生兵乱，知县杜鹤年把家属托付给应桂；应桂想尽办法把他们藏起来，使他们得以保全。后来杜鹤年被杀，应桂又护送他的孤孙和主妇回到关中。县令张正中在他的住所门上题写“义高千古”。陈干，字亨之，竭尽力量侍奉父母。弟弟早夭，他把侄子像儿子一样抚养。族人中有卖儿子、典卖自身的，他拿出银钱代为赎回。贫困的人欠债，他烧掉债券，不再索取。地方发生疫病，他为贫民请医。有人死去，他便施舍棺材，人们都传颂他的义行。宗维汉，建平人，是宋代谥号忠简的留守泽的后裔。父亲患背疽，维汉用口吸吮脓血，父亲因此痊愈。母亲去世后，他悲伤过度，形销骨立，十多天不进水浆；曾在墓旁结庐守墓，悲号哭泣，昏倒在地，过了一天才苏醒。母亲生性爱施舍，维汉顺承母亲的心意，从不厌倦，拿出母亲积存的六百两金子设粥厂赈济，又捐出钱财，安葬那些贫穷得无力办丧事的人。当时建邑长圩决口，乡里难以修筑，维汉又拿出母亲遗留的钱募工修堤，十里堤岸都修得完整坚固，比过去更加厚实；他又加倍救济年老体弱者，每年都把这作为常规。

译雍正十一年，旌表其门。六安州 宋代郭渊，字济川，六安人。群盗兴起时，郭渊聚集族人守卫乡里。有一村六个人前来投靠他。大德末年，淮西发生大饥荒，郭渊煮粥给他们吃。当时很多人卖掉子女，郭渊见其中特别困苦的，就借来孩子抚养，长大后替他们娶妻。等到年成大丰收，便放他们离去。这六个人起初都学习兵法，缺少文才，郭渊和父亲郭谂教导他们以诗书礼乐为业。人们仰慕他们，受到感化的人很多。他的孙子郭言曾与宋景濂交游，宋景濂称他为奇男子。明代黄用贤，六安人。父母去世后，他在墓旁结庐守墓。清泉自行从地中涌出，老虎出现却不伤人，火灾发生也没有烧毁墓庐，出现了这些奇异现象。成化年间旌表。张时厚，六安人；段弘仁和张翀，都是英山人，都因在墓旁结庐守墓而受到旌表。武绍元，六安人。父亲患病，针灸治疗前一定先在自己身上试验。居丧时悲伤过度，四年不进入寝室。有司将他的孝行上报，获旌表。李九畴，字叙斋，六安人。父亲李鳌因病残废，祖父年老又贫穷，李九畴侍奉病父，扶养老祖父，把孝敬奉养做到了极致。父亲先去世，祖父九十多岁时也去世，他依礼办理丧葬。嘉靖年间，旌表其门为“顺孙”。马应干，英山人，割股肉并在墓旁结庐守墓，县令多次旌表他。同县的段孟埙也因结庐守墓而著称；另有傅得年，侍奉继母如同亲生母亲，乡里都称赞他。何金，六安人，母亲怀孕时父亲去世，何金是遗腹子。何金的母亲病重时，他为母亲尝粪验病；母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。万历年间旌表。黄岳、吴继宗、朱德溥、陈嗣禹、李世芳、谢叔因、李植、程尚德，都是六安人，都以割股尽孝著称；其中李植和六安人周杰都在墓旁守墓三年。姜宣、郑显忠都是英山人，万历九年共同捐谷四千石准备赈济，有司旌表他们。刘国翰，六安人。崇祯十三年，捐谷一千石赈济饥民，都院史可法旌表他。汪礼，六安人，曾在淮南经商。有一位姓刘的浙江人将要进京，听说汪礼好行义举，便拿五百金请他代为寄存。三十多年后，刘某因获罪被戍守辽左，回来后，汪礼把这笔钱原封不动地交还给他，封存的标记仍然完好。何克仁，字乐山，六安诸生。曾赴省城参加考试，住宿旅店时捡到别人遗失的金钱，因而留下不走。过了一会儿，店主人仓皇呼喊寻找，他询问清楚后把钱还给了主人，并且不接受对方的感谢。项伦，霍山庠生。父母去世后，在墓旁结庐守墓；四十岁时妻子去世，便不再娶妻，乡人称他为孝子、义夫。段一，定六安人。明朝末年，族中子女有流离失所的，他捐钱赎回。居家孝敬父母、友爱兄弟，绝迹于城市。本朝马之光，字实甫，六安人，明朝末年的举人，曾任修武县令，后来去世。他一生慷慨好义，和朋友一起赴京参加公车考试，经过西河沿时，看见一名倚门而立的妇女，朋友惊愕不已；同她交谈后才知道，她是自己的儿媳妇，曾被乱兵掠走卖掉。马之光用尽所带的钱，又向人借贷，把她赎回。