十国春秋卷六十

译诛杀许彦真。许彦真既然进谗言杀害了钟允章，又憎恶龚澄枢位居自己之上，颇想设计诛杀龚澄枢。龚澄枢派人告发许彦真谋反，于是有了这道命令。当时，城内通行干亨铅钱，城外通行干亨铜钱，触犯禁令的人罪至死刑。凡是百官俸禄发放铜钱的，大多是出自皇上的特别恩赐【《十国纪年·汉史》记载：干和后大量聚积铜钱，城内使用铅钱，城外使用铜钱，禁止铜钱出入，触犯禁令的人处以死刑，俸禄若非特别恩赐不发铜钱】

译大宝六年冬十一月，南汉改年号为干德。这时，皇帝制定了烧煮、剥皮、剔骨、刀山、剑树等酷刑，有时还让罪犯与老虎搏斗、与大象角力。又征收赋税繁重，邕州百姓进城，每人要缴纳一钱。琼州每斗米要收税五钱。在合浦县设置媚川都，规定其课役为潜入海中五百尺深处，采集珍珠。皇帝居住的宫殿，用珍珠和玳瑁装饰。又在其中放置鱼英、托镂、椰子立壶（四只壶各能容纳三斗）等各种宝物。鱼英，是取鱼脑骨经过烘烤处理制成的器物，岭南沿海的人认为它非常稀有。宦官陈延寿制作各种淫逸巧诈之物，动不动就耗费斗金。离宫有几十座，皇帝不时去游玩，常常停留一个多月，或者十天，通常以豪富人家作为课户，供应千人食用的饭菜。

大宝七年春正月，派遣军队侵犯北宋，在潭州被防御使潘美击败。二月，命令宫女进行斗花比赛。内殿，皇帝在清晨时先开启后苑，召集众人采摘选择。不久下令关闭门户返回宫中，吃完饭在殿中较量胜负，命令宦官把守关口并站在楼上，罗列记录以查验宫女的出入，法度非常严格，称为“花禁”。输的人要献上耍金，耍金用来购买燕脂。秋九月，北宋将领潘美、尹崇珂率领军队入侵郴州，戍将暨彦赟、刺史陆图战死，郴州于是陷落。其余部队退守韶州。皇帝想起邵廷琄的话，开始任命邵廷琄为招讨使，率领水军从洸口出发，以抵抗北宋。

大宝八年春三月，交阯发生动乱，丁部领去世，下诏任命他的儿子丁琏为交州节度使。夏六月，赐予招讨使邵廷琄自尽，因为忌妒他功劳的人诬陷他谋反（当时北宋军队撤退驻扎，邵廷琄屯兵洸口，治理军队，招揽逃亡叛离之人，修习整顿武备，国内人心稍安。有人投递匿名信诬陷他谋反，皇帝派遣使者赐死他，士兵们为他感到冤屈）。

大宝九年某月，常康县百姓的妻子生下一个有两个头、四条手臂的孩子。这一年，封博泉神为龙母夫人，尊奉南海神为昭明帝，庙宇称为聪正宫。大宝十年夏四月，下令在兴王府建造千佛宝塔（就是现在广州光孝寺的铁塔。上面的铭文说：大汉皇帝在大宝十年丁卯年，命令有关部门用乌金铸造千佛宝塔一座，七层井相，口莲花座，高二丈二尺。保佑龙体有喜庆，祈求凤历无疆。各方都乐于清平，八方永远承受交泰。再祈求善资三有，福泽四恩。在四月干德节，设斋庆赞，谨记）。

大宝十一年春正月，北宋改年号为开宝。秋九月，兴王府出现众星都向北流动的异象（懂星象的人说这是举国归附中原的征兆，另一种说法是大宝十三年九月八日傍晚众星北流，不详哪个正确）。皇帝命令用铜铸造自己的雕像，以及众儿子的雕像在〇妙观（一作天庆观），看到形状不像的，就杀掉冶炼工匠。一共换了三次，才完成。

