江南通志卷一百五十八

译人物志。孝义【二：松江、常州、镇江、淮安四府】。松江府。后汉陆续，字智初，吴人。幼年丧父，任郡守尹兴的门下掾。尹兴因楚王刘英之事获罪，被征召押送到廷尉狱，陆续接受拷打，肌肉被打得溃烂，却始终没有改口。陆续的母亲来到京城，送来食物，托门卒转交。陆续面对食物悲泣，别人问他原因，他说：“母亲来了却不能相见，所以哭泣。”又问：“你怎么知道这些羹汤是母亲做的？”陆续说：“母亲切肉从来都是切成方块，切葱总以一寸为尺度，所以知道。”皇帝听闻后随即赦免尹兴等人。此事见于陆续的孙子陆康。卞崇，娄人。桓帝时，郡守薛固被执掌法律的官吏诬陷，押送廷尉。卞崇到宫阙前申诉冤屈，廷尉把卞崇也囚禁起来，楚毒刑罚全都用上，但卞崇坚定不屈，申辩自己冤枉的声音更加激烈。天子听说后认为奇异，于是赦免了薛固的罪。宋卫公佐，字辅之，华亭人。侍奉继母极尽孝道。族中有人贫穷不能嫁女，即使关系疏远，他也一定替她选择女婿并让她出嫁。收藏书籍数千卷，礼遇贤者，教训子弟。当时县里还没有学校，他捐地作为校址。熙宁末年发生饥荒和疫病，他施粥、供药、给棺材掩埋饿死者，总数不下几万人。有关官员赞美他的义举，准备上报朝廷，他极力推辞，事情才停止。元丰年间再次发生饥荒，租税无从缴纳，因欠税被拘系的人挤满庭院，他又拿出粮食代替他们缴纳，使被拘者全部获释。弟弟公亮、公望，也都敦厚地践行仁义。卫谦，字有山，华亭人。考中进士后，授任龙溪县尹，却没有赴任。建立义庄，赡养宗族及乡里的贫困者；建立义塾，招来求学的人。买来一个婢女，得知她是某位按察使的孙女，便为她置办嫁妆，选择士人把她嫁出去。儿子卫德嘉，字立礼。元至正年间盗贼兴起，乡里人争相逃窜，只有他不动，说：“我愿意守死在祖先祠堂。”人们称赞他的孝行。殷澄，字公源，华亭人。性情耿介独立，喜欢施舍。宋末到县南的钱地避难，元兵进入华亭，元军统帅恼怒钱地久攻不下，想屠杀那里的人。殷澄奋勇到军门前，竭力陈说。统帅发怒，手按佩剑呵斥他。殷澄说：“杀我一个人，却能使数千万人活命，死也如同生。”统帅于是停止屠杀。丞相伯颜听说后认为他有义气，授任华亭军民都总管，他不接受，穿着平民服装隐居至死。元代汤文英，字孟宽，华亭人。家世笃厚地奉行孝友，到汤文英时八代同居。至元年间，朝廷表彰其乡里，免除他家的徭役。夏椿，字寿之，华亭人。幼年丧父，侍奉哥哥如同侍奉父亲。至元丁亥年发生灾荒，他拿出粮食低价出售。庚寅年又发生灾荒，仍像先前一样低价卖粮，并且设置粥棚救济饥民。大德丁未年旱灾，邻近地区的饥民都带着老人孩子来到夏家。夏椿开辟房舍，准备稠粥和药物救济他们。回去的人给他资助，死去的人替他们买棺材埋葬。事情上报朝廷，朝廷旌表他的家门为义士之家。任仲孚，上海人，喜好义举，乐于行善。大德年间发生饥荒，他拿出二千斛米，又拿出八百斛[原文此处缺字]，救济贫困者。部使者上报此事，诏令旌表他的家门。两个儿子良佐、良辅，都被提拔任用。章梦贤，字思齐，上海人，性情孝顺友爱，喜欢施舍。至顺初年，浙西发生大水，朝廷命令能够赈济五百石以上粮食的人，按等级授予爵位。梦贤拿出二千多石粮食，却不接受爵位。诏令旌表他的家门为义士之家。当时同县的管仲德，也因散财救济急难而受到旌表。杜英发，字俊卿，上海人。任建宁学正。起初，他的叔父没有子嗣，收养莫氏之子作为儿子，后来又以英发为嗣。叔父去世后，英发把全部产业归还给莫氏之子，待他和亲生兄弟没有不同；对同族又置办田地、储备粮食，资助族中困于徭役的人。徐初，字本道，华亭人。父亲徐信再娶，后母[原文“防”疑为“方”或其他字]，徐初侍奉她更加恭敬。父亲在暑月患痈，脓液流满床席，徐初亲自洗涤污秽，一个月不解衣带。父亲才醒悟说：“你真是我的孝子。”后母生有儿子，徐初对他友爱十分深厚。至正丙申年，浙右发生警报，徐初组织乡人防备盗寇。大帅想推荐他做官，他不接受。徐诚，字信之，上海人。父亲生病，医生和祷告都没有效果，于是他割股肉和药一起进献，父亲不久痊愈。他喜欢施舍。遇到灾荒，便煮粥给饥民吃，使一万多人活命。沈雍，华亭人，和弟弟沈穆以孝友闻名乡里。至正丁未年夏天，淞岛发生兵变，父亲到外地躲避兵乱，兄弟二人守在家庙不离开。悍卒推门闯入，拔刀刺向沈雍后背，沈穆用身体遮挡，请求代替哥哥去死。沈雍也请求释放弟弟，自己愿意被杀。士卒被他们的义气感动，于是把兄弟二人都释放了。赵恭，字思恭，上海人。母亲久病不愈，赵恭咬下臂肉做羹给她吃，母亲不久痊愈。父亲患蛊病，他的弟弟赵敬割股肉做羹进献，父亲也痊愈。人们称他们为二孝。姚玭，字比玉，青浦人。至正末年苗兵作乱，姚玭奉母亲出逃避难，被河流阻挡不能渡过。母亲说：“兵来了，我发誓不受侮辱。”于是投水自尽。姚玭仓皇跳入水中，背着母亲游出。一天，母亲生病想吃鱼羹，夜晚无法找到鱼。他所蓄养的一只乌猿十分驯顺，忽然出去带回一条尺长的白鱼，供母亲食用。人们认为这是孝心感应。戴光远，字君实，上海人。父亲戴旸谷筹划创办义塾，想用来教导乡人，未完成便去世。光远筹划经营完成此事，建成堂屋房舍四十五间，收藏经史，聘请师儒，招收学生，划出上等田地五十亩供给义塾。叶以清，字子澄，华亭人，崇尚气节。德清县尉刘昶告诉他自己三位亲属的丧事尚未办理，以清便借给他五十缗钱。监黟县的伯颜在昱岭调兵时，叫着以清的姓名嘱咐妻子儿女说：“我若死去，母亲年老，应当前去依靠他。”伯颜死后，以清梦见伯颜来，说：“我一家八口要连累你。”过了两天，他的妻子儿女果然奉着伯颜的母亲来到。其时躲避战乱的各位名流，都依靠叶家居住。明代何润，字子润，华亭人。吴元年，海上居民钱鹤皋作乱，占据府衙，杀死知府荀玉真，囚禁知县冯荣等人。何润收葬荀玉真，又到钱鹤皋面前竭力请求说：“冯荣是好官，没有苛政，我愿以全家十口担保他。”冯荣等人得以免死，同时他还救护了许多携家避难的良民。叛乱平定后，他又拿出私人钱财，招募人手寻找府司遗失的八方印，交还官府。官府将要上表陈述他的事迹，他坚决推辞。当时人称他为何义士。顾敏，字文敏，上海人。洪武初年，父亲顾仲睦因受牵连获罪而死，子孙应当发戍边疆。顾敏十三岁时，刺破手臂取血上书，申明父亲的冤屈。太祖怜悯他，减轻了刑罚，放他回乡，并下诏旌表他的家门。

译沈德四，华亭人。割股肉治好了祖母的病；祖父生病时，又割肝肉煮汤进献，祖父喝下随即痊愈。事情上报后，洪武年间下诏旌表他的孝行。张荣一，华亭人，洪武年间割肝治好母亲的病，奉诏旌表其家门。乡里人把他的画像绘在城隍庙中。后来以割股治好亲人疾病的，华亭有张桓、陈泰、居宗晟，青浦有张可成，上海有张同文、王节、蒋时英。陆文旺，字德林，上海人。笃厚地奉行孝友，士人声望都归附于他。有人来向他请教，能够成就事业的人，他就用大道理教诲；这些人都受到感悟而离去。元末躲避兵乱到苕溪时，有人指着他的旧居说：“这里是陆先生住过的地方，大家互相告诫不要毁坏。”洪武初年，他被举荐为贤良，历任郡守。钱惟庆，字汝明，华亭人。七岁丧父，悲哀憔悴得像成年人一样。侍奉母亲非常孝顺。哥哥钱存善因输送铜料误了期限，违犯部司期限，官府急忙派人拘捕。惟庆到使者那里说：“老人借哥哥来终养自己，哥哥不能按期交纳，是我的过错。”存善说：“弟弟因为要侍奉母亲，不能离开母亲膝下；我是家长，不能按期交纳，罪责应由我承担。”兄弟二人争着接受拘捕。使者查验户籍，最终让哥哥钱存善代为服役，惟庆因而获赦。儿子钱溥博。杨周，字起东，华亭人，以高尚义行闻名。虽然是平民，乡里人都敬重信服他，得到他一句话都认为很有分量。有商人寄存黄金三千两，十年后商人回来，杨周按本金和利息加倍偿还给他；商人坚决不肯收利息，杨周没有办法，便把利息散给贫民，治病救饥，使成千上万人得以活命。姜大顺，华亭人。父亲姜廉，洪武初年因人才资格任武靖判官。大顺天性孝顺，母亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。有关官员以他的孝义举荐他，他竭力推辞，不肯出仕。周禋，字维敬，华亭人。任府中属官，太守刘璟很器重他。刘璟因刚直得罪巡抚黄宪，黄宪想以贪污罪治他，拘捕属官拷打，众人都被迫诬认罪状。只有周禋替刘璟申明冤屈，遭受各种酷刑，仍不改口。等到复审时，他又大声呼喊冤枉，事情才得以查清。后来选授为县佐，请求回到本县。顾清、曹时中等名流都器重他，与他唱和作诗。孙子周思兼。冯海，字存朴，华亭人。侍奉父母孝顺，即使只是到附近出入，也一定长揖告知。母亲八十岁时，有位邻居老妇年纪与母亲相同，冯海曾让她们以姐妹相称。他每天准备甘美食物，必定邀请邻居老妇同来进食，以使母亲高兴。