江南通志卷一百五十九

译人物志。孝义【三，扬州府、徐州府，太仓州、海州、通州】。扬州府。晋代盛彦，字翁子，广陵人。母亲王氏因病失明，每次吃饭都一定亲自喂她。母亲病了很久，婢女多次因照料不周受到鞭打，婢女愤恨，等盛彦出门后，便取蛴螬烤熟给母亲吃。母亲吃后觉得味道很好，但怀疑食物不同寻常，便把剩下的藏起来给盛彦看。盛彦看见后抱着母亲痛哭，几乎昏厥。母亲的眼睛忽然睁开，视力恢复如常。后来在吴国做官，官至中书侍郎。晋朝初年，被举荐为大中正。高悝，广陵人。幼年丧父，遇到饥荒，自己吃蔬菜粗食也不嫌弃，却总把甘美肥腴的食物给母亲；抚养幼弟，兄弟友爱。他寓居江州，刺史华轶征召他任西曹书佐。华轶失败后，高悝藏匿他的妻子儿女，直到大赦才让他们出来。元帝任命高悝为将军，官位做到丹阳尹，封建昌伯。他的儿子是高嵩。南北朝宋代刘宗武，广陵人。魏太武帝南征，来到安宜，刘宗武的母亲被乱军杀害。刘宗武终身吃蔬食，人们把他居住的村子称为孝义乡。南唐吴元嗣，江都人，子孙都长寿，寿命全在一百岁左右；一家前后七代聚居而不分家。守臣将此事上报朝廷，朝廷赐名为义门，设置义顺二台加以旌表。宋代许叔防，真州人，专心研究经史，尤其精通医术。建炎初年，发生大规模瘟疫，许叔防亲自走遍街巷，为人诊病治疗，救活了很多人。他梦见神人说：“上帝因你暗中积累的功德，赐给你官职。”神人又留下话说：“药市收功，陈楼间阻。堂上呼卢喝六，作五后第六人登第，升第五人，在陈祖言楼材之间。” 吴志，兴化、仪征人，世代笃厚孝义。他家七代人，三百年不分家，积累善行，乐于施舍。高宗封他为迪功郎。他的儿子汝明曾割股肉治疗母亲的病，堂侧长出灵芝。开禧年间，金兵进入境内，其他人家的房屋都被焚烧荡平，只有汝明家的房屋独自保存下来。嘉定年间，旌表他的家门。蒋伍是宝应人。嘉定年间，他的母亲孙氏双目都失明了。蒋伍亲自剜下左眼，和在粥里给母亲吃。母亲的眼睛忽然复明。县里把这件事上报，诏令将他居住的地方题名为“昭孝坊”。稽耸是高邮人，平民，崇尚义气。文丞相天祥在真州被驱逐时，稽耸把他迎到家中接待，资助并护送他渡海到达行在。当时工部侍郎柳岳带着降表经过他的庄园，稽耸愤恨柳岳卖国，便杀了他。沈正是海陵人。他的父亲因酗酒打死人。沈正途中遇到父亲，见父亲害怕惊惶，便把事情经过说了。沈正立即赶去，假装殴打那具尸体。巡逻者捕获沈正，案情已经定案，判他死刑。元卜胜是高邮人。母亲生病，他为母亲尝粪，又割下大腿肉剁成糜给母亲吃。母亲不久痊愈，泰定年间受到旌表。陈起，字起宗，是真州的狱吏。夏天囚犯多发生疫病，陈起早晚都辛劳地前去问候，并供给医药。他召来狱卒，告诫他们要好好照料囚犯，又拿出自己的钱财，每天准备汤药、药膳和粥食。后来他的子孙历代都显贵。张缉，字士明，祖先是胶州人，父亲在维扬做官，于是便在江都安家。至正年间，张缉和兄长张绅、弟弟张经都考取了山东乡试。张缉被授为泰州幕僚，却放弃职务奉养双亲。高邮贼兵侵犯边境时，母亲正患病，贼人持刀突然闯入，全家惊慌逃散，只有张缉用身体像鸟张翼一样遮护母亲，背部被砍伤数处，母亲因此得以保全。刘信甫是扬州人，是郡中富商曹氏的仆人。曹氏临死时，把孤儿托付给他。孤儿渐渐长大，他的叔父贪图孤儿的财产，虚假诉讼，声称家产还没有分割完，想据为侄子所有。郡守刘察觉了他的诈骗，判孤儿胜诉。叔父的儿子因愤怒诉讼失败，便毒死自己的父亲，却诬陷是弟弟杀的。恰好达噜噶齐穆穆哩与郡守不和，竟想依法把孤儿置于死地，并借此牵连郡守，拘捕了一百多人，全部压迫他们作伪证，以成就这个案件。刘信甫先把孤儿藏到别处，自己出面接受审讯，被杖打拷掠得体无完肤，始终不肯承认。孤儿得以脱离灾难。后来刘信甫叩击宫门喊冤，达噜噶齐因罪免职，郡守恢复官职。明代孙质是高邮人。元朝末年，他到广陵躲避战乱，正赶上张鉴的兵乱。孙质估计母亲和妻子不能一起免难，便对妻子说：“不幸到了这个地步，如果让亲人死于兵乱，我终身的遗恨哪里有尽头？”于是舍弃妻子，奉养老父母到苏州避难。后来侍奉父母直到他们寿终。明洪武五年，返回高邮。吴汝宁是泰州人。洪武初年，长兄吴汝阳被谴责发配到乌撒卫戍守。过了六年，长兄回乡，心里害怕远行，临出发时神色忧伤。吴汝宁慷慨地愿意代替兄长服役，走到黄陵庙时遇到大风，船翻覆而死。韩福缘是仪征人，永乐年间因孝行受到旌表。张起是海陵人。父亲遭遇兵乱，和母亲失散。张起放声痛哭，广泛寻找，三十年后在济阴找到母亲。成廷珪赠诗给他，把他比作朱寿昌。费廙是高邮人。母亲汤氏病得很重，费廙割下大腿肉和在糜粥中给母亲吃，母亲吃后痊愈。他的堂弟费庸也割下大腿肉治好了父亲的病，人们称他们为“双孝”。王凤，字朝阳，是宝应人。母亲去世时，他已经七十岁，因悲哀过度而形销骨立，在墓旁搭庐守墓。张佛住是高邮人，割肝治好母亲的病，受到旌表。王沂是仪征人。伯父被人诬陷，谪罚戍守开平。天顺改元时，王沂磨破双脚上疏为伯父申诉冤屈，伯父得以获释。史得是仪征人。兄长史能任指挥一职，因犯法应当处死。史得想到兄长没有子嗣，便向官府请求，愿意用自己的性命代替兄长，最终使兄长出狱。后来兄长生了儿子，史得高兴地说：“没有辜负我的心愿啊。”遇到大赦时，史得也得到释放。王辂是江都人，十四岁时割下大腿肉医治父亲的病；后来继母年老生病，也照样这样做，继母获得痊愈。徐恩是江都人，家里贫穷，以务农为业。他有好几个兄弟，分家另过，只有徐恩依偎在父亲身边。父亲患疮，他日夜吸吮患处。后来有盗贼来伤人，徐恩奋勇抵抗，亲手杀死一人，盗贼溃散逃走。母亲病了一个多月，正值盛夏，徐恩伏在床下，任蚊子叮咬，身体没有一处皮肤完整，每天早晨焚香向上天祈求。他遇到一个乞丐，乞丐给他一粒药，大小如粟米，母亲服下后病就痊愈了。人们怀疑他遇到了仙人，当时称他为“徐孝子”。王玉是泰州人，八代同居。弘治年间受到旌表。魏全是兴化人。母亲害怕雷声，魏全每次外出，只要看见天将要下雨，就跌跌撞撞地赶快回家。夜里看见有闪电，即使住在市镇店铺中，也一定锁上门赶回来，抱着母亲一起睡，一生都没有懈怠。孙着是宝应人。父亲孙鸾嗜好饮酒，孙着曾把钱放在酒店，暗中供父亲饮酒。父亲生病，他割下大腿肉混在猪肉中，父亲吃了以后不久便痊愈。宫永建，字克昌，是泰州人。倭寇入侵时，百姓全都逃窜，只有永建一人守护父亲的灵柩。邻里遭到焚烧抢劫，唯独永建家免遭祸害。他曾借钱给门生顾某，顾某已经死了，永建拿着金钱去归还。家人已经完全不记得这件事，推辞对永建说：“你如果不收下，我们就应该把钱挖坑埋在墓道左边了。”后来永建家族以进士身份世代显达。

