卷三十唐
唐制，举人试，日既暮，许烧烛三条。主文权德舆于帘下戏云：“三条烛尽，烧残举子之心。”举子遽答云：“八韵赋成，惊破侍郎之胆。”（咸通中，韦承贻试日，先毕，曾作诗赋此事云：“褒衣博带满尘埃，独向都堂纳卷回。逢巷几时闻吉语，棘篱何日免重来？三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才？”）
权德舆以文为戏，尝用古人姓名藏句中，其一篇云：“藩宣秉戎寄，衡石崇位势。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈农亩利。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。”
【王播】〔字明扬。弟起、铎，一门三相。文宗尝题诗太子笏赐起，诏画像便殿，号当世仲尼。〕
王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋粥，僧厌苦之，乃斋罢而后击钟。后二纪，播出镇扬州，因访旧游，向之题处，皆以碧纱幕其诗。播继以二绝句曰：“三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。”又“上堂已了各西东，惭愧▯黎饭后钟。三十年来尘扑面，而今始得碧纱笼。”
陈通方与王播同年，播年五十六，通方甚少，因期集，抚播背曰：“王老奉赠一第。”播恨之。后通方丁家难，辛苦万状，播捷三科为正郎，判盐铁，通方穷悴求助，不甚给之，时李虚中为副使，通方以诗求为汲引云：“应念路傍憔悴翼，昔年乔木幸同迁。”播不得已，荐为江西院官。
王起四典贡举，所取士皆知名者，人服其鉴。会昌中放第二榜，僧广宣以诗寄贺曰：“从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。明日定归台席去，▯▯原上共陶钧。”起和云：“延英面奉入春闱，亦选工夫亦选奇。在冶只求金不耗，用心空学秤无私。龙门变化人皆望，莺谷飞鸣自有时。独喜向公谁是论，弥天上士与新诗。”（起子龟，从起在河中，于中条山山谷中起草堂，与山人道士游，朔望一还府第，人自为郎君谷。）
初王起自中书舍人知举，放进士周墀及第，后同在翰林，及会昌再放榜时，墀任华州，因寄诗贺叙同在翰林曰：“文场三化鲁儒生，二十余年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。欲到龙门看风水，关防不许暂离营。”起答曰：“贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，桂枝何必爱新香？九重每忆同仙禁，六艺初吟得夜光。莫道相知不相见，莲峰之下有龚黄。”人以为绝唱。
【李逢吉】〔字虚舟。尝知贡举，榜未放而入相，王播代放榜，及第人就中书见座主，时称好脚迹门生。〕
元和十一年，岁在丙申，李逢吉下三十三人皆取寒素，时有诗曰：“元和天子丙申年，三十三人同得仙。袍似烂银衣似锦，相将白日上青天。”
李逢吉性强愎而沉猜多忌，好危人，略无怍色。刘禹锡有妓甚丽，李阴以计夺之，约某日皇城中置宴，朝贤宠嬖并请早赴境会，敕阍吏先放刘家妓从门入。倾都惊异，无敢言者。刘惶惑吞声。又翌日，与相善数人谒之，但相见如常，从容久之，并不言境会之所以然，座中默然，相目而已。既罢，一揖而退。刘叹咤而归，无可奈何，遂愤懑而作四章以拟《四愁》。其一云：“玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，传言青鸟罢御笺。金盆已覆难收水，王轸长笼不续弦。若向蘼芜山下过，遥将红泪洒穷泉。”其二云：“鸾飞远树栖何处？凤得新巢已去心。红璧尚留香漠漠，碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。从此山头似人石，丈夫形状泪痕深。”其三云：“人曾何处更寻看？虽是生离死一般。买笑树边花已老，画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。莫怪诗成无泪滴
译唐朝的制度，科举考试时，天色已晚，允许点燃三条蜡烛。主考官权德舆在帘下开玩笑说：“三条蜡烛烧尽，烧残了举子的心。”举子立刻回答说：“八韵赋写成，惊破了侍郎的胆。”（咸通年间，韦承贻在考试那天，先完成了答卷，曾作诗叙述这件事说：“宽大的衣袖和博大的衣带沾满尘埃，独自向都堂交卷回来。什么时候能在巷子里听到吉祥的话语，棘篱围成的考场何时才能免除重来？三条蜡烛烧尽钟刚敲响，九转金丹炼成鼎却未开。残月渐渐低垂人们纷扰，不知谁是贬谪下凡的仙才？”）
