十国春秋卷二十五

译收到延鲁的奏章。恰逢大臣们正以豪奢互相攀比，贪图扩大声色享乐，于是共同说先帝遗制已经宣布施行，不应当追改，于是作罢。元宗起初想把国家让给各位弟弟，群臣坚持认为不可，于是任命齐王李景遂为诸道兵马元帅，燕王李景达为副手，向国人宣告兄弟相传的意思。李俨极力劝谏说：“自夏、殷以来，天下成为私产，父子相传，是不变的常典。”李景遂、李景达也坚决推辞不敢接受，然而元宗的意志更加坚定，不听从他们。江文蔚、韩熙载掌管太常礼仪，商议烈祖应称宗，李俨独自进言：“帝王已经失去又得到的，称为反正；不是已经失去又自己恢复的，称为中兴。中兴的君主宗庙应当称祖称先，皇帝振兴已经衰败的事业，不应委屈而称宗。”江文蔚也认为李俨的意见正确，于是采纳了他的建议。保大二年，元宗最终想传位给李景遂，下诏命他总领政务，只有魏岑、查文徽可以奏事，其余人除非特别召见不得应对。李俨上疏极力争辩，恰逢宋齐邱、贾崇都认为不可，于是收回诏令不施行。后来元宗在宫中建造百尺楼，召集近臣进入观看，都赞叹其宏伟华丽，李俨独自说：“遗憾楼下没有井。”元宗问其原因，回答说：“因此比不上景阳楼罢了。”元宗发怒，贬他为舒州判官。节度使孙晟派遣州兵给李俨实际防卫，李俨对孙晟说：“我因进谏获罪，没有其他意图，顾命之时，你持异议，几乎危及国家，你的罪难道不比我重吗？现在反而防备我，为什么呢？”孙晟惭愧，立即撤去。不久召还任大理卿。后主刚继位，多次与宠幸之人下棋，李俨入见，脸色严肃地把棋子扔在地上，后主非常惊骇，责问他说：“你想效仿魏征吗？”李俨说：“我不是魏征，那么陛下也就不是太宗了。”后主于是停止下棋。李俨为人方正刚直，弹劾奏章不阿谀，百官贵戚都收敛态度避开他。后来归附宋朝，因年老多病居住在乡里，因为诉讼到郡府，言辞错乱，郡副官不知道他患病，认为他愚昧荒谬，说：“江南用你们这样的人做正卿，不灭亡还等什么？”去世时享年七十五岁，穷得没有一文钱。

译张义方不知自己为何被提拔。烈祖接受吴国禅让即位，任用他为侍御史。张义方就任后，立即上疏说：“古代担任御史的人，不只是平断狱讼、整肃朝班行列。对于那些倚仗威势、蔑视法律、背弃忠义、结党营私、蒙蔽君主视听的人，御史有权纠举弹劾。至于君主喜好游猎声色，沉溺奢侈谄媚，奖赏无功之人，惩罚无罪之人，御史有权议论争辩。使得诸侯不敢扰乱法纪，百官不得窃取权柄，这样御史才算没有失职。如今文武兼备、有才能德行的人，本来并不缺乏，但那些贪婪腐败、侵犯法纪、伤害风化、背弃仁义的人，仍然没有悔改之心。臣想奉行陛下的德政，首先推举忠孝廉洁之士，请求颁赐爵位赏赐，然后绳纠乖张悖乱之人，以正典刑。小的过错就上疏议论刑罚，大的过错就在朝堂上面对皇帝弹劾。臣每每痛惜国家的败亡，不只是因为君主不明，而是因为官位低微的人畏惧罪责而不敢进言，位高权重的人贪恋禄位而不肯劝谏，上下苟且偷安，以至于国家沦亡。如今臣实在不忍心忘记君臣父子的大义，如果有未尽之处，希望陛下宽恕。”奏疏呈上后，烈祖大为赞赏。下诏说：“我起初任用张义方负责风纪法度，他竟能大力振作朝纲，言辞都正直恳切，可以宣示给朝野。”赐给张义方一套衣服，以表彰他的直言。张义方起初名叫元达。烈祖正倚重他来肃清邪僻，取前朝王义方的名字来改换他，所以张义方得以尽忠。张义方曾让道士陈友在牛头山炼制丹药，尚未成功，恰逢他生病，命子弟打开丹炉，取出一丸丹药服下，于是失声哑口而死【《南唐近事》说：“丹炉下有巨大的毒蛇，火红的嘴唇，锦缎般的鳞片，蛇蜿蜒其间，像是神物。防备张义方取丹自服，最终失声而死。识者认为这是阳气未尽而服用了阴性的丹药，所以不能长寿”】

