十国春秋卷二十九

译随州人当时称他为“犬羊仙”，并且记载了他的事迹。金陵城陷落时，他因隐居而得以幸免。宋朝天禧末年，他在一夜之间醉死，享年七十岁。他的妻子和儿子都先于他去世。

译朱存，金陵人。保大年间，他常常选取吴大帝以及六朝兴亡成败的事迹，创作了《览古诗》二百首，每首四句。记载地理的书籍大多引用这些诗作为证据。朱弼，字君佐，建州人。（他）考中明经科第一名，被任命为国子助教，掌管庐山国学。卢绛、蒯鳌、诸葛涛等人饮酒赌博，行为放纵，让学子和学官感到痛苦，他们态度暧昧，没有人敢过问。等到朱弼到任，一律用礼法约束他们，登上讲堂讲学，座下的人严肃恭敬。卢绛等人也惭愧信服，引退离去。从四方前来的学生，数量是平时的几倍。南唐灭亡后，朱弼归顺宋朝，补任衡山主簿。任期届满，请求担任南岳县令，不久去世。

沈彬，史虚白，陈陶，陈贶（kuàng），郑元素，廖凝，洪文用。

沈彬，洪州高安人。后唐末年参加进士考试没有考中【《雅言参述》说：沈彬曾经梦见穿着锦衣贴着月亮飞翔，懂行的人说身体没有进入月亮，所以考不中】，于是流浪在衡山、湘江一带。恰逢楚武穆王在湖南称霸，沈彬献上歌颂功德的诗。武穆王想让他躲避暑热，在幕府任职，因为沈彬有脚病而作罢。从此沈彬隐居在云阳山，喜好神仙之道，喜欢写诗，诗句精美【《江南野史》说：他与僧人虚中、齐已以诗闻名，互相吹捧】，不久回到家乡。烈祖辅佐吴国时，上表授予他秘书郎的官职【《江南野史》说：沈彬知道先主想要夺取杨氏政权，于是献上《观画山水图》诗：须知手笔安排定，不怕山河整顿难。烈祖早就听说过他的名声，看了很高兴，于是授予他秘书郎】。他与元宗交往，不久请求退休回到山中，以吏部郎中的身份退休。元宗迁都南都，沈彬八十多岁前来拜见，说：“我长久居住在山林，不参与世事。”他的妻子说：“你的君主如今成了天子，为何不去一趟？”我于是忘记了衰老而来。元宗命令他不用下拜，厚厚地赏赐粮食和布匹，任命他的儿子沈元为秘书省正字。沈彬前一年常常指着钟山被雷击中的四片柏木，说：“这是上天赐给我的。”急忙命令工匠加工做成棺材，几个儿子不敢违背。后来他又拄着拐杖来到郊外，亲手种下一棵树，作为标记，对他的儿子说：“我应当把骨头埋在这里。”等到他去世，砍倒树挖掘土地到一丈多深，发现一个石棺，制作精美华丽，光洁可以照见人影，上面刻有篆书：“开成二年寿椁【按：马令《南唐书》、郑文宝《南唐近事》都记载：棺盖上刻有八个篆字：开成二年寿椁一所，现在依据陆游《南唐书》。《江南野史》记载：沈彬将要下葬时，挖掘这个地方发现是古墓，里面看见一个石灯台，上面有一盆漆，塘头获得一个铜牌，上面刻着篆文。又说：佳城今已开，虽开不葬埋；漆灯犹未爇，留待沈彬来。（佳城：指墓地。爇：燃烧）。所记载的与此略有不同】，抬棺材放进去，大小正好合适。推测沈彬有《都门送客》、《再过金陵》等诗，在世上广为传颂。他的次子沈廷瑞有道术，人们都叫他沈道者，他嗜酒不吃粮食，无论寒暑只穿一件单衣，几十年不更换，光脚行走每天几百里，住在树林里露宿，大多在玉笥、浮云两座山。他死的那天，有人看见他乘船在江上离去。后来查看他的坟墓，塌陷裂开一尺多【《江南野史》记载：沈廷瑞常常喝醉到县衙，直接走上台阶，县令戏弄他说：“沈道者，什么时候得道成仙？”沈廷瑞应声夺过笔在几案上写道：“何须问我道成时，紫府清都自有器；手握药苗人不识，体含仙骨俗争知？”县令于是惭愧谢罪】。

