十国春秋卷七十三

译象，马氏联合统治湖外地区五十多年，现在虽然胜利，日后必定会成为仇敌。不如准备牛和酒去迎接他。”便彦昭不听从。当天夜里，在私宅中斩杀彦昭以投降。彦章到达高州，派遣军队防备巨昭的族人，并让一千名士兵返回长沙。巨昭精通天文星象之学，有人问湖南、淮南两国国运的长短，巨昭说：“从今以后，马氏将有五位君主，杨氏将有三位君主，这大概是从童谣中得知的。”后来都如他所说。

译论曰：彭玕舍弃吴国投奔楚国，成为国家的姻亲，这其中确实有天意存在。世旻坚守城池不肯屈服，与彭玕截然不同，他保卫国家的功劳也值得称道。昌鲁、巨昭，对于去留的态度决断分明，能够选择自己的君主，这大概就是所谓懂得废立兴衰之道的人吧？

拓跋恒，徐仲雅，刘勍，张少数，廖匡图【弟弟匡齐】

拓跋恒本姓元，为了避景庄王的偏讳，改成了现在的姓氏。他年轻时以才学闻名。武穆王在位时，他担任学士兼仆射。衡阳王废除建国制度后，他降职为节度判官。文昭王开设天防府，于是任命廖匡图、李〇臯等十八人为天府学士，而拓跋恒首先入选。匡图等人大多轻浮浅薄，饮酒欢呼，言语涉及狎昵。只有拓跋恒沉默稳重，像长者一样，敢于直言强谏。天福八年，文昭王采纳孔目官周陟的建议，命令在常规税收之外，大县进贡米二千斛，中等县一千斛，小县七百斛。拓跋恒上书说：“殿下生长在深宫之中，凭借已有的基业，亲身不知道耕种的辛劳，耳朵听不到战鼓的声音，驰骋游玩，住在雕饰华丽的墙壁间，吃着精美的食物，府库已经空虚，而浪费的现象却更加严重；百姓已经困苦，而沉重的赋税却不停止。现在淮南是仇敌之国，番禺怀有吞并的野心，荆渚每日图谋窥伺，溪洞等待我们姑息。谚语说：‘脚寒会伤心，民怨会伤国。’希望废除输米的命令，诛杀周陟以向郡县谢罪，去掉不急的事务，减少兴修工程的劳役，不要让一旦祸败，被四方所嘲笑。”文昭王大怒，有一天拓跋恒入宫拜见，文昭王叫守门人阻止拓跋恒说：“我不想见这个人，不要再让他进来。”拓跋恒对客将欧〇练，惆怅了很久。文昭王更加愤怒，于是断绝了与拓跋恒的关系。等到文昭王卧病在床，才开始想起拓跋恒的话是忠言，召见他，托付他废黜王希广。希广是文昭王的同母弟弟。文昭王去世后，众人不知道拥立谁。这时恭孝王希萼担任武平节度使，在诸兄弟中年龄最大。拓跋恒对都指挥使刘彦瑫说：“三十五郎虽然掌管军府政务，但三十郎居长，请派遣使者去让他即位，不然必定会起争端。”彦瑫等人最终拥立了废王。拓跋恒又多次劝废王把位置让给兄长，废王又不听从。拓跋恒于是和张少敌都称病闭门不出。过了几年，恭孝王果然争夺国家，湖南大乱。等到边镐进入醴陵，恭孝王的同母弟弟希崇命令拓跋恒捧着书信到军门投降。拓跋恒叹息说：“我长久不死，竟然为小儿送降书。”后来希崇进入南唐，拓跋恒不知下落。

