卷八十国朝
春。兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。醒时邂逅逢王质，石上看棋黄鹄立。斧柯烂尽不成仙，不如一醉三千日。于今老去名空在，处处题诗偿酒债。淋漓醉墨落人间，夜夜风雷起光怪。”（后承平久，张洪修撰每为人作一文，仅得五百钱。）
译春天。兴致一来，一口气吸干了海水，却把珊瑚砍来当作柴薪。酒醒时偶然遇见王质，看见黄鹄立在石上观棋。斧柄腐烂殆尽，终究未能成仙，不如痛饮沉醉三千日。如今年老体衰，名声虽在却已空虚，到处题诗来偿还酒债。酣畅淋漓的醉墨洒落人间，夜夜风雷涌动，显现出光怪陆离的景象。（后来天下太平已久，张洪担任修撰时，每替人写一篇文章，仅能得五百钱。）
高季迪年十八未娶，妇翁周仲建有疾，季迪往唁之。周出《芦雁图》命题，季迪走笔赋曰：“西风吹折荻花枝，好鸟飞来羽翮垂。沙阔水寒鱼不见，满身风露立多时。”仲建笑曰：“是子求室也。”即择吉以女妻焉。
高季迪《明妃词》云：“妾语还凭归使传，妾身没虏不须怜。愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。”
高季迪《凿渠谣》云：“凿渠深，一十寻。凿渠广，八十丈。凿渠未苦莫嗟吁，黄河曾开千丈余。君不见，贾尚书。”
高季迪《忆远曲》云：“杨子津头风色起，郎帆一开三百里。江桥水栅多酒垆，女儿解歌山鹧鸪。武昌西上巴陵道，闻郎处处经过好。樱桃熟时郎不归，客中谁为缝春衣？陌头空问琵琶卜，欲归不归在郎足。郎心重利轻风波，在家日少行路多。妾今能使乌头白，不能使郎休作客。”
高季迪《赋得寒山寺送别》云：“枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外酒，乌啼时候与君违。”
高季迪在金陵，晚登南冈，望都邑宫阙，赋诗云：“落日登高望帝畿，龙蟠山下见龙飞。云霄双阙开黄道，烟树三宫接翠微。沙苑马闲秋猎罢，天街车响晚朝归。明朝欲献升平颂，还逐仙班入瓒闱。”
兜罗绒者，琉球、日本诸国所贡也。今杭州织造局工作亦仿为之。高季迪《谢友人惠兜罗被歌》云：“蛮王细擘冰蚕茧，织得长衾谢缝剪。蒙茸柳絮不愁吹，铺压高床夜香软。朔风入关凋白榆，塞寒此物时当须。明灯炽炭夕宴罢，荐寝宜共红氍毹。海客扬帆游万里，得自昆仑国中市。归来遗我见远情，重似鸳鸯合欢绮。诗人鹤骨欺霜棱，曾直禁署眠青绫。自从身退得闲卧，只爱拥纸同山僧。今朝得此何奇绝，展覆不尤儿踏裂。便思清梦伴梅花，静掩寒窗听风雪。越罗蜀锦安可常，洞房姜女谩熏香。谁知一幅春云暖，即是温柔堪老乡。”
高季迪《题笔峰》诗：“云来浓似墨，雁去还成字。千载只书空，山灵怨何事？”季迪辞侍郎不拜家居，忽罹党祸腰斩，亦其谶云。（季迪撰苏州府上梁丈，为御史张度所劾，与知府魏观并弃云。）
【杨基】〔字孟载，谓眉无用于人之身，因号眉奄。〕
杨孟载，幼颖悟绝人，弱冠工文词，名动公卿，杨廉夫一见，戏以所号铁笛为题，使其赋歌，对曰：“不惟能歌，尤且切效老铁体。”翌日呈，似廉夫。廉夫不觉自失，曰：“吾意诗径荒矣，今老铁当让子一头地。”故当时有老杨、小杨之称。歌曰：“铁崖道人吹铁笛，宫徵含嚼太古音。一声吹破混沌窍，一声吹破天地心。一声吹开虎豹闼，彤庭跪献丹良箴。问君何以得此曲？妙谐律吕何以召阳而呼阴？都将春秋一百四十二年笔削手，谱成透天之窍价重双南金。掉头玉署不肯入，直入并峰绝顶俯瞰东溟深。王纲正统著高论，唾彼癖兼书淫。时人不识我不厌，会有使者徵球琳。具区下浸三万六千顷之白银浪，洞庭上立七十二朵之青瑶岑。莫邪老铁作龙吼，丹山凤舞江蛟吟。助哉宗彦吾所钦，赤泉之盟犹可寻。更吹一声振我清白祖，大鸣盛世载赓阜财解愠南风琴。”（铁崖注《春秋》一本，名《透天关》。）
