卷七汉
击之丞卿怒。”（按：此皆为政贪也。“城上乌，尾毕逋”者，处高利独食不与下，若谓人主多聚敛也。“公为吏，子为徒”者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。“一徒死，百乘车”者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。“车班班入河间”者，言桓帝既崩，乘舆班班入河间迎灵帝也。“河间姹女工数钱，以钱为室金为堂”者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。“石上慊慊舂黄粱，”言永乐唯积金钱，慊慊常若不足，吏民舂黄粱而食之也。“梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒”者，言永乐主杀灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。）
译击打那鼓，丞卿却发怒。”（按：这些全都是在讽刺政治贪婪。“城上的乌鸦，尾巴毕逋”，意指身居高位、独享利益而不与下属分享，这是说君主多行聚敛。“公为吏，子为徒”，是说蛮夷将要叛乱，父亲已经做了军吏，儿子又作为士卒前往讨伐。“一个士卒死了，百乘车队出动”，是说先前一人前往讨伐胡人已经死了，后来又派遣百乘车队前往。“车班班驶入河间”，是说桓帝驾崩后，皇帝的车驾缓缓驶入河间迎接灵帝。“河间美女擅长数钱，用金钱做居室，用黄金做厅堂”，是说灵帝即位后，他的母亲永乐太后喜好聚敛黄金来建造厅堂。“石上勤勉地舂着黄粱”，是说永乐太后只知积聚金钱，心中常感不足，而官吏百姓则舂着黄粱充饥。“黄粱下有悬挂的鼓，我想击打它，丞卿却发怒”，是说永乐太后主使杀害灵帝，让官员卖官鬻爵收取钱财，所封赏的都不是合适的人选，天下忠厚笃实之士心怀怨恨，想要击打悬鼓以求得进见，但主管击鼓的丞卿，也一味谄媚顺从，发怒阻止了我。）
桓帝时，有人辟公府掾者，情人作奏记文，人不能为作，因语曰：“梁国葛龚者，先善为记文，自可写用，不烦更作。”遂从人言写记文，不去龚名姓。府公惊，不答而罢归。时人语曰：“作奏虽工，宜去葛龚。”
桓帝之世，更相滥举，人为之谣曰：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥（叶），高第良将怯如鸡。”
【朱穆】〔字公叔，晖之子。梁冀素闻穆名，辟之使典兵事，拜御史，桓帝徵拜尚书。〕
宋穆与刘伯宗绝交诗曰：“北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木榄，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜饮无极。长鸣呼凤，谓凤无德。风之所趋，与子异域。永从此诀，各自努力。”
【仇览】〔字季智，一名香。〕
仇览为蒲亭长，初到亭，有陈元之母诣览，告元不孝，览以善言劝慰之，母闻感悔涕泣而去，览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福，元卒成孝子。乡邑为之谚曰：“父母何在在我庭，化我尸▯枭哺所生。”
【边韶】〔字孝先。以文学知名，桓帝徵为大中大夫。所著有《塞赋》一篇传世。〕
边孝先教授常数百人，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”孝先潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思《经》事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。
【灵帝宏】〔河间孝王曾孙。先封解渎亭侯。尝问侍中杨奇：“朕何如桓帝？”对曰：“亦犹虞舜比德唐尧。”。〕
灵帝起裸游馆千间，渠水绕砌。莲大如盖，长一丈，夜舒昼卷，名“夜舒荷。”宫人年二七以上、三六以下，皆靓妆而解上衣，或共裸浴。西域贡茵墀香，煮汤，宫人以之沐浴，浴毕，余汁入渠，号流香渠。帝乘舡游漾，选玉色宫人执篙楫，奏《招商之曲》以来凉风，歌曰：“凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余。清丝流管歌《玉凫》，千秋万岁喜难逾。”
长陵田凤为尚书郎，仪貌端正，入奏事，灵帝目送之，因题殿柱曰：“堂堂乎张，京兆田郎。”
灵帝中平中，京都有《董逃歌》云：“承乐世，董逃！游四郭，董逃！蒙天恩，董逃！带金紫，董逃！行谢恩，董逃！整车骑，董逃！垂欲发，董逃！与中辞，董逃！出西门，董逃！瞻宫殿，董逃！望京城，董逃！心摧伤，董逃！”时董卓以此歌主为己发，大禁绝之，改“董逃”为“董安”云。
灵帝末，京都童谣云：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”至中平六年，少帝登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段圭等所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还，此为非侯非王上北芒云。
【胡广】〔字伯始，本黄姓。以五月五日生，父母恶之，藏葫芦中，弃河。流岸侧，居人收养。及长，有盛名，父母欲取之。广以为：背其所生，害义，背其所养，忘恩。两无所归。托葫芦而生也，乃姓胡名广。〕
胡广周流四公三十余年，历仕六帝，练达故事，明解朝章，京师谚曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”广常逊言恭色，取媚于时，天下以此薄之。
【赵壹】〔字元叔。光和元年，举郡上计，是时，司徒袁逢受计，与河南尹羊陟共称荐之，名动京师。及西还，州郡争致礼命，十辟公府，并不就。〕
赵壹恃才倨傲，为乡党所摈，后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹作《疾邪赋》。末云：“有秦客者乃为诗曰：‘河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。’鲁生闻此辞，系而作歌曰：‘执家多所宜，▯唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。’且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫。”