译吴一澜，字观澜，因经营盐业寓居仪征。万历二十三年发生大饥荒，县令招募富户捐输救济，多数人不响应。吴一澜正好从楚地买米回来，急忙告诉县令：“现在有一千石米，卖掉可以获得一倍利润。年成歉收时囤积居奇，我实在不忍心，愿意拿出一半用于赈济。”县令说：“以后接济不上怎么办？”吴一澜说：“仪征距离楚地一千多里，乘风顺流逆流往返，一个月可以到达。只要得到母钱广泛买粮，再用卖粮所得的子钱继续获利，贫穷也容易解决。”富户们受到感动，共同筹集了若干官钱和民钱，吴一澜往返买粮卖粮，储备的救济粮没有缺少。陆典是高邮人。父亲陆龙因为仗义替别人承担罪责，被谪罚到辽东耕种。陆典当时还年幼，二十岁以后发愤，出关寻找父亲，却恰好收到父亲的讣告。他穿着草鞋奔丧，想扶着灵柩回乡，但按法令不得进入关内。于是奔赴京师，哭泣着向主管官员陈述。蓟州都督下檄文让他护送灵柩回去。卞玹，字汝用，是江都人。世代从事农业，治家有法。五代同居，事情被朝廷听闻，受到旌表。孙谏是高邮人，割下大腿肉医治父亲的病，伤口长久不能愈合。有人来到他家，拿出紫色药物敷在患处，一两天便平安无事。巡抚李三才送给他钱财资助生活，并命有关部门每年送粮食和丝帛慰问。李长敷，字维凝，是兴化人。天启辛酉年考中举人。弟弟李长祺早逝，留下孤儿李清，长敷像抚养自己的儿子一样抚养他，并和李清一起考取乡试。李长敷性情耿介，擅长诗词。王维庆，字裕昆，是高邮人，天性极为孝顺。他的妻子陈氏能够顺从并承继王维庆的心意，割下大腿肉治好了婆母的病。后来王维庆的父亲生病，王维庆说：“我听说割大腿肉并不是孝道，但我的妻子这样做，既然能救治亲人，损伤身体而使亲人痊愈，仍然胜过我自己不做；我也要割大腿肉为父亲治病。”奉诏旌表并加以奖励。阎汝梅，字和阳，是江都人。崇祯辛未年考中进士，授任阳谷知县，升任刑部主事。他还是孝廉时，知府刘铎因触犯魏忠贤而被捕，没人敢去探望，只有阎汝梅赠送钱财为他送行。张福是江都人，黄国相的仆人。明朝末年遭遇兵乱，黄国相死去，张福颈部受了重伤，气息停止，喉咙却没有完全断开，肋下也被砍了数刀。他从尸体堆中用手捧着黄国相的头，匍匐着奉送主人，老妇人把幼主藏在偏僻处。过了几天，局势安定，张福的伤口稍稍痊愈，又走遍各营寻找幼主，在金陵牧场找到他，等到夜里背着他回来，黄氏母子重新团聚，张福终老于黄家。缪嵚，字珍所，是泰州人。泰州旧例，代替凤阳输送米粮，征收催办和本县漕运一样紧迫，百姓深以为苦。崇祯十一年，缪嵚以平民身份伏在宫阙前上疏，扬州府人徐耀任都御史后，竭力向户部申说，使泰州全部免除这项负担；高邮、宝应、兴化、江都等各县代为输送的部分，也相继免除。王师文是兴化人，慷慨而喜欢救济急难。同乡女子被奸人诱骗卖掉，父母无力赎回，王师文便出钱替她赎回并为她嫁人。他曾带着五百金寄存在旅店主人处，同时另一个客人也寄存了一千金。王师文将要离开时，店主误把另一个客人的钱袋交给了他。他已经上路，打开钱袋后又拿回来归还；这时那个客人正要到官府控告店主，王师文到来，事情才得以化解。崇祯末年，年成大歉收，县令登门告诉他说：“能够救活我的百姓的，一定是您。”王师文立即捐出数千斛谷麦、数千缗钱赈济灾民。凡是县中的义举，他一定首先倡导。江九万，字元里，是仪征人，和妻子黄氏相继割下大腿肉医治双亲的疾病。本朝陈嘉谟，字我师，是兴化县学生。顺治初年，父亲陈弘道被仇家诬陷私藏贩卖盐，逮捕关进府狱，并且嘱咐狱卒断绝他的衣食，内外隔绝。陈嘉谟向众狱卒乞求借贷，送上钱财，请求见父亲一面，但没有获准。他知道众狱卒的计谋一定是要杀死父亲，便大哭着回去，向城隍神诉说，写成血书放在袖中，走出庙门离去。这天夜里，看守宅舍的苍头等候陈嘉谟迟迟不归，忽然听到敲门声，像有呜呜哭泣的人，开门看却没有人，心中觉得奇怪。第二天，有人送运使在钞关门口发现一封信，打开看原来是陈嘉谟申诉冤屈的血书。运使大为震惊，而苍头恰好到运使处诉说这件事，和血书相互印证，于是命人寻找陈嘉谟的尸体。过了七天，尸体从钞关河中浮出，神气旺盛得像活着一样，观看的人有一万人，没有不流泪的。于是把陈弘道从狱中释放出来，治罪诬告者。金玊节，字元亮，是江都学生。明朝末年，父母双亲的灵柩还没有下葬，埋葬处来了乱兵，乱兵怀疑棺中埋有金子，准备剖开棺材，玊节用身体张开双臂遮蔽棺材。长子金奇选年仅九岁，夺下乱兵的刀，哭着代父亲去死，乱兵才作罢。玊节被乱兵掠走奇选，恰好遇到僧人呵斥说：“小孝子不可以杀。”乱兵于是把奇选丢在地上，他得以回来。玊节一生中还曾奉养守寡的姐姐，抚养孤儿外甥，保护受难的妇女，以及归还遗失钱财等许多义举，都值得嘉许。奇选，字幼常，能够继承家学，与弟弟彦选友爱无间，不分彼此。玊节著有《四书解》《小学阐证》；奇选也著有《孝经阐证》《性理纂言》《礼记分类》等书。吴爱仪是征人，父亲客死云南。吴爱仪十四岁时，想前往寻找父亲的灵柩，当时兵戈阻塞道路，人们都劝阻他。忽然有一天，他痛哭着向姐姐告别说：“姐姐好好照看弟弟，我如果不回来，父亲的灵柩就不能运回来了。”途中三次被兵士抢掠，经历了各种艰难险阻，最终到达云南，载着父亲的灵柩回来。程孝子是扬州人。母亲去世后，他露宿在墓旁，不忍离开。当地人怜悯他，替他建造庐舍。事情被上报后，受到旌表。叶君实是江都人，性情刚正，喜欢施舍，曾拿出数千金修筑四十多里长的捍海堤。俞士瑄，字宣玉，是江都岁贡生。天性和情操超过常人，侍奉父母，从生养到丧葬，全都尽到礼数和感情。康熙四十三年受到旌表。高成琦，字轶韩，是江都诸生。父亲因罪流放三原，母亲又抱病不起。高成琦每年徒步三千里去探望父亲，回来后又背米奉养母亲。一天，父亲偷偷回来，随后又返回流放地。高成琦陪父亲同行，途中没有租驴的钱，便背着父亲走，脚底裂开流血。回来不久，父亲去世。高成琦昼夜哀号，抱着父亲的木主牌位投到义济桥下而死。汪源澍是江都人，天性极为孝顺。父亲六十多岁时，病重无法医治。汪源澍到吕公祠祈祷，亲手写疏文请求代父受病。他跪在台阶下哭泣不起，回家察看父亲的病，仍没有好转。第二天又到祠中痛哭，连续七天不吃东西。夜里坐在父亲床边，假寐时梦见一个长髯道人挥动拂尘对他说：“你父亲活过来了。”惊醒后，父亲已经在叫粥。第二天早晨父亲立即起床，行走时见到的人又惊又喜，却不知道原因。汪源澍始终没有说出此事。汪源澍后来随即因病去世，临死那天说：“我的父亲活着，我含笑入地下了。”

译张中逵，字九达，是江都岁贡生。他幼年丧父，母亲爱洁净，他亲自替母亲洗涤便器。生了两个儿子后，他就不再进入内室。冬夜里他睡在母亲脚旁，母亲有时让他离开，他忧伤地说：“母亲气息衰弱，若没有儿子就不能暖和。”母亲病重，他尝母亲的粪便来判断病情，希望她痊愈。儿子张庸德，戊午年考取副榜，也以孝顺友爱著称。张中逵哭父亲时眼睛患病，哭母亲时视力更加昏暗，再哭弟弟，终于失明。许明贤是扬州人，天性极为孝顺。他侍奉双亲时，只要察觉双亲心情稍有不快，便站在寝门外，连续几个晚上不睡觉。长子承宗善于顺承父母的心意，友爱两个弟弟。承宣、承家凡是发放粮食、施舍棉絮、设立药局、置办义冢、倡办育婴社等义举，没有不做的。程愿学，字奂若，是仪征诸生。祖父死于刑法，父亲被迁徙到宁古塔。程愿学因为年幼得以免受牵连，长成后思念父亲，常常日夜哭泣，不与任何人交往，戒绝酒肉，吃饭从来没有吃饱过。冬天不穿棉衣，一生都以服丧的礼制自我约束。临终时告诫儿子，不要把自己和妻子合葬，因为不知道父亲的骸骨所在。乡里称他为“苦行先生”。〔原文数字、纪年保留：一人〕 刘启元是高邮人，因孝行受到旌表。李沣，字方同，是兴化廪生。平素性情孝顺友爱，父亲生病时扶持照料左右，亲手调制药物。即使盛夏时鼎锅、铛和炉火都很热，也常常守在父亲身边，连续七八年不懈怠。父亲去世服丧期间，戒绝酒肉直到丧期结束；母亲去世时也这样做。徐文瑄，字廷璧，是兴化贡生。早年父母双亡，每逢岁时祭祀，终身都像孩子一样哭泣。发生大水时，他把父母的灵柩迁到高地，亲自背土，劳累困顿，吐血而死。方立礼，字武城，是江都人。八岁时母亲去世，继母汪氏虐待他，方立礼谨慎地承受杖打。父亲去世后，汪氏更加放纵，方立礼却更加孝顺谨慎，并把继母所生的两个弟弟也推心置腹地疼爱。后来继母和弟弟相继去世，方立礼都厚礼办理殡葬。雍正六年，受到旌表。耿兆绅，字贤书，是江都诸生。性情豪迈，喜欢施舍。他设置义田来赡养宗族，设立义渡来便利往来。又多次募人掩埋暴露的枯骨，年成荒歉时常常拿出粮食赈济饥民。他喜好学习，擅长诗歌和古文。著作有《藜光集》。李朱露，字天膏，是兴化庠生。父亲李汉生病时，他衣带不解，不回自己的房间。父亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。