史虚白，字畏名，世代居住在齐鲁地区【《南唐近事》说他是北海人】。史虚白隐居在嵩山、少室山，著书立说。中原发生战乱，他与韩熙载南渡长江。当时烈祖辅佐吴国，正重用宋齐丘。史虚白公开说：“我可以代替他。”宋齐丘心中不平，想要穷尽他的才能，召他一起宴饮，安排歌舞娱乐，下棋赌博，酒过几巡，让他撰写文书、诗赋、碑颂。史虚白正半醉，命令几个人拿着纸，口述不停笔，不一会儿众多篇章全部完成，文辞磊落，在座的客人惊讶佩服。于是对宋齐丘陈述“五可十必然”的理论，多引用商汤、周武王、伊尹、吕尚的事情。宋齐丘谢罪说：“你的道理宏大，我不能穷尽。”（史虚白）因此被引见给烈祖。烈祖说：“江南地势像倒扣的碗，你用什么教导我？”史虚白说：“中原正战乱横行，只有江淮地区富庶，军队和粮食都充足，应当长驱直入来成就大业，不要失去时机，以免日后后悔【《钓矶立谈》记载史虚白回答说：“从前关中父老对刘德舆说：‘长安千门万户是您的百姓，五陵相连是您的坟墓，舍弃这些将要去哪里？’所以小人也以此作为使君（烈祖）的参考，希望您能平定中原，拥有京城洛阳，最终不足为奇】。烈祖喜欢他的话但不能采纳，提拔他为校书郎，逐渐升迁为州从事，以此来牵制他。史虚白以当初的话落空为耻，称病辞职，向南游历到九江落星湾，于是安家在那里。他常常乘坐双牛拉着的板车，在车上挂着酒壶，山童扎着发髻，背着一张琴和一个酒瓢跟随，往来于庐山，断绝了世俗的念头。保大初年，韩熙载担任史馆修撰，推荐史虚白可以任用。元宗召见，询问国家大事，他回答说：“我是草野之人，只是钓鱼而已，哪里知道国家的大计？”元宗在便殿赐宴，他喝醉后在殿阶上小便。元宗说：“真是隐士啊。”赐给他田地一百顷，放他回山。等到淮河地区不安宁，元宗献出江北土地求和，史虚白于是写《割江赋》来讽谏说：“舟车有限，防守汀岛都空闲；鱼鳖无知，尚且交往而不止。”不久迁都南昌，元宗的船停在蠡泽，史虚白

译穿着鹤羽皮衣、拄着藜木手杖，在路边迎接拜见。唐元宗停下车驾，慰问他说：“您隐居山中，也曾作过诗赋吗？”虚白回答说：“最近得到一首《溪居》诗的一联，请让我吟诵。”便吟道：“风雨揭却屋，浑家醉不知。”元宗变了脸色，厚厚地赏赐给他粮食和丝织品。又知道他嗜好饮酒，另外赐下几壶御酒。徐铉、徐越对他说：“先生高洁不可屈从，可以让您的两个儿子做官吗？”虚白说：“山野之人有儿子，贤能就建立功业，以道义侍奉英明的君主；愚笨就背柴捕鹿，来奉养母亲。我从未放在心上，也不敢以此连累您。”徐铉、徐越惭愧赞叹。虚白享年六十岁。临终前对他的儿子说：“朝廷赐给我的美酒，已经喝得差不多了，还留下一坛。我死后，把藜杖和这坛酒放在棺材里，四季不要用祭品祭祀我，这对死者没有益处，我也不享用。”儿子们都听从了他的话。《南唐近事》记载：虚白去世后，他的儿子每逢节日必定摆设祭品，结束后在灵位前焚烧纸钱，纸钱都无法烧化，刻意去烧，火就自己熄灭，于是就不再祭奠了。著有《钓矶立谈》一卷，记载江南兴废的事很详尽。宋天圣年间，虚白的孙子徐温任虞部员外郎，献上虚白的文集，宋仁宗喜爱它，追封虚白为冲靖先生。