大宝十二年某月，有士兵经过防州，遇到猎人牵着黄狗追逐鹿回来，就刺了他们，人和鹿都化为石头，鼎立在道路旁边。

大宝十三年秋九月，皇帝派遣军队侵犯道州。北宋道州刺史王继勲说：“我国肆意暴虐，多次出动盗边，请求派兵南伐。”北宋皇帝想要出兵，尚未决定，下诏让江南国主写信晓谕我们，称臣并归还湖南旧地。皇帝不听从。江南国主于是派遣给事中龚慎仪持信送给皇帝，大致说：“我与阁下承蒙累世盟约，虽然疆域阻隔辽阔，但休戚实在相同，敢奉上书信，恭敬地表达内心。昨天大朝讨伐楚国，阁下的边境官吏不安定，于是形成裂痕。起初为阁下担忧，现在我国使臣入贡，皇帝有幸以此宣示说：‘他如果能幡然改变计划，派遣使者来到朝廷，那么百万大军就不再出动了。否则将有不得已的事情。’我料想大朝的心意，不是贪图土地，只是愤怒人不归顺罢了。况且古代用兵，不计较强弱大小，但必须作战的有四种情况：父母宗庙的仇敌是一种，彼此乌合之众，百姓没有定心是两种，敌人进逼不舍，我方退却无守，在路上作战也会灭亡，退却也会灭亡是三种，对方有败亡之势，我方乘进取之机是四种。现在阁下与大朝没有这四种情况，却坐受天下兵锋，决断一朝性命，安定国家，利于社稷的，本来是这样吗？强大就南面称王，弱小就用玉帛侍奉大国，屈伸在我，有什么常理呢？违背天道不吉祥，好争斗是危险的事，上天正在辅助楚国，尚且不可争斗，何况今日之事呢？地方没有比剑阁更险要的，而蜀国灭亡了；兵力没有比上党更强的，而李筠失守了。我私下认为阁下国内一定有矜夸智谋、喜好谋划的大臣，献上尊主强国的计策，认为五岭的险要，不能轻易前进，坚壁清野，断绝他们的粮道，依山阻水，用强弩射击，他们即使有百万大军，怎么能成功？如果不幸失败，那么轻舟浮海，还足以保全自己，难道能让万乘之主屈从于人吗？这是说客的常谈，可以说但不可用。以往王师南伐，水陆并举，百道并进，哪有空闲全部断绝他们的粮道，全部保全他们的壁垒？或者使用吴越水军，从泉州航海，几天就到达阁下国都了。人心惶惶，那么船中都是敌国，忠义敢死之士，不容易见到，虽然有大海，谁与阁下同行呢？最近奉大国谕令，认为阁下没有通好的心意，必定发动秋季的战役，就命令我国迅速断绝联盟。虽然善邻之心，期望永远保持，但事奉大国的节操，怎敢固执违抗？恐怕煜不能侍奉