权德舆以文章为戏，曾经把古人的姓名藏在诗句中，其中一篇写道：“藩宣秉持军事重任，衡石推崇地位权势。年纪确实留不住，放松良策自感惭愧。砍柴割草则感到惬意，瓜李之嫌令人畏惧。不顾荣官尊贵，常陈述农耕利益。忌讳自满宠幸生嫌，培养蒙昧胜过智慧。疏朗的钟声在皓月清晨响起，晚景中丹霞奇异。涧谷永不遗忘，山梁希望没有拖累。颇符合生肇的学问，得以施展禽尚的志向。从此直不疑，支离疏世事。”
【王播】〔字明扬。弟弟王起、王铎，一门出三位宰相。文宗曾题诗在太子笏上赐给王起，下诏在便殿画像，号称当世的仲尼。〕
王播年少时孤苦贫困，曾在扬州惠照寺木兰院寄居，跟随僧人吃斋饭喝粥，僧人厌恶他，于是等到斋饭吃完后才敲钟。过了二十年，王播出任扬州镇守使，因此探访旧游之地，过去题诗的地方，都用碧纱覆盖着他的诗。王播接着写了两首绝句说：“三十年前在这座寺院游玩，木兰花盛开寺院新修。如今再次来到曾经行走的地方，树老无花僧人白头。”又写：“上堂已经完毕各自东西，惭愧僧人饭后敲钟。三十年来尘土扑面，如今才得到碧纱笼。”
陈通方与王播同年考中，王播五十六岁，陈通方很年轻，因为聚会，陈通方拍着王播的背说：“王老赠送我一第。”王播怨恨他。后来陈通方遭遇家庭变故，辛苦万状，王播连中三科成为正郎，判理盐铁，陈通方穷困憔悴求助，王播不太给他。当时李虚中任副使，陈通方用诗请求引荐说：“应念路旁憔悴的翅膀，昔年乔木有幸同迁。”王播不得已，推荐他担任江西院官。
王起四次主持贡举，所录取的士人都是知名者，人们佩服他的鉴识。会昌年间放第二榜，僧人广宣用诗寄贺说：“从辞凤阁掌管丝纶，便向青云统领贡宾。再辟文场没有枉路，两开金榜没有冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。明日定归台席去，〇〇原上共陶钧。”王起和诗说：“延英面奉入春闱，亦选工夫亦选奇。在冶只求金不耗，用心空学秤无私。龙门变化人皆望，莺谷飞鸣自有时。独喜向公谁是论，弥天上士与新诗。”（王起的儿子王龟，跟随王起在河中，在中条山山谷中起草堂，与山人道士交往，每月初一和十五回府第一次，人们自称为郎君谷。）
起初王起从中书舍人主持贡举，放进士周墀及第，后来同在翰林，等到会昌再放榜时，周墀任华州刺史，因此寄诗祝贺叙述同在翰林说：“文场三化鲁儒生，二十余年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。欲到龙门看风水，关防不许暂离营。”王起回答说：“贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，桂枝何必爱新香？九重每忆同仙禁，六艺初吟得夜光。莫道相知不相见，莲峰之下有龚黄。”人们认为是绝唱。
【李逢吉】〔字虚舟。曾经主持贡举，榜未放就入相，王播代放榜，及第人到中书见座主，当时称为好脚迹门生。〕
元和十一年，岁在丙申，李逢吉下三十三人皆取寒素，当时有诗说：“元和天子丙申年，三十三人同得仙。袍似烂银衣似锦，相将白日上青天。”
李逢吉性格强横固执而深沉猜忌多疑，喜欢陷害人，毫无惭愧之色。刘禹锡有妓女非常美丽，李逢吉暗中用计夺走，约定某日在皇城中设宴，朝中贤臣宠嬖都请早赴境会，敕令阍吏先放刘家妓女从门入。全城惊异，无敢言者。刘禹锡惶惑吞声。又第二天，与相善的数人谒见李逢吉，但相见如常，从容久之，并不言境会之所以然，座中默然，相目而已。既罢，一揖而退。刘禹锡叹咤而归，无可奈何，遂愤懑而作四章以拟《四愁》。其一云：“玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，传言青鸟罢御笺。金盆已覆难收水，王轸长笼不续弦。若向蘼芜山下过，遥将红泪洒穷泉。”其二云：“鸾飞远树栖何处？凤得新巢已去心。红璧尚留香漠漠，碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。从此山头似人石，丈夫形状泪痕深。”其三云：“人曾何处更寻看？虽是生离死一般。买笑树边花已老，画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。莫怪诗成无泪滴