母亲病重，他每天尝母亲的粪便，晚上叩拜北斗，祈求代母受病。过了半年母亲才痊愈，冯海却因劳累成病；临死前连续三天呼唤母亲，口中不停。乡里称他为苦心尽孝。曹闵，字崇孝，上海人。弘治丙辰年进士，任沙县知县，升任南京御史。上疏论说刘璟受杖刑后应当起复任官，但因母亲年老没有出仕。母亲去世后，他枕着土块守丧，染上寒病而死。冯行可，字道卿，是冯海的曾孙、御史冯恩的长子。冯恩因奉诏直言而下狱，被判斩刑。行可十三岁时，伏在宫阙前申诉冤屈，每天在长安街上匍匐哭号，请求救父。朝廷官员始终没有人敢说话，于是他刺破手臂取血写奏疏，愿意代父去死。世宗看了奏疏，神色动容，说：“忠孝难道集中在一家吗？”于是减轻冯恩的罪刑，改为戍守雷阳。后来行可领庚子乡荐，历任应天府通判，有政绩声誉。弟弟时可，隆庆年间进士，历任按察使，以文章闻名。包节，字元达，华亭人。嘉靖壬辰年进士，由推官升任御史，出任湖广巡按。他弹劾守陵的大宦官违法，反被对方诬陷，奉诏逮捕到诏狱拷打，永远戍守庄浪卫。包节身在极远边地，处之安然，只是悲伤不能奉养母亲到终老，每天饮泣。听到母亲的讣告后，日夜哭泣，终于不起。遗言要求穿衰服入殓，听到的人都为之悲痛。弟弟包孝，字元爱，嘉靖乙未年进士，任南京御史，和哥哥包节一同显露风采。不久请求回家奉养母亲，母亲去世后，他因哀伤过度而死。当时人称他们兄弟都是因孝而死。王子奇，金山卫人。母亲患病吐痰，子奇总是用口把痰吸出，母亲不久痊愈。他任闽中总兵时，海产食物都不敢品尝，说：“我的母亲还没有吃过。”曾经置办一名妾，查问得知她是金千户的女儿，立即把她送回，不索取买妾的钱。又有同郡解元庄允中，字执卿，买妾送到家门，听说女子的父亲因司仓欠税被拘押，是卖女来偿还，便怜悯她，将她送还。韩宏谟，是青浦县学的生员。嘉靖甲寅年，倭寇侵犯边境，抓住了韩宏谟的母亲，准备杀她。宏谟号哭请求代母受死，母子都被害死。宏谟的儿子奔去相救，也一同遇害。人们都为他们悲哀。当时上海的陈时熙、华亭的高承顺，都奉父亲躲避倭乱，突然遇上倭寇的锋刃。时熙请求代父受戮，承顺以身体挡住刀刃，倭寇认为他们有义气，便一同释放了。徐亿，字子裁，华亭人。倭寇逼近边境，徐亿驾船奉父母躲藏。贼兵突然来到，他奋力拿木棒攻击，父母得以逃脱，而他自己掉入水中。水面有漂浮的草木遮蔽，他才免于灾难。母亲生病，他向上天祈祷，请求代母受病。又曾替父亲吮吸疽疮。等到父母相继去世，他悲伤过度，瘦得只剩骨头。安葬后，他在墓旁搭庐守墓。服丧期满，十年不吃盐和乳酪，不束发。将近老年时进入城市，人们都聚集观看。还有人强行邀请他到家中，让子孙认识他，说：“这就是徐孝子。”御史温如璋上疏请求为他建坊表彰。徐寿，字永龄，青浦人。嘉靖二十三年，年成大旱，谷价飞涨。徐寿减价出售五百石粮食，以救济贫困饥民。事情传到朝廷，特赐给他冠服和官带。他的儿子徐沛，嘉靖末年又遇灾荒，卖米也按当时的价格出售，但每升每斗的分量却扩大了一半以上。他说：“我不占据低价售粮的名声，却让人真正得到我的恩惠，这就够了。”乡里尤其感激称颂他。徐沛的儿子名三重。曹诚，字守愚，上海人。嘉靖甲寅年，躲避倭乱。五里桥有人把头巾挂在树上，到水边洗浴，洗完便离开。曹诚赶去查看，发现树上的头巾里装着白银，便坐在水边等待那人回来，将银子归还给他。又曾在路旁厕所上发现别人遗失的金子；夜间出门时，又有把金子掉在门外的人。他都长久等候丢金者回来寻找，然后照前例归还。乡里人都称赞他的义行。他的儿子曹国【缺】，任太医院吏目，也有善行。张隐，字时显，华亭诸生。九岁丧父，侍奉母亲很孝顺。祖母和母亲去世服丧期间，三年不饮酒。入赘到妻家后不久，岳父去世，没有留下子嗣，遗产颇为丰厚。张隐为岳父置立嗣子，把全部遗产归还给嗣子。乡里赞美他的谦让。他又精通医术，很有名望。杨应祈，字懋延，是给事中杨允绳的儿子。杨允绳因无罪被逮捕下狱，判处死刑。杨应祈每天送饭到狱中，并刺血写奏疏，请求代父去死。母亲哭泣阻止他；他不忍看父亲受刑，先到狱中与父亲诀别，绝食而死。万历年间，为他旌表。

译吴炯，字晋明，华亭人。万历庚辰年进士，授任杭州推官，升任南京兵部主事，又升为光禄丞。当时徐兆魁上疏大力攻击顾宪成，吴炯竭力辨明其中的错误。历次升迁至南京太仆寺少卿。居乡时，他置办义田赡养族人，又捐献万金资助边防，奉诏受到旌表和奖励。他的从父吴丕显，由乙榜出身，授任承天府通判，也因乐于施舍而著名。朱一德，字士隆，上海人。万历戊子年考取乡荐，平生做了许多善事。他拒绝私奔的妇女，归还别人遗失的金钱；又哀怜同郡谢某无罪却被判重刑，替他向官府申辩，使他获释，不收一文钱。同郡奚钦，字圣功，也因归还遗失的金钱、拒绝私奔女子而获得长者的声誉。顾正心，字仲修，华亭人，太学生。万历十六年，发生饥荒，他拿出二万石粮食赈济灾民，朝廷下诏旌表其家门。又因深知全郡百姓服徭役的痛苦，买田四万亩来帮助承担各种徭役，筹划周详，公私都依赖他。还置办了济荒田、赡族田、义学田等田产，数量尤其多。他的义子懿德，也是一位善士。钱良辅，字德卿，华亭人，万历壬午年考取乡荐。他的祖母九十多岁，卧病在床不能起身，良辅亲自口喂她。祖母去世后，他悲痛过度。后来服母丧，也因悲伤过度而死。又有上海进士沈【缺】，字邻秋，母亲去世后，每到除夕，必到灵柩所在处住宿。元旦后三天才回家；每当想起母亲，半夜总是哽咽哭泣，人们都为之感动。〔原文数字、纪年保留：元正三日〕 瞿光位，字明岩，华亭人。父亲因运粮之事被诬陷，关押在金陵狱中。光位十六岁时，奔赴父亲被囚之处，向有关官员到处申诉冤情，十年过去，案件仍未解决。后来他冒着风雪，跟在巡按御史的船后面，昼夜号哭，直到力竭吐血，先后两次倒在雪中。御史怜悯他，审问后查明实情，他父亲的冤屈才得以昭雪。他奉父亲回家，侍养父亲，尽了孝道，历时三十多年。服丧时，悲痛过度，感动了邻里。孙子瞿然恭，字钦我，擅长草书、隶书【缺】；孙天潢，字爰楫，精于辞章书法；天淏，字蒸紫，精深于经学。高承顺，华亭人，万历年间因孝行受到旌表。张秉介，上海人，天启年间因孝行受到旌表。沈文亮，字星白，华亭人。父亲沈镐患痨病，病势沉重将不起。文亮头发刚刚盖住额头，便悲号祈祷上天，愿意用自己的身体代父受病；他刺破手臂，把血滴入粥中进献给父亲，父亲的病随即痊愈。陆志孝，华亭人。因哭父母丧而哭瞎了眼，遇到异人给他治疗，一只眼睛又恢复视力。他在墓旁结庐守墓三年，崇祯年间受到旌表。唐姚端，上海人。侍奉父亲很孝顺。年成饥荒时，煮粥给饥民吃。在永济渡设置义船，使往来的人得到便利。他的儿子唐华，博学文雅、敦厚守伦，也因孝义著名。本朝陆从龙，字五云，华亭人。作为诸生很有声望，天性孝顺。家里贫穷，靠授徒教书维持生活。父亲生病时，他侍奉在旁，三年衣带不解。父亲去世后，他侍奉祖母尽足孝道，抚养幼弟极其友爱。又抚育弟弟留下的孤儿，使其长大成人。堂妹年轻守寡，他接来奉养终身。张淇，字尔瞻，上海人。父亲张尚文有德行义举，乐于施舍。张淇尤其以孝顺友爱著称，仿效范文正公义庄的规制，置办义田一千亩来赡养族人。儿子张彚、孙子张照继承祖先遗志，上奏朝廷说明此事。朝廷把这些田产载入县志。皇上加以嘉奖，并追授张淇为吏部左侍郎，这是雍正十年的事情。蔡之笔，字圣持，上海人，性情谨慎诚实，勇于行善，乡里人都敬重他。临终时，他还留下金钱资助兴办义塾，用来教育乡里的子弟。张之普，字弘祖，娄县人。服母丧时悲痛过度，瘦得只剩骨头，在墓旁结庐三年。康熙辛酉年，他的父亲贡生张宫在中州幕府任职，抱病的张之普快马赶去探视，到了那里父亲已经去世。他抚棺悲痛号哭，昏死后又苏醒，扶着灵柩返回，身体日渐衰弱，哭得声音都发不出来。刚到家设下祭礼，便闭眼死在守丧的草席上，人们都为之悲痛。黄令荀，字竹咸，华亭贡生。年幼丧父，家境贫寒，曾在雪夜背米奉养母亲。他以学问品行闻名乡里。弟弟诸生黄士英早逝，弟媳潘氏守节，令荀自己减少口粮供养她，使她能够守全节操。冯敦忠，字方山，娄县人，是明代御史冯恩的七世孙，曾为诸生。他孝顺父母、友爱兄弟、喜好行义。想到苏州、松江一带浮粮的困苦，撰写《浮粮考》；忧虑海上祸患，撰写《海塘条议》；关于石土利害的论说，也都上呈给主管官员。凡是关系到名教的事情，他一定倡导并带头去做。孙琮，字尔绳，青浦人。侍奉祖父和母亲，竭尽力量尽孝。安葬后在墓旁结庐三年，慈乌环绕聚集，人们说这是孝心感动所致。雍正四年受到旌表。汪思遵，字建士，娄县人，岁贡生。天性孝顺友爱。父亲去世六年，他的悲痛仍像刚刚遭逢丧事一样。康熙乙未年六月，他冒着暑热进山，操办墓葬事务，劳累过度突然死亡。儿子汪显曾抱着尸体痛哭，三天哭声不断。安葬父亲完毕后，他大哭一声便死了。当时人们称他们为父子双孝。