译陈陶，剑浦人。年轻时在长安求学。升元年间向南奔逃，打算前往金陵拜见烈祖，自己估计与宋齐邱合不来，便隐居在洪州西山。他常说：“世上难道没有麒麟凤凰吗？是国家自己遗弃了他们罢了。”【陈陶年轻时与水曹任畹交好，寄诗给他说：“好向明时荐遗逸，莫教千古吊灵。”又自吟道：“近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。”】陈陶博学多识，【《海录碎事》记载：陈陶以诗闻名，兼通佛道之学，自号三教布衣。】擅长推知天文历象。保大末年，有彗星出现，光芒指向东南，陈陶对人说：“国家恐怕要灭亡了吧？”不久果然失去了淮南。元宗迁都南都，到了落星湾，打算向他咨询天象，担心陈陶不肯直言，因为他一向喜欢鱼鲊，便派人假装卖鱼鲊来到门前。陈陶出来吃鱼鲊，非常高兴。卖鱼鲊的人说：“官船已到落星湾了，处士知道吗？”陈陶笑着说：“星落不还。”元宗听后很不高兴。到了南都殿前，得到一只残缺的兽足，没有人知道这是什么缘故，派使者去问陈陶。陈陶说：“这是因为那天夜里贪狼星值日的缘故。”元宗感叹道：“真是大儒啊！”打算召见他，恰逢元宗驾崩，于是断绝了出仕的念头，以修身养性、炼丹烧药为事。西山出产灵药，陈陶和妻子每天挖掘并服用。他的两个儿子小名叫柤、棃，【陈陶有诗云：“磻溪老叟无人问，闲列柤、棃教六韬。”大概是指这两个儿子。】有人问这两个孩子的优劣，他回答说：“味道虽然不同，但都可口。”过了很久，他改变姓名迁徙离去，不知最终下落。开宝年间，南昌市场上有个老翁，梳着髻，穿着粗布衣服，和老妇人一起卖药，得到钱就买酒买鱼鲊，相对吃喝。喝醉后，在道路上歌舞，他的歌说：“蓝采和，蓝采和，尘世纷纷事情多，何如卖药沽美酒，归去青崖拍掌歌。”有人怀疑这就是陈陶夫妇。

陈贶【一作况】，闽地人，性情淡泊，孤苦贫困却努力学习，积累藏书多达数千卷，隐居庐山，将近四十年，庆贺吊唁等人事往来，从未暂时去过，衣食匮乏断绝，也不因此动心。有个叔父是僧人，时常依靠他的资助供给，他苦思诗歌，得到诗句还未成篇章，就已经在远近传播开来。【《江南野史》记载，陈贶有诗数百首，骨格刚强梗直，超出常态。】学者大多拜他为师。元宗听说他的名声，带着币帛前往征召，陈贶入见，戴着幞头，系着丝带，穿着布裘鹿皮袄，举止闲雅有度。当时正值严寒，元宗见他衣服单薄，降下手诏说：“想赐给你绫绮衣服，你必定不会接受，现在赐给你我亲自穿的细绢衣服三十套，请你收下。”陈贶献上《景阳宫怀古》诗，元宗称赞好，下诏授予他江州士曹掾，他坚决推辞，于是赐给他粟帛遣送他回山，去世时享年七十五岁。【陈贶五十岁才娶妻，有祝贺的人说：“处士新婚燕尔，安心吗？”他回答说：“我年少时住在山谷，不参与世事，不知道衣裾下面有这种事。”等到被征召，有人问妻子安置在哪里，回答说：“暂时寄放在师叔的禅院。”说：“妇人年轻，怎么可以不防备？”回答说：“已经锁起来了。”说：“像水火一样怎么防备？”回答说：“钥匙也交给她了。”他的淳朴质朴就是这样。】郑元素，华原人，年轻时学习诗礼，躲避战乱向南奔逃，隐居庐山青牛谷四十多年，砍柴割草不避风雨，歌唱自如，在屋舍后建了一间屋子，收集古书一千多卷，于是终老于此。郑元素是温韬的外甥，自己说温韬发掘昭陵，从墓道下去，看见宫室宏大华丽，不异于人间，中间是正寝，东西排列着石床，床上的石函中有铁匣，全都收藏着前代图书以及钟繇、王羲之的墨迹，温韬全部取走。温韬死后，郑元素得到的最多。