，尽倾东海也须干。”其四云：“三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻？青鸟去时云路断，嫦娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟？料得夜来天上镜，只因偏照两人心。”
译即使倾尽东海之水，也必定会枯竭。”第四首说：“三座仙山不见踪影，海水深沉，哪里还有仙人的踪迹可以追寻？青鸟离去时，云中的道路已经断绝；嫦娥归去之处，月宫深邃难及。隔着纱窗，遥想春日里彼此相忆；独自对着书帷，谁怜惜我夜晚独自吟诗？料想昨夜天上的明镜（月亮），只因为偏偏照见了两颗相爱的心。”
【李翱】〔字习之。父名楚金，故其所为文，皆以“今”为“兹时”。有毛傅者，好食鸠，人与己相得，必以鸠赠之，一见翱，赠十二篮。〕
李尚书在潭州，席上有舞《柘枝》者，颜色忧悴。殷尧潘侍御当筵赠诗曰：“姑苏太守青娥女，流落长沙舞《柘枝》。满座绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。”翱诘其事，乃姑苏台韦中丞爱姬所生之女。（夏卿之裔，正卿之侄。）曰：“妄以昆弟夭折，委身乐部，耻辱先人。”言讫涕咽，情不能堪。亚相为之吁叹，且曰：“吾韦族姻旧。”速命更其舞衣，饰以桂襦，延与韩夫人相见。（夫人吏部之女。）顾其言语清楚，宛有冠盖风仪，遂于宾榻中选士而嫁之。舒元舆侍郎闻之，自京弛诗曰：“湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帏。谁是蔡邕琴酒客？魏公怀旧嫁文姬。”
李尚书初守庐江，有重系者当大辟，引虑之时，启曰：“昔于小时专习一艺，愿于贵人前试之。”乃长啸也。公命缓系而听之，曰：“不谓苏门之风，出于赭衣之下。”遂蠲其罪。有僧相打，断云：“夫说法则不曾敷坐而坐，相打则偏袒右肩左肩。领来向佛前而作偈言，各笞去衣十五，以例三千大千。”又断僧通状云：“上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。口称贫道，有钱放债，量决十下，牒出东界。”
李尚书牧江淮日，进士卢储投卷来谒，李礼待之，置文卷案间，赴公宇视事。长女及笄，见文卷寻绎数四，谓小青衣曰：“此人必为状头。”李闻之，深异其语，乃纳为婿。来年果状元及第。才过殿试，即赴佳姻，作《催妆》诗曰：“昔年将事玉京游，第一仙人许状头。今日已成秦晋会，早教鸾凤下妆楼。”
李翱问乐山禅师：“如何是道”？师曰：“云在天，水在瓶。”翱作偈曰：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问佛无余话，云在青天水在瓶。”翱问：“如何是戒、定、慧。”师曰：“太守欲保任此事，直须向高高山顶坐，深深海底行。闺阁中物割舍不得，便为渗漏。”师一夜登山大笑，翱赠诗曰：“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。”
【李约】〔字存博。▯公勉之子。梁武造寺，令萧子云飞白大书一“萧”字。约自江淮竭产致归洛中，扁于小亭，号曰“萧斋”。〕
李约为兵部员外郎，与主客外郎张谂同官，每单床静言，达旦不寐。赠韦征君况诗曰：“我有心中事，不向韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。”
李约雅度简远，有山林之致，在润州得古铁一片，击之清越；又养一猿，名山公。月夜泛江，登金山鼓琴，猿必啸和。曾佐庶人李▯幕，至金陵，屡赞招隐寺标致。一日，庶人宴寺中。明日谓曰：“子尝称招隐标致，昨日游宴，何殊州中？”约曰：“某所赏者，疏野耳。若远山将翠幕遮，古松用彩物裹，膻腥ネ鹿跑泉，音乐乱山鸟声，此则实不如在叔父大厅也。”
李员外《观祈雨》云：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”
【李涉】〔字清溪，与弟渤俱隐南康山中。渤尝养一白鹿，号白鹿先生。〕
李涉《题鹤林寺僧室》云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”（宋时，有数贵人遇休沐，携歌舞僧舍者，酒酣诵此时，僧闻而笑曰：“尊官得半日闲，老僧却忙三日。”谓一日供帐，一日燕集，一日扫除也。）
