江南通志卷三十五

译古迹【六：大庐、凤三府】。太平府。丹阳故城在府城东五十里，与江宁县交界。秦代设置县，秦始皇东巡时，从丹阳到钱塘，就是这里。汉代沿用，隶属丹阳郡，称为小丹阳。吴国的范从孙策攻下小丹阳，说的就是这里。现在有丹阳镇，“阳”字也写作“杨”。应劭说：“丹阳因树木而命名为邦。”《晋书·地理志》说：“丹阳山上有很多赤柳，所以得名。” 姑孰城就是今天的府治所在地，原为汉代丹阳县、春谷县的辖地。东晋时设置城堡戍守，并在这里储积盐和米。城南临姑孰溪，因此得名。谢公城在府城采石镇，是晋代谢尚镇守牛渚时修筑的。却月城在府城西南三十里的天门山上，是南宋车骑将军王元谟修筑的，周长十多里，后来长期废弃。芜湖故城在芜湖县东三十里，是古代鸠兹之地。《左传·襄公三年》说：“楚子重攻打吴国，攻克鸠兹。”指的就是这里。汉代设置芜湖县，现在县城东四十里有鸠兹港。王敦城在芜湖县东北一里处的罗氏园，是王敦镇守芜湖时修筑的。南豫州城在县城东北一里。《金陵志》说：在姑孰以南、淮水曲折处的北岸。晋成帝咸和四年侨置豫州，治所在芜湖，就是这里。宣春城，《舆地纪略》说在芜湖。如今县城东面还称宣春门，大概是晋代侨置的。上党郡城在芜湖县西南五里。晋太元年间，因上党百姓南渡，侨置上党郡和襄垣县。繁昌故城在繁昌县西北四十里。东晋侨置襄城郡，从芜湖县划出地区作为辖境，并设置繁昌县隶属该郡。《寰宇记》说：“繁昌本是南陵县的土地，那里出产石绿。唐代设为石绿场，现在是旧县镇。”另有襄城郡遗址在县城东北延载乡。赭圻城在繁昌县西南十里。孙吴设置赭圻屯，晋哀帝召桓温入朝，桓温到赭圻时有诏书命他停止前进，桓温于是筑城居住在这里，如今称为故县城。南丹阳废郡在当涂县西北，是梁代设置的。于湖废县在当涂县南三十八里，原属汉代丹阳县地。三国吴时为督农校尉治所，晋太康初年始设置于湖县，隶属丹阳郡。春谷废县在繁昌县西北，汉代设置。新志说它在芜湖县陶辛圩，这是错误的。考察《元和志》《寰宇记》，都说它在南陵县境内，应归入繁昌县无疑。天门双阙在府城大信镇。宋大明七年，皇帝西巡，有两只鸟盘旋飞下，停集在伞盖上，群臣高呼万岁，皇帝下诏修建双阙。望江楼在当涂县慈姥矶，相传是梁昭明太子读书的地方。县城东南的净居院也有昭明读书台。太白楼在采石矶，就是太白祠。唐元和年间修建。陆龟蒙诗中所说“谢朓青山，李白楼”，指的就是这里。清风楼在芜湖县驿山南面，因沿用苏轼清风阁旧匾额的名称而命名。燃犀亭在当涂县采石牛渚矶上。晋代温峤平定苏峻之乱后，返回镇所，走到这里时听说水下有很多怪物，便点燃犀牛角照看，见到水族形状奇异、姿态各不相同。夜里梦见有人对他说：“我与你本属幽明两界，为什么要来照我？”后人因此在这里建亭。赏咏亭在采石驿前。晋代谢尚镇守采石时，有个月夜泛舟，听见另一只船上有人吟诗，便邀请他来交谈。到天亮后，才知道那人是袁宏，于是把他推荐给朝廷。后人便根据这件事给亭子命名。白纻亭在当涂县东七十五里。从前宋代皇帝和群臣在这里聚会，唱白纻歌，因此得名。姑孰亭在当涂县姑孰溪上。附载唐代李白《宴姑孰亭序》：通往驿站的公馆南面有一座水亭，四面屋脊如鸟翼飞举，临水屿岸高峻绝险。这大概是前任县令河东薛公修建屋栋而建成的。如今县令陇西李公明化开创事业、成就政务，又横架梁木建成楼阁。白天弹奏闲琴，晚上赏玩清月，是接待使者、迎送远客的佳境。亭子建成已经很久，却没有人知道该叫什么。司马武公才华出众、博通古今，在尘世之外独具风神；有一次他靠着胡床、敞开头巾长啸吟咏，对前任长史李公及诸位官员说：“这座亭子横跨姑孰溪水，可以称作姑孰亭。”这个美好的名称和胜景，由我创定。况且那些身着官服、戴着冠冕的曹官，只要是贤能之人，处在这里就如同游青山、卧白云，逍遥自在，安闲自得，哪里不能适意？才具浅薄的人处在这里，却困窘自拘，忧郁得像戴着枷锁；这样一来，清风朗月、河川英秀、山岳灵秀，全都成了被弃置的东西，哪里还称得上美景？正因为司马公住在南邻，掌持文章的旗鼓，翰林客卿挥动文辞的锋刃，以文章战胜名教，所以快乐之地无不是贤俊之士汇聚的场所。千载难逢的时机，作诗记下此志。捉月亭在采石镇神霄宫内，李白泛舟时狂醉，想从水中捞月，因此得名；也叫暮云亭。相传这里藏有李白的宫锦。宋代梅尧臣有诗作。十咏亭在府城东面。唐代李白有《姑孰十咏》，因此得名。苏轼经过这里，读到这些诗，笑说是赝品。见《陆游入蜀记》。百花头上亭在府城外尼山山顶。宋景定五年，太守郑羽修建。蛾眉亭在当涂县北二十里，凭据牛渚绝壁，正前方对着二梁山，两山夹江对峙，形状像蛾眉，所以得名。宋熙宁二年，太守张瓌修建。孟公亭在当涂县官圩东岸。宋咸淳八年发生大水，知州孟知缙亲自挡水，水势因此退却。人们建亭来表彰他，石刻至今还在。思瑾亭就是采石驿的皇华亭，因追思周公瑾而得名。宋代真德秀题写匾额。

译江山好处亭在当涂县北二十里的蛾眉峰左侧，也叫观澜亭。附载明代倪谦《江山好处亭记》：太平府作为郡治，在南京以南一百多里，右边依傍长江，有座山叫采石，山下有矶叫牛渚。长江从西南流来，汇合沅湘、汉沔之水，直奔牛渚矶下；姑孰溪则从东面折向西面，横流注入长江。惊急的水流和骇人的巨浪昼夜冲击侵蚀，发出声响。牛渚矶南面正对天门山，东西有二梁山，中间一条江水苍翠修长而曲折，宛如蛾眉。过去曾在矶上建亭，以占据这里的胜景。离开蛾眉峰左侧，沿坡下行数级，地势较低而平坦曲折，幽静开阔；山更近而奇险，江更近而湍急，这地方尤其优胜，有些景致不是蛾眉亭能够独占的。过去这里也建过亭，名叫江山好处。元代监府鸿吉哩氏改名为观澜亭，年代久了倾圮毁坏。景泰三年，丰城李侯若虚来任此郡太守，政事平稳、诉讼公正，百姓安宁、物产丰足。他曾考察寻找遗迹，认为这座亭子是本郡的绝佳景观。自古以来，晋代温峤、袁宏、谢尚，唐代李白、崔宗之等骚人韵士，都曾在这里登临远眺、吟咏长啸。