杨孟载《春草诗》最传，其警联曰：“六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中。”又《咏新柳》云：“浓如烟草淡如金，濯濯姿容袅袅阴。渐软已无憔悴色，未长先有别离心。风来东面知春浅，月到稍头觉夜深。惆怅随宫千万树，淡烟疏雨正沉沉。”《咏春水》云：“溶溶样样欲平桥，知是巴山雪尽消。红雨落花来滚滚，绿烟芳草去迢迢。沅湘已没鸥边渡，湓浦新添鹜外潮。向晚渔郎走相报，大家齐上木兰桡。”
七姐妹花似蔷薇，而七朵连缀，杨孟载诗云：“红罗斗结同心小，七蕊参差弄春晓。尽是东风儿女魂，蛾眉一样青螺扫。三妹娉婷四妹骚，绿窗虚度可怜宵。八姨秦虢休相妒，肠断江东大小乔。”
杨孟载《
译高季迪十八岁尚未娶妻，岳父周仲建生了病，季迪前往吊唁。周仲建拿出《芦雁图》让他题诗，季迪挥笔写道：“西风吹折荻花枝，好鸟飞来羽翮垂。沙阔水寒鱼不见，满身风露立多时。”周仲建笑着说：“这个年轻人是来求娶妻子的。”随即挑选吉日将女儿嫁给了他。
高季迪的《明妃词》写道：“妾语还凭归使传，妾身没虏不须怜。愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。”
高季迪的《凿渠谣》写道：“凿渠深，一十寻。凿渠广，八十丈。凿渠未苦莫嗟吁，黄河曾开千丈余。君不见，贾尚书。”
高季迪的《忆远曲》写道：“杨子津头风色起，郎帆一开三百里。江桥水栅多酒垆，女儿解歌山鹧鸪。武昌西上巴陵道，闻郎处处经过好。樱桃熟时郎不归，客中谁为缝春衣？陌头空问琵琶卜，欲归不归在郎足。郎心重利轻风波，在家日少行路多。妾今能使乌头白，不能使郎休作客。”
高季迪的《赋得寒山寺送别》写道：“枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外酒，乌啼时候与君违。”
高季迪在金陵时，傍晚登上南冈，眺望都城宫阙，赋诗道：“落日登高望帝畿，龙蟠山下见龙飞。云霄双阙开黄道，烟树三宫接翠微。沙苑马闲秋猎罢，天街车响晚朝归。明朝欲献升平颂，还逐仙班入瓒闱。”
兜罗绒，是琉球、日本等国进贡的物品。如今杭州织造局的工匠也仿制这种织物。高季迪的《谢友人惠兜罗被歌》写道：“蛮王细擘冰蚕茧，织得长衾谢缝剪。蒙茸柳絮不愁吹，铺压高床夜香软。朔风入关凋白榆，塞寒此物时当须。明灯炽炭夕宴罢，荐寝宜共红氍毹。海客扬帆游万里，得自昆仑国中市。归来遗我见远情，重似鸳鸯合欢绮。诗人鹤骨欺霜棱，曾直禁署眠青绫。自从身退得闲卧，只爱拥纸同山僧。今朝得此何奇绝，展覆不尤儿踏裂。便思清梦伴梅花，静掩寒窗听风雪。越罗蜀锦安可常，洞房姜女谩熏香。谁知一幅春云暖，即是温柔堪老乡。”
高季迪《题笔峰》诗写道：“云来浓似墨，雁去还成字。千载只书空，山灵怨何事？”季迪辞谢侍郎之职不就，居家闲居，忽然遭遇党祸被腰斩，这也算是他的谶语。（季迪撰写苏州府上梁文，被御史张度弹劾，与知府魏观一同被弃市。）
【杨基】〔字孟载，认为眉毛对人身体无用，因此号眉奄。〕