李涉尝过九江，至皖口遇盗，问：“何人？”从者曰：“李博士也。”其豪首曰：“若是李涉博士，不用剽夺。久闻诗名，愿题一篇足矣。”涉赠一绝云：“春雨萧箫江上村，绿林豪客夜知闻。相逢不用相回避，世上如今半是君。”豪首饯赂且厚，李不敢却，而都斯人神情复异，复期会于淮扬佛寺。及至扬，遍历诸寺，遇一女子拜泣，乃故刘员外爱姬宋态也。刘、李有昔年之分，赠诗曰：“长忆云仙至小时，笑蓉头上绾青丝。当时惊
译【李翱】（字习之。父亲名叫李楚金，所以他写的文章，都把“今”字写成“兹时”。有个叫毛傅的人，喜欢吃斑鸠，别人与他投缘，必定送斑鸠给他，一见李翱，就送了十二篮。）
李尚书在潭州任职时，宴席上有个跳《柘枝舞》的女子，面容忧愁憔悴。殷尧潘侍御史在席间赠诗道：“姑苏太守的青娥女，流落长沙舞《柘枝》。满座穿绣衣的官员都不认识她，可怜她红脸垂泪双泪下。”李翱询问她的情况，原来是姑苏台韦中丞爱姬所生的女儿。（是韦夏卿的后代，韦正卿的侄女。）她说：“我因兄弟早逝，被迫委身乐籍，羞辱了祖先。”说完涕泪哽咽，情不能自禁。李翱为之叹息，并且说：“我是韦家的姻亲旧识。”立刻命令更换她的舞衣，穿上桂布短袄，引荐她与韩夫人相见。（韩夫人是吏部尚书的女儿。）见她言语清楚，颇有官宦人家的风范，于是从宾客中挑选了一位士人将她嫁出。舒元舆侍郎听说此事，从京城寄来诗道：“湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帏。谁是蔡邕琴酒客？魏公怀旧嫁文姬。”
李尚书初任庐江太守时，有个重囚犯将被处决，提审时，囚犯启奏说：“我小时候专门练习过一种技艺，愿在贵人面前试一试。”原来是长啸。李翱命令解开他的束缚听他表演，说：“没想到苏门长啸的风范，竟出自囚犯之中。”于是赦免了他的罪行。有两个僧人打架，李翱判决道：“说法时不曾铺坐具就坐着，打架时却偏袒右肩左肩。把他们带到佛前作偈语，各打十五板，脱去僧衣，以例三千大千世界。”又判决僧人通状道：“上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。口称贫道，有钱放债，量决十下，牒出东界。”
李尚书任江淮节度使时，进士卢储投献诗文来拜见，李翱礼貌相待，把诗文放在案间，去公署处理政务。长女刚成年，见到诗文反复阅读，对贴身侍女说：“此人必定是状元。”李翱听说后，深感她的话奇异，于是招卢储为女婿。第二年卢储果然状元及第。刚过殿试，就赴佳姻，作《催妆》诗道：“昔年将事玉京游，第一仙人许状头。今日已成秦晋会，早教鸾凤下妆楼。”
李翱问乐山禅师：“什么是道？”禅师说：“云在天，水在瓶。”李翱作偈道：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问佛无余话，云在青天水在瓶。”李翱又问：“什么是戒、定、慧？”禅师说：“太守若想保持此事，必须向高高山顶坐，深深海底行。闺阁中的东西割舍不得，便成了渗漏。”禅师一夜登山大笑，李翱赠诗道：“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。”
【李约】（字存博。〇公勉的儿子。梁武帝建造寺庙，让萧子云飞白大书一个“萧”字。李约从江淮耗尽家财将其运回洛阳，悬挂在小亭中，号称“萧斋”。）
李约任兵部员外郎时，与主客员外郎张谂同僚，常常单人床静谈，通宵不睡。赠韦征君况诗道：“我有心中事，不向韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。”
李约风度简远，有山林之趣，在润州得到一片古铁，敲击声清越；又养了一只猿，名叫山公。月夜泛舟江上，登上金山弹琴，猿必定啸和。曾辅佐庶人李〇幕府，到金陵时，屡次称赞招隐寺标致。一日，庶人在寺中设宴。第二天对李约说：“你曾称赞招隐寺标致，昨日游宴，与州中有什么不同？”李约说：“我所欣赏的，是疏野罢了。如果远山用翠幕遮挡，古松用彩物包裹，膻腥之气污染鹿跑泉，音乐扰乱山鸟声，这确实不如在叔父大厅里。”
李员外《观祈雨》诗云：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”
【李涉】（字清溪，与弟弟李渤都隐居在南康山中。李渤曾养一只白鹿，号称白鹿先生。）
