卷二十七唐
颜鲁公为临川内史，邑有杨志坚者，嗜学而贫，妻厌之，一日告离，志坚以诗送之曰：“平生志业在琴诗，头上如今有二丝。渔父向知溪谷暗，山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。今日便同行路客，相逢即是下山时。”妻持诗诣州，请公牒求别醮。颜公案其妻曰：“王尊之廪既虚，岂欢黄卷；朱叟之妻必去，宁见锦衣？污辱乡闾，败伤风俗。若无褒贬，侥幸者多。”遂棰之。后无弃其夫者。
【李泌】〔字长源。七岁能文，张九龄呼为小友。居衡岳，僧明瓒拨灰中芋以啖之，曰：“领取十年宰相”。德宗召拜平章事，封邺侯。张子路尝诬泌受年震金狮子百枚，德宗料是沙糖狮子，果然。遂杀子路。贞元四年八月，月蚀东壁，泌曰：“东壁调书府，大臣当有忧者，吾以宰相兼学士，当之矣。昔燕国公张说由是以亡，又可免乎？”明年，果卒。〕
开元间，明皇悉召能言佛、道、孔子者，相答禁中。有员ㄈ九岁，升座，词辨注射，坐人皆屈，帝异之，曰：“员半千孙固应尔。”因问：“童子，岂有类若者乎？”ㄈ跪奏：“有臣舅子李泌，方七岁。”帝即驰召之。泌至，帝方与张说观奕，因使说试其能。说请赋方圆动静，泌逡巡曰：“愿闻其略。”说因曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”说以其幼，仍教之曰：“但可以应虚作，不得更实道棋字。”泌乃言曰：“方若行义，圆若用智。动若聘才，静若得意。”说因贺帝得奇童。帝大悦。
李长源九岁时，赋长歌行曰：“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无？不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昴藏一丈夫。彼丈夫兮我丈夫，平生志气多良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。”诗成，见者莫不称赏，张九龄独戒之。后为文不复自扬。
李长源赋诗曰：“青青东门柳，岁宴复憔悴。”杨国忠诉于明皇，谓为讥己。上曰：“赋柳为讥卿，则赋李为讥朕，可乎？”
肃宗尝夜召颍王等三弟，同于弟炉▯毯上坐，时李泌绝粒，上自烧二梨赐之，颍王恃恩固求，上不与，曰：“汝饱肉食，先生绝粒，何乃争耶？”赐以他果。颍王曰：“先生恩渥如此，臣等请联句，以为他年故事。”颍王曰：“先生年几许？颜色似童儿。”信王曰：“夜枕九仙骨，朝披一品衣。”一王曰：“不食千锤粟，惟餐两颗梨。”既而三王请上成之，上曰：“天生此间气，助我化无为。”（泌绝粒多岁，身轻能行屏风上。引指使气，吹烛可灭。每导引，骨节皆珊然有声。时人谓之锁子骨。）
【顾况】〔字逋翁。与柳浑、李泌为方外友。况攻小笔，尝求知新亭。监人诘之，曰：“余要貌海中山耳。”任职半年，解后落笔有奇趣。〕
天宝末，宫娥衰悴，不愿备宫掖，有落叶题诗，随御水流，云：“旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一红叶，将寄接流人。”顾况闲游得而和之，置沟上流，云：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁？”既达宸聪，由是遣出禁中者，有五使之号焉。（宣宗朝，又有题红叶随流者，为卢渥得之，又僖宗时，于佑于御沟中拾一红叶，上有诗曰：“流水何太急，深宫昼日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”佑亦题一叶置沟上流，宫中韩夫人拾之。后佑托韩泳门馆，值帝放宫女三个人，泳以韩氏嫁佑。成礼之夕，各于笥中取红叶相视，乃曰：“事岂偶然！”泳开宴庆之曰：“二人可谢媒矣。”韩氏作诗曰：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤侣，方知红叶是良媒。”今传奇有《流红记》。）
顾况志尚疏逸，时宰柳浑招以好官，况以诗答曰：“四海如今已太平，相公何事唤狂生。此身还似笼中鹤，东望沧溟叫数声。”后吴中皆言况得道解化去。
李邺侯好尚仙道，虽为辅相，颇有灵异事。顾况师事之，得服气法，能终日不食。西游长安，邺侯一见如故识，待以殊礼。及邺
译颜真卿担任临川内史时，县里有个叫杨志坚的人，好学但贫穷，妻子厌恶他，一天告知要离开。杨志坚作诗送她说：“平生志业在琴诗，头上如今有二丝。渔父向知溪谷暗，山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。今日便同行路客，相逢即是下山时。”妻子拿着诗到州府，请求官府文书以便改嫁。颜真卿审问她的妻子说：“王尊的米仓既然空虚，哪里还顾得上读书；朱买臣的妻子必定离去，难道还能看见穿锦衣吗？你玷辱乡里，败坏风俗。如果不加以褒贬，侥幸的人就会很多。”于是用棍棒打了她。此后没有抛弃丈夫的人了。
