卷八十三国朝
公像给永所云。国朝有三谦，言高庙时余谦在翰林，宣庙时虞谦都御史，皆名人也。〕
译公的画像正如永所说的那样。本朝有三位以“谦”为名的人，有人说高庙时期余谦在翰林院任职，宣庙时期虞谦担任都御史，都是名人。
于肃悯公少有大志，出语不凡，八九岁时，衣红衣驰马。有邻长呼其名戏之曰：“红孩儿，骑马游街。”公应声曰：“赤帝子，斩蛇当道。”闻者惊异。
于肃悯公幼时，其母梳其发为双角，日游乡校，僧人兰古春见之，戏曰：“牛头喜得生龙角。”公即对曰：“狗口何曾出象牙。”僧已惊之。公回对母曰：“今不可梳双髻矣。”他日，古春又过学馆，见于梳成三角之髻，又戏曰：“三角如鼓架。”公又即对曰：“一秃似擂槌。”古春遂语其师曰：“此儿救时之相也。”（墓志载古春为此。）
于肃悯公为弟子员日，接巡按三司坐一寺中，有指殿中佛曰：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。可以为对。”在座者曰：“可令小秀才对。”时于应声曰：“一介书生，攀凤攀龙攀桂子。”既对而出寺，众军官问：“何对？”于即曰：“两卫小军，偷狗偷鸡偷苋菜。”一时绝倒。
于肃悯公为诸生时，忽窗外有巨人持一扇乞诗，公醉中即挥笔书曰：“大造乾坤手，重扶社稷时。”其人大惊，悲跃而去，乃鬼也。所遗扇则蕉叶一片耳。
宣德初，于谦授监察御史，每奏对，上为倾听。五年，河南、山西大灾，廷议大臣经理，上亲署谦名，升行在兵部右侍郎往，二省之民欢若更生。九载秩满，始进左侍郎。先是，河南官吏入朝，率捆载香帕、磨菇以供交际。谦行一无所持，作诗云：“手帕磨菇与线香，不资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾闫话短长。”汴人至今诵之。（少保高风大节，不在词华，而其断简残篇，得于煨烬之余，往往脍炙人口。如“剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼”。“谢客只容风入瓦，卷帘时放燕归粱。”“亦知厚禄惭司马，且守清斋学太常。”“萧涩行襄君莫笑，独留长剑倚青天。”“金鞍玉勒寻芳者，肯信吾庐别有春。”即此可以知其孤介绝俗之操。如“香焚雕盘笼睡鸭，灯辉青琐散栖鸦。”“风穿疏牖银灯暗，月转高城玉漏迟。”“岸帻耻为寒士语，调羹不用腐儒酸。”即此可以知其经略闳典之才。如“天外冥鸿何缥缈？雪中孤鹤太清癯。”“醉来扫地卧花影，闲处倚窗看药方。”“渭水西风吹鹤发，严滩孤月照羊裘”。即此可以知闲雅恬淡之思。其他忠直之气，奖与古今，如《咏苏武》则曰“富贵傥来君莫问，丹心报国是男儿。”《送人致仕》则曰：“解组还乡未白头，身安意适更何求！”《题十八学士图》则曰：“都将治世安民策，散作裁冰剪雪词。”《喜高佥宪病起》则曰：“一团清气难随俗，百瓮黄薤足养廉。”此皆直写胸襟，不当以风云月露比拟也。）
景泰初，于肃悯公监修京城，见石灰，口占一绝云：“千槌万凿出深山，烈火丛中炼几番。粉骨碎身都不顾，只留青白在人间。”后以冤被刑，此诗预为之谶云。（少保又《题桑》绝句云：“一年一度伐枝柯，万木丛中苦最多。为国为民皆是汝，却交桃李听笙歌。”又《题犬》云：“护主有恩当食肉，却衔枯骨恼饥肠。于今多少闲狼虎，无益于民尽食羊。”）
于少保先娶董夫人卒，少保悼之诗云：“世缘情爱总成空，二十余年一梦中。疏广未能辞汉主，孟光先已弃梁鸿。灯昏罗幕通宵雨，花谢雕阑蓦地风。欲觅音容在何处？九原无路辩西东。”
于司马谦一日与俞司寇士悦偕其僚佐会坐，司寇侍郎戏司马侍郎曰：“于公为大司马，公非少司驴乎？”司马侍郎即应之曰：“俞公为大司寇，公则少司贼也！”举坐为之绝倒。
【王清】〔字一宁，济宁卫指挥，有《建橐集》行世。〕
王清慷慨多勇略，宣德间，率所部出喜峰口，及至鸳鸯海觇虏，累立奇功。曾有句云：“落日龙荒觇虏还，剑光直射斗牛寒。少年气节应无敌，肯负平生一寸丹？”
正统间，王清总督广东军务，广贼黄萧养劫乡民叛众十余万围攻广州，清帅舟师赴援，至秒角尾，水浅舟胶，失利被执。贼素知清威望，不敢害。清投水不死，因寄衣还广城中，
译于肃悯公年少时就有远大的志向，说出的话语不同寻常。八九岁时，身穿红衣骑马奔驰。有邻居长辈呼喊他的名字戏弄他说：“红孩儿，骑马游街。”于公应声回答说：“赤帝子，斩蛇当道。”听到的人感到惊异。
