卷六十宋
喻子材樗为玉山尉，授诸子学，有兵在侧言：“弓手汪某子颇知读书，可使侍笔砚。”呼视之，状貌伟然，不类常儿。问能属对否？曰：“能。”出云：“马蹄踏破青青草。”汪应声曰：“龙爪拿开白白云。”喻大惊异，曰：“它日必为伟器。”留授之学，且许妻以子云。
汪应辰十岁能诗，游乡校，郡博士戏之曰：“韩愈十三而能文，今子奚若？”应辰答曰：“仲尼三十而论道，惟公其然。”未冠，首贡乡举，试礼部居第八，御试擢第一。时年十八。
汪圣锡为秘书监，食罢会茶，一同舍就枕不起。或戏之曰：“宰予昼寝，于予与何诛。”众未有言，汪曰：“有一对，虽于今事不切，然却是一个出处。云‘子贡方人，夫我则不暇。’”同舍合辞称美。
【王十朋】〔字龟龄，与胡宪、冯方、查龠、李浩为太学五贤。〕
绍兴丁丑，正奏名第一王十朋，特奏名第一李三锡。时宗室子＜直见＞居榜尾，不乐。或戏之曰：“举头虽不窥王十，伸脚犹能踏李三。”
王梅溪守泉州，初抵任，会七邑宰，躬劝卮酒，历告以爱民之意，出诗示之云：“九重天子爱民深，令尹宜怀恻隐心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟。”邑宰皆感动。
天台有石桥碑，乃五百尊罗汉洞口也，王十朋诗云：“石桥未到神先到，日里还同梦里时。僧教我名刘道者，前身曾写石桥碑。”
【范成大】〔字至能，号石湖居士。石湖在苏州盘门外西南十里，太湖之派，范蠡从此入，公宅其间。〕
淳熙中，范至能使北，孝宗令口奏金主，渭河南乃宋朝陵寝所在。至能乃自为一书，至虏庭，纳之袖中，既跪进国书，伏地不起，徐出袖中书奏曰：“臣来时，大宋皇帝别有圣旨，难载国书，令臣口奏，臣今谨以书述。”书既上，传宣使人就馆，至能再拜而退。守吏微言有羁留之议，乃赋诗曰：“万里孤臣致命秋，此身何止一浮沤。提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。”既而，得报书还，上嘉其不辱命，由是超擢，以至大用。
范石湖帅蜀，上巳日大燕乐，语僚佐撰呈，皆不惬意，有石生者一联云：“三月三日，岂无长安丽人；一咏一觞，载讲山阴禊事。”公心肯之。
范至能作《炭颂》：“予病衰，大冬，非附火不暖。既铭被炉，又作《炭颂》：燔木不灰，化为精坚。是衷至阳，维火之传。雪霾六虚，冰寒九渊。环堵之室，天不能寒。有赫神物，斡流化甄。尺璧寸珠，罔功汗颜。我维德之，莫之名言。既燠既安，与之穷年。”
曹操疑冢七十二，在漳河上，北人岁为增封。范石湖奉使过之，题诗云：“一棺何用冢如林？谁复如公负此心。岁岁蕃酋为封土，世间随事有知音。”（时俞应符亦有诗云：“生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用计死即休，安有余机到丘垅。众人皆疑我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。”）
范石湖重九日行营寿藏之地，赋诗曰：“家山随处可松楸，荷钟携壶似醉刘。纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”
【杨万里】〔字廷秀，号诚斋。乾、淳间，诗人称诚斋、范石湖及陆放翁为巨擘。子长孺，字伯子，号东山潜夫。〕
杨诚斋丞零陵时，有绝句云：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”张紫岩见之，曰：“廷秀胸襟透脱矣。”
杨诚斋在零陵日，过野寺，见壁间有山谷亲笔一诗，诵三过，欲归书之，后只记其一联云：“春将国艳薰花骨，日借黄金缕水纹。”每玩赏之。
杨诚斋《送谈星许季升诗》云：“许子儒冠怨误身，如今投笔说星辰。未须道我何时贵，且道何时子得贫？”
杨诚斋《赠抄经头陀诗》云：“刺血抄经奈若何？十年依旧一头陀。袈裟未着言多事，着了袈裟事更多。”（僧有住山者，或谋攘之，僧乃挂草鞋于方丈前，题诗而去，诗曰：“方丈前头挂草鞋，流行坎止任安排。老僧脚底从