译足下啊。臣子的情分，尚且不超过三次劝谏，我李煜的极言直谏，到这里已经是第三次了。身为臣子可以因此逃避，身为儿子可以因此哭泣，身为朋友也惆怅不已而断绝往来。【此段文字本出自陆游《南唐书》，现在按照《东都事略》及《宋史》所载与此详略不同，一并附记如下。《宋史》记载说：李煜与足下享有累世的和睦，继承祖辈父辈的盟约，情同兄弟，义如知己，忧患悲痛之情何尝不同。每每思念当面击掌热烈讨论，各自陈述短处，展示长处，使心中释然，对利害不再迷惑，然而相隔万里，此愿无法实现。凡是事务的关键时刻不能亲自前往，屡次传达诚恳的心意，希望表明此心，而足下认为书信檄文只是一时的礼仪，近期国家的大致情况，只是从外表对待，泛泛地观看，使得忠告确论如同水投石。像这样又何必使用虚词而劳烦往返呢，这实在不是我平素所期望的。现在再次派遣使者，尽情陈述鄙陋的心怀，又担心使者言辞失当不能尽述深意，所以再次挥毫泼墨，重新剖白肺腑，以代替当面交谈与击掌议论。足下如果真诚听取我的话，如同听取朋友劝谏争辩之言；看待我的心意，如同亲戚在急难时的心意。然后反复思考我的话，反复揣度我的心意，那么忠诚还是不忠诚，这就看得清楚了；听从还是不听从，这就可决定了。昨天因为大宋南伐，图谋恢复楚地疆域，交战以来于是形成嫌隙。详细观察事势，深切担忧挂怀，希望平息大宋的军队，寻求结亲仁爱的愿望，伸长脖子向南眺望，至今已经多年。昨天命令使臣入贡大宋，大宋皇帝屡次以此事宣示说：“他如果以侍奉大国的礼节来侍奉我，那么何必辛苦去讨伐他？如果想要兴兵与我争夺，那就以必定夺取为限度了。”现在检阅大军，仍然以今年秋季为期，命令我国用书信再次叙述前面的意思，因此奔走派遣使者，急速进献直言。深深料想大宋的心意，不是有唯利是图的贪婪，大概是愤怒人不臣服罢了。足下如果不是不得已的事情，与不可改变的谋略，大概只是一时的愤怒罢了。观察古代使用武力的人，不顾大小强弱的区别，而必定要作战的有四种情况：父母宗庙的仇敌，这是必定要作战的；彼此乌合之众，百姓没有定心，存亡的关键，以作战为性命，这是必定要作战的；敬重的人有进逼，必定不会放过我，求和不得，退守无路，作战也是灭亡，不作战也是灭亡，奋不顾命，这是必定要作战的；他有天亡的征兆，我怀有进取的机会，这是必定要作战的。现在足下与大宋没有父母祖宗的仇怨，不像乌合之众面临存亡的关键，既不同于进退不舍奋不顾命，人也不同于乘机进取的时候，无故而坐受天下兵力的攻击，将决定一旦的性命。既然大宋允许通好，却又拒绝而不听从。有国家利益社稷安危的人，应当像这样吗？称帝称皇，角立杰出，是古今常有的事。割地以通好，用玉帛侍奉人，也是古今常有的事。盈虚消长，取予开合，屈伸万端，在于我自己罢了，何必胶柱鼓瑟而逞强，轻视祸患而争雄呢？况且足下凭借英明的资质，安抚百越的民众，北边抵御五岭，南边背负大海，借累世的基业，有惠及百姓的恩泽，民众数十万，内外有山川屏障，这是足下所以慨然自负的原因。然而违背天道不吉祥，喜好战争是危险的事，上天正保佑楚国，尚且不可争。恭敬地认为大宋师出有名臣子得力，实在是上天赞助。登上太行山而讨伐上党，士兵没有难色；切断剑阁而攻取庸蜀，役事不拖延时间。由此知道大宋的力量难以测度，万里的疆域难以保全。十战而九胜，也有一败可忧；六出奇谋而五次中计，那么一次失误有什么补益？何况人们自己认为我国险要，自家认为我国兵强，大概只揣度于此而不揣度于彼，经历其成功而未经历其失败。为什么呢？国家没有比剑阁更险要的，而庸蜀已经灭亡了；兵力没有比上党更强的，而太行山不能守住了。人的常情，端坐而思考时，沧海可以跋涉；等到风波骤起，奔舟失驭，与那坐思之时，大概有不同了。所以智者考虑在祸患未萌发时，机敏者重视先见之明，在事情容易时图谋困难，居安不忘危。所以说：“计算祸患不及，考虑福分超过。”实在是因为福分是人所喜爱的，心喜爱它所以期望过度；祸患是人所厌恶的，心厌恶它所以思考疏忽。因此福分有时修于不足的期望，祸患多出于不期而至。又或许有矜功好名的臣子，献上尊主强国的计议，必定说：“千万不要讲和。”五岭的险要，山高水深，辎重不能并行，士卒不能成列，高筑壁垒清理田野而断绝其运粮，依山阻水而用强弩射击，使进无所得，退无所归，这是其一。又或许说：“他所擅长的，利在平地，现在舍弃他所擅长的，就其所短的，虽然有百万之众，对我无可奈何。”这是其二。其次或许说：“作战而胜利，那么霸业可成；作战而不成功，那么泛巨舟而浮沧海，终不为人下。”这大抵都是说士孟浪的谈论，谋臣捭阖的计谋，坐而论之，则容易；行之如意，则困难。为什么呢？现在湖湘以南，庸蜀之地，都是便于山水，习惯险阻的民众，不动中原的军队，精卒已经超过十万了。况且足下与大宋封疆接壤，水陆同途，几乎鸡犬之声相闻，岂是马牛不相及？一旦沿边全部起兵，诸道进攻，岂可都断绝其运粮？粮尽保其城壁，