赵壹又有《穷鸟赋》曰：“有一穷鸟，戢翼原野。罟网加上，机阱在
译桓帝时期，有人被征召担任公府掾属，想请人代写奏记文书，别人不肯替他写，于是对他说：“梁国的葛龚，以前擅长写记文，可以直接抄写使用，不必再另外创作。”这人就听从建议抄写了记文，却没有去掉葛龚的名字。公府长官看到后大吃一惊，没有回复就让他回去了。当时人们议论说：“写奏记虽然精巧，但应当去掉葛龚的名字。”
桓帝在位时，互相滥行举荐，人们编了歌谣说：“举荐秀才，却不通书卷；举荐孝廉，却与父亲分居。号称寒门清白，却浑浊如泥；号称高第良将，却胆小如鸡。”
【朱穆】（字公叔，朱晖的儿子。梁冀一向听闻朱穆的名声，征召他掌管军事，拜为御史，桓帝又征召他担任尚书。）
朱穆与刘伯宗断交时写的诗说：“北山有鸱鸮，不洁其羽翼。飞翔不端正，睡眠不安息。饿了就攀附树木，饱了就伏在泥里。贪婪无度，只吃臭腐之物。填满肠肚，贪饮无度。长鸣呼唤凤凰，说凤凰没有德行。凤凰所去的方向，与你不同类。永远与你诀别，各自努力吧。”
【仇览】（字季智，又名香。）
仇览担任蒲亭长，刚到任时，有陈元的母亲到仇览处，控告陈元不孝，仇览用善言劝慰她，母亲听后感动悔悟，流着泪离去。仇览于是亲自到陈元家，与他的母子一起饮酒，趁机陈述人伦孝道，用祸福来比喻，陈元最终成为孝子。乡里因此有了谚语说：“父母何在在我庭，感化我如枭鸟反哺所生。”
【边韶】（字孝先。以文学知名，桓帝征召他为大中大夫。所著有《塞赋》一篇传世。）
边孝先教授学生常有几百人，曾经白天假寐，弟子私下嘲笑他说：“边孝先，肚子大，懒读书，只想睡。”边孝先暗中听到，随即对答说：“边是我的姓，孝是我的字。肚子大，是《五经》的书箱。只想睡，是在思考《经》事。睡着与周公通梦，静坐与孔子同心。老师可以被嘲笑，出自什么典籍？”嘲笑的人非常惭愧。
【灵帝刘宏】（河间孝王的曾孙。先封为解渎亭侯。曾经问侍中杨奇：“我与桓帝相比如何？”杨奇回答说：“就像虞舜比德于唐尧。”）
灵帝建造裸游馆千间，渠水环绕台阶。荷叶大如伞盖，长一丈，夜间舒展白天卷起，名叫“夜舒荷”。宫女年龄在十四岁以上、二十二岁以下，都打扮艳丽并解开上衣，有的共同裸浴。西域进贡茵墀香，煮成汤，宫女用它沐浴，浴毕，剩余的汁液流入渠中，称为流香渠。皇帝乘船游荡，挑选容貌如玉的宫女执篙划桨，演奏《招商之曲》来招引凉风，歌曰：“凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余。清丝流管歌《玉凫》，千秋万岁喜难逾。”
长陵人田凤担任尚书郎，仪容端正，入宫奏事，灵帝目送他，因此在殿柱上题写：“堂堂乎张，京兆田郎。”
灵帝中平年间，京城有《董逃歌》说：“承乐世，董逃！游四郭，董逃！蒙天恩，董逃！带金紫，董逃！行谢恩，董逃！整车骑，董逃！垂欲发，董逃！与中辞，董逃！出西门，董逃！瞻宫殿，董逃！望京城，董逃！心摧伤，董逃！”当时董卓认为这首歌预示自己将起事，大力禁止，将“董逃”改为“董安”。
灵帝末年，京城童谣说：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”到中平六年，少帝登基，献帝还没有爵位，被中常侍段珪等人挟持，公卿百官都跟随其后，到黄河边，才得以回来，这就是所谓非侯非王上北芒。
【胡广】（字伯始，本姓黄。因五月五日出生，父母厌恶他，将他藏在葫芦中，抛弃在河里。漂流到岸边，被居民收养。长大后，名声显赫，父母想认回他。胡广认为：背离所生，有害道义；背离所养，忘记恩情。两无所归。因托葫芦而生，于是姓胡名广。）
胡广周游四公府三十多年，历任六帝，熟悉旧例，通晓朝章，京城谚语说：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”胡广常谦逊言辞，恭敬神色，取媚于时，天下人因此轻视他。
【赵壹】（字元叔。光和元年，被举荐为郡上计掾，当时，司徒袁逢接受计簿，与河南尹羊陟共同称赞推荐他，名动京师。等到西归，州郡争相致礼任命，十次被公府征召，都不就任。）
赵壹恃才倨傲，被乡党排斥，后来屡次犯罪，几乎致死，友人救得免。赵壹作《疾邪赋》。末尾说：“有秦客者乃为诗曰：‘河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。’鲁生闻此辞，系而作歌曰：‘执家多所宜，唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。’且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫。”
赵壹又有《穷鸟赋》说：“有一穷鸟，敛翼原野。罟网加上，机阱在
下。前见苍隼，后逼驱者。缴弹张右，羿弓彀左。飞丸缴矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可。举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。”
译向下坠落。前面看见苍鹰，后面被驱赶的人逼近。右边张着系有丝绳的弹丸，左边拉满了后羿的弓。飞射的弹丸和带绳的箭矢，交错地射向我。想飞却飞不起来，想叫却叫不出来。抬头害怕撞到东西，摇动脚爪恐怕坠落。内心独自惊恐焦急，一会儿像冰一样寒冷，一会儿像火一样灼热。
【皇甫嵩】〔字义真。〕
灵帝末，黄巾作乱，以皇甫嵩为左中郎将，讨贼数有功，拜左车骑将军，领冀州牧，封槐里侯，奏请以冀州一年田租瞻饥民。百姓歌曰：“天下大乱兮市为墟，母不保子兮妻失夫，赖得皇甫兮复安居。”
【献帝协】〔字曰合。曹丕篡位，废为山阳公。〕
献帝初有诏曰：“今耆儒年逾六十，去离本土，结童入学，白首空归，长委农野，永绝荣望，朕甚悯焉。其依科罢者，听为太子舍人。”时长安中为谣曰：“头白皓然，食不充粮。裹衣褰裳，当还故乡。圣主愍念，悉用补郎。舍是布衣，被服玄黄。”