难道只有我们这些人政务之余可以借此消除烦闷、舒展心情吗？本地百姓在岁时节日也可以来实现游览观赏的乐趣。难道能够坐看它废弃吗？于是我与同知任能让、通判陈清、推官何裒捐出俸禄带头，命广济寺僧人修惠募集材料，重新建成亭子。诸位官员和宾客带着酒菜登亭举行落成仪式。凭高远望，只见烟岚幽暗迷蒙，云涛汹涌澎湃，风中沙鸟来往，长鲸巨鼍时隐时现；仙人和僧人的居所、渔夫和樵夫的住处，全都连接在栏杆之外，千姿万态，景象无穷，使人心胸开阔、眼目明亮，精神爽朗而飞越。于是扬起衣袖，举杯说道：“这座亭子真快乐啊！”因此恢复它原来的名字“江山好处”，并请我作记。我认为花鸟本来是平日可以使人娱乐的事物，但感伤时局、怨恨离别的人见到它们，恰好只会触动心惊而流泪。这个郡的江山确实可以令人快乐。假如做太守的政令不能施行于下，做百姓的又不能安居于上，对外有负于他人，对内有愧于自己，那么登亭之后触景生情，无非是悲伤感慨的境地，谁还看得出它有什么值得快乐的地方呢？如今诸位官员涵养百姓、施以休息养护，使百姓安处如在寝席之上；百姓爱戴他们超过爱戴父母，上下之间心意相通、恩惠融洽，几乎没有什么地方不是可快乐的，何况眼前正面对江山最美好的地方呢？因此应当以百姓的快乐为自己的快乐，并使百姓共同享有这种快乐。亭子得以恢复旧貌，难道不是很合宜吗？湖山烟雨亭在当涂县东三里，月盘山据有郡城游览观赏的胜景。梦日亭在芜湖县东一里，位于旧王敦城上。晋大宁二年，王敦将要起兵进攻朝廷，皇帝暗中得知此事，微服出行到芜湖，察看王敦的营垒后离开。王敦正在白天睡觉，梦见太阳环绕着他的城池。宋代在这里建亭，因此得名。玩鞭亭在芜湖县北二十里。晋明帝微服出行察看王敦营垒，王敦察觉后，派五名骑兵追赶。皇帝骑马奔驰离去，遇见旅店中卖食物的老妇人，便把七宝鞭给她，说：“后面有骑兵追来，可以把这东西给他们看。”追兵来到后询问老妇人，老妇人便拿鞭子给他们看。五名骑兵互相传看、耽搁了很久，皇帝因此得以脱身。亭子因这件事得名，碑石还在。吴波亭在芜湖县西门外，临近大江。宋隆兴二年修建，张孝祥题写匾额。志喜亭在芜湖县神山山顶。宋乾道七年秋天，在李卫公祠祈雨，祈祷总是应验，因此得名。雄观亭在芜湖县吉祥寺右侧的山顶，原名观澜亭，面向西方；吴仁杰改名为雄观亭，使它面向南方。识舟亭在芜湖县鹤儿山，俯视大江，旧名八角亭。王思任任职▯关时改为今名。凌歊台在当涂县西北的黄山，是宋孝武帝为避暑修筑的，也就是宋代行宫。台面开阔空敞，高高超出尘世之外。唐代李白有诗咏此。联璧台在采石山江边，两块石头突兀而立，中间分开一条缝，石上刻着“联璧”两个大字。缥缈台在繁昌县后山山顶下方，俯瞰大江，前面对着濡须。宋熙宁年间改名为“表里江山台”。誓清堂在当涂县黄山，是祖逖渡江后在这里誓师的地方。宋嘉熙年间，吴渊修建堂屋；后来陈垲把它改为米芾所书的“极月亭”三个字。挥麈堂在府治内，临近大池，旧名近民，由吴渊重建后改名。盘龙斋在当涂县南州津，晋代桓玄修建斋室，并在上面画龙；后来刘毅镇守此地，住在这里。刘毅的小字是盘龙，于是便以此作为应验。横江馆在采石对岸，就是和州的横江，是李白诗中所咏之地。滴翠轩在芜湖县赭山广济院，旧名桧轩，那里有宋代黄庭坚亲笔书写的“山谷读书处”五字。北园在繁昌县宝山，宋代蔡确修建。潘阆宅在府城西面，如今就是儒学所在地。郭祥正宅在府城东街中，有醉吟庵。苏轼经过这里，曾在墙上题诗并画竹石。陈规宅在府城东街成贤坊。罗彦辅宅在府城西街。张鐩宅在府城东南角，他的居所称为孝感坊。陶安宅在府城东街，明太祖赐给它匾额和堂屋楹联。谢朓宅在当涂县青山，又名青山馆。旁边有谢公池。陆游《入蜀记》说：“青山市南面有元晖故宅，宅基四周都是青林和文竹，清泉奇石，真是佳处。”如今这里是保和庵。陶弘景宅在当涂县横望山，如今是澄心寺。《因话录》说：“卢严说，他跟随郑常侍游览宣州当涂，在山岩中隐居，这就是陶贞白炼丹的地方。炼丹炉的遗迹还在。” 李白宅在当涂县青山山麓。李白来到姑孰后，依靠当涂县令李阳冰。他喜爱谢家青山，有终老于此的志愿。周维长宅在当涂县横望山，李白有赠给《横山周处士》的诗。李阳冰宅在当涂县青山。李阳冰辞官后，在青山最深处修筑房屋。这里重重山峦、层层峰岭，佳趣万千。如今名为万佳山。张孝祥宅在芜湖县西南升仙桥，有归去来堂。张崇义的居所在繁昌县城。张崇义家自祖父以来，千口人共同居住，内宅秩序严肃。嘉祐年间，杨杰经过他家门前，题写“义居”二字赠给他。陵口戍在府城北三十里，有人称它为东陵口。晋咸和年间，苏峻从历阳渡过横江，登上牛渚，在陵口驻军。胡氏说：“在牛渚东北，也是江边戍守的地方。”

译南陵戍在繁昌县西北，下面临近江中沙洲。六朝时期，江州东部边界到南陵为止，这里大概是濒临长江的津渡要地。晋代陶侃兼任荆州、江州刺史时，从南陵直到白帝，数千里道路上没有人拾取遗失物，说的就是这里。梁代设置南陵县，县治在赭圻城，当时这里也设置了戍堡。承圣初年，王僧辨讨伐侯景，驻军大雷，派前军侯瑱袭击南陵、鹊头两处戍堡并攻克它们，说的就是此事。九龙池在横望山顶，有一个石坎，能容纳水仅一斗左右，却能够不枯竭。里面有九枚石龙子，长几寸，颜色黝黑，形状高足，呆憨而不怕人戏弄。过去传说有人取走其中一枚，石坎中仍然有九枚；全部取走后，石坎中也仍然是九枚。禁蛙池在芜湖县升仙桥西面。张孝祥建成堂屋后，邻居以池中青蛙鸣叫为由，请张孝祥取砚台投入池中；砚台一投下，蛙声随即停止。洗砚池在繁昌县马仁山，唐代王冲霄曾在这里洗砚，直到现在池水仍然是黑的。九井在府城南十里，是晋代桓温开凿的。殷仲文九月九日随桓温游览九井并作赋写诗，就是这里。这些井与长江相通，如今已经有五口干涸。过去有人把马鞭掉进井里，后来从牛渚流出，见杜滔《北征记》。龙泉寺井在府城东面的龙泉山。