译如果前往险要之地全部加固，确实没有比这更好的了。但如果连一尺宽的水流横溢，那么长长的堤坝也就形同虚设了。其次说：如果大宋朝廷使用吴越的军队，从泉州渡海直奔国都，那么不出几天就能到达城下了。当人心疑惑、军心动摇时，岸上和船中的人都成了敌国之人，忠臣义士还能有几个？那些犹豫不决的人步步生心，顾念妻儿的人比比皆是，变故难以预测，片刻之间就有万端变化。这不仅是一时之图，实在恐怕会耽误壮志。况且这不是大船所能到达、沧海所能遨游的地方。然而这些都是战争的常态、兵家的预谋，虽然胜负未知、成败各半，但如果不得已而为之，那决断是不容置疑的。如果没有重大变故却这样考虑，又实在令人痛惜。况且小事的道理大体如此，远古的例子不能详尽谈论。本朝在杨氏建立吴国时，也曾入贡于庄宗。自从烈祖开国，中原多故，大国的礼仪因循未能顾及，以至于兵戎相见几乎造成危局。并非不想凭借大江的险要、依靠众多的兵力，而是深知困难就退让，于是修好出境的盟约。使者刚出边境，万里之外的军队就停止了行动，惠民和众，至今依赖于此。自从您祖上开创基业，也与中原通好，以阐明霸业，希望您能继承祖宗的谋略，寻求与中原的友好，消除无益的愤怒，放弃不急的争斗。知存知亡，能强能弱，委屈自己以救济亿万百姓，谈笑间安定国家。至高德行和大业没有亏损，宗庙社稷没有损害。玉帛朝聘的礼仪刚出边境，天下的战事就已经平息了。难道不是易如反掌、稳固如泰山吗？何必扼腕瞪眼、履肠喋血然后才算是勇敢呢？所以说：道德轻如毫毛，很少有人能举起它。我衡量考虑它。又说：知道适可而止就不会危险，可以长久。又说：深沉潜藏者以刚强克制，高明显赫者以柔顺克制。这是圣贤的事业，有什么可耻而不做的呢？况且大朝皇帝以当世的英才，光耀华夏，承继五运而处于正统。度量四方则都俯首听命，北方的蛮夷固不劳于征伐，南方的军队返回更属于何人？而且正要遏制天下的兵锋，等待贵国的友好问候，那么大国的道义也就完善了。您的愤怒也可以平息了。如果固执不移，对宗庙社稷有利也可以，对百姓有利也可以，对天下有利也可以，对自身有利也可以。如果这四者无一利，何必抛弃德行、结下怨恨，自找仇敌，使赫赫南国即将成为祸患，炎炎之势奈何其可接近？侥幸小胜，也不能保证其后；不幸违背心意，那么大事就去了。又想到近来淮泗交战，边境多垒。吴越因为累世的好交，于是首先成为祸端。只有贵国的情分更加亲近，欢盟更加笃厚，在先朝感念恩义，情实慨然。下走继承基业，难以辜负恩德，不能自已。又寄此信，近来奉大朝谕令，认为您没有通好的心意，必定发动秋天的战事，就命令我国迅速断绝联盟。虽然善邻的情怀，期望永远保持，但事奉大国的节操，怎敢固执违抗？恐怕我不能侍奉您了，所以悲切之意无法言说，微薄的诚意就在这里。又想到臣子的情分，尚不超过三次劝谏。我在此极力进言三次了，作为臣子可以逃避，作为儿子可以哭泣，作为朋友也惆怅而断绝关系了。《东都事略》说：近来大朝南伐，图谋恢复楚地，交战以来，遂成嫌隙。详细观察事势，深切忧虑，希望平息大朝的军队，永远契合亲仁的愿望，向南仰望至今多年。昨天派遣使者入贡大朝，大朝皇帝果然以此事宣示说：“如果他们以事奉大国的礼仪来侍奉我，我何苦要征伐他们？如果兴兵争斗，我就以必取为度了。”现在大振军队，仍以上秋为期。深深料想大朝的心意，并非贪图利益，而是愤怒人不臣服。而您并非有不得已之事与不可改变之谋，大概只是一时的愤怒罢了。看古代用战而必战的情况有四种：父母宗庙的仇敌，这是必战的；彼此乌合之众，民心不定，存亡之机，以战为命，这是必战的；敌人进逼不舍，我方求和不得，退守无路，战也亡，不战也亡，奋不顾命，这是必战的；对方有天亡之兆，我方怀有进取之机，这是必战的。现在您与大朝没有父母宗庙的仇敌，不是同乌合之众存亡之际，既不同于进退不舍奋不顾命，又不同于乘机进取之时。既然大朝允许通好，又拒绝不从，徇国家利社稷者，应当如此吗？况且大朝皇帝以当世的英才，光耀华夏。