【李泌】字长源。七岁就能写文章，张九龄称他为小友。住在衡山，僧人明瓒拨开灰烬中的芋头给他吃，说：“领取十年宰相”。德宗召见任命他为平章事，封为邺侯。张子路曾经诬陷李泌收受年震的金狮子一百枚，德宗推测是糖狮子，果然如此。于是杀了张子路。贞元四年八月，月亮在东壁宿发生日食，李泌说：“东壁是图书府，大臣应当有忧患，我身为宰相兼学士，应当由我承担。从前燕国公张说因此丧命，我又能避免吗？”第二年，果然去世。
开元年间，唐玄宗召集所有能谈论佛、道、孔子的人，在宫中互相应答。有个叫员ㄈ的九岁孩子，登上座位，言辞辩论如箭射般犀利，在座的人都辩不过他，皇帝觉得他奇异，说：“员半千的孙子本来就应该这样。”于是问：“孩子，难道有类似这样的人吗？”员ㄈ跪着奏报：“有我的外甥李泌，才七岁。”皇帝立即派人去召他。李泌到了，皇帝正和张说下棋，于是让张说测试他的才能。张说请求让他赋诗关于方圆动静，李泌犹豫片刻说：“愿听大概。”张说于是说：“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”张说因为他年幼，还教他说：“只能应和虚指，不能再实说棋字。”李泌于是说：“方如行义，圆如用智。动如聘才，静如得意。”张说于是祝贺皇帝得到奇童。皇帝非常高兴。
李长源九岁时，作《长歌行》说：“天覆盖我，地承载我，天地生我有意吗？不然绝食升天路，不然鸣珂游帝都。怎么能不富贵又不离去，空做昂藏一丈夫。彼丈夫兮我丈夫，平生志气多良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。”诗成，见者无不称赏，张九龄独自告诫他。后来写文章不再自我张扬。
李长源赋诗说：“青青东门柳，岁宴复憔悴。”杨国忠向唐玄宗告状，说是讥讽自己。皇上说：“赋柳是讥讽你，那么赋李就是讥讽我，可以吗？”
肃宗曾经夜晚召见颍王等三个弟弟，一起在弟弟的炉毯上坐，当时李泌绝食，皇上亲自烤了两个梨赐给他，颍王依仗恩宠坚决索要，皇上不给，说：“你饱食肉，先生绝食，为什么要争呢？”赐给他其他水果。颍王说：“先生恩泽如此深厚，我们请求联句，作为他年的故事。”颍王说：“先生年几许？颜色似童儿。”信王说：“夜枕九仙骨，朝披一品衣。”一王说：“不食千锤粟，惟餐两颗梨。”接着三个王请皇上完成诗句，皇上说：“天生此间气，助我化无为。”（李泌绝食多年，身体轻能在屏风上行走。引气吹烛可灭。每次导引，骨节都珊然有声。当时人称为锁子骨。）
【顾况】字逋翁。与柳浑、李泌为方外友。顾况擅长小笔，曾经请求知新亭。监人诘问他，说：“我要画海中山罢了。”任职半年，解后落笔有奇趣。
天宝末年，宫娥衰老憔悴，不愿留在宫中，有落叶题诗，随御水流，说：“旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一红叶，将寄接流人。”顾况闲游得到并和诗，放在沟上游，说：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁？”既达宸聪，由此遣出禁中的，有五使之号。（宣宗朝，又有题红叶随流的，为卢渥得到，又僖宗时，于佑在御沟中拾一红叶，上有诗曰：“流水何太急，深宫昼日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于佑也题一叶放在沟上游，宫中韩夫人拾之。后来于佑托韩泳门馆，值帝放宫女三个人，韩泳以韩氏嫁于佑。成礼之夕，各于笥中取红叶相视，乃曰：“事岂偶然！”韩泳开宴庆之曰：“二人可谢媒矣。”韩氏作诗曰：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤侣，方知红叶是良媒。”今传奇有《流红记》。）
顾况志尚疏逸，时宰柳浑招以好官，顾况以诗回答说：“四海如今已太平，相公何事唤狂生。此身还似笼中鹤，东望沧溟叫数声。”后来吴中都说顾况得道解化去。
李邺侯好尚仙道，虽为辅相，颇有灵异事。顾况师事之，得服气法，能终日不食。西游长安，邺侯一见如故识，待以殊礼。及邺
侯卒，况感其知，作《海鸥咏》以寄怀，云：“万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。一朝凤去梧桐死，满目▯鸢奈尔何。”遂为权贵所疾，贬饶州司户。
译侯去世后，况感激他的知遇之恩，作《海鸥咏》以寄托情怀，诗中写道：“万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。一朝凤去梧桐死，满目鸢奈尔何。”于是被权贵所嫉恨，被贬为饶州司户。
顾况暮年，一子名非熊，长庆中登第。初况丧子，年已七十，况追悼哀切，乃吟曰：“老人丧爱子，旦暮哭成血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。老人已七十，不作多时别。”每吟此句，辄长号而绝。已而，妾复生一子，命名非熊，四五岁即能自念此诗，况问其故，曰：“吾即亡儿也。每于冥司闻念此诗，心殊不忍，故哀叩冥司，仍为父儿耳。”