他孝顺地侍奉继母，七十多岁时病重，仍哭泣着握住继母的手，遗憾自己不能终身侍奉她。程铨是江都人，乐于行善，喜欢施舍。顺治壬辰年发生大水，受灾百姓成百上千地聚集起来，形势有借机借贷并倡乱的可能。程铨向商人和富豪大户说明利害，募集钱财分发给他们，又劝说他们回去恢复生产，扬州因此得以安定。他的儿子程濬，康熙丙辰年考中进士，任大名府知府，以宽厚平和治理。赵宗普、林中馨、李之瑀、阎士彦、萧日璜都是江都人；邱雯是高邮人；他们都割下大腿肉医治亲人的疾病。郭光，字子瞻，是江都岁贡生。父亲郭梁以医术救济别人。郭光性情孝顺友爱，父母去世五十多年后，每当思念他们，总是流泪。兄长的儿子在战乱中失散，他倾尽钱财把侄子赎回来，像自己的儿子一样疼爱抚养。老师和朋友中没有后代的人，他每年春秋都设牌位祭祀。房毓麒是宝应人，侍奉继母以孝顺闻名。邻居和他争夺屋基地，他就拆掉房屋让给邻居。盗贼进入屋内，他告诫家人不要用火照明，给盗贼粮米和钞钱，让他们偷偷逃走。县令廉察他的义行，命人抬着他乘坐自己的车在街市上行走，以表彰他的非凡品行。王弦是兴化诸生，和弟弟王纩都割下大腿肉，并在墓旁结庐守墓。耿兆组，字玉书，是江都县学生。他有经营货殖的才能，继承祖业，凭借节俭积累了盈余。曾替贫困人家缴纳拖欠的粮税，捐田帮助供给狱囚饭食，在钞关运河设置义渡船，在瓜洲修建普济堂，施地安葬尸骨，给饥民饭吃、给受冻者棉衣，所做的事情数不胜数。徐熺，字映如，是兴化贡生。廷试

译结束后，因为父母年老，没有去吏部应选便回家。父亲生病，他向上天祈祷，愿意减少自己的寿命来增加父亲的寿命。父亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。母亲去世后，早晚悲痛号哭，恍惚像母亲仍然活着。每次吃饭都一定寻找母亲。一天，他拍着棺材长声号哭说：“百日之内，我应当到地下随母亲去了。”不久果然去世。史以遇，字际亨，是江都人。顺治戊子年考中举人，有才干谋略，专心研究时政。江都各里积欠的差役钱粮，原本责成里长缴纳，史以遇向有关部门陈说，改为按规定输纳，百姓感到便利。他的儿子史奭，丁酉年考中举人，著有《淮扬治水图说》。淮水在周桥决口，凤阳、泗州百姓推诿不肯堵塞，史奭独自承担这件事。后来被任命为六安学正，还没有赴任就去世了。戴思讷，字理研，是江都人。康熙丙戌年考中进士，授任编修。他年幼时失去母亲，侍奉父亲戴梦龄，从入学到任官，从未离开父亲身边。父亲任奉天府尹时去世，戴思讷悲伤，简直想死，只想在地下与父亲相见。他扶送灵柩回乡，办完安葬后，又时时想自我隔绝而死，家人严密防范他。忽然他买船南下，向前来吊唁的人辞谢。船行到平望时，他在半夜于船中自缢。康熙五十六年，督抚准许县里上报，建立专祠。徐州府 汉代刘平，原名刘旷，字公子，是彭城人。他曾任菑丘长，政事教化大为推行。更始年间，天下大乱，刘平的弟弟刘仲被贼人杀死。刘平舍弃自己的孩子，抱着弟弟的女儿和母亲藏在沼泽中。早晨出外寻找食物，遇到饥饿的贼人，贼人准备把他煮来吃。刘平叩头请求回去拿食物，母亲吃完后再回来受烹。贼人怜悯他，放他离去。刘平回来后，等母亲吃完，便又到贼人那里。贼人认为他是烈士，不忍心吃他，于是他得以保全。建武初年，刘平任彭城郡吏，郡守孙萌被贼人擒获。刘平冒着刀刃遮护孙萌，身上受了十处伤。贼人说：“是义士啊！”于是解开他们离去。后来刘平被举为孝廉，历任丞、长。显宗时，因为钟离意推荐，被征召授任议郎，升任侍中、宗正。刘均是沛国人。建初年间，任左冯翊。清河孝王的母亲宋贵人死于非罪，朝廷内外都怜悯她。窦皇后又逮捕拘禁宋贵人的父亲，刘均与山阳人张峻一同奔走申辩，使这件事的义声广为人知。刘恺，字伯豫，是彭城人，杼秋侯刘般的长子。他把爵位让给弟弟刘宪，自己逃走。有司请求断绝刘恺的封国，肃宗赞美他的义行，特意优待宽免他。侍中贾逵说：“有司不能体察他乐于行善的心意，却用法律绳治他，这不是用来发扬谦让风气的办法。”于是征召刘恺任侍中，官至司徒、太尉。姜肱，字伯淮，是沛国人。他和两个弟弟仲海、季江友爱深厚，常常同起同卧。曾经和弟弟季江夜里遇到盗贼，盗贼想杀他们，兄弟二人争着代对方去死，盗贼于是把两人都释放了。后来他和徐稚等人一起被征召，却没有前往。桓帝让画工画他的形貌，姜肱用被子遮住脸，画工最终没有看到他的面容。后来又征召他任太守，他便逃到海边。三国时刘阳是沛国人。当初因为汉室逐渐衰败，他知道曹操有雄才，却终将成为汉室的祸患，想除掉曹操，但事情没有成功，三十岁时去世。等曹操显贵后，急切寻找刘阳的继承儿子，幸亏东海王朗把他藏起来，又替他解释说情，过了很久才获释。南北朝宋代，孙棘是彭城人。宋孝武帝五年，征发三五丁，孙棘的弟弟孙萨误了期限，按罪应当处死。孙棘到郡府自陈，说自己是家长，应当因孙萨获罪；又上表陈述，牵连自己的妻子许氏，并寄语孙萨说：“不能把罪责推给小弟，况且父母把小弟托付给你，家业还没有建立，你已经有两个儿子了，又有什么可遗憾的？”太守张岱上表奏报，孝武帝下诏特意免除他的罪，赐给绢帛二十匹。齐代刘悛，字士操，是彭城人。在齐朝任刺史，父亲刘勔战死。刘悛当时有病，扶杖跛行寻找父亲的尸体，头顶后部受伤缺损，刘悛留起头发替父亲遮补。随后在墓旁守丧，冬天不穿棉絮。父亲死在朱雀航，他终身不走那条路。

译明帝去世，刘悛护送灵柩到山陵，路经朱雀航时感到悲痛，走到曲阿便去世了。

译梁代刘览，字孝智，是彭城人。为生母服丧，在墓旁结庐，两周年内不吃盐和乳酪，只吃麦粥。冬天穿单布衣，家人担心他承受不了丧事，半夜偷偷把炭放在床下，刘览因此暖和得以入睡。等他知道后，悲痛得呕血。梁武帝听说他天性至孝，多次亲自探视。刘苞，字孝尝，是彭城人。四岁时成为孤儿，到了六七岁，伯父刘悛、刘绘都已显贵。刘苞见到他们，总是哭泣。他的母亲很生气，刘苞说：“我幼年丧父，不认识父亲，听说伯父们多像父亲，所以心中悲伤罢了。”于是抽泣起来，母亲也悲痛不已。他奉养母亲，常常替母亲扇席、温暖枕头。刘昙净，字元光，是彭城人。祖父刘元直，父亲刘慧镜。刘元直任淮南太守时获罪，刘慧镜到朝廷请求怜悯，以恻隐孝顺闻名。刘昙净品行笃厚，有父亲的风范，任安成王左常侍。父亲去世，他奔丧，多日不吃不喝，昏厥后又苏醒。每次哭泣就呕血。皇帝下诏举荐孝行，任命他为海宁令。他让官给兄长，于是被授为安西行参军事。母亲尤其淳厚至孝，他亲自准备饭食粥汤，不把这些事交给别人。母亲去世时天气非常寒冷，他身穿单布衣，在葬地旁结庐，昼夜哭临，声音没有停过，悲哀感动过路人。未满一年便去世。垣昙深是下邳人，以品行和义行著称。他任临城县令期满回乡时得到十万钱，用来买宅子奉养兄长，自己退居而不留私蓄。历任羽林监，王俭十分看重他的学问和品行。隋代刘士隽是彭城人。为母亲服丧时，昏厥后又苏醒，七天滴水不进。背土筑成坟墓，在墓旁结庐。虎狼驯服地来往，为他取来食物。文帝在他家门上旌表。唐代刘审礼是彭城人，刘德威的儿子。他年少时丧母，由祖母抚养。隋朝末年大乱，刘审礼背着祖母渡江，辗转躲避到各地。祖母生病时，他一定煎好药，尝过后再给祖母服用。安葬父亲时，他赤脚行走，脚上流血。侍奉继母尤其恭谨，堂兄弟两族都同居，共有二百人，内外没有任何怨言。后来在吐蕃之乱中殉难，追赠工部尚书，谥号“僖”。儿子是刘易从。〔原文数字、纪年保留：二百口〕 刘易从的父亲刘审礼任左卫大将军，仪凤三年讨伐吐蕃，战败被俘。刘易从和兄弟们都到宫阙前等候治罪，请求进入贼境赎回父亲。有诏说刘审礼是为忠义殉难，并非有罪，应当各自恢复官职，特意诏令刘易从前往探视。