杨孟载，幼年聪颖过人，二十岁便擅长诗文，名声震动公卿。杨廉夫一见，开玩笑地以自己所号的“铁笛”为题，让他作歌，他回答说：“不仅能歌，尤其要切合模仿老铁的风格。”第二天呈上作品，风格酷似杨廉夫。杨廉夫不觉自失，说：“我原以为诗道已经荒芜了，如今老铁应当让你一头地。”所以当时有老杨、小杨之称。那首歌写道：“铁崖道人吹铁笛，宫徵含嚼太古音。一声吹破混沌窍，一声吹破天地心。一声吹开虎豹闼，彤庭跪献丹良箴。问君何以得此曲？妙谐律吕何以召阳而呼阴？都将春秋一百四十二年笔削手，谱成透天之窍价重双南金。掉头玉署不肯入，直入并峰绝顶俯瞰东溟深。王纲正统著高论，唾彼癖兼书淫。时人不识我不厌，会有使者徵球琳。具区下浸三万六千顷之白银浪，洞庭上立七十二朵之青瑶岑。莫邪老铁作龙吼，丹山凤舞江蛟吟。助哉宗彦吾所钦，赤泉之盟犹可寻。更吹一声振我清白祖，大鸣盛世载赓阜财解愠南风琴。”（杨铁崖注解《春秋》一本，名为《透天关》。）
杨孟载的《春草诗》最为流传，其中警策的对联是：“六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中。”又《咏新柳》写道：“浓如烟草淡如金，濯濯姿容袅袅阴。渐软已无憔悴色，未长先有别离心。风来东面知春浅，月到稍头觉夜深。惆怅随宫千万树，淡烟疏雨正沉沉。”《咏春水》写道：“溶溶样样欲平桥，知是巴山雪尽消。红雨落花来滚滚，绿烟芳草去迢迢。沅湘已没鸥边渡，湓浦新添鹜外潮。向晚渔郎走相报，大家齐上木兰桡。”
七姐妹花像蔷薇，但七朵花连缀在一起，杨孟载诗写道：“红罗斗结同心小，七蕊参差弄春晓。尽是东风儿女魂，蛾眉一样青螺扫。三妹娉婷四妹骚，绿窗虚度可怜宵。八姨秦虢休相妒，肠断江东大小乔。”
杨孟载
题十二红图》云：“何处飞来十二红，万年枝上立东风。楚王宫殿皆零落，说尽春愁暮雨中。”
译《题十二红图》诗云：“不知从何处飞来了十二只红色的鸟儿，它们立在万年枝上迎着东风。楚王的宫殿都已零落衰败，在暮雨之中诉尽了春日的愁绪。”
【张羽】〔字来仪。〕
张羽本浔阳人，元季授安定书院山长，因欲卜居吴兴，以诗约徐贲曰：“吴兴好山水，子我盍迁居？绕郭群峰列，回波一镜如。蚕余即宜稼，樵罢亦堪渔。结屋云林下，残年共读书。”于是定居于戴山东。
张来仪《题宣和画瓶中折枝犀》曰：“玉色官瓶出内家，天香浓浸月中葩。六宫总爱新凉好，不道金风卷翠华。”莫士安每为瞿宗吉称诵之，宗吉因拟作一首云：“金沟水活玉瓶宽，分得天葩下广寒。可惜秋香容易落，不如留向月中看。”士安亦称善。
【徐贲】〔字幼文。〕
徐贲《寄周记室》云：“湖波遥带夕阳低，想得君家住更西。隔岸众山晴稍出，当门幽鸟晚犹啼。酒绿客里偏能饮，诗到愁边只谩题。欲倩归云寄离思，如何却向望中迷。”
徐幼文《别离曲》云：“山风吹霜榆叶老，城鸦传声天欲晓。征徒出门驾出装，斗杓倒悬月无光。我停路车客停马，荒烟萧萧暗平野。一杯浊酒且顷倾，九月垂杨不堪把。歌声感激弦声繁，坐上醉人酒笑喧。相逢相别皆草草，心事如丝向谁道？”
【林鸿】〔字子羽，闽人。洪武初官员外。〕