晋代螺浮尊者在这里卓锡开寺。用竹筒取水，水便清冷可饮；用绳子取水，水就会泥滓混浊。洞井，宋孝武帝游览姑孰时，命谢庄带他的儿子朏随行，于是让朏作《洞井赞》。朏当即在座上奏读。皇帝说：“真是奇童啊。” 谢公井在青山路南，有砖砌的井壁，是谢朓开凿的。陶弘景丹井在横望山。唐井在府城东十五里、禅岳寺山下，栏石上刻有“元和十二年”字样。挂袍石在当涂县白纻山。西晋桓温率宾客僚属宴饮时，醉后曾把袍子挂在这里。丹灶在横山，是陶弘景炼丹设置的丹灶。这里四周环绕着通天的青色山峰，景物奇特。所谓“丹灶寒烟”和“五井”，指的就是这里。石鼓在芜湖县石臼湖旁。唐贞观二年，尉迟恭来治理此郡，抬来两面石鼓来壮大府门声势。相传这是石季伦家中的旧物。庐州府。合肥故城在今县城北面。汉代设置合肥县。三国时，魏国扬州都督满宠认为城池临近江湖，敌人可以凭借水势据守，于是请求在城西北三十里另建城池，依靠险要地势可以坚固防守，称为新城。宋代曹朋之《记》说：“合肥进入斗宿的度数特别多，所以号称金斗城，也叫金斗门。”如今鸡鸣山下还有新城遗址。逡遒城在府城东面、旧染县南三十里的清水桥。后汉《郡国志》说：“九江郡有逡遒县。”曹操征伐吴国时，在这里屯兵，并重新修筑城池，也叫曹城。晋成帝时，在芜湖县境内侨置逡遒县。滁阳城在府城东北。《寰宇记》说：“在慎县东北六十四里。” 小岘城在府城东七十里，是南齐修筑的，详情见《山川》。赭城在县城西北。唐光启二年，寿州刺史张翱派兵侵犯庐州，杨行密的部将田頵等在赭城击败了他们，说的就是此事。梁县城在府城东北七十里。汉代汝南郡有慎县，刘宋时侨置于此，隶属南汝阴郡。宋绍兴三十二年，为避讳改称梁县，沿用旧郡名。如今是梁县乡。舒县故城在庐江县西面。春秋时期这里是舒国，秦代为舒邑；汉文帝把淮南厉王的儿子刘赐封为庐江王，建都于此。如今县城西南三十里有大城，县城西北金牛山下有金牛城，大概就是古舒县的遗迹。慕家城在庐江县东二十里，世代相传是慕容垂屯兵时修筑的。龙舒城就是舒城县治所在地。春秋时期这里是群舒，汉代设置龙舒县。应劭说：“龙舒就是群舒的封邑。”杜预说：“群舒属于偃姓，是舒庸、舒鸠之类。”如今庐江以南有舒城，舒城西南有龙舒城。旧说把龙舒说成庐江的土地，是错误的。详情见《辨讹》。高阳城在舒城县西南二十里。高阳氏把他的儿子庭坚封在舒、蓼之间，因此得名。黔布城在舒城县东面。晋孝武帝时，在黔布城设置南新蔡郡，隶属南豫州。不久废除。羹颉城在舒城县西北三十里。汉高帝七年，封兄长的儿子信为羹颉侯，把舒地作为他的食邑。亚夫城在舒城县东南十五里处，相传周亚夫曾率兵到过这里，城分东西二城，城址至今还在。周瑜城在舒城县以西十八里处，现为净梵寺。舒鲍城在舒城县以西一百里、龙舒水以南，有人认为它就是古代的舒庸。霍湖城在舒城县南五里处；另有花家城，又名竹里，以及围箕城，都在县西十里处；羊舌城，又名阳石，以及缪家城，都在县西十五里处。这些城都是南北朝时期及南宋初年驻兵防守的地方。茆城在舒城县东南十五里处，也是曹操屯兵时修筑的。新附城在无为州南十五里处，是吴国诸葛恪修筑来安置新归附之人的。现在那里是新附桥。桀王城在巢县卧牛山的北面，就是《尚书》所说的南巢。现在是紫微观。槖臯故城在巢县西北六十里处。《春秋》记载：鲁哀公十二年，鲁公在槖臯抵御吴军。汉代设置槖臯县，槖臯也称柘臯。旧说认为“槖”先讹成“拓”，又讹成“柘”。考察杜预的注释，“槖”读作“章夜反”，可见“槖”字本来就有“柘”的读音，并不是讹字。槖臯现在是柘臯镇，其东面又有会吴城的旧址。居巢故城在今巢县东北五里处，是夏、商时期的南巢之地，周代为巢伯国，秦代设置居巢县，也称居鄛；如今古居巢城已陷入巢湖。南谯郡城在巢县东南二十里处。晋太元年间，侨置南谯郡，郡治设在山桑县。九江郡郡治在无为州襄安镇。秦、汉以前，长江逼近城下，这里是水陆交通的要冲。颍川故郡在巢县东南，是刘宋侨置的，隶属南豫州。《水经注》说：“窦湖水向东流出，形成后塘，塘上有颍川侨郡的旧城。”襄安旧县在无为州南四十里处。襄安乡以西正对临湖，向东可通往繁昌，是汉代设置的。临湖旧县在无为州西南、临璧山下，汉代设置，现在是临湖圩。扶阳旧县在无为州西北，连接巢县的边界。晋太元年间侨置。开城旧县在无为州以西四十里处。唐武德三年设置，现在是开城镇。无为旧县在无为州花家疃，原是巢县的城口镇。魏武帝征讨孙权时，在这里修筑城池，进攻吴国没有成功，于是称为无为城。防古学在无为州，现为儒学西北的大街。

译吴王宫在庐江县紫芝坊，世代相传是五代杨行密的旧宅，现在是金刚寺。镇淮楼在府治内，明代郡守龙诰重建，楼中有铜壶，用来校准昼夜的时刻。五凤楼在府城东面的城墙上。唐天祐年间，张崇创建修筑。落成那天，有五色鸟聚集在楼上，因此得名。九华楼在无为州移风门上。宋代米芾修建。长江南岸的九华群峰高耸，正对着这里，因此用它为楼命名。稻孙楼在无为州大安门上。宋代米芾在秋日登楼宴集，看见田里的稻谷已经收割，后来又返青，便问几位老农说：“这是稻孙。”米芾很高兴，于是给楼取名为稻孙楼。又有明远楼在州城楚泽门上，与群山相连，楼下俯临各湖，匾额为米芾题写。讲书楼在无为州城隍庙前。谢枋得寓居州中时，州人建造此楼让他居住。圣文秘奉阁在府城内。宋代刘筠任庐州知州时，建阁收藏宋真宗的飞白书和御赐书籍，并题名为“圣文秘奉之阁”。五云阁坐落在无为州城内，是五云叟陈明修建的。聚山阁在无为州治内，由宋代米芾修建。景贤亭在府治内，墙壁间嵌有晏殊、包拯等人的诗刻石。威远亭在府城西面的城墙上，明代熊文举在此驻兵抵御寇敌；又在东郊外建了一座税于亭。仙隐亭在庐江县水帘洞上。宋隆兴初年建亭，以彰表左慈的遗迹。鹊亭在舒城县以西。《春秋》说：昭公五年，楚国攻打吴国，吴人在鹊岸击败楚军。杜预说：这里就是舒县的鹊尾渚，也称鹊亭。