于肃悯公幼年时，他的母亲给他梳成两个发髻，每天到乡校游玩，僧人兰古春看见他，戏弄说：“牛头喜得生龙角。”于公立刻回答说：“狗口何曾出象牙。”僧人已经对他感到惊奇。于公回去对母亲说：“现在不可以再梳双髻了。”过了几天，兰古春又经过学馆，看见于公梳成了三个发髻，又戏弄说：“三角如鼓架。”于公又立刻回答说：“一秃似擂槌。”兰古春于是对他的老师说：“这孩子有救世的相貌。”（墓志记载兰古春说了这些话。）
于肃悯公做生员的时候，接待巡按三司的官员坐在寺庙中，有人指着殿中的佛像说：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。可以作为对联。”在座的人说：“可以让小秀才来对。”当时于公应声回答说：“一介书生，攀凤攀龙攀桂子。”对完走出寺庙，众军官问：“对的是什么？”于公就说：“两卫小军，偷狗偷鸡偷苋菜。”一时间大家都笑得前仰后合。
于肃悯公做诸生时，忽然窗外有一个巨人拿着一把扇子乞求题诗，于公在醉中立刻挥笔写道：“大造乾坤手，重扶社稷时。”那人非常惊讶，悲喜交加地跳着离开了，原来是鬼。留下的扇子只是一片蕉叶罢了。
宣德初年，于谦被任命为监察御史，每次上奏对答，皇上都专心倾听。宣德五年，河南、山西发生大灾，朝廷商议派大臣去管理，皇上亲自写下于谦的名字，升任他为行在兵部右侍郎前往，两省的百姓高兴得如同获得新生。九年任期届满，才晋升为左侍郎。在此之前，河南的官吏进京朝见，通常捆绑装载香帕、磨菇用来应酬交际。于谦出行时什么都不携带，作诗说：“手帕磨菇与线香，不资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾闫话短长。”汴京的人至今还在传诵这首诗。（少保高尚的风节，不在于辞藻华丽，而他散失的篇章，从灰烬余存中得到的，往往脍炙人口。如“剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼”。“谢客只容风入瓦，卷帘时放燕归粱。”“亦知厚禄惭司马，且守清斋学太常。”“萧涩行襄君莫笑，独留长剑倚青天。”“金鞍玉勒寻芳者，肯信吾庐别有春。”由此可以知道他孤高耿介、超脱世俗的节操。如“香焚雕盘笼睡鸭，灯辉青琐散栖鸦。”“风穿疏牖银灯暗，月转高城玉漏迟。”“岸帻耻为寒士语，调羹不用腐儒酸。”由此可以知道他经略宏大、典章完备的才能。如“天外冥鸿何缥缈？雪中孤鹤太清癯。”“醉来扫地卧花影，闲处倚窗看药方。”“渭水西风吹鹤发，严滩孤月照羊裘”。由此可以知道他闲适雅致、恬淡宁静的思绪。其他忠直的气概，与古今相比，如《咏苏武》则说“富贵傥来君莫问，丹心报国是男儿。”《送人致仕》则说：“解组还乡未白头，身安意适更何求！”《题十八学士图》则说：“都将治世安民策，散作裁冰剪雪词。”《喜高佥宪病起》则说：“一团清气难随俗，百瓮黄薤足养廉。”这些都是直接抒写胸怀，不应当用风云月露之类的景物来比拟。）
景泰初年，于肃悯公监修京城，看见石灰，随口吟出一首绝句说：“千槌万凿出深山，烈火丛中炼几番。粉骨碎身都不顾，只留青白在人间。”后来他蒙冤受刑，这首诗预先成为了谶语。（少保又有《题桑》绝句说：“一年一度伐枝柯，万木丛中苦最多。为国为民皆是汝，却交桃李听笙歌。”又有《题犬》说：“护主有恩当食肉，却衔枯骨恼饥肠。于今多少闲狼虎，无益于民尽食羊。”）
于少保先娶的董夫人去世，少保悼念她的诗说：“世缘情爱总成空，二十余年一梦中。疏广未能辞汉主，孟光先已弃梁鸿。灯昏罗幕通宵雨，花谢雕阑蓦地风。欲觅音容在何处？九原无路辩西东。”
于司马谦一天与俞司寇士悦及其僚佐一起坐着，司寇侍郎戏弄司马侍郎说：“于公做大司马，您不就是少司驴吗？”司马侍郎立刻回答说：“俞公做大司寇，您就是少司贼了！”满座的人都笑得前仰后合。
【王清】〔字一宁，济宁卫指挥，有《建橐集》流传于世。〕
王清慷慨多勇略，宣德年间，率领部下出喜峰口，到达鸳鸯海侦察敌情，屡次建立奇功。曾有诗句说：“落日龙荒觇虏还，剑光直射斗牛寒。少年气节应无敌，肯负平生一寸丹？”
正统年间，王清总督广东军务，广东贼人黄萧养劫掠乡民，叛众十余万围攻广州，王清率领水军前往救援，到达秒角尾，水浅船搁浅，失利被俘。贼人一向知道王清的威望，不敢杀害他。王清投水不死，于是寄衣服回广州城中，