徐仲雅字东野，他的祖先原是秦中人，迁徙居住在长沙，有杰出的才能，擅长诗文，起家担任昭顺观察判官。文昭王开设天策府，任命僚佐拓拔恒等十八人为学士，徐仲雅年仅十八岁，也在其中。楚人以此为荣。当时湖南豪奢靡汰，上下形成风气，徐仲雅因此谈到公府制度奢侈僭越太过，引用典故来规劝纠正。文昭王点头表示同意但最终没有采用。等到废王希广之变，徐仲雅闭门不出。唐边镐进入潭州，他更加隐居逃避，不免受冻挨饿。周行逢担任武安节度使，并非真正了解徐仲雅，而是仰慕他的名声，任命他为节度判官。徐仲雅说：“行逢过去侍奉我，怎么能用幕僚的官职侮辱我？”以生病为由推辞，行逢坚决逼迫他，当面接受文书，仍然推辞不去。行逢愤怒，把他流放到邵州。不久又召他回来，恰逢行逢生日，各道都派遣使者来祝贺，行逢有骄傲的神色，对徐仲雅说：“我占有湖湘，兵强民富，四邻会害怕我吗？”徐仲雅说：“公部内司空满川，太保遍地，谁敢不害怕？”这是讥讽他任命官员冗杂滥授【起初，王逵起兵，能应募的人就设置司空、太保来引诱，从此武陵村落街市豪横之辈称司空、太保的无数】。不久，行逢大宴僚吏，席间呼喊声音多有错误，徐仲雅性格滑稽，戏谑说：“不在五月五日剪舌，致使乖错如此。”行逢大怒，再次把他流放到邵州。因为徐仲雅的缘故，名声威望未敢加诛。徐仲雅在庐山寺结庐居住，闲暇时看见众僧剥棕树，作诗以表明志向说：“叶似新蒲绿，身如乱锦缠，任君千度剥，自冲天。”他负气不屈，都是这样的。

刘勍，史书失载他是哪里人，累官至静江指挥使。在文昭王时，溪州刺史彭仕然率领蛮兵侵犯辰、澧州，刘勍同廖匡齐率兵攻打溪州，仕然逃跑保卫山砦，危岩陡峭，不可突然攀登。刘勍制造梯栈，包围三匝，匡齐力战而死，而刘勍估计无可奈何，于是顺风投火，接着用火箭，焚烧其营寨。仕然穷迫，窜入溪锦万山中，刘勍又放火烧山，仕然才派遣儿子师暠送款。刘勍班师，长沙王于是把溪州迁到便利的地方，任命仕然为刺史，并立铜柱以表彰后世。改任刘勍为锦州刺史，这次战役，平蛮的功劳，以刘勍为第一。

张少敌，是永顺节度使佶的儿子。文昭王时，担任都指挥使，与袁友恭同为文昭王所亲信。安州李金全、襄州安从进反叛，晋高祖诏令文昭王出兵，文昭王派遣少敌率领舟兵趋向汉阳，漕运米五万斛供给军队。金全等人败退，少敌才返回居住。不久，文昭王去世，将吏商议拥立谁。当时恭孝王掌管永州事务，在诸兄弟中年龄稍长，少敌请求迎接他。而刘彦瑫、李〇臯

译彦瑫等人原本想拥立天防府都尉希广，并且说都尉是嫡系继承人，应当继承王位。少敌说：“国家的大事，不能拘泥于一种途径。懂得变通，才能长久，哪里值得争论嫡庶之分呢？永州年纪长且性格刚强，必定不会甘居都尉之下，这是显而易见的。况且他与武陵九溪蛮交往融洽，必定会勾结蛮军作乱。如果拥立都尉，应当考虑长期防守来制约永州，使他安分不动，否则国家就危险了。”彦瑫等人不能听从，少敌退下说：“灾祸大概就从这里开始了吧？”于是称病不再出仕。

