十国春秋卷二十八

译人多笑他。后主下诏书慰抚接纳，任命他为中书侍郎，充任光政殿学士承旨。在此之前，后主选拔亲近的侍臣在禁中值班，常在光政殿召见他们应对，直到深夜才结束，所以设置这个职位来特别宠幸他。开宝二年，他在城南戚家山卧病，上表略说：“没有横草的功劳，却有滔天的过错，老妻卧病呻吟，幼子绕床哭泣。”第二年便去世，享年六十九岁。后主赐给衾被用来收殓，对侍臣说：“我终究没能让熙载当宰相，想追赠他平章事，古代有这种先例吗？”潘佑回答说：“晋朝刘穆之追赠开府仪同三司，是旧例。”于是追赠熙载为右仆射同平章事，停朝三日，谥号文靖，命葬在梅岭冈谢安墓旁，徐铉为他撰写墓志铭。他有八个儿子：畴、伉、佩、份、俨、侻、俦、俛。韩畴任奉礼郎，韩伉任校书郎。所著《拟议集》五十卷，《定居集》两卷。熙载一向高傲简慢，不向人卑躬屈膝，江左人称他为韩夫子。严续请求撰写他父亲严可求的神道碑，赠送巨额珍宝。文章写成后，只叙述了他的家谱世系和品级官职而已。严续对此不满，将文章封还熙载，便退回了他的赠礼。宋齐丘自己撰写碑文，总是请求熙载书写。熙载用纸塞住鼻子说：“文字污秽，哪里值得书写！”但他生性喜欢提拔奖掖后辈，看到文章有可取之处，亲手抄写，并广为传播他们的声名。熙载的书法和绘画都卓越超群，当时尤其著名。他善于识人，出使后周归来后，元宗逐一询问后周的将相。熙载说：“赵匡胤检阅军队，环顾四周神态非凡，大概难以预测。”不久宋太祖果然取代后周，人们佩服他有先见之明。