江文蔚，字君章，建安人【马令的《南唐书》记载为许州人】，学识广博，擅长写文章。后唐长兴年间，考中进士，担任河南府馆驿巡官【《偶隽》说：文蔚是长兴二年卢华榜下的八名进士之一，与张沅、吴承范、殷鹏、范禹偁同为学士】，因秦王李重荣事件获罪，被剥夺官职向南奔逃。烈祖辅佐吴国时，任用他为宣州观察巡官，历任比部员外郎，知制诰。南唐建国初年，改任主客郎中，拜为中书舍人。当时国家礼仪刚刚创立，江文蔚撰写了朝觐、会同、祭祀、宴飨的礼仪，上下于是成为一代的纲纪。烈祖去世，元宗因为江文蔚通晓礼仪，适宜主持山陵事务，任命江文蔚为工部员外郎，判太常卿事，与韩�载、萧俨共同商议丧礼，被称为精熟干练。保大初年，升任御史中丞，执法公平正直，没有偏袒枉法。冯延巳掌权，与弟弟延鲁、魏岑、陈觉私下玩弄威福。等到用兵战败，下诏斩首陈觉和延鲁以向国人谢罪，而对延巳、魏岑置之不问。江文蔚在朝堂上面对皇帝弹劾说：“赏罚，是帝王所重视的。奖赏用来进用君子，不偏私于自己亲近的人；惩罚用来斥退小人，不偏私于自己愤怒的人。陛下即位以来，所信任重用的人是冯延巳、延鲁、魏岑、陈觉四人，他们都从下级官吏提拔，骤然升至高位，不曾进用一位贤臣，成就国家的美政，反而阴险狡诈图谋权位，引用一群小人。陛下刚临朝执政，常梦锡担任封驳之职，正直的言论，首先遭到遣逐，抛弃忠良拒绝劝谏，这是开始。奸臣得逞，想要独揽威权。于是有保大二年正月八日的敕令，公卿百官不得进见，履霜坚冰，言官惶恐不安。再次下达御札，才解除众人的疑虑。御史张纬议论事情触犯权贵，他的贬官敕令说：‘不思职分，旁有奏论。御史奏弹，尚且是越职，何况不是御史，谁敢正言？’严续是皇亲国戚，充任大臣，不依附奸险之人，尚且遭到排斥。张义方上疏，仅免受了严刑。从此坚守正道的人获罪，结党营私的人被信用。上面的视听，只在于几个人，虽然每天接见群臣，最终造成孤立。陛下深思远虑，起初信任最终怀疑，恢复常梦锡的官职，在宥密提拔萧俨为侍从，授予张纬赤县县令，群小疑惧，与酷吏司马正�同恶相济，胁迫忠臣。高越对于卢氏，义兼亲故，接受他的寄托，痛恨他的侵陵，向君父申诉，竟敢蒙蔽陛下的聪明，枉法放逐群凶，势力可以回天。在外的人掌握兵权，在朝的人当权，军队胜利在于和睦，而三凶为了利益迭相进退。天生五种材料，国家的利器，一旦成为小人忿争妄动的工具，使得精锐的士兵败逃，运送粮草的人死亡，谷物布帛兵器抛弃而资助敌寇，削弱邻邦，留下海内的讥笑。同列之中，有敢议论的，就冯延巳、魏岑在宫中毁谤，司马正�在宫外持守，构陷罪状，死而后已。如今陈觉、延鲁虽然已经伏法，但魏岑还在，根本未除，枝叶复生。冯延巳善于柔顺其色，才业无闻，凭借旧恩，于是得到任用，蒙蔽迷惑天聪，收敛怨恨归于皇上。高审知是累朝的宿将，坟土未干，驱逐他的子孙，夺取他的住宅，使得舆台窃议，将帅狐疑。陛下正以孝道治理天下，而延巳的母亲封为县太君，妻子为国夫人，与弟弟异居，舍弃他的母亲，作为威福，专任爱憎，近在咫尺的天威，敢行欺罔，以至于纲纪大坏，刑赏失中，风雨因此不时，阴阳因此失序，伤风败俗，蠹政害人，蚀日月之明，累乾坤之德。天生长魏岑，道合延巳，蛇豕成性，专利无厌，逃犯归国，