译雍正九年旌表。常州府。后汉彭修，字子阳，毗陵人。十五岁时，和父亲一起回家。父亲被盗贼劫持，彭修拔刀上前说：“父亲受辱，儿子就应当去死，你们难道不怕死吗？”群盗说：“这是义童，不应逼迫他。”于是解开父亲离去。后来他在郡中任功曹。当时西部都尉宰鼂代理太守职务，因为防范过失而逮捕吴县狱吏，准备杀掉他。主簿钟离意坚决劝谏，宰鼂大怒，连钟离意也一并命人逮捕。属官们没有人敢说话，彭修推开阁门直接进去争辩，两人都得以赦免。后来州府征召他任从事。张子林等贼人作乱，他和太守一同出兵讨伐。贼人望见车马，争相奔驰放箭。彭修挡护太守，被流箭射死。贼人平素听闻彭修的恩德和信誉，便杀死射中彭修的人，其余贼人全部投降或逃散。他们对太守说：“我们是因为彭君才投降，并不是向太守屈服。” 许武，字季长，阳羡人。郡里推举他为孝廉。许武想让两个弟弟晏、普成名，便分家产时自己取得肥沃田产。乡人鄙视许武贪心，却称赞他的弟弟能够谦让。晏、普两人都获得了选举。许武对宗族姻亲说：“先前因为两个弟弟还没有得到荣华俸禄，所以我分取财产来承受讥议。如今我的产业增加了数倍，全部推让给两个弟弟。”郡中众口一词地称赞他。后来官至长乐少府。许荆，字少张，是许武的孙子，任郡功曹。他哥哥的儿子为报仇杀了人，仇家持兵器来攻击他。许荆出来跪下说：“哥哥只有这一个儿子作为继嗣，请杀我来代替他。”仇家说：“许掾在郡中被称为贤者，我们怎么敢冒犯？”于是放下兵器离去。许荆被举为孝廉，和帝时升任桂阳太守。有兄弟争夺财产，他上书自我弹劾，后来兄弟都感到悔恨。朝廷征召他，授任谏议大夫。高岱，字孔文，无锡人。太守盛宪举荐他为孝廉。许贡统领郡务，准备杀害盛宪，高岱向陶谦求救，憔悴得面容枯槁，哭泣流血，水浆也不入口。陶谦感动于他的忠诚勇敢，答应出兵。高岱返回时，许贡已经囚禁了盛宪的母亲。高岱前去拜见许贡，谦和地自我陈说并谢罪，许贡立即把她释放。孙策听说高岱擅长《左传》，便放低身份等候他，却被嫉妒他的人诬陷，高岱因此遇害。晋代顾悦之，字君叔，晋陵人。起初任殷浩的扬州别驾。殷浩被桓温废黜后死去，顾悦之上疏为殷浩申辩。有人劝阻他，顾悦之仍坚决争辩，殷浩最终得以昭雪，舆论称赞他。后来官至尚书左丞。南北朝宋代蒋恭，义兴人。元嘉年间，晋陵人蒋崇平因抢劫被擒，供称与蒋恭的妻弟吴晞、张同行。当时没有捕获吴晞、张，便逮捕蒋恭和他的哥哥蒋协交付狱官，兄弟争着承担刑罚。郡里把这件事上报州府，二人都被赦免。后来蒋恭授任义成令，蒋协任义招令。徐畊，晋陵人。由令史授任平原县令。元嘉年间，大旱，徐畊到县里自陈，请求拿出一千斛米帮助官府赈济借贷。当时人们把徐畊比作汉代的卜式，诏书加以褒奖。余齐民，晋陵人。年少时就有孝行，靠替人抄书来奉养父母。一天忽然对人说：“近来肉体疼痛、心中烦乱，好像被刀割一样，一定有异常。”不久便得到父亲生病的消息。他赶了四百多里，一天就到达，但父亲已经去世。齐民号哭跳跃，悲痛得昏死，过了很久才苏醒，询问父亲临终遗言。母亲说：“遗憾没有见到你。”齐民说：“见面有什么难的？”于是到灵柩所在处号哭，随即死在郡中。事情上报后，诏令把他所居的里改名为“孝义里”，赐给他的母亲粟米一百斛。许昭先，义兴人，侍奉父母竭尽孝道。他的叔父许肇之被关押七年，许昭先料理送饭供给，一点也没有倦怠。家产用尽后，又卖掉住宅接济。尚书沈演之赞许他的操行，许肇之于是得以释放。齐代吴欣之，晋陵利城人。弟弟吴慰之在武进县戍守。元嘉末年，随王刘诞起兵，恰逢华钦的军队到来，众人惊慌逃散，只有吴慰之留下，被擒后将要处死。吴欣之前往华钦处，请求代弟受死，兄弟二人都得到赦免。齐建元年间，下诏旌表他们。华宝，无锡人。父亲华豪，义熙末年戍守长安。华宝八岁时，父亲临行对他说：“我回来给你加冠。”后来长安陷落，华宝直到八十岁也没有婚娶加冠。有人问他，他不忍回答，总是号哭整日。齐建元三年，下诏旌表其家门。薛天生，晋陵人。母亲服丧期间，曾经只吃蔬菜，天生也跟着吃素。母亲丧期未满便去世，天生终身不吃鱼肉。建元年间，下诏旌表其家门。萧叡明，字景济，南兰陵人。母亲患风病多年，他昼夜祈祷，即使严寒也不停止，眼泪流下来结成冰，叩头叩得出血，血也结成冰。忽然有人把一只小石匣交给他，说：“这是治疗夫人疾病的东西。”他跪下打开石匣，里面有三寸绢帛，上面写着丹书和日月字样。母亲服下后立即痊愈。刘怀允，晋陵人。他和弟弟刘怀则十多岁时丧父，衣服不加棉絮，食物中不放盐和豆豉。建元三年，下诏旌表其家门。吴达之，义兴人。嫂嫂去世，他替人做工挣钱置办丧葬用品。同族弟弟钦伯夫妇在荒年被掳掠，吴达之有几亩田，便卖田赎回他们。任主簿时，他坚决把职位让给哥哥；又把祖先留下的旧田让给族弟，族弟不接受，只好把田弃置为闲田。建元三年，下诏旌表其家门。陈元子，义兴人，四代一百七十口共同居住。建元三年，下诏旌表其家门，并免除租赋。萧修，字世和，南兰陵人，是萧谘的弟弟，封宜丰侯。天性极为孝顺。十一岁时，生母去世，他从荆州返回安葬母亲。渡江时遇上风暴，萧修抱着灵柩长声号哭，血泪一起流下，灵柩随波摇荡，最终平安无事。安葬完毕后，他在墓旁结庐，猛兽绝迹，野鸟也变得驯服亲近。武帝嘉奖他，把这件事通告宗室。唐代刘子翼，字小心，晋陵人。起初在隋朝任著作郎，性情严峻正直，有操行，当面指责同僚，退下后却没有多余的诋毁。贞观初年，被征召入朝，因母亲年老而辞谢。江南巡察使李袭誉上表，将他所居之地命名为“孝慈里”。刘子祎、王遇，都是晋陵人。肃宗时，他们兄弟同行途中被贼人捉住，贼人准备释放其中一人，兄弟争着去死，贼人感动于他们的义气，把两人一同释放。蒋涣，晋陵人，和哥哥蒋洌一同考中进士。父亲去世后，兄弟二人在墓旁结庐，种植松柏一千多株。蒋涣任鸿胪卿出使日本时，拒绝接受金帛馈赠，只收下一幅笺纸，写信赠给副使。历任官职至礼部尚书，蒋洌最终官至尚书右丞。宋代丁宝臣，字元珍，晋陵人。他和哥哥宗臣都以文章和品行著称，号称“二丁”。丁宝臣考中进士，历任司封员外郎，后来去世。他年少丧父，特别重视兄弟友爱。哥哥去世后，他服丧三年。陈思道，江阴人。父亲去世后，他以孝顺友悌侍奉母亲和哥哥而闻名。靠卖醋供给早晚生活。母亲去世，七天不进水和食物。安葬后，在墓旁结庐。妻子儿女去看他，他拒绝相见。曾有白兔驯虎等异事。咸平初年，赐给他束帛，并在其门上旌表。邵灵甫，宜兴人，性情豪迈，乐于施舍。曾遇荒年，全部发出储存的五千斛粮食，又疏浚河道、修治道路，县里人争着来服役，因而依靠这些措施得以活命。他的儿子邵梁、孙子邵纲都考中科第，人们认为这是积善所得的报应。

译陈敏，字伯修，无锡人。十一岁时，在父母墓旁结庐。坟上生出灵芝。熙宁三年考中进士。大观年间，任天台知县。蔡京等人掌权，把司马光等贤臣斥为奸党，命令各郡国树立党人碑。陈敏说：“诬陷司马公，就是诬陷上天。”副职官员立碑，陈敏把它砸碎。于是辞官回乡。葛书思，字进叔，江阴人。考中进士，调任建德主簿。父亲葛密年老，他迎接父亲奉养，因不愿就职，便投递弹劾自己的文书回乡。奉养父亲十年，朝廷大臣多次推荐他，他都没有出仕。葛密答应和他一同出行，他才请求担任新市镇监。服丧期间，即使盛夏也不脱去丧服，直到禫祭结束仍不离开墓舍。过了多年才出仕，任连水主簿。当时哥哥书元任望江县令，二人同属淮南监司。有舍弃哥哥而推荐葛书思的人，他请求改荐哥哥；对方不答应，他便封好檄文退还。官至朝奉郎，去世后谥号“清孝”。孙逵，晋陵人。母亲周氏割取大腿肉来治疗父亲的疾病。母亲去世后，孙逵悲痛过度，完全按照礼制办理丧事。崇宁年间，郡守替他请求旌表。淳祐年间，后裔孙镐七十多岁，患疽病，他的儿子割取肝脏来治疗，不久痊愈。郡守刻石旌表此事，把他们所居的里命名为“申孝”，以彰明世代的德行。施坰，字林宗，武进人。考中崇宁进士，官至敷文阁待制。一生专心孝养父母。每当收到父母的亲笔信，必定穿戴冠带跪着阅读。遇到皇帝恩典可以奏请补官时，总是先替弟弟和侄子奏请。乡人都称赞他。元代王彬，字文父，武进人。早年丧父，侍奉母亲孝顺。母亲去世后，他哭泣悲伤，几乎丧命。明代天历年间，发生旱灾，乡邻断粮，王彬到处借粮给他们。死后，送葬的人有一千多人，都悲痛哭泣。李辰，字吉父，江阴人。家贫而努力求学，近臣交相推荐他，试任迪功郎、史馆编校，改任防制置司幕府。因母亲年老请求归养。母亲去世后，他吃蔬食，在墓旁结庐六年。虞荐发，字君瑞，郡中人，天性孝顺友爱，家贫却乐于施舍，未冠时就被乡里推荐。荒年时，他拿出粮食赈济借贷，聚集门徒讲学。