元顺帝有一象，宴群臣时拜舞为仪。天朝王师破元都，帝北遁，徙象至南京。一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之。次日，作二木牌，一书“危不如象”，一书“素不如象”，挂于危素左右肩。由是素以老疾告，乃谪含山县。林子羽尝作《义象行》曰：“有象有象来天都，大江欲渡心次且。诱之既渡献天子，拜跪不与从象俱。象奴劝之拜，怒鼻触象奴。赐酒不肯饮，哺之亦不铺。屹然十日受饥渴，亻免首垂泪愤且吁。天子命杀之，众官束手莫敢屠。侍卫传宣呼壮士，被甲各执丈二殳。象战久不克，兵扌建象乃殂。忆昔君皇每巡幸，象当法驾行天衢。珊瑚错落明天珠，被服美锦红氍毹。紫泥函封载玉玺，万乐争拥群龙趋。玉玺归沙漠，龙亦归鼎湖。所以老象心，南来誓死骨为枯。嗟尔食禄人，空负七尺躯！高高白玉堂，赫赫黄金符，伊昔轩冕今泥涂！嗟尔食禄人，不若饭豆刍。象何洁，尔何污。天子垂衣治万世，俾全象德行天诛。呜呼象兮古所无！呜呼象兮古所无！”
林子羽，春日游东苑，应制赋诗云“长乐钟鸣王殿开，千官步辇出蓬莱。已教旭日催龙驭，更借春流泛羽杯。堤柳欲眠莺唤起，宫花乍落鸟衔来。宸游好把箫韵奏，京国于今有凤台。”
林子羽《赋得垂杨送客》云：“客路垂杨最有情，暖风吹绿渐冥冥。雨深炀帝宫前见，月白桓伊笛里听。叶暗未堪藏乳燕，花飞终恨促浮萍。分携欲折长条赠，愁绝河桥酒幔青。”
林子羽妇朱氏亦能诗，尝《勉子羽五韵》云：“玉食叨陪近尚方，五云深处列鹤行。经论辅国从人仰，竹帛流芳与世长。待漏衣沾仙掌露，朝天身惹御炉香。功名成遂归宁日，一榻清风绿野堂。”年甫十九卒，子羽终身不娶。
【浦源】〔字长源，号东海，无锡人。洪武中，官晋府舍人。〕
浦长源读书工诗。闻林子羽老于诗学，欲往访之无由。一日，以收买书籍至闽，时子羽方与其乡人郑宣、王玄辈结社作诗，自以天下为无人。长源谒之，子羽欲闻其所作，以观何如。长源乃诵《送人之荆门》诗云：“长江风扬布帆轻，西入荆门感客情。三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城。云边路绕巴山色，树里河流汉水声。若过旗亭多取醉，不须吊古谩题名。”子羽甚加叹赏，遂许入社，与之唱酬。
浦长源又有《送人还乡》诗云：“都门杨柳拂离筵，归路青山水国连。三月春阴垂细雨，几家寒食起新烟？听莺谷口停行盖，立马江头问渡船。此去故园应酒熟，杏花开遍草堂前。”
浦长源在并州，寒食日作绝句云：“梦入故园千里远，觉来寒食在并州。垂杨不是相思树，那得花开便白头。”（长源同邑周子羽名翼，号戆斋，有《题雁来红》一绝云：“翔雁南来寒草秋，未霜红叶已先愁。绿珠宴罢归金谷
译【张羽】（字来仪。）
张羽本是浔阳人，元朝末年担任安定书院山长，因为想要到吴兴定居，便写诗邀请徐贲说：“吴兴山水美好，你和我何不迁居于此？环绕城郭群山排列，回旋的波水如明镜一般。养蚕之后适宜耕种，砍柴完毕也可以捕鱼。在云林之下建造房屋，晚年一起读书。”于是定居在戴山东面。
张来仪《题宣和画瓶中折枝犀》说：“玉色官瓶出自内廷，天香浓烈浸染着月中的花朵。六宫妃嫔都喜爱新凉的美好，却不知道金风卷起了翠华。”莫士安常常向瞿宗吉称赞诵读这首诗，宗吉于是模仿作了一首说：“金沟水活玉瓶宽，分得天葩下广寒。可惜秋香容易落，不如留向月中看。”士安也称好。
【徐贲】（字幼文。）
徐贲《寄周记室》说：“湖波遥远带着夕阳低垂，猜想您家住在更西边。隔岸群山在晴日中渐渐显现，门前幽鸟傍晚还在啼叫。酒绿在客居时偏偏能饮，诗到愁边只是随意题写。想要请归云寄托离思，为何却在望中迷失。”
徐幼文《别离曲》说：“山风吹霜榆叶老，城鸦传声天欲晓。征徒出门驾出装，斗杓倒悬月无光。我停路车客停马，荒烟萧萧暗平野。一杯浊酒且顷倾，九月垂杨不堪把。歌声感激弦声繁，坐上醉人酒笑喧。相逢相别皆草草，心事如丝向谁道？”
【林鸿】（字子羽，福建人。洪武初年任官员外。）