译鼠辈奸诈，狐媚惑主，防备君子，结交小人，善于侍奉延己，于是身居枢要之位，当面欺瞒君主，把亲王当作孩童看待，侍宴时喧哗吵闹，远近之人惊骇。进献俳优以讨好取容，制作淫巧之物以求宠幸，把国家用度视为私财，夺取君主的恩宠作为自己的恩惠，上下互相猜忌，路人相遇只能以眼神示意。征讨的权柄，掌握在岑的简札之中；国库财物的取用，取决于岑的一句话。先帝居住简陋宫殿，崇尚勤俭，陛下应当坚守而不失，然而岑却营建豪华宅第，大量役使民夫，孽子的居所，超过了内殿；亭台楼阁的奢侈，超过了上林苑。前年建州，劳还文徽入朝觐见，在西苑设宴，举杯庆功，岑却放肆无礼，狂妄悖逆，胡言乱语，与延己用心多出于私意，施恩不当，致使军士怀有怨恨愤怒之心，受赏者没有感激激励之意。将校们争功，喧哗震动京城，奸谋诡计，欺骗迷惑朝廷，导致漳州屠杀使者，福州违抗朝命，百姓肝脑涂地，国家国库空虚。福州之战，岑担任东面应援使，却自己焚烧营垒，放纵士兵入城，使穷寇坚定死守之心，大军失去优势，军法规定逗留畏缩者斩首，律法说：主将守城，被贼兵攻打，不固守而弃城逃跑，以及守备不设，被贼兵偷袭覆灭的，都处斩。昨日敕令赦免诸将，大概是因为军威政令各自并非出自一人，岑与觉、延鲁互相违背，各自施展威权，号令并行，按理不应赦免。烈祖孝高皇帝栉风沐雨，勤劳二十多年，成就这基业，托付给陛下，相比邻邦，我国是强国，为何？赏罚的大权，任由奸邪之谋肆行，军国资财储备，被凶恶狡诈之人散尽。前天兵败，境内震惊，要洗雪宗庙的耻辱，应当将奸臣剁成肉酱。已诛杀两名罪人，未能平息众怒，彻底清除四凶，才能消除众怒。现在百姓多遭饥荒，政令尚未平和，东边有伺机而动的邻国，北边有霸强的国家，市井谣言四起，远近危惧。陛下应当深切忧虑，诛杀毒虫般的奸佞。延己不忠不孝，按法律难以宽恕，魏岑同罪却不同罚，令人疑惑，请执行典法以告慰四方。文蔚将要上疏，先准备好小船载着老母亲以等待贬谪。元宗果然发怒，贬为江州司士参军，而觉、延鲁因宋齐邱救解，最终都没死。延己虽然暂时罢免，随即又掌权，正在宣读延己的制书时，百官在朝，常梦锡大声说：“白麻虽好，终究不如江中丞的奏疏。”这时文蔚的正直名声震动江左，传抄弹劾奏文，致使纸张昂贵。过了一年召回，升元建国以来，言事符合心意，就随才进用，不再设礼部贡举。至此才命令文蔚以翰林学士身份主持科举，大致沿用唐代旧例，录取进士庐陵王克贞等三人及第。元宗问常梦锡：“你主持科举取士，与北朝相比如何？”常梦锡说：“北朝公荐私谒各占一半，臣下一心以公正取才。”元宗更加赞叹。中书舍人张纬，在后唐应顺年间及第，深恨常梦锡的话，执政者又都不由科第进身，一起排斥阻碍贡举，于是又废除。保大十年去世，享年五十二岁，谥号简。常梦蔚擅长作赋，《天窗赋》说：“一窍初启，如凿开混沌之时；两片瓦片飞起，化作鸳鸯之后。”《土牛赋》说：“饮渚俄临，惊讶监军捧塞；度关倘许，怀疑函谷丸封。”都被称为一时佳句。