飞霞亭在舒城县署内，是宋代李公寅读书的地方，他的兄长李伯时曾为其绘制旧宅图。苏轼有诗咏此。教弩台在府城东门内、九狮桥北面，是曹操修筑的，用来训练强弩，以抵御吴国的水军。明远台在府城东北七十里梁县乡。四周环水，中间有一片洲。《方舆览胜》说：“宋代鲍照曾在这里读书。” 义门台在府城以西十八里处。唐代万敬儒三代同居，父母去世后结庐守墓，唐宣宗大中年间特意为他表彰门闾。节妇台在府城内惠政桥东南，是宋代包拯的旧宅。节妇是包拯冡嗣繶的妻子崔氏。钓鱼台在庐江县南八里处，石矶临靠河边，是左慈垂钓的地方。避暑台在庐江县东北角，旧传曹操攻打吴国时曾在这里避暑、休兵，现在是城隍庙。钓鱼台在无为州东北，又名濡须口，旧传是浮丘伯钓鱼的地方。漕台在无为州城内，位于旧军学以西。宋代曾设置漕运司，主管江、襄一带的漕运事务。四望台在无为州治内，宋英宗时期无为军知军满维端修建。孔台在巢县西面的槖臯镇，形状像圆坛，可以容纳千人。世代相传，孔子离开楚国将要前往吴国时，曾在这里停车。悬鱼堂在府治西面。晋代羊续任庐江太守时，有人送来鲜鱼，他心里难以推辞，便把鱼晒成鱼干，悬挂在墙上。后来那人又来送鱼，羊续便拿出悬挂的鱼给他看，那人惭愧害怕地退走了。后人因此修建悬鱼堂。三至堂在府治西面，宋代陈尧佐三次出任此地长官，所以用“三守”之意为堂命名。西岩书堂在府城东面、巢湖西岸，宋代安淮曾为它作记。万卷堂在无为州天庆观西面。宋祥符年间，李景仙在这里收藏书籍，其中有许多是秘阁中没有的，他把其中一半进献给朝廷。仰高堂在无为州治东面，由米芾修建。三桂堂在无为州。宋代王之道与兄长王之义同年登科，兄弟情谊深厚，所以将堂命名为三桂堂。马亮宅在府城和平桥东面，明代改作下察院。包拯宅在府城凤凰桥巷。余阙宅就是今天的合肥县治，明洪武年间修建，恩柱坊还保存着。归来宅在舒城县治东面，是宋代李公麟归隐的地方。亚父故居在巢县东北二十里处的亚父山。 《皇览》说：“官吏百姓在居巢庭上祭祀亚父，长吏初次到任办理政务时，必先祭祀，然后才处理政事。”庭中还有亚父井。同食馆在府城南面的城墙上。唐元和年间，刺史路应求修建。《左传》说：“楚国出兵，从庐地出发前进，发放粮食让军队共同用餐，因此得名。”后来又改名为建德馆。崇明馆在庐江旧县治南面几十步处。宋代谢惟士任知县时，因节省费用而扩建县治，有碑记载此事。后来改为儒学。璇源馆在舒城县，宋元符年间，李公麟亲自为它作记。宝晋斋在无为州治东北，由宋代州守米芾修建，因把晋人的法书碑刻嵌在墙壁之间，所以得名。回澜轩在府城南门外。香花墩上有包孝肃包拯的祠庙，这座轩大概就是为包公设置的。青阳山房在府城东六十里、巢湖北面，是元代余阙读书的地方。环翠山房在府城南面湖的右岸、永乐港的平原上，是元代葛闻孙隐居讲学的地方。欧冶子铸剑处在庐江县东北二十里的冶父山，现为寺院。毛义隐居处在庐江县东北七十里的毛公山，有读书洞。梅福真隐处在舒城县以西七十里的梅山。汉代梅福辞去官职，隐居在这里。八公飞升处在巢县西面的槖臯乡八公山。《列仙传》说：八位仙人白日飞升，留下的药物还在器皿中，鸡犬也都因此成仙。花园在府城南二十里处，是元至正年间宣让王游览赏玩的地方，遗址还在。回车衖在巢县西北十五里处，两山对峙，中间只通一条狭窄道路。民间传说孔子曾在这里回车。阴陵道在无为州黄洛河东北面，就是田父欺骗项羽的地方。镬里在巢县西北、焦湖岸边。吴太平二年，孙綝在寿春抵御诸葛诞，征发大军出兵驻屯镬里。吴帝孙亮责备孙綝把军队留在湖中，不向上游推进一步，说的就是这件事。姚苌村在巢县东面的新安乡，相传东晋时期姚苌曾在这里驻军屯田。春秋山庄在舒城县春秋山，是宋代李公麟读书的地方。李公麟有《春秋山庄四时乐词》，又有洗砚池，也都是他的遗迹。文翁庄在舒城县南九十里处，汉代文翁曾在这里读书。濡须坞在无为州东北五十里处，又名偃月城。吴国采用吕防的策略，夹水修筑城池，形状像偃月。那里有东西二关，地势险峻。东面就是濡须防，西面是巢县。七宝山与它相对，是吴、魏两军相持的地方。藏舟浦在府城内、古金斗门外。从前魏将张辽袭击吴国时，曾把战船藏在这里。筝笛浦在府城后土庙旁边，相传曹操曾在这里使歌妓乘坐的船沉没，渔人夜里听到筝笛声，至今仍是这样。炼丹池在府城东面的四顶山上，是汉代魏伯阳炼丹的地方，遗址还在。

译墨池在无为州治内，是宋代米芾开凿的。蛙声嘈杂扰人，米芾取一片瓦浸墨写字，然后投入池中，蛙声便完全停止了。他又在石头上大书“墨池”二字并刻下，至今还保存着。偃月池在无为州治南面，每到中秋夜，月亮像半轮偃卧，因此得名。洗耳池在巢县教场西面，相传是许由的旧迹。东兴堤在无为州黄洛河，吴国诸葛恪修筑大堤，又修建两座城，让全端、留略守卫。梁鄱阳王范也曾在这里屯兵。三堰在舒城县南面，是汉代羹颉修筑的，详见碑记。这是本县的一项水利工程。唉！虞墩在府城东北八十里处，世代相传项羽曾在这里与虞姬诀别。香花墩在府城南面的濠水中，蒲苇绵延数里，鱼和野鸭上下游动，有长桥直通，竹树浓荫蔽日，旧时是包拯读书的地方。舒王墩在舒城县北四十里处，旧传是汉代羹颉侯修筑的。羹颉侯受封于舒，所以称为舒王墩。摩旗墩在舒城县南十五里处，世代相传汉寿亭侯曾在这里驻兵。金鸡墩在舒城县西一里处，下面有金鸡潭。明代秦民悦在这里修建书院。刘郎寨在庐江县牛栏山，从山麓直到走马岭上，总共十几里。寨址宽阔平坦，可以容纳万人，地势险要，适合防守。金华寨在庐江县黄屯山上，地势最为险要。安乐栅在无为州东北面。梁太清末年，合州刺史鄱阳王范驻兵濡须，派世子萧嗣率兵守卫安乐栅。第二年，萧嗣在三章击破侯景的部将任约，于是迁镇到那里，也称为安乐栅。胡氏说：三章在濡须东面。状元井在府学内。宋代马亮考中进士第一名，所以得名。琉璃井在巢县城北，井中有四根柱子，颜色像琉璃。笑泉在巢县南七十里处，听到人的笑声，泉水就涌出沸腾，因此得名。