大书诗云：“两捧天书镇百蛮，偶因兵败不生还。飘零身世轻于叶，磊落襟怀重似山。半夜愁吟珠海寺，几回梦堕鬼门关。凭君独有衣相寄，为我招魂宇宙间。”数日，贼拥清至城下，使谕众开门降，清骂贼不绝，遂遇害。
译大书诗句道：“两捧天书镇百蛮，偶因兵败不生还。飘零身世轻于叶，磊落襟怀重似山。半夜愁吟珠海寺，几回梦堕鬼门关。凭君独有衣相寄，为我招魂宇宙间。”过了几天，叛贼将李清押到城下，让他劝谕众人开门投降，李清不停地痛骂叛贼，最终遇害。
【郭登】〔字元登，巩昌侯郭子兴孙也。己巳之变，力守大同，大小十数战，设飞天网搅地龙等法，发其机，顷刻数里皆陷。〕
郭定襄谪甘日，岳季方继至，相与甚欢。及岳取回京，郭送以诗曰：“蚤登黄阁替经纶，欲报君恩敢爱身？青海四年羁旅客，白头双泪倚门亲。鸣▯又喜趋仙仗，补衮还思用旧臣。谩道归来心便了，天涯多少未归人。”
郭定襄《哀征人》诗曰：“天迷离路水呜咽，战马无声宝刀折。冤鬼惨酸啼夜月，青磷萤萤明又灭，照见征夫战时血。”
郭登《咏白梅》云：“疏花莫道无颜色，占断春风天下白。三生曾用妙香薰，风韵冷冷比水雪。疏影横斜月满枝，任教羌笛倚楼吹。岁寒自有心如铁，戏蝶游蜂恐未知。”其《咏红梅》云：“萼绿仙人春睡足，朱颜晕酒香生玉。胭脂初染五铢衣，几片湘云红映肉。紫府曾餐换骨丹，不愁水雪透心寒。山桃野杏虽相似，别有调羹一味酸。”（尝有人召仙请作《梅花诗》，仙箕遂写“玉质亭亭清且幽，”其人云：“要红梅。”即承云：“着紫颜色点枝头。牧童睡起朦胧眼，错认桃林去放牛。”又一箕《题鸡冠花》诗：“鸡冠本是胭脂染，”其人云：“要白者。”即承云：“洗却胭脂似雪妆。只为五更贪报晓，至今犹带一头霜。”）
郭登《咏蠹鱼》绝句曰：“琐琐如何也赋形，虽无鳞甲有鱼名。元来全不知文意，乾向书中过一生。”
【尹昌】〔古水人，行人司正。〕
正统己巳之变，尹昌扈驾北征，预知势不可为，赋诗十一首，有曰：“故人欲效新亭泣，羁客犹怀礼国尤。”又曰：“授命临危非爱死，全躯避难是偷生。”寻自刎而死。（英庙在虏廷时，闽省城元夕灯最盛，鳌山社庙皆有灯句。三司亦游玩焉。有隐者题句云：“鳌山北耸今宵盛，龙驾公巡几日还？”诸藩臬见之，皆掩泣而归，不复出游。）
【徐▯】〔江阴人，初为郡吏，正统中，以郎中试兵部侍郎，镇甘凉，累迁至兵部尚书。及为殿试读卷官，刻录惟书江阴人而已。〕
徐▯为郡吏日，偶随守步庭墀中，见一鹿伏地，守得句云：“屋北鹿独宿。”▯应声曰：“溪西鸡齐啼。”守大惊异，遂不以常礼遇之。
徐▯既贵颂，乘傅归里，守令率诸生郊迎，诸生以其不由科目，俱眇忽不成礼，郡守怒，因命诸生句云：“擘破石榴，红门中，许多酸子。”诸生久不能属，▯代为答云：“咬开银杏，白衣里，一个大人。”（仁）诸生惊服，遂相率请罪。
【徐有贞】〔先名理，以倡南迁之议，为太监金英所鄙，乃更名有贞，至于于谦之死，人尤归咎焉。〕
徐有贞年十二三，已能古文词，始从吴公讷游，讷奇其材，祭酒胡俨有人伦鉴，讷进之俨所，请授进士业。适俨病卧，见之，令为诗，公援笔立就云：“共喜斯文有主盟，诸生谁不仰仪刑。当时已见尊乔岳，后代应传是列星。上报明君心独赤，下延晚学眼能青。童蒙久抱相求志，请向贤关授一经。”俨见诗，不觉跃起绕床曰：“此鼎铉器也。”遂以其业授之。
天顺初，论复辟功，封徐有贞为武功伯，赐钱券。言者以券文出公自制，草授词官，中有“缵禹”之语，禹为天子，而有贞云“缵”，有不臣意；且上令自择封，而武功定曹操始封，操后卒倾汉室，公出此，亦应有异怀。举此为公罪，遂安置金齿为民。公行时，有诗云：“圣主怜予好远游，故教行乐过南州。谁言六诏非诸夏？也似三山与十洲。雪净瑶台光见月，霜余红树不知秋。闲心自觉功名淡，却笑留侯胜ガ侯。”
四明姚堂守苏郡，被调镇江，代之者为林一鹗，徐武功送姚诗云：“袖归白璧原无玷，移去寒梅不改香。”童谣亦有“双木撑篙不如摇”之句。
徐武功晚年游浪山水，尝登灵岩，调《水龙吟》自慰云：“佳丽地，是吾乡，看西山更比东山好。有罨画楼台，金碧岩扉，彷佛十洲三岛。却也有风流安石，清贞逸少。向西施洞口，望湖亭畔，对
译郭登，字元登，是巩昌侯郭子兴的孙子。己巳年发生变故时，他竭力坚守大同，经历大小十余次战斗，设置了飞天网、搅地龙等防御设施，发动机关，顷刻间数里范围内的敌军都陷入其中。