元顺帝有一头大象，宴请群臣时拜舞作为礼仪。明朝军队攻破元都，皇帝向北逃跑，将大象迁徙到南京。一天，皇上设宴让大象跳舞，大象趴下不起来，就杀了它。第二天，制作两块木牌，一块写着“危不如象”，一块写着“素不如象”，挂在危素的左右肩上。于是危素以年老多病为由告退，被贬到含山县。林子羽曾经作《义象行》说：“有象有象来天都，大江欲渡心次且。诱之既渡献天子，拜跪不与从象俱。象奴劝之拜，怒鼻触象奴。赐酒不肯饮，哺之亦不铺。屹然十日受饥渴，亻免首垂泪愤且吁。天子命杀之，众官束手莫敢屠。侍卫传宣呼壮士，被甲各执丈二殳。象战久不克，兵扌建象乃殂。忆昔君皇每巡幸，象当法驾行天衢。珊瑚错落明天珠，被服美锦红氍毹。紫泥函封载玉玺，万乐争拥群龙趋。玉玺归沙漠，龙亦归鼎湖。所以老象心，南来誓死骨为枯。嗟尔食禄人，空负七尺躯！高高白玉堂，赫赫黄金符，伊昔轩冕今泥涂！嗟尔食禄人，不若饭豆刍。象何洁，尔何污。天子垂衣治万世，俾全象德行天诛。呜呼象兮古所无！呜呼象兮古所无！”
林子羽，春天游览东苑，应制赋诗说：“长乐钟鸣王殿开，千官步辇出蓬莱。已教旭日催龙驭，更借春流泛羽杯。堤柳欲眠莺唤起，宫花乍落鸟衔来。宸游好把箫韵奏，京国于今有凤台。”
林子羽《赋得垂杨送客》说：“客路垂杨最有情，暖风吹绿渐冥冥。雨深炀帝宫前见，月白桓伊笛里听。叶暗未堪藏乳燕，花飞终恨促浮萍。分携欲折长条赠，愁绝河桥酒幔青。”
林子羽的妻子朱氏也能作诗，曾经《勉子羽五韵》说：“玉食叨陪近尚方，五云深处列鹤行。经论辅国从人仰，竹帛流芳与世长。待漏衣沾仙掌露，朝天身惹御炉香。功名成遂归宁日，一榻清风绿野堂。”十九岁就去世了，子羽终身不再娶妻。
【浦源】（字长源，号东海，无锡人。洪武年间，任晋府舍人。）
浦长源读书擅长作诗。听说林子羽在诗学上造诣深厚，想要去拜访却没有机会。一天，因为收买书籍到福建，当时子羽正和他的同乡郑宣、王玄等人结社作诗，自认为天下无人。长源拜见他，子羽想听听他的诗作，以观察如何。长源于是朗诵《送人之荆门》诗说：“长江风扬布帆轻，西入荆门感客情。三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城。云边路绕巴山色，树里河流汉水声。若过旗亭多取醉，不须吊古谩题名。”子羽非常赞叹欣赏，于是允许他加入诗社，与他唱和。
浦长源又有《送人还乡》诗说：“都门杨柳拂离筵，归路青山水国连。三月春阴垂细雨，几家寒食起新烟？听莺谷口停行盖，立马江头问渡船。此去故园应酒熟，杏花开遍草堂前。”
浦长源在并州，寒食日作绝句说：“梦入故园千里远，觉来寒食在并州。垂杨不是相思树，那得花开便白头。”（长源同邑周子羽名翼，号戆斋，有《题雁来红》一绝说：“翔雁南来寒草秋，未霜红叶已先愁。绿珠宴罢归金谷
【瞿佑】〔字宗吉，号存斋，钱唐人。乡前辈凌彦钟、丘彦能、吴敬夫咸与为忘年友。〕
瞿宗吉少不为其父所知，乡人章彦复自福建检校回，瞿翁设鸡酒待之。宗吉年十四，适自学舍归，彦复即席指鸡为题，宗吉应声云：“宋宗窗下对谈高，五德声名五彩毛。自是范张情义重，割烹何必用牛刀？”彦复大加称赏，手写桂花一枝并题其上以赠云：“瞿君有子早能诗，风采英英兰玉姿。天上麒麟元有种，定应高折广寒枝。”瞿翁遂构传桂堂。
杨廉夫尝过杭州访瞿士衡，士衡，宗吉从祖也。时宗吉尚少，廉夫示以所作《香奁八咏》，宗吉乃悉和之，其《花尘春迹》云：“燕尾点波微有晕，凤头踏月悄无声。”《黛眉颦色》云：“恨从张敞毫边起，春向梁鸿案上生。”《金钱卜欢》云：“织锦轩窗闻笑语，采▯洲渚听愁吁。”《香颊啼痕》云：“班班湘竹非因雨，点点杨花不是春。”廉夫叹服曰：“此瞿家千里驹也。”