译喻子材任玉山尉时，教导几个儿子读书，旁边有个士兵说：“弓手汪某的儿子很会读书，可以让他侍奉笔墨纸砚。”叫来一看，那孩子相貌伟岸，不像普通孩子。问他会作对子吗？回答说：“会。”出上联说：“马蹄踏破青青草。”汪某的儿子应声对道：“龙爪拿开白白云。”喻子材大为惊异，说：“他日必定成为杰出人才。”留下他教导读书，并答应把女儿许配给他。
汪应辰十岁能作诗，在乡学游学，郡博士戏弄他说：“韩愈十三岁就能写文章，现在你怎么样？”汪应辰回答说：“孔子三十岁才论道，只有您是这样。”不到二十岁，首次被乡试推荐，在礼部考试名列第八，殿试考中第一名。当时年仅十八岁。
汪圣锡任秘书监，饭后大家喝茶，一同舍的同事就躺下睡觉不起来。有人戏弄他说：“宰予白天睡觉，对于宰予还能责备什么呢。”众人没有说话，汪圣锡说：“有一个对子，虽然与现在的事不切合，但却是一个出处。说‘子贡议论别人，我却没空。’”同舍的人异口同声称赞。
【王十朋】（字龟龄，与胡宪、冯方、查龠、李浩并称为太学五贤。）
绍兴丁丑年，正奏名第一是王十朋，特奏名第一是李三锡。当时宗室子弟赵直见排在榜尾，很不高兴。有人戏弄他说：“举头虽然看不到王十朋，伸脚还能踩到李三锡。”
王梅溪任泉州太守，刚上任，召集七个县的县令，亲自劝饮一杯酒，逐一告诉他们爱民的意思，拿出诗给他们看说：“九重天上的天子爱民情深，县令应当怀有恻隐之心。今天在这厅堂喝一杯酒，太守确实是替百姓斟的。”县令们都深受感动。
天台有座石桥碑，是五百尊罗汉洞口，王十朋作诗说：“石桥未到神先到，日里还同梦里时。僧教我名刘道者，前身曾写石桥碑。”
【范成大】（字至能，号石湖居士。石湖在苏州盘门外西南十里，是太湖的支流，范蠡从此进入，范成大宅居其间。）
淳熙年间，范至能出使金国，孝宗命令他口头向金国君主陈述，渭河以南是宋朝陵寝所在。范至能于是自己写了一封信，到了金国朝廷，把它藏在袖中，跪下呈递国书后，伏地不起，慢慢从袖中拿出信奏道：“臣来时，大宋皇帝另有圣旨，难以载入国书，命令臣口头陈述，臣现在恭敬地用书信陈述。”信呈上后，传令使者回馆舍，范至能再次拜谢后退下。守吏暗中议论有扣留他的打算，范至能于是作诗说：“万里孤臣在秋天献出生命，这身子何止是一层浮沤。拿着汉节同生共死，不要问公羊是否解乳。”不久，得到回信返回，皇上嘉奖他不辱使命，因此越级提拔，以至于得到大用。
范石湖任四川安抚使，上巳日大宴宾客，让僚属撰写呈文，都不合心意，有个叫石生的写了一联说：“三月三日，岂无长安丽人；一咏一觞，载讲山阴禊事。”范石湖心里认可。
范至能作《炭颂》：“我身体衰弱，深冬时节，不靠近火就不暖和。既铭刻了被炉，又作《炭颂》：烧木不成灰，化为精坚。其中蕴含至阳，是火的传递。雪霾弥漫六虚，冰寒深入九渊。四壁之室，上天不能使之寒冷。有赫赫神物，运转变化。尺璧寸珠，都无功而汗颜。我推崇它的德行，无法用言语形容。既温暖又安适，与它共度余生。”
曹操疑冢七十二座，在漳河上，北方人每年为之增封。范石湖奉使经过此地，题诗说：“一棺何用冢如林？谁复如公负此心。岁岁蕃酋为封土，世间随事有知音。”（当时俞应符也有诗说：“生前欺天断绝汉统，死后欺人设置疑冢。人生用计死后即休，怎有余机到坟丘。众人皆疑我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。”）
范石湖在重阳节巡视寿藏之地，作诗说：“家山随处可种松楸，荷钟携壶似醉刘伶。纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”
【杨万里】（字廷秀，号诚斋。乾道、淳熙年间，诗人称诚斋、范石湖及陆放翁为巨擘。儿子杨长孺，字伯子，号东山潜夫。）
杨诚斋任零陵丞时，有绝句说：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”张紫岩见了，说：“廷秀胸襟透脱了。”
杨诚斋在零陵时，路过野寺，见墙壁上有黄庭坚亲笔写的一首诗，诵读三遍，想回去抄写，后来只记得其中一联说：“春将国艳薰花骨，日借黄金缕水纹。”常常玩味欣赏。
杨诚斋《送谈星许季升诗》说：“许子儒冠怨误身，如今投笔说星辰。未须道我何时贵，且道何时子得贫？”