郭定襄被贬谪到甘州时，岳季方随后到达，两人相处十分欢愉。等到岳季方被召回京城，郭登送诗给他，诗曰：“早早登上黄阁替代经纶大事，想要报答君恩怎敢爱惜自身？在青海四年如同羁旅之客，白发双亲倚门流泪盼望亲人。鸣珂巷又欣喜地追随仙家仪仗，补缀朝服还想着任用旧臣。莫说归来后心愿便了结，天涯还有多少未归之人。”
郭定襄《哀征人》诗曰：“天空迷离道路遥远，流水呜咽，战马无声，宝刀折断。冤魂凄惨悲酸，对着夜月啼哭，青色的磷火闪烁，忽明忽灭，照见了征夫战时的鲜血。”
郭登《咏白梅》诗云：“稀疏的花朵莫说没有颜色，独占春风，天下皆白。三生曾受妙香熏染，风韵清冷胜过水雪。疏影横斜，月光洒满枝头，任凭羌笛倚楼吹奏。岁寒时节自有心如铁石，戏蝶游蜂恐怕还不知情。”他的《咏红梅》诗云：“萼绿仙人春睡方足，红润的面容如酒后晕红，香气生于玉体。胭脂初染五铢衣，几片湘云映出红润的肉色。曾在紫府服食换骨丹，不愁水雪透心寒。山桃野杏虽然相似，却别有一种调羹的酸味。”（曾经有人召请神仙作《梅花诗》，仙箕便写下“玉质亭亭清且幽”，那人说：“要红梅。”仙箕随即承接道：“着紫颜色点枝头。牧童睡起朦胧眼，错认桃林去放牛。”又有一首仙箕《题鸡冠花》诗：“鸡冠本是胭脂染”，那人说：“要白色的。”仙箕随即承接道：“洗却胭脂似雪妆。只为五更贪报晓，至今犹带一头霜。”）
郭登《咏蠹鱼》绝句曰：“琐碎微小为何也赋予形体，虽然没有鳞甲却有鱼名。原来完全不懂文章意旨，白白在书中度过一生。”
尹昌，古水人，行人司正。
正统己巳年发生变故，尹昌随驾北征，预先知道局势不可挽回，作诗十一首，其中有：“故人欲效新亭之泣，羁客犹怀忧国之情。”又有：“授命临危并非贪生怕死，保全躯体避难乃是苟且偷生。”不久便自刎而死。（英宗在敌营时，福建城元宵灯会最盛，鳌山社庙都有灯句。三司官员也去游玩。有位隐士题句道：“鳌山北耸今宵盛，龙驾公巡几日还？”各位藩臬官员看到后，都掩面哭泣而归，不再出游。）
徐恪，江阴人，起初担任郡吏，正统年间，以郎中身份试任兵部侍郎，镇守甘州、凉州，屡次升迁至兵部尚书。等到担任殿试读卷官时，刻录名单只写江阴人而已。
徐恪担任郡吏时，偶然跟随太守在庭院中散步，看见一只鹿伏在地上，太守得句道：“屋北鹿独宿。”徐恪应声答道：“溪西鸡齐啼。”太守大为惊异，于是不再以平常礼节对待他。
徐恪显贵后，乘坐车马回乡，郡守县令率领诸生在郊外迎接，诸生因为他不是通过科举出身，都轻视他，不成礼节，郡守大怒，于是命令诸生对句道：“擘破石榴，红门中，许多酸子。”诸生许久不能对答，徐恪代为回答：“咬开银杏，白衣里，一个大人。”（仁）诸生惊服，于是相继请罪。
徐有贞，原名徐理，因为倡导南迁之议，被太监金英所鄙视，于是改名为有贞，至于于谦之死，人们尤其归咎于他。
徐有贞十二三岁时，已能写古文辞赋，起初跟随吴讷游学，吴讷认为他才华奇特，祭酒胡俨有识人之明，吴讷将他推荐给胡俨，请求传授进士学业。恰逢胡俨病卧在床，见到他，让他作诗，徐有贞提笔立刻写成：“共喜斯文有主盟，诸生谁不仰仪刑。当时已见尊乔岳，后代应传是列星。上报明君心独赤，下延晚学眼能青。童蒙久抱相求志，请向贤关授一经。”胡俨看到诗，不觉跃起绕床说：“这是担任鼎铉之器的材料。”于是将学业传授给他。
天顺初年，论定复辟之功，封徐有贞为武功伯，赐给钱券。进言的人认为钱券上的文字出自他自制，草拟授予词官，其中有“缵禹”之语，禹是天子，而徐有贞说“缵”，有不臣之意；况且皇上让他自己选择封号，而武功是曹操最初被封的爵位，曹操后来终于倾覆汉室，他提出这个封号，也应该有异心。列举这些作为他的罪状，于是将他安置到金齿为民。他出行时，有诗云：“圣主怜予好远游，故教行乐过南州。谁言六诏非诸夏？也似三山与十洲。雪净瑶台光见月，霜余红树不知秋。闲心自觉功名淡，却笑留侯胜ガ侯。”
四明姚堂镇守苏州府，被调任镇江，代替他的是林一鹗，徐武功送姚堂诗云：“袖归白璧原无玷，移去寒梅不改香。”童谣也有“双木撑篙不如摇”之句。
徐武功晚年游历浪山，曾登上灵岩，填《水龙吟》词自我宽慰道：“佳丽地，是吾乡，看西山更比东山好。有罨画楼台，金碧岩扉，彷佛十洲三岛。却也有风流安石，清贞逸少。向西施洞口，望湖亭畔，对