瞿士衡一日饮，杨廉夫以鞋杯行酒，廉夫命宗吉咏之，宗吉席上作《沁园春》以呈，廉夫大喜，即命侍妓歌以侑觞，因袖其藁而去。词云：“一掬娇春，弓样新裁，莲步未移。笑书生量窄，爱渠仅小，主人情重，酌我休迟。酝酿朝云，斟量暮雨，能使曲生风味奇。何须去，向花尘留迹，月地偷期。风流到手偏宜，便豪吸雄吞不用辞。任凌波南浦，惟夸罗袜，赏花上苑，▯氐劝金卮。罗帕高擎，银瓶低注，绝胜翠裙深掩时。华筵散，奈此心先醉，此恨谁知！”
丘彦能文雅好古，所藏图书，非遇赏鉴者不出示。尝有《芦花被图》一幅，盖模写酸斋梁山泺故事，上惟贡泰甫、吴子立数诗而已。后遇吴敬夫，出而求题，敬夫为赋数首，皆不惬意，最后一首云：“秋风吹就芦花被，一落人间知几年？泽国江山今入尽，诗人毛骨久成仙。高情已落沧洲外，旧梦犹迷白鸟边。展卷不知时世换，水光山色故依然。”彦能喜，始请登卷。他日，又以《唐三学士弈棋图》求瞿宗吉题，宗吉为赋一绝云：“三人当局各藏机，思入幽玄下子迟。毕竟是谁高一着，风檐日影静中移。”彦能叹赏曰：“不辱吾卷矣。”
宋熙宁中，余杭进士洪浩游太学十年不归，其父作诗寄浩曰：“太学何蕃且一归，十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远，须念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。归时定约春前后，免使高堂赋式微。”浩得诗，即归养。钱塘吴糙，洪武间官四川，其父敬夫思之，作诗云：“剑阁凌云鸟道边，路难闻说上青天。山川万里身如寄，鸿雁三秋信不传。落叶打窗风似雨，孤灯背壁夜如年。老怀一掬钟情泪，几度沾衣独泫然。”敬夫卒，而忄造始以丁尤还家。一日，见瞿宗吉，自诵其诗云：“薄宦萧然作远游，行囊那得一钱留？孟光不比苏秦妇，肯笑归来只敝裘。”宗吉因举敬夫前诗，谓曰：“尊翁有念子之情，而子乃独归美其妇耶！”忄造大惭而去。
瞿宗吉尝与黄体方过汴梁相国寺，将谓有南方花木之胜，香茗之供，而鄙陋殊甚。僧皆毡帽皮靴，发长过寸，言貌粗俗。体方呼为恶僧，口占云：“步入空门见恶僧，红毡被体发▯｛髟曾｝。”宗吉续之曰：“一言能得君王意，安得当年老赞宁。”（汴梁为宋东京，士人游宦者少得清暇，以遂宴赏之乐。当时有“卖花檐上观桃李，拍酒楼前听管弦”之句。体方续之云：“雨后淤泥填紫陌，风前尘土障青天。”盖街道无沟渠，又不用砖石▯，遇雨则行潦纵横，而地迫黄河；风起则尘沙蔽日，不可开口。尝集体仁门，体方戏语同列云：“此所谓东华软红尘也。）
杭州男女瞽者多学琵琶，唱古今小说、平话以觅衣食，谓之陶真，大抵说宋时事。盖汴京遗俗也。瞿宗吉过汴梁诗云：“歌舞楼台事可夸，昔年曾此擅豪华。尚余艮岳排苍昊，那得神霄隔紫霞？废花草荒堪牧马，长沟柳老不藏鸦。陌头盲女无愁恨，能拨琵琶说赵家。”
吴歌，惟苏州为佳。杭人近有作
译瞿佑，字宗吉，号存斋，是钱塘人。乡里的前辈凌彦钟、丘彦能、吴敬夫都与他结为忘年之交。
瞿宗吉年少时不被父亲所了解。乡人章彦复从福建任检校一职回来，瞿翁设下鸡酒招待他。宗吉当时十四岁，恰好从学舍回来，彦复就在席上指着鸡作为题目，宗吉随即应答道：“宋宗窗下对谈高，五德声名五彩毛。自是范张情义重，割烹何必用牛刀？”彦复大为赞赏，亲手画了一枝桂花并在上面题诗赠送给他，写道：“瞿君有子早能诗，风采英英兰玉姿。天上麒麟元有种，定应高折广寒枝。”瞿翁于是建造了传桂堂。