浮丘钓石在巢县濡须口水边，有一块大石，上面刻着四个字，旧传称为浮丘钓石。隋碑在巢县紫微观，开皇十四年刻造。现在能够看见的只有十几个字。凤阳府。西古城在府城东十八里处，旧时是军营堡垒。鲁城在府城西面、鲁山的东边，现在有东西鲁城村，都因它而得名。一说晋太康五年，钟离县迁治于此，改名为鲁城县。紫金城在府城外万寿山前。钟离城在临淮县东四里处，是古代钟离子国的所在地，春秋时期曾是吴、楚两国相互争夺的边邑。汉代设置钟离县，隶属九江郡，县治有东西二城，濠水从两城之间流过，因郡治内有三头石牛，称为三牛城。郡地处濠水、泾水之间，水灾很多；牛属于土畜，所以用石牛来镇压水患。汉下相故城在临淮县西北。公路城在临淮县旧城东面，相传是袁术占据淮南时修筑的。小东城在临淮县东面。《寰宇记》说：“城在县东北三里。”宋泰始二年修筑，用来镇守濠口；陈太建五年废弃。《通释》说：“这是秦始皇修筑的，应当是‘泰始’的讹误。” 乐平旧城在临淮县东南，原是汉代县城，隶属东郡；江左时期侨置于钟离郡境内。《新志》说：州东六十里有香城，宇家庄也称东乡城，怀疑就是乐平旧城的遗址。赵草城在临淮县东面，距邵阳洲几里路。梁天监五年，曹景宗在这里修筑营垒，使牧人能够通过淮河北岸，放牧牲畜，并派别将赵草守卫，于是以赵草命名此城。向城在怀远县西北四十里处、涡水北岸。《春秋》说：“莒人进入向地。”杜预注说：“谯国龙亢县东南有向城。”汉代设置向县。《水经注》说：“北淝水流经向县故城南面，俗称圆城，有时也称团城。” 当涂城在怀远县西南二十里处，是古代涂山氏国的所在地。汉代设置当涂县，隶属九江郡，现在是马头集。《水经注》说：“淮水流经马头城北面，魏代马头郡的郡治，就是当涂故城。” 平阿故城在怀远县西南六十里处，战国时是齐国城邑，汉代设置为县。《水经注》说：淮水向北与沙水汇合，淮水西岸有平阿县故城。现在县西南平阿山下有平阿集，民间讹称为平莪。考察《魏收志》说：谯州高塘郡有平阿县，在今天长县和高邮州交界处，大概是梁代侨置的，并不是古代的平阿县。义成故城在怀远县东北十五里处，汉代为侯国。《水经注》说：北淝水流经义成南面，世人称为楮城，这是错误的。这里正处于涡水流入淮河的地方，也叫涡口。旧县志说：县东北十五里有拖城，就是古涡口城所在地。明代《一统志》说义成在县西北四十里，错误。龙亢城在怀远县西北七十里处，汉代设置为县，隶属沛郡，现在是龙亢集。考城在怀远县南五十里处。沈约《宋志》说：“盱眙郡有考城县。”萧齐沿用这一建置，北魏废除，大概就是这里。荆山城在怀远县北三里处，也称旧城。梁天监年间，魏人因梁国修筑堰坝拦截淮水，命杨大眼镇守荆山，于是修筑城池并设置戍所。边军城在怀远县西八里处，是宋末江淮安抚使夏贵修筑的。新城在怀远县南四十里处，宿州北部境内也有新城。曲阳城在定远县西北九十五里处，秦代设置为县。应劭说：“曲阳，是因为位于淮河曲折处的北面而得名。”后汉时期下邳有曲阳，改称西曲阳。《水经注》说：“洛水流经淮南曲阳故城，又向北经过秦代遗址，大概也是当时驻军防守的地方。”它与曲阳相近。阴陵城在定远县西北六十里处、莫邪山南面，就是汉兵追击项羽时迷失道路的地方。秦代设置为县，后汉时为九江郡郡治。东城在定远县东南五十里处。《元和志》说：项羽战败后逃到东城，就是这里。秦代设置。 《寰宇记》说：梁天监年间改称定远。马丘城在定远县西南二十五里处，就是《汉书·地理志》所说的当涂县马丘聚，又名蓝栅城。芰蒲城在定远县西南八十五里处、芰蒲塘下。《寰宇记》说：梁、魏交战之时，魏国筑城为营垒，也称定远城。闾城在定远县西北一百十五里处，相传是魏主拓跋焘南侵时修筑的。《魏收志》说：楚州有沛郡，统辖萧、相、已吾三县，大概就是这里。柴王城在定远县东北七十里处的大横山上。羊城在虹县西北四十里处，现在已成为湖。有人说它就是相城的讹称。相城见宿州条。

译霸王城在虹县南三十里处，相传是项羽屯兵的地方。夏丘城在虹县东一里处。《寰宇记》说：尧把禹封为夏伯国，就在这里，因此得名。汉代设置为县。僮县故城在虹县东北七十里处，是秦代设置的县，汉代隶属临淮郡。《明一统志》说：又有僮都城，在县北一百二十里处，就是汉代的取虑县。下蔡城在寿州西北三十里处，是春秋时期州来的城邑。吴国季札起初封邑在延陵，后来封邑迁到这里。鲁哀公二年，蔡昭侯从新蔡迁到州来，称为下蔡。汉代设置为县。另有栋城在下蔡西北，花苑城在下蔡城东南五里处。安丰城在寿州南八十里处。考察今霍邱县西南边界有魏代安丰郡的旧址，也就是汉代的安风县；这里则是晋代侨置的安丰县。沈约《宋志》说：“南豫州安丰郡，是江左侨置的，现在是安丰乡。” 刘关二城在寿州正阳镇与颍州交界处，刘备与关羽曾分别在这里筑城驻军。硖石城在寿州西北二十五里的硖石山上，两岸相对，淮水从中间流过。相传是大禹开凿的，于是又在山上修筑两座城，以防守渡口要地。三国《魏志》说：“甘露元年，诸葛诞占据寿春，司马昭派王果率军驻扎硖石来逼迫他。”梁天监十四年，也曾在这里筑城，后来被魏军攻克。梁城在寿州东北。胡三省《通鉴注》说：“晋代在寿春境内侨置梁郡，所以有梁城。它在寿阳东北、钟离西南。”青冈城在寿州西二十五里处，是晋代谢玄等人抵御秦军时修筑的。义昌城在寿州西南。《永初郡国志》说：安丰有义昌县，晋末曾在这里设置郡。狄城在寿州南面。梁普通五年，裴邃从合肥攻取魏国的狄城。裴邃本传写作狄丘城。《水经注》说：肥水流经狄丘东面，右边有防水汇入的支流，又向北流到成德，说的就是这里。黄城在寿州西面。梁代设置黄城戍，不久又在这里设置颍川郡。《寰宇记》说：“晋义熙十二年设置小黄县，在安丰西北三十里处，或许就是黄城。”黄城以西又有郭默城，相传晋咸和年间郭默常驻军于此。陈大建五年，吴明彻攻打寿阳，别将攻克黄城、郭默城并使其投降，可见这两座城相距很近。