云影天光，上下相涵相照。似宝镜里，翠娥妆眼，且登临，且谈笑。眼前事、几多堪吊。香径踪消，さ廊香杳，麋鹿还游未了。也莫管、吴越兴亡，为他烦恼。是非颠倒，古与今一般难料。叹宦海风波，几人归早。得在家中老？遇酒美花新，歌清舞妙，仅开怀抱。又何须较短量长，此生心应、自有天知道。醉呼童更进余杯，便拚得到三更，乘月回仙棹。”
译云影与天光，上下相互映照、彼此包容。好似宝镜之中，美人的眉眼妆饰。姑且登高望远，姑且谈笑风生。眼前往事，有多少值得凭吊？香径上的踪迹已消散，回廊中的香气亦杳然无踪，唯有麋鹿还在游荡，未曾停歇。也不必去管吴越的兴亡，为此徒增烦恼。是非颠倒，古今一般难以预料。感叹宦海风波险恶，有几人能及早归隐？得以在家中终老？遇到美酒佳肴、鲜花新绽，歌声清越、舞姿美妙，足以开阔胸怀。又何须去计较长短得失，此生心意，自有上天知晓。醉后呼唤书童再斟满余下的酒杯，哪怕醉到三更，也要趁着月光，乘着仙舟返回。
徐武功又有《登狮子山》诗云：“麦黄天气爽如秋，乘兴聊为Σ▯游。香径踏花来洞口，小舟送酒过溪头。横塘树色连龙坞，茂苑烟光接虎丘。绝胜竹林觞咏处，即今谁数晋风流。”
【汤胤绩】〔字公让，东瓯王诸孙也。徐武功、李文达用事时，汤绘二公像，朝夕事之。李公遂有意引用，为武功知其人，止之。已竟用为将。汤每自夸：“独当边方一面，必有可观。”及守边，胡人突至，一箭中其两腮而毙。时人遂传曰：“汤一面，汤一箭。”。〕
汤胤绩尝有守宫诗：“谁解秦宫一粒丹，记时容易守时难。鸳鸯梦冷肠堪断，蜥蜴魂消血未乾。榴子色分金钏晓，茜花光映玉鞴寒。何时试卷香罗袖，笑语东君子细看。”时有知诗者曰：“此不减李商隐也。”
汤胤绩厅事春联曰：“东坡居士休题杖，南谷先生且滥竽。”后堂曰：“片言曾折虏，一饭不忘君。”盖东谷尝从兴济伯、礼部尚书杨忠定公（善）奉迎銮舆，故云。
邹御史亮作《三夸诗》，其一言苏平，其二言汤公子，曰：“汤家公子善夸诩，好似蜉蝣撼大树。文章光焰万丈长，却说杜陵无好句。”其三言刘草窗，汤在江阴时，与刘钦谟同寓舍，有松阳学谕钱端学闻胤绩名，乃侯拜之。坐定，端学屡质所为诗，胤绩始曰：“可。”中而厌，终而勃然怒：“何絮絮如此！”端学▯▯去。刘戏之曰：“向有人言，公谓杜陵无好句。以今观之果然。”胤绩曰：“吾诗正学杜，何尝云杜无好句。若云学杜者无好句，则有之耳。”
刘钦谟在史馆时，日请良酝酒一斗，然饮少，多有藏者，汤东谷从刘索之，诗曰：“兼句无酒饮，诗腹半焦枯。闻有黄封在，何劳市上沽。”刘悉其所藏与之。（钦谟名昌，以字行，平生所历大都曰金台，南都曰雨花台，河南曰嵩台，广东曰琼台，苏曰胥台，故有《五台集》。）
汤胤绩为参将守边，突与胡战，败死。后数月，口外某驿，天色将暝，忽有兵官至，驺从甚盛，坐中堂，令免供具，第索笔砚灯烛，闭户而寝。明早，驿卒俟其起，开户寂然无人，但见壁间留诗，末有“血污游魂归不得，当年空筑望乡台”之句，始知为胤绩云。
【王伟】〔长沙人，永乐间，年十二，献平胡颂，授翰林院秀才。〕
王伟为郎官时，厌御史手本大书署名，口占贴之云：“诸葛大名垂宇宙，今人名大欲知何？虽于士体无妨碍，只恐文房费墨多。”诸司傅以为笑，一时大书之风稍息。
景泰间，刘主静升洗马，王伟时为兵部侍郎，戏曰：“先生一日洗几马？”主静应声答曰：“大司马洗得干净，少司马尚不干净，我固当洗之。”众闻之噱然。（后主静与李克述同升庶子，刘宣化戏谓主静曰：“众人皆是假庶子，先生真庶子。”益主静庶出，闻之默然，无以答。）
【韩雍】〔字永熙，吴县人。父以闾右徙实京师，占籍宛平。刘俨榜进士，历仕正统、成化间，官至右都御史。天顺中，寇都宪深视院篆，刚悻自用，驭其属甚严。一日，历事监生考勤，命题曰：“道盛德至。”同列骇然，莫敢启齿。雍时为佥院，从容请曰：“题难作。若加一‘善’字，庶易成文。”公欣然从之。〕
韩襄毅公巡江西日，方鞫死狱，忽诵句云：“水上冻水水积雪，雪上加霜。”久不能对，一囚曰：“囚冒死敢对。”公曰：“汝能对，贷汝死。”囚曰：“空中腾雾雾成云，云开见日。”公抚掌称善，果为减死。
韩襄毅公招友人赏雪不至，以诗促之云：“南征五载不见雪，今见江乡腊雪飞。老我不禁清兴发，故人何事赏心违？包含梅柳春无迹，照耀乾坤夜有辉。预想来游须秉烛，琼瑶还衬马蹄归。”
韩襄毅公与夏公埙饮，各出酒令，公欲一字内有大人小人，复以谚语二句证之，曰：“伞字有五人，下列众小人，上侍一大人。所谓‘有福之人人服事，无福之人服事人’。”夏云：“爽字有五人，旁列众小人，中藏一大人。所谓‘人前莫说人长短，