【李源】〔灯之子，以父死王难不仕，居洛阳。〕
沙门圆泽寓洛阳慧林寺，与李源善。一日相率游峨眉，源欲自荆州溯峡往，泽欲由长安斜谷。源以久绝人事，不欲复入京师，泽不能强，遂发荆州。舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲，泽望而泣曰：“所不欲由此者，为是也。”源惊问故，僧曰：“妇人孕三稔矣，迟吾为子，今见之，无可逃者。三日浴儿，愿公临顾，以一笑为信。后十三年，杭州天竺寺当与公相见。”至暮，僧果亡，妇乳三日，源往视之，儿见客，即轩渠而笑。李后如期自洛之吴赴其约也，于天竺寺葛洪井畔，闻牧童扣牛角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”李曰；“泽公健否？”答曰：“李君信士。然世缘未尽，且勿相见。唯勤修不惰，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山寻已遍，好回烟棹上瞿塘。”遂隐不见。源至穆宗长庆初，年八十犹存。
【秦系】〔字公绪，会稽人。有诗名于天宝间。后隐南安九日山，自号东海钓客。南安人号其峰为高士峰。〕
秦公绪与刘长卿善，时以诗酬唱，权德舆曰：“长卿自以为五言长城，秦处士用偏师攻之，虽老益壮。”系尝呈韦苏州云：“久卧云间已息机，青袍忽著狎鸥飞。诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。”韦答系云：“知掩山扉三十秋，鱼须翠碧满床头。莫道谢公方在郡，五言今日为君休。”盖以五言得名久矣。
秦系家剡山，向盈一纪，大历中，人或以其文闻于留守薛公。无何，奏系右卫率府仓曹参军。以疾辞免，因将命者献诗云：“由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，辟书今遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。”
【元载】〔字公辅。造芸辉堂。芸，香草也，白如玉，入土不朽。为屑以涂壁，设紫绡帐，凝冬风不入，盛夏自清凉。有紫龙髯拂，色如阑椹，刻水晶为柄，置于堂中，夜则蚊蚋不敢入，拂之有声，鸡犬无不惊逸。大历未，赐自尽。籍其家，钟乳五万斤，黄金五台驼，胡椒八百斛。载谒主官乞快死，主者曰：“相公今日受此污泥不怪也。”乃脱秽袜塞其口而终。〕
王忠嗣镇兆京，以女韫秀归元载，岁久见轻。韫秀劝之游学，元乃游秦，为诗别韫秀曰：“年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。”韫秀请偕行，赋诗曰：“路扫饥寒迹，天哀志气人。休零别离泪，携手入西秦。”
元载到京，屡陈时务，合旨，擢拜中书。韫秀寄诸姨妹诗曰：“相闼已随麟阁贵，家风第一右丞诗。并年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。”元，肃、代两朝宰相，贵盛无比，复为一篇以喻之曰：“楚些燕歌动画梁，更阑重换舞衣裳。公孙开馆招佳客，知道浮云不久长。”
代宗以庶务毕委宰相，元载专政，益乱国典，非良金重宝趑趄左道，不得出入于朝廷。及常衮为相，虽贿赂不行，而介僻自专，失于分别。是时京师语曰：“常无分别元好钱，贤者愚，愚者贤。”
元载末年纳薛瑶英为姬，处以金丝帐、却尘褥，衣以龙销衣，载以瑶英体轻不胜重衣，于异国求此服也。惟贾至、杨炎雅与载善，时得见其歌舞。至赠诗曰：“舞怯珠衣重，笑疑桃脸开。方知汉武帝，虚筑避风台。”炎亦作长歌褒美之，略曰：“雪面澹娥天上女，凤箫鸾翅欲飞去。玉钗碧翠步无尘，楚腰如柳不胜春。”
大历九年春，元载早入朝，有献文章者，
译顾况晚年，有一个儿子名叫非熊，在长庆年间考中进士。起初，顾况失去了儿子，当时已经七十岁了，顾况追悼哀痛深切，于是吟诗道：“老人失去了心爱的儿子，早晚哭得流出血来。声音随着断肠的猿猴一同悲鸣，踪迹随着飞鸟一同消失。老人已经七十岁了，不会再活多久了。”每次吟诵这几句诗，就大声痛哭以至于昏厥。不久，妾室又生了一个儿子，取名叫非熊，四五岁时就能自己念诵这首诗，顾况问他缘故，他说：“我就是死去的儿子。每当在阴间听到念诵这首诗，心里特别不忍，所以哀求阴间的主管，重新做父亲的儿子。”
【李源】〔灯的儿子，因为父亲死于国难而不做官，居住在洛阳。〕