译李贻业（一作李邺），是吴国起居郎李戴的儿子。李戴在任上去世，李贻业因此定居在广陵。升元年间，李贻业担任翰林学士。烈祖驾崩，大臣们想奉元敬皇后监国，命令中书侍郎孙晟起草遗诏。李贻业说：“这一定是奸人伪造的。先帝常说：‘妇人参与政事，是动乱的根源。’怎么会自己制造祸端？况且继位的君主年纪已大，美德显著，如今怎么会有这种亡国的言论？如果真要颁布执行，我李贻业应当在百官面前驳斥它。”于是监国的提议得以停止。元宗即位，对李贻业说：“疾风知劲草，在你身上我看到了。”对他奖赏慰劳有加。保大年间，李贻业升任兵部尚书（一作侍郎），去世后，谥号为简。李贻业性格直率平易，喜欢喝酒，不拘泥于小节。有一天他召集亲友宴饮，来往的人很多。李贻业已经喝醉，指着酒樽说：“本来是用来招待大家的，酒兴来了就自己倒着喝吧。”他的疏放豁达就像这样。

欧阳广，是吉州吉水人。保大年间，他微服游历湖湘地区。当时边镐攻下湖南，打算顺势夺取桂州，欧阳广预料他必定失败，便到朝廷上书说：“臣最近游历潭州，看到节度使边镐，本来不是将才，偶然遇到圣明的时代，加上被任用，处置事情违背常理，大失人心，导致奉节士兵趁夜大声呼喊，一起焚烧城门，天亮后便逃散，否则几乎酿成大变。这是仁爱不足以惠及部下。朗陵近在咫尺，却不加以防备，反而图谋桂林以致奔波劳碌，这是智慧不足以谋划长远。与监军使昌延恭不和睦，动不动就猜疑阻碍，这是义气不足以团结众人。堂堂幕府，空无才德贤能之士，这是礼数不足以招揽人才。军中号令，早上发出晚上就更改，这是信用不足以使人服从。这五点没有一项长处，考察前代历史，没有不失败的。请求选择将领增派军队，以保全疆土。”奏书呈上后没有被采纳。等到失去湖南，元宗想起欧阳广的话，命令授予他官职，执政大臣请求召欧阳广参加考试，欧阳广说这不是君主尊重贤才、对待士人的心意，不肯参加考试，于是授予他本县县令，后来也没有显达。

乔匡舜，字亚元，是高邮人。年轻时就擅长写文章，以典雅丰富著称。烈祖辅佐吴国时，任用他为秘书省正字。等到开国，宋齐邱将他招入幕府十多年，历任大理评事、屯田员外郎。宋齐邱喜欢别人阿谀奉承，而乔匡舜特别真诚直率，所以虽然宋齐邱赏识他的文学才能，却从未推荐提拔他。烈祖独自了解他，常常下诏让公卿举荐可以治理百姓的人，心里想着宋齐邱将会举荐乔匡舜，结果奏章上竟然没有提到。烈祖感叹地对常梦锡说：“我没想到他会舍弃乔匡舜。”常梦锡与韩熙载向来厌恶宋齐邱，每次互相说：“宋公错识乔亚元，真是奇怪。”过了很久，宋齐邱出镇洪州，才上表推荐乔匡舜担任节度掌书记。保大年间，召他担任驾部郎中、知制诰、中书舍入。后周侵犯淮南，各位将领没有战功，元宗商议亲自率领六军抵抗，乔匡舜极力劝谏。元宗发怒，以他阻碍国家大计、动摇人心为由，将他流放到抚州。然而元宗最终也没有亲自出征。后主继位，重新起用他为司农少卿，历任殿中监、修国史、给事中兼献纳史、知贡举，录取及第的乐史等五人，大多是长期滞留科场的士人，当时称赞他选拔得当，而年轻轻薄的人嘲笑他，称他的榜单为“陈橘皮榜”。后来升任刑部侍郎，因年老多病请求退休。后主怜悯他贫困，供给他终身俸禄。开宝五年去世，享年七十五岁，谥号为贞。