译李煜命令他的臣子潘佑起草诏书，文辞非常华丽，长达数千字，现在收藏在《太祖实录》中，饶州董氏刻印的潘佑文集里也有收录，但都没有记载最后的十句话，大概是出于私礼不敢上报吧。我十几岁时，因为跟随侍奉到了广州，常常能得到全文，其辞说：“皇帝宗庙垂示福庆，清明之德在身，希望每天扩大宏大的谋略，时常承受多福，只是深切依恋仁德的情感，难以穷尽报答恩德的心情，望着南风而永远怀念，希望抚爱我，对着白日自我发誓，还能说什么呢？”皇帝收到书信，将慎仪囚禁在驿站，写信回答江南国主，言辞大多不屈服。宋帝于是任命潘美为桂州道行营都部署，尹崇�为副手，率军入侵。军队驻扎在白霞，贺州刺史刘守忠向朝廷告急，当时旧将大多因谗言构陷被诛杀，宗室几乎被剪灭殆尽，掌管军队的只有几个宦官。而且自从中宗以来沉溺于游宴，城墙壕沟大半被修饰成宫馆池沼楼舰，兵器大多毁坏败落。到了这时听说有宋军，内外震惊恐惧。皇帝于是派遣龚澄枢守卫贺州，郭崇岳前往桂州，李托前往昭州，制定守御的方略。前锋到达芳林，龚澄枢逃回，潘美于是包围贺州。各位大臣都请求起用旧将潘崇彻，皇帝不听从，派遣伍彦柔率兵救援贺州。潘美听说伍彦柔到来，暗中派奇兵埋伏在南乡岸边。伍彦柔夜间停泊在南乡，船只靠近岸边，天亮时带着弹弓登上岸，刚坐在床上指挥，伏兵突然起身，我军大乱，死了一千人。伍彦柔于是被潘美擒获斩首，把他的首级悬挂示众给城中的人看。第二天贺州陷落，潘美等人督率战舰，声称顺流直取广州。皇帝无计可施，于是任命潘崇彻为都统，率领五万军队【《宋鉴》作三万，现在依据《宋史》】驻扎在贺江。冬十月，潘美等人驻扎在昭州，攻破开建砦，杀死砦卒数百人，擒获我方砦将靳晖。潘崇彻只是拥众自保，昭州刺史田行稠逃跑，城池于是陷落。桂州刺史李承进也弃城逃跑，十一月，连州陷落。招讨使卢枝【一作收】率众退保清远。皇帝听说后，对左右说：“昭、桂、连、贺，本来属于湖南，现在北军夺取它们也就够了，我知道他们不会再向南了。”这月，皇帝任命李承渥为都统。十二月，潘美等人攻打韶州，李承渥率领十多万军队，在莲花峰下布阵。起初，我军训练大象布阵，每头大象载十多人，都拿着兵器，凡是作战一定放在阵前，用来壮大军威。到了这时与潘美相遇，潘美全部搜罗军中的强弩上前，用来射击大象，大象奔跑践踏，骑象的人都坠落，反而践踏我军，李承渥大败，仅以身免。韶州于是陷落，擒获我方刺史辛延渥。谏议大夫文远【这时成都人权秘书少监丁明，字汝晦，与潘美一起征讨南汉，因功领韶州刺史，充广东道转运使】，韶州本来是岭南北门。皇帝听说韶州被破，更加困窘，不知如何计策，开始命令挖掘兴王府东边的壕沟。环顾各位将领没有可以派遣的，宫媪梁鸾真推荐她的养子郭崇岳可用。皇帝任命郭崇岳为招讨使，与大将植廷晓统领六万军队，驻扎在马迳，列栅以抵御敌人。郭崇岳没有谋略勇气，只以每天祈祷神灵为事。大宝十四年春正月，宋将潘美等人攻陷英雄二州，都统潘崇彻率领他的部众投降。第二天，潘美等人进军驻扎在泷头。皇帝派遣使者请求讲和，并且请求延缓进军，潘美不允许。泷头山水险恶，潘美等人怀疑有伏兵，于是挟持我方使者迅速通过各个险要。二月，潘美等人进军马迳，距离兴王府城十里，在双女山下筑砦。皇帝正取十多艘海船，装载金宝、妃嫔，想要入海，还没来得及出发，恰逢宦官乐范与卫兵一千多人盗取海船逃跑。潘美等人将到城下，皇帝害怕，派遣左仆射萧防奉表到军门投降。潘美告知宋帝的意思，就派人送萧防到汴京。宋军于是驻扎在城外。皇帝又派遣弟弟桢王保兴率领文武官员出迎，郭崇岳阻止他，于是又做抵御的准备。于是派遣保兴率领国内军队抵抗作战。不久植廷晓战死，郭崇岳逃回栅内。潘美对各位将领说：“他们用竹木编成栅栏，如果点火焚烧，必定扰乱从而夹击，这是万全的计策。”于是乘风纵火，烟尘弥漫而起，我军大败。郭崇岳死于乱兵中。龚澄枢、李托互相商量说：“北军来，贪图我们的珍宝罢了，现在全部烧毁，让他们得到空城，必定不能久留。”于是放火焚烧宫殿、府库，一夜之间全部烧尽。第二天早晨，宋军驻扎在白田，皇帝穿着白衣骑着白马出降，潘美等人入城，俘虏。龚澄枢、李托与薛崇誉以及宗室文武九十七人一同被俘，皇帝被囚禁在龙德宫，保兴逃到民家，也被抓获，全部押送汴京。这时有一百多个宦官，穿着盛装请求见面，潘美说：“这种宦官太多了，我奉诏讨伐罪人，正是为了这些人，全部斩首【一说斩阉工五百人】。这次战役，宋军总共获得州六十，县二百四十【一作二百一十四，当时宋省并洊水县入怀集界】，户十七万二百六十三【《宋史》作十七万，现在依据《通鉴长编》】。宋帝加封潘美为山南东道节度使。三月丙申，宋朝下诏广南有买卖男女为奴婢转卖牟利的，全部放免；旧政有害于民的，全部上报，废除。后主到达宋朝京师，住在玉津园。宋太祖派遣参知政事吕余庆询问他翻覆以及焚烧府库的罪责，后主归罪于龚澄枢、李托、薛崇誉。明