僧人圆泽寄居在洛阳慧林寺，与李源交好。一天两人相约去游峨眉，李源想从荆州逆流而上经过三峡前往，圆泽想从长安斜谷走。李源因为长久断绝了人事交往，不想再进入京城，圆泽不能勉强他，于是从荆州出发。船停泊在南浦，看见一个妇人穿着锦缎肚兜背着瓦罐打水，圆泽望着她哭泣说：“我不愿意走这条路，就是因为这个原因。”李源惊讶地询问缘故，僧人说：“这个妇人怀孕三年了，等待我做她的儿子，现在看见她，无法逃避了。三天后给孩子洗澡，希望您来探望，以一笑作为信物。十三年后，在杭州天竺寺应当与您相见。”到了傍晚，僧人果然去世，妇人三天后哺乳，李源前去探望，孩子看见客人，就开怀大笑。李源后来如期从洛阳到吴地赴约，在天竺寺葛洪井旁，听到牧童敲击牛角唱歌说：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”李源说：“圆泽公身体好吗？”回答说：“李君是守信的人。但是尘世缘分未尽，暂且不要相见。只有勤奋修行不懈怠，才能再次相见。”又唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山寻已遍，好回烟棹上瞿塘。”于是隐去不见。李源到穆宗长庆初年，八十岁仍然健在。
【秦系】〔字公绪，会稽人。在天宝年间以诗闻名。后来隐居在南安九日山，自号东海钓客。南安人称他的山峰为高士峰。〕
秦公绪与刘长卿交好，当时以诗歌互相唱和，权德舆说：“刘长卿自认为五言诗是长城，秦处士用偏师攻打他，虽然年老却更加健壮。”秦系曾经呈诗给韦苏州说：“久卧云间已息机，青袍忽著狎鸥飞。诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。”韦苏州回答秦系说：“知掩山扉三十秋，鱼须翠碧满床头。莫道谢公方在郡，五言今日为君休。”这是因为秦系以五言诗闻名很久了。
秦系家在剡山，将近十二年，大历年间，有人把他的文章推荐给留守薛公。不久，薛公奏请任命秦系为右卫率府仓曹参军。秦系以生病为由推辞免职，于是对奉命前来的人献诗说：“由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，辟书今遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。”
【元载】〔字公辅。建造芸辉堂。芸，是一种香草，白得像玉，埋入土中不会腐烂。磨成粉末涂抹墙壁，设置紫色纱帐，冬天寒风进不来，夏天自然清凉。有紫色龙须拂尘，颜色像桑葚，刻水晶做柄，放在堂中，夜里蚊蝇不敢进入，拂动时有声音，鸡犬没有不惊跑逃避的。大历年末，被赐自尽。抄没他的家产，钟乳石五万斤，黄金五台驼，胡椒八百斛。元载拜见主管官员请求快点死，主管人说：“相公今天遭受这种污秽不奇怪。”于是脱下脏袜子塞住他的口而死。〕
王忠嗣镇守兆京，把女儿韫秀嫁给元载，时间久了受到轻视。韫秀劝他外出游学，元载于是到秦国游历，写诗告别韫秀说：“年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。”韫秀请求一同前往，赋诗说：“路扫饥寒迹，天哀志气人。休零别离泪，携手入西秦。”
元载到了京城，多次陈述时务，符合皇帝心意，提拔任命为中书舍人。韫秀寄诗给各位姨妹说：“相闼已随麟阁贵，家风第一右丞诗。并年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。”元载是肃宗、代宗两朝的宰相，富贵显赫无比，又写了一篇来告诫她说：“楚些燕歌动画梁，更阑重换舞衣裳。公孙开馆招佳客，知道浮云不久长。”
代宗把各种事务全部委托给宰相，元载专权，更加扰乱国家法度，不是良金重宝或者旁门左道，不能在朝廷出入。等到常衮做宰相，虽然贿赂不行，但是孤僻专断，失于分辨。这时京城里说：“常衮没有分别元载好钱，贤者愚，愚者贤。”
元载晚年纳薛瑶英为姬妾，给她安置金丝帐、却尘褥，穿龙销衣，元载因为薛瑶英身体轻承受不了重衣，从异国寻求这种衣服。只有贾至、杨炎一向与元载交好，当时得以看见她的歌舞。贾至赠诗说：“舞怯珠衣重，笑疑桃脸开。方知汉武帝，虚筑避风台。”杨炎也作长歌赞美她，大致说：“雪面澹娥天上女，凤箫鸾翅欲飞去。玉钗碧翠步无尘，楚腰如柳不胜春。”
大历九年春，元载早上入朝，有献文章的人，
令左右收之，此人苦欲载读，载云：“候至中书当为看。”此人言：“若不能读，请自诵。”诵毕不见。诗曰：“城南路长无宿处，荻花纷纷如柳絮。海燕御泥欲作窠，空屋无人却飞去。”载后竟破家，妻子被杀云。（元被诛，上令王氏入宫，欢曰：“二十年太原节度使女，十六年宰相妻。谁能为长信、昭阳之事？死亦幸矣。”京兆笞毙。）
译命令左右侍从收押他，此人苦苦请求让他带着书阅读，载说：“等到到了中书省，自然会给你看。”此人说：“如果不能读书，请让我自己背诵。”背诵完毕，载就不见了。诗中说：“城南道路漫长没有住宿的地方，荻花纷飞如同柳絮。海燕衔泥想要筑巢，空屋无人却飞走了。”载后来最终家破人亡，妻子儿女被杀。（元被诛杀，皇上命令王氏入宫，欢说：“我是做了二十年太原节度使的女儿，做了十六年宰相的妻子。谁能做长信宫、昭阳殿那样的事？死也幸运了。”京兆尹用鞭子打死了她。）
【杨绾】〔字公权，华州人。性沉静，独处一室，左右图史。不好立名。〕