张泌侍奉元宗父子，官至句容县尉。建隆二年七月，他愤恨国事日益败坏，上书给后主，将近几千字，大略说：“我们大唐拥有天下，开创功业始于高祖，在太宗时达到鼎盛，圣明的子孙，历经三百载，皇统中途衰微，烈祖复兴大业尚未完成，继位的先帝德行休明，但寿命不长，继承唐室皇位的除了陛下还有谁？臣听说从前汉文帝继承高祖之后，天下一统已经三十年，道德教化施于万物已经很久了，又分封子弟，委任将相，结合朱虚侯、东牟侯的力量，陈平、周勃的谋略，宋昌的忠诚，诸侯的援助，由中子入继大统，可以说是正统。等到即位，谨慎谦让，勤于政事，亲身实行节约，谋求治理太平，举荐贤良，救济鳏寡，废除没收财产和连坐的法律，取消禁止诽谤和妖言的命令，不看重难得的货物，不从事无益的耗费，他委屈自己爱护百姓就是这样。晁错、贾谊、贾山、冯这些人，还上书进谏，言辞必定激切，甚至痛哭流涕，大概是害怕没有好的开始，很少能善终。而汉文帝宽容不违背，圣德充满，几乎达到刑罚搁置不用的地步。现在陛下处于几年大战之后，邻国趁利侵犯之时，国家用度匮乏，民力疲惫，野外没有刘章、刘兴居那样的人，朝廷没有绛侯、曲逆那样的辅佐，可以说是危险了。假使汉文帝的才能处于今天的局势，何止是寒心消志而已？臣认为国家今天的紧急事务：一是举用简略重大之事以实行君道，二是略去繁琐小事以责成臣职，三是明确赏罚以彰显劝善惩恶，四是慎重名位器用以杜绝专权擅威，五是询问言行以选拔忠良，六是平均赋役以体恤百姓，七是采纳谏诤以容纳正直，八是探究毁誉以远离奸佞，九是节约用度以实行克勤克俭，十是克制自己以巩固旧好的关系。也在于审察前代的治乱，考察前史的褒贬，微小的恶行必须去除，毫厘的善举必须施行，严密掌握取舍的机要。”

译补救宽猛失度的政令，进用研习经学的人才，斥退贪婪苛刻的官吏，体察浅近之言以拓宽视听，喜好向下询问以疏通闭塞，摒弃无用的器物，停止非紧急的事务。如果这样还不能治理好国家，我是不会相信的。《诗经》说：“敬慎啊敬慎，上天是显明可察的。”《尚书》说：“警惕戒备不要存有侥幸心理，以防违背法度。”《周易》说：“灭亡啊灭亡，系于苞桑。”这是说作为君主的人，一定要畏惧上天显明的威严，遵循古代美好的典章，做事要谋划好开端，处在安定时要考虑到危险。我观察当今天下的百姓，期盼陛下实现大治，就像百谷仰赖甘霖一样，希望陛下努力施行。不要让汉文帝独享美誉于汉代，臣有死罪，死罪。恭敬地陈述。后主阅览奏疏，非常高兴，用优厚的诏书安慰答复。然而也没有完全采纳他的建议，最终导致国家灭亡。

译汪焕，歙州人。南唐开国时考中进士。起初，元宗和后主都迷信佛教，而后主尤其狂热信奉。修建寺庙、布施财物，设斋供佛、持诵经咒，每月没有一天停止。宫中建造了十几座寺庙，都城建塔，新建的寺庙几乎遍布全城。大量拿出金钱，招募百姓出家为僧，供养的僧人超过万人，费用全部由官府承担，不计较国库的耗竭。上下官员百姓都狂热迷惑，国家事务日益败坏。当时有两位大臣极力劝谏，一个被贬谪，一个被流放。最后汪焕冒死进谏，并且说：“从前梁武帝信奉佛教，刺血抄写佛经，舍身做佛的奴仆，屈膝行僧人的礼节，散发让僧人践踏。等到他最终，饿死在台城。如今陛下信奉佛教，还没有见到刺血、践踏头发、舍身、屈膝的行为，臣担心将来陛下还不如梁武帝。”后主得到劝谏的奏书，说：“这是敢于冒死的勇士。”没有治他的罪，提拔他为校书郎，但言论最终没有被采纳。

评论说：二张（张崇、张颢）刚直，萧俨忠诚耿介，李贻业的议论被搁置，监国欧阳广伏阙上书，乔匡舜极力阻止亲征，汪焕冒死劝谏佞佛，都是江南刚正不阿的大臣。至于江文蔚上疏列举四条罪状，张泌陈述十件事，言辞累计上千字，勤勉不倦，即使是汉代的贾山、贾谊，唐代的阳城、刘蕡，又怎么能超过他们呢？