译廖匡图（欧阳修《新五代史》为避宋讳改作光图），是防州防化人。他的父亲廖爽，侍奉镇南军留后卢延昌担任将领。卢延昌向梁朝上表推荐，授予廖爽韶州刺史。武穆王在位时，广南地区发动进攻，廖爽举家前来投奔，跟随而来的部众有数千人。武穆王因为廖爽豪横且人多势众，打算拒绝接纳。有人劝谏说：“廖，就是料的意思。马得到饲料必定肥壮，这是国家强盛称霸的征兆，为什么要拒绝呢？”武穆王于是以恩礼相待，上表推荐廖爽担任永州刺史。廖匡图当时年轻，擅长文辞，被任命为江南观察判官。文昭王在位时，选拔他担任天策府学士，与徐仲雅、李观皋等人同列十八学士之中。过了几年，廖匡图在任上去世，有文集一卷。廖匡图的弟弟廖匡齐，因战功被任命为决胜指挥使。防溪州蛮族作乱，廖匡齐战死。文昭王派遣使者吊唁他的母亲，母亲不哭，对使者说：“廖氏三百口人，承受大王温饱的恩赐，全族效死也报答不完，何况只是一个儿子呢？希望大王不要挂念。”文昭王认为这位母亲贤德，厚加抚恤其家。史论说：拓拔恒冒死直谏，不愧古代遗留的直臣；徐仲雅坚守志向不屈服，最终保全了始终；在勍溪州的战役中，毫不逊色于伏波将军马援并在铜柱刻铭，真是荣耀啊。年少时反对嗣位之议，利害关系看得清楚，颇有他父亲的风范。像廖氏一家，文雅武勇兼备，有的为文昭王殉身，大概是有荣耀的施与吧。

丁思觐、戴偃

丁思觐（《资治通鉴》作思瑾，《五代史补》作思仅，现在从欧阳修《新五代史》）世系失传，是文昭王的牙将。多次升迁担任天策副都军使。这时中原大乱，文昭王奢侈欲望没有满足的时候，耗费巨资进行工程营造。丁思觐上书切直劝谏说：“先王从行伍中起兵攻战而得到这个州，依靠朝廷来制约邻敌，传国三世，拥有数千里土地，供养十万军队。如今天子蒙尘，朝廷没有主事之人，真是霸主建功立业的时候。如果能出动全国兵力，出兵荆襄以救援京师，在天下倡导义举，这是齐桓公、晋文公那样的功业。为什么要耗费国家用度而穷尽土木之工，为了儿女情长的享乐呢？”文昭王发怒，削去他的官爵。丁思觐瞪大眼睛直视文昭王说：“你这小子终究不可教诲。”于是扼住喉咙而死（《五代史补》记载：丁思仅向来有才能谋略，担任马氏骑兵将领，因为马希范接受契丹任命，于是对马希范说：“如今朝廷失守，正是忠臣义士奋发的时候，时机不可错过，希望大王赶快谋划。”马希范本来没有远大的谋略，加上兴建府署还没有完成，不忍心放弃离开。丁思仅无法抑制愤慨，对亲近的人说：“古人担忧死后不被称颂，如今遭遇动荡，不能在天下建功立业，反而顾念留恋几间屋子吗？”从此丁思仅常常怏怏不乐。现在从《楚世家》记载）。

戴偃，是金陵人，年轻时擅长吟诗，不谋求做官，自称黄子，人们大多称他为处士。唐末躲避战乱到湘阴，恰逢文昭王致力于穷奢极欲，国家中的人无法忍受这种痛苦。戴偃作《渔父诗》百篇讽刺他（其中有诗句：总把咽喉吞世界，尽因奢侈致危亡。又说：若须抛却便抛却，莫待风高更深水）。文昭王得到诗后大怒，一天对宾客佐僚说：“戴偃是什么样的人？”当时宾客佐僚没有猜透王意，王指着戴偃说：“戴偃本来是诗人，深受同辈推崇，现在正贫困憔悴，大王把他安置在参军、主簿之类的职位上就足够了。”文昭王说：“近来献给我的诗大多是像钓鱼者那样的流派，应该赐给碧湘湖让他居住。”当天命令他迁居湖上，告诫公私人员不得与他交往。戴偃因此穷困饥饿更加严重，对妻子说：“我与你结发夫妻，生了一个儿子和一个女儿，现在形势不能两全，应该分开儿子让他逃走。”于是拿出骰子与妻子约定说：“掷得多的人得儿子，掷得少的人得女儿。”不久戴偃掷得少，于是带着女儿痛哭告别。戴偃将要逃往岭南，到达永州，听说文昭王已经去世，于是停止。另一种说法是戴偃因讥讽获罪被关进监狱，最终饿死。楚国人将丁思觐与戴偃并称。

史论说：“丁思觐绝喉而死，戴偃也穷困饥饿。他们的言论是善意的，却都被违背。难道文昭王是邪恶的吗？他还没有等到自身灭亡，算是幸运的了。”