到达后父亲已经去世，刘易从昼夜哭泣不停，吐蕃人怜悯他，把尸体还给他。他任彭城长史，永昌年间被酷吏周兴诬陷，将要受刑，百姓争相脱下衣服扔在地上说：“为长史祈福。”当时号称“孝义刘家”。皇甫恒、尹务荣都是彭城人，都数代同居，侍奉双亲、居丧守礼，具有至高的品行。天子听说他们孝顺友悌，旌表其家门。甄佚是徐州人，以明经教授乡里，被称为善人。家里贫穷，便借贷来安葬父母，在墓旁建屋居住。陈后山为他题名“思亭”，并替他作记。朱全昱是砀山人，朱全忠的兄长。朱全忠将要接受禅让时，朱全昱说：“朱三，你不过是砀山的一个百姓，蒙天子知遇，任用你为四镇节度使，天子对你有什么亏负，你却要灭掉唐家三百年的社稷？我将看到你被灭族了！”于是辞官回到砀山故里居住。宋代彭程是徐州人，四代同居，诏令旌表。李柞是丰县人，父母去世后，在墓旁结庐一共二十七年。金代刘全是彭城人。天兴年间，他率领乡人到沬沟以北躲避战乱。军队到来后，把当地老人和孩子全部俘虏。刘全的父亲也在俘虏中，派信使召刘全前来。刘全把来人捆绑起来，送到徐州，趁机偷出父亲回乡。徐州帅、益都人赞赏他的忠义，奉诏任命他为招信校尉。元代刘福是萧县人，以孝顺奉养父母闻名，居丧时睡在草荐土块上，稀粥等饮食全都符合礼制。韦信是砀山人，每天早晚奉献父母饭食，一定先俯伏四拜，然后退下。有人问他原因，他回答：“父母的恩德终身难以报答，跪拜有什么辛劳？”有关部门把事情上报。至元年间，诏令旌表他家。史彦斌是下邳人，有孝行。至正年间，黄河泛滥，坟墓多被冲坏。史彦斌把母亲的棺材刻上标记后才下葬。第二年，坟墓被水冲走，母亲的棺材也不知漂到了哪里。于是他扎草作人，放在水中，仰天呼喊：“愿上天怜悯我，借这个草人指示棺材所在。”他随着草人漂去的方向，最终找到了灵柩，改葬了母亲。杜佑是邳州人，任河南行省署理三义水马站提领。父亲在家中生病，杜佑忽然心惊，全身出汗，便放弃职务回家。父亲病刚满三天，他就祈求神灵代父受病，又尝粪来察验病情。父亲去世后，他在墓旁结庐，极尽哀痛，出现兔子驯服的祥瑞。胡居仁、张允中都是徐州人。胡居仁因为居丧在墓旁结庐，受到旌表。张允中任归德判官，母亲生病时割下肝脏给母亲服用；母亲又生病，他剔取脑髓和药给母亲服下，病立即痊愈。母亲去世后，他在墓旁结庐三年，有鹿驯服地在旁边游走。郡县把事情上报，题名其乡里为“贞孝”。吴希曾是睢宁人。安葬父亲那天，大雨倾盆。吴希曾跪在灵柩前，点燃艾草灼烧手腕，火势炽烈而雨就停止了。安葬后，他在墓旁结庐，受到旌表。郭通是徐州人，年轻时就以孝顺著称。父亲的灵柩停在殡宫，邻居家的火延烧到郭通的房舍。郭通仰天诉说：“灵柩不能移动，我宁愿和灵柩一起烧死。”他伏在灵柩上痛哭，火很快就熄灭了。明代李英是邳州人。母亲刘氏病得很重，李英尝母亲的粪便并察看药效，母亲因而痊愈。母亲去世后，他在墓旁结庐三年。洪武年间，受到旌表。张义是邳州人。洪武初年，他建造大坟，埋葬境内暴露在外的尸骨。朱环，字璇玉，是徐州人。以国子生身份授任靖宁州知州，有孝行。母亲去世后，他在墓上结庐守墓，事情被听闻后受到旌表。权谨，字仲常，是徐州人。十岁丧父，悲哀憔悴超过成年人。兄长权度任寿阳丞，因事获罪被谪罚戍守，权谨拿出全部财产资助他出行。妹妹守寡后，他抚养她的孤儿，直到成人。永乐年间，被推荐任光禄署丞。仁宗年间，母亲去世，权谨亲自背土封坟植树，在墓旁结庐三年，出现泉水涌出、驯兽来临的奇异现象。事情上报后，皇帝召见并授任他为文华殿学士，以此来勉励天下。不久改任通政司参议。儿子权伦，字民衷，永乐丁酉年考取乡试，学问品行端正，不做官而奉养双亲二十年。权伦的儿子权宇也极为孝顺。权伦九十岁时卧病，权宇侍奉汤药，睡觉时衣带也没有解开。权伦去世后，权宇在墓旁结庐，悲哀哭泣；母亲去世时也照样做，诏令旌表其家。张端，字端夫，是徐州人。父母去世后在墓旁结庐，因孝行被推荐，授任真定太守。范寅，字敬时，是徐州人。任河间府同知，居丧时在墓旁结庐。王僧儿是徐州人，母亲病重，王僧儿剖腹取肝放入糜粥给母亲吃，母亲的病不久痊愈。洪武年间受到旌表。阎马儿是徐州人。洪武年间，他以工匠身份在京师服役。听说父亲病重，却不能回去探望，便剖腹取肝，焚香向上天祈求父亲病愈。事情被上报后，免除他的劳役，并旌表其家。

译岑义是邳州人。侍奉父母，早晚问安，一定跪拜。母亲双目失明，他早晚舔舐母亲的眼睛，母亲的眼睛又复明。父母去世后，在墓旁结庐三年，墓上树木降下甘露，持续半个月，诏令旌表他。王豫，字德立，是徐州人。父母双亲去世时，他悲哀憔悴，形销骨立。下葬时遇到雷雨，他号哭向上天祈求，雨不久便停止。守墓结庐三年，群鹊驯服地聚集，事情上报后旌表其家。周湘，字东之，是徐州人，精通《易》理，后来的学者多拜他为师。他天性极为孝顺，竭尽所能让父母享用美味。母亲去世后，他侍奉父亲的起居饮食十一年，不进入自己的房间。邵良卿是砀山庠生，父亲早逝，侍奉母亲十分恭谨。母亲生病时，他尝粪来判断病情轻重。母亲去世后，在墓旁结庐三年。王克明是沛县人。景泰初年，任湖广沅陵县巡检。当时秦襄毅公秦纮因御史身份被降职，任该县县丞。秦纮有时遇到认为不合适的事情，王克明便规劝教导他。后来秦纮任漕运巡抚，每次经过沛县，都一定亲自祭扫王克明的墓。甄鉴、周防、李卓、王原、蒋荣、张麟、马士云、黄成、龚成、黄智、卓旺、周成都是沛县人。正统五年，他们各自拿出小麦一千石赈济饥民，奉诏为他们建立牌坊，表彰他们的家庭。沈彦礼、赵翥、周彦民都是邳州人。正统年间，年成大灾，他们各自缴纳粮食一千石赈济饥民，奉诏旌表奖励。苏德是邳州人。母亲张氏守寡，患瘫痪病，持续二十年。苏德和妻子侍奉她非常恭谨，从不离开左右。母亲去世后，他悲哀憔悴，在墓旁结庐三年。刘瑛是邳州人，和妻子张氏都有孝行。父母去世后，前后在墓旁结庐六年。张文友是徐州卫军；金暠是国子生；张暕是郡庠生；吴友直是路车；他们都是本州人。五人都因孝行上闻，成化年间受到旌表。蔡清是沛县人，成化年间因孝行受到旌表。罗鹍，字云汉，是宿迁人。成化丙戌年考中进士，授任御史。因为祖父和父母需要迎接奉养，而路途遥远，请求改任南道。后来任江西佥事，一天夜里梦见祖父生病，立即派使者带着被褥等物回去。祖父果然已经病危，正好用上这些物品。人们称赞他的孝心感动了神明。叶斌是邳州人。成化年间发生大疫，死者遍地。叶斌捐出土地作为义冢，埋葬死者。南杰是萧县人，弘治年间因孝行受到旌表。唐鸾是萧县人，父母去世后，在墓旁结庐。弘治年间，受到旌表。丁友是邳州人，弘治年间因孝行受到旌表。高大茂是邳州人。年少时，母亲石氏因病失明，高大茂询问原因，母亲说：“生你的时候被风吹伤了。”高大茂每天用舌头舔舐母亲的眼睛，最终使她恢复视力。母亲生病时，他割下大腿肉给母亲服食，病就痊愈了。马尚用是徐州人，幼年丧父，极其孝顺地奉养母亲。母亲去世后，他在墓旁结庐，早晚哭泣祭奠。正德年间，流贼抢掠境内，他仍然守墓不离开，乡邻强行劝他，才回去。杨辅是徐州人，在墓旁结庐，受到旌表。周正是徐州人，家里极其贫穷，不识字，靠出力奉养父母。父母去世后，他卖身安葬。新安的义商捐钱赎回他，周正一定把契约规定的劳役做完才离开。郡守张植为他立墓碑，旌表他的品行。张鹏是宿迁人。祖母和父母去世后，他分别都在墓旁结庐直到丧期结束。他的儿子张玑也有孝行。张宾的弟弟张仑是宿迁人。从元代开始，始祖张荣传到张宾，十四代同居，共有男女二百多人。衣食一定平均分配，嫁娶、祭祀、宴饮、丧葬，都订立规约。事情被听闻后，旌表为义门。姚通是宿迁人。父母去世后，都在墓旁结庐直到丧期结束。他侍奉继母竭尽孝道。孙清是睢宁庠生，幼年丧父，孝顺地侍奉母亲。