主管官员想推荐他，他辞谢不接受。张孝子，小字阿蟠，原是无锡人，后来举家迁到晋陵。年少丧父，家贫，靠在染坊做工奉养母亲；每当得到美味食物，必定带回家给母亲，奉养母亲极其周到，持续了二十年。母亲去世后，他痛哭得几乎昏死，乡人都称他为张孝子。章齐，字敬叔，江阴人。元朝末年，父亲章文为躲避寇乱到了雷沟，死于乱兵之中。章齐找不到父亲尸体，悲痛绝食七天，写下《蓼莪》第一章，扔笔而死；当时为躲避战乱迁居松江，后来葬在卢泾。儿子章庠，洪武年间任袁州知府，才把祖父的衣冠和父亲的灵柩迎回安葬。华幼武，字彦清。父亲华铉早逝，母亲陈氏受到诏令旌表贞节。幼武年幼时和众孩子在庭院里嬉戏，听到母亲讲述平生往事，便停止游戏，悲痛哭泣。母亲更加详细地讲述所听闻的事情，母子相互抱持痛哭，悲哀感动了乡里。他侍奉祖父和叔父极其恭敬顺从，同族兄弟从未分家另居。母亲年老去世，第二天他召来各位姑母、姐姐和妹妹共同欢聚，又修建贞节堂、春草轩让她们居住。母亲的事迹由黄溍、宋濂撰文记述。明代张翼，字飞卿，无锡人。徐达攻破姑苏，俘获张士诚，但他的伪将莫天祐仍固守无锡。徐达派人劝他投降，反而被莫天祐杀死。徐达大怒，下檄文说：“不投降，就屠杀全城。”张翼和儒士徐绩、徐吉前往劝说莫天祐，应当为百姓的生存打算。莫天祐沉思很久，接受了他们的劝说。张翼先用绳索缒下城去，见到领兵的胡廷瑞，与他约定三天后出城投降。张翼回来报告，莫天祐按期反绑双手到军门投降。胡廷瑞进入城中，没有杀一个人。洪武三年，张翼、徐绩、徐吉一同因通晓经学、品行修养而被举荐。张翼以年老辞谢，徐吉逃走，只有徐绩接受诏命。徐绩历次升迁至顺德知府，告老还乡。顾士杰，字文英，武进人。洪武初年，父亲因督促征收赋税而受到牵连，被判死刑。恰逢父亲生病，哥哥应当被逮捕，顾士杰十七岁，说：“父亲已经老了，哥哥又是一家之主，怎么能让他去死？”于是亲自到诏狱代父兄受死。父亲和哥哥为他修建祠堂祭祀。王忠，武进人。洪武年间，父亲王谅因缴纳税赋超过期限，依法应当处死。王忠当时十七岁，亲自到京城请求代父去死。皇帝把父子一同赦免。宣德初年，王忠因推荐授任兵部主事，正将受到重用，却因母亲年老而辞官回乡。杨浦，字宗广，武进人。从杨浦开始往下五代人共同居住，家中人口有数百上千，当时称为义门。孙庆，字思敬，武进人。母亲在暑月患疮，他吮吸脓液数日，母亲得以痊愈。后来母亲又患寒病，他割取大腿肉进献，病也很快痊愈。母亲去世后，他在墓旁结庐，墓中长出灵芝，并出现五色云气，人们认为这是孝心感应所致。沈明，字惟远，常州人。母亲生病，他勤勉侍奉汤药，自己也因此患病，几乎死去。哥哥去世，把遗产托付给沈明；沈明便把自己的财产和哥哥妻家的财产合在一起。嫂嫂说：“内宅的财产，本来是叔叔应当私自占有的，请你一定退还。”沈明最终仍和嫂嫂平均分配。徐佛保，江阴卫人。永乐年间，因孝行受到旌表。赵【缺】，江阴人，洪熙年间受到旌表。胡长宁，武进人，正统年间受到旌表。陈安常，江阴人，捐献财物帮助官府。景泰年间受到旌表。陈玉，宜兴人。景泰五年，年成大饥，陈玉拿出谷物二千石赈济灾民，使许多人得以保全生命。事情传到朝廷，诏令旌表。马官，武进人。九岁丧母，侍奉父亲和继母极其孝顺。父亲患头风病，医生无法治愈，他向神祈祷，愿意割取大腿肉救亲。夜里梦见神说：“楼前的石榴树，你用铁丝悬挂系住它，割肉就不会受到伤害。”他照梦中所说去做，果然没有出事。把割下的肉煮成羹进献后，父亲就痊愈了。同郡的钱献卿、李魁、屠上宿、左守身，也先后都因割股使父母疾病痊愈。屠上宿、左守身都受到旌表。李庭芝，字瑞卿，宜兴人。廉洁正直，简朴诚谨，曾经和许恒同师求学。许恒参加南试时，突然倒在考场中，李庭芝立即投入试卷，背着他的尸体出去。景泰年间考中乡试，任平乐知府，后来退休。家中穷得徒有四壁，有位故友李应贞来访，当时他正蹲在炉边烘烤芋头，两人相对叙旧，等芋头烤熟后吃了，李应贞便离去。李贞，字维闇，郡中人。幼年丧父，母亲靠纺织把他养大。成年后母亲久病，家境更加贫困；母亲去世，他卖掉妻子来办理殓葬。乡人许还淳认为他有义，替他赎回妻子，又凑钱帮助安葬。李贞感激他的恩德，终身像侍奉父亲一样侍奉他。董琮，字礼坤，武进人。祖母徐氏八十多岁时被盗贼抓获，董琮挺身对盗贼说：“祖母年老，请释放她；我有私藏的财物，愿意拿来奉送。”盗贼释放祖母，让他挖出藏物。董琮说：“我只是想救出祖母，哪里有什么藏物？”盗贼因他的孝心释放了他。父亲生病时，他割股进献，但始终没有治愈；他悲伤过度成病，最终去世。

译李步行，是无锡卖菜的佣工，早年丧母，侍奉父亲很孝顺。父亲嗜酒，他每天早晨在市场卖菜，得到钱便买酒，回家给父亲喝。父亲身上没有一件完整的衣服，但凡父亲生活所需的东西，他没有不供给的。乡里的父老教训子弟，必定说：“为什么不学李步行？”又有靖江的刘权力，靠做佣工供养母亲，母亲去世后，在墓旁结庐终身。褚凤，无锡人。宣德年间为诸生，侍奉父亲最为孝顺。父亲年老患病卧床，他侍奉不离左右。褚凤一次出城到墓地上坟，恰好邻居家的火势蔓延到他家，父亲被烧死。褚凤悲痛得不想活下去，不忍心吃熟食，只喝水、吃草根和树皮。他替人抄书赚取工钱，办理父亲的安葬。事情办完后，嘱咐弟弟早些娶妻延续香火。自己背着柴薪前往墓地，焚烧而死。秦永孚、秦仲孚，无锡人。侍奉供养父母二人，历时四十多年，把孝敬之道做到了极致。父亲患心痛，医生说胸中积血可以治疗，二人争着割开胸部取血，和酒调在一起进献给父亲。父亲的病于是痊愈。母亲膝部受伤溃烂，二人又争着用舌头舔舐，伤口便痊愈。成化年间，诏令旌表这对双孝。秦镗，是秦永孚的儿子。母亲张氏患痿病，又哑得不能说话。秦镗揣摩她的意思来调理照料，母亲坐卧都亲自抱扶，连续十九年没有懈怠。因为母亲有病，他没有参加科举考试。秦仲孚的儿子秦【缺】，也被称为双孝。蔡元锐，无锡人。弟弟蔡元铎。嘉靖年间，倭寇来到，突然闯入他们家中，兄弟二人背着父亲登上屋顶。贼人抓住蔡元锐并杀死他。蔡元铎救父亲脱险，还不知道哥哥已经死去，拿着大量财物到贼营赎兄，也一同被害。事情上报后，诏令旌表其家门，题为“孝友”。全纯，字原赤，无锡人。家贫，侍奉母亲孝顺。母亲去世后，他含泪悲痛了一年多，因而双目失明。乡里推举他的孝行，巡抚周忱送给他米和布。全纯坚决推辞说：“我如果能够稍微尽到做儿子的感情，眼睛就不会瞎了。”周忱惊愕，亲自为他祈祷说：“如果全纯真是孝子，确实孝顺，就应当让他的眼睛复明。”三个月后，他的眼睛果然恢复视力。周忱又捐出俸禄买田赡养他。华云，字从龙，无锡人。嘉靖辛丑年进士，授任户部主事，在九江征收榷税，以廉洁著称。升任刑部郎，后来请求退休回乡，仿照范仲淹义庄的做法，买田一千亩赡养族人。吴驭，字惟允，宜兴人。嘉靖年间，任詹事府主簿。县里发生大饥荒，他捐粮出钱赈济饥民，掩埋死者，又建立义祠，划出肥沃田地二百亩作为义庄。当时郡中诸生汤应麟，也因孝顺友爱、喜好行义而闻名。黄峦，字世鸣，江阴人。由县诸生进入太学。嘉靖戊申年，倭寇来犯的警报传来，黄峦捐出六千金，砌筑城墙东南三百余丈。丙辰年，又捐二千金增筑子城三座。倭寇围城进攻，三十三天不能攻破，百姓依靠城防得以保全。又在被围困时，捐粮七千石，给土兵三千石，安置客兵，并拿出七十金给贫民，帮助输送尚书赵文华的军饷。他死后，县里人为他专门建立祠堂报答其恩德。秦柱，字汝立。金孙因推荐授任中书舍人。高拱执掌国政，秦柱与他有世交旧谊，却从未轻易登门拜访。等到高拱获罪离职，门生都逃走躲藏，只有秦柱独自追送他到百里之外。吴中行因弹劾张居正夺情起复而受廷杖，秦柱带着医生看望并供给汤药，使他免于死亡。张居正因此怀恨秦柱，将他斥退还乡。有一位折足老人的儿子，嘉靖初年，无锡人。父亲腿脚折伤，儿子背着他行走，沿路乞讨，得到一点东西便先送给父亲，父亲吃剩下的他才吃。这样过了十多年，父亲去世，儿子悲痛地说：“父亲在路上时，谁来背着他行走？”于是死在父亲身旁。任卿，字世臣，宜兴人。嘉靖年间由例贡出仕，官至大理寺寺副。曾划出田地一千亩作为义田，赡养族中贫困者；一千亩作为学田，赡养贫困士人；八百亩作为役田，帮助乡里轮流充任里役的人。他的族人任友防任太医院吏目，侍奉守寡的婶母如同母亲，每天一定穿戴整齐，睡在门外问安，等婢女辞谢后才退下。后来有任亿年，侍奉母亲极尽孝道，六十岁仍不衰减；抚养异母弟弟，不亚于同胞兄弟，乡党称他们为“孝友世家”。郑振先，字明初，武进人。万历庚戌年进士，任颍昌令，考核卓异列第一。母亲去世服丧，因悲伤过度而死，遗命用丧服包裹尸体入殓。当时人称他为死于孝道。沈应时，字伯起，无锡人。