十国春秋卷三十四

译并非只有一个人有急事才不跟随我借取它。”于是举起它来遮住脸，退后走了几步，就不再见了。他常常依附海州刺史郑匡国（《金陵志》记载为邓匡图），但不太被礼遇，被安置在马厩旁边居住。一天，他跟随匡国在近郊打猎，匡国的妻子走到马厩中，因为那是扆居住的地方，看到四周墙壁空荡荡的，只有苇席和竹箱罢了。打开竹箱看到两个锡丸，也觉得很奇怪。扆回来检查后，大惊说：“什么妇人触犯了我的剑？幸好我收敛了它的光芒，否则她就要身首异处了。”有人把这事告诉了匡国，匡国惊恐地说：“这是剑客啊，我想学习他的法术。”扆说：“暂且试一次吧。”于是都来到安静的庭院，扆从怀里掏出两个锡丸，放在手掌上，不一会儿气息从指尖发出，像两道白虹环绕匡国的脖子，发出铮铮的声音。匡国汗如雨下，说：“先生的法术太神妙了，我看够了。”扆笑着伸手收回，又变回锡丸。匡国上表向烈祖推荐他，并且献上炼丹的方子，烈祖召他居住在紫极宫。几年后去世。扆临死前，上言请求用桐木棺材葬在近处，日后将会尸解成仙。烈祖听从了他的请求，派宦官监护葬在金波园。保大年间，元宗发掘坟墓查看，最终没有发现异常。

译陈曙是蕲州善坛观的道士。【按：《南唐书·唐余纪传》记载陈曙是蜀地人，曾参加进士考试，唐末避乱到淮南，多隐居于蕲州山中，此处依据《江淮异人录》。】人们称他为一百岁，其实也不知道他的真实年龄。他步行一天能走几百里，乡里人如果有聚会或祭祀神灵，陈曙不等召唤就来了，喝醉吃饱后才告辞离开。因此人们大多空出座位、备好甜酒来等待他。同一天他可能去好几家，住处只有一张榻、几卷素书，与蛇虎混居，不设门户，雨雪落满室内，他也安然自若。有人趁他外出时进去窥探，陈曙必定从外面回来。几十年间，他的容颜鬓发没有丝毫改变。烈祖听说后召见他，使者还没到，他忽然叹息说：“我老了，对国家有什么益处，却白白被召见。”几天后，使者再次召见，他最终没有去。【《南唐书》记载：元宗派中书舍人髙越召见他，他不起身。】保大年间，他常在夜里独自到庭院焚香，仰天拜祝，退下后痛哭。不久淮河一带战事兴起，人们认为他事先就知道了。后来他过江居住在永兴景星废观，当地百姓很少见到他。【《南唐书》记载：后来他迁居鄂渚及洪州的西山。】等到他去世，几天后才入殓，而全身出汗。

许坚家世失考，有人说他是晋代长史穆之的后裔。他相貌怪异而丑陋。穆之往来于云泉寺，他所居住的地方重峦叠嶂、树木高大，人们称为小蒋山。许坚喜欢作诗，梦中多吟咏诗句，早晨则背着一个布囊，游历庐阜、白鹿洞、茅山、九华山之间。他生性爱吃鱼，就烤着吃，火烤时不去鳞就吃。每次带着巾带入溪涧中洗澡，出来后晒干。有人问他原因，许坚说：“天象昭然陈列，白天也常参列其中，怎么可以裸体呢？”许坚有异术，太虚观有一个池塘，许坚把烤过的鱼放入池中，不一会儿就化作活鱼，游走了。保大年间，朝廷以异人身份召见他，许坚以这种名号为耻，不肯应召。他常在幽栖观题诗说：“仙翁上升，离开丹井；寄居晴壑，山色连接天台，湖光照耀寥廓。玉洞绝无人迹，老桧犹栖鹤。我想掣动青蛇，他日冲上碧落。”居住几年后，阳羡人不认识他。一天他渡过西津，波涛宽阔，他步行如同在平地上一样，众人无不认为他神奇。他一向与樊若水友善，樊若水北渡后，转而拉拢江南，在简寂观遇到许坚，劝他出仕，许坚沉默不答，后来不知去向。

聂绍元，字伯祖。母亲程氏怀孕时，梦见天人指着她的腹部说：“这个孩子应当证得道果。”等到出生时聪明通达，不同于一般儿童。长大后喜好书史，尤其精通老庄。文列一日到金陵，拜道士髙朗昭为师，接受戒箓。当晚梦见进入一座城，有个穿朱衣的人靠着几案对聂绍元说：“这里是司录的地方，你可以自己查阅名册。”名册上写着：“聂绍元十八岁入道，二十岁授上清毕法，二十六岁又前往南岳。”于是合上名册醒来。过了很久，回到问政山，筑室居住，自号无名子。【作《无名草堂记》】当时后主酷爱佛教，道士们大多剃去须发以迎合他。聂绍元上疏切谏。没过多久病故。去世那天，四只鹤聚集在屋上，又有神光从空中落下，看见的人怀疑是被火烧了。这天有人看见聂绍元与三位道士穿着绯绿衣服，骑马，随从几十人向南而去。聂绍元回头说：“我前往南岳了。”他常撰写《宗性论》《修真秘诀》，学士徐铉徐锴见到后称赞感叹说：“吴筠、施肩吾也比不上他。”

