十国春秋卷七十六
。稍迁武平节度副使。王逵之杀何敬真、朱全琇也，尤忌仿威勇。周行逢因乘间白逵曰：「敬眞故仿姻戚，临刑时辄以后事属仿，蜂虿有毒，未可忽也，公宜备之。」逵于广顺三年四月庚申，遂召仿醉饮而杀之。
译不久，升任武平节度副使。王逵杀害何敬真、朱全琇时，尤其忌惮周仿的威猛勇武。周行逢于是趁间隙向王逵进言说：“何敬真是周仿的姻亲，临刑时就把后事托付给周仿，蜂蝎虽小却有毒，不可轻视，您应当防备他。”王逵在广顺三年四月庚申日，于是召周仿饮酒至醉，将他杀害。
张文表，朗州人，与周行逢、潘叔嗣同▯刘言戏下，累官衡州刺史。行逢且死，遗言文表即叛，讨之者必杨师璠也。文表闻行逢歾果怒曰：“我与行逢俱起微贱，立功名，今日安能北面事小儿乎？”防周保权遣兵伐永州戍，文表遂驱之以袭潭州，知留后廖简易。文表不为备，谓军吏曰：“黄口子至而禽之，何忧为？”伐鼔饮酒如初。文表径入府中，简被杀，坐间遇害者凡十数人，遂据长沙。又将取朗陵，保权时年方幼，闻叛，叹曰：“先君诚知人矣。仆虽懦，安可使军国落贼手？”遽命师璠帅万人讨之。将发，保权挥涕对三军曰：“先令公坟土未干，而凶贼逞逆，实保权不孝所致。敢以劳诸君！诸君未忘先令公之故，戮力同心，灭此贼于地下足矣。”辞气激昂，义形于色，军中无不感泣。师璠亦泣，顾左右曰：“汝见郎君乎？年未成人而贤若此。”军士奋然，咸思自効。未逾旬，大破文表于平津亭，脔食之余党悉平。初，文表将叛，犹豫不定，有从者夜梦文表颔上绕一龙，文表大喜曰：“此天命也。”于是决意举兵。及败，识者以龙神物而出于颔，是祸将作，神去焉之兆也。文表灭，而周氏亦随亡。
僧居遁，僧洪道，报慈长老，僧虚中，至聪禅师，彭幼谦，伊用昌。
僧居遁，字证空，抚州人也。少参翠微，又问临济，复走洞山，就正良价禅师。一日叩祖师西来意，良价曰：“待洞水逆流，即向汝道。”居遁始大悟。居久之，武穆王延住潭州龙牙山，大阐宗风。顺寂时，有大星陨方丈前。
僧洪道不知何许人，能通内外诸典，道行尤高，大为时人所重。天福中，居衡州石羊镇山谷。文昭王闻其名，徴为报慈住持，洪道不应召。王坚欲致之，使者相望于路。洪道乃率弟子辈转徙深山中，防百鸟和鸣，随之众遂踪迹其处，再拜曰：「大王愿与师相见，今不輙应命，遯入岩谷。」和尚即得计矣。奈符檄叠至，百姓绎骚何？洪道颔之曰：「吾为汝行矣。」比至府，王待以国师礼，久之，固乞归山，不知所终。初，洪道入山时，有虎蹲山乳二子，弟子皆大骇。洪道呪曰：「无惧，彼行当移去。」言讫，虎衔二子趋出。报慈长老，失其姓名，素有道行，能入定观人休咎。文昭王问曰：「孤于富贵无遗恨，所不知者寿耳。」对曰：「大王无忧，当与佛齐年。」王薨时，正四十九嵗。
僧虚中，宜春人，游潇湘山【一作居玉笥山】同沙门齐已、尚顔、栖蟾之徒为诗友。已而住湘西栗成寺，与王子希振情好甚笃。希振迎虚中纳之诗阁，虚中喜▯火，每烟燎阁际，彩翠。希振复加髹雘，不以为忤。尝题希振池亭多佳句，希振大加称赏。又时时贻诗司空图，图亦推重【图有云：十年华岳峯头住，只得虚中一首诗】着有《碧云诗》一卷传世。同时，湘南僧文喜、干康亦以诗名，文喜《失鹤诗》、干康《咏雪诗》皆甚传湖南。