译徐铉字鼎臣，世代是会稽人。父亲徐延休，担任吴江都少尹，于是定居在广陵。徐铉十岁就能写文章，长大后与韩熙载齐名，江南人称他们为“韩徐”。他起初担任吴校书郎，后来侍奉烈祖。父子二人被试任知制诰，与宰相宋齐丘不和。当时有人得到军中的文书檄文，徐铉与弟弟徐锴评论其引用典故不当，那檄文本来是殷崇义写的。因此殷崇义与宋齐丘诬陷徐铉、徐锴泄露机密，徐铉获罪被贬为泰州司户掾，徐锴被贬为乌江尉。不久徐铉升任祠部郎中，再次担任知制诰。他上言说科举考试刚设立，不应该立刻废止。元宗采纳了他的建议，立即下令再次举行科举。不久，元宗命令内臣车延规、傅宏在楚州经营屯田，百姓不堪其苦，群起为盗。元宗派遣徐铉乘驿车巡视安抚，徐铉一到就上奏废除屯田，严厉斥责内臣，毫不宽贷。又捕获了盗贼首领，就在军前斩首，因擅自杀人获罪，被流放到舒州。后周军队向南入侵，元宗将徐铉调任饶州。不久，召他担任太子右谕德，再次知制诰，升任中书舍人。后主时期，任命他为礼部侍郎，兼管中书省事，历任尚书右丞、兵部侍郎、翰林学士、御史大夫吏部尚书。宋军包围金陵，后主派遣徐铉去请求援兵。当时朱令赟率领十余万军队从上江前来支援，后主因为徐铉已经出发，想阻止朱令赟不要东下。徐铉说：“现在国家所依赖的，只有这支援兵罢了，怎么能阻止它？”后主说：“正想寻求和解，却又决战，这对你有利吗？”徐铉说：“臣这次出行未必能缓解国难，已将生死置之度外了。”后主流泪，任命徐铉为左仆射、参知左右内史事。徐铉坚决推辞，于是任命隐士周惟简假充给事中作为徐铉的副手。徐铉等人到达宋朝，宋太祖知道徐铉能言善辩，不想让他施展才能，特意安排那些不懂文书的班列官员、武官作为馆伴。徐铉整天诘问辩论，对方最终无法回答。不知如何是好，等到进入便殿觐见时，徐铉陈述江南的事情，礼节非常恭敬，并且没有不祭祀天子的罪过，只是因为患病未能上朝谒见，并非敢抗拒诏令，请求暂缓用兵以保全一国的性命。宋太祖与他反复交谈多次，徐铉言辞气势更加激昂地说：“李煜无罪，陛下出兵没有正当理由。”宋太祖大怒，命令他说完。徐铉说：“陛下如同天如同父，天才能覆盖大地，父亲才能庇护儿子。李煜进贡赋税二十多年，以小事大，如同儿子侍奉父亲，没有过失，为什么要讨伐他？”宋太祖说：“你认为父子之间可以成为两家吗？”徐铉语塞，沉默了很久，才又开口。随后他跟随后主回到宋朝，宋太祖严厉地责问他们。徐铉回答说：“臣是江南的大臣，国家灭亡罪当处死，不应当问其他事情。”宋太祖感叹说：“这是忠臣啊，侍奉我应当像侍奉李氏一样。”任命他为太子率更令，历任左散骑常侍。后来奉诏与汤悦一同撰写《江南录》。至于南唐亡国的时刻，不谈论后主的过错，只用历数存亡的道理来论述，君子对此有所赞许。太平兴国年间，宋太宗问徐铉：“你见过李煜吗？”徐铉回答说：“臣怎敢私自拜见。”宋太宗说：“你只管去，就说我有命令就可以了。”徐铉于是直接到门前，被守门人以朝禁为由拒绝。徐铉说：“我是奉旨而来，希望见太尉。”守门人通报，让他等在庭院下。后主急忙拉着他的手让他上去，徐铉坚决推辞。后主说：“今天哪有这种礼节。”于是在庭院中坐下，徐铉拉着席子稍微偏开一点。后来后主起身搀扶，徐铉大笑。过了一会儿沉默不说话，忽然又长叹说：“当时后悔杀了潘佑。”徐铉没有说话，告辞出来。不久有诏令，询问后主说了什么，徐铉详细陈述了这件事。宋太宗怀恨在心，又听到“故国不堪回首”的词句，更加愤怒。于是命令秦王移具过饮，赐给他牵机药而死。大概太宗对于各位投降的国王大多不能相容，而后主的祸患就是由徐铉这一见引发的。后主去世，宋太宗诏令侍臣撰写碑文，当时有与徐铉争名的人，想中伤他，就说了解吴王事迹没有人比得上徐铉。太宗诏令徐铉撰写，徐铉立即请求面圣，哭泣着说：“臣旧日侍奉李煜，陛下容许臣保存故主的情义，才敢奉诏。”太宗允许了。徐铉写的碑文中有这样的话：“投杼导致慈母的疑惑，乞火没有里媪的闲谈，起初劳师动众，最终落后于涂山之会。”太宗阅览赞叹欣赏，每次对宰臣称赞徐铉忠义。过了几年，徐铉被贬为静难军行军司马。起初，徐铉到汴京，见到穿毛褐的人就嘲笑他。这时邠州寒冷，他始终不穿毛褐，导致得了寒疾。一天早晨起床，刚穿戴好，就急忙索要笔亲手写疏约束后事，又另外署名说：“道是天地之母。”写完后去世，享年七十六岁。徐铉简淡寡欲，质朴正直没有矫饰，喜好李斯的小篆，达到了精妙的境界，他的书法也很工整。入宋后，受诏与句中正、葛端王惟恭等人校勘《说文》。有文集三十卷，质疑论若干卷。他所著的《稽神录》，多出自门客蒯亮，不是徐铉所作。徐铉不喜欢佛教，但喜好神怪，蒯亮尤其夸诞，年龄超过九十岁，徐铉延请他在门下谈论神异之事。徐铉博学能读异书，常与弟弟徐锴，关于猫的事情多达七十余条。又宋朝人剖开大象却找不到胆，都认为是怪异。徐铉说大象的胆在四足，