廖凝字熙绩，衡山人。年轻时隐居南岳，时常登上祝融峰顶，触景生情写成韵语，当时的诗人都在他之下。元宗熟悉他的名声，多次前往聘请，起初不赴诏令。后来江南盗贼兴起，廖凝说：“与其抱着道义而死，哪里比得上成就大义以保全我的宗族？”于是出任彭泽令。仰慕陶处士的为人，不久笑着说：“陶渊明不为五斗米折腰，我难道长久被人役使吗？”立即解下印信回到衡山。【《广舆记》记载：廖凝任期届满，只带着诗卷酒瓢离去。】过了很久，再次起用为连州刺史，与张居咏等人成为诗友。不久又辞官归隐衡山。有诗集七卷。一说廖凝就是匡图的弟弟，楚国灭亡后迁居金陵，历任水部员外郎、建昌县令、江州团连副使，不知哪个是正确的。

洪文用担任【阙】主簿。后主时，与同族人泽隐居泉州文圃山，都称赞他不向世俗屈服。

何溥、谢铨、李元清

何溥字令通，袁州宜春人。天赋聪颖奇异，能识别云气，擅长地理家的言论。元宗听说他贤能，多次下诏起用他。因为上言天经地义的实质，提拔为国子祭酒。【一说官至仆射，查何溥休宁县基记说职务任国师，又方回有挽祭酒何公像诗，现在采用这个说法。】保大年间，邹廷翊在牛头山为皇陵相地，何溥说不吉利，极力上表谏诤，违背了旨意，被贬为休宁令。何溥到县里，立即更改县治基地，吴王墓后倚靠松萝山前，名叫真武下坛，地形尚未确定，占卜后在县城东南角居住。屋舍前削石，按照太极八卦等图，茂密的树林修长的竹子，时常敞开衣襟长啸傲视其间，作为常事。后主时，再次征召不起用。国家灭亡，何溥大哭喷

译他随血转隐居在芙蓉山，剃度出家成为头陀，拜昭禅师为师，别号慕真，又号紫霞山人。他虽然依附于禅门，却绝口不谈佛教用语，每当诵读《道德经》，必定感叹道：“真是圣人啊，孔子哪里会欺骗我呢！”因此他专心修习长生炼化的方术。宋朝天禧初年，他通过火解的方式离世，所著的《论气正诀》一卷流传于世。

译谢铨，是会稽人。在元宗及其子嗣朝中做官，官至银青光禄大夫、金吾大将军。国家灭亡后，谢铨坚守节义不受辱，带着全家逃到祁门隐居。士人舆论对他评价很高。

李元清，是濠州人。后周军队侵犯淮南时，李元清的父亲聚集乡里的义士，折叠纸张做成铠甲，号称白甲军，与官军一同守卫濠州。水寨的士兵溃败后，李元清迁居金陵，他敏捷善跑，能追上奔马，常常步行进入汴梁、洛阳刺探情报。后主即位后，因为吉州永新县与湖南接壤，任命李元清为永新制置使。他每隔几个月就借口生病不上衙门，微服潜入湖南境内，没有人知道。敌人的动静，李元清常常预先知晓。治理辖区多年，边境安宁。在此之前，夏季赋税按照进贡现钱的标准征收，百姓因折算现钱而感到困苦，李元清上奏请求将缴纳一匹帛折算为一贯钱作为定制。他又常常根据实际情况征收赋税，百姓觉得很便利。每年汇总各类物资达十余万数量，转运到金陵，国家用度依靠这些才稍微得到缓解。国家灭亡后，他凭借原官职被征发前往汴梁，李元清内心发誓不再为两个国家做官，于是假装失明。朝廷召来查验，挥刀将要砍到他的脖子时，他的眼睛都不眨一下，于是被放归濠州去世。