苍陵城在寿州西北。《魏收志》说：“寿春县有苍陵城。”《水经注》说：“淮水从颍口向左流入东方，经过苍陵北面。”安城故城在寿州南面。《魏志》说：“梁代设置新兴郡，郡治在安城县。”说的就是这里。马头戍城在寿州西北二十里的淮河边，是驻军防守的地方。梁天监五年攻取魏国的合肥时，魏军守卫寿阳，在马头设置戍所。普通五年，梁军攻取寿阳，也在这里设置戍所。有人认为它就是马头郡，这是错误的。马头东南又有白▯城，再往南有欧阳城，都是梁、魏两国边境上的戍守之地。鱼林城在寿州南面、安丰塘旁边；鸳鸯门和斗鸡城又在州西南三十里处。符离城，就是宿州州治。原为楚国城邑，秦代设置为县。阳城在宿州南面，秦代设置为县。陈胜出生于此。相县故城在宿州西北相山下，春秋时期是宋国城邑，秦代设置为县，汉代为沛郡郡治，现在是相城乡。《水经注》说：睢水向东流经相县故城，这是宋恭公建都的地方。有人讹称为襄城。蕲县故城在宿州南面，是楚国城邑，秦代设置为县。《元和志》说：宋代在这里设置谯郡，齐代改为北谯郡，隋代废除郡制，又恢复为蕲县。蕲县以西还有庸城。临涣城在宿州西南九十里处，战国时是宋国的铚邑。秦代设置铚县，梁普通年间攻取魏国的铚城，因而设置临涣郡，以临涣水命名，现在是涣阳乡。灵璧故城在宿州西北，项羽追击汉军到灵璧睢水边，就是这里。孟康说：“灵璧故城是小县，在彭城南面。”《括地志》说：“灵璧故城在符离县西北九十里处。” 临潼故城在灵璧县东北七十里处。魏代设置临潼郡，现在是潼郡集；有人把它归入虹县，有人又混同为取虑城，都是错误的。霸王城共有三处，都在灵璧县境内：一处在县西南七十里，一处在县西北七十五里，一处在县北七十二里，都是项羽屯兵的营垒。谷阳故城在灵璧县西南七十五里处，汉代设置为县。洨阳故城在灵璧县南五十里处，汉代为侯国。东汉时改为洨县，也称濠城。《魏收志》说：谷阳郡连城县有濠城，就是汉代洨县的所在地。现在是濠城集。仁州故城在灵璧县东南。《魏收志》说：“仁州由梁武帝设置，郡治在赤坎城，统辖临潼郡以及已吾、义城二县。” 固贤城在灵璧县北七十里。旧传这里是晋代囚禁栾盈的地方，后来去掉“金”字旁，改称“固”。另有一座古城在县西北一百里，靠近河岸，相传关羽、张飞曾在这里会合。竹邑县治在宿州北二十五里。汉初设置竹县，晋代称为竺邑，现在是符离集。废汴郡在怀远县西南。《魏收志》说：“谯州有汴郡，是梁武帝设置的，郡治在萧县，有平阿山。其地应当在今县西南，和寿州废弃的下蔡县相近。” 临濠郡在定远县，是梁代设置的。陈留故郡在寿州南面。《寰宇记》说：“陈留废郡在旧安丰县东北五里。又有浚仪废县，在县东北二百五十步；雍丘废县，在县南六十里；小黄废县，在县西北三十里。小黄县南面又有都陆城，就是汉代的博乡县。三国吴朱异把军用物资留在都陆，就是这里。” 朝歌旧县在临淮县东面，是刘宋设置的。《魏收志》说：“县内有九山城。” 黄溪水在齐、周时期已经废弃。现在的黄溪在县东界。灌丘旧县。《魏收〈志〉》说：“钟离郡统辖灌丘县，有劭阳城，大概在今临淮东北面，和劭阳洲相近。” 寿春旧县，就是今天的寿州。战国末年，楚考烈王迁都到这里，命名为郢。秦代设置县，汉代为九江郡郡治。《舆地记》说：“寿阳城中有两座城：一座叫相国城，是宋武帝征伐长安时修筑的；一座叫金城，是寿阳城的内城。”州城西四十里又有寿春故城，北面临着淮水，相传楚考烈王大概曾在这里治理。州城东面还有诸葛城，相传是诸葛诞修筑的。

译成德旧县在寿州东南面，汉代设置。《水经注》说：“肥水经过成德县故城西面，又向北流到芍陂。” 崇义旧县在寿州东南面。《宋志》说：“南梁郡有崇义县，是羌人建立的。” 肥陵旧县在寿州东南面。《新唐书·志》说：“安丰县在武德七年裁并肥陵县，将其并入。”它大概是唐初设置的。甾丘旧县在宿州东北六十里，汉代设置。广平旧县在宿州西南面，是魏武定六年设置的。斛城旧县在宿州东北面，也称朝斛县，是魏武定年间设置的。《水经注》说：渒湖水向东流到朝解亭，这就是“朝斛”的讹误。白椫旧县在宿州西南七十里。《隋志》说：临涣郡有东魏设置的白椫县。《新志》说：有百善集，大概就是白椫的讹名。丹城旧县在宿州西南的仁义乡。《隋志》说：临涣郡有魏代的丹城县。定陶旧县在宿州定陶山下，是后魏侨置的县。新丰旧县在宿州北七十里，是魏武定六年设置的，现在是新丰集。龙山旧县在宿州西南的龙山集。《寰宇记》说：“在临涣县西四十五里。”是北齐设置的。诸阳旧县在宿州西北面，唐武德四年从符离县分置。现在州城西面有诸阳山，旧县大概就在这里。阳平旧县在灵璧县南面。晋元帝曾在徐州侨置阳平郡。连城旧县在灵璧县南面。《魏收志》说：“谷阳郡以连城县为首县，齐、周时期废弃。县南一百里有连城铺，大概是因旧县而得名。” 亳社在宿州相山。宋共公曾以相为都城，于是设置了亳社。潜龙殿在临淮县开元寺内。南唐李昪未显达时曾寄居在寺中，因此得名。南华楼在临淮县逍遥台前，万历年间重建，楼内有庄周像。望僊楼在临淮县城内。相传蓝采和成仙离去后，人们曾在这里眺望他，因此得名。清淮楼在临淮县旧郡治的子城上。唐代张頔诗说：“观鱼惠子台已经荒芜湮没，梦蝶庄生的坟墓树木已到秋天。只有清淮水供人四面眺望，年年依旧背着城墙流淌。” 元勲阁在府治西南面，是明代为功臣修建的。含桃阁在临淮县，原来是郡府官署西面的斋舍。宋代梅询任郡守、吕夷简任通判时，曾在这里休息。第一山亭在府城龙兴寺内，明洪武十六年修建，亭内有御书“第一山”三个大字的碑。翛然亭在临淮倅防的子城上，原名观澜亭。元祐年间，王雍任郡丞，因晋简文帝“翛然临水，便有濠濮间想”的话，便改为今名。四望亭在旧府城内，是唐代刺史刘嗣之修建的。李绅记载说：“云山分列左右，长淮像带子一样环绕，向下流过清淮，旁边俯视城邑。”李绅身材矮小时，人称“短李”，民间便称此亭为短李亭。