献帝初，京都童谣云：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”“千里草”为董，“十日卜”为卓，未几为王允所杀，乃应其谶。（凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者。今二字如此，天意若曰：“卓自下摩上，以臣陵君耳。”）
【刘虞】〔献帝初，拜太傅。敝衣绳屦，食无兼肉。〕
初平初，关东诸将奉幽州牧刘虞为帝，虞不受。时有童谣云：“燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，唯有此中可避世。”公孙瓒以为易地当之，乃攻杀虞，尽有幽州之地，因徙镇焉。建安三年，瓒为袁绍所灭，斯亦自易地而去世云。
【刘表】〔字景升。荆州刺史。〕
初平初，荀越劝刘表南据江陵，北守襄阳。表从之。襄阳有冠盖亭，在冠盖山下，灵帝末，有四郡守、七都尉、二卿、两侍中、一黄门、二侍郎、三尚书、六刺史、二十长史，表以其豪盛，乃即其山道口刊石，铭之曰：“峨峨南岳，烈烈离明。▯繁俊▯，君子以生。惟此君子，作汉之英。德为龙光，声比鹤鸣。”
【仲长统】〔字公理。尝著论曰《昌言》。后参曹操军事。献帝逊位之岁卒。〕
仲长统有《述志诗》二首。其一曰：“飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞，神龙丧角。至人能变，达士拔俗。乘云无辔，骋风无足。垂露成帏，张霄成幄。沆瀣当餐，九阳代烛。恒星艳珠，朝霞润玉。六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促。”其二曰：“大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古人缭绕，委曲如琐。百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散《五经》，灭弃《风》《雅》。百家杂碎，请用从火。抗志山栖，游心海左。元气为舟，微风为柁。翱翔太清，纵意容冶。”
【蔡邕】〔字伯喈。母袁公姝，曜乡姑也。少博学，师事太傅胡广。邕饮至一石，尝醉，在路上卧，人名曰醉龙。性沉审，志好琴道。熹平中，入清溪访鬼谷故居，山五曲，曲有灵迹，每一曲制一弄，曲成，出呈马季长，叹异之。尝避怨于吴，顾元叹从学琴，邕叹异之，曰：“卿必成。今以吾名与卿。”顾遂名雍，又是中郎所叹，因用“叹”为字。吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，知其良木，囚请裁为琴，果有美音，时人名“焦尾琴”。又尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛，取用果有异声。孔融与邕素厚，邕亡后，有虎贲士貌相类，融每酒后引与共坐，曰：“虽无老成人，尚有典型。”女琰，字文姬，初适河东卫仲道，夫亡无子，后自胡中归，重嫁陈留董祀。〕
古诗：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。书中竟何如？上有加餐食，下有长相忆。”此蔡中郎所作。
蔡中郎又有《翠鸟诗》曰：“庭陬有若榴，绿叶含丹荣。翠鸟时来集，振翼▯形容。回顾生碧色，动摇扬缥青。幸脱虞人机，得亲君子庭。驯心托君素，雌雄保百龄。”
蔡中郎《短人赋》云：“雄荆鸡兮鹜▯鹈，鹘亢▯雏兮鹑安▯此▯，冠戴胜兮啄木儿，观短人兮形若斯。蛰地蝗兮芦螂蛆，茧中踊兮蚕蠕▯负，视短人兮形若斯。木门阃兮梁上柱，弊凿头兮断柯斧，▯畀鼓兮补履▯▯，脱枘椎兮捣薤杵，视短人兮形如许。”
蔡中郎《青衣赋》云：“金生砂砾，珠出蚌泥。叹兹窈窕，散在卑微。盼倩淑丽，皓齿
译【皇甫嵩】（字义真。）
灵帝末年，黄巾军作乱，朝廷任命皇甫嵩为左中郎将，讨伐贼寇多次立功，被任命为左车骑将军，兼任冀州牧，封为槐里侯，上奏请求用冀州一年的田租来救济饥民。百姓歌颂道：“天下大乱啊集市变成废墟，母亲保不住孩子啊妻子失去丈夫，幸亏有了皇甫嵩啊得以重新安居。”
【献帝协】（字曰合。曹丕篡位，废为山阳公。）
献帝初年曾下诏说：“如今那些年过六十的老儒，离开本土，从小入学，白头空归，长久地委身于农田荒野，永远断绝了荣耀的希望，朕非常怜悯他们。那些依照规定被罢免的，允许他们担任太子舍人。”当时长安流传着童谣说：“头发白皓然，粮食吃不饱。裹着衣服提起裳，应当回到故乡。圣主怜悯挂念，全部用来补任郎官。舍弃这些布衣，穿上黑色黄色的官服。”
献帝初年，京都童谣说：“千里草，多么青翠。十日卜，不能生存。”“千里草”是董字，“十日卜”是卓字，不久董卓被王允所杀，于是应验了谶语。（凡是拆字的体例，都是从上面开始，左右离合，没有从下面发端的。现在这两个字如此，天意好像是说：“董卓从下往上摩擦，以臣下欺凌君主罢了。”）
【刘虞】（献帝初年，拜为太傅。穿着破旧衣服，系着草鞋，吃饭没有两种肉。）
初平初年，关东诸将尊奉幽州牧刘虞为皇帝，刘虞不接受。当时有童谣说：“燕地南垂，赵地北际，中间不合大如磨石，只有这里可以避世。”公孙瓒认为易地应当由自己承担，于是攻杀刘虞，完全占有幽州之地，因此迁徙镇守在那里。建安三年，公孙瓒被袁绍消灭，这也是自己易地而去世啊。
【刘表】（字景升。荆州刺史。）
初平初年，荀越劝刘表向南占据江陵，向北守卫襄阳。刘表听从了他的建议。襄阳有冠盖亭，在冠盖山下，灵帝末年，有四位郡守、七位都尉、两位卿、两位侍中、一位黄门、两位侍郎、三位尚书、六位刺史、二十位长史，刘表因为那里豪杰兴盛，于是在山口刻石，铭文说：“巍峨的南岳，明亮的离明。繁多的俊才，君子由此产生。只有这些君子，成为汉朝的英雄。德行如龙光，声音比鹤鸣。”
【仲长统】（字公理。曾经著论曰《昌言》。后来参与曹操的军事。献帝逊位那年去世。）
仲长统有《述志诗》两首。第一首说：“飞鸟留下踪迹，蝉蜕去外壳。腾蛇舍弃鳞片，神龙丧失角。至人能够变化，达士超脱世俗。乘云没有缰绳，驰骋风中没有脚。垂露成为帷帐，张开云霄成为帐篷。喝露水当作餐食，九阳代替烛光。恒星艳丽如珠，朝霞滋润如玉。六合之内，随心所欲。人事可以遗忘，为何局促不安。”第二首说：“大道虽然平坦，预见先机的人很少。任意行事没有错，适应万物没有不可。古人缠绕，委曲如琐碎。百种思虑何为，最关键的在我。把愁寄托天上，把忧埋藏地下。背叛散乱《五经》，灭绝抛弃《风》《雅》。百家杂碎，请全部付之一炬。立志山居，游心海左。元气作为船，微风作为舵。翱翔太清，纵意容冶。”