杨廉夫曾经路过杭州拜访瞿士衡，瞿士衡是宗吉的从祖父。当时宗吉尚且年幼，廉夫把所作的《香奁八咏》给他看，宗吉于是全部和诗应答。其中《花尘春迹》写道：“燕尾点波微有晕，凤头踏月悄无声。”《黛眉颦色》写道：“恨从张敞毫边起，春向梁鸿案上生。”《金钱卜欢》写道：“织锦轩窗闻笑语，采莲洲渚听愁吁。”《香颊啼痕》写道：“班班湘竹非因雨，点点杨花不是春。”廉夫赞叹佩服地说：“这是瞿家的千里驹啊。”
瞿士衡有一天饮酒，杨廉夫用鞋杯行酒令，廉夫命令宗吉吟咏，宗吉在席上作了一首《沁园春》呈上，廉夫非常高兴，立刻命令侍妓歌唱以助酒兴，于是将草稿揣在袖中离去。词写道：“一掬娇春，弓样新裁，莲步未移。笑书生量窄，爱渠仅小，主人情重，酌我休迟。酝酿朝云，斟量暮雨，能使曲生风味奇。何须去，向花尘留迹，月地偷期。风流到手偏宜，便豪吸雄吞不用辞。任凌波南浦，惟夸罗袜，赏花上苑，劝饮金卮。罗帕高擎，银瓶低注，绝胜翠裙深掩时。华筵散，奈此心先醉，此恨谁知！”
丘彦能文雅好古，所收藏的图书，如果不是遇到懂得鉴赏的人就不拿出来展示。曾经有一幅《芦花被图》，大概是描绘酸斋梁山泺的故事，上面只有贡泰甫、吴子立几首诗而已。后来遇到吴敬夫，拿出来请求题诗，敬夫为他赋诗几首，都不合心意，最后一首写道：“秋风吹就芦花被，一落人间知几年？泽国江山今入尽，诗人毛骨久成仙。高情已落沧洲外，旧梦犹迷白鸟边。展卷不知时世换，水光山色故依然。”彦能很高兴，这才请他题写在画卷上。有一天，又拿《唐三学士弈棋图》请求瞿宗吉题诗，宗吉为他赋了一首绝句写道：“三人当局各藏机，思入幽玄下子迟。毕竟是谁高一着，风檐日影静中移。”彦能赞叹欣赏地说：“没有辱没我的画卷啊。”
宋熙宁年间，余杭进士洪浩在太学游学十年不回家，他的父亲作诗寄给洪浩说：“太学何蕃且一归，十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远，须念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。归时定约春前后，免使高堂赋式微。”洪浩得到诗后，立刻回家奉养父母。钱塘人吴糙，在洪武年间在四川做官，他的父亲吴敬夫思念他，作诗写道：“剑阁凌云鸟道边，路难闻说上青天。山川万里身如寄，鸿雁三秋信不传。落叶打窗风似雨，孤灯背壁夜如年。老怀一掬钟情泪，几度沾衣独泫然。”敬夫去世后，吴糙才因为丁忧还家。有一天，见到瞿宗吉，自己诵读他的诗说：“薄宦萧然作远游，行囊那得一钱留？孟光不比苏秦妇，肯笑归来只敝裘。”宗吉于是举出敬夫以前的诗，对他说：“尊父有思念儿子的情感，而您却独自归美于您的妻子呢！”吴糙非常惭愧地离去。
瞿宗吉曾经和黄体方经过汴梁相国寺，本以为有南方花木的胜景，香茗的供应，却非常鄙陋。僧人都戴着毡帽穿着皮靴，头发长过一寸，言谈相貌粗俗。体方称他们为恶僧，随口吟道：“步入空门见恶僧，红毡被体发鬅鬙。”宗吉接着说：“一言能得君王意，安得当年老赞宁。”（汴梁是宋代的东京，士人游宦者很少得到清闲，以遂行宴饮赏乐之乐。当时有“卖花檐上观桃李，拍酒楼前听管弦”的诗句。体方接着说：“雨后淤泥填紫陌，风前尘土障青天。”这是因为街道没有沟渠，又不使用砖石铺路，遇到下雨则积水纵横，而地势逼近黄河；刮风则尘沙蔽日，无法开口说话。曾经聚集在体仁门，体方戏言同僚说：“这就是所谓的东华软红尘啊。）