母亲早逝，父亲沈从龙没有再娶，而且双目失明。沈应时每天替父亲按摩眼膜，等父亲安睡后，才点灯读书。万历癸丑年考中进士。崇祯初年，历任官职至通政司参议。又有郡中诸生褚城，父亲失明，他每天五更用舌头舔舐父亲的眼睛，父亲双目复明。他因孝顺友爱闻名，获赐冠带并受到旌表。浦邵，无锡人。父亲浦虞被贼人捉住，准备杀死他。浦邵用头迎向刀刃，父亲因此获免。万历年间受到旌表。徐时进，字元修，江阴人。作为诸生按资历久次将被贡举时，母亲冯氏因病去世。他自伤本想取得功名俸禄来奉养母亲，却没有做到，号哭不停，声音持续七天后才断绝。远近人们都为他悲哀。陈一经，字怀古，宜兴人。天性纯厚孝顺，出生时没有见过父亲，询问母亲得知父亲相貌，便把父亲的相貌画下来奉祀。每当仔细端详画像，就呜咽抽泣。他为人方正，有才器见识。去世后，乡里私下谥称他为“孝洁先生”。儿子名于廷。秦尔载，字彦熙，无锡人。拜高攀龙、叶茂才为师。侍奉母亲竭尽孝道，居乡时设粥救济，制作衣服帮助受冻挨饿的人，置办薄棺收殓死者，每年都照常办理。三个儿子：镛、釴、锳，都很有名望。史元镇，宜兴人。十六岁时，家中失火，史元镇冲入火中救母亲万氏。邻人阻止他，他号哭不顾，母子二人一同被烧死。火灭后，尸体仍背着母亲，双手互相紧握，不忍分开。事情上报后，诏令旌表。万历四十一年，为他塑像，附祀于周孝侯庙。陈可达，靖江人，和父亲陈佾渡江时船翻了。陈可达善于游水，先爬上岸，随即拿着船橹逆流寻找父亲，在江心找到他。父亲已经冻得腿脚麻痹，无法支撑，陈可达于是竭力救援父亲，最终和父亲一同溺死。三天后，他抱着父亲的尸体浮出水面，面色还像活着一样。黄卷，字文萃，靖江人。由贡生历任云梦县令，罢官归乡。天启六年，县里发生大饥荒，死亡接连不断。家境贫寒，他把置办的棺木作为抵押换银，首先倡导捐助赈济。县令和监司相继响应，使无数人得以活命。同县朱维炯，有族人拖欠粮税一千石，被关入狱中等待定罪；朱维炯替他出利息借贷还官，又拿出金钱赎免他的罪，人们认为他很有义气。堵印锡，字仲缄，宜兴人。六岁丧母，十一岁丧父，悲痛过度如同成年人。崇祯丁丑年考中进士，他自陈幼年失去双亲，从未有一天奉养他们，恳请准假回乡，在墓旁结庐三百天，然后再就职。诏令准许。墓旁的枯桐重新开花，蜘蛛丝结成“孝”字。漳浦黄道周作礼前往慰问，说他可以和曾参、闵损相比。

译杨廷鉴，字冰如，武进人。崇祯癸未年廷试第一，授任翰林院修撰。精通诗文，书法师法张玮。张玮在京城去世，杨廷鉴办理他的丧事，谢绝赙赠，说：“不敢损伤我老师死后的清名。”他还带头修缮郡县学校，赈济饥民、施舍贫困者，宗族乡党许多人都受到他的恩惠。孙源文，字南宫，是侍郎孙继皋的儿子。经、书、子、史无不精通。性情慷慨，喜欢谈论天下大事。甲申年听说崇祯帝去世，行走坐卧都悲伤哭泣。不久咯血，声音嘶哑，眼泪流尽而死。同县诸生严绍贤，是严一鹏哥哥的儿子，也自缢而死。有一名婢女在寝室跟随他殉死。本朝路迈，字子就，宜兴人。崇祯甲戌年进士，任暨阳县令，因政绩卓异升任礼部郎，改任吏部。想到父母年事已高，告假回乡终身奉养。本朝多次征召他，他都不出仕；和弟弟路遴友爱相亲。路遴在北平任官时去世，讣告传来，他悲痛号哭，多日不能停止。每天不吃饭。惠畴，字庶康，江阴人。顺治乙未年进士，不做官而能够施德于乡里。他为家乡疏浚濲港河，修建文星楼，请求主管官员永远免除杨舍的徭役。惠畴在其中出力最多。吴珂鸣，字蕊渊，武进人。顺治丁酉年举人。这一年科场弊案被揭发，复试所取士人于【缺】。廷试时，吴珂鸣三场考试都列第一。特命与其他人一同参加殿试，这是授予翰林的特殊待遇。不久，他因拖欠粮税案件被降职调任，随即恢复原官；督学京畿时，以公正明察著称。他性情乐于施舍，对宗族乡党无论亲疏都分别周济。安葬祖坟中停柩未葬的一百多具灵柩。王襄，武进人。父亲王道洽跟随族叔到粤东军幕任职，长久没有消息。王襄寻找父亲，历经百般艰难，等赶到时，父亲和族叔都已先后去世。他遇到父亲的朋友，对方指明安葬地点，王襄便扶柩归来。母亲仍怀疑尸体是否确是父亲，命令日后不要合葬。不久，棺盖裂开，看到王道洽的胡须眉毛都像活着一样。王襄靠授徒奉养母亲，在学馆中忽然心中悸动，急奔六十里回去探望母亲。正好邻家失火蔓延，母亲惊恐不能起身，王襄背着母亲冲出烈焰。顺治庚子年考中乡试。何肇嘉，武进农家子弟。父亲何有昌到远方服徭役。肇嘉号哭寻找父亲，感应神灵得到指示，遇到父亲后迎接他回家。家里贫穷，他自己吃糟糠，却让父母吃甘美食物。父亲生病，他在身旁侍奉三年，不进入妻子的房间。父亲去世后，在墓旁结庐三年。雍正

译七年，旌表。吴箕，字弓武，宜兴人。父亲吴永龄曾任乐邑令，退休后居家。母亲去世后，吴箕侍奉父亲，十年间在书房中与父亲同住，起居饮食不离左右。哥哥吴云垂客死他乡，吴箕按照礼制侍奉寡嫂，即使盛暑也不脱去冠带，不敢直接见嫂嫂。哥哥去世留下两个儿子、四个女儿，他都替他们办理婚嫁。把父亲遗留的财产全部归还给侄子。黄晖烈，字敉公，武进人。康熙壬戌年进士。在家侍奉父母孝顺，侍奉兄嫂恭敬。拿出妻子的嫁妆嫁妹妹，抚养外甥女，并替她选择良配。乡党谈到有德行、行义的人，一定把黄晖烈列为首位。他任竹溪县令、郁林牧时，都振兴学校，用孝悌、廉让教育百姓。调任养利道时去世。同县邹谪仙，字子奇，也以孝顺友爱著称。谢旭，字羲占，宜兴人。康熙乙丑年岁贡，因为母亲吴氏年老，早晚侍奉在身旁不离开。曾经患病，衣带不解。隆冬时听说有客船被冰封在西溪，不能靠岸，便招募人手设法救援。当时那些人已经三天没有进食，他救活了五个人。年成歉收时捐资赈济，带头倡导众人行善。朱旂，字大占，无锡人。康熙年间为顺天举人。年幼丧父，侍奉母亲温柔体贴，直到壮年也没有改变。与他交游的都是名士，宴饮吟咏从不间断；但只要听到堂上传唤一句话，便踉跄急忙赶去。家住乡里，偶尔进城，也必定让仆人多次回去侍候，察看母亲的脸色。母亲去世后，他号哭捶胸，气绝很久，苏醒时鲜血涌出，因而患病三个月后去世。杜芳，字韡仙，无锡人。侍奉父亲和继母极尽孝道，周济乡党，唯恐来不及。除夕时，他把碎银装在十余个袋子里，等待贫困窘迫的人赠送，却不告诉他们自己的姓名。康熙庚寅年，巡抚张伯行命县里赈济饥民，杜芳尽出粮仓中的粮食协助此事，张伯行便用“耆年乐善”四字旌表其里。杜芳八十九岁去世。同县潘志道，字嗣安，曾割取臂肉治疗亲人的疾病，品行义举与杜芳相当，当时称他们为“两善人”。潘志道八十岁去世。华汝修，字履祺，无锡诸生。父亲华国球是郡诸生，敦厚实行孝悌，教授乡里。汝修侍奉父亲，能尽奉养之责；立志修建祖祠，率领族人遵行朱子《家礼》；救济贫困，赡养孤寡，先亲后疏；收养弃儿，置办薄棺收殓死者、埋葬遗骸。见有人因拖欠粮税被戴枷拘押，便代其缴清欠粮，使其获释。在路上捡到遗失的金钱，便粘贴文书召寻失主归还。虫鱼等有生命的东西，临到刀俎前一定把它们放生，然后才安心。临终时，他只教训儿子说：“行善是最大的快乐。” 夏敦仁，字调元，江阴人。父亲夏霈，字若时，有孝行。每逢父母忌日，必穿素服斋戒居处，整天哭泣流泪。敦仁是有名的诸生，每月初一必定前往。拜圣庙，肃敬行礼；元旦 穿戴冠带叩头祝贺万寿，对子弟说：“尊敬君主、亲近亲人、尊师重道，无论贵贱都是一样的。”县城南面的斜泾河引长江水灌溉田地，可达千顷，敦仁曾一再疏浚。年成饥荒时，他主持粥厂，收取和发放粮食都有适当办法；又联合志同道合者集资兴办同善防、义学、义冢，收殓死者、埋葬遗骸。施舍给贫困者的夜灯、草鞋、棉衣、姜汤、药物等，都从这里供给。弟弟敦礼，雍正元年赈济饥民，捐粮一百石。雍正四年，县令祁文瀚修缮学校，敦礼首先捐出二百多金，乡党都称赞他。薛有年，武进人。父亲眼病生翳，薛有年半夜吮吸眼中病膜，焚香向上天祈祷。父亲的眼睛忽然复明。陆士奎，无锡人。他八岁时母亲去世，便仿照丁兰刻制母亲的木像，早晚都进献食物。长大后以教授学生来奉养父亲。父亲曾病得很重，百般求医都没有效果，士奎悲痛号哭，向上天祈求，愿意用自己的身体代父受病，后来得到异常的征兆，父亲于是病愈。同县的刘耿，字觐文，父亲早逝，他侍奉母亲十分孝顺。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。他小时候从未读书，后来通过静坐修养而对读书有所领会，竟无不通晓。他擅长大字书法。乡里中有人想要举荐他的孝行，他总是号哭，认为这是因为母亲的节行还没有得到表彰。史君奭，字则召，宜兴人。七岁时父亲去世，悲哀憔悴得像成年人一样。他侍奉母亲很孝顺，分家产时把好的财产给了弟弟。他为人严正，接受和给予财物都一定诚信果断。