杨诚斋《赠抄经头陀诗》说：“刺血抄经奈若何？十年依旧一头陀。袈裟未着言多事，着了袈裟事更多。”（有位住山的僧人，有人图谋侵夺他的山产，僧人于是把草鞋挂在方丈前，题诗离去，诗曰：“方丈前头挂草鞋，流行坎止任安排。老僧脚底从
来阔，未必骷髅就此埋。”或谓：“杨诗可为士人筮进解褐之规。僧诗可为士人勇退抽簪之法。”）
译久别重逢，未必骷髅就此埋葬。”有人评论说：“杨诗可以作为士人占卜仕途、初入官场的准则；僧诗可以作为士人勇于退隐、辞官归隐的方法。”）
吾郡天庆观画龙，太平寺画水，时称二绝。凡四方来者，道出毗陵，必迂路而观焉。龙盖姑苏道士李怀仁所画。怀仁，酒豪不羁，呼龙松江之上，狎而观之，遂画龙入神品。过毗陵天庆观，大醉，索墨浆数斗，曳苕帚、裂巾袂濡墨，号呼奋踯，斯须龙成，观者辟易。怀仁后不知所终。水则郡人徐友画。清济贯河，一笔纡绕，长数十丈不断，却立而观涛澜汹涌，目为之眩。仰首近之，凛然若飞流之溅于面也。淳熙间，杨诚斋为郡守。一日至寺，为赋《画水》长句曰：“辟如雪色一丈许，徐生画水才盈堵。横看侧看只麽是，分明是画不是水。中有清济一线波，横贯万里浊浪之黄河。雷奔电卷尽渠猛，独清元自不随它。波痕尽处忽掀怒，搅动一河秋水暮。分明是水不是画，老眼向来原自误。佛庐化作金拖楼，银山雪堆风打头。是身飘然在中流，夺得太乙莲叶舟。”
梁溪尤延之（袤），博洽王文，与杨诚斋为金石交。淳熙中，诚斋为秘书监，延之为太常卿，又同为青宫寮き。二公皆善谑，延之尝言有一《经》句请秘监对，曰：“杨氏为我。”诚斋应声曰：“尤物移人。”众皆叹其敏确。
杨诚斋尝戏呼尤延之为蝤蛑。（寄诗有“戈文却日王无价，宝气蟠胸金欲流”句，亦以蝤蛑戏之。）延之呼诚斋为羊。（每书问往来，延之则曰：“羔儿无恙？”诚斋则曰：“彭越安在！”）一日，食羊白肠，延之曰：“秘监锦心绣肠，亦为人所食。”诚斋笑吟曰：“有肠可食何须恨，犹胜无肠可食人”。世称蟹类为无肠公子。一坐大笑。及延之卒，诚斋《祭文》云：“齐歌楚些，万象为挫。环玮诡谲，我倡公和。放浪谐谑，尚友方朔。巧发捷出，公嘲我酢。”
杨诚斋与朱晦庵善。晦庵病足，诚斋以诗戏云：“晦庵若问诚斋叟，上下千峰不用扶。”晦翁览而笑曰：“我病在脚，不若诚斋病在口耳也。”
庆元间，杨诚斋以秘书监退休，有小园在南溪上，新开九径，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木，各植一径，命曰三三径。因赋诗曰：“三径初开是蒋卿，再开三径是渊明。诚斋奄有三三径，一径花开一径行。”时周益公以宰相退休，访诚斋于南溪，留诗云：“杨监全胜贺监家，赐湖岂比赐书华。回环自辟三三径，顷刻能开七七花。门外有田供伏腊，望中无处不烟霞。却惭下客非摩诘，无画无诗只谩夸。”诚斋和云：“相国来临处士家，山间草木也光华。高轩行李能过李，小队寻花到浣花。留赠新诗光夺月，端令老子气成霞。未论藏去傅贻厥，拈向田夫野老夸。”好事者绘以为图，诚斋用魏野诗翻案题其上云：“平叔曾过魏秀才，何如老子致元台。苍松白石青苔径，也不传呼宰相来。”
杨诚斋退休时，年未七十，有终焉之意，尝自赞曰：“江风索我吟，山月唤我饮。醉倒落花前，天地为衾枕。”又云：“青白不形眼底，雌黄不出口中。只有一罪不赦，唐突明月清风。”后有诏起用，诚斋力辞。其门人罗永年（椿）寄诗云：“不愁风月只忧时，发为君王寸寸丝。司马要为元▯起，西枢政坐寿皇知。苦辞君命惊凡子，清对梅花更与谁？梦绕师门三稽首，起敲冰砚诉相思。”诚斋击节。杨诚斋《月下传杯》诗云：“老夫渴急月更急，酒落杯中月先入。领取青天并入来，和月和天都蘸湿。天既爱酒自古传，月不解饮真浪言。举杯将月一口吞，举头见月犹在天。老夫大笑问客道：月是一团还两团？酒入诗肠风火发，月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成，诵诗向天天亦惊。焉知万古一骸骨，酌酒更乔一团月。”每对人诵此诗，曰：“老夫此作，自谓彷佛李太白。”（诚斋名酒之和者曰“金盘露”，劲者曰“椒花雨。”其爱“椒花雨”甚于“金盘露。”）
客有馈诚斋以腊彘肩者，答诗曰：“老夫畏热饭不能，先生馈肉香倾城。霜刀削下黄水精，月斧斫出红松明。君家猪红腊前作，是时雪后吴山脚。公子彭生初解缚，糟丘挽