枕淮亭在旧濠州治的子城上，宋代修建，又名望淮圣水亭。亭在怀远县大禹庙前，每逢旱灾祈祷下雨，总会应验。元代人在其上修筑了亭子。死虎亭在定远县西南面。《水经注》说：阎润水向西北流经死虎亭，夹着横塘向西流去。宋泰始年间，殷琰在这里修筑营垒，抵抗刘勔的军队。齐永元二年，萧懿征讨裴叔业，也曾在这里驻兵。《通典》说它在寿州东四十里，这是错误的。详情见《辨讹》。对池亭在定远县西北七十里，相传是宋代赵倚修建的。池就是槎枒寺的白莲池。鹊甫亭在定远县，鹊甫溪水向西北流，经由此亭下方。娄亭在虹县东北面。《左传》说：“楚人把徐国军队打败在娄林。”杜预注说：“僮县东南有娄亭。” 鸡备亭在安丰故城西南面。《春秋》说：“昭公二十三年，吴国在鸡父打败顿、胡、沈、蔡、陈、许各国的军队。”杜预注说：“安丰南面有鸡备亭，就是这里。” 黎浆亭在寿州东南面。魏甘露年间，吴将朱异在寿春救援诸葛诞，前进驻扎在黎浆，就是这里。《水经注》说：“芍陂渠向北分成两条水流，其中一条向东流，成为黎浆水，向东流经黎浆亭南面，称为黎浆水口。” 尉武亭在寿州。北宋元嘉年间，刘康祖返回镇守寿阳，走到尉武时，距离寿阳几十里，被魏将追上，就是这里。昼凉亭在寿州北五里，亭下有石屋。袲亭在宿州西面。《春秋》说：“桓公千五年，鲁公与宋公、魏侯、陈侯在袲会合，攻打郑国。”杜预注说：“相县西南有袲亭。”芳亭在宿州北面，就是唐咸通年间官军打败贼军的地方。州城内又有柳溪亭。扶疎亭在宿州北城墙上。宋代苏轼任徐州太守时，曾把一幅墨竹手迹留在宿州，宿州人刻石建亭加以收藏，因此名为扶疎亭。明弘治初年，州守曾显庸修复了它。张氏园亭在灵璧西面的凤山下，也有人说在鹿鸣门外。附录：宋代苏轼《张氏园亭记》：“从京师向东走，水路漂行在浑浊的河流上，陆路奔走于飞扬的黄尘中，山冈荒凉苍茫，使行旅之人疲倦厌烦。走了八百里，才开始来到灵璧张氏在汴水北岸的□。园外修长的竹子森然挺立，高大的树木茂盛幽深。园中利用汴水残余的水流形成陂池，取山中的怪石堆成岩丘。蒲草、芦苇、莲花、芡实，具有江湖的意趣；椅树、桐树、桧树、柏树，具有山林的气息；奇花美草，呈现京城洛阳的姿态；华美的厅堂高大的房屋，具有吴、蜀建筑的精巧。园林深处可以隐居，物产丰富可以供养生活；蔬菜可以馈赠邻里，鱼、鳖、蒲笋可以馈赠四方宾客。我从彭城调任吴兴太守，从宋地登船，三夜后到达园亭下面。我乘肩舆敲门，见到张氏之子张硕，张硕请求我写文章记述此园。张氏世代都有显达人物，从他的伯父殿中君和先父通判府君开始定居灵璧，建造这座园林，修建兰皋亭来奉养父母。后来他们出仕朝廷，名声一时显著，便将余力每天用来增修治理园林，到现在已经五十多年了。园中树木都粗达十围，山崖沟谷隐约可见，园林中的各种事物，没有一样不合人意，确实可以看出用力既多又久。”观鱼台在府城西七里，是庄子和惠子观鱼的地方，也称庄周台。

译古代的君子，不一定出仕，也不一定不出仕；如果一定出仕，就会忘掉自身；如果一定不出仕，就会忘掉君主。这就像饮食一样，只求适合解除饥饿和满足饱足罢了。然而士人很少有能够践行义理、奔赴节义的；隐居的人安于旧习而难以出仕，出仕的人习惯于利益而忘了返回，于是便有了违背亲人、隔绝世俗的讥讽，以及贪恋俸禄、苟且求安的弊病。如今张氏先人替子孙作长远而周全的打算，所以在汴水、泗水之间，建造住宅、营造园林。这里正处于舟车往来、官员车马经过的要道，日常奉养和宴饮游乐，不必求取就都能满足。使他的子孙打开家门出仕，走几步便到了朝廷和市朝之上；关门回来隐居，俯仰之间便处在山林之下。凭借这些条件来保养生命、修养性情，践行义理、追求志向，无论做什么都可以。因此张氏子孙出仕的，都有循吏和良能之称；隐居的，都有节士和廉退的操行，这大概是他们先君子的恩泽。我在彭城任职三年，喜爱当地的风俗，准备离开时，心中不忍；彭城父老也没有厌弃我。我打算在泗水岸边买田养老，向南望着灵璧，鸡犬之声彼此相闻，戴着便帽、拄着手杖、穿着鞋子，逢年过节往来张氏园亭，和他们的子孙交游，这一天将会到来。观鱼台在府城西七里，是庄子和惠子观鱼的地方，也称庄周台。观星堂在府城独山山顶上，明洪武初年修建。将台在府城西面的古城东边。逍遥台在临淮县开元寺后面。唐代刺史梁延嗣堆土筑台，刻制《庄子》像，并在上面盖亭子。义台在定远县东二十里。五代时梅氏居住在这里，宗族聚居，击鼓集合吃饭。南唐后主修筑高台加以表彰。判虎台在定远县治内。宋代包拯任县令时，有老虎伤人，包拯向神灵发公文，老虎自行来到县衙，被拴在台前的石头上。现在台和石头都还存在。春申君台在寿州城东北角，相传是楚国春申君黄歇修筑的。凤凰台在寿州南门外。斗鸡台在寿州西南三十里。明代《一统志》说：“民间传说有两只金鸡在这里相斗。” 张飞台在寿州西阳镇东南四里。米家台在寿州正阳镇西面，相传是宋代米芾修筑的。晒书台在宿州闵孝乡闵子墓旁。庄子台在灵璧县潼山。望荆台在灵璧县。荆地人在这里做官，思念亲人，便修筑高台远望。如今断碑还保存着。吹箫台在灵璧县西北七十里。三贤堂在临淮县城东北角，宋代修建，用来祭祀彭祖、庄子、惠子。明正统二年，被淮水淹没。威信堂在临淮县内。宋淳熙年间，濠州统帅王囘入朝辞行时，皇帝告诫他守边的道理没有超出“威信”二字，于是便以此为堂名。静正堂在临淮县旧郡治正堂后面，另有清风堂，都是宋代修建的。薛长卿宅在宿州相城内的中元寺。薛长卿起初凭《鲁诗》传授给龚胜、龚舍，后来任御史大夫。回归东部担任沛郡太守时，远近人士都非常尊敬礼遇他，郡人以此为荣。桓谭藏书处在宿州。汉成帝因为桓谭藏书很多，命他在门下待诏。当时人说，拥有桓君山的藏书，财富胜过猗顿的财产。现在的蕅花墅就是这里。刘巘故里在宿州相城泽门内。奕坛在临淮县西南二里、会仙观前。那里刻石作为棋盘，旁边有两个凹穴可以放置棋子。