译徐有贞又有《登狮子山》诗说：“麦子黄了，天气凉爽得像秋天，乘着兴致姑且去游览。踏着花径来到洞口，小船送酒经过溪头。横塘的树色连接着龙坞，茂苑的烟光接着虎丘。远远胜过竹林中饮酒赋诗的地方，如今谁还能数得清晋代的风流人物。”
【汤胤绩】〔字公让，是东瓯王的子孙。徐有贞、李贤掌权时，汤胤绩画了两位公的像，早晚侍奉。李公于是有意提拔他，因为徐有贞了解他的为人，制止了。后来终于被任用为将领。汤胤绩常常自夸说：“独自担当边防一面，一定会有可观的表现。”等到守卫边疆，胡人突然到来，一箭射中他的两腮而死。当时的人于是流传说：“汤一面，汤一箭。”〕
汤胤绩曾经有守宫诗：“谁能理解秦宫中的一粒丹药，记录时间容易，遵守时间难。鸳鸯梦冷，肠断可堪，蜥蜴魂消，血未干。石榴籽的颜色分在金钏上，清晨可见，茜草花的光映在玉鞴上，寒意逼人。何时卷起香罗袖，笑着对东君仔细观看。”当时有懂诗的人说：“这并不逊色于李商隐。”
汤胤绩厅堂的春联说：“东坡居士不要题写拐杖，南谷先生姑且滥竽充数。”后堂说：“片言曾折虏，一饭不忘君。”因为东谷曾经跟随兴济伯、礼部尚书杨善奉迎銮舆，所以这样说。
邹御史亮作《三夸诗》，第一首说苏平，第二首说汤公子，说：“汤家公子善于夸耀，好像蜉蝣撼动大树。文章光焰万丈长，却说杜陵没有好句子。”第三首说刘草窗，汤在江阴时，与刘钦谟同住，有松阳学谕钱端学听说汤胤绩的名声，于是等候拜见。坐定后，端学屡次询问所作的诗，汤胤绩开始说：“可以。”中间感到厌烦，最后勃然大怒：“为什么如此啰嗦！”端学〇〇离去。刘戏弄他说：“以前有人说，你说杜陵没有好句子。以现在来看果然如此。”汤胤绩说：“我的诗正是学习杜甫，何曾说过杜甫没有好句子。如果说学习杜甫的人没有好句子，那是有的。”
刘钦谟在史馆时，每天请求良酒一斗，然而喝得少，多有藏起来的，汤东谷向刘索取，诗说：“兼句无酒饮，诗腹半焦枯。闻有黄封在，何劳市上沽。”刘把他所藏的都给与他。（钦谟名昌，以字行，平生所经历的地方大多叫金台，南都叫雨花台，河南叫嵩台，广东叫琼台，苏州叫胥台，所以有《五台集》。）
汤胤绩作为参将守卫边疆，突然与胡人交战，战败而死。几个月后，口外某驿站，天色将晚，忽然有兵官到来，随从很多，坐在中堂，命令免去供具，只索要笔砚灯烛，闭户而睡。第二天早上，驿卒等他起来，开门寂然无人，只见壁上留诗，最后有“血污游魂归不得，当年空筑望乡台”的句子，才知道是汤胤绩。
【王伟】〔长沙人，永乐年间，十二岁，献平胡颂，授翰林院秀才。〕
王伟作为郎官时，讨厌御史手本大书署名，随口吟诗贴在上面说：“诸葛大名垂宇宙，今人名大欲知何？虽于士体无妨碍，只恐文房费墨多。”各衙门传以为笑，一时大书的风气稍息。
景泰年间，刘主静升任洗马，王伟当时是兵部侍郎，戏弄说：“先生一天洗几匹马？”主静应声回答说：“大司马洗得干净，少司马尚不干净，我固当洗之。”众人听了大笑。（后来主静与李克述同升庶子，刘宣化戏弄主静说：“众人都是假庶子，先生真庶子。”因为主静是庶出，听了默然，无以回答。）
【韩雍】〔字永熙，吴县人。父亲因为闾右迁徙充实京师，占籍宛平。刘俨榜进士，历任正统、成化年间，官至右都御史。天顺年间，寇都宪深视院篆，刚愎自用，驾驭下属很严。一天，历事监生考勤，命题说：“道盛德至。”同列骇然，不敢开口。韩雍当时是佥院，从容请求说：“题目难作。如果加一个‘善’字，或许容易成文。”公欣然听从。〕
韩襄毅公巡视江西时，正在审讯死刑案件，忽然吟诵句子说：“水上冻水水积雪，雪上加霜。”很久不能对答，一个囚犯说：“囚犯冒死敢对。”公说：“你能对，饶你死。”囚犯说：“空中腾雾雾成云，云开见日。”公拍手称好，果然减死。
韩襄毅公邀请友人赏雪不至，以诗催促说：“南征五载不见雪，今见江乡腊雪飞。老我不禁清兴发，故人何事赏心违？包含梅柳春无迹，照耀乾坤夜有辉。预想来游须秉烛，琼瑶还衬马蹄归。”
韩襄毅公与夏公埙饮酒，各出酒令，公想要一字内有大人小人，再用谚语两句证明，说：“伞字有五人，下列众小人，上侍一大人。所谓‘有福之人人服事，无福之人服事人’。”夏说：“爽字有五人，旁列众小人，中藏一大人。所谓‘人前莫说人长短，