一次偶遇一名江西士人，饥饿困顿得几乎要死，马之光问他需要多少钱，慨然解开钱袋救济他。他的儿子马晋锡，以孝行闻名，考中康熙癸卯南榜第一名。黄九锡，字公位，六安人。乙未年考中武进士。父亲黄钊，明朝末年任昌平守备，死于战事。黄九锡冲破重重包围，寻找父亲的遗骨，带回来安葬。叔父黄鼎奉檄讨伐山贼，黄九锡参与谋划，终于平定了山贼。他居住乡里时修缮州学，建造桥梁。邱从先，字宁野，六安人。年轻时刻苦立志求学。父亲邱民逵，明朝末年壬午年因守城辱骂贼人而死。贼兵退去后，邱从先在堆积的尸体中刺血辨认遗骨，带回来安葬。他奉母亲避难，即使四处流离也不使母亲生活缺乏。他甘愿抚养两个弟弟，直到他们都长大成人，并被推举参加乡饮酒礼。骆士愤，字子发，六安人。顺治年间考中乡荐，任虞山教谕，升任郧阳司李，平反了许多被冤屈的案件，郧阳人立祠祭祀他。他生性极其孝顺，在城郭西边的祖先坟茔旁建了三间祠堂，像父母在世时一样呼号哭泣、奉食祭祀；人们看他侍奉祖先，状如幼儿思慕父母，情意真实诚笃，大概确实出于天性。金天爵，字理源，六安人。年少时喜爱学习，侍奉双亲，极尽和颜悦色的奉养。父母去世后，每逢忌日，都像刚办完丧事那样悲泣。抚养侄子如同自己的儿子。当初因为自己艰难地没有子嗣，妻子替他置妾；得知妾是官宦后裔，便准备嫁妆把她嫁出去。邻居遭遇火灾，他救护了一百多家，金天爵借出粮食供养他们，大家全靠此得以安定。程之光，六安人，生性极其孝顺。雍正九年旌表。泗州 汉代徐宪，临淮人，居住在防地，极其孝顺，有白鸠在他住宅旁筑巢。太守郑宏举荐他为孝廉，朝廷称他为“白鸠郎”。南北朝宋代王彭盱，直渎人。元嘉初年，父亲去世，家里贫穷无法安葬。兄弟二人白天出工，夜里悲号哭泣。乡里怜悯他们，替他们出力烧制砖块。当时天旱，井水泉水都干涸。王彭呼天诉说，泉水忽然涌出；安葬完毕后泉水又干涸。太守上表记述此事，将他的里命名为通灵，并免除两代租布。宋代朱寿昌，天长人，字康叔。他凭父亲朱巽的恩荫补授官职，历任岳州、阆州知州，施行政绩良好。朱巽任京兆长官时，寿昌的母亲刘氏怀孕，生下寿昌后，过了几年才把他送回父亲家，母子彼此不通音信达五十年。寿昌走遍各地寻找母亲，始终没有找到。熙宁初年，他弃官进入秦地，发誓见不到母亲就不回来，终于在同州与母亲相遇。母亲当时七十多岁，另有几个儿子，朱寿昌把他们全都迎接回来。此事传到朝廷，诏令朱寿昌复任官职。朱寿昌因为要奉养母亲，请求担任河中府通判。几年后母亲去世，他悲伤过度，几乎哭瞎双眼，孝名传遍天下。明代陈逵，五河人。幼年丧父，任县中小吏，按例可以等候选任官职；但他不忍违背母亲的愿望，请求终身只着冠带而不求仕进。母亲病重，他割股救治；母亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。蔡兴，盱眙人，父亲去世后背土筑坟，在墓旁守墓三年。景泰年间旌表。杨芸，泗州人，母亲患病，他割股使母亲痊愈；妻子侯氏也以孝行闻名。汤三聘，泗州人，父亲病重，三聘废寝忘食，割下股肉，又用口吸吮，使父亲稍稍安适，而三聘自己却病倒了。他叹息说：“父亲没有忧患，我怎敢再求生呢！”最终没有起床。杨见复，泗州人。母亲陆氏病重，杨见复割下左腿股肉给母亲服食，母亲稍稍安适。弟弟杨见和又割下左腿股肉，母亲终于痊愈。周梦兆，泗州人。父亲患病，周梦兆咬下左腿股肉给父亲服食，父亲的病得以痊愈。他善于侍奉继母，没有人说过他一句坏话。王之给，泗州人，十四岁时，守寡的母亲病重，他割下股肉给母亲服食，母亲于是痊愈。蒋学颜，盱眙人，十六岁时割股救母，受到旌表。沈一元，盱眙人。母亲病情危重，医药都没有效果，他和弟弟沈一中一起向上天祈祷，割下股肉给母亲服食。张桂，泗州人，善于侍奉继母，曾割股为她治病。王大像，天长人。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年；有时回家探望母亲，也不进入自己的内室，他的妻子便和母亲一起起居。母亲患痢疾，王大像亲自尝母亲的粪便来验病。