卢珖、许光大

卢珖世代是闽地人，王氏建立政权时他避居尤溪。保大四年，在延平津设置剑州，任命陈诲为刺史。又攻取尤溪，废除剑州。尤溪原本有驻守的士兵，抵御山寇。这时任命卢珖为守将。等到李仁达在闽地作乱，派他的将领陈匡弼袭击尤溪，卢珖在东郊水亭抵抗，战斗非常激烈，城里的人得以逃散免死。卢珖兵败，于是说：“我受人委托守卫这座城邑，城邑守不住，活着还有什么用！”大声呼喊向前冲，被陈匡弼的部将刘掉刀杀死。城里的人一起将卢珖安葬在杉岭。卢珖有五个儿子，四个儿子随军作战都战死，小儿子年幼，被丢弃在草丛中。邻居的老妇人寻访到他的母亲，送他回到金陵。元宗下诏褒奖抚恤，授予小儿子总管之职，免除其家的赋役。

许光大在保大年间，担任防海都巡检，居住在宁德县砚江。江寇到来时，许光大手持短兵器迎战，于是战死在阵前。江水红得像血一样持续了三天，尸体随着潮水漂回，乡人建立庙宇祭祀他。

陈褒、颜诩、许规（儿子许逖）、欧阳彬、钟离君

陈褒，是江州德安人，是前唐给事中陈京的后代。十代同堂居住，老少七百口人，不置奴婢。每天在食堂聚会，长辈和晚辈男女分席而坐，未行冠礼和笄礼的年轻人另设一席。养了一百多条狗，共用一条船装食物喂养它们。如果有一条狗没来，群狗也都吃不下去。陈褒又修建书楼，招揽四方学者，乡邻被他的德行感化，诉讼案件很少。有个叫彭李的人，世代做他的佣工。彭李的父亲长期失明，常听陈褒的子弟谈论舜帝至孝，使瞎眼的父亲重见光明。彭李回家后效仿舜帝，没过几天父亲的眼睛就复明了。他感化人竟然到了这种程度。升元初年，下诏免除其家赋役，表彰其门第。同时受到表彰的还有好几家，都是五代同堂居住。

颜诩，是禾川人，是前唐鲁国公颜真卿的后代。颜诩年少丧父，兄弟几人，侍奉继母以孝顺闻名。他擅长辞章书法，注重礼仪规范。到了晚年，家中百口人，家法严肃整饬。听说子弟中有与宾客嬉戏的，他从不当面责备，而是亲手抄写韦昭的《博弈论》，写在墙壁上，让他们自己感到羞愧。颜诩的叔父因不合礼法强占乡人的桑树，颜诩到县里请求县令处理，县令将案件交给颜诩评判。颜诩偿还了叔父所用的钱，诉讼于是停止。去世时七十多岁。

许规，是南阳人。祖父许儒，因道义不吃梁朝的粮食，向南逃亡隐居在歙州山谷中，终身不出山。许儒生许稠，许稠生许规，许规喜好道家言论，为人慷慨崇尚义气，常常旅居在宣州、歙州之间。听到隔壁有人呻吟呼痛，上前询问说：“我是某郡人，看出您是位长者，我快要死了，愿意将骸骨托付给您。”于是指着袋中的十斤黄金说：“用这些交给长者。”许规答应了他，为他料理丧事，恭敬地背负着他的骸骨走了千里路，连同黄金一起送到死者家中。死者有个父亲，从内室出来，惊愕又惭愧，于是献出黄金如亡儿所说作为寿礼。许规不予理睬，最终离去。许规的儿子是许逖。

许逖字景山，为人慷慨自负，有高洁的节操。后主时，多次上书议论政事，得到校书郎的职位，升迁为监察御史。宋朝军队包围金陵时，统军使张雄（即李雄）拥有数万军队，驻扎在上江。后主命令许逖去召张雄的军队，许逖走上江告知原委。张雄向来忠义，立即听从命令。不久，后主用蜡书在溧阳（一作溧水）阻止张雄，许逖说：“这里不是扎营的地方，停留必定失败。”于是告诫张雄说：“宋兵到来，千万不要轻举妄动，等我一个晚上，我应当入城禀报，可以与您一起带兵入城。”许逖离开后，宋军挑衅，张雄随即出战，果然战败而死。许逖赶到，收拢他的一千败兵返回，人们因此认为许逖懂得军事。国家灭亡后进入宋朝，被召试担任汲县尉，官至司封员外郎。