他从小擅长文章，却长期困于诸生身份。等到按次序应当充贡时，他辞谢不去，便在亲人墓旁结庐，直到终身。任沂，字曾儒，宜兴人。父亲任令，乐于行善、喜欢施舍。任沂继承父亲的志向，遇到年成歉收、米价昂贵时，便到楚地买米，再以半价卖出。遇到旱年溪流干涸，他修筑堤坝蓄水，灌溉一方田地。他又曾拿出粮食捕捉蝗虫，使蝗灾不能造成祸害。他善于排解困难、调解纠纷，临死时，族人和乡党都为他哭泣。许翎是肇篪的侄子，也是宜兴学的诸生。他年轻时就擅长文章，笃厚孝顺友爱。肇篪留下孤儿翿，家贫不能读书，许翎让他和自己的儿子泉一起学习，并亲自督促课业。所教的功课还没有完成，就鞭打泉，使翿感到惭愧。翿跪地号哭，不敢抬头看。长大后终于努力学习，取得了声名。潘稷，字稼先，金匮人。父亲潘果任永顺同知时，负责防御溪蛮喧闹骚扰，因为不善于安抚约束而获罪下狱。潘稷十七岁时，骑马赶去侍奉父亲。父亲派他回去探望母亲、娶妻，并且参加考试。潘稷哭着说：“儿子不是不挂念母亲，只是还有兄长在；父亲被关在狱中，儿子却回去娶妻，心里能安宁吗？”至于考取一名的早晚，又有什么值得计较的，便仍然留下侍奉父亲。过了很久，他咯血，担心伤父亲的心，没有说出来，终于病不起。检查他的箱子，发现有两篇自作墓志铭，表明志在立身扬名。一个封固的小盒子里，装的是父亲掉落的牙齿。父亲平日亲手写给他的便笺，一张也没有留下。〔原文数字、纪年保留：二章〕 赵珩，华亭人。雍正十三年，因孝行受到旌表。镇江府 南北朝时期梁朝的韦鼎，字起盛，他的祖先是杜陵人，世代居住在京口。侯景之乱时，韦鼎的兄长韦昻奋战而死，韦鼎背着尸体奔走，想找棺材却没有找到，悲痛号哭不停。忽然江中漂来一具新棺材，他便取来收殓兄长。元帝听说后，认为这是精诚所感，大加褒奖。唐代周国宝以字行世，金坛人。永徽年间，四境盗贼蜂起，周国宝集合乡人抵抗，亲手杀了几十人，力竭后自刎。事情上报后，朝廷封爵，并建庙祭祀他。宋代蔡渊，字子雍，丹阳人。考中进士乙科，历任官职，做到大宗正丞。起初，蔡渊家里很富有，兄弟们竞相崇尚豪华奢侈，只有蔡渊挑着伞独自游学，生活寒苦得像穷人。有人劝他稍微分取一些兄弟的财产来供自己生活，他说：“兄弟们经营产业，我研究书籍；兄弟们不拿家事来劳累我，我难道可以拿自己的生活负担去劳累兄弟吗？”听到的人都感到惭愧。虞申，字行父，丹徒人。他跟随姚开学习《春秋》，游学京师，拜见安定先生胡瑗。胡瑗认为他很奇异。虞申一生孝顺友爱，勇于赴义。同胞兄弟欠了大司农的钱，分家后，他把全部钱财拿出来替兄弟偿还。二弟死后，他替二弟嫁出五个女儿，抚养他的遗孤如同自己的孩子。章瑢，丹徒人，侍奉双亲极其孝顺。母亲去世后，他思念悲慕之情十分深切，墓上的枯竹竟重新生长。子孙相继以经学显达。

译张恪，字季忱，金坛人。幼年丧父，母亲去世守丧三年期间不进入内室。兄长因病不能服役，张恪前去号哭，请求代兄服役。兄长的儿子中，有的因服役而家产破败，有的因牵连案件而被没收财产，张恪都把房屋给他们居住，又选择几顷良田设立义庄。宗族中各项事务都从这里取得供给。年成饥荒时，他设置糜粥赈济，收养被遗弃的婴儿，赎回流落在他郡的乡人女子；买妾时若买到士族家的女儿，便替她置办嫁妆嫁出去。工匠偷窃金子，事情败露后，工匠愿意把女儿交出来抵偿，张恪不接受，并且连偷窃的金子也一并释放。政和年间，乡里将他的义行记录下来，上报官府，再由官府奏报朝廷。陈亢，字退叔，金坛人。家境富裕，却勇于行义，曾开通古速渡，河边百姓都因此得到便利。遇到饥荒和瘟疫时，他倾尽家中储藏供给药物和粮食，设置义冢，给死者衣服和棺材，收殓安葬。后来因子孙做官显达，屡次被追赠为朝散郎。汤宋彦，字时美，是汤邦彦的弟弟。凭借祖父汤鹏举的恩泽，屡次授官，做到湖北安抚司防议。想到兄长因出使金国获罪被贬，最后死去，虽然已经分居，仍总是把良田推给兄长以增加他的产业。得到任子恩典后，便把官职给兄长的孙子。自己的小女儿尚未出嫁，他停止给儿子置办婚装，把钱财给小女儿。第二次得到任子恩典，就给长弟的儿子；又一次得到恩典，就给幼弟的儿子。汤乔年，丹徒人，为人慷慨而自负，博学，擅长文章。秦桧想招致他到自己门下，让学官去传达意思，汤乔年辞谢说：“秦桧是主张和议的人，我正要把他视为天下的仇敌，又怎么能出入他的门下呢？”后来因特别恩典授任韶州推官，他没有赴任。李华，溧阳人。父亲去世后，他悲哀憔悴，完全按照礼制守丧。母亲生病，他衣不解带地侍奉。有十多顷田地，粮价上涨时，便按平价卖出粮食，以救济一方百姓。大观、政和年间，蝗虫多次危害庄稼，却唯独不吃李华田里的禾苗。他的儿子李朝正历任官职，做到平江府知府。潘祺，溧阳人，天性孝顺，喜爱学习，崇尚气节，游学太学，和陈东交好。陈东想要上陈时政，潘祺说：“只是因为父母年老，不能和您一同前去罢了。”陈东认为自己不可不勉励，于是决定上陈。后来潘祺考中，调任宣州司户。钱戬，溧阳人，居父丧时，有几个年轻人来对他说：“你的父亲欠我们几万钱。”钱戬毫不吝惜地给了他们钱。夜里有盗贼进入，钱戬知道后，呼喊着拿钱给他，让他赶快离开，始终没有声张。后来，他的儿子做到显贵官职。诸葛填，丹阳人。服父母丧时，悲哀憔悴，断绝酒肉。亲手修治坟墓，劳累得形销骨立。年成饥荒，百姓共同砍伐墓地的树木，诸葛填无法阻止，悲痛哭泣而死。人们称他为诸葛孝子。汤克昭，字晦叔，丹徒人。起初因淮阃征召，授任修武郎，历任官职做到武翼大夫、肇庆府知府。乡人欠他一万缗钱，贫穷无法偿还，便把产业归还给他。汤克昭说：“当初我是出于义气借给他的，难道还指望回报吗？”于是烧掉了借券。又买田一千亩作为义田，凡是同一祖先所生的族人，都按差等给予。窦宝、周伸，都是丹徒人，都因割股肉医治亲人而受到旌表。束崇芳，字德馨，丹阳人。德祐乙亥年，北方军队到来，父亲被俘。束崇芳到军门前号哭，请求代替父亲。大帅认为他有义，放走了他的父亲，却把束崇芳留在军中，让他掌管文书檄文。过了很久，大帅怜悯他的孝心，便向巴延进言，巴延赐给他两支箭，放他回去。元代孙瑾，字无咎，丹徒人。父亲去世时正值严冬，他光着脚吃粥，竭尽哀痛。侍奉继母唐氏十分谨慎，继母生疮，他用嘴吸吮脓疮，疮便痊愈；继母眼病，他为她护理，眼睛便复明。唐氏卧病十二年，他没有因为病久而懈怠。到下葬时，正逢连日下雨，忽然放晴，墓穴封好后又下雨，出现了这种异象。县里上报情况，他受到旌表。徐钰，丹徒人。泰定元年，他陪父亲徐镇前往婺源，经过小溪口时，溪水暴涨，徐镇掉进水里，徐钰急忙跳入溪中，抱着父亲出来。父亲得以抓住木筏上岸，而徐钰力气耗尽，水流湍急，无法自行挣扎上岸，于是溺水而死。尸体漂流四十五里，才被找到。有司因此旌表他的闾门。张寿，字仁辅，丹阳人，五代同居，孝顺友爱更加深厚，至元三年旌表其门。王元伯，金坛人。四代人不分灶做饭，全家一百多人，彼此没有离间争执的话。每天让各位女眷聚在一室做女红，做完后全部收取，储藏在一个库房里，房间中不许私自收藏。幼儿啼哭，哪位母亲看见了就立即抱起来喂奶，不问是不是自己的孩子，孩子也不知道哪个是自己的母亲。兄长宣伯去世后，王元伯便把家事交给兄长的儿子王轨。王轨推辞说：“您是宗子，应当由您主持。”两人互相推让了很久，最后还是交给王轨。至元年间，旌表其门。明代王荂，字子辉，金坛人。洪武年间，兄长王荣任杭州府同知时因事获罪，按律将被剜去膝盖骨，王荂击登闻鼓，请求用自己代替兄长，朝廷认为有义而答应了他。及至下令执行时，兄长已经受刑了。正统初年，他拿出粮食三千石帮助官府赈济饥民，朝廷下诏旌表义门，免除他家的赋役。儿子王政、孙子王镇都喜好行义、急于为公，捐出资财帮助赈济，因此获得七品冠带。高礼保，丹徒人，天性笃厚孝顺，割取腋下脂肪治好了曾祖母徐氏的疾病，皇帝下诏旌表他的家门。史以仁，溧阳人；唐川，丹徒人。二人都在洪武年间因孝行受到旌表。陆旺，溧阳人。正统年间因捐输财物帮助赈济而受到旌表。杨椿年，丹徒人，割股肉，受到旌表。贡原懋，字世德，丹阳人。正统年间，遇到饥荒，拿出粮食二千石赈济贫民。有司把此事上报，朝廷赐给敕书予以奖励。又修建学校，聘请名师，让各地士人居住学习。贺恺，字伯元，丹阳人。遇到年成饥荒，诏令百姓凡捐粮达到标准者给予旌表。贺恺独自捐出粮食，却推辞旌表。天顺年间，又遇饥荒，贺恺捐出的粮食更多，推辞旌表也更加坚决。有司认为他的义行高尚，空出宾客席位等待他，他始终不肯前往。当时发生蝗灾，唯独没有侵入贺恺的田地，人们认为这是厚施善行得到的报应。孙玭也因捐粮达到标准而被授予承事郎。有一个人交清所欠赋税后面带忧色，询问得知他是因为卖掉了女儿，便怜悯他，退还他所交的粮食，让他赎回女儿而代为缴纳。赋。钱宾国，字寅劬，溧阳人。长兄因拖欠赋税被拘押，他准备抵押自己的产业代兄偿还。县令听说后问他：“你是寒士，曾经和你兄长分家了吗？”他回答：“分家已经很久了。但欠赋税的是宾国的兄长，背负欠赋之名的却是宾国的父亲。宾国难道能让父亲背负这个名声吗？”县令认为他有义，命他偿还一半，又捐出自己的俸禄补足。后来通过贡生身份任宣城司训。缪希亮，字思忠，溧阳人，侍奉母亲极其孝顺。嘉靖己丑年，已经考中进士，却不参加廷试而回家，于是终身奉养母亲。母亲去世后，他不再出仕。史际，字恭甫，溧阳人。年轻时跟随王守仁、湛若水游学。嘉靖壬辰年考中进士，任文选主事，改任春坊清纪郎。不久请求归乡，设置义庄、义塾，修缮明伦堂，疏浚跃龙关，捐田二百亩，资助贫寒士人读书。嘉靖甲午、乙未年接连发生饥荒，他打开官仓赈济，又捐出粮食开垦治理沙涨田，建成后命名为“救荒渰”；招募敢死之士在太湖攻打倭寇。巡抚、按察使上报他的功劳，晋升官秩并荫及子孙。