译今年春天，应当在马的前左蹄下寻找，结果果然如他所说。

译徐锴字楚金，是徐铉的弟弟。他四岁时父亲去世，母亲正教导徐铉读书，没有空闲顾及徐锴。徐锴自己就能读书，稍大一些，文章辞藻与徐铉齐名。升元年间，议论的人认为文人浮华轻薄，多用经义和法律来选拔士人，徐锴对此感到羞耻，闭门不出，不谋求仕途晋升。徐锴与常梦锡同在门下省任职，徐锴拿出自己的文章给常梦锡看，常梦锡赞赏喜爱不已，向烈祖推荐他，还没来得及任用，烈祖就去世了。元宗即位，徐锴被起用为秘书郎。齐王李景达上奏授予他记室，不久被贬为乌江尉。一年多后召还，授予右拾遗、集贤殿直学士。他议论冯延鲁有罪，没有才能，人望极浅，不应当担任巡抚使，严重触怒了权贵，以秘书郎的身份分司东都。然而元宗喜爱他的才华，又召他担任虞部员外郎。后主即位，升任屯田知制诰、集贤殿学士。更改官名，拜为右内史舍人，赐金紫服色，在光政殿值宿，兼管兵部、吏部的选官事务。他与兄长徐铉都在近侍之列，当时号称“二徐”。起初，徐锴资历深厚应当升任中书舍人，沈彬当权，每每压制他。徐锴于是去见沈彬，沈彬从容地说：“以您的才华地位，何止做一个中书舍人？然而兄弟二人同时居于清要之位，也是事物忌讳太盛，不如稍微推迟一些。”徐锴很不高兴。沈彬慢慢拿出歌妓佐酒，所唱的歌词都是徐锴所作，徐锴大喜，起身谢罪说：“丞相的话，正是我的本意。”回去告诉徐铉，徐铉叹息说：“你真是痴绝，竟然为了几阕歌换来了中书舍人的职位吗？”徐锴共四次主持贡举，号称选拔得人。徐锴曾撰写《质论》十余篇，后主用红黄笔校定，又收集自己所作的文章，命徐锴作序，士人以此为荣。徐锴酷爱读书，隆冬酷暑，不曾稍停。后主一天得到《周载齐职仪》，江东起初没有这本书，没有人知道，拿来问徐锴，徐锴一一回答，没有遗忘，他的博闻强记就是这样。【《谈苑》说：江南时，吴淑校理古乐府中有“掺”字的，吴淑多改为“操”字，大概是章草的变体。徐锴说：“这不能一概而论，如果是渔阳掺，就是三挝鼓。”祢衡行渔阳挝，古歌说：“边城晏，闻渔阳掺，黄尘萧蕭白日暗。”吴淑叹服。掺，七鉴友。○又后主忧虑清暑阁前长草，徐锴让人用桂屑铺在砖缝中，一夜之间草都死了，说是因为《吕氏春秋》说桂林之下无杂木的缘故】他在集贤院久居，书册不离手，不到傍晚不出来。他年轻时精通小学，所以所校勘的书尤其审慎详密。他常指着集贤院对人说：“我只是寄居在这里罢了。”江南藏书之盛，为天下第一，徐锴出力最多。后主常感叹说：“群臣勤于职守，都像徐锴在集贤院这样，我还忧虑什么呢？”宋朝李穆来出使，见到徐锴和徐铉，感叹说：“这是陆机、陆云一流的人物啊。”常值夜宿，被召对谈论天下事，于是谈到用人，才能和品行哪个在先？后主说：“多难之时应当先重才能。”徐锴说：“有才能像韩信、彭越，但没有品行，陛下敢把十万兵马托付给他们吗？”后主称赞他说得好。当时国势日益削弱，徐锴忧愤成疾，对家人说：“我现在终于免于被俘到田舍了。”开宝七年七月去世，享年五十五岁。追赠礼部侍郎，谥号文着。著有《说文解字系传》四十卷，《说文通释》四十卷，《方舆记》一百三十卷，《古今国典》《赋苑》《岁时广记》及其他文章共若干卷。在此之前，宋军攻打江南，金陵即将被围，有人梦见四个角的女子在空中行走，用大簸箕簸东西，散落如豆落在地上，都变成了人。有人问她，回答说：“这些是应当死于难的人。”后来看见一个穿金紫服的贵人坠地，说：“这是徐舍人。”醒来后觉得奇异，等到天亮就听说徐锴死了。【《事物绀珠》说：南唐徐氏二龙，大概是指徐铉和徐锴】