【蔡邕】（字伯喈。母亲袁公姝，是曜乡姑。年少博学，师从太傅胡广。蔡邕喝酒能喝一石，曾经喝醉，在路上躺着，人们称他为醉龙。性格沉稳审慎，志趣爱好琴道。熹平年间，进入清溪探访鬼谷故居，山有五个弯曲，每个弯曲都有灵异痕迹，每到一个弯曲就制作一曲，曲成后，拿出给马季长看，马季长赞叹奇异。曾经避怨到吴地，顾元叹跟随他学习琴，蔡邕赞叹奇异，说：“你一定会成功。现在把我的名字给你。”顾于是改名雍，又是中郎所赞叹，因此用“叹”作为字。吴地有人烧桐木做饭，蔡邕听到火烈声，知道是良木，于是请求裁制为琴，果然有美妙的声音，当时人称为“焦尾琴”。又曾经经过会稽高迁亭，看见屋椽竹东边第十六根可以做笛子，取用果然有奇异的声音。孔融与蔡邕一向交好，蔡邕死后，有虎贲士相貌相似，孔融每次酒后拉他一起坐，说：“虽然没有老成人，还有典型。”女儿蔡琰，字文姬，起初嫁给河东卫仲道，丈夫去世没有儿子，后来从胡地归来，改嫁陈留董祀。）
古诗：客人从远方来，送给我两条鲤鱼。叫童子烹煮鲤鱼，里面有尺素书。书中究竟怎么样？上面说加餐食，下面说长相忆。”这是蔡中郎所作。
蔡中郎又有《翠鸟诗》说：“庭院角落有石榴，绿叶含着丹红。翠鸟时常来聚集，振动翅膀〇形容。回头看产生碧色，动摇扬起缥青。幸好逃脱虞人的机关，得以亲近君子庭院。驯服的心寄托君主的素雅，雌雄保全百年寿命。”
蔡中郎《短人赋》说：“雄荆鸡啊鹜〇鹈，鹘亢〇雏啊鹑安〇此〇，戴着胜冠啊啄木儿，看短人啊形状如此。蛰伏地下的蝗虫啊芦螂蛆，茧中跳跃啊蚕蠕〇负，看短人啊形状如此。木门门槛啊梁上柱子，破凿头啊断柯斧，〇畀鼓啊补履〇〇，脱枘椎啊捣薤杵，看短人啊形状如此。”
蔡中郎《青衣赋》说：“金生于砂砾，珠出于蚌泥。叹息这窈窕，散落在卑微。盼倩淑丽，皓齿
蛾眉。纵横接发，叶如低蔡。绮袖丹裳，蹑蹈丝扉。盘▯宿▯散蹀，坐起低昂。和畅善笑，动扬朱唇。都冶妩媚，卓跞多姿。精惠小心，趋事如飞。中馈裁割，莫能双追。”同时河间张超闻而规之，作《诮青衣赋》，其略云：“彼何人斯！悦此艳姿。丽辞美誉，雅句斐斐。文则可佳，志卑意微。凤兮凤兮，何德之哀。高冈可华，何必棘茨！醴泉可饮，何必ㄜ池！勤节君子，无当自逸。宜如防水，守之以一。秦缪思愆，故获终吉。”（东国宗敬中郎，不言名，咸称蔡君。兖州、陈留并图画形像，为之目曰：“文同三闾，孝齐参、骞。”）
译蛾眉。头发纵横交错，叶片如低垂的蔡草。穿着绮丽的衣袖和红色的衣裳，脚踏丝织的门扉。盘坐时舒展脚步，坐起时高低起伏。性情和顺善于微笑，举动间扬起红润的嘴唇。容貌艳丽妩媚，姿态卓越多姿。聪慧细心，做事迅速如飞。掌管家务裁度分割，无人能与之匹敌。”当时河间的张超听说后规劝他，作了《诮青衣赋》，其中大略说：“那是什么人！喜欢这艳丽的姿容。华丽的辞藻美好的赞誉，典雅的句子斐然成章。文章虽然可以称佳，但志向卑微心意浅薄。凤凰啊凤凰，何德之悲哀。高冈可以华美，何必在荆棘丛中！甘美的泉水可以饮用，何必在污浊的池塘！勤勉守节的君子，不应当自我放纵。应当像防水一样，坚守专一。秦穆公反思过错，所以最终获得吉祥。”（东国的宗敬中郎，不提及名字，都称他为蔡君。兖州、陈留都绘制他的画像，给他题曰：“文章如同屈原，孝行比肩曾参、闵子骞。”）
兴平中，天下丧乱，蔡文姬没于南匈奴，在左贤王部伍中十二年，生二子。曹操痛邕无嗣，敕大将军以金壁赎归。文姬临行，作诗云：“家既迎兮当归宁，儿呼母兮啼失声，我掩耳兮不忍听。”比归，操问邕遗书，对曰：“亡父积书四千余篇，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇。”因乞给纸笔，真草惟命。于是缮书送上，不遗一字。（文姬博学有才辩，又妙于音，六岁时，中郎于夜中鼓琴，弦绝，问之，曰：“第一弦。”复故断一弦，问之，曰：“第四弦。”中郎曰：“偶中耳。”文姬曰：“吴札观风，知四国兴亡，师旷吹律，识南风不竞。由此观之，何足不知？”按《晋书后妃传》：景献羊皇后母蔡氏，邕女也。又《羊祜传》：祜，邕外孙，景献皇后同产弟。祜讨吴有功，将进爵，乞以赐舅子蔡袭，诏封袭关内侯。是邕未尝无嗣，其女亦未尝为董祀妻也。）
蔡文姬既归，胡人思慕之，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴写胡笳声，为十八拍。其一曰：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知！”其二曰：“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟！”其三曰：“越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。な鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平？”其四曰：“无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语？寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚！”其五曰：“雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思▯▯。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深！”其六曰：“冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲琴兮欲罢弹！”其七曰：“日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是？原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此！”其八曰：“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟俳优，何知曲成心转愁？”