译我们郡里的天庆观画龙，太平寺画水，当时号称两绝。凡是四方来的人，路过毗陵，必定绕路去观看。龙是姑苏道士李怀仁所画。怀仁嗜酒豪放不羁，在松江之上呼唤龙，亲近观看它，于是画龙达到了神品的境界。经过毗陵天庆观时，他大醉，索要几斗墨汁，拖着苕帚、撕破衣袖沾墨，号叫跳跃，不一会儿龙就画成了，观看的人吓得退避。怀仁后来不知下落。水则是郡人徐友所画。清澈的济水贯通黄河，一笔蜿蜒环绕，长达数十丈不断，退后站立观看波涛汹涌，眼睛为之眩晕。抬头靠近看，凛然好像飞流溅在脸上。淳熙年间，杨诚斋担任郡守。一天到寺里，为这幅画赋《画水》长诗说：“好比雪色一丈左右，徐生画水才满一堵墙。横看侧看只是这样，分明是画不是水。中间有清济一线波，横贯万里浊浪的黄河。雷奔电卷都算它猛，唯独清澈原本不随它。波痕尽处忽然掀怒，搅动一河秋水暮色。分明是水不是画，老眼向来原本就自误。佛庐化作金拖楼，银山雪堆风打头。身子飘然在中流，夺得太乙莲叶舟。”
梁溪尤延之（袤），博学通晓文章，与杨诚斋是金石之交。淳熙年间，诚斋担任秘书监，延之担任太常卿，又同为东宫僚属。两位先生都善于开玩笑，延之曾说有一句《经》句请秘监对，说：“杨氏为我。”诚斋应声说：“尤物移人。”众人都赞叹他敏捷准确。
杨诚斋曾经戏称尤延之为蝤蛑。（寄诗中有“戈文却日王无价，宝气蟠胸金欲流”句，也是用蝤蛑戏弄他。）延之称诚斋为羊。（每次书信往来，延之说：“羔儿无恙？”诚斋说：“彭越安在！”）一天，吃羊白肠，延之说：“秘监锦心绣肠，也被人吃。”诚斋笑着吟道：“有肠可食何须恨，犹胜无肠可食人。”世人称蟹类为无肠公子。满座大笑。等到延之去世，诚斋《祭文》说：“齐歌楚些，万象为之挫败。环玮诡谲，我唱你和。放浪谐谑，尚友东方朔。巧发捷出，你嘲我酢。”
杨诚斋与朱晦庵交好。晦庵脚有病，诚斋用诗戏弄说：“晦庵若问诚斋叟，上下千峰不用扶。”晦翁看了笑着说：“我病在脚，不如诚斋病在口罢了。”
庆元年间，杨诚斋以秘书监身份退休，有小园在南溪上，新开九条小路，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木，各植一条小路，命名为三三径。于是赋诗说：“三径初开是蒋卿，再开三径是渊明。诚斋奄有三三径，一径花开一径行。”当时周益公以宰相身份退休，到南溪拜访诚斋，留诗说：“杨监全胜贺监家，赐湖岂比赐书华。回环自辟三三径，顷刻能开七七花。门外有田供伏腊，望中无处不烟霞。却惭下客非摩诘，无画无诗只谩夸。”诚斋和诗说：“相国来临处士家，山间草木也光华。高轩行李能过李，小队寻花到浣花。留赠新诗光夺月，端令老子气成霞。未论藏去傅贻厥，拈向田夫野老夸。”好事者画成图，诚斋用魏野诗翻案题在上面说：“平叔曾过魏秀才，何如老子致元台。苍松白石青苔径，也不传呼宰相来。”
杨诚斋退休时，年纪不到七十，有终老于此的意思，曾经自赞说：“江风索我吟，山月唤我饮。醉倒落花前，天地为衾枕。”又说：“青白不形眼底，雌黄不出口中。只有一罪不赦，唐突明月清风。”后来有诏书起用，诚斋极力推辞。他的门人罗永年（椿）寄诗说：“不愁风月只忧时，发为君王寸寸丝。司马要为元〇起，西枢政坐寿皇知。苦辞君命惊凡子，清对梅花更与谁？梦绕师门三稽首，起敲冰砚诉相思。”诚斋击节赞叹。杨诚斋《月下传杯》诗说：“老夫渴急月更急，酒落杯中月先入。领取青天并入来，和月和天都蘸湿。天既爱酒自古传，月不解饮真浪言。举杯将月一口吞，举头见月犹在天。老夫大笑问客道：月是一团还两团？酒入诗肠风火发，月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成，诵诗向天天亦惊。焉知万古一骸骨，酌酒更乔一团月。”每次对人诵读这首诗，说：“老夫此作，自认为仿佛李太白。”（诚斋把酒中柔和的称为“金盘露”，劲烈的称为“椒花雨。”他喜爱“椒花雨”胜过“金盘露。”）
有客人送给诚斋腊猪肩的，他答诗说：“老夫畏热饭不能，先生馈肉香倾城。霜刀削下黄水精，月斧斫出红松明。君家猪红腊前作，是时雪后吴山脚。公子彭生初解缚，糟丘挽