始信人中更有人’。”（有镇边都宪与兵官不合，都宪于酒席间出令云：“天上有天河，地下有萧何。萧何手里持一本律，口称犯法之事莫做，发病之物莫吃。”有所指于兵官也。兵官云：“天上有太阳，地下有张良。张良手里持一把剑，口称铜刀虽快，不靳无罪之人。”时一太监在坐，欲为分解，即云：“天上有云山，地下有寒山。寒山手里持一把扫帚，口称各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”遂一笑而散。）
译这才相信人外更有高人。”（有一位镇守边疆的都宪与兵官不和，都宪在酒席间行令说：“天上有天河，地下有萧何。萧何手里拿着一本律法，口中说道：犯法的事不要做，致病的东西不要吃。”这是有所指斥兵官的意思。兵官说：“天上有太阳，地下有张良。张良手里拿着一把剑，口中说道：铜刀虽然锋利，也不斩杀无罪的人。”当时有一位太监在座，想要从中调解，便说：“天上有云山，地下有寒山。寒山手里拿着一把扫帚，口中说道：各人只管扫自己门前的雪，不要管别人屋顶上的霜。”于是大家一笑，便散了席。）
【王越】〔字世昌，浚人。廷试时，风卷试卷飞扬空中不知所之，竟以内阁另别纸赐写，后拜都御史。灭威宁海子，封威宁伯，人谓试卷飞扬之谶。〕
王威宁所作诗，皆粗豪震荡如其人，尝作《雁门纪事》一律曰：“雁门关外野人家，不养丝蚕不种麻。百里全无桑柘树，三春那见杏桃花。檐前雨过皆成雪，塞上风来总是沙。说与江南人不信，只穿皮袄不穿纱。”人以为曲尽大同风景。
定海沃太守泮，性褊急，宦路鲜合者。王襄敏公尝为诗规之，有云：“今日牧民当尚简，此行听讼贵从宽。黄堂正是三公路，莫负吾儒洗眼看。”沃公终不能用。晚年家居，犹指摘大臣过失讦奏，坐戍榆林，穷苦特甚，久之宥还。
王襄敏公有《题四皓奕棋图》一绝云：“暴楚强秦一局收，不应末着又安刘。就中诸吕真▯敌，赖得旁观有绛侯。”朱克粹亦有一绝云：“一局残棋尚未终，白头何事到青宫。可应千里冥飞翼，却堕留侯智网中。”
王威宁尤善词曲，尝于行师时，见村妇便旋道傍，遂作《塞鸿秋》一曲：“绿杨深锁谁家院？见一个女娇娥、急走行方便。转过粉墙来，就地金莲，清泉一股流银线。冲破绿苔痕，满地珍珠溅。不想墙儿外，马儿上人瞧见。”
王威宁又作《朝天子》一曲云：“烧萝葡下茶，宰鸳鸯剁▯，到惹得傍人骂。人人骂我是个老庄家。我就里，乾坤大。万古千秋，一场闲话。说英雄都是假，你就笑我剌麻。你休说我哈沓，我做个没用的神仙罢。”一日，忽思退休，赋诗云：“归去来兮归去来，千金难买的钓鱼台。也知世事只如此，试问古人安在哉？绿醑有情恰我老，黄花无主为谁开？平生事业心如火，一夜西风化作灰。”未几，竞以事败，徙陆安州安置。遂符“一夜化灰”之速、“黄花无主”之谶。当时翰苑有和云：“那有伊周事业来，耻随郭隗上金台。权谋术数何深也，局量规模莫少哉！半世功名如隙过，一切富贵似花开。于今门下三千七，一半寒心□□灰。”嘲王附汪直故云。（时兵部尚书陈越，亦婿直。有中官阿丑者，善谈谐。一日，上前作汪持双斧趋跄而行。或问故？答曰：“吾将兵惟仗此两钺耳。”问钺何名？曰：“王钺陈钺也。”上微哂焉。自此斥逐直辈。江西古谕萧大山，好奇之士，名其堂曰“堂堂堂”，轩曰“轩轩轩”，亭曰“亭亭亭”。陈越经江西，萧邀钦，遍历亭馆，以观其扁。至一洞，因戏之曰：“此何不名曰‘洞洞洞’。”萧为不怿。）
●卷八十四国朝
【刘溥】〔字原博，号草窗，长洲人。太医吏目。与郭登、汤胤绩同称“吟豪”。〕
刘原博八岁时，《赋沟水》诗云：“门前一沟水，日夜向东流。借问归何处？沧溟是住头。”后仕虽不甚显，然卒以诗名。
刘草窗尝为《茧窝》诗，有“言今茫茫白云老”之句，众推其工。有谓“云者，聚散无常之物，岂得谓老？”草窗曰：“不闻‘天若有情天亦老’乎？”其人辩不已，草窗怒曰：“不读二万卷书，看不得溥诗。”
刘钦谟在京师，尝与汤胤绩同过刘草窗，胤绩沈礼甚恭，携八诗就评，草窗以手掩之，问：“何诗？”胤绩曰：“北京八景诗。”草窗曰：“比在当时，胡文穆公、杨文敏公、曾状元、王侍讲皆诗未易及。公所作能胜之则出，不然，不如已也。”胤绩曰：“第读之。”草窗为读一首，即以还曰：“不如多矣。”又言：“昨与扬帅作《白鹊》诗，殊不佳。我亦尝作《乃真边将白鹊诗》。如公之作，直学课诗耳。”草窗诗曰：“早随金印出边州，晚送欢声入御楼。剪取白罗飞绣幕，旗竿十丈挂胡头。”胤绩大称服。
【刘珏】〔字廷美，号完庵。景泰、天顺间，为吴中诗人之最，京师号为刘八句。〕