其九曰：“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。生倏忽兮如白驹之过隙然，不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”其十曰：“城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘离别，十拍悲深兮泪成血！”其十一曰：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓！”其十二曰：“东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈！”其十三曰：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡▯非▯非，号失声兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，为得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠揽刺兮人莫我知！”其十四曰：“身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮
译兴平年间，天下丧乱，蔡文姬被掳到南匈奴，在左贤王的部众中生活了十二年，生了两个儿子。曹操痛惜蔡邕没有子嗣，命令大将军用金璧将她赎回。文姬临行时，作诗说：“家已迎接我回去，我应当归宁，儿女呼唤母亲，哭得没了声音，我捂住耳朵不忍听。”等到归来，曹操询问蔡邕遗留的书稿，文姬回答说：“亡父积累的书稿四千多篇，经历流离战乱，没有保存下来的。现在凭记忆背诵的，只有四百多篇。”于是请求提供纸笔，楷书草书任凭吩咐。于是抄写书稿呈送上去，没有遗漏一个字。（文姬博学有才辩，又精通音乐，六岁时，中郎蔡邕在夜间弹琴，琴弦断了，问她哪根弦断了，她说：“第一弦。”蔡邕又故意断了一根弦，问她，她说：“第四弦。”蔡邕说：“只是碰巧猜中罢了。”文姬说：“季札观乐，知道四国的兴亡；师旷吹律，识别南风不竞。由此看来，这有什么值得奇怪的呢？”按《晋书·后妃传》：景献羊皇后的母亲蔡氏，是蔡邕的女儿。又《羊祜传》：羊祜，是蔡邕的外孙，景献皇后的同父弟弟。羊祜讨伐吴国有功，将要进爵位，请求把爵位赐给舅舅的儿子蔡袭，下诏封蔡袭为关内侯。这说明蔡邕并非没有子嗣，他的女儿也并非董祀的妻子。）
蔡文姬归汉后，胡人思念她，于是卷芦叶做成胡笳，吹奏哀怨的曲调，后来董生用琴曲模仿胡笳声，写成十八拍。第一拍说：“我出生之初社会尚且安定，我出生之后汉朝国运衰微。天不仁啊降下战乱，地不仁啊让我遭遇此时。干戈日日相寻啊道路危险，百姓最终流亡啊共同哀悲。烟尘遮蔽原野啊胡虏强盛，志向违背啊节义亏损。面对异俗啊不适合我，遭受恶辱啊向谁诉说？胡笳一会啊琴曲一拍，心中愤怨啊无人知晓！”第二拍说：“戎羯逼迫我啊成为室家，带着我走啊向天涯。云山万重啊归路遥远，疾风千里啊扬起尘沙。人多暴猛啊像虺蛇，控弦披甲啊骄横奢侈。两拍张弦啊弦欲断，志摧心折啊自悲嗟！”第三拍说：“越过汉国啊进入胡城，亡家失身啊不如不生。毡裘做衣裳啊骨肉震惊，羯膻做味道啊枉自压抑我的性情。鼓声喧天啊从夜达明，胡风浩浩啊暗塞军营。伤今感昔啊三拍成，衔悲蓄恨啊何时平？”第四拍说：“无日无夜啊不思我乡土，禀气含生啊莫过我最苦。天灾国乱啊人无主，唯我薄命啊没入戎虏。异俗心异啊身难处，嗜欲不同啊谁可与语？寻思涉历啊多艰阻，四拍成啊益凄楚！”第五拍说：“雁南征啊想寄边声，雁北归啊为得汉音。雁飞高啊邈难寻，空断肠啊思〇〇。攒眉向月啊抚雅琴，五拍泠泠啊意弥深！”第六拍说：“冰霜凛凛啊身苦寒，饥对肉酪啊不能餐。夜闻陇水啊声呜咽，朝见长城啊路杳漫。追思往日啊行李难，六拍悲琴啊欲罢弹！”第七拍说：“日暮风悲啊边声四起，不知愁心啊说向谁是？原野萧条啊烽戍万里，俗贱老弱啊少壮为美。逐有水草啊安家葺垒，牛羊满野啊聚如蜂蚁。草尽水竭啊羊马皆徙，七拍流恨啊恶居于此！”第八拍说：“为天有眼啊何不见我独漂流？为神有灵啊何事处我天南海北头？我不负天啊天何配我殊匹？我不负神啊神何殛我越荒州？制兹八拍啊拟俳优，何知曲成心转愁？”第九拍说：“天无涯啊地无边，我心愁啊亦复然。生倏忽啊如白驹之过隙然，不得欢乐啊当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍啊上无缘，举头仰望啊空云烟，九拍怀情啊谁与传？”第十拍说：“城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔啊音尘绝，哭无声啊气将咽。一生辛苦啊缘离别，十拍悲深啊泪成血！”第十一拍说：“我非贪生而恶死，不能捐身啊心有以。生仍冀得啊归桑梓，死当埋骨啊长已矣。日居月诸啊在戎垒，胡人宠我啊有二子。鞠之育之啊不羞耻，愍之念之啊生长边鄙。十有一拍啊因兹起，哀响缠绵啊彻心髓！”第十二拍说：“东风应律啊暖气多，知是汉家天子啊布阳和。羌胡蹈舞啊共讴歌，两国交欢啊罢兵戈。忽遇汉使啊称近诏，遣千金啊赎妾身。喜得生还啊逢圣君，嗟别稚子啊会无因。十有二拍啊哀乐均，去住两情啊难具陈！”第十三拍说：“不谓残生啊却得旋归，抚抱胡儿啊泣下沾衣。汉使迎我啊四牡〇非〇非，号失声啊谁得知？与我生死啊逢此时，愁为子啊日无光辉，为得羽翼啊将汝归。一步一远啊足难移，魂消影绝啊恩爱遗。十有三拍啊弦急调悲，肝肠揽刺啊人莫我知！”第十四拍说：“身归国啊儿莫之随，心悬悬啊长如饥。四时万物啊