李涉《题鹤林寺僧室》诗云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”（宋代时，有几个贵人遇到休沐，带着歌舞去僧舍，酒酣时诵读此诗，僧人听了笑道：“尊官得半日闲，老僧却忙三日。”意思是第一天供帐，第二天宴集，第三天扫除。）
李涉曾路过九江，到皖口遇到强盗，问：“什么人？”随从说：“是李博士。”强盗头目说：“如果是李涉博士，不用抢劫。久闻诗名，愿题一篇足矣。”李涉赠一绝句道：“春雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。相逢不用相回避，世上如今半是君。”强盗头目赠礼丰厚，李涉不敢推辞，而此人的神情又很奇异，约定在淮扬佛寺相会。到了扬州，遍历各寺，遇到一个女子拜泣，原来是故刘员外爱姬宋态。刘、李有昔年之分，赠诗道：“长忆云仙至小时，笑蓉头上绾青丝。当时惊
觉高唐梦，唯有如今宋玉知。”又；“陵阳夜宴使君筵，解语花枝在眼前。自从明月西沉悔，不见▯娥二十年。”已而叹曰：“不见豪首而逢宋态，成终身之喜恨矣。”后番禺举子李汇征客游闽、越，弛车至循州，冒雨求宿，田翁指韦氏庄居，韦氏乃杖履迎宾，年已八十有余，自称曰野人韦思明。与李生谈论，淹留累夕，因及诗语，韦叟吟曰：“长安轻薄儿，白马黄金羁。”以汇征年少而事轻肥故也。李生还令云；“昨日美少年，今日成老丑。”韦乃喟然叹曰：“老其丑矣，少壮所嗤。至客改令，不离旧意。”曰：“白发有前后，青山无古今。”韦微笑曰：“白发不远于秀才，何忽于老夫也。”叟复还令曰：“此公头白真可怜，惜伊红颜美少年。”于是共论数十家歌诗，次第及李涉绝句，主人酷称善，汇征遂吟曰：“远别秦城万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺▯送客愁。”又曰：“华表千年一鹤归，丹砂为顶雪为衣。泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。”思明复吟二篇，曰：“因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。纵使鸡鸣见关吏，不知余也是何人。”又曰：“滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。半是半非君莫间，西山长在水长流。”孪生重咏赠豪客诗，韦叟愀然变色曰：“老身弱龄不肖，游浪江湖，交结奸徒，为不平事，后遇李涉博士，蒙简此诗，因而▯至迹。李公待愚，拟陆士衡之荐戴若思，中心藏焉。远隐罗浮山，经于一纪。李既云亡，不复再游秦、楚。”追惋今昔，因乃潸然，复数日别。
译“觉高唐梦，唯有如今宋玉知。”又：“陵阳夜宴使君筵，解语花枝在眼前。自从明月西沉悔，不见嫦娥二十年。”随后感叹道：“未见豪首而逢宋态，成了终身的喜恨了。”后来，番禺的举子李汇征客游闽、越，驱车到循州，冒雨求宿，田翁指向韦氏庄居，韦氏于是拄着拐杖穿着便鞋迎接宾客，年纪已八十有余，自称曰野人韦思明。与李生谈论，停留多晚，因而谈及诗语，韦叟吟曰：“长安轻薄儿，白马黄金羁。”因为李汇征年少且喜好轻肥的缘故。李生还令云：“昨日美少年，今日成老丑。”韦乃喟然叹曰：“老其丑矣，少壮所嗤。至客改令，不离旧意。”曰：“白发有前后，青山无古今。”韦微笑曰：“白发不远于秀才，何忽于老夫也。”叟复还令曰：“此公头白真可怜，惜伊红颜美少年。”于是共论数十家歌诗，次第及李涉绝句，主人酷称善，汇征遂吟曰：“远别秦城万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。”又曰：“华表千年一鹤归，丹砂为顶雪为衣。泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。”思明复吟二篇，曰：“因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。纵使鸡鸣见关吏，不知余也是何人。”又曰：“滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。半是半非君莫间，西山长在水长流。”孪生重咏赠豪客诗，韦叟愀然变色曰：“老身弱龄不肖，游浪江湖，交结奸徒，为不平事，后遇李涉博士，蒙简此诗，因而隐至迹。李公待愚，拟陆士衡之荐戴若思，中心藏焉。远隐罗浮山，经于一纪。李既云亡，不复再游秦、楚。”追惋今昔，因乃潸然，复数日别。