正德年间，母亲去世，当时流贼进入境内，孙清守护母亲的灵柩不离开。贼人认为他有义气，没有进入他家，邻里也因此得以不受骚扰。有关部门上报此事，立碑表彰他。岑仲晖、高清、叶旺、高宗泰、巩得海都是邳州人。正德年间，他们因缴纳粮食赈济饥民而受到旌表，并设有“尚义坊”。孙应奎是萧县人，努力务农奉养母亲。母亲生病想吃甜瓜，当时是四月，甜瓜尚未成熟。孙应奎奔走哭喊，忽然从野外藤蔓中找到了甜瓜。母亲吃后，病就痊愈了。刘鑛是萧县人，刚十岁时，父亲生病，他面对上天哭泣祈祷，人们都觉得奇异。长大后，母亲生病，刘鑛夜里向北斗星祈祷，愿意用自己代替母亲，大风突然刮起，蜡烛始终没有熄灭，母亲不久也痊愈了。后来他以太学生身份任徽府审理。蒋仕是萧县人。父母去世后，都在墓旁结庐三年不回家。有庆云出现在山角，人们都指称这是孝心感动所致。后来他成为贡生，三次任教职，磨炼品行，清正自守，常说：“我只求不辱没生养我的父母罢了。” 岳钟灵是萧县人。父亲去世后，他想到母亲年老，不敢远行。在堂屋外结庐，早晚设灵位哀哭祭奠。三年不进入自己的内室。任逮是萧县人。父亲去世后，他在墓旁结庐，每天前往祭奠并哭泣，听到的人都为之悲伤。御史毛复亲自到他的庐舍探望。服丧期满后，他以选贡生身份授任乐亭县丞。郭全、龚谦、赵安都是沛县人。父母去世后，都在墓旁结庐。杨冕是沛县庠生。母亲去世后，他在墓旁结庐三年，悲哀痛苦从未停止。嘉靖年间受到旌表。赵清是沛县贡生，父亲赵孜。他十七岁时，曾割下大腿肉医治亲人的病。父亲去世后，母亲卓贞守寡四十年，教导赵清要忠厚正直、刚强方正。赵清非常孝顺，母亲去世后，他在墓旁结庐。墓地靠近河边，大水将要到来，赵清拼死守护，不肯迁移。不久河水泛滥，却没有把他冲走。庐舍旁有裂隙，仓促之间来不及堵塞，夜里有老鼠衔草把它堵上。枯萎的瓜藤重新茂盛，开花的消息传出后，听到的人都惊叹这是奇异的孝感。陈应诏、陈应贞、姜上桂、侯颖都是沛县庠生。遇到白莲贼作乱时，他们守义不肯苟且求生，奋力战斗而死。姜上桂父子都死了，侯颖的妻子和女儿先后自缢，乡亲们尤其怜悯他们。杨东莱是沛县人，十四岁时割下大腿肉医治母亲的病。督学御史命他补入县学为庠生，每月发给米粮来赡养他的母亲。石璞、张奉、李三阳、梅映春、张楫都是沛县人。父母去世后，都在墓旁结庐。江汉、许九官都是沛县人，割下大腿肉医治亲人的疾病。周潭，字德隐，是丰县诸生。父母去世后，都在墓旁结庐三年。张伦是砀山人，以岁贡生身份任项城县教谕。同僚朋友中有一对夫妇同时去世，没有儿子，留下两个女儿，路途遥远无法归葬。张伦为他们准备棺材，安排安葬，又捐钱把两个女儿嫁出去。张思敬是徐州人，侍奉守寡的母亲，孝养极为周到。母亲去世后，在墓旁结庐三年。他友爱各位兄长，推诚相待并谦让家产。又曾施置义冢，修缮月河桥，凶年掩埋尸骨，捐赠棺材，都不怕劳累花费。孙荣，字世华，是丰县人，性情孝顺友爱，家人也受其感化，同居五代。己丑年发生大饥荒，他和县人李桢各自拿出一千零五十石粮食赈济灾民，诏令旌表为义民。同时，县人李铸、张祥、胡祥、孔仅、翟成、王舜举、李保、周兴甫、侯宗录、秦仪各自输送一千零五十石小麦赈济饥民，也一同受到诏令旌表奖励。〔原文数字、纪年保留：千五十石〕

译陈邦瑞，丰县人，曾置办义田三百亩，用来供养救济宗族，差役赋税也都由自己办理。孙操，字雅持，丰县诸生。父亲孙灿，适逢那年饥荒，家中有麦三百石，全都分给宗族，于是变得贫困。孙操慷慨好施，有父亲的遗风。明朝末年盗贼兴起，他竭力登城守卫，最终以身殉国。又有张剑，字乂华，也是丰县学生，同样殉难。张缜，邳州人，万历年间因孝行受到旌表。晁世兴，宿迁人。万历四年，修筑城墙时捐助白银一千两。事情上报后，赐给七品官服。王知止，睢宁县人，性情慷慨刚正。哥哥早逝，他把孤侄抚养得如同亲生；孤侄又早夭，便像侍奉哥哥一样侍奉嫂嫂。有个贫穷的丈夫想卖掉妻子，王知止于是捐出粟麦帮助他，使夫妻得以团聚。乡里人都称颂他。周宗辅，睢宁县人。他的先祖连续七代都没有分家居住。周宗辅性情友爱，掌管家中事务，后来又增置田地房屋，告诫子孙世代遵守家法，乡人都佩服他的义行。王基贞，字亨甫，萧县人，精通骑马射箭。崇祯丙子年，城池被围，王基贞和兄弟分守南面城角；敌人翻上城来，他就立即用刀杀死他们。第二天，风沙雾霾大作，城池溃陷，他在西北面仍率领众人进行巷战，因敌众我寡而遇害。任如龙，字霖苍，萧县人，刚正耿介，谨守操节。丙子年城池陷落，敌兵将要杀害他的父母，任如龙奋身护卫，大声说：“宁可杀我，不要伤害我八十岁的父母。”士兵最终杀死任如龙，放过了他的父母。督学倪某把这件事上报，赐给牌坊旌表，并将他祭祀于乡贤祠。当时与城池共同遇难的诸生有五十一人。郝惟聪，字翼明，萧县人。流寇攻破萧县城，他背着母亲藏在学宫东廊下，盗贼搜查后抓住了他们；郝惟聪请求用自己的性命代替母亲，盗贼怜悯他的孝行，放过了他。离开后，他又遇到另一伙盗贼，再次被捕，挟持到清水河，估计无法逃脱，便投水而死。张凤，世沛人，居住在夏镇，臂力超过常人。流贼作乱时，他结寨防守当地居民；贼兵到来便与之交战，杀伤了很多敌人，最终因没有援兵，被贼兵杀死。张垣崇，徐州人。明朝末年中武举，居乡谨慎厚道，乐善好施。曾拿出家财赈济饥民，置办义田供养宗族。经保举授任归德府通判。明朝灭亡后，以身殉难。孙枝芮，字季长，丰县人，侍奉母亲非常孝顺。壬午年城陷，四位哥哥都遇害，他守着母亲不离开。后来被捆绑时，他悲痛地说：“杀了我，谁来养活我的母亲？”贼人怜悯他，便把他释放了。脱险后，他把几位哥哥留下的孤儿全部抚养成人。国朝李从任，徐州诸生，把家产让给长兄，靠教书维持生活，又替哥哥的两个儿子办了婚事。他的弟弟夫妇死于盗贼之手，他寻找尸体合葬并完成丧礼，抚养弟弟的女儿并替她出嫁。明朝末年，群盗把他劫持到一座神庙中，和尚认出他，向盗贼说出他的姓名，称他为义士，于是得以释放。临行时，他看见被掠来的妇女有数十上百人，聚集在另一间屋里，便好言对盗贼说：“这些都是良家女子，我愿倾尽家产，拿出三百金，向你赎回她们，可以吗？”盗贼说：“可以。”李从任回去取金后前来，按照约定把她们全部遣散。有一位江西朋友家中被火烧毁，无法维持生活，李从任把他的家属接到徐州，替他经营安排生计；他的儿子李藻、孙子孙宗靖，也都有至善的品行。程一顺，徐州人，性情崇尚义气，喜欢施舍。年成饥荒时，他捐钱设置粥棚，和妻子孟氏亲自监督煮粥。监司、府、州都在他家门上立表旌扬。徐文魁，徐州人，以尽力防守而著称。适逢郡中发生饥荒和疫病，他捐钱施舍粥食、药物和棉衣，使数以万计的人活了下来。对那些死去的人，他还施棺收葬，善行尤其多。巡抚上疏请求旌表。郭如，徐州人，父母死于流寇之乱。郭如当时八岁，寄居在亲戚家，长大后刻制父母的木主牌位，早晚奉祀。每当谈到父母，总是悲痛号哭；逢年过节，整日流泪，直到九十岁也没有改变。年近百岁时去世。朱镶，萧县诸生，家境贫寒而博学，侍奉父母以孝闻名。明朝末年遭逢盗乱，他冒死救护亲人，避难于彭城；夜里读书，白天砍柴挑水，用来供给柴薪和饮水。父母生病，他专心研究医治方法，终于精通医术。每次煎药，都一定亲自先尝；又焚香向上天祷告，父母的病终于痊愈。