何仲举、刘昭禹、石文德、林崇禧、路洵美

何仲举，是营道人。姿容美好，俊逸超群。年轻时，母亲常梦见挟持何仲举进入月亮。十三岁时，家里贫穷缴纳赋税超过期限，李观皋担任营道令，对此发怒，命令他戴着枷锁诵读，关进监狱。有人说何仲举向来能写文章，而且工巧敏捷，李观皋立刻召来问他说：“如果你能作诗，我就宽贷你。”何仲举拿起笔立刻写成（有“似玉来投狱，抛家去就枷”这样的诗句）。李观皋大为惊异，邀请他到厅堂，与他行平等的礼节。何仲举从此发愤努力学习。天成年间，进入洛阳，恰逢秦王李从荣担任河南尹，虚心结交士人。何仲举与张抗、江文蔚一同游历其门下，过了一年就考中进士（当时贡举数百人，唯独何仲举独占鳌头。何仲举于是献诗给秦王说：“碧云章句裁离手，紫府神仙尽低头。”秦王非常高兴，称赞不已，所以他一举考中进士）。赐给他居住的地方叫进贤里，叫化龙。不久，回来侍奉文昭王，担任桂管观察推官。恰逢文昭王承制建立天策府，设置十八学士，而李观皋正掌权。何仲举感念私恩，虽然名列中朝官员，对李观皋更加恭敬。李观皋于是加以引荐，使他同列十八学士之中。过了很久，出任全州刺史，后来又改任衡州刺史，以高寿去世。在此之前，楚地多诗人，最著名的有沈彬、廖凝、刘昭禹、尚颜、齐己。

译虚中之辈，而仲举确实处于伯仲诸子之间，唯独〇臯极力推举仲举。〇臯常常当着众人的面吟诵《秋日晚望》诗【其中有句：“树迎高鸟归深野，云傍斜阳过山远”】，并顿足叹息道：“何仲举，确实是诗家中高洁超逸的人啊。”他受到如此看重。

译刘昭禹，字休明，桂阳人（一说婺州人）。起初担任湖南县令，侍奉武穆王父子，历任容管节度推官、天策府学士，最终官至严州刺史。他有诗三百首，编成集子一卷流传于世。昭禹年轻时拜林宽为师，作诗刻苦，不畏惧风雨。平时谈论诗歌时说：“五言诗就像四十位贤人，不能夹杂一个错字，那是屠夫酒贩之辈。”又说：“寻求诗句如同获得玉匣，精心探求必定能得到其中的宝物。”他曾有诗句说：“诗句在深夜时分才求得，心境从天外回归。”又有《送休上人至衡岳》、《经费冠卿旧居》两首诗，当时备受称赞。昭禹擅长写诗，且喜欢降低身份礼贤下士。一天在座中见到石文德的诗，惊叹佩服地说：“您是文坛的雄杰。”极力向文昭王推荐，一同在天策府任职，他虚心待人大多如此。

石文德，连州人，形体相貌丑陋，身材矮小，酷爱学习，博览经史，过目不忘。常读范晔的《后汉书》，摘出其中的瑕疵数百条，加以辨驳，有见识的人认为《史通》也不能超过他。向来不擅长草书和诗律，一天得到几张晋代法帖，以及阅读殷璠的《河岳英灵集》，极力模仿，时间久了，远远超出同辈，于是精通了诗歌。在湘江、汉水一带游历，没有名声。文昭王时，在长沙租屋居住，屡次献诗请求任用，王因为他的相貌丑陋，所以不加礼遇，文德因此颇为穷困憔悴。恰逢有南宅王子的人，向来尊重士人，将他延请至门下，王非常愤怒，想要当众羞辱文德并驱逐他。不久，正值端午节宴集，文德作《艾虎》长诗，学士刘昭禹见到后，大为称赞，极力向王进言，王也没有觉得他奇特。秦国夫人去世，天策府的学士们各自撰写挽词进献，文德也献上了十余首，其中一首说：“月亮沉入湘浦显得寒冷，花儿凋谢汉宫迎来秋意。”王得到这首诗，大惊说：“文德拥有这样的才华，我却因为相貌而忽视他，竟然不如南宫的小儿能知人！”于是评定为挽歌第一，奉旨授予水部员外郎，非常亲近看重他，将他的家乡命名为“儒林”。后来在长春堂宴饮，王拿出玉杯赏赐赋诗的人，李观皋的诗先完成，得到了玉杯，文德随后进献，更加美好，王又赏赐给他玉蟾滴，从此各位学士大多嫉妒他的才能。不久遭受谗言，外放为融州刺史（一作副使）。当时文昭王经营征讨，没有空闲的日子，征调各州的楩楠木皮铠，动辄达到千万计，文德上书极力劝谏，几乎触怒王，依靠刘昭禹极力救援，才得以免罪。不久去世。文德性格刚直耿介，不随便附和，晚年尤其喜欢著述，撰写《大唐新纂》十三卷，事迹颇有可取之处，世人以博学多闻赞许他。