欧阳彬字可封，是吉州人。在元宗朝做官，父子二人曾任武昌令、吉州军事衙推官，官至检校右散骑常侍兼御史大夫。他极其孝顺，兄弟间相亲相爱。有一株紫芝长出两朵花，生长在厅堂柱子旁，人们认为是他的孝德所感化，为此写赋颂扬。享年九十四岁。

钟离君失其姓名（按：《东轩笔录》注，钟离名瑾，合肥人。又《续文献通考》也作钟离瑾，似乎钟离是姓，不是地名。现在暂且依照《南唐书》）保大年间担任钟离县令，与邻县许县令结为姻亲。钟离君的女儿将要出嫁，安置了一名陪嫁婢女。一天让婢女拿着扫帚打扫地面，扫到厅堂低洼处时，忽然悲伤地流泪。钟离君看见后，追问她流泪的原因

译婢女说：“小时候，我父亲在这里挖地做成球窝，引导我玩耍，年代久远，那凹陷的地方还没有改变。”钟离君惊讶地问：“你的父亲是谁？”婢女说：“我父亲是前两任县令，他死后家道破落，我就流落民间，又被卖为婢女。”钟离君立刻叫来牙婆和老吏来核实，完全查明了事实。这时许县令的儿子定下纳采的日子，钟离君急忙写信给许县令说：“我卖婢女却得到了前县令的女儿，我特别怜悯她，道义上不能让她长久受辱，应当用我女儿的嫁妆先替她找女婿让她回家，再等过一年另外准备嫁妆来嫁我的女儿，可以吗？”许县令回信说：“蘧伯玉以娶妾为耻，独自做君子，您何必独自标榜高义？愿意把前县令的女儿配给我的儿子，然后您另外找好人家来嫁您的女儿，怎么样？”于是前县令的女儿就嫁给了许家。

译吴媛，聂氏，龚氏二女

吴媛，是浚仪人，唐代史官吴竞的后代。她的父亲吴志，因崇尚道义不愿做后梁的百姓，投奔江南，于是侨居在庐陵。吴媛嫁给了段甲，生下儿子未满周岁，段甲就去世了。父母因为吴媛年轻貌美，商议让她改嫁。吴媛割破脸颊以示守节的决心，侍奉公婆极其恭敬谨慎，亲自操持打水、洗涤等家务，教导所生的儿子成为善良的人。韩熙载出使江西，记录她的事情上表朝廷表彰。

聂氏，是太平乡民的女儿。父亲早逝，她与母亲一起生活。一天，跟随母亲进山砍柴，母亲被老虎抓走，老虎蹲坐在那里正要吃人。聂氏拿着柴刀，从老虎身后跳上它的背，用手按住虎头，连续割断它的脖子。一起砍柴的人看见，呼喊助威砍杀。老虎奋力挣扎无法逃脱，自己困死。聂氏回家，告诉邻里，共同收殓母亲的尸体。当时她十三岁。众人都对此感到惊异。

龚氏二女，父亲龚慎仪，被卢绛杀害，事迹见《龚慎仪传》。二女被掳掠带走，到了邵武王堂香严寺，卢绛摆酒纵情饮酒，二女就在寺后的小土墩上自缢身亡，后人称那个地方为“烈女台”。