译顺治十五年旌表。杨枝荣，徐州人，幼年丧父，当即悲痛得像成年人一样。母亲想要殉父而死，杨枝荣哭泣着竭力劝阻。家中极其贫困，他减少自己的衣食来供养母亲。母亲去世后，他悲伤得骨瘦如柴，典当卖掉财物办理安葬。顺治十七年旌表。仝翘，睢宁县人。顺治十年，胶州盗寇攻陷城池，众人都惊慌躲避。仝翘的祖母邱氏八十多岁，仝翘和妻子张氏扶助她逃走。贼人突然赶到，准备杀死邱氏，仝翘夫妇便环抱祖母，用身体挡住刀刃。贼人愤怒之下杀死邱氏，并杀了仝翘，张氏也投井而死。张贲，徐州府学生，孝敬守寡的母亲，孝行闻名乡里。顺治十七年，旌表。李三礼，徐州人。七岁时，父母生病，他叩天行礼，直到病愈才停止。长大后，按例被授任广东经历，但没有赴任。父母强迫他前往，他假托其他原因返回。父亲病重，他向上天呼号，祈求代父受病；父亲去世后，他在墓旁结庐守墓，眼泪浸湿了墓土，最终死在墓所。张瞻，徐州人，武举出身，官至都督同知，防推总兵，乐善好施，捐出金钱倡议修建学宫，又在荆山口修造数里长桥，以便利行旅。张之麟，徐州人，武举出身，官至威宁镇总兵。徐州东乡屡次遭受河水灾害，张之麟拿出数千石麦子，疏浚沟渠排水，又疏通房亭河，倡议修筑花山口河堤，低洼田地于是变成肥沃土壤。徐州、邳州的人立碑铭记他的功德。谷应麟，徐州人。十一岁时父亲去世，家境贫寒，便学习剃发，以此奉养继母四十多年而不懈怠。妻子去世时，母亲已经八十岁，他仍亲自操持家务。母亲去世后无钱入殓，他便把自己卖到邻家。邻家感叹他的孝行，撕毁契券让他回去。他于是结庐守在墓旁，每天培土三担，即使大雨大雪也不停歇。几年后，坟墓高大得像陵墓一样。有关官员上报此事，朝廷按旌表典制办理。另有李本，延续孝行，与谷应麟相类似。韩永荫，徐州人。在暑兰山村设立义塾，聘请教师教育当地子弟。每年冬春交替时，煮粥救济饥民三个月。把棺材制作好存放在古庙中，任凭办丧事的人自行取用。拨出田地十五亩作为义冢，在城西南道路上修桥，以便利行人。上级官员旌表他为善人。章得简，字简臣，萧县人。幼年丧母，侍奉继母以孝闻名。族人中有无力婚嫁和安葬的，他都资助。住在都城门附近时，乡人资财用尽来求助，他便解开钱袋送给他们。以岁贡资格任宿迁教谕，修缮学校花费数百金，全部出自自己的钱袋。又拿出钱设粥赈济饥民，亲自前往监督。任职五年，死于任所，祭祀于名宦祠。周士珠，字味元，沛县人，是育德子的父亲，考中诸生。性情高洁，不涉足市井；遇到乡里的子弟，总是极其谨慎严肃，和他们谈话全是孝、悌、忠、信之道。邻里间若有纠纷，常常到他的住处请求评理，周士珠总是替他们调解。遇到婚丧而无力办理的人，便替他们典当筹办。晚年寄情于诗词，著有《南村漫咏》。王嘉重，沛县监生，家境并不富裕，却竭力承担义务。壬寅年春天，山东发生饥荒，流寓到境内的灾民共有几百家，无力维持生活。他和哥哥王嘉训拿出粟米，按人口赈济。没过多久粟米就用尽了，来的人却更多，达到一万多人。于是他们卖掉田地房屋，买粟米供给灾民，每天花费四百多金。没过多久钱也用尽了，而流民仍不能回乡。他的弟弟王嘉猷又倾尽家产接济。等饥民离开后，兄弟几人于是极其贫困，却始终没有后悔。史应甲，丰县诸生，乐善好施，每每准备药物、棺材、粥食、衣被，救济贫穷无靠的人。有个姐姐贫穷守寡，不能自给，史应甲把她接到家中奉养，并替她的子女操办婚事。有堂兄弟分家产不均，史应甲拿出土地帮助调和。太仓州。宋代王子昭，嘉定人，专心求学，喜好礼仪。嘉定年间，开始创建学宫，他首先捐出钱财。拿出自己的田地供养求学的士人，士人们赞美他的义举。李重发，崇明人，性情极其孝顺。母亲去世后，在墓旁结庐守墓。注释《孝经》，流传于世。元代陈真孙，崇明人。延祐六年，到京师参加选官，船行至东昌时，听说新店河决口，淹没了三四百家。陈真孙倾尽钱财买船救援，又买米煮粥给灾民吃，使二千多人保全了性命。秦玊，字德卿，太仓人。幼年丧父，母亲顾氏努力纺织，供给全家日常生活。秦玊刻苦立志求学，博通诸经，和哥哥终身不分家产。母亲生病数十天，他衣带不解。母亲去世后，他哭得流血，吃粗淡食物直到服丧期满。不久邻家失火，母亲的灵柩停在堂中，秦玊倚着棺材号哭，火势突然熄灭。陈宝生，字彦廉，太仓人。父亲溺海而死，母亲庄氏抚养他成人并取得功名。他和黄公望友善，因为父亲溺海的缘故，终身不肯到海边去。黄公望每年去一次，必定到海边观看潮涛，邀请陈宝生同去，陈宝生便哭着说：“海神阳侯，是我父亲的仇人！只恨不能像精卫那样衔来木石填海，我怎么忍心面对它呢！”黄公望因此作《仇海赋》记载此事。这件事。明代陆安，太仓人。洪武初年，父亲陆德甫因所接待的宾客而被连坐，判处弃市。陆安请求代父受刑，伏在宫阙前悲哀请求，获准。临刑时，他从容走向刀刃，观看的人都流下眼泪。同时，陈元吉也代替父亲受刑。薛铉，字彦文，崇明人，性情耿直而好义。永乐二年，洪水冲毁圩岸，百姓无法修筑，薛铉拿出粮仓中的粮食救济他们，众人都依赖他。俞敬，太仓人，曾剖取自己的肝脏治愈母亲的疾病。永乐年间，下诏旌表他家。沈辅，字良弼，嘉定人，性情极其孝顺。他曾外出，忽然心悸说：“难道是双亲不安吗？”立即骑马赶回，母亲已经因痈疮溃烂而无法医治。他哭踊并绝食三天。父亲患重病时，沈辅和妻子翟氏早晚叩头呼天，愿意减少自己的寿命来增加父亲的寿命。时间久了，额头都叩出了凹痕。父亲去世后，他终身在墓旁结庐守墓。弘治七年，因双重孝行旌表其家。沈珵，字君玉，嘉定人。母亲眼睛患病，沈珵用舌头舔治，三年后恢复视力。父亲患腰背疾病，弯腰驼背不能起立，沈珵日夜扶持侍奉。听说有个李神针，能够治疗顽疾，便邀请他来。李神针想用艾灸治疗，沈珵先用自己的身体试灸，感到疼痛很重，担心父亲承受不了，坚决请求不要灸。当夜父亲梦见神人说：“感念孝子的心意，我替你针刺治疗。”针刺后父亲惊出一身汗，病就痊愈了。弘治九年，旌表其家。瞿通甫，太仓人，兄弟五代同居。知州李端上奏请求旌表他家。施美玉，字邦珍，崇明人。以岁贡资格任胶州判官。父母去世后，在墓旁结庐守墓，只诵读《孝经》，不崇尚佛教仪法。有两个朋友因钱财发生嫌隙，他暗中替他们偿还债务，不让双方知道。又有贫民因欠债而卖掉儿子，施美玉命令债主赎回孩子，不收取原来的价钱。他一向仰慕陶渊明，自号半陶。王瑄，太仓人。母亲去世后，在墓旁搭庐守墓，风吹雨打也不改变。白天有事外出，晚上回来，一定在墓前跪下说：“瑄回来了。”慈乌不时聚集在他的庐舍，人们认为这是他的孝行感动所致。

译王在复，太仓人。嘉靖甲寅年倭寇作乱，他扶着父亲逃难，途中与父亲失散。王在复脱险后，又返回寻找父亲，看见父亲被倭寇抓住，立即赶去叩头请求饶命。倭寇拿刀杀父亲，王在复用身体挡住刀刃，父子二人的头一同落下，手仍然抱在一起无法分开。徐一，元代嘉定人，任交河县主簿，和严文靖讷友善。当时江南遭受倭寇侵扰，年成又遇大灾荒，计策只有免除漕粮才能救济百姓，于是替严讷起草一篇奏疏，焚香祝天；奏疏上报后，最终得到批准，东南百姓因此得以重获生机。孙应聘以进士身份做官，官至太仆少卿，也因笃厚仁慈而使家风世代相传。傅逊，字元凯，嘉定岁贡，以节义自负，善于评论古今成败，拜昆山归有光为师。倭寇侵犯昆山时，他请求用绳子缒下城墙出城，到军府报告紧急军情，取得援兵解了围，人人都赞赏他的义气。著有《春秋左传属事本末》。沈志仁，字景范，太仓人。父亲沈尚友任松潘总兵，因播州首领作乱，获罪于延误军机，被逮捕下狱并判处斩刑。沈志仁赤脚跟随押解队伍，在长安街上号哭，遇到官员车马就叩头申诉。秋防将尽，案件即将定罪上报，沈志仁到廷尉那里，请求上报为父亲申冤的状子。廷尉推辞，他便叩击宫门，亲自递交奏疏。当时皇帝还在处理恭己上书之事，许多奏疏都没有答复。沈志仁的奏疏上呈两天后，忽然有诏书释放沈尚友，沈志仁奉父亲回乡。沈兆，字祥卿，嘉定人。母亲生病，他割大腿肉并尝母亲的粪便。母亲去世后，他悲痛得不能起身。在南雍时，外甥龚锡爵刚五岁，遭逢家庭变故，仆人李崧背着他来到沈兆处，沈兆像抚养儿子一样抚养他。等龚锡爵成人后，沈兆便把十五年多的租金和亲友所赠的一箱财物都交给了他。李崧，是嘉定龚锡爵乳母的丈夫。