耿先生是军大校耿谦的女儿。【《南唐书》记载：父亲是军大校，此处依据《江淮异人录》】她年少时明慧，有姿色，颇好读书，善于绘画，稍作诗，往往有佳句，精通黄白之术，能拘制鬼魅，奇异瑰丽恍惚，不知从何而来。【《史外小录》记载：得道于郳仙翁】后来成为女道士，自称天自在山人。保大年间，因宋齐邱推荐而入宫，元宗让她住在别院，称为先生，常穿碧霞帔，神采卓异，言辞调畅，手如鸟爪。【《南唐书》记载：玉貌鸟爪】不利用饮食，都仰赖于人，又不喜欢行走，宫中让人抱持之间，在墙壁上题诗，又自称比大先生，有人说她是比于天。元宗闲暇时，从容询问黄白之事，已经试验过都灵验，元宗对耿先生说：“这些都是因火而成的，如果不须用火，能成吗？”耿先生说：“也可以。”元宗于是取水银来压纸，反复包裹，题封很严密，耿先生先把它放入怀中，过了很久，忽然像裂帛的声音，元宗起来看，题封处如旧，打开后已经变成银了。又常在大雪天，围着火炉索要金盆装雪，耿先生取雪削成银锭状，投入炽热的炭中，过了一顿饭的功夫才拿出来，赫然通红，放在地上，烂然全是白色的银锭，而刀痕还在。【《南唐书》记载：指痕犹在】反过来看下面像垂下的酥油滴乳的样子，大概是起初被火融化了。于是耿先生做的雪银很多，元宗生日时，常制作器具作为寿礼。又常见宫婢拿着粪扫，对元宗说：“这东西可惜，不要让它丢弃，取来放在锅中烹炼，不一会儿都变成白金。”开宝年间，金陵内库还有耿先生用粪壤炼成的银。元宗曾购买几升真珠，想要圆的，耿先生说：“容易得到。”就取小麦用银锅炒，都变成圆珠，光彩夺目。大食国进贡龙脑油。【郑文宝《耿先生传》记载：南海

译常贡奇物，有蔷薇水、龙脑浆，皇上确实珍视它们，用龙脑调和酒服用，香气能持续数日，也用来赏赐给近臣。元宗秘藏爱惜，耿先生看着它说：“这不是上好的。”于是用夹缣袋装了几斤白龙脑，悬挂起来，不久滴下的汁液如注，香味胜过所进贡的。没过多久元宗得幸怀孕，对身边的人说：“我的孩子不是普通的生产，当时应当有异象。”一天夜里雷电绕室，大雨倾盆，等到雨停，元宗的孕象已经消失。元宗惊问此事，回答说：“昨夜雷电中生了孩子，已经被神物带走。”过了很久，宫中忽然失去了宋太后的踪迹。耿先生也隐去，几个月后，朝廷内外大为惊骇。有人报告说，宋太后在都城外二十里的方山宝华宫。元宗急忙命令齐王景达去迎接。太后见到与几位道士正在畅饮，于是迎回宫中。道士都被诛杀。耿先生也不再能进入宫中。有人说他往来于江淮之间，在集市上卖药。【另一种说法是徐国太，幼年得到仙术，先前与烈祖往来。后来烈祖即位，将她接入宫中，因为与她同姓，不再纳为妃嫔，因此称她为国太。耿先生入宫时，国太还在，年龄才五十岁左右。后来她挟持宋太后到宝华宫，与群道士饮酒。元宗大肆搜寻，迎接太后归来。从此太后像中了邪一样，没过几年就去世了】

译杨保宗不知是何地人，自幼聪慧俊秀，到了成年许配人家的时候。忽然有所感悟，于是请求成为女道士，进入庐山，居住在上霄峰的崇善观。断绝谷物修炼身形，顿时忘却尘世杂念，时常用丹药符箓救治人们的疾苦。唐元宗听说后，特别召她赴京城，延请入宫中，命令信奉道教的妃嫔们去见她。拿出千万金钱，让她修缮道观，并赐予道观匾额，敕令尚书郎韩熙载撰写碑记。又赐予杨保宗紫色道袍，下诏让臣下作诗送别。杨保宗年纪已老，但面色如同孩童。去世后，容貌如同活着一样，抬起棺材非常轻，人们认为这是尸解成仙。