杨绾四岁时，尝因夜宴，客举令，各举坐中一物，以四声呼之。众皆未言，绾应声指铁树曰：“灯盏柄曲。”闻者叹服。
【袁德师】〔给事中高之子。九日，出糕谓坐客曰：“某不忍吃，请诸公食。”俯首久之。高即不草卢杞制者。〕
袁德师尝于东都买得娄师德故园地，起书楼，洛人语曰：“昔日娄师德园，今乃袁德师楼。”
【张志和】〔字子同，自称烟波钓叟，著《玄真子》，亦以自号。陈少游表其居曰玄真坊。门阻流水，鱼梁，少游为构之，号大夫桥。〕
肃宗尝赐张志和奴婢各一人，玄真配为夫妇，一名渔童，一名樵青。人问其故？答曰：“渔童使捧钓收纶，芦中鼓▯；樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”（志和酒酣，为水戏，铺席于水上，独坐饮酌啸咏，其席来去迟速，如刺舟声。）
张志和谒颜真卿于湖州，真卿以舟敝漏，请更之，志和曰：“愿为浮家泛宅，往来苕、▯间。”尝撰《渔父歌》云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”又云：“钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。”又云：“雪溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。”又云：“松缸蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。”又云：“青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，掘头船，乐在风波不用仙。”
陆鸿渐尝问张志和孰为往来，志和曰：“大虚为室，明月为烛，与四海诸公并处，未尝少别也。何有往来！”
【陆羽】〔竟陵僧于水边得婴儿，育为弟子。稍长，自筮得渐，繇曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃姓陆氏，名羽，字鸿渐。一名疾，字季疵。与释皎然为缁素忘年之交。隐笤溪，自称桑苎翁。或独行野中徘徊，不得意，即恸哭而归，人谓今时接舆。于江湖，称竟陵子，在陇西幕府，自号东园先生。〕
陆鸿渐少事竟陵禅师，师去世，作《寄情歌》云：“不羡黄金垒，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”
陆鸿渐与常伯熊皆精茶理。御史李季卿宣慰江南，至临怀县馆。或言伯熊善茶，季卿请为之。伯熊著黄帔衫、乌纱帻，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李为啜两杯。既到江外，又有言鸿渐者，李公复请为之。鸿渐身衣野服，随茶具而入，如伯熊故事，李公心鄙之。茶毕，命孥：“取钱三十文酬博士。”鸿渐夙游江湖，通狎胜流，及此羞愧，遂著《毁茶论》。（鸿渐采越江茶，使小奴子看焙，奴失睡，茶▯焦烁，鸿渐怒，以铁绳缚奴投火中。尝著《茶经》三卷。后鬻茶之家，祀为茶神，仪真李秀卿至维扬，逢鸿渐命一卒入江取南泠水，及至，陆以杓扬水曰：“江则江矣，非南泠，临岸者乎？”既而倾水及半，陆又以杓扬之曰：“此似南泠矣。”使者蹶然曰：“某自南泠持至岸，偶覆其半，取水增之。”真神监也。五代时，何子全言：“前世或骏逸者为马癖，泥贯索者为钱癖，耽于子息者为誉儿癖，耽于褒贬者为左传癖。此叟溺于茗事，将何以名其癖？”杨粹仲曰：“茶至珍，盖未离乎草也。草中之甘，无出茶上者。宜追目陆氏为甘草癖。”沙门福全能注汤幻茶成一句诗，泛乎汤面，并点四瓯，共一绝句。檀越日造门求观汤戏。全自咏曰：“生成盏里水丹青，巧尽工夫学不成。却笑当时陆鸿渐，煎茶赢得好名声。”）
【僧皎然】〔姓谢氏，字清昼，灵运十世孙也。居吴兴杼山。颜真卿为刺史，集文士撰《韵海》，皎然预焉。同时会稽灵彻姓汤氏，字澄源，皎然荐之包佶、李纾。以是，上人之名，由二公而▯。〕
皎然与李萼、颜真卿、张荐诸人戏联乐语，李萼倡云：“苦河既济真僧喜。”颜真卿云：“新知满座笑相视。”
译【杨绾】〔字公权，华州人。性格沉静，独自居住在一间屋子里，身边摆放着图书和史籍。不喜欢树立名声。〕
杨绾四岁时，曾经因为夜间设宴，客人发起酒令，要求每个人指出座中一样物品，并用四声呼出它的名字。众人都还没有说话，杨绾立刻应声指着铁树说：“灯盏柄曲。”听到的人都赞叹佩服。
【袁德师】〔给事中高崇文的儿子。重阳节那天，拿出糕点对座客说：“我不忍心吃，请诸位吃。”低下头过了很久。高崇文就是不肯起草罢免卢杞诏书的人。〕
袁德师曾经在东都买到娄师德旧日的园地，建造了书楼，洛阳人议论说：“昔日是娄师德的园子，如今却是袁德师的楼。”
【张志和】〔字子同，自称烟波钓叟，著有《玄真子》，也以此作为自己的别号。陈少游为他居住的坊里题名为玄真坊。门前被流水阻隔，有鱼梁，陈少游为他建造了一座桥，号称为大夫桥。〕