龚锡爵只有五岁时，父亲被家奴杀害，有人想杀掉孩子来瓜分家产，李崧连夜背着他逃走，在雪中奔走五天，投奔孩子的外祖家沈氏，早晚保护他。后来龚锡爵考中进士，官至方伯，而李崧仍穿短衣像贫困时一样劳作。李崧死后没有儿子，龚锡爵命令子孙世世代代祭祀他。王世芳，字尚义，太仓人。曾到小直沽拜访旧友。当时慈溪人费廷槐因病滞留旅舍，王世芳一见便觉得他非同寻常，于是把他搬到自己的寓所，十分谨慎地调养照料。第二年两人同船南下，费廷槐的病又发作，大小便弄得满地都是，王世芳亲自替他清洗。船行到吕城时，费廷槐去世，王世芳借钱置办棺材和殓衣，收殓了他，并派人通知他的父亲。父亲来到后，抬着灵柩却不肯前行。天快亮时，王世芳带着絮酒前来哭祭，灵柩才得以抬走，旁观者无不感叹。丘集，字子成，嘉定人。家境贫寒而读书，长于三礼之学。倭乱时，他和守寡的姐姐一起把金钱埋在地下。丘集被倭寇抓住，被胁迫说出自己埋藏的财物，但没有泄露姐姐的财物。哥哥的儿子因拖欠赋税而被判充军，丘集竭尽钱财和力量营救，终于使他获免。严铣，嘉定人。父亲任堂邑县令时，因核查赋税、勘察田地，秉公办事而不徇私情，被乡里的豪强诬陷，按非法罪名处死。严铣当时还年轻，亲自刻划胸膛，写下“必报父仇”四字。多年向官府申诉冤屈而不能伸张，于是上吊自杀。殷都为他写了《孝子传》。钱春沂，字仲与，嘉定人。做诸生时，父亲被冤屈拘押，钱春沂慷慨陈述实情，把父亲从死牢中救出。后来以举人身份任德化县令，柜吏把额外收入进献给他，钱春沂说：“这是百姓的血汗钱。”拒绝接受。不久请求辞官归乡，优游于诗酒之间二十年后去世。殷子义，字集卿，嘉定人。他的学问深究义理精要，在乡里教授经书将近四十年。他把遗产让给同父异母的弟弟，自己修治经书所得的束脩收入，也再次分给弟弟。任淮安训导时，贫穷得无力置办行装，门生各自送来钱作为路费。任职三年罢归，病重时仍计算所收财物，封好标记，交代家人，等有人前来吊唁便退还。他在收取和给予方面就是这样严格。徐任，字惟用，太仓人。曾割取大腿肉治疗母亲的疾病，母亲因此痊愈。侯万钟，嘉定举人。父亲病重，侯万钟向上天祈求代父受病。当时是六月上旬，忽然有一个橘子从空中坠下，鲜润如同刚摘下来。父亲吃了橘子，病就痊愈了，人们都认为十分奇异。陆相，字思诚，崇明人。父亲因事情获罪入狱，陆相冒死为父申冤，代替父亲受笞刑，几乎被打死。母亲患毒疮，他割下身上的肉填补患处，立即痊愈。他和弟弟陆臣共同生活七十多年，有义门的遗风。李绳之，字受伯，嘉定人。父亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。此前，父亲李先芳任给谏，已经入乡贤祠。后来看到陪祀的人越来越滥，李绳之叹息说：“我的父亲难道能和这些人同列吗？”于是抱着父亲的神主牌位走出祠堂。他一生刚直方正严肃，义气显露在脸色上，东林诸位正直之士都推重他。〔原文数字、纪年保留：正人〕 苏时麟，字泰醇，嘉定人。曾把价值千金的产业全部让给两个弟弟。有一位旧友偷了他家中的东西，后来再次登门，苏时麟的子弟对他无礼；苏时麟严厉告诫说：“他是因为贫困才这样，怎么能伤害亲友之情呢？”明朝末年徭役很重，他不让儿子到官府办事，说：“秀才一旦进入官府，就会气节卑下而脸皮变厚了。”张锡眉，嘉定人，明朝末年由乡试推荐。曾拒绝旅馆中奔逃而来的妇女。灾荒年间，埋葬路旁饿死的人一千名。旧友叶生没有儿子，他替叶生安葬了两代先人。明朝政权变更时，上吊自杀。他的妾何氏抱着女儿投水而死。张凤仪，字恒拙，嘉定人。父母相继去世，他早晚哭泣，终于哭瞎了眼睛。梦见神人医治，立即复明。有个邻人远游，寄存黄金二十两。后来遇到灾荒年，张凤仪饥饿将死，嘱咐妻子说：“我如果先于你死，应当把金子埋在土中，等他回来，不要动一分一毫。”父亲去世后，他像侍奉父亲一样侍奉哥哥。年过六十，做任何事都要先禀告哥哥。哥哥去世后，他痛哭一个月便死了。国朝吕云奇，字石英，太仓州人。改朝换代时，他和父亲藏在荆棘丛中躲避兵乱。父亲已经被捕，吕云奇立即跳出来，抱住押解父亲的士兵，请求免罪，父子二人都被杀死，但到收殓时，他的双手仍抱着父亲的脖子没有松开。妻子龚氏在收殓时割下手指放入棺中，以此表示守志。事情平定后，知州白登明旌表其闾。

译江德璜，字献之，太仓人。母亲双目失明，他每天用舌头舔治，希望母亲恢复视力。母亲患痢疾，弄脏了衣裙和便器，他亲自清洗。乙酉年七月，江德璜为躲避战乱遇到士兵，他的儿子抱住父亲请求免死，父子于是一起被杀，当时人称他们为两位孝子。侯汸，字记原，是侯岐曾的儿子。九岁时听到祖父谈论红丸案，便说：“杨涟既然和方从哲一同被召见，在进献红丸时，为什么不当面争辩，反而只跟随众人出面呢？”听到这话的人都感到惊异。嘉定折漕已经很久了，明朝末年有暂时输纳五万石漕粮的命令，侯汸以诸生身份到宫阙上疏，得以免除。侯岐曾因不屈服而死，有关官府要缉捕他的儿子侯瀞；侯汸担心叔父一支绝后，于是把侯瀞的姓名写遍衣襟，投水代替侯瀞，因此使侯瀞免于死亡。封昞，字韬若，嘉定人。幼年丧母，学习医术，竭力供养父亲。父亲却忘记他的贫困。顺治十七年旌表。倪珩，嘉定人。十四岁时，母亲双目失明，他用舌头舔治半年，母亲痊愈。顺治二年，父亲被乱兵抓住，倪珩请求释放父亲，未获准许，便伸长脖子请求代父受死。士兵被他的孝行感动，于是父子都获释。雍正元年旌表。周士晋，字康侯，嘉定人。母亲久病，他倾尽家产为母亲治疗，钱财用尽而病仍未愈。医生说只有得到人乳才能使母亲恢复，周士晋便和妻子李氏商量，李氏只好放弃给自己九个月大的孩子哺乳，改为给婆婆喂奶，三个月后母亲突然能够起身。过了十二年，有个僧人为殷氏之子推算命运，奇怪他的出生年月竟和周氏孩子相同，追问之后，才知道这个孩子是从路旁捡来的。于是两家开始往来，不久殷氏家道衰落，便让孩子归还周氏宗族，父子重新团聚。徐枋为此写了《全孝传》。沈印玺，字仲玉，崇明人。顺治年间，崇明被海寇张名振困扰，他捐助军饷五千两。事情上报后，旌表其门。王揆，字端士，太仓人，是王时敏的儿子。性情极其孝顺，侍奉父亲不离左右。考中进士后，立即回家侍养父亲，终身如此。刘家河关系到昆山、太仓、嘉定三县的水利，因淤塞已久而变成陆地。王揆上书藩司和巡抚，请求疏浚并修建水闸，百姓都依赖此举。他著有《芝廛集》。郁圣揆，字绍虞，太仓人。父亲患眼病，他用舌头舔治，父亲痊愈。母亲去世后，他在墓旁结庐三年。巡抚汤斌上奏旌表其闾，称他为“纯孝”。性成钱陛，字臣扆，太仓人。曾置办义田三百亩，用来供养宗族。又修建广孝阡，供宗族中贫困而无力安葬亲人的人使用。康熙十八、十九年间，县中发生大饥荒，钱陛倾尽资财煮粥赈济，百姓依靠他得以保全。〔原文数字、纪年保留：十八九年〕 黄安邦，字先诚，崇明人。康熙三十五年，发生潮灾，他设立粥厂赈济灾民，又修建丁家桥、三江口桥，以便利行人。雍正元年，奉命…… 获准授予八品冠带。黄信中，镇洋人。六岁时，早晚问安侍奉父母，庄重得像成年人。乡里称他为小黄孝子。父亲患小便闭塞，病势很重。黄信中焚香向天祷告，夜里仿佛听到有人说：“吸吮它就通了。”黄信中立即吸吮，果然通畅，吸吮半年后痊愈。父亲去世后，他在墓旁结庐三年。雍正八年，建坊旌表。唐亮采，嘉定人，雍正十一年旌表。海州。元代王士宁，赣榆人，侍奉父亲极尽孝道，家境贫困不能自给，但供养父亲的饮食从不缺少。至顺年间，旌表其家门。明代刘焕，赣榆人，和弟弟刘炯都孝顺谨慎。父母去世后，兄弟二人都在墓旁结庐守墓三年，兄弟友爱非常深厚。县令在他们家门上立表旌扬，并将他们居住的地方命名为“孝义庄”。葛贞，沭阳人，捐钱帮助官府赈济灾民。