译殷士望，字德远，丹徒人。嘉靖末年，倭寇突然侵犯京口，士望的父亲被捕。士望请求用自己代替父亲，倭寇便把父子二人都释放了。他的妹妹也因孝行闻名，皇帝下诏旌表她的居所，题名为“麟凤”。马一龙，字应图，溧阳人。父亲马性鲁由给事中出任寻甸府知府，因苗民叛乱被诬陷而关入狱中。马一龙当时是诸生，奔赴长安向执政大臣上书，情辞悲切迫切。执政者怜悯他，父亲的狱案得以解除。嘉靖丁未年考中进士，出身翰林，官做到南国子监司业。陈守愚，字子直，丹徒人，天性极其孝顺，喜好施舍。家中被盗，他的亲戚梅某、孔某先前把官府库银寄存在守愚处，到这时仓皇来取，守愚全部替他们偿还。赈济饥民、供应棺材、烧毁债券、赎回被卖的人家子女，凡是义举没有不做的。有司推荐他给朝廷，准备授予官职，他因父母年老而不接受。史济，字启贤，金坛人。有贫民要卖掉妻子，他资助钱财，使妻子得以不被卖掉。曾在淮河上游买豆子，商人误给了他一百斛，他立即通过牙人归还，并送上十筹作为谢礼，商人不肯接受。汤宗元，字养初，金坛人。想到祖父年高，和祖父同睡同起十多年。祖父去世后，他才娶妻。幼弟尚未婚配，他把比通常丰收田地多一倍的田产给弟弟，自己只取贫瘠田地。曾渡淮河，捡到一箱遗失的金子，寻访失主后归还。有人向他借钱，过了一年他就烧掉借券。曹塾，字启伦，金坛人。祖父遗留下来的田地只有一百亩，后来增殖到二千多亩，全部和同居的兄长、侄子平均分配。年成饥荒时，他缴纳粮食一千多石以倡导赈济，朝廷遥授他为鸿胪寺序班。狄仕明，溧阳人。弟弟狄献明是万历壬午年举人。有个妾自缢，嫉恨他的人贿赂直指，诬陷他犯了杀人罪，正要逮捕审讯。狄仕明对弟弟说：“这次去没有活命的道理，弟弟还没有子嗣，不能去死。”于是让弟弟逃走，自己挺身代替他前往。直指正在盛怒之中，狄仕明说：“直指难道想用三尺法令，替私人杀人吗？”直指无言以对，怒气更加炽烈，立即交替施以杖打和鞭笞，不久狄仕明死在狱中。直指不久自己后悔，弟弟的狱案得以解脱。张柏，字汝宪，丹徒人。万历己丑年，郡中发生大荒，张柏拿出粮食一千石，设置糜粥赈济，给病人药物，给没有衣服的人絮物，持续五个月，直到麦子成熟才停止，使无数人得以活命。有司上报此事，朝廷遥授他官职。儿子张觐辰也喜欢施舍，有父亲的遗风。

译邹量，金坛人，割股肉，结庐守墓，受到旌表。孙尚魁，丹徒人，是节妇孙氏的儿子。他出生前三个月，父亲去世；尚魁从小为自己成为遗腹子而悲痛，连父亲的面容都没有见过。每逢登高或风雨之夜，他就大声哭泣。母亲生病，他割股肉奉上。母亲去世后，他在洁净的房间里设置神主牌位，早晚侍奉供食，这样过了几十年。忽然有一天，他到亲族家辞别，说：“三天后我就要离开各位了。尚魁是遗腹子，很高兴将要在地下见到我的父亲。”过了三天，他果然去世。李元炳，金坛人。父亲双目失明，他用舌头舔舐，父亲竟复明。又割股肉给母亲吃，母亲的病痊愈。明朝末年受到奖赏。谢深，金坛人，靠佣工租赁为生，割取臂肉治好了母亲的病。陈光、美，金坛人。陈光割股肉治好了母亲的病。长兄没有子嗣，二兄陈烈把自己的儿子过继给他。陈烈愿意把两人的财产分开，拿出一份给陈光、美，但陈光、美不接受。陈光、美的儿子英略也割股肉医治母亲的病。庄仲祥，字瑞之，金坛人。父亲因苦心读书而失明，仲祥每天侍奉在身旁，口头背诵几十段古史，即使严寒深夜也不间断。他说：“老人害怕夜长，我想替大人减少漏刻的等待。”他读书广博，便束脩供给，以帮助父亲享用甘美食物。继母只比仲祥大两岁，继母临终时，仲祥已经七十三岁，他守丧完全合乎礼制。亲生弟弟一向骄横傲慢，仲祥仍毫无偏爱地爱护他。甲申年三月，听说变乱后极度悲痛，背上生疽而死。陈观阳，字宾之，丹徒人。父亲陈肖在维扬教授学生，逆徒宗孙达因怨恨老师严厉，把毒药投入饮食中，陈肖中毒而死。陈观阳刚满十六岁，便发誓为父报仇。宗孙达依仗官宦家族势力，多方藏匿脱罪，幸亏江都知县姚持之意志非常坚定。过了十九年，陈观阳考中进士，便上血书陈述冤情。宗孙达这才伏法。陈观阳官做到吏部主事。朱祚元，字仁卿，丹徒人。母亲生病，两次割股肉进献。父亲被乱兵抓住，他请求用自己代替父亲，也一同遭难。史迁六，溧阳人。乡里有个贫穷而被遗弃的妇人，他卖掉自己的田地来保全她。儿子史廷飏，是顺治乙未年进士。本朝杨日进，字吾往，丹阳人，性情和蔼平易，喜欢施舍延请。延请名医，擅长音乐，以此救济贫病之人；修治道路，赈济乡里，当时人称他为长者。贺云举，字紫翔，丹阳人。顺治辛卯年为恩贡生，授任绛县知县，后贬为两浙盐幕。父亲因张献忠之乱死在资阳，贺云举弃官进入蜀地，寻找父亲遗骸却没有找到，在空山中痛哭，听到的人没有不流泪的。戴舜年，金坛人。五岁时，父亲和族人发生争斗，族人将父亲击杀在路上，案件告到官府；县令阻止行贿的居间人，事情于是解决。舜年虽然年幼，却看见祖母常常咬牙流泪，默默记住了这件事。到了二十岁，他在路上遇到仇人，顿时发怒，举起手中的锄头砍去，打破其脑袋、刺入胸膛，仇人死去。他随即拿着锄头到县衙自首陈述情况，县令认为他有义，便将他收系治罪；上级官员也认为他有义，只判处杖刑惩罚。此事与丹阳黄洪元的事相同。张炳祖，字虎文，丹阳人。跟随父亲张仲馨北游，到达济水一带。父亲患热病而不出汗，当地没有医生。张炳祖夜里向上天祈告，割股肉煮成羹，刚吃完两碗，父亲便大汗淋漓，热病解除。后来又把肉煮烂，拌入粉糕给父亲吃，不到十天就痊愈。父亲先前痢疾四十天，张炳祖扶抱他起卧，后来父亲渐渐不能起身，只能把床当作厕所，都是张炳祖亲自包裹清洗。他又背负重物，积劳成病，回家两年后去世。周瑞、张继昌都是金坛人，因割股肉医治亲人而受到旌表。王宗积，金坛人，结庐守墓而受到旌表。何金鋐，字元用，丹徒人。父亲去世后，他用妻子的嫁妆钱和父亲积存的束脩钱办理丧葬，并为弟弟妹妹筹办婚嫁和生活费用。两个弟弟相继去世后，他抚养两位寡嫂和三个孤儿。经历灾荒年和战乱流离，最终共同保全了他们。母亲去世后，他终身吃素。替族中无力安葬的人安葬了十多具遗体。晚年入山，学习佛教以防治疾病，端坐着去世。贺上林，丹阳人。父亲贺天叙因事情触犯毘陵县令，被关进监狱，将要被杀。上林十八岁，谋划营救父亲却没有成功。听说巡抚将要到来，便渡过长江，逆淮水而上，迎着巡抚的船大声呼喊。巡抚的骑从呵斥他，使他不能上前，他于是跳入河中，头发沉入水中几寸，又跃出水面大声呼喊。巡抚命人赶快救他，但他已经死了。检拾他的衣服，发现一张纸，原来是为父亲申诉冤情的状文。巡抚巡视各部，详细查得县令违法的情况，释放了贺天叙。毘陵人建造贺孝子祠纪念他。毛鲲，字渐逵，丹徒人，是节妇唐氏的儿子。他竭尽力量奉养母亲，兄弟之间友爱。因母亲守节、儿子孝顺，受到旌表。黄洪元，丹阳人。父亲黄国相被同乡的虞庠杀害，当时洪元和弟弟奇元还年幼，长大后想报仇，母亲害怕惹祸，坚决阻止他们。过了很久，母亲去世。安葬母亲后，兄弟二人各自带着利斧，在春社祭祀时虞庠宴饮的座席上将他砍死，然后到县衙自首。有司拘捕了洪元，释放了他的弟弟。事情上报朝廷。诏令将他们全都释放。高拱斗，丹徒人，乐于行善、喜欢施舍，曾两次设置粥棚赈济饥民；凡是桥梁、道路和公共房屋坍塌毁坏，没有不捐钱修筑的。他的弟弟高拱奎也笃厚孝顺友爱。法治朝，字公亮，丹徒人。明朝末年，父亲被江阴县的土贼杀害，法治朝找到遗骸带回，向官府控告，杀了十一名贼首。母亲生病，他割股肉治疗。弟弟法治鼎染上疫病，头颈肿胀溃烂，想让人用面部作枕头，法治朝立即用自己的脸承托，弟弟渐渐痊愈。弟弟法治齐也孝顺有义，每次说到父亲的事情，就咬破自己的舌头，流着血哭泣。他生了儿子后，不让儿子到江阴参加考试，因为父亲是在那里被杀的。他起初过继给叔父，叔父有了自己的儿子后，便把全部家产给了这个儿子。