嘉定间，杨伯子为湖州守，治声赫然，郡人相与肖像祠于学宫，与工部尚书戴少望并祠，伯子意不悦。会除浙东庾节，将行，辞先圣礼毕，与校官诸生坐讲堂，命取所祠画像，题诗其上云：“面有忧民色，天知报国心。三年风月少，两鬓雪霜深。更莫留形迹，何曾废古今。不如随我去，相伴老山林。”遂卷藏而行。当时士子有戏和其诗者，未句云：“可怜戴工部，独树不成林。”（伯子每对客言：“士大夫清廉，便是七分人了。”世多称之。）
杨东山帅番禺日，漕仓市舶三使者皆闽浙人，酒边各盛言其乡里果核鱼虾之美，因问东山乡里何产？东山曰：“他无所产，但产一欧阳子。”三公笑且惭。
杨东山帅番禺日，长泰黄子信调新会盐场，东山以其老榜，心易之，尝捃摭其簿书，子信将拂衣去，投以诗云：“六年两度拜宸旒，换得青衫上白头。飞鹊只因无树绕，穷猿何暇择林投。明知著脚当来误，几欲抽身不自由。安得有钱了官债，任无三径也归休。”东山得诗，恨知之之晚。（子信，嘉定四年中特科第二人，有《散翁集》。）
杨东山帅番禺将受代，有俸钱七百万缗尽以代下户输租，有诗云：“两年枉了鬓霜华，照管南人没一些。七百万缗都不要，脂膏留放小民家。”又《别石门》诗云：“石门得得泊归舟，江水依依别故侯。拟把片香投赠汝，这回欲带忘来休。”（吴隐之守五羊归，舟有香一片，投石门江中。诗用此事。）
【朱熹】〔晦庵先生。〕
朱韦斋，晦庵先生父也，酷信地理，尝招山人择地，问富贵何如？其人久之，答曰：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”后生晦庵，果为大儒。（文公为同安主簿日，民有以力强得人善地者，索笔题曰：“此地不灵，是无地理；此地若灵，是无天理。”后得地之家不昌。）
蔡元定博学通术数，游朱晦翁之门，晦翁以道学不容于时。胡▯章疏，并及蔡，谓之妖人，坐谪道州以死。蔡善地理，每与乡人卜葬改定，其间吉凶不能皆验。及贬，有赠诗者曰：“掘尽人家好丘陇，冤魂欲诉更无由。先生若有尧夫术，何不先言去道州。”
蔡元定之子沉，晦庵婿也。晦翁尝访沉不遇，其女出葱汤、麦饭，留饮食之。临别，女谓以此二者简亵不安。晦翁留诗曰：“葱汤麦饭两相宜，葱养丹田麦疗饥。莫谓此中滋味簿，前村犹有未炊时。”
天台营妓严幼芳（蕊）善琴奕、歌舞、丝竹、书画，唐仲友守台日，酒边尝命幼芳赋红白桃花，即调《如梦令》云：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”仲友赏之双缣。其后，朱晦庵以使节行部至台，欲摭仲友罪，遂指其与蕊为滥，系狱月余。蕊虽备受棰楚，而一语不及唐。狱吏诱使早认，蕊答云：“身为贱妓，纵与太守有滥，罪亦不至死。然妄言以污士大夫，则死不可诬也。”于是再痛杖之，仍系于狱两月间，一再受杖，委顿几死，而声价愈腾，至彻阜陵之听。未几，朱改除，而岳霖商卿为宪，怜之，命作词自陈，蕊口占《卜算子》云：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开白有时，总赖东君作主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。”岳喜，即日判令从良，而宗室纳为小妇，以终身焉。
严幼芳尝七夕宴集，坐有谢元卿者，豪士也，固命之赋词，以己姓为韵。酒方行，而已成《鹊桥仙》云：“碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，想天上、方才隔夜。”元卿为之心醉，留其家半载，尽客囊台馈赠之而归。
【刘光祖】〔字德修，号后溪，蜀之简州人，有《鹤林文集》。时籍伪学朱熹等五十九人，光祖与焉。〕
刘光祖《醉落魄》辞云：“春风开者，一时还共春风谢。柳条送我今槐夏。不饮香醪，辜负人生也。曲塘泉
译嘉定年间，杨伯子担任湖州太守，治理的声名显赫，郡中百姓共同在学宫为他画像立祠，与工部尚书戴少望一同受祭，伯子心中不悦。恰逢他调任浙东转运使，即将出发，在辞别先圣的礼仪结束后，与学官和众学生坐在讲堂上，命人取出所立的画像，在上面题诗道：“面容带着忧民的神色，上天知晓报效国家的心。三年间风月清闲的日子少，两鬓的白发如雪霜般深重。不要再留下形迹，何曾废弃过古今的道理。不如跟随我离去，相伴在老去的山林中。”于是卷起画像收藏起来便出发了。当时有士子戏作和诗，末句说：“可怜戴工部，独自成树不成林。”（伯子每次对客人说：“士大夫清廉，就是七分好人了。”世人多称赞他。）
