十国春秋卷三十二

译慎仪、监军轸镐说：“有状辞托付附带的奏章，其中提到金陵的事情有五条：第一，金陵立春节后虽有灾异，但安宁平静无事；第二，润州城在九月应当防备；第三，朱令赟的势力不会超过池州；第四，江州将发生流血事件，血气覆盖全城；第五，明年春末夏初，鲜血将涂满原野。”后来事情都正如他所说的那样。

译徐幼文掌握了索紞占梦的方法，替人推断吉凶，大多奇妙地应验。冯延鲁的儿子冯僎考进士，一天晚上梦见登上崇孝寺幡刹的最高处，敲打方响，便去请教徐幼文。徐幼文说：“虽然有声望和名价，但终究是下等的地位。”第二年冯僎考中进士，有人讥笑徐幼文占卜不准。徐幼文说：“确实如我所说的，以后就会知道了。”没过几天，中书省上奏主考官选拔人才不当，于是追回榜文进行殿试，冯僎果然落榜。

占梦僧不知是哪里人。冯延己镇守临川时，听说朝廷已有任命他人替代他的议论，一天晚上梦见舌头长出毛来。僧人替他解释：“毛长在舌间，是无法剃掉的。相公大概不会被替代吧？”十天之内果然停止了任命。

吴廷绍担任太医令，烈祖因为吃饴糖，喉咙哽咽，国医都治不好，吴廷绍当时还未出名，唯独说应当用楮实汤，于是进献一服，病就好了。冯延巳苦于脑中疼痛，几天不减轻，吴廷绍秘密询问厨师说：“相公平日嗜好什么？”厨师回答说：“多吃山鸡、鹧鸪。”吴廷绍说：“我明白原因了。”给他服用甘豆汤，也痊愈了。众医默默记在心里。后来他们取用这种方法大多不灵验，有人问他，他回答说：“哽咽是因为甘甜引起的，所以用楮实汤治疗；山鸡、鹧鸪都吃乌头、半夏，所以用甘豆汤解除它们的毒性。”听到的人非常佩服。

李廷珪擅长制墨，与父亲李超从易水来到江南，定居在歙州，起初姓奚，后来赐姓李氏。李廷珪的弟弟李廷璋，儿子李文用，都继承了他的手艺，但大多不如李廷珪。江南以澄心堂纸、龙尾砚以及李廷珪墨为文房三宝。当时，有贵族常常误将李廷珪墨的一丸丢入池中，怀疑被水损坏，因此不再取用。过了一个多月，在池边饮酒，偶然掉落金器，于是让擅长游泳的人下水去取，连同那丸遗失的墨一起捞上来，光泽颜色没有改变，表里如同新的一样，因此世人多知道珍藏它。

御厨杨花飞（杨名高）、李家明、王感化、李冠。

御厨失去了姓名，是前唐长安的旧人。跟随中使来到江表，听说崔某诛杀北司，于是逃亡。而御厨留在吴国任职，等到烈祖受禅，御膳宴席的设置，依赖他，略有一些中原承平时期的遗风。他的食物有鹭鸶饼、天喜饼、驼蹄餤、春分餤、密云饼、铛槽炙、珑璁餤、红头签、五色混沌、子母馒头等做法，当时被称为精绝。

杨花飞，保大初年，在乐部任职。元宗刚即位，正值壮年，留心内宠，宴饮私会、击鞠，几乎没有空闲的日子。常常乘着酒兴，命令杨花飞演奏《水调词》进酒。杨花飞只唱“南朝天子爱风流”一句，像这样反复多次。元宗醒悟，倒掉酒杯非常高兴，厚赐金帛以表彰敢于直言，并且说：“如果孙、陈两位君主能听到这一句话，就不应该有衔璧投降的耻辱了。”第二天，停止各种宴饮赏赐，励精图治处理各种事务，谋划攻取闽地、吊唁楚国，几乎达到强霸的地位。当时还有杨名高，本名复，名高是他的优伶名字。寓居黄幡绰《着笑林》，在当时颇为流行，言辞鄙俗不记载。