译雍正四年旌表。朱化麟，丹徒人，割股肉治好了母亲的病。狄枢南，字曼容，溧阳人，擅长写文章。十五岁时，母亲患病，他割下臂肉和药一起进献，但母亲最终没有起死回生。安葬母亲后，他在墓旁结庐守墓三年。对待三个庶弟，给他们的衣食都比给自己儿子的优厚，他说：“我的儿子不敢和父亲的儿子相等。”四十一岁时去世。淮安府 元代汤福新，山阳人。迁居桃源赤鲤湖后，积聚财产十分富有，喜欢行义。他代替县令偿还米五千石。淮水泛滥时，清河以东遭受水灾，他修筑四十里长的堤坝，使水灾不再造成危害。又捐助米二千石，开挖疏浚山阳的运道。年成饥荒时，设置粥棚赈济。又疏浚涟水、沭水，因此命名为汤家涧。他的三个儿子汤通、汤遵、汤暹，都因做官显达。翟諟，淮安人，服丧期间在墓旁结庐守墓。明代张住儿，桃源人。母亲孟氏病重，张住儿割肉煮羹进献，母亲的病得以痊愈。洪武年间，受到旌表。吴辅，山阳人，割肝治好了母亲的病。杨旻，字克彰，山阳人。父亲早逝，他为母亲守丧，悲哀憔悴超过礼制，在墓旁结庐三年。母亲一向怕冷，遇到大雪，杨旻就绕着墓痛哭，于是坟墓上竟没有积雪。墓地还有白鸠、雉、兔出现的祥瑞。宫安，山阳人，幼年丧父。他的母亲因贫困改嫁给北方商人，抛弃了他。宣德年间，他以贡生身份入京，在店舍避雨时与母亲相遇，母子抱持痛哭。母亲已经生了三个儿子，宫安往来问候、定期省视，从未缺少；他被授为温州府推官，升任广东佥事，执掌刑宪严明。退休归乡后，贫穷得没有产业，便养猪自给。巡抚王竑十分敬重他。王仲英，清河人。正统年间因捐输麦子赈济饥民，受到旌表。梁辟、李成、俞胜、徐成，以上几人都是淮安人，正统年间因捐输财物帮助赈济而受到旌表。朱仁，安东人，景泰年间以岁贡身份任于潜县教谕。天性纯厚孝顺，刚刚娶妻，父亲朱宾病了，他便不进入内室，侍奉汤药。父亲去世后，他在墓旁结庐，穿单衣、赤脚，隆冬也不更换。墓中长出灵芝。王鋐，山阳人。成化年间因孝顺孙子而受到旌表。樊琦，字克用，山阳人。成化戊子年考中举人，授任利津教谕，后补任平原教谕。在家孝顺友爱，凡是俸禄供养之外的余财，全都推让出来救济族人。苏勤，安东人，从高祖到苏勤六代同居。成化年间，奉诏旌表其家门。朱勇，安东人，因五代同居而受到旌表。高隆，盐城人。弘治癸亥年，年成大歉收，死者遍地。高隆埋葬了几千人。陈锱，山阳人，喜好行义、乐于施舍，遇到贫穷得要卖妻子的人，便捐出粮食赎回他的妻子。李升，字云超，山阳人，幼年丧父，听见家人称呼父亲的名字，就总是哭得失声。家贫，靠教书养母。母亲去世后，他守丧悲哀憔悴，竟因此失明，终身不吃肉。丁震，山阳人。从祖先丁文义到丁震，五代同居，年长年幼之间和睦相处。正德年间，诏令旌表为义门。蒋彬，大河卫人。母亲生病，汗液闭塞，几乎死亡。蒋彬灼烧手臂向上天祈告，母亲忽然出汗，病得以痊愈。父亲去世后，他在墓旁结庐，守完丧期。早晚悲哀哭泣，常有两只鸟飞到庐中鸣叫。夜里又有几只狗绕着草庐来回走动。当时许多文士都作诗歌咏这件事。相栋，山阳人，嘉靖戊子年举人。天性笃厚孝顺友爱，喜欢救济别人的急难，不计较自己家境富裕还是贫困。遇到劳役之事妨害百姓，就立即替百姓申诉，即使触犯权势也不为自己担忧。陈斗南，盐城人。嘉靖庚戌年进士。侍奉继母因孝顺而闻名。继母生毒疮，他呼号七天，吸吮疮中的污秽，继母因此痊愈。陈宝，盐城人。父母去世后，在墓旁结庐三年，不和妻子相见，只让儿子把米送到墓地。杨锦，郡中诸生，母亲生病时三个月不解衣。父亲杨鸾守寡居住，杨锦侍奉父亲起居，十多年不进入内室。冬月父亲脚冻裂，他夜里用舌头为父亲舔护。父亲生病时，他曾尝父亲的粪便来检验病情轻重。嘉靖年间，按岁贡本应赴京，但因父亲年老而不出仕。后来学使耿定向刚开始任官时，梦见神人说：“杨朴庵是孝子。”醒来后记住了这件事。等到他到淮地主持考试，询问后得知朴庵就是贡生杨锦，惊异不已，便送去书信和礼物，表彰他的住宅乡里。当时人认为这是至孝感动所致。周熊，淮安卫世袭指挥，父母早逝，侍奉继母因孝顺而闻名。继母去世后，他建造思亲楼，刻制画像供奉侍奉。吴从众，清河庠生，天性笃厚孝顺。半夜发生火灾，母亲年老多病，熟睡未醒。吴从众冒着烈火冲进去，把母亲背出火海。第二天火毒发作，母子相继去世。万历年间，诏令旌表。高鹿鸣，字子宾，山阳庠生，孝顺友爱，端正诚厚，曾割股肉治好母亲的病。兄长家道中落，他分割自己的产业供养兄长，抚养两个羸弱的侄子如同自己的儿子。又有同县的王久章，由乙榜授任通判，把全部家财分给弟弟和侄子。孔金，山阳人。父亲孔椿去世时，孔金还是遗腹子；他侍奉母亲极尽孝道。母亲被大商人杜言逼迫婚娶，投河而死，孔金多次上诉都不能胜诉，杜言又用贿赂谋害孔金。孔金乞讨食物走到宫阙之下，击登闻鼓却不能上达天听，只得再次回到墓地放声痛哭，声音不绝。同乡上报此事，知府张守约认为事情奇异，查实后拟判杜言斩刑。不久张守约去世，杜言通过钻营得以脱罪，孔金被杖打几乎死去。后来监司审理旧案，仍拟判杜言斩刑，杜言死在狱中，孔金受到旌表。孔良，字金。儿子孔金生病，他割股肉煮羹进献，儿子得以痊愈。孔金去世后，他在墓旁结庐守墓。万历年间，他和孔金一同受到旌表。成瑶，盐城人；吴松，山阳人。二人都在亲人去世后于墓旁结庐三年。朱继辂，安东庠生，三月时父亲去世。稍稍长大后，他向母亲询问父亲的相貌，母亲悲哀号哭，朱继辂也哭个不停。家里贫穷，看见母亲有不高兴的神色，他一定长跪请求母亲宽解。母亲因悲哭而去世，朱继辂哭母，竟哭得失明。鲍越，山阳人。为颜家河修筑堤坝，三十里道路上建了五座桥梁，又修建亭子、开凿水井让行人休息。桥堤凡三次毁坏，他三次重新修复。万历年间，旌表梁秀，盐城人。梁秀幼年丧母，父亲怜爱他，没有再娶。梁秀早晚侍奉父亲，使父亲得到和颜悦色的奉养；父亲去世后，他在墓旁结庐守墓。离家几十里时，曾在半夜遇到鬼来试探，他不为所动。守丧期满，族人一同前往迎他回家。揭开卧席准备起身时，发现下面有几十条红蛇盘旋。众人惊异，有司上报此事，诏令旌表他。刘自靖，山阳庠生，刘世光的孙子，性情慷慨，有才干谋略。明朝末年丙子、丁丑年间，淮水上涨，居民惊恐害怕，刘自靖招募众人筑堰防御，城池因此得以安稳。张致中，山阳人，天启年间因孝行受到旌表。王启运，字驭六，安东人。崇祯己卯年举人，侍奉双亲极其孝顺。乡里发生瘟疫，有贫困者不能置办棺材，他施舍棺材将其安葬。同郡的沈维中、赵有年，也都因孝行著名。

译本朝虞三省，盐城人。父亲喜好施舍，他竭力继承父亲的志向。有贫民卖掉女儿来求脱离诬陷的狱案，虞三省卖掉耕牛赎回她。年成饥荒时，前后赈济粮食一千多石。吴世昌，安东人，两岁时祖父去世，祖母也随后去世；稍长大后，他侍奉祖母和母亲，竭尽力量尽孝。顺治十二年旌表。王忱，淮安庠生。母亲去世后，他日夜哀号，终于因悲伤过度而死。不到一个月，灵柩旁的燕巢孵出了白色雏燕，围绕灵柩飞翔鸣叫，人们称为孝行感应。许多人作白燕诗来悼挽他。吕惟，盐城人。幼年订婚于淮浦高家的次女，高家女儿长大后患了残疾，又哑又瘫。高家想给她丰厚地置办嫁妆，并改换高家的长女嫁给吕惟，吕惟坚决辞谢，人们都认为他有义。刘源长，字介祉，山阳诸生。父亲刘宗远任广西怀集所吏目，被兵乱阻隔不能回家。刘源长跋涉万里，在粤地访求父亲水陆往来的路线，屡次经历危险，途中出现风止、老虎驯服等异象，人们都称为孝行感应。祖母病重时，他又割股肉进献，祖母因此痊愈。刘愈，山阳人，刘昌言的长子。康熙壬戌年进士，官至工部主事。天性笃厚孝顺友爱，年轻时拜耆儒岳荐为老师，精通理学，通晓经世济民之学。刘昌言任岑溪县令时，刘愈随父亲侍奉，住在衙署。邻县盗贼彭奇围城，张弓发射毒箭仰射城上，中箭的人往往立即死亡。刘愈帮助父亲登上城墙，竭力守御。有一支飞箭从他颈旁掠过，射中神祠的旗杆。盗贼平定后，县里人认出这支箭，称为孝子箭。陈嘉宠，山阳人，十二岁时割股肉医治母亲的病，乡人惊叹称异。赵梦龙、张拱台、张星弼，都是山阳人；孟之德、曾士杰，都是盐城人；这些人都因割股肉而被称为孝子。成世雄，盐城人，奉养双亲极尽孝道。父母去世守丧时，以砖作枕、睡在草上，三年不吃盐和乳酪，盛夏也不洗澡。当时同县的宋桓贻、山阳的胡之骥，也都有孝行。杨长葿，山阳人。父亲病了七年，他扶持父亲饮食起居，不把侍奉之事交给婢仆。母亲去世后，他在墓旁结庐，吃蔬食三年。《江南通志》卷一百五十八。《史部，地理类，都会郡县之属，江南通志》。钦定《四库全书》。《江南通志》卷一百五十九。