有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。”其十五曰：“十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗，愿得归来兮天从欲。再还汉国兮欢心足，心有怀兮愁转深。日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻？”其十六曰：“十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤？会别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独惟此殃？”其十七曰：“十七拍兮心鼻酸，关山阻▯兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶乾，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥う兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。”其十八曰：“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！”
译有盛有衰，唯独我的愁苦不曾稍减。山高地远，想见你却没有期限；夜深人静，梦中你才来到身边。梦中与你执手，一时欢喜一时悲伤；醒来后心痛不已，没有停歇的时候。十四拍中涕泪纵横，河水向东流去，我的心却思念着你。”第十五拍说：“第十五拍节奏急促，胸中郁结之气，谁能懂得这曲调？身处毡帐之中，偶与异族风俗相处，只愿能归来，上天顺从我的心愿。再次回到汉朝，心中欢喜满足，但心中有牵挂，愁绪反而更深。日月无私，却曾不照耀我们，母子分离，心意难以承受。同处一天之下却相隔遥远，如同商星和参星，生死不知，何处去寻？”第十六拍说：“第十六拍思绪茫茫，我与孩子各在一方。太阳在东月亮在西，徒然相望，不能相随，空自断肠。对着萱草，忧愁无法忘记；弹奏鸣琴，心情何等悲伤？告别孩子回到故乡，旧怨刚平，新怨又长。泣血仰头向苍天诉说，为何让我独自遭受此等灾殃？”第十七拍说：“第十七拍心中酸楚，关山阻隔，行路艰难。离开时怀念故土，心中烦乱；回来时与孩子分别，思绪绵延。塞上的黄蒿，枝叶枯干；沙场上的白骨，留有刀痕箭伤。风霜凛冽，春夏也寒冷；人马饥饿，筋力单薄。哪里知道能重新进入长安，叹息欲绝，泪水纵横。”第十八拍说：“胡笳本出自胡地，因琴改编，音律相同。第十八拍曲调虽已终结，余音缭绕，思绪无穷。由此可知丝竹的微妙，都是造化的功劳，哀乐各随人心，有变化就能通达。胡地与汉地风俗不同，天地相隔，孩子在西母亲在东。我的怨气浩荡于长空，六合虽然广阔，却似乎容不下这满腔悲愤！”
【郑玄】〔字康成。师扶风马融。融勤学，梦见一林，花如锦绣，梦中摘此花食之，及寤，见天下文词无所不知，时人号为“绣囊”。玄三载无一业成，融遣还。玄过树阴假寐，梦一老父以刃开其心，倾墨汁著玄心内，于是遂返，精洞典籍，人以为“经神”。常居不其成南山中教授，黄巾乱，乃避遣生徒，诸贤于此挥涕而散。所居山下有草如薤叶，长尺余许，俗谓康成书带。袁貂尝饯玄，欲玄必醉，会者三百余人，皆离席奉觞，度玄饮三百余杯，而温克之容终日无怠。孔融雅敬玄，屣履造门，告高密县为玄特立一乡，曰郑公乡。玄有子为融吏，融被围，往赴，为贼所害。有遗腹子以丁卯日生，而玄以丁卯岁生，名曰小同。〕
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥中，须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”
【孔融】〔字文奉，孔子二十四世孙。十岁时诣李膺，膺甚奇之，太中大夫陈韪戏曰：“小时了了，大未必佳。”融曰：“想君小时必当了了。”韪大▯▯。后为北海太守，累迁大中大夫。与白衣祢衡放言傲物，衡谓仲尼不死，融谓颜回复生。郄虑与有隙，谮之，为曹操所害。〕
孔融作《郡姓名字诗》云：“渔父屈节，水潜匿方，（离‘渔’字）与时进止，出行施张。（离‘印’字，‘鱼’‘日’合成‘鲁’）吕公矶钓，阁口渭傍。（离‘口’字）九域有圣，无土不王。（离‘或’字，‘口’‘或’合成‘国’）好是正直，女回于匡，（离‘子’字）海外有截，隼逝鹰扬（当离‘乙’字，恐古文与今文不同。合成‘孔’也。）六翮将奋，羽仪未彰，（离‘鬲’字）蛇龙之蛰，俾也可忘。（离‘虫’字，合成‘融’）玫璇隐曜，美玉韬光。（去‘玉’成‘文’，不须合）无名无誉，放言深藏，（离‘与’字）按辔安行，谁谓路长。（离‘才’字，合成‘举’。）”盖离合“鲁国孔融文举”六字。（古诗有离合体，近人多不解此体。余读《文类》得北海此诗。如首章云：“渔父屈节，水潜匿方，典｛山亘｝进止，出行弛张。”第一句“渔”字，第二句“水”字，“渔”犯“水”字，两去“水”则存者为“鱼”字。第三句有“｛山亘｝”字，第四句有“出”字，“｛山亘｝”犯“出”字，而去“出”则存者为“日”字。离“鱼”与“日”而合之则为“鲁”字。下四章类此。此离一字偏旁为两句，而四句凑合为一字者。）
孔北海好酒及客，恒曰：“坐上客长满，樽中酒不空，吾无忧矣。”尝作诗云：“归家酒债多，门客粲几行。高谈满四座，一日倾千觞。”
【祢衡】〔字正平。年未及冠而孔文举已逾五十，相与为尔汝交。尝北游许都，怀一刺，字漫灭无所通。或问当今谁可，祢曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖。”。〕
祢衡常有辞吊张衡曰：“南岳有精，君诞其姿。清和有理，君达其机。故能下笔绣辞，扬手文飞。昔伊尹值汤，吕尚遇旦，嗟矣君生，而独值汉。苍蝇争飞，凤凰已散。元龟可羁，神龙可绊。石坚而朽，星华而灭。惟道兴隆，悠永靡绝。君音永浮，君声永流。余生虽后，身亦存游。士贵知己，君其勿忧。”（魏武帝图欲辱衡，乃录为鼓吏，后朝普天阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小▯。鼓吏度者皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为《渔阳掺挝》，蹋地来前，音节殊纱。既度，不肯易衣，吏呵之，衡便止，当武帝前，先脱▯军，次脱余衣，裸身而立，徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著▯，毕，复击鼓掺捶而去。帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”既乃送衡于荆州，为黄祖掌书记。与祖子射共读《蔡伯喈碑》，射恨不缮写，衡一览能识之，惟第四行中石尽磨灭，两字不分明，射驰使写碑，惟两字不着。一日，祖大会，有献鹦鹉者，射请赋以娱宾客，衡揽笔而就，辞采甚丽