林崇禧博雅，擅长文章，同辈推崇信服。官至武安节度掌书记，他所撰写的《武威王庙碑》，楚地人多相传诵（碑文中有：“我王即位五年，而桂林归顺。”等语，见《通鉴注》）。

路洵美，祁阳人，唐代宰相路岩的三世孙。路岩被贬死在岭南之外，他的儿子路琛避乱在湘潭一带，于是定居在那里。洵美雅致擅长文章。王子希杲镇守静江时，推荐授予连州从事。居住很久后，称病辞职，死在家中。儿子路振，性格聪慧奇异，十岁时听讲《阴符经》，只读了一百字就停止了。洵美让他完成学业，路振说：“一百字演绎大道已经足够了。”洵美非常惊奇。后来进入宋朝，考中进士。

十国春秋卷七十三

钦定四库全书

十国春秋卷七十四

检讨吴任臣撰

楚八

列传

李观皋 李观节 邓懿文

李观皋（籍贯缺）人。武穆王时由营道令多次升迁至都统掌书记。文昭王开设天策府，李观皋于是位列十八学士之中。王既然威服各蛮族，在溪州边界树立铜柱作为标志，高二丈二尺，命令李观皋撰写铭文。李观皋作文说：“以天福五年，岁在庚子，夏五月，楚王召天策府学士李观皋，说：‘我的烈祖昭灵王，在汉建武十八年平定龙编的征侧，在象浦树立铜柱，铭文说：金人出汗，铁马踏坚，子孙相连，九九百年。由此知道我们祖宗的福泽绵长，那么九九百年的国运昌盛于南方吗？如今五溪安定，群帅内附，古代天子铭刻功德，诸侯计算功劳，大夫称颂战功，必定有刻石记录流传于简编，将要树立标题，或者昭示恩德，敢继承前人的功业，为我记录这件事。’李观皋接受教令，润笔恭敬地记载这件事。大概听说沅水、澧水接壤，五溪遗留古风，上古以此要服，中世逐渐羁縻，帅号称滑夫，相名叫姎氏，汉朝则宋均刚平定溪山，唐朝则杨兴师于是开拓疆界。近来豪强时常放纵跋扈，去留随心，善恶由己。溪州彭仕然世代传承郡印，家中统领州兵，布施恩惠树立威信，识恩知劝，所以能建立三四代，统领百万人。如果不是德教所加，岂是简册所能畏惧？也不无辜于大国，必定不虐待小民，多天生聪慧，因而善于处理。不久忽然趁间隙，俄顷至动摇。王常示宽容，常加姑息，逐渐成为边患，深入郊野，扰掠耕桑，侵暴辰州、澧州，疆吏告急，郡人失宁。并非萌发作伪之心，偶然不明收兵之法，哪里知道纵火果然导致自焚。当时晋天子大创基业，倚重雄德，以文皇帝的徽号，继承武穆王的良策，册命吾王开设天策府，天人降临，备物在庭，正振声名，又当昭泰，眷顾僻陋，可等待安抚。而边鄙上言，各效命于土，于是以静江军指挥使刘勍率领各部将士，以偏师钲鼓之声震动溪谷，他们于是弃……”