杨东山镇守番禺时，漕运、盐仓、市舶三位使者都是闽浙人，酒席间各自极力称赞自己家乡的果核鱼虾之美，于是问东山家乡出产什么？东山说：“其他没有什么出产，只出产一个欧阳子。”三位使者既笑又惭愧。
杨东山镇守番禺时，长泰人黄子信调任新会盐场，东山因为他是老榜进士，心里轻视他，曾挑剔他的文书账目，子信打算拂衣离去，投给他一首诗说：“六年两次拜见皇帝，换来青衫却已白头。飞鹊只因没有树可绕，穷猿哪有空闲选择树林投奔。明知落脚当会出错，几次想抽身却不自由。哪里弄得到钱还清官债，任凭没有归隐之路也要退休。”东山得到这首诗，恨自己了解他太晚。（子信，嘉定四年特科第二名，有《散翁集》。）
杨东山镇守番禺即将卸任，有俸禄七百万缗，全部用来替下户缴纳租税，有诗说：“两年白白耗费了鬓发的霜华，照管南人没有一丝私利。七百万缗都不要，把脂膏留给小民家中。”又《别石门》诗说：“石门特意停泊归舟，江水依依告别故侯。打算把一片香投赠给你，这次想要带走却忘了放下。”（吴隐之镇守广州回来，船上有香一片，投到石门江中。诗用此典故。）
【朱熹】〔晦庵先生。〕
朱韦斋，是晦庵先生的父亲，酷信风水地理，曾招来山人选择墓地，问富贵如何？那人想了很久，回答说：“富也不过如此，贵也不过如此，生个小儿子，就是孔夫子。”后来生了晦庵，果然成为大儒。（文公担任同安主簿时，百姓中有凭借强力得到别人好地的人，他索笔题写：“此地如果不灵验，是没有地理；此地如果灵验，是没有天理。”后来得到这块地的人家不昌盛。）
蔡元定博学通晓术数，游学于朱晦翁门下，晦翁因为道学不被当时所容。胡〇章上疏，一并牵连到蔡元定，称他为妖人，因此被贬谪到道州而死。蔡元定擅长风水地理，常与乡人占卜葬地并改定，其中的吉凶不能全部应验。等到被贬时，有赠诗的人说：“掘尽人家好的坟地，冤魂想申诉却没有门路。先生如果有邵雍那样的术数，为何不先说自己要去道州。”
蔡元定的儿子蔡沉，是晦庵的女婿。晦翁曾拜访蔡沉没遇到，他的女儿拿出葱汤、麦饭，留他饮食。临别时，女儿说用这两种食物简慢不安。晦翁留诗说：“葱汤麦饭两相适宜，葱养丹田麦疗饥。不要说这里滋味淡薄，前村还有没做饭的时候。”
天台营妓严幼芳（蕊）擅长琴棋、歌舞、丝竹、书画，唐仲友镇守台州时，酒席上曾命幼芳赋红白桃花，她即兴填《如梦令》说：“说是梨花不是，说是杏花不是。白白与红红，别是东风的情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”仲友赏赐她双缣。后来，朱晦庵以使者身份巡视台州，想要搜集仲友的罪状，于是指责他与蕊有淫乱行为，将她关押在狱中一个多月。蕊虽然备受拷打，但一句话也不提及唐仲友。狱吏引诱她早点认罪，蕊回答说：“身为贱妓，即使与太守有淫乱，罪也不至于死。但是妄言来污蔑士大夫，那么死也不能诬陷。”于是再次重打她，仍然关押在狱中两个月间，一再受杖，疲惫不堪几乎死去，而名声声望更加高涨，甚至传到阜陵（皇帝）耳中。不久，朱熹改任，而岳霖商卿担任宪使，怜悯她，命她作词自陈，蕊口占《卜算子》说：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时候，总赖东君作主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖高兴，当天判令她从良，而宗室纳她为妾，终身相伴。
严幼芳曾在七夕宴集，座中有谢元卿，是豪士，坚持命她赋词，以他的姓氏为韵。酒刚行，她已经写成《鹊桥仙》说：“碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，想天上、方才隔夜。”元卿为之陶醉，留她在家中半年，把客囊中的钱全部馈赠给她后让她回去。
【刘光祖】〔字德修，号后溪，蜀之简州人，有《鹤林文集》。当时籍没伪学朱熹等五十九人，光祖也在其中。〕