译宋太祖开宝八年，有司用帛绳系住后主刘鋹及其官员的脖子，将俘虏献于太庙和大社。（当时宋吏部尚书张昭博熟习典故，张昭在乾德元年已退休，至此擒获刘鋹，宋太祖派遣近臣去询问他，献俘的礼仪便按照他的议论执行。）宋太祖亲临明德门，派遣代理刑部尚书卢多逊宣读诏书责备后主，后主回答说：“臣十六岁僭越继承伪位，澄枢等人都是先臣的旧部，每件事臣都不能专断，在国时臣是臣下，澄枢等人是国主，于是伏地待罪。”太祖命令代理大理卿高继申将澄枢、托崇誉斩于千秋门外（一作午门外），赦免后主的罪过，赐给袭衣、冠带、器物、币帛、鞍勒和马匹，授予金紫光禄大夫、检校太保、右千牛卫大将军员外置同正员的官职，封为恩赦侯，朝会班次排在诸将之上、上将军之下。任命祯王保兴为右监门率府率，仆射萧防为太子中允，中书舍人卓惟休为太仆寺丞，其余官员都任命为各州上佐、县令、主簿。起初，高祖命周杰占卜易卦，得到比卦变复卦（《东都事略》记载遇到复卦变丰卦，欧阳修《新五代史》也相同，现在依据《宋史·周克明传》）。周杰认为卦中有两个土字，得到二五之数，详情见周杰传中。计算从唐天祐二年烈宗担任广州节度使，到后主大宝十四年国家灭亡，共六十七年；若从高祖乾亨元年算起，实际是五十五年。又高祖在国营建宫室时，得到石磬上有古篆十六字，其文曰：“人人有一山，山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。”解读者认为“人人有一”是“大人”的意思；“山山”是“出”的意思；“值牛”指高祖建立汉国，那年是丑年；“兔丝”指中宗继承皇位，那年是卯年；“吞骨”指消灭诸弟；越人把天水作为赵姓，所以“盖海”指宋朝国姓；“承刘”指接受刘氏投降。大宝年间，命令百姓家中放置贮水桶，称为防火大桶。有见识的人说“房”是宋的分野，“防”与“房”、“桶”与“统”同音。又兴王府童谣说：“羊头二四，白天雨至。”宋军入城之日，恰逢辛未年二月四日，而“雨”指王师如及时雨之义（《青箱杂记》又说：乾和年间童谣说：“羊二四日，天雨至。”解读者说：天雨即天水，指斥宋朝的姓氏）。这本来就有预兆。不久，宋太祖下诏后主每月增加钱五万，米麦五十斛。宋开宝八年，江南平定，迁后主为左监门卫上将军，进封彭城郡公。太宗太平兴国初年，又进封卫国公。太平兴国五年去世，享年三十九岁。太宗停止朝会三天，追赠太师，追封南越王。有人说归葬于韶州的越王山（《广东志》说：韶州越王山在州口，俗称为虎山，世传刘鋹墓在那里）。后主体格丰厚，眉目稀疏，能言善辩，性格极其灵巧。他的珍宝在焚烧之余，尚存美珠四十六瓮，常用珍珠结成鞍勒做成戏龙的形状，极其精妙，名叫珠龙九五鞍，进献给宋太祖。太祖诏令给各位工匠看，都惊骇佩服，于是用一百五十万钱支付其价值，对左右臣下说：“刘鋹喜好工巧，习以为性，倘若把习巧的勤奋，转移到治国上，难道会灭亡吗？”后主在位时，多次用毒酒毒害臣下。一天，宋太祖乘坐肩舆，随从数十骑兵前往讲武池，随从官员尚未集合，后主先到，赐给他一杯酒。后主怀疑有毒，哭泣说：“臣继承祖父基业，违抗朝廷，劳烦王师征讨，罪过本来应当诛杀。陛下既然对待臣以不死之恩，愿做大梁平民，观看太平盛世，臣不敢饮这杯酒。”太祖说：“朕推诚待人，腹中哪有此事。”命令取那杯酒自己喝下，另外斟酒赐给后主。后主非常惭愧，叩头谢罪。太宗将要讨伐晋阳，召近臣宴饮，后主参加，自己说：“朝廷威灵远播，四方僭越窃位之主，今日都在座中，早晚平定太原刘继元。又至，臣率先来朝见，愿得执梃作为各国降王的领袖。”太宗大笑，赏赐很厚。他的诙谐都这样。儿子四人：守节、守正、守素、守通。