至聪禅师不知所自来，居祝融峯，清修数十年，戒行具足，大有所得。一日下衡山，见女子红莲者，睇视良久，悦之，遂宿于其家。诘旦，披衣起，沭浴，与女子俱化人，咸异之。
彭幼谦，湘隂人也。寒暑惟一羽褐。文昭王时，自言常葺丹坛丹灶，得大药一丸，饵之，歴年百有四十余嵗，后不知所之。
伊用昌，南岳道士也，有异术。学士廖匡图【九国志作光图】母病思鲙，値江水暴涨，鱼不可得。用昌探懐得木獭，长三寸许，投江中。须防波浪腾沸，擒一巨鳞出，作鲙食。匡图母病寻愈。
十国春秋卷七十六
钦定四库全书
十国春秋卷七十七
检讨呉任臣撰
呉越一
武肃王世家上
武肃王姓钱名镠字具美杭州临安人也【后改为安国县】唐大中六年二月十有六日生于邑临水里先是邑中旱县令命道士东方生起龙以祈雨生曰茅山前池中有龙起必大异令乃止明年复旱生乃遽指镠所居曰池龙已生此家时镠实诞数日矣始诞之夕镠父寛方他适隣人急奔告曰适过君家后舍闻甲马声甚众寛疾驰归而镠已生复有红光满室寛怪之
译张文表是朗州人，与周行逢、潘叔嗣一同在刘言麾下效力，多次升迁至衡州刺史。周行逢临终前留下遗言说：“张文表一定会叛乱，能讨伐他的必定是杨师璠。”张文表听说周行逢去世，果然愤怒地说：“我与周行逢都是从微贱出身，建立功名，今天怎么能向北侍奉那个小孩呢？”恰逢周保权派兵讨伐永州戍守的军队，张文表于是驱赶这些军队袭击潭州，当时潭州知留后是廖简。张文表没有防备，对军吏说：“等黄口小儿到了就擒获他，有什么可担忧的？”依旧击鼓饮酒如常。张文表径直闯入府中，廖简被杀，在座遇害的共有十几人，于是占据了长沙。张文表又打算夺取朗陵，周保权当时年纪尚小，听说叛乱，叹息道：“先君确实知人。我虽然懦弱，怎么能让军国大事落入贼人之手？”立刻命令杨师璠率领万人去讨伐。将要出发时，周保权挥泪对三军说：“先令公坟上的土还没干，凶贼就逞凶叛逆，实在是我不孝所致。敢以此劳烦各位！各位如果不忘先令公的旧恩，齐心协力，在地下消灭这个贼人也就足够了。”言辞激昂，义愤表现在神色上，军中无不感动哭泣。杨师璠也哭了，回头对左右说：“你们看到这位郎君了吗？年纪还没成年却如此贤德。”军士们振奋起来，都想着自我效命。不到十天，在平津亭大破张文表，将余党剁成肉酱吃掉，全部平定。起初，张文表将要叛乱时，犹豫不决，有个随从夜里梦见张文表下巴上绕着一条龙，张文表大喜说：“这是天命啊。”于是决意起兵。等到失败，有见识的人认为龙是神物，出现在下巴上，是祸乱将起、神灵离去的征兆。张文表灭亡后，周氏也随之灭亡。
僧居遁，僧洪道，报慈长老，僧洪道，至聪禅师，彭幼谦，伊用昌。（此处原文列举人名，似为目录或标题，依文意略去重复或仅作人名罗列，下文分别叙述）
僧居遁，字证空，是抚州人。年轻时参访翠微禅师，又询问临济宗义，又前往洞山，向良价禅师求取正法。有一天他询问祖师西来的意旨，良价说：“等到洞水逆流时，就告诉你。”居遁这才大悟。居住很久后，武穆王钱弘倧驻守潭州龙牙山，大力弘扬宗风。居遁圆寂时，有一颗大星陨落在方丈室前。