刘光祖《醉落魄》词说：“春风开者，一时还共春风谢。柳条送我今槐夏。不饮香醪，辜负人生也。曲塘泉
【谢稀孟】〔陆象山门人。〕
谢希孟少豪俊，在临安狎娼陆氏，象山责之曰：“壬君子乃朝夕与贱娼女居，独不愧于名教乎！”希孟但敬谢而已。他日，复为娼造鸳鸯楼，象山闻之，又以为言，希孟曰：“非特建楼，且为作记。”象山喜其文，不觉曰：“楼记云何？”即口占首句云：“自逊杭机云之死，而天地英灵之气，不钟于男子，而钟于妇人。”象山知其侮已，默然。
谢希孟一日在妓所，恍然有悟，忽起归兴，不告而行，妓追送江浒，悲恋而啼，希孟毅然取佩巾书一词与之，云：“双浆浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过。我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人呵。”
谢希孟与乡入陈伯益好相调戏，伯益面黑而狭多髯，希孟入其书室，见写真挂壁上，题云：“伯益之面，大无两指，髭髯不仁，侵扰乎其旁而不已。于是乎伯益之面，所余无几。”此语喧传，伯益病之而莫能报。希孟后避宁宗讳改名直，字古民，伯益于是以两句咏其名曰：“炊饼担头挑取去，白衣铺上喝将来。”闻者笑倒。
陈伯益又尝写真，衣皂道服，蹑僧鞋。谢希孟赞之曰：“禅鞋俗人须鬓，道服儒巾面皮。秋水长天一色，落霞孤骛齐飞。”
【真德秀】〔字希元，本姓慎，宋时避庙讳甚谨，孝宗讳▯，故改姓真。〕
真希元会试于行都，祈梦于吴山梓潼庙，题其鼓曰：“大扣则大应，小扣则小鸣。我来一扣动，五湖四海闻其声。”是夜得吉梦，其年果及第。
真西山帅湖南，宴十二邑宰于湘江亭，作诗曰：“从来官吏与斯民，本是同胞一体亲。既已脂膏供尔禄，须知痛痒切吾身。此邦素号唐朝古，我辈当如汉吏循。今日湘亭一杯酒，便烦散作十分春。”
真西山帅湖南，潭人为立生祠。一夕，有题于壁云：“举世知公不爱名，湘人苦欲置丹青。西方又出一活佛，南极今添两寿星。几百年方钟间气，八千春愿祝修龄。不须更作生祠记，四海苍生口是铭。”
真西山越山新居成，名其斋曰《学易春》，贴子云：“坐看吴越两山色，默契羲文千古心。”
李功甫谒真西山丐词科文字，西山留之小饮书房，指竹夫人使作制，功甫援笔立成，末联云：“保抱携持，朕不忘两夜之寝；展转反侧，尔尚形四方之风。”西山叹赏。盖八字用《诗书》全语。皆妇人事。而“形四方之风”，又见竹夫人玲珑之意。其中颂德云：“常居大夏之间，多为凉德之助。削心析肝，陈数条之风刺；自顶至踵，无一节之瑕疵。”
端平间，真希元应召而起，百姓仰之若元▯之仰涑水也。时楮轻物贵，市井喁喁，为之语曰：“若要百物贱，直待真直院。”及入朝进对，首以正心诚意为言。愚民无知，以为不切时务，遂续前语曰：“吃了西湖水，打作一锅面。”继参大政，未及有所建置而薨。（魏了翁督山，亦未及有经略而罢，临安优人装一生儒，手持一鹤，别一生儒与之邂逅，问其姓名，曰：“姓钟名庸。”问所持何物？曰：“大鹤也。”因倾盖欢然呼酒对饮。其人有大嚼洪吸，酒肉靡有孑遣。忽颠仆于地，群数人曳之不动。一人乃批其颊大骂曰：“说甚《中庸》，《大学》，吃了许多酒食，一动也动不得。”遂一笑而罢。或谓有使其为此，以姗侮君子者。京尹乃悉黥其人。）
●卷六十一宋
【陆游】〔字务观，母梦秦少游而生，故名其字而字其名。当时称曰“书监”。韩平原尝招致之，所作《南园阅古泉》二记，时虽称颂，而有规劝之意。故平原败，犹得免祸。〕
陆务观恃酒颓放，因自号放翁，作词云：“桥如虹，水如空，一叶飘风烟雨中。天教称放翁。”又《感旧鹊桥仙》曰：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。轻舟八尺，低蓬三扇，占断▯玉洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必，官家赐与！”
陆放翁一夕梦一故人相语曰：“我为莲花博士，镜
译【谢希孟】（陆九渊的门人。）