译《十国春秋》卷六十

钦定四库全书

《十国春秋》卷六十一

检讨吴任臣撰

南汉四

列传

武皇后韦氏、段氏

高祖皇后马氏、太妃赵氏

中宗丽姬李氏、李蟾妃

后主贵妃李氏、美人李氏、素馨、波斯女卢琼仙

武皇后韦氏，是唐朝丞相韦宙的堂姐妹。韦宙出任南海镇守使时，代祖当时担任低级军官，气度相貌与众不同。韦宙想把堂妹嫁给他，韦宙的妻子认为贵贱不匹配，暗示幕僚劝谏韦宙。韦宙说：“这个人相貌非凡，将来我的子孙或许会依靠他。”最终将堂妹嫁给了代祖。代祖后来生了烈宗，而圣武皇帝的妾室段氏又在外面生了高祖。皇后向来嫉妒，听说后大怒，在中门埋伏好剑，让人把孩子抱来，要杀了他。家人不敢隐瞒，就把孩子抱去了。皇后见到孩子后心惊，剑随即掉落在地，过了很久才说：“这是我家中的宝物啊。”于是杀了段氏，把高祖当作自己的儿子抚养。皇后先前被封为某国夫人，干亨初年追尊为武皇后。段氏是高祖的生母。武皇后既然把高祖当作儿子抚养，就杀了段氏并隐瞒此事。代祖安葬段氏时，得到一块刻有篆文“隐台岩”的石板，因此用这个名字命名他的儿子们。

高祖皇后马氏，是楚武穆王的女儿。贞明初年，高祖到楚国迎娶皇后，楚国派王弟马存送她，礼遇格外优厚。皇后回到岭南后，高祖改元干亨，自称越帝，封皇后为越国夫人。第二年，改国号为汉。三年后，册立为皇后。大有七年，去世。