译王枝，天长人。父亲去世，母亲因为荒年，把王枝卖给徽州商人。王枝思念母亲，时时悲伤哭泣。商人让他回去，但母亲已经去世。他便在墓旁结庐，悲号哭泣不停。有司听闻后旌表了他。唐尧智，天长人，十二岁时，母亲患病，他割股做羹给母亲服食，母亲立即痊愈。后来他以贡生身份授任教职，升任湖广上津县知县。当时按察大臣嘱咐郧阳道查察郧阳七县的奸邪罪犯，郧阳道却因旧怨牵连一百多人。唐尧智说：“我怎么忍心拿一百多人的性命去换取一个官职呢？”于是烧掉案稿，违背了上官的意思，被调任王府长史；他不肯赴任，辞官回乡，只以勤奋学习、著书为事。他的孙子士俊也曾割股医治母亲的疾病。许纯忠，天长人，十四岁时割股使母亲的病痊愈。马应台，天长人，十二岁时母亲患病，割肝做羹；他的哥哥马应星也割股给母亲服食。石梯，天长人，十四岁时割股使父亲的病痊愈。缪悦道，天长乡间儿童。母亲患病，缪悦道割下肉煮熟给母亲吃。有人教他说：“你错了，应当煮成羹。”缪悦道又割肉做羹给母亲服食，母亲的病于是痊愈。王应举，天长人，是做梳头工具的工匠。他割股使母亲的病痊愈。王和，天长人，割股使母亲的病痊愈。许三选，天长人，割股医治父亲的病，不让别人知道。有人询问此事，他说：“这是无法停止的至亲之情，怎么能让别人知道呢？”张嘉彦，天长人，割肝使母亲的病痊愈。苏旺、二弟苏智、三弟苏旻与朱文玘，都是泗州人。正德年间，山东盗贼侵犯边境，苏旺等人组织乡勇，朱文玘等挺身迎战，各自亲手杀死几个贼人，不久因贼众势力太强而遇害。泗州太守认为他们有义，为他们立祠祭祀。孙仁，天长人，家中资财丰厚。遇到荒年，百姓拖欠官府租税一千多金，孙仁慨然替他们代为偿还，上官旌表他的义举。戚杰，字世秀，泗州人。十七岁时考中嘉靖乙丑进士，授任知县，升任吏部考功司郎中。戚杰年少时与花氏女子订婚，尚未成婚女子便失明了。等到戚杰考中进士，女方家人请求更换婚事，戚杰不同意，说：“夫妇关系是人伦，疾病残废是命运。我如果不娶她，她将归依何处？” 蒋胪，盱眙人，万历年间因孝行受到旌表。张威，天长人，是佥事张昊的仆人。张昊征讨姚元洞蛮，被贼人擒获。张昊说：“我为国而死是应当的，你赶快回家去。”张威说：“主人不回去，我能到哪里去？”贼人用刀砍张昊，张威奋力抵挡，说：“宁可杀了我！”贼人发怒，把张威肢解。张氏世代祭祀他。胡世富，天长人，是崇应第的仆人。崇应第年轻时，曾外出遇到盗贼，被擒获，盗贼索要金钱。胡世富骗他们说：“金子在我的袋子里，你们抓他做什么？”崇应第因此得以逃脱。盗贼向胡世富索取金钱，没有得到，便把他杀害。王秋，天长人，是王应芬的仆人。王应芬游历粤峤时得病，王秋向天祈祷，割股给王应芬服食，王应芬于是痊愈。本朝董官治，天长诸生，擅长时文。他三次割股，使父母的病痊愈。潘其蓁、潘其茂是兄弟，天长人；母亲患病时，兄弟二人在同一天割股。李鸾瑞，天长人。母亲患病，他尝粪并割股，母亲于是痊愈。十年后，母亲又患病，李鸾瑞再次割右腿股肉为她治疗。孙中裕，盱眙人，割股使母亲的病痊愈。俞士瑄，天长人，岁贡生。父亲、母亲以及生母去世时，他都滴水不进，哭声不绝。服丧三年，不饮酒吃肉，冬天不用火炉，夏天不打扇。后来因修整墓地，往返途中中暑而死。康熙四十三年旌表。刘芳，名，泗州人，两次割股为母亲治病。戚怡，泗州人，十岁时割股使母亲的病痊愈。潘士吉，天长人，轻视钱财而崇尚义气。扬州失守后，人们把掠来的子女带到县里，潘士吉遇到他们就买下并送回原处。有两个幼女无处可归，他像抚养亲生女儿一样抚养她们，长大后为她们选择婚配。七十二岁时，他预先知道自己的死期，谈笑着去世。刘鼎、盛顾僴、张士钜、缪自守四人，都是天长人，都曾割股救父。李行恭、张弘业、叶英、陈养廉、陈其弼、王自明、张仪、胡时达、王禅八人，都是天长人，都曾割股救母。《江南通志》卷一百六十二。《史部，地理类，都会郡县之属，《江南通志》。》钦定《四库全书》。《江南通志》卷一百六十三。