高越字冲远，年轻时考中进士，精通词赋，在燕赵一带有名。【《马令南唐书》说：精警有才思】卢文进镇守上党，备齐礼物将他招致，起初以宾客身份跟随。等到卢文进镇守安州，高越又跟随他，于是成为他的掌书记。卢文进的次女有才华姿色，能写文章，号称女学士，于是将她嫁给高越。卢文进向南奔逃，高越与他同行，先投奔鄂州主帅张宣，很久不被赏识。高越题写鹰诗来讥讽他。【《马令南唐书》记载：高越用鹰诗讥讽张宣说：晴空不碍摩天翮，未肯平原浅草飞。郑文宝《南唐近事》又说：鄂州主帅李公以特殊礼节对待高越，打算把爱女嫁给他，高越私下领悟了他的意思，于是题写一首鹰诗绝句，写在屋壁上说：雪爪星眸众鸟归，摩天专待振毛皮。虞人莫谩张罗网，未肯平原 shallow 草飞。于是没有告辞就离开了。说法不同，现在从陆游《南唐书》及《唐余纪传》】于是到达广陵，吴国任命他为秘书郎。烈祖喜爱他的文章，当时齐国建立制度，凡是祈祷祭祀、宴饮饯行的文章，大多由高越撰写。等到烈祖受禅即位，升任水部员外郎，改任祠部浙西营田判官。他与江文蔚都以擅长赋闻名于江表，当时人称“江高”。【《南唐近事》说：江南士人谈论体物赋的，以江高为称首】保大初年，卢文进去世，有人想倾覆卢家，高越上书颂扬卢文进，被贬为蕲州司士参军，就地升任军事判官。他与隐士陈曙结为物外之交，淡泊名利，不志于荣华富贵。很久之后，又调任广陵令，回来担任吏部铨历，侍御史知杂，元帅府掌书记，起居郎中，中书舍人，淮南交战时的书

译诏书大多出自徐越之手，他提笔立刻写成，文辞温和华美。元宗认为他称职，对他宠信优待，与二徐相同，多年没有调动官职。后主即位后，才升任他为御史中丞、勤政殿学士、左议谏大夫兼户部侍郎，负责编修国史。他因足疾被免职，过了很久，最终去世，享年六十二岁，谥号为穆。他贫穷得无法安葬，后主为他供给丧葬费用，世人赞叹他清廉。《金陵志》记载：徐越的墓在栖霞寺旧门外山中的丽处。他的侄子叫徐逺。

译逺字攸逺，父亲叫操，曾任袁州别驾。逺幼年丧父，为人淳朴高雅、淡泊宁静，但遇到事情时有奇特的节操，闭门刻苦学习，不与人交往应酬。烈祖接受禅让即位后，招揽四方杰出人才，任命逺为秘书省正字。保大初年，升任校书郎，兼任太常修撰，于是成为太常博士。淮南战事兴起，元宗召见逺，赐给他金印紫绶，让他掌管军府的书信公文。历任礼部员外郎、枢密判官、侍御史知杂、史馆修撰、起居郎知馆事，于是成为勤政殿学士。建国初年，任命兵部尚书陈濬修撰吴国史，没完成就去世了。此后掌管史职的人，多是权贵子弟或新进的年轻人，编撰工作几乎荒废。逺从保大年间就参与史事，开始撰写《烈祖实录》二十卷，叙事详细周密。后主继位后，逺与徐铉、乔匡舜、潘祐共同完成《吴录》二十卷，又独自撰写《元宗实录》十卷【唐余纪传记载：编集升元年间的旧事，作为一家之言】，还没来得及进呈，恰逢生病，把史稿及其他所著书籍，全部烧毁了。去世时五十七岁，追赠给事中，谥号良。后主想修撰国史，到他家中寻找史稿，已没有留存的了。逺有精深的见识，当初边镐攻入潭州，湖南全部平定，百官入宫祝贺，只有逺说：“我们趁着楚国混乱夺取它很容易，看各位的才能，守住它实在困难。”听到的人惊愕，认为他话说得过分，等到后来果然如他所料，才都佩服他的先见之明【按：马令《南唐书》记载诸将攻取潭衡，满朝称庆，高越说潭衡一时的凶乱，夺取它很容易，看诸将的才能，善于防守很难等等，现在采用陆游《南唐书》将其归入逺传】。