太妃赵氏，是殇帝的生母。容貌出众，侍奉高祖，颇受宠爱。大有年间，进位昭仪。殇帝继承帝位后，尊她为皇太妃。

丽姬李氏，是中宗宠爱的姬妾。她与内侍监许彦真内外勾结，共同掌权。后来许彦真去世，李氏也因此败落。事迹详见许彦真传。李蟾妃的事迹缺失，但她得到特殊的宠爱。南海有个苏氏园林，素来以幽静胜景著称。高祖带着李蟾妃微服私访来到这里，在绿蕉林中休息饮酒，在蕉叶上大书“扇子”二字。后来的人在上面建亭，以纪念这一奇事，名为扇子亭。

后主贵妃李氏，是宦官李托的养女。后主将李托的两个女儿纳入后宫，年长的被册立为贵妃，所有国家政事都禀报李托后执行。

美人李氏也是李托的养女。后主即位后，李托的长女成为贵妃，又让次女担任美人的职务，一时之间同时受宠，宫中称为极盛。同时还有宫人素馨，因容貌出众被选入宫，她喜欢插戴白花，于是这种花就被命名为素馨花。波斯女子，名字失传，皮肤黑而丰满，聪慧，光彩艳丽绝人，生性淫荡，后主非常宠幸她，赐名媚猪。后主荒淫放纵没有节制，更加寻求方士的媚药，进行淫乱的嬉戏。又挑选品行恶劣的少年，与宫婢配对，让他们脱衣露体，扶着波斯女子四处观看取乐，号称“大体双”。最终因此亡国。

卢琼仙，是前中宗的宫人。干和年间，与黄琼芝一同担任女侍。穿着朝服冠带，参与决断政事。后主即位后，提升卢琼仙的品级为才人。又把朝政决断权交给黄琼仙，凡是后主审阅是否可行，都由黄琼仙指示。黄琼仙与女巫樊胡子、宦官龚澄枢等人，内外勾结作奸犯科，朝臣只是充数而已。

高祖的儿子：雍王刘耀枢、康王刘龟图、越王刘昌、齐王刘弼、韶王刘雅、镇王刘泽、万王刘操、循王刘杲、恩王刘暐、高王刘邈、同王刘简、益王刘建、辨王刘济、贵王刘道、宜王刘照、通王刘政、定王刘益

高祖有十九个儿子，刘耀枢是长子。大有五年，封为雍王。不久，去世。刘龟图是高祖的次子。大有五年，封为康王。也早逝。

刘昌是高祖的第五个儿子。大有初年，封为越王。为人孝顺谨慎，有见识。高祖非常怜爱他。恰逢高祖病卧在寝宫中，当时雍王、康王都已早死。殇帝按次序应当继位。高祖召右仆射王翷谈话，叫来殇帝和中宗的小名说：“寿、隽虽然年长，但都不足以承担我的事业。只有刘昌能帮我，我想立他为太子，怎么办？我的子孙不成器，后世如果陷入牛角，形势将会逐渐变小啊。”于是哭泣叹息。王翷于是谋划立刘昌为太子，议定后，因萧益的话而停止。等到殇帝即位，骄横淫乱失德，身边的人常常无罪被杀。刘昌屡次劝谏不被听从，后来被刘思潮等人杀害。刘昌于是率领军队在寝殿迎接中宗，论功行赏，加封太尉兼中书令，诸道兵马都元帅，主持政事。不久，中宗谋划尽数诛杀诸弟，因为刘昌贤能且得人心，尤其忌惮他。干和二年，派刘昌在海曲祭祀襄帝陵，到达昌华宫时，派人趁其不备将其杀害，上报说是被盗贼所杀。

刘弼是高祖的第六个儿子。大有五年，封为齐王。中宗即位后，出任建武节度使。等到刘杲获罪，刘弼自认为占据大镇，恐怕遭受不测之祸，请求束身入朝，中宗允许了。不久，中宗对诸弟始终不放心，命令将刘弼幽禁在私宅。干和五年，与刘暐、刘简、刘建、刘济、刘道、刘照、刘益同日被杀。全部纳其女入宫，而杀其子。

刘雅是高祖