译【郑玄】字康成。师从扶风人马融。马融勤奋好学，曾梦见一片树林，花朵如锦绣般美丽，他在梦中摘下这些花吃下，醒来后，发现天下的文章辞藻没有不知道的，当时人称他为“绣囊”。郑玄三年没有完成一项学业，马融便让他回去。郑玄经过树荫下小睡，梦见一位老父亲用刀剖开他的心，将墨汁倾倒在郑玄的心内，于是郑玄返回，精通典籍，人们认为他是“经神”。他常居住在不其成南山中教授学生，黄巾之乱时，便遣散学生，各位贤人在此挥泪而散。他居住的山下有草像薤叶，长一尺多，俗称为康成书带。袁貂曾经为郑玄饯行，想让郑玄一定喝醉，聚会的人三百多人，都离席举杯，估计郑玄喝了三百多杯酒，但他温和克制的神态整天都没有懈怠。孔融非常敬重郑玄，脱鞋上门拜访，告诉高密县为郑玄特别设立一个乡，叫郑公乡。郑玄有个儿子做孔融的官吏，孔融被围困时，他前往赴难，被贼人杀害。有个遗腹子在丁卯日出生，而郑玄也是在丁卯年出生，取名叫小同。
郑玄家里的奴婢都读书。曾经有一个婢女做事不合心意，郑玄将要鞭打她，婢女正在陈述辩解，郑玄发怒，让人把她拖到泥水中，不一会儿，又有一个婢女来，问道：“为什么在泥水中？”回答说：“本想前去诉说，却碰上了他的怒气。”
【孔融】字文奉，是孔子第二十四代孙。十岁时拜见李膺，李膺非常惊奇，太中大夫陈韪戏弄他说：“小时候聪明，长大后未必好。”孔融说：“想必您小时候一定很聪明。”陈韪非常尴尬。后来担任北海太守，多次升迁至大中大夫。与平民祢衡放言傲物，祢衡说孔子不死，孔融说颜回复活。郄虑与他有嫌隙，进谗言，被曹操杀害。
孔融作《郡姓名字诗》说：“渔父屈节，水潜匿方，（分离‘渔’字）与时进止，出行施张。（分离‘印’字，‘鱼’‘日’合成‘鲁’）吕公矶钓，阁口渭傍。（分离‘口’字）九域有圣，无土不王。（分离‘或’字，‘口’‘或’合成‘国’）好是正直，女回于匡，（分离‘子’字）海外有截，隼逝鹰扬（应当分离‘乙’字，恐怕古文与今文不同。合成‘孔’字。）六翮将奋，羽仪未彰，（分离‘鬲’字）蛇龙之蛰，俾也可忘。（分离‘虫’字，合成‘融’字）玫璇隐曜，美玉韬光。（去掉‘玉’成‘文’字，不需要组合）无名无誉，放言深藏，（分离‘与’字）按辔安行，谁谓路长。（分离‘才’字，合成‘举’字。）”大概是离合“鲁国孔融文举”六个字。（古诗有离合体，近人多不理解这种体裁。我读《文类》得到北海这首诗。如首章说：“渔父屈节，水潜匿方，典｛山亘｝进止，出行弛张。”第一句“渔”字，第二句“水”字，“渔”犯“水”字，两去“水”则存者为“鱼”字。第三句有“｛山亘｝”字，第四句有“出”字，“｛山亘｝”犯“出”字，而去“出”则存者为“日”字。分离“鱼”与“日”而合之则为“鲁”字。下面四章类似。这是分离一个字偏旁为两句，而四句凑合为一个字的。）
孔北海喜欢喝酒和待客，常说：“座上客人常满，杯中酒不空，我就没有忧虑了。”曾经作诗说：“回家酒债多，门客灿烂几行。高谈满四座，一日倾千觞。”
【祢衡】字正平。年纪不到二十岁而孔文举已经过了五十岁，彼此以尔汝相交。曾经北游许都，怀揣一张名刺，字迹模糊没有通融。有人问当今谁可以交往，祢衡说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。”
祢衡常有辞吊张衡说：“南岳有精，君诞其姿。清和有理，君达其机。故能下笔绣辞，扬手文飞。昔伊尹值汤，吕尚遇旦，嗟矣君生，而独值汉。苍蝇争飞，凤凰已散。元龟可羁，神龙可绊。石坚而朽，星华而灭。惟道兴隆，悠永靡绝。君音永浮，君声永流。余生虽后，身亦存游。士贵知己，君其勿忧。”（魏武帝图谋羞辱祢衡，便录他为鼓吏，后来朝普天阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。用帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小〇。鼓吏度者皆当脱其故衣，著此新衣。次传祢衡，祢衡击鼓为《渔阳掺挝》，蹋地来前，音节殊纱。既度，不肯易衣，吏呵之，祢衡便止，当武帝前，先脱〇军，次脱余衣，裸身而立，徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著〇，毕，复击鼓掺捶而去。帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”既乃送衡于荆州，为黄祖掌书记。与祖子射共读《蔡伯喈碑》，射恨不缮写，祢衡一览能识之，惟第四行中石尽磨灭，两字不分明，射驰使写碑，惟两字不着。一日，祖大会，有献鹦鹉者，射请赋以娱宾客，祢衡揽笔而就，辞采甚丽
【魏伯阳】〔吴人。本高门之子，而性好道术，作参同契》，其说似解《周易》，其实论作丹之意。与弟子三人入山作神丹，丹成，乃曰：“先宜与犬试之，若犬飞，然后人可服。”乃与犬食，犬即死，伯阳服丹入口即死，一弟子服之亦死，余二弟子遂不服，乃共出山去。后伯阳即起，将所服丹内弟子及犬口中，皆起，遂皆仙去。二弟子乃始懊恨。〕
《参同契后叙》云：“曾阝会鄙夫，幽谷朽生。委时去害，依记丘山。循游寥廓，与鬼为邻。百世一下，遨游人间。汤遭厄际，水旱隔屏。”乃隐“魏伯阳”字。又《越绝书》《绝篇》之言曰：“以去为姓，得衣乃成。厥名有米，覆之以庚。禹来东征，死葬其乡。不直自斥，托类自明。”又曰：“文属词定，自于邦贤。以口为姓，承之以天。楚相屈原，与之同名。”“去”得“衣”乃“袁”字，“米”覆“庚”乃“康”字，“禹葬会稽”，是乃会稽人袁康。以“口”承“天”，“吴”字，“屈原同名”，“平”字。与康同著此书者，乃吴平也。（东汉末，文人好作隐语。孔融隐其姓名于《离合诗》，魏伯阳隐其姓名于《参同契》。融与伯阳，俱汉末时人，故文字稍同，则《越绝书》之著为同时何疑。）
【焦光】〔字孝然，生汉末。及魏受禅，结茅独止其中，太守董经往视之，不肯语。常食白石，以分与人，熟煮如芋，食之。后不知所适。今镇江焦山以光得名。〕
魏伐吴，有窃问隐士焦光，光不应，谬歌云：“祝衄祝衄，非鱼非肉，更相追逐。本为杀▯羊，更杀▯▯历。”后魏军败，人推其意：“▯羊”指吴，“▯▯历”指魏。
●卷八三国（魏）
【武帝操】〔字孟德，小字阿瞒，一名吉利。〕
武帝使卢洪、赵达抚军，主刺举，军中语曰：“不畏曹公，但畏卢洪。曹公尚可，赵达杀我。”