殷崇义，陈州西华人，父亲文圭，担任吴国翰林学士。崇义学识广博，擅长写文章【《一统志》记载：崇义从小聪慧，曾看见流星坠入水中，他在盘中掬起吞下，文思日益华美】，在元宗朝做官，官至学士，历任枢密使、右仆射。曾撰写扬州孝光寺碑文。周世宗亲自征讨淮南，驻跸在寺中，读到碑文，感叹了很久。等到划定江界，请求平定元宗，派崇义入朝进贡，世宗对他格外礼遇。自从淮南用兵以来，所有的书信公文教令，都由崇义负责，特别典雅丰富，切合实际情况。周世宗阅览江南的章奏，总是击节称赞。元宗迁都南都，任命他为枢密使，与严续辅佐太子，留守金陵。后主刚即位，下令民间使用铁钱，物价暴涨，崇义上书说：“货币屡次变更，是动乱的征兆。况且豪民富商不能保住他们的资财，就会日益图谋作乱。”连续写了数百字没有得到回复。不久晋升为右仆射，同平章事。开宝二年（969年）五月，罢免为润州节度使，仍任同平章事。不久更改官名，以司空身份掌管左右内史事。国家灭亡后进入宋朝，避宣祖庙讳，改姓名为汤悦。宋太宗敕令他撰写《江南录》十卷，自称有陈寿的史才，当时颇受称赞。这时许多投降的国王多死于非命，他们的旧臣有的宣扬怨言，太宗都将他们收录在馆阁中，让他们修撰《太平御览》等书，丰厚他们的俸禄。许多臣子大多老死在馆中，崇义就是其中之一。

评论说：韩熙载的制诰，有元和年间的风范，而且议论宏大端正，淹贯通达体要，确实是治理国家的华彩。徐铉、徐锴竞相媲美，越逺与之并驾齐驱，即使是吴国的二陆，又能超过他们多少呢？殷崇义文采斐然，擅长叙述创作，他以陈寿自命，是有原因的。蒯鼇、郭昭庆、卢郢、章僚

蒯鼇，宣州宣城人，擅长写文章。江南承袭唐末文体纤巧华丽的弊端，士人大多不能自我振作。蒯鼇唯独不追求华丽的辞藻，以理趣为本，得到太平盛世的遗风【蒯鼇曾说：文章，是用来通达道德的根本，抒发才智的蕴藏，使义理胜过辞藻，道理超过文饰，才算得当。其余摘取割裂章句，推敲对偶，绮丽悦目，清新悦耳，那我就不知道了。】听到的人认为他说得好】然而在乡里饮酒赌博，没有不做的事，不被士人容纳，于是离开进入庐山国学。无赖行为尤其严重，晚年才砥砺风操，崇尚信义，一句话出口，必定兑现后才停止。常收藏一方龙尾砚，朋友想要却不说，蒯鼇心里也答应了，还没来得及给他。一天，朋友不告而别，蒯鼇悔恨，徒步数百里追上，把砚台交给朋友后返回。还是因为平素的品行被官府排斥，直到后主末年才登上仕途。等到国家灭亡，选拔授官没来得及，于是不再谋求做官。宋开宝年间，在汴京短暂游历，樊若水想向朝廷推荐他，蒯鼇以此为耻，急忙返回隐居庐山，几年后去世【另一种说法是归顺宋朝考中进士，以殿中丞身份退休，隐居在庐山】。