十国春秋卷二十五

钦定四库全书

十国春秋卷二十六

检讨吴任臣撰

南唐十二

陈觉，李徵古，魏岑，冯延巳，冯延鲁，查文徽【儿子元方】

陈觉，海陵人。后来海陵升格为泰州，于是成为泰州人。烈祖辅佐吴国时，建立礼贤院，聚集图书万卷，以及琴棋游戏等器具，用来招揽四方贤士。处理政务的闲暇，大多与他们讲评古今，陈觉也参与其中。烈祖居住在金陵，让次子景迁留在东都辅佐朝政。宋齐邱推荐任命陈觉作为景迁的助手，对他说：“我早晚与贤士交往，如今老了，还没有通达天下大事。景迁年轻主持国事，所以委屈您，不要推辞。”【另一种说法是烈祖对陈觉说：“知道您可以胜任，希望您尽心辅佐我的儿子。至于俸禄官位的升降，我心里自有打算，您不必担心。”】不久景迁卧病，调任东南诸道副都统，随即去世。陈觉回到朝廷，担任宣徽副使。升元四年，烈祖向东巡视，陈觉参与侍从。在此之前，陈觉有个哥哥住在故乡，泰州刺史褚仁规因为他犯法，鞭打了他。到了这时，陈觉挟带私怨，趁着问罪的机会诬陷褚仁规贪婪残暴。御史王仲连支持他的言论，也上章弹劾他。烈祖认为他的罪行轻微，只罢免了他的职务。褚仁规愤怒，上书为自己申诉。烈祖立即命令陈觉快马前往审问，褚仁规惶恐认罪。下诏赐死。陈觉窃取玩弄威权，从此开始。烈祖晚年多次暴怒，近臣往往获罪，陈觉心中恐惧，称病在家，持续数月。等到宣读遗诏，就在这一天入朝。判大理寺萧俨公开上章弹劾陈觉的罪行，元宗不采纳。升任光政院副使，太仆少卿。陈觉本来是宋齐邱的门客。宋齐邱告老回到九华山，过了一年没有被召见。陈觉与李徵古暗示齐王景达向元宗进言，宋齐邱才得以重新起用，更加被当作心腹，寄托给陈觉想要让他立功获取权柄。当时国家军队刚刚攻取建州，众将请求乘胜攻取福州。宋齐邱独自推荐陈觉担任宣谕使，让他召李仁达入朝，可以不费一兵一卒，全部得到闽地。元宗心意正倾向于陈觉，于是派遣他。到了那里，李仁达非常傲慢，陈觉气势受挫不敢说话。回到剑州，因无功而羞耻，于是派遣使者假传诏书召李仁达，自称代理福州事务，擅自征发汀、建、抚、信州的军队以及戍卒，命令冯延鲁率领他们攻打福州，战败，众人溃散而归，死者数以万计，损失的金帛戈甲等无数。朝中舆论认为陈觉必死，元宗也愤怒，想按军法处置。宋齐邱上表等待治罪，并且极力援引陈觉等人。冯延巳又帮助他，于是仅仅贬谪到蕲州。过了一年重新起用任职，开始与李徵古成为死党，互相呼应，口径一致。淮南战事兴起，元宗估计无法支撑，派遣钟谟、李德明、孙晟、王崇质出使后周，请求献出寿、濠、泗、楚、光、海六个州以停战。周世宗不允许，于是派遣李德明、王崇质先回。李德明到达金陵，极力称赞北方军队的强大，请求务必割让全部淮南土地。元宗不高兴，陈觉与李徵古一向厌恶孙晟及李德明，于是摘取王崇质的话语，让他改变言辞。陈觉、李徵古于是极力说李德明卖国。李德明狭隘愤怒，知道被排挤，更加捋袖大声说，北军必定攻克。元宗愤怒，在街市斩了李德明。陈觉与李徵古权势更加显赫，路人不敢交谈，只用眼神示意，不再议论请求结盟的事了。元宗于是命令齐王景达率领大军抵抗后周，而让陈觉担任监军使，军政都由陈觉决定。聚集军队五万，没有决战的意思。朱元多次立功，陈觉嫉妒他，夺了他的兵权。朱元于是叛变投降后周，各军全部溃散。陈觉回来仍担任枢密使，正与李徵古挟持宋齐邱做长久之计。恰逢司天监说天文出现变异，君主应当避位祈祷消灾。元宗说：“这本来是我的意思，只是不知道可以托付给谁。”陈觉与李徵古认为是真话，就说：“天命如此，应当让宋公摄政，陛下深居宫中，臣时常得以入宫侍奉，从容闲谈佛老之道，等国家安定，归政也不晚。”中书舍人陈乔坚决劝谏，认为不可以。元宗嬉笑而作罢。周军更加进逼，世宗驻扎在迎銮镇。元宗派遣陈觉奉表进贡地方特产。陈觉到达迎銮，看到周军战舰陈列在江边渡口，并且向南渡江，非常恐惧，请求派人取本国