谢希孟年轻时豪爽俊逸，在临安与妓女陆氏亲近狎昵，陆九渊责备他说：“你身为君子，竟然早晚与卑贱的妓女同住，难道不感到有愧于名教吗！”谢希孟只是恭敬地谢罪而已。过了几天，他又为妓女建造鸳鸯楼，陆九渊听说后，又对此加以指责，谢希孟说：“不只是建楼，我还为它作记。”陆九渊喜欢他的文采，不禁问道：“楼记写了什么？”谢希孟随即口头吟出首句说：“自从逊杭机云死后，天地间的英灵之气，不再钟爱于男子，而是钟爱于妇人。”陆九渊知道他是在侮辱自己，便沉默不语。
谢希孟有一天在妓女住所，忽然有所感悟，突然产生归隐的念头，不告而别，妓女追送到江边，悲伤眷恋地哭泣，谢希孟毅然取下佩巾写了一首词给她，说：“双桨划破浪花平静，两岸青山如锁。你自回家我自归去，说着如何度过。我断然不再思量，你也莫要思量我。将你从前对我的心，托付给他人吧。”
谢希孟与同乡陈伯益喜欢互相戏弄，陈伯益脸黑且窄，胡须很多，谢希孟进入他的书房，看见墙上挂着陈伯益的画像，题写道：“陈伯益的脸，大不过两指宽，胡须不仁，侵扰着周围不停止。于是陈伯益的脸，所剩无几。”这话传扬开来，陈伯益对此感到痛苦却无法报复。谢希孟后来因避宋宁宗讳改名直，字古民，陈伯益于是用两句诗咏他的名字说：“炊饼担头挑取去，白衣铺上喝将来。”听到的人笑得前仰后合。
陈伯益又曾画了一幅像，穿着黑色道服，脚踩僧鞋。谢希孟赞道：“禅鞋俗人须鬓，道服儒巾面皮。秋水长天一色，落霞孤骛齐飞。”
【真德秀】（字希元，本姓慎，宋朝时避庙讳非常谨慎，孝宗名昀，故改姓真。）
真希元在行都参加会试，到吴山梓潼庙求梦，在鼓上题写道：“大敲则大应，小敲则小鸣。我来一敲动，五湖四海闻其声。”当晚做了吉梦，这一年果然考中进士。
真西山任湖南安抚使时，在湘江亭宴请十二个县的县令，作诗说：“从来官吏与百姓，本是同胞一体亲。既然已经用脂膏供给你们的俸禄，须知痛痒切近我的身体。这地方素来号称唐朝古地，我们应当像汉代循吏那样。今日湘亭一杯酒，便烦散作十分春。”
真西山任湖南安抚使时，潭州人为他建立生祠。一天晚上，有人在墙上题写道：“举世知公不爱名，湘人苦欲置丹青。西方又出一活佛，南极今添两寿星。几百年方钟间气，八千春愿祝修龄。不须更作生祠记，四海苍生口是铭。”
真西山越山新居落成，命名书斋为《学易春》，贴子说：“坐看吴越两山色，默契羲文千古心。”
李功甫拜见真西山请求词科文字，真西山留他在书房小饮，指着竹夫人让他作制，李功甫提笔立刻写成，末联说：“保抱携持，朕不忘两夜之寝；展转反侧，尔尚形四方之风。”真西山赞叹欣赏。这八字用《诗经》《尚书》全语。都是妇人事。而“形四方之风”，又见竹夫人玲珑之意。其中颂德说：“常居大夏之间，多为凉德之助。削心析肝，陈数条之风刺；自顶至踵，无一节之瑕疵。”
端平年间，真希元应召而起，百姓仰慕他如同元祐之臣仰慕涑水先生一样。当时纸币贬值物价昂贵，市井议论纷纷，为此说：“若要百物贱，直待真直院。”等到他入朝进对，首先以正心诚意为言。愚民无知，认为不切合时务，于是续前语说：“吃了西湖水，打作一锅面。”后来参与大政，还没来得及有所建树就去世了。（魏了翁督视四川，也没来得及有所经略就罢免，临安优伶装扮一个书生，手持一只鹤，与另一个书生相遇，问其姓名，说：“姓钟名庸。”问所持何物？说：“大鹤也。”于是倾盖欢然呼酒对饮。那人有大嚼洪吸，酒肉靡有孑遗。忽然跌倒在地，众人拉扯不动。一人便打他脸颊大骂说：“说什么《中庸》《大学》，吃了许多酒食，一动也动不得。”于是笑罢。有人说有人指使这样做，以讥讽君子。京尹于是将这些人全部刺字。）
●卷六十一宋
【陆游】（字务观，母亲梦见秦少游而生，故名其字而字其名。当时称曰“书监”。韩侂胄曾招致他，所作《南园阅古泉》二记，当时虽称颂，而有规劝之意。所以韩侂胄败，犹得免祸。）
陆游恃酒颓放，因此自号放翁，作词说：“桥如虹，水如空，一叶飘风烟雨中。天教称放翁。”又《感旧鹊桥仙》说：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。轻舟八尺，低蓬三扇，占断镜湖玉洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必，官家赐与！”
陆游一晚梦见一个故人相语说：“我为莲花博士，镜