郭昭庆，禾川人。父亲郭鹏，保大初年进士，官至大理司直。有人告发已故南平王钟传的夫人与僧人通奸，大理卿萧俨依法议定徒刑，郭鹏认为法律执行，应从权贵开始，于是曲法诛杀了他们。恰逢宋齐邱获罪，郭鹏因结党被免官而死。昭庆博学，擅长著作，曾仿照九经，撰写《唐春秋》三十卷。元宗时进献所著《治书》五十篇，让他参加进士科考试。昭庆心中不平，上书说：“修补雕虫小技，臣从小就耻于去做。”于是得到召见应对，授予扬子尉，推辞不接受，又回到禾川。县令修书问候，昭庆不见他，县令怀恨在心。恰逢核查户籍，就把昭庆登记为新拟军。当时后主刚继位，昭庆又跑到金陵，再次进献《经国治民论》，大致指出池州、采石等要害之地，以及东海隅可以开拓的策略。

译（他）被提拔为著作郎。当时正奉承中原朝廷，凡是每年的庆贺、进贡地方特产、奏章表文以及朝廷慰劳、宴饮饯行的辞令，大都命令昭庆来撰写。昭庆与徐锴兄弟不和，徐锴先前去拜见昭庆却不署名官衔，昭庆愤怒地辱骂并将他赶出。恰逢客将李师义与昭庆是邻居，而李师义原本是徐锴的姻亲，徐锴暗中指使李师义召来昭庆，想在酒中下毒害死他。第二天早晨昭庆起床去上朝，突然去世。昭庆的《治书》中有《禁绝》三篇，多涉及天文、孙吴兵法以及《经国论》等，都流传于世，只有《唐春秋》被徐铉、徐锴藏匿，世人无法见到【当时还有何晦撰写《唐摭言》十五卷，也被当时的人所称道】

译卢郢是金陵人，擅长写文章，有勇力，喜欢吹铁笛。干德年间，后主任命韩德霸为都城烽火使，负责警戒非常之事，韩德霸倚仗权势，暴虐蛮横，国人看见他的前导人员，无不奔逃躲避。卢郢遇到他，依然从容地吹着笛子。韩德霸呵斥左右去抓捕卢郢，卢郢奋力挥臂击打十多人，都跌倒在地，卢郢径直上前揪住韩德霸把他拽下马，驱赶他，致使韩德霸面部受伤、眼睛受损。韩德霸愤愤不平地入宫向后主诉苦，后主呵斥他出去，回头对近侍笑着说：“一个武将遇到一个书生，不能保全自己的脸面，还敢来诉苦吗？”于是罢免了韩德霸的职务【马令《南唐书》记载韩德霸出门，卢郢吹笛不停，韩德霸派几个士兵抓捕卢郢，卢郢奋力搏斗，士兵不能靠近，卢郢于是离去。后来卢郢与黄梦锡等人从国学出来，遇到韩德霸不回避他的呵斥引导，韩德霸勒住马辱骂说：“你们这些乞讨之徒，不知法度，敢无礼吗！”于是呵斥左右逮捕他们，卢郢等人投掷瓦石击退他的随从，驱赶韩德霸致其面部受伤。韩德霸到后主那里诉苦，后主责备他说：“国子监是先帝教育贤才的地方，我也依靠这些人共同治理国家。你在国子监前争斗，必定是越分欺凌侮辱士人。”所记载与此略有不同】第二年，卢郢考进士，应试《王度如金玉赋》，考中第一名。徐铉是卢郢姐姐的丈夫，常接受后主命令写文章，多日未能完成。卢郢说：“应当为你抒发思绪。”恰好庭院下有石头，十个壮汉都举不起来，卢郢戏耍般搬弄它。过了一会儿，索要酒来一口气喝了几升，又照旧搬弄石头，忽然回头对书吏，口授文章让书吏记录，没有改动一个字。徐铉佩服他的精巧，于是把卢郢的文章进献给后主，对徐铉说：“文势遒劲俊逸，似乎不是你写的。”徐铉如实回答，卢郢因此闻名【一说被提拔担任近臣】国家灭亡后入宋，担任全州知州，去世。