李家明，庐州人，与杨花飞同伍，善于诙谐滑稽。保大初年，晋王景遂等都因为是皇弟而加爵位，但恩惠没有遍及臣下。李家明趁曲宴之日，俳优扮作老翁老妇，排列坐在众妇人面前进饮食，拜礼非常繁琐。老翁老妇生气地说：“自家的官员，自家的家眷，何必多拜呢？”元宗笑着说：“我作为国君，恩惠不外施。”于是百官晋升官职各有差别。常常跟随元宗游览后苑，元宗登台眺望钟山说：“雨就要来了。”李家明说：“雨虽然来，一定不敢进入城中。”元宗奇怪地问为什么。李家明说：“害怕陛下重税。”元宗于是命令有关部门减免一半的税收。宋齐邱只有一个儿子，却死了，悲伤哭泣超过一个月。齐王景达劝慰他，不肯停止。李家明说：“这容易开导。”制作纸鸢，在上面大字写着：“一个儿子都不能舍弃，何况让皇百口性命呢？”放风筝坠落在他的庭院中。宋齐邱取来观看，收起眼泪出去了。鄱阳王延政来到金陵，公卿在府邸设宴，延政吝啬赐予。李家明戏弄他说：“贱工没有技艺，告诉大王乞赐一件物品。”大殷平天冠，现在已经无用，李家明敢取来作为优伶的服饰。延政沉默，因此怏怏不乐病死。

译皇帝亲自写下“押”字，命令他尝试学习书法。家明得到这个字，便在草书的字上写道：“宣州于上供库钱二百千付家明母亲。”嗣主见了大笑，于是将这笔钱赐给了他。元宗失去长江以北的领土，迁都南都。龙舟到达赵屯时，元宗举起酒杯望着皖公山说：“这几座青翠陡峭的山峰真美，不知道叫什么名字？”家明回答说：“这是舒州的皖公山。”于是献诗道：“皖公山纵然美好，却映不进御用的酒杯中。”元宗叹息，因此停止了饮酒。马令《南唐书》记载家明的诗为：“龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空；回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中”，与此处记载不同。后主时期，家明年老而不受宠幸。又据《南唐拾遗》记载：金陵有乐官山，是南唐乐官的葬地。宋朝初年，攻下南唐的将领们设宴作乐，乐人们痛哭流涕，被杀后集体埋葬在这座山上，因此得名，附记于此。

译王感化，是建州人，擅长歌唱，歌声韵味悠扬，清越激越，能震动林木。起初他在光山的乐籍中，后来进入金陵的击乐部，担任歌板色。保大年间，他极受宠幸。元宗在暑月举行曲宴，宴请相臣严续等人，在北苑看见一头老牛歇息在大树的树荫下，便命令乐工咏唱此事。王感化立即进言说：“困卧斜阳嚼枯草，近来问喘更无人。”严续等人面露惭愧之色【《江南野史》又将此诗归于李家明所作】。元宗曾作《浣溪沙》两首，亲手书写赐给王感化：“菡萏香销翠叶残，与手卷珠帘上玉勾”就是这两首。后主即位后，王感化以词札呈献给后主，后主深受感动，对他优厚赏赐【《诗话总编》说：李嗣主在苑中设宴，有白野鹊飞集，嗣主命令王感化赋诗，他应声答道：“碧山深洞恐游遨，天与芦花做羽毛。要识此来栖宿处，上林琼树—枝高。”嗣主非常高兴，亲手书写《浣溪沙》赐给他等等。又说：王感化年少时聪明敏捷，未曾执卷读书却见识广博，善于作词。建州节度使万代饯行送别，王感化献诗说：“旌旗奔赴天台，溪山晓色初开。一家悲喜交集，迎佛送如来。”又题写怪石的一联说：“草中误认将军虎，山上曾为道士羊”】