僧洪道不知是哪里人，能通晓内外各种经典，道行尤其高深，被当时的人非常看重。天福年间，居住在衡州石羊镇的山谷中。文昭王钱弘俶听说他的名声，征召他做报慈寺的住持，洪道不应召。国王坚持要招致他，使者在路上接连不断。洪道于是率领弟子们辗转迁徙到深山中，恰逢百鸟和鸣，跟随他的人于是追踪到他们的住处，再拜说：“大王愿与师父相见，现在如果不随便应命，逃入岩谷，和尚就达到目的了。无奈符檄接连到来，百姓骚动怎么办？”洪道点头说：“我为你去一趟吧。”等到到达府城，国王以国师的礼节对待他，过了很久，他坚决请求归山，不知最终下落。起初，洪道入山时，有只老虎蹲在山乳旁哺育两只幼虎，弟子们都十分害怕。洪道念咒说：“不要害怕，它们应当会搬走。”说完，老虎衔着两只幼虎跑出去了。
报慈长老，失掉姓名，向来有道行，能入定观察人的吉凶。文昭王问说：“我对富贵没有遗憾，所不知道的是寿命罢了。”回答说：“大王不要担忧，应当与佛同寿。”国王去世时，正好四十九岁。
僧虚中，是宜春人，游历潇湘山（一作居住在玉笥山），与沙门齐己、尚颜、栖蟾等人结为诗友。后来居住在湘西栗成寺，与王子希振感情很好。希振迎接虚中让他住在诗阁，虚中喜欢火，每当烟雾缭绕在阁楼间，色彩翠绿。希振又加上漆饰，不以为怪。曾经题写希振池亭多有好诗句，希振大加称赞。又时常赠诗给司空图，司空图也推崇他（司空图有诗云：十年华岳峰头住，只得虚中一首诗）。著有《碧云诗》一卷传世。当时，湘南僧人文喜、干康也以诗闻名，文喜的《失鹤诗》、干康的《咏雪诗》都在湖南广为流传。
至聪禅师不知从哪里来，居住在祝融峰，清修几十年，戒行具足，大有收获。一天下山，看见一个名叫红莲的女子，凝视很久，喜欢她，于是寄宿在她家。第二天早晨，穿衣起床，沐浴，与女子一同化去，众人都感到奇异。
彭幼谦，是湘阴人。无论寒暑只穿一件羽毛褐衣。文昭王时，自称经常修缮丹坛丹灶，得到大药一丸，服下后，历经一百四十多岁，后来不知去向。
伊用昌，是南岳道士，有异术。学士廖匡图（《九国志》作光图）母亲生病想吃鱼脍，正值江水暴涨，鱼得不到。用昌从怀里掏出木獭，长约三寸，投入江中。不一会儿波浪腾沸，擒出一只巨大的鱼，做成鱼脍食用。匡图母亲的病不久就好了。
十国春秋卷七十六
钦定四库全书
十国春秋卷七十七
检讨吴任臣撰
吴越一
武肃王世家上
武肃王姓钱名镠字具美，是杭州临安人（后改为安国县）。唐大中六年二月十六日生于邑临水里。在此之前，县中干旱，县令命令道士东方生起龙来祈雨，东方生说：“茅山前池中有龙，起龙必定会有大异象。”县令于是停止。第二年又干旱，东方生于是急忙指着钱镠所住的地方说：“池龙已经生在这家了。”当时钱镠确实出生几天了。刚出生的晚上，钱镠的父亲钱宽正外出，邻居急忙跑来告诉说：“刚才经过你家后舍，听到甲马声很多。”钱宽快速跑回家，而钱镠已经出生，又有红光充满房间，钱宽感到奇怪。