章僚擅长著述，后主时任如京使，奉命出使高丽，详细获取了高丽的山川事迹物产，撰写《海外使程广记》三卷【《春秋续演繁露》作《海外行程记》，中间引用保大初年徐弼出使之事作为证据】史虚白为之作序。大致说高丽有二京六府九节度一百二十郡，内列十省四部，官员朝服紫色、丹色、绯色、绿色、青色、碧色，习俗喜欢扁头，生男孩当天按压他的头部。又说高丽多铜田，家中饮食器具都是铜做的，有温器名叫服席，形状像中国的铛，底部方形，盖子圆形，可容纳七八升。地理学家多称赞他的书广博周详【章僚，程大昌也写作张僚】

十国春秋卷二十八

钦定四库全书

十国春秋卷二十九

检讨吴任臣撰

南唐十五

列传

鲁崇范，毛炳，邵拙，黄载，鲁存，朱弼。

鲁崇范，庐陵人，家境原本贫困，灶中柴薪不继，但读书依然如故，心意豁达开朗。九经、诸子史书，广泛收藏在一室之中，都亲手校订。恰逢烈祖初建学校，典籍残缺，下诏广泛寻求，郡县吉州刺史贾皓就取鲁崇范的本子进献，用私钱偿还他的书价。鲁崇范笑着说：“典籍是天下公器，世道混乱时藏在私家，世道太平时藏在国家，其实是一样的。我不是书肆，为什么要报酬呢？”贾皓赴京，与鲁崇范一同到金陵，上表推荐他，授予太子洗马。鲁崇范依然保持廉洁节俭，只用月俸自给，凡是四季赏赐以及非次的优待，都分发给贫穷的亲戚旧友。元宗即位，尤其器重他，任命为东宫使，死于任上。

毛炳，洪州丰城人，好学但不能自给，于是跟随同乡人进入庐山，常为诸生曲折讲解，得到钱就买酒喝到尽醉。当时彭会喜好茶，而毛炳喜好酒，有人嘲笑他说：“彭生说赋，茶三斤；毛氏传经，酒半斗。”毛炳听到后，只是微微一笑而已。此后游历螺川等县，遇到酒就喝，不醉不停，常宿在酒家。醉得很厉害，误坐在炉炭上，第二天臀部疼痛，怀疑是被鞭打，询问后才知道缘故。又常醉卧在道旁，有里正搀扶他起来，毛炳瞪眼呵斥他说：“醉的人自醉，醒的人自醒，快走！”不要打扰我睡觉【马令《南唐书》说：里首张谷搀扶毛炳起来，毛炳说：“毛炳不干涉张谷，张谷不学习毛炳。醉的人自醉，醒的人自醒”】后来迁居南台山，几年后，忽然在书斋墙壁上写道：“先生不住此，千载惟空山。”于是大醉一夜而死。

邵拙，宣城人，孤高峭拔不屈，博通经史，饮酒至百杯不醉。一天偶然沉溺酗酒过度，于是倒杯绝饮。有诗百篇，叫《庐岳集》，又有手抄史传文集三百卷。去世后，门人袁氏买地安葬他。

黄载，字元吉，祖先是江夏人，世代务农。黄载放下农具，到庐山求学，师从同乡人刘元亨，精研经史，擅长写文章。一次科举没有考中，感叹说：“士人局限于浅陋的文章，取舍在于有司之手，这离道不远了吗？”于是不再进取，以教书为业。黄载侍奉母亲有孝名，生性嗜酒，讲学之间多放置酒坛，兴致来了就喝，但义理不乱。曾解释《礼经》若干卷，价值百千，被人取走，笑着说：“他是没有资财的人，将借此成家，也是我的德行，一点也不介意。”诸生有凑钱买羊的，当晚梦见一只羊，望着黄载乞命，黄载拿出钱偿还羊价，而收养了那只羊。又饲养一只狗，也很驯服，每次出入则羊狗相随