正统年间旌表。支俭，沭阳人。父母去世后，在墓旁结庐守满丧期，成化年间旌表。徐谧，海州人，任官府军右卫经历。父母去世后，在墓旁结庐守满丧期，有白鹿出现的祥瑞。弘治年间旌表。吴玒，沭阳人。幼年丧父，母亲生病时，他尝母亲的粪便，病便痊愈。母亲去世后，在墓旁结庐守满丧期。沈麒，沭阳人。正德年间，流贼侵犯淮郡，沈麒守护患病的母亲，不肯离开。郡守被捕后，沈麒赶入贼营，用祸福利害劝说盗贼，盗贼认为他有义气，便把郡守送还。刘守良，字君遂，赣榆人。正德辛巳年中进士，历任工部郎。性情严峻刚直，孝顺友爱。做诸生时，母亲生病，想吃鲜菌却找不到，刘守良叩天悲号了一整夜，靠着木桩疲倦后暂时睡着。醒来时，木桩上长出了菌子，他做成羹给母亲吃，母亲的病就痊愈了。管名，赣榆人，一生不进入城市，侍奉父母极其孝顺。父母去世后，在墓旁结庐六年，背土筑成坟墓，亲手种植松树一万多株。刘梓，赣榆人。父母去世后，在墓旁结庐四年。饥荒年间，他剥取树皮维持生活，也不离开墓地。舍人都称赞他的孝行。阎大祥，字应和，赣榆人。嘉靖乙酉年举人，端正方严而刚毅。他以诸生身份在金陵应试时，同舍的考生去世，阎大祥倾尽钱财替他收殓，并把灵柩送回他的家乡。任嘉兴通判时，以廉洁仁惠著称。通州。宋代严希孟，如皋人。母亲患疟疾，严希孟割下大腿肉和粥一起给母亲吃，母亲于是痊愈。居丧三年，未曾和人谈笑。史声，如皋人，元祐年间进士。家境贫寒，母亲先去世，他亲自砍柴采集薪草来奉养父亲。接受官职后，迎接父亲奉养，途中父亲去世，他扶柩回乡安葬，在墓左结庐守墓，背土培筑坟垄。遇到前来吊唁的人，他不和他们交谈，只是叩头表示哀痛。丁天锡，如皋人，父亲早逝，侍奉母亲极其谨慎。有一天，盗贼进入家中威胁他的母亲，索要财物却没有得到，便想杀死母亲。丁天锡用身体护卫母亲，说：“宁可杀我，盗贼也会感到惭愧。”母子二人都得以免死。顾忻，泰兴人。母亲生病，他十年不吃荤食。每天早起，都带着妻子儿女到母亲房中，询问母亲想吃什么，五十年如同一天。母亲年老后，眼睛看不见东西，顾忻日夜向上天祈求，母亲的眼睛又恢复了视力。元代蔡梦祥，泰兴人，侍奉母亲极其孝顺，四代同居。明天启年间旌表其家门。明代王凤，通州人。割下大腿肉给母亲吃，母亲的病就痊愈了。刘勋，通州人。祖父生病，刘勋割下大腿肉煮粥为祖父治疗。过了一年，祖父去世，刘勋每次哭泣都昏厥过去，醒来后又继续哭。服丧三年，不吃荤食，不进入寝室。张□，字元素，泰兴人。幼年跟随父亲到京师做官，长大后回乡娶妻。到扬州时，梦见父亲生病，惊恐得吃不下东西，急忙返回。船到家时父亲已经去世，他扶着灵柩还乡。途中遇到盗贼，盗贼看他哀痛得骨瘦如柴，不忍心侵犯他便离去。母亲的棺材停在殡舍时，邻家失火，张□伏在棺材上痛哭，愿意和母亲一起烧死，火势突然熄灭。饥荒年间，他倾尽钱袋赈济邻人。有人在墙上打洞偷粮，张□察觉后，命令那人把粮食装满背走，始终没有说出这个人的姓名和事情。获旌表。姚山，如皋人。父亲病危时，姚山十二岁，割取大腿肉。

译白承宗，字厚之，通州人。八岁丧母，悲号而不进食。父亲双目失明三十年，他曾用舌头舔治父亲的眼睛。父亲八十岁时，白承宗置办酒席为父亲祝寿，父亲的眼睛忽然睁开。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓。许蓁，泰兴人。家境贫寒，十六岁时，母亲黄氏病危，哥哥准备卖掉许蓁来置办棺材安葬母亲。母亲不忍心，许蓁向上天祷告，割下右乳下方的肉给母亲吃，母亲于是痊愈。姜岱，字南村，如皋人。性情刚直，能够担当事务。嘉靖二十九年，因为兴化的粮税较重、如皋的粮税较轻，官府想把两地粮税摊平。姜岱和十位崇尚义气的人各背一袋如皋土和兴化土，赶到巡方御史处申诉，请求称量比较。他们说：“土质贫瘠就轻，土质肥沃就重。应根据土地轻重确定赋税多少。这个法令是太祖创立的，怎么能一旦改变？况且如今兴化粮税重，可以增加；假如如皋或其他县赋税重，难道就不能把兴化的粮税增加吗？”这件事于是中止。夏旸，字国辉，通州石匠。不识字，但志向品行纯厚笃实。每天傍晚，一定摆酒，带领几个孙子在父亲身边嬉戏。父亲有时不高兴，他便和妻子朱氏跪下谢罪，等父亲脸色改变才退下。母亲去世后，父亲年老，夏旸独自居住，不远行，晚上也不进入自己的房间。睡觉时总是抱着父亲的脚，冬天则把父亲的便器抱在怀中焐热。这样过了十多年，九十四岁去世。父亲去世后，他供奉父母的神主，凡事都先禀告后才行动。遇到狂风暴雨，便前往查看墓地，攀着树木哭泣。当父亲在世时，夏旸的儿子曾因小怨恨把自己的弟弟打死。夏旸不愿伤害父亲的心意，只含着眼泪不说话。御史刘存德巡行各地，听到夏旸的名声，召见他并感叹不已。刘存德因为自己做官在外、违背奉养父母已经很久，便握着夏旸的手面对他流泪，命人制作一套衣服，亲自给他穿上。夏旸去世后，督学御史黄弘毗到州中，为他建立祠堂并立表旌扬。殷国鼏，通州人，是桂阳判官殷尚声的儿子。他奉父亲之命前往武昌，途中听说桂阳发生兵变，急忙返回；这时城池已经陷落，父亲也已遇害。殷国鼏办理完丧事，将要回去时，拜见母亲，并向父亲的亡灵告慰，因悲痛大哭而死。州人怜悯他，将他安葬，墓表题为“殷孝子墓”。国朝冒襄，字辟疆，如皋县人，做诸生时便很有声望。父亲冒起宗任荆樊官员时，流寇遍布当地，冒襄前往探望父亲，奉母亲回乡，不进入内室安睡。有人问他原因，冒襄说：“父亲正在残破的边疆，做儿子的怎么能安睡在床席上呢？”他哭泣着上书政府，终于使父亲调任宝庆。冒襄友爱几个弟弟。一天忽然有人闯入家门，拿刀刺向冒襄，冒襄的儿子冒丹书用身体挡住，受到重伤。事情上报官府后，牵连到冒襄的弟弟，冒襄痛哭，说明弟弟确实没有参与此事。太守于是连刺客也一并宽免。冒襄卖掉家产赈济饥民，每天在道路上救助饿死者，染病后死亡，三天后又苏醒。著有《朴巢》《水绘集》，曾被推荐为隐逸之士，又被推荐为博学宏辞科，都没有接受。李我彭，通州人。乙酉年四月，郡城被攻破，他背着患病的母亲逃到冰旁，士兵追上来，母亲受惊而死。李我彭伏在水草中，等士兵经过后，背着母亲的尸体奔走数里，掩埋完毕，拜了两拜，痛哭一场便气绝而死。范育，如皋人，和几个兄弟置办田地七百多亩，用每年的收入供给宗族中的贫困者。康熙戊申年，倡议购买田地十七顷，作为长期的育婴费用；前后施舍棺材一千多具。徐弘成，字自西，通州贡生，友爱继母。哥哥把孤侄抚养得如同亲生儿子；母亲去世后，徐弘成悲痛昏绝十三天，也随之去世。雍正七年旌表。陈维坤，字一宁，通州人。母亲病重，陈维坤剖破手指，用鲜血写表章，向东岳庙祷告，请求代母受病。过了一年，他从城中买药回家，仰天说：“上帝已经准许召我母亲去了，但可以延长她的寿命了。”说完便死去，母亲的病果然痊愈。陈维坤聘娶周氏，还没有成婚，想回家为父亲守丧，未能实现；后来听说有人替周氏做媒，便自缢而死。李黄，字友芝，通州府学生，兄弟五人，他是最小的庶出儿子。父亲命令把家产分成五份，李黄减少自己的那一份。父亲怀疑他是在排斥庶弟，便责怒他。李黄跪下请求说：“儿子还能够自给，愿意把我的份额平均分给各位弟弟。”父亲非常高兴。后来弟弟和侄子的家产都衰落，李黄替他们筹办婚嫁，在乡里倡导并实行义举。孙庄，通州人；许石陛，如皋人；二人都曾割股医治亲人。朱国靖，新安人，家居泰兴，性情厚道朴实，喜欢施舍。顺治辛卯、壬辰年连续两次发生饥荒，他都拿出钱财赈济。每年年末资助贫寒士人购买灯油柴薪，又捐钱修砌桥梁，掩埋暴露的尸骨，修建新的佛寺，行善勤勉不知疲倦。《江南通志》卷一百五十九。《江南通志》，史部地理类都会郡县之属。钦定《四库全书》。《江南通志》卷一百六十。