水馆在临淮县旧濠州治内，唐代张祜曾作诗。另有高唐馆，在旧濠州治西面。漆园在定远县东六十里，就是庄周任职为吏的地方。唐天宝年间，这里还存有一二十株漆树，后来被野火烧毁，如今已成为田垄。国府园在宿州相城北面，相传园内有宋伯姬黄堂的基址，就是伯姬焚死的地方。饮马池在寿州东南一百里，相传汉代英布曾在这里饮马。留犊池在寿州城西南角。汉代苗来任寿春县令时，赶着一头母牛来到这里，后来生了一头牛犊；他任期届满离开时说：“这是淮南所产的牛，应当留下。”州人于是把此池命名为留犊池。惠子窑在临淮县治西南三里，相传惠子游览濠水时曾居住在这里。梦蝶坊在临淮县开元寺西面，庄周曾寄居于此。撒金街在临淮县内，是蓝采和拖钱成仙的遗迹所在。乐安乡在虹县废僮县的辖界内，汉代匡衡受封为乐安侯，就是这里。大泽乡在宿州西南、旧蕲县西面。《水经注》说：蕲县有大泽乡，陈涉在这里起兵。睡僊崖在临淮县曲阳门外。有一面石崖长二丈多，其中有一段平坦处约六尺。世代相传曾有仙人在这里躺卧。埀花坞在临淮县，唐代刺史独孤及曾作诗并写序。乘龙洲在临淮县东北的淮水中流。周世宗征讨濠州时，夜间派兵手持火炬，骑着骆驼渡过淮水；濠州士兵受惊，以为是鬼骑龙而来。庄眉戍在怀远县西北面。魏代设置，齐建元二年，魏军攻打钟离，徐州刺史崔文仲派兵渡淮，攻破魏军的庄眉戍，就是这里。禹墟在怀远县东南面。《水经注》说：禹墟在涂山西南面。当地有禹会村，就是这里。苏轼诗说：“樵夫已经进入黄熊庙，乌鹊仍然照亮禹会村。”说的就是这里。蒲姑陂在虹县北面。《左传》说：昭公十六年，齐国攻打徐国，进军到蒲隧。杜预认为：取虑县东面有蒲姑陂，就是这里。竹堌在虹县东北七十里、凄河岸边。石寨在府城万岁山顶，修筑有石墙。连珠寨在寿州北五里、紫金山山腰，石砌大路的遗址还保存着，是周世宗驻兵的地方。花靥镇在寿州西北二十五里，相传因宋武帝的女儿寿阳公主而得名。宋绍兴二年，庐寿镇抚使王亨收复安丰军的花靥镇，大概因为这里是州境的戍守要地。赵步在寿州东北淮河北岸，是临水停船的地方。因赵氏居住在这里而得名。胡氏说：“赵步正南面就是紫金山。” 曹营在灵璧县西南一百三十里，相传曹操曾在这里建立营寨。垓下聚，就是汉军围困项羽的地方。《汉志》说：洨县有垓下聚。《元和志》说：垓下聚在虹县西南五十四里。大概就在今灵璧县东南面。楼子庄在今灵璧县西三十里。戚家湾在灵璧县北七十里、小河南面，相传是汉高祖戚夫人的故乡。九井在寿州南面。汲取其中一口井的水，其他各井都会震动。淬剑泉在府城遗碑村，相传莫邪剑铸成后，曾用这里的水淬火。楚泉在定远县西六十里，汉泉在定远县西五十里，汉泉的水源出自楚泉。两泉并行，先向南再向西，合流注入洛水，流到淮水。珍珠泉在凤台县城北五里。听到人的声音，泉水就像珍珠一样喷涌而出，又名咄泉，并不是有两眼泉。

译盩厔槃在府治南山中，是古代的槃。行色诗石刻在寿州旧安丰县。宋代待制司马池曾任酒税监，作有《行色诗》，后来孙宏替他把诗刻在石上。汉碑在宿州相祠内，是所谓八分体三百零五碑。又有宋徽宗宣和年间封崇惠侯的敕碑，也在祠内。解带石在临淮县清流门外，民间传说项羽曾在这里解带，并坐在石上饮水，就是这里。启母石在怀远县禹庙西面，石头形状像老妇人。秦桥山石在虹县城东的陡门山。这里出产美石，宋代都城在汴京时，曾从这里采石。宣和石在灵璧县西二十里以外，沿途有很多奇石。魏昌城在寿州八公山东南面。魏延昌初年，梁国修筑淮堰，扬州水位上涨，刺史李崇又修建这座城来防备水患。州人称它为魏昌城。《寰宇记》说：县北四里有石城，就是这里。《江南通志》卷三十五。钦定《四库全书》。《江南通志》卷三十六。《舆地志》。古迹【七：颍州一府，滁、和、广六、泗五州】。颍州府。任城在府治北三里。陈国将领任忠曾在颍水北岸攻打齐国，修筑城池包围汝阴，因此得名。民间称为蛮楼寨。平舆故城在府治南一百里，北面靠着谷河，土城还保存完好，民间称为远城。考察可知，平舆在今河南汝阳县境内，这里大概是梁、魏时期侨置郡县的遗址。清丘城在府治东五十六里、颍河北岸，是隋代设置的县。永安故城在府治西南一百四十里、汝水北岸，是唐武德四年设置的。东城、西城都在府治西北七十里五樟林，二城相距三十里。相传唐代曾在这里设置府兵，修筑城池驻守。唐屯城在府治西南一百七十里、龙项湾东面，相传是唐仁瞻修筑的。慎县城在颍上县西北四十里的江口镇。《左传》说：“吴人攻打慎国，白公把他们打败。”说的就是这里。汉代设置慎县，刘宋时改置于淮南合肥，这座城于是废弃。颍上故城在今颍上县南面，就是古代的郑城。《水经注》说：颍水向东南流，经蜩蟟郭东面，民间称那里为郑城。旧《唐志》说：颍上县是隋代设置的，县治在古郑城。武阴城在颍上县东南的正阳镇，民间称为张飞城，和刘城、关城相对。荆亭城。《寰宇记》说：荆亭城在颍上县西南六十里。刘宋汝阴太守杨文苌曾在荆亭打败魏军，就是这里。《水经注》说：润水经过荆亭北面，流入淮水。甘城在颍上县西北面。《通典》说：故甘城是梁代设置下蔡郡的地方，有吴、魏以来作为关防和渡口的地方。段家城在颍上县西北六十里，是段灵君修筑的。另有洪城在县东三十里。蓼城在霍丘县东三十里。虞、夏之际曾在这里封赏皋陶；春秋时期这里是蓼国的土地；唐武德四年在霍丘设置蓼州。纣王城在霍丘县南二十里。箕子城在霍丘县开顺镇。阳泉故城在霍丘县西五十五里，汉代设置县。《寰宇记》说：梁普通七年，在古城内设置县；大通三年改为临水县，就是古代阳泉县的所在地。梅城故城在亳州西南四十里，是古代梅伯国的所在地。隋开皇年间从小黄县分置梅城县，现在是梅城集。武平城在亳州西南，是汉代的县。下邑故城在亳州东北五十里，是后魏侨置的。药城故城在亳州东南面。唐武德三年，在鲁邱堡设置文州，同时设置药城县。新阳故城在太和县西北六十里，秦代设置县。《陈胜传》说：“吕臣在新阳起兵。”说的就是这里。应