十国春秋卷二十九

钦定四库全书

十国春秋卷三十

检讨吴任臣撰

南唐十六

列传

郭廷谓，朱令赟，陈大雅，卢绛

郭廷谓字信臣，彭城人。父亲郭全义，做官担任濠州观察使。郭廷谓从小好学，擅长书法，善于骑马射箭，补任殿前承旨，外放担任濠州中门使。郭全义去世后，提拔为庄宅使，随即担任州监军。后周侵犯淮南，郭廷谓与州将黄仁谨约定誓死坚守。后周派遣间谍带着铁券进入他们的营垒，郭廷谓拒绝接受。登记州里那些不法之徒，聚集在僧寺中，严加兵力看守，每天供给食物，根据他们的能力让他们制造守城器具，所以后周军队始终不知道城中的虚实，很久也不能攻下。元宗感叹他的忠诚，于是大量调发战船，命令他与林仁肇救援寿州。后周世宗听说后，从下蔡在涡口架设浮桥，在东西筑垒以防护桥梁，命令张从恩、焦继勋守卫。郭廷谓对黄仁谨说：“这是濠州、寿州的祸患。他们凭借骑兵在陆地上取胜，我们凭借水军在江水上便利。如今夏天久雨，淮水泛滥，希望借给我两千水军，切断他们的桥，屠杀他们的守军，直抵寿春。”黄仁谨听从了他，立即率领轻快战船逆流而上，急速奔赴涡口，指挥士兵切断缆绳，全部烧毁。后周军队大败，死的人无法计算，焚烧他们的资粮后返回。因战功授任武功殿使。后周军队退守保定远，又招募壮士伪装成商贩进入定远，侦察军队多少以及守将的名字。回来报告说：“守将是武行德、周务勍。”郭廷谓说：“这可以图谋。”于是登记乡兵一万多人，以及士兵五千人，日夜训练，依山衔枚设伏来击败他们，斩首数百。武行德挺身逃跑。当时有人用玉帛子女馈赠郭廷谓，他全部拒绝，只取了两百匹良马进献。因战功升任滁州刺史，兼任上淮巡检应援兵马都监。等到紫金山之战，将帅大多投降后周，只有郭廷谓率军返回守卫濠州。追兵来不及赶上，当时濠州守臣想弃城逃跑，郭廷谓制止了他。不久加授濠州团练使，修治壁垒，修缮兵器铠甲，常常像敌人到来一样戒备。世宗再次南征，郭廷谓上表金陵请求援兵，并且说后周军队日益扩张，希望卑辞请和以等待机会。夜间派出敢死士一千多人，袭击攻破后周军营，焚烧云梯洞屋，后周人大惊，互相践踏死的人很多。不久援兵不到，世宗亲自攻城，焚烧战舰数百艘，杀死两千人，进攻羊马城，又杀死数百人。派遣间谍手持诏书劝降郭廷谓，郭廷谓估量不能支撑，向后周上表，恳切陈述世代受本国爵位任命，家在江南，想派遣使者禀报国主。世宗答应了他，暂缓进攻。等到郭廷谓出使回来，知道金陵最终不能救援，在垒门集合将士，面向南方痛哭，拜了两拜才投降。在山阳拜见世宗，世宗特意赐宴慰劳他说：“战争兴起以来，江南败亡相继，只有你能侵犯涡口浮桥，攻破定远寨，足以报效国家了。濠州是小城，如果让你的君主自己守卫，难道能保全国家吗？”赐给袭衣、金带、良马以及器皿万余件，拜任亳州防御使。任命他的弟弟本州马步都校郭廷赞为和州刺史（郭廷谓又有哥哥郭廷谕，元宗时官至太子洗马，退休。郭廷谕的儿子郭延泽，字德润，元宗时试任秘书省正字），于是命令率领濠州军队攻下天长军（《宋史》说降服了其将领马赟），升任楼橹、战船左右厢都监，入宋后官至静江军节度观察留后，担任梓州知州。被召回，赐宅第于汴京。开宝五年去世，享年五十四岁。儿子郭延濬。当初，郭廷谓投降时，元宗体谅他力量穷尽不同于其他叛变者，所以赦免了他的家人。郭廷谓性情恭谨，侍奉母亲以孝顺闻名，早晚束带站立侍奉，寒暑不变。为政也有恩惠仁爱，百姓称赞他。

朱令赟是大将军，朱匡业的侄子，额头突出，鹰眼，敏捷善于射箭，军中号称朱深眼。逐步升迁至神卫军都虞候，后来又代替林仁肇担任镇南军节度使。开宝年间，后主看到讨伐宋的军队，已经包围金陵，召朱令赟赴难。军队到达湖口，与诸将谋划说：“现在如果前进，那么北军占据我们后方，上江阻隔，前进未破敌，后退断绝粮饷，怎么办？”于是发檄文给南都留守刘克贞赶赴军中，想拖延他到达的时间，