唐肃宗曾经赐给张志和奴婢各一人，玄真将他们配为夫妇，一个名叫渔童，一个名叫樵青。有人问其中的缘故？他回答说：“渔童让他捧着钓竿收起钓线，在芦苇丛中击鼓；樵青让他煮兰草烧桂木，在竹林里煎茶。”（张志和酒喝得畅快时，进行水上嬉戏，把席子铺在水面上，独自坐着饮酒吟咏，那席子来来去去的快慢，就像划船的声音。）
张志和在湖州拜见颜真卿，颜真卿因为他的船破旧漏雨，请求给他更换，张志和说：“我愿意以船为家，漂泊往来于苕溪、霅溪之间。”曾经撰写《渔父歌》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”又说：“钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。”又说：“雪溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。”又说：“松缸蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。”又说：“青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，掘头船，乐在风波不用仙。”
陆鸿渐曾经问张志和与谁往来，张志和说：“以天空为居室，以明月为蜡烛，与四海各位君子共同相处，不曾稍微分离。哪里有什么往来！”
【陆羽】〔竟陵的僧人在水边捡到婴儿，抚养为弟子。稍大一些，自己占卜得到“渐”字，卦辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是姓陆氏，名羽，字鸿渐。一名疾，字季疵。与僧人皎然结下超越年龄的忘年之交。隐居在笤溪，自称桑苎翁。有时独自在野外徘徊，如果不称心，就痛哭着回家，人们称他是当今的接舆。在江湖间，被称为竟陵子，在陇西幕府时，自号东园先生。〕
陆鸿渐年轻时侍奉竟陵禅师，禅师去世后，他作《寄情歌》说：“不羡慕黄金垒成的墙，不羡慕白玉做的酒杯。不羡慕早晨进入尚书省，不羡慕傍晚进入御史台。千羡万羡西江水，曾经流过竟陵城下。”
陆鸿渐与常伯熊都精通茶理。御史李季卿宣慰江南，到达临淮县馆舍。有人说常伯熊善于煮茶，李季卿请他操作。常伯熊穿着黄色帔衫、戴着乌纱帽，手执茶器，口中通报茶名，区分指点，左右的人都刮目相看。茶煮好后，李季卿喝了两杯。后来到了江外，又有人提到陆鸿渐，李季卿又请他操作。陆鸿渐身穿粗布野服，随着茶具进入，像常伯熊那样操作，李季卿心里轻视他。茶事结束后，李季卿命令仆人说：“拿三十文钱酬谢博士。”陆鸿渐向来游历江湖，与名流交往亲密，到了这里感到羞愧，于是写了《毁茶论》。（陆鸿渐采越江茶，让小奴子看管焙茶，奴子睡着了，茶被烤焦，陆鸿渐发怒，用铁绳绑住奴子扔进火中。曾经著有《茶经》三卷。后来卖茶的商家，把他当作茶神祭祀，仪真的李秀卿到维扬，遇到陆鸿渐命令一个卒子入江取南泠水，等到取到，陆鸿渐用勺子舀水说：“是江水，但不是南泠水，是靠近岸边的水吗？”过了一会儿倒掉一半水，陆鸿渐又用勺子舀水说：“这像是南泠水了。”使者惊愕地说：“我从南泠取水到岸边，偶然翻倒了一半，取水补充了它。”真是神明的监察啊。五代时，何子全说：“前世有人喜爱骏马的称为马癖，沉迷于绳索的称为钱癖，沉迷于子息的称为誉儿癖，沉迷于褒贬的称为左传癖。这个老头沉迷于茶事，将用什么名字称呼他的癖好？”杨粹仲说：“茶虽然珍贵，终究没有离开草类。草类中的甘甜，没有超过茶的。应该追称陆氏为甘草癖。”僧人福全能注水幻化茶水成一句诗，漂浮在汤面上，并点出四瓯，共成一绝句。檀越每天上门请求观看汤戏。福全自己吟咏说：“生成盏里水丹青，巧尽工夫学不成。却笑当时陆鸿渐，煎茶赢得好名声。”）
【僧皎然】〔姓谢氏，字清昼，是谢灵运的十世孙。居住在吴兴杼山。颜真卿任刺史时，召集文士编撰《韵海》，皎然参与其中。同时会稽的灵彻姓汤氏，字澄源，皎然向包佶、李纾推荐他。因此，这位高僧的名声，通过这两位公卿而显扬。〕
皎然与李萼、颜真卿、张荐等人游戏联句，李萼起头说：“苦河既济真僧喜。”颜真卿说：“新知满座笑相视。”
皎然云：“戍客归来见妻子。”张荐云：“学生放假偷向市。”又戏联醉语，刘伶白云：“逢糟遇曲便酩酊。”颜真卿云：“覆车堕马皆不醒。”皎然云：“倒著接离发垂领。”燕羽云：“狂心乱语无人并。”又戏联馋语，李萼云：“拈锤舐指不知休。”颜真卿云：“欲炙侍立涎交流。”皎然云：“过屠大嚼肯知羞？”张荐云：“仓店门外强淹留。”又戏联滑语，颜真卿云：“雨里下山踏榆皮。”皎然云：“莓苔石桥步难移。”刘伶白云：“芜荑酱醋吃煮葵”，李萼云：“缝靴蜡线油涂锥。”李益云：“急逢龙背须且骑。”