李冠，是散乐艺人。擅长吹洞箫，音调悲壮，直入云霄。元宗将要召见他，恰逢教坊防备军旅事务兴起，无暇顾及。不久，元宗去世，国家多事，音乐之事于是衰败灭绝。起初，司徒李建勋号称知音，遇到李冠极为叹赏。李建勋死后，李冠无所依靠，于是渡江向北游历，流落在梁宋之间。每当喝醉就登上市楼，演奏几曲，听者为之感伤，人们将他比作李延年。丁天寶末年如此。李冠一作冠子【又《南唐近事》说：进士李冠子擅长吹中管，技艺精妙，当代无人能及。上饶郡公常向元宗提及，元宗非常想召见他应对，恰逢淮甸多事，盘桓了一个多月，军务日益繁忙，最终没能见面。出关那天，李建勋赠给他一首绝句说：韵如古涧长流水，怨似秋枝将断蝉。可惜人间容易听，新声不到御楼前。将冠子称为进士，不知依据何在】

彭利用

彭利用，是广陵人。周军攻下淮南，彭利用向南奔逃，寄居在庐陵。他性格朴实鄙陋，即使是闲居在家，面对家人和幼子，也必定引经据典，断章取义，用来代替日常谈话，俗称为掉书袋，因此人们称他为彭书袋。当时有人问他的姓氏，他回答说：“我是陇西的王室遗苗，昌邑的皇族余胄。”又问他的住处，他回答说：“我出生在广陵，长大寄居在螺渚。”他的仆役常有冒犯他的，他责备说：“起初我以为你是纪纲之仆，愿以百身相代，依靠你同心同力，左右辅佐。如今却中途废弃，侮慢自贤。从今以后，如果知错不改，我将遵循公义灭除私情，在街市上鞭打你，任凭你自西自东，遨游嬉戏罢了。”又彭利用丧父，客人来告诉他，他回答说：“家君不幸短命，众子糊口四方，回去只见相如之壁，空余仲堪之棺，实在令人痛心疾首，不寒而栗。”于是大哭。恰逢邻居家失火，彭利用前往救火，慢慢望着说：“火光辉煌，气势赫然，不可靠近。自从钻木取火以来，未有如此盛大的，这能扑灭吗？”又常与宾客远游，忽然不告而返，第二天早晨又来到，问其原因，彭利用说：“忽然想起朱亥的椎，还倚在陈平的户，切恐几钧之重，转伤六尺之孤。”他的言语诙谐戏谑，大多如此。彭利用虽然考中进士，因此六次不第，年六十一岁，晚上安寝而死【彭利用本是腐儒，因为他的话涉及诙谐取笑，姑且依照马氏附在谈谐之末】

十国春秋卷三十二

钦定四库全书

十国春秋卷三十三

检讨吴任臣撰

南唐十九

列传

僧休复，僧无殷，僧缘德，木平和尚，僧应之，僧文益，憎深，僧慧朗，僧智明，行因禅帅，僧清禀，僧行言，僧智筠，憎文遂，僧匡逸，僧守讷，憎寂，小长老。

僧休复，是北海王氏之子。幼年出家，十九岁受戒。烈祖创建清凉道场，延请他居住。保大元年十月初一，他写信辞别元宗，取三日夜子时入灭。元宗命令本院到时击钟，到了期限众人聚集，休复端坐警示众人说：“不要抛弃光阴。”话音刚落就去世了。当时元宗听到钟声，登上高台，遥行礼拜，深加哀悼怀念，收集舍利，建造塔供奉。

僧无殷，是福州人，俗姓吴氏。七岁跟随雪峰出家，后来前往吉州禾山，学徒云集。元宗召见他并问说：“师父从哪里来？”无殷说：“从禾山来。”元宗说：“山在什么地方？”无殷说：“人来朝见凤阙，山岳不曾移动。”元宗敬重他，下诏让他居住在东都祥光院。他又请求入山，以翠岩为栖止之地。建隆元年去世，谥号法性禅师。

僧缘德，是临安人，俗姓黄氏。年少时侍奉东山勤公，剃发成为沙门。后来到了襄州清溪修道，很久之后住在洪州上蓝精舍。恰逢宋齐邱到来，众僧趋前迎接，缘德阅读经书自若。齐邱在旁边站立斜视他，缘德不太理睬。齐邱问：“上座看什么经？”缘德举起经书给他看，齐邱感到惊奇。历任邀请他住持舍利