刘廷美为刑部主事居京师，与徐武功、刘原博诸公为诗友，每相过，必谈论达旦。尝岁除，原博邀之守岁，廷美因挟所藏钟馗画像求题，原博遂援笔大书一诗于上。明旦持归，县之中堂
译【王越】字世昌，浚县人。廷试时，风吹试卷飞扬空中不知去向，最终由内阁另外赐纸让他重写，后来被任命为都御史。消灭威宁海子的叛乱，被封为威宁伯，人们说这是试卷飞扬的预兆。
王威宁所作的诗，都粗犷豪放、气势震荡，像他本人一样，曾作《雁门纪事》一首律诗说：“雁门关外野人家，不养丝蚕不种麻。百里全无桑柘树，三春那见杏桃花。檐前雨过皆成雪，塞上风来总是沙。说与江南人不信，只穿皮袄不穿纱。”人们认为这完全写尽了大同的风光。
定海太守沃泮，性情偏狭急躁，在仕途上很少与人合得来。王襄敏公曾写诗规劝他，其中有：“今日牧民当尚简，此行听讼贵从宽。黄堂正是三公路，莫负吾儒洗眼看。”沃公最终不能采纳。晚年居家，仍然指摘大臣过失并弹劾上奏，因此获罪被发配到榆林戍守，穷苦到了极点，很久之后才被赦免返回。
王襄敏公有《题四皓奕棋图》一首绝句说：“暴楚强秦一局收，不应末着又安刘。就中诸吕真〇敌，赖得旁观有绛侯。”朱克粹也有一首绝句说：“一局残棋尚未终，白头何事到青宫。可应千里冥飞翼，却堕留侯智网中。”
王威宁尤其擅长词曲，曾在行军时，看见村妇在路边小便，于是作了《塞鸿秋》一曲：“绿杨深锁谁家院？见一个女娇娥、急走行方便。转过粉墙来，就地金莲，清泉一股流银线。冲破绿苔痕，满地珍珠溅。不想墙儿外，马儿上人瞧见。”
王威宁又作《朝天子》一曲说：“烧萝葡下茶，宰鸳鸯剁〇，到惹得傍人骂。人人骂我是个老庄家。我就里，乾坤大。万古千秋，一场闲话。说英雄都是假，你就笑我剌麻。你休说我哈沓，我做个没用的神仙罢。”一天，忽然想退休，赋诗说：“归去来兮归去来，千金难买的钓鱼台。也知世事只如此，试问古人安在哉？绿醑有情恰我老，黄花无主为谁开？平生事业心如火，一夜西风化作灰。”不久，竟因事败，被流放到陆安州安置。于是应验了“一夜化灰”之快、“黄花无主”的预兆。当时翰林院有人和诗说：“那有伊周事业来，耻随郭隗上金台。权谋术数何深也，局量规模莫少哉！半世功名如隙过，一切富贵似花开。于今门下三千七，一半寒心□□灰。”嘲笑王越依附汪直所以说这些。（当时兵部尚书陈越，也是汪直的妻婿。有个叫阿丑的中官，善于诙谐。一天，在皇帝面前模仿汪直手持双斧快步走。有人问缘故？回答说：“我带兵只依靠这两把钺罢了。”问钺叫什么名字？回答说：“王钺陈钺。”皇帝微微一笑。从此斥逐汪直等人。江西古谕萧大山，是个好奇的人，把他的堂命名为“堂堂堂”，轩命名为“轩轩轩”，亭命名为“亭亭亭”。陈越经过江西，萧大山邀请他，遍览亭馆，让他看匾额。到一个洞，趁机戏弄他说：“这里为什么不命名为‘洞洞洞’。”萧大山因此不悦。）
●卷八十四国朝
【刘溥】字原博，号草窗，长洲人。太医吏目。与郭登、汤胤绩同称“吟豪”。
刘原博八岁时，作《赋沟水》诗说：“门前一沟水，日夜向东流。借问归何处？沧溟是住头。”后来做官虽然不太显赫，但最终凭借诗名。
刘草窗曾作《茧窝》诗，有“言今茫茫白云老”的诗句，众人推崇其精妙。有人说：“云，是聚散无常的东西，怎么能说老？”草窗说：“没听说过‘天若有情天亦老’吗？”那人争辩不止，草窗生气地说：“不读二万卷书，看不懂溥的诗。”
刘钦谟在京师，曾与汤胤绩一同拜访刘草窗，胤绩态度非常恭敬，带着八首诗请求点评，草窗用手遮住，问：“什么诗？”胤绩说：“北京八景诗。”草窗说：“比起当时，胡文穆公、杨文敏公、曾状元、王侍讲的诗都不容易超越。你的作品能胜过他们就拿出来，不然，不如罢了。”胤绩说：“只管读吧。”草窗读了一首，就还给他，说：“差得远了。”又说：“昨天和扬帅作《白鹊》诗，很不好。我也曾作《乃真边将白鹊诗》。像你的作品，简直是学课诗罢了。”草窗的诗说：“早随金印出边州，晚送欢声入御楼。剪取白罗飞绣幕，旗竿十丈挂胡头。”胤绩大为叹服。
【刘珏】字廷美，号完庵。景泰、天顺年间，是吴中诗人中最杰出的，京师号称刘八句。
刘廷美任刑部主事居住在京师，与徐武功、刘原博等人是诗友，每次互相拜访，必定谈论到天亮。曾有一年除夕，原博邀请他守岁，廷美于是带着所藏的钟馗画像请求题诗，原博于是提笔在上面大书一首诗。第二天早上拿回去，挂在县衙中堂