译皎然说：“戍边的士兵归来见到妻子。”张荐说：“学生放假偷偷溜向集市。”又戏作联句写醉语，刘伶白说：“遇到酒糟和酒曲便酩酊大醉。”颜真卿说：“翻车落马全都浑然不觉。”皎然说：“反戴接离帽头发垂到衣领。”燕羽说：“狂乱的心绪和言语无人能比。”又戏作联句写馋语，李萼说：“拿着锤子舔手指不知停歇。”颜真卿说：“想吃烤肉侍立一旁口水直流。”皎然说：“经过肉铺大嚼肯知羞耻吗？”张荐说：“在粮店门外强行逗留。”又戏作联句写滑语，颜真卿说：“雨中下山踩在榆树皮上。”皎然说：“长满莓苔的石桥脚步难移。”刘伶白说：“芜荑酱醋吃着煮熟的葵菜”，李萼说：“缝靴用蜡线油涂锥子。”李益说：“急忙遇到龙背暂且骑上。”
皎然又尝与诸人联远意句，一人云：“家在炎洲往朔方。”一人云：“岂知于阗望潇湘。”一人云：“曾经陇底复辽阳。”皎然云：“更应东去采扶桑。”一人云：“查客三年路未央。”一人云：“烛龙之地无日灸。”皎然云：“将游莽苍穷大荒。”一人云：“车辙马迹逐周王。”联暗意句，一人云：“斜风飘雨三十夜。”一人云：“邻女余光不相借。”皎然云：“迹灭尘生古人画。”一人云：“洞房重扉无隙罅。”一人云：“烛灭更深月西谢。”联恨意句，一人云：“同心同县不相见。”一人云：“独采苈蘼咏团扇。”皎然云：“莫听东邻捣霜练。”一人云：“远忆征人泪如霰。”一人云：“长信空阶春草遍。”一人云：“明妃初别昭德殿。”
皎然志行高洁，答女冠李季兰诗云：“天女来相识，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”（季兰名裕。五、六岁时，其父抱于庭中，作诗咏蔷薇云：“经时未架却，心绪乱纵横。”父恚曰：“此必失行妇也。”竟如其言。）
灵彻与刘梦得友善，梦得送僧仲端东游末句呈彻云：“一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。凭将杂意三十首，寄与江南汤惠休。”
元和中，韦丹帅江西，有政绩，与东林灵彻为忘形之契。丹尝为《思归》绝句寄彻，云：“王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老岩前必共闻。”彻奉酬诗曰：“年老身闲无外事，麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去，林下何曾见一人？”
杭州灵隐寺僧道标经行外，尤练诗章，时与清昼、灵彻酬唱，递作笙簧，故人谚曰：“▯之昼，能清秀。越之彻，洞冰雪。杭之标，摩云霄。”（皎然一日尝于舟中抒思。作古体十数篇，求合韦苏州，韦大不喜。明日，献其旧制，乃极称赏云：“何不但以所工见投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”皎然大服其鉴裁之精。）
●卷二十八唐
【刘长卿】〔字文房。终随州刺史。每题诗不言其姓，但长卿而已。皇甫氵是云：“诗未有刘长卿一句，已呼宋玉为老兵矣；语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。”其名重如此。〕
刘长卿与皇甫曾友善，曾《过长卿碧涧别业》诗云：“谢客开山后，郊扉出去通。江湖十年别，衰老一樽同。反照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不复泣途穷。”长卿和云：“荒村带晚照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒村独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云？”
卢员外纶作拟僧之诗，僧清江作七夕之咏，刘随州有眼作无眼之句，宋雍无眼作有眼之诗，诗流以为四背。卢诗云：“愿得远公知姓字，焚香洗钵过余生。”清江诗曰：“唯愁更漏促，离别在明朝。”刘随州曰：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”雍诗曰：“黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。”
女冠李季兰与诸贤会集乌程开元寺，知刘长卿有阴重疾，戏之曰：“山气日夕佳”，长卿对曰：“众鸟欣有托。”举坐大笑，以为美谈。
李穆，刘长卿之婿也，诗寄刘云：“处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺▯行自迟。”时刘在新安郡，答诗云：“孤舟相访至天涯，万转灵山路更赊。欲扫柴门迎客远，青苔黄叶满贫家。”
【韦应物】〔逍遥公之后。少以三卫郎事玄宗，豪纵不羁，后折节读书，终苏州刺史。〕
建中初，韦应物刺滁州，题西涧诗云：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”（宋王荣老尝渡江，七日风作，不得济。父老曰：“公舟中必有奇异。此江神极灵，当献之，得济。”荣老以玉麈尾、端石砚等物献之，皆不验，夜卧，念有黄鲁直草书扇头题韦此诗，公取献之，香火未收，天水相照如两镜对展，南风徐来，一饷而济。）