武帝与曹洪所乘之马，名曰“白鹤”。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家‘白鹤’。”
武帝有短歌行，曰：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依？山不在高，水不在深，周公吐哺，天下归心。”
武帝有碣石歌四章，一曰龟虽寿，其辞曰：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”晋王敦每酒后辄咏此语，以如意打唾壶，壶口尽缺。
【文帝丕】〔字子桓，操长子，初为五官中郎将，后嗣位为丞相，魏王，称受汉禅。其受禅碑，王朗文，梁鹄书，钟繇镌字，谓之三绝。〕
文帝大兴军伐吴，为水军，亲御龙舟至广陵，临江观兵，会暴风漂荡，几至覆没，乃赋诗引还。其诗曰：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞？弃置勿复陈，客子常畏人。”
阮元瑜早亡，帝伤其妻孤寡，为作诗曰：“霜露纷兮交下，木叶落兮凄凄。候雁叫兮云中，归燕翩兮徘徊。妾心感兮惆怅，白日急兮西颓。守长夜兮思君，魂一夕兮九乖。怅延伫兮仰视，星月随兮天回。徒引领兮入房，窃自怜兮孤栖。愿从君兮终没，愁何可兮久怀。”
王宋者，平虏将军刘勋妻也，入门三十余年后勋悦山阳司马氏女，以宋无子，出之。帝代宋作诗二章，其一曰：“翩翩床前帐，张以蔽光辉。昔将尔同去，今将尔同归。缄藏箧笥里，当复何时披？”其二曰：“谁言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。远望未为遥，踟蹰不得并。”
甄皇后，文帝后也，惠而有色，先为袁熙妻甚获宠。曹公屠邺，令疾召甄。左右白五官中郎已将去，公曰：“今年破贼正为此奴。”后为郭贵嫔所谮，赐死。临终作塘上行曰：“蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦
译【魏伯阳】（吴国人。出身于高门大户，但生性喜好道术，著《参同契》，其说看似解释《周易》，实则论述炼制丹药的道理。他与三位弟子进山炼制神丹，丹成后，他说：“先应该给狗试吃，如果狗能飞起来，然后人才可以服用。”于是给狗吃，狗随即死亡，伯阳服丹入口即死，一位弟子服用也死了，剩下的两位弟子于是没有服用，一起出山离去。后来伯阳复活，把所服的丹药放入弟子和狗的口中，他们都复活了，于是都成仙离去。那两位弟子这才感到懊悔怨恨。）
《参同契后叙》说：“曾阝会鄙夫，幽谷朽生。委时去害，依记丘山。循游寥廓，与鬼为邻。百世一下，遨游人间。汤遭厄际，水旱隔屏。”这是隐藏了“魏伯阳”的名字。又《越绝书·绝篇》的话说：“以去为姓，得衣乃成。厥名有米，覆之以庚。禹来东征，死葬其乡。不直自斥，托类自明。”又说：“文属词定，自于邦贤。以口为姓，承之以天。楚相屈原，与之同名。”“去”加上“衣”就是“袁”字，“米”覆盖“庚”就是“康”字，“禹葬会稽”，这是会稽人袁康。用“口”承接“天”，是“吴”字，“屈原同名”，是“平”字。与袁康共同著写这本书的，就是吴平。（东汉末年，文人喜欢作隐语。孔融在《离合诗》中隐藏自己的姓名，魏伯阳在《参同契》中隐藏自己的姓名。孔融与魏伯阳，都是汉末时人，所以文字风格稍同，那么《越绝书》的著作者也是同时代人，还有什么疑问呢。）
【焦光】（字孝然，生于汉末。等到魏国接受禅让，他结茅草屋独自居住其中，太守董经前去探望他，他不愿说话。常常吃白石，分给别人，煮熟后像芋头，可以吃。后来不知去向。现在镇江的焦山因焦光而得名。）
魏国讨伐吴国，有人私下询问隐士焦光，焦光不回答，胡乱唱歌说：“祝衄祝衄，非鱼非肉，更相追逐。本为杀〇羊，更杀〇〇历。”后来魏军战败，人们推测他的意思：“〇羊”指吴国，“〇〇历”指魏国。
●卷八三国（魏）
【武帝曹操】（字孟德，小字阿瞒，一名吉利。）
武帝派卢洪、赵达安抚军队，主管监察弹劾，军中谚语说：“不怕曹公，只怕卢洪。曹公还可以，赵达会杀我。”
武帝与曹洪所骑的马，名叫“白鹤”。当时谚语说：“凭空虚跃，曹家‘白鹤’。”
武帝有《短歌行》，说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依？山不在高，水不在深，周公吐哺，天下归心。”
武帝有《碣石歌》四章，第一首叫《龟虽寿》，其辞说：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”晋王敦每次酒后就咏唱这些话，用如意敲打唾壶，壶口都敲缺了。
【文帝曹丕】（字子桓，曹操长子，起初任五官中郎将，后来继承相位为丞相、魏王，接受汉朝禅让称帝。他的受禅碑，由王朗撰文，梁鹄书写，钟繇镌刻，称为三绝。）
文帝大规模兴兵讨伐吴国，组建水军，亲自乘坐龙舟到达广陵，临江阅兵，恰逢暴风飘摇，几乎翻船覆没，于是赋诗引军返回。他的诗说：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞？弃置勿复陈，客子常畏人。”
阮元瑜早逝，文帝哀伤他的妻子孤寡，为她作诗说：“霜露纷兮交下，木叶落兮凄凄。候雁叫兮云中，归燕翩兮徘徊。妾心感兮惆怅，白日急兮西颓。守长夜兮思君，魂一夕兮九乖。怅延伫兮仰视，星月随兮天回。徒引领兮入房，窃自怜兮孤栖。愿从君兮终没，愁何可兮久怀。”
王宋，是平虏将军刘勋的妻子，进门三十多年后，刘勋喜爱山阳司马氏的女儿，因为王宋没有儿子，休弃了她。文帝代替王宋作诗两章，第一首说：“翩翩床前帐，张以蔽光辉。昔将尔同去，今将尔同归。缄藏箧笥里，当复何时披？”第二首说：“谁言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。远望未为遥，踟蹰不得并。”
甄皇后，是文帝的皇后，贤惠而有姿色，先前是袁熙的妻子，非常受宠。曹公攻占邺城，命令急速召见甄氏。左右报告说五官中郎将已经带走了她，曹公说：“今年打败敌人正是为了这个女子。”后来被郭贵嫔诬陷，被赐死。临终作《塘上行》说：“蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