《十国春秋》卷三十四

<史部，载记类，《十国春秋》>

钦定四库全书

《十国春秋》卷三十五

检讨吴任臣撰

前蜀一

高祖本纪上

高祖姓王名建，字光图，是许州舞阳人。为人隆眉广额，龙睛虎视，机智谋略与勇力超出同辈。先世原本是做饼的师傅。王建少年时无依无靠，以杀牛、偷驴、贩卖私盐为业，乡里人称他为“贼王八”。他常埋葬父亲，挖地数尺深，但棺材总是跳出来，有神人告诉他说：“这是天子之地，你这个小民怎么能占卜葬在此处？”王建不听，终究葬下，棺材又跳出来，像这样三次，才最终安葬。不久获罪，被关押在许昌监狱，狱吏放他逃走，他逃亡隐匿在武当山，遇到僧人处洪，处洪用相术认为王建奇特，说：“你的骨相非常尊贵，何不从军以求得豹变般的转变？”王建被他的话感动，于是在忠武军参军。过了很久，节度使杜审权提拔他为列校，跟随讨伐王仙芝有功。恰逢王建所骑的马死了，剖开马腹，在心脏间得到一条小蛇，王建私下认为这是奇异之事。【《五国故事》说王建任忠武军部将，在山东讨伐尚君长，力战马死，剖开马腹得到蛇，从此自负。现在依据《蜀梼杌》】黄巢攻陷长安，唐僖宗逃往成都，忠武军将领鹿晏弘率领八千士兵隶属监军杨复光讨伐贼寇，黄巢败走，杨复光把他的军队分为八都，每都将领千人，王建与鹿晏弘都担任一都头。【《通鉴》说杨复光洒酒结盟，分忠武军八千人为八都，派遣牙将鹿晏弘、晋晖、王建、韩建、张造、李师泰、庞从等八人统领，杨复光率领他们攻击朱温，击败了他，于是攻克邓州。○《十国纪年》说上公八都而下立有七人姓名，其中一人各书不可见，所以如此】杨复光死后，鹿晏弘率领八都兵西迎僖宗到蜀地，所过之处抢劫掠夺，行至兴元，驱逐节度使牛勗【一作牛丛】，自称留后，让王建等人担任所属州刺史。当时是中和三年十二月。第二年，王建与晋晖、韩建、张造、李师泰等各率一都奔赴行在，僖宗得到他们非常高兴，把他们隶属十军观军容使田令孜，令孜收养王建等人为假子，赐予巨额财物，拜为诸卫将军，号称随驾五都。冬十一月，唐朝派遣禁兵讨伐鹿晏弘，鹿晏弘放弃兴元，辗转抢劫襄、邓，返回占据许州，朝廷下诏于是任命他为忠武节度使。光启元年，僖宗返回长安，派王建与晋晖等率领神策军宿卫。恰逢河中王重荣与令孜争夺盐池，王重荣召晋兵侵犯京师，僖宗再次出逃奔往凤翔。二年春三月，移驾兴元，任命王建为清道斩斫使，背负玉玺跟随。行至当涂驿，李昌符等人焚烧栈道。栈道被切断，王建控制僖宗的马，冒着烟火通过。住宿在山坡下，僖宗枕着王建的大腿睡觉。醒来后，流泪哭泣，脱下御袍赐给他，说：“因为它有泪痕。”赐给金券。到达兴元后，命令王建遥领壁州刺史。旧例，将帅没有遥领州镇的，实际上从王建开始。这时，令孜因为天子流离失所，是由自己导致的，恐惧且担心获罪。西川节度使陈敬瑄，是令孜同母弟弟。令孜于是请求担任西川监军，推荐枢密使杨复恭代理观军容使。不久，复恭排斥令孜的党羽，外放王建为利州刺史【《蜀梼杌》作防御使，现在依据《通鉴》。又《五代史》说：王建攻打利州刺史王珙，王珙弃城逃跑，与此略有不同】三年，山南西道节度使杨守亮光忌王建骁勇，屡次召王建前往，王建不听从。于是召集亡命之徒及溪洞蛮族部落，有众八千人，沿嘉陵江而下，袭击阆州，驱逐其刺史杨茂实【《五代史》作执其刺史杨行迁，《蜀�杌》云攻陷阆州，杀杨行迁，现在依据《通鉴》】自称防御使。杨守亮逐渐不能控制。牙将张奉说王建：“您趁着天子微弱，专据一方州郡，如果唐室复兴，您就没有活路了。应当派遣使者向天子上表，仗着大义出兵，事情没有不成功的。”部将綦母諌也劝说王建养士爱民，以观察天下的变化。王建都嘉奖采纳。恰逢东川节度使顾彦朗与王建亲近，陈敬瑄担心他们相勾结，向令孜谋划。令孜说：“王八，是我的儿子。用一封信召他，可以安置在麾下。”于是折简招王建说：“中原多事，只有三蜀可以苟安。陈公恢弘大度没有疑虑，我父子辅佐他，万全必定了。”王建听到命令大喜，于是到梓州对顾彦朗说：“十军阿父召我，我想去成都见陈公，以求得一镇，就把家属托付给顾彦朗。”挑选精兵二千，与侄子宗鐬、假子宗瑶、宗弼、�侃、宗弁等驰往成都。行至鹿头关，西川参谋李乂对陈敬瑄说：“王建是老虎，怎么能引狼入室【《蜀梼杌》记载李乂说：王建是现在的奸雄，狼顾已久，必定不会为人之下。如果作为将校，也不是您的利益，现在依据《通鉴》】陈敬瑄醒悟，急忙派人阻止他，并且增修