贞元初，韦应物自兰台郎出为和州牧，颇不得意，夜泊灵璧驿舟中，忽闻笛声，嗟叹良久。韦公洞晓音律，谓
译皎然曾经与众人联句，表达深远之意。一人说：“家在炎洲往朔方。”一人说：“岂知于阗望潇湘。”一人说：“曾经陇底复辽阳。”皎然说：“更应东去采扶桑。”一人说：“查客三年路未央。”一人说：“烛龙之地无日灸。”皎然说：“将游莽苍穷大荒。”一人说：“车辙马迹逐周王。”联句暗含之意，一人说：“斜风飘雨三十夜。”一人说：“邻女余光不相借。”皎然说：“迹灭尘生古人画。”一人说：“洞房重扉无隙罅。”一人说：“烛灭更深月西谢。”联句怨恨之意，一人说：“同心同县不相见。”一人说：“独采苈蘼咏团扇。”皎然说：“莫听东邻捣霜练。”一人说：“远忆征人泪如霰。”一人说：“长信空阶春草遍。”一人说：“明妃初别昭德殿。”
皎然志向行为高洁，回复女道士李季兰的诗说：“天女来相识，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”（季兰名裕。五六岁时，她父亲抱她在庭院中，作诗咏蔷薇说：“经时未架却，心绪乱纵横。”父亲生气地说：“这一定是行为不检点的女人。”最终果然如他所说。）
灵彻与刘梦得交好，梦得送僧人仲端东游，末句呈给灵彻说：“一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。凭将杂意三十首，寄与江南汤惠休。”
元和年间，韦丹统帅江西，有政绩，与东林寺的灵彻结为忘形之交。韦丹曾作《思归》绝句寄给灵彻，说：“王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老岩前必共闻。”灵彻奉和诗说：“年老身闲无外事，麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去，林下何曾见一人？”
杭州灵隐寺僧人道标除了经行之外，尤其锤炼诗章，当时常与清昼、灵彻唱和，交替如笙簧般和谐，所以民间谚语说：“吴之昼，能清秀。越之彻，洞冰雪。杭之标，摩云霄。”（皎然有一天曾在船中抒发思绪，作古体诗十几篇，求合韦苏州的口味，韦苏州非常不喜欢。第二天，皎然献上他以前的作品，韦苏州才极力称赞说：“为什么不拿你擅长的作品给我看，而随意迎合我的意思？人各有其长处，不是突然就能达到的。”皎然非常佩服他鉴赏裁断的精妙。）
●卷二十八唐
【刘长卿】〔字文房。最终官至随州刺史。每次题诗不说他的姓，只称长卿而已。皇甫湜说：“诗还没有刘长卿一句，已经称呼宋玉为老兵了；话还没有骆宾王一字，已经骂宋玉为罪人了。”他的名声重要到如此程度。〕
刘长卿与皇甫曾交好，皇甫曾《过长卿碧涧别业》诗说：“谢客开山后，郊扉出去通。江湖十年别，衰老一樽同。反照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不复泣途穷。”刘长卿和诗说：“荒村带晚照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒村独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云？”
卢员外纶作拟僧之诗，僧人清江作七夕之咏，刘随州有眼作无眼之句，宋雍无眼作有眼之诗，诗流认为这是四背。卢诗说：“愿得远公知姓字，焚香洗钵过余生。”清江诗说：“唯愁更漏促，离别在明朝。”刘随州说：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”宋雍诗说：“黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。”
女道士李季兰与众贤会在乌程开元寺，知道刘长卿有阴疾，戏弄他说：“山气日夕佳”，刘长卿对曰：“众鸟欣有托。”满座大笑，认为这是美谈。
李穆，是刘长卿的女婿，诗寄给刘长卿说：“处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。”当时刘长卿在新安郡，答诗说：“孤舟相访至天涯，万转灵山路更赊。欲扫柴门迎客远，青苔黄叶满贫家。”
【韦应物】〔逍遥公之后。年轻时以三卫郎侍奉玄宗，豪放不羁，后来改节读书，最终官至苏州刺史。〕
建初初年，韦应物任滁州刺史，题西涧诗说：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”（宋代王荣老曾经渡江，刮了七天风，不能渡江。父老说：“您船中必有奇异之物。这江神极灵，应当献给他，才能渡江。”荣老将玉麈尾、端石砚等物献给他，都不灵验，晚上睡觉，想到有黄鲁直草书扇头题韦应物此诗，便取来献给他，香火未收，天水相照如两镜对展，南风徐徐吹来，一会儿就渡过了。）
贞元初年，韦应物从兰台郎出任和州牧，颇不得意，夜晚停泊在灵璧驿舟中，忽然听到笛声，嗟叹良久。韦公精通音律，说