杭州男女盲人大多学习琵琶，唱古今小说、平话来谋取衣食，称为陶真，大体上讲述宋代的事情。这是汴京遗留的风俗。瞿宗吉经过汴梁的诗写道：“歌舞楼台事可夸，昔年曾此擅豪华。尚余艮岳排苍昊，那得神霄隔紫霞？废花草荒堪牧马，长沟柳老不藏鸦。陌头盲女无愁恨，能拨琵琶说赵家。”
吴歌，只有苏州的最好。杭州人近来有作
者，往往得诗人之体。如云“月子弯弯照几州，儿人欢乐几人愁。几人高楼行好酒，几人飘蓬在外头。”此贱体也。瞿宗吉往嘉兴，听故妓歌之，遂翻以为词云“帘卷水西楼，一曲新腔唱打油。宿雨眠云年少梦，休讴。且尽生前酒一瓯。明日又登舟，却指今霄是旧游。同是他乡沦落客，休愁。月子弯弯照几州？”（又“送郎八月到扬州，长夜孤眠在画楼。女子拆开不成好，秋心合着却成愁。”此亦贱体。而黄山谷之词先有之：“你共人，女边着子；争知我，门里挑心”是也。又“约郎约到月上时，看看等到月蹉西。不知奴处山低月出早，还是郎处山高月出迟。”此词虽淫奔。然怨而不怒，愈于郑风狂童之讪。又“高山顶上鹁鸪啼，闻说亲爷娶晚妻。爷娶晚妻犹自可，前娘儿子好孤凄。”此兴体也，又“树头挂网枉求虾，泥里无金空拨沙。刺潦树边栽枸橘，几时开得牡丹花。”此比体也，有守一而终之意。）
译这些歌谣，往往能体现诗人的体式。比如：“月亮弯弯照几州，几人欢乐几人愁。几人高楼行好酒，几人飘蓬在外头。”这是低俗的体式。瞿佑前往嘉兴，听旧日妓女歌唱此曲，于是将其改写为词道：“帘卷水西楼，一曲新腔唱打油。宿雨眠云年少梦，休讴。且尽生前酒一瓯。明日又登舟，却指今霄是旧游。同是他乡沦落客，休愁。月子弯弯照几州？”（又有：“送郎八月到扬州，长夜孤眠在画楼。女子拆开不成好，秋心合着却成愁。”这也是低俗的体式。而黄庭坚的词中早有此意：“你共人，女边着子；争知我，门里挑心”便是如此。又有：“约郎约到月上时，看看等到月蹉西。不知奴处山低月出早，还是郎处山高月出迟。”此词虽属淫奔之语，但哀怨而不愤怒，胜过《郑风》中狂童的讥讽。又有：“高山顶上鹁鸪啼，闻说亲爷娶晚妻。爷娶晚妻犹自可，前娘儿子好孤凄。”这是起兴的体式。又有：“树头挂网枉求虾，泥里无金空拨沙。刺潦树边栽枸橘，几时开得牡丹花。”这是比喻的体式，含有坚守一志至死不渝的意思。）
杭妓朱观奴颇通文义，尝欲构室而募缘于人，求题词于瞿宗吉，援笔书云：“倾国倾城美貌，为云为雨芳年。金沙滩上旧因缘，重到人间示现。欲构云窗雾阁，奈悭宝钞金钱。诸公有意与周旋，请看桃花好面。”人以宗吉故，喜捐赀焉。
凤仙花，有红、白、紫数种，宋时谓之金凤花，其叶可以染指甲为红色。瞿宗吉诗：“金盆玉露捣仙葩，解使纤纤玉有瑕。一点愁凝鹦鹉喙，十分春上牡丹芽。娇弹粉泪抛红｛艹豆｝，戏掐花枝镂绛霞。女伴相逢频借问，几回错认守官砂。”又《玉簪花》诗：“白露初凝气候凉，花神献宝助新妆。移来银色三千界，压尽金钗十二行。秋水为神冰琢骨，龙涎作炷麝传香。不须石上尤磨折，长在佳人в髻傍。”
瞿宗吉《熨斗》诗：“有柄何曾挹酒浆，随时用舍属闺房。干旋天上阳和气，平帖人间锦绣香。翠袖卷纱移玉钏，金篝分火近牙床。衣成远寄征夫去，印颗何时肘后黄？”
瞿宗吉《残蝶》诗：“飞鸟曾闻载鬼车，粉香何事亦随邪。伤生不惜身投火，抵死犹将命乞花。望帝精灵枝上血，韩凭魂魄墓前沙。一般有恨难消灭，梦里相逢更可嗟。”
永乐间，瞿宗吉以诗祸下狱。已而谪戍保安。时兴河失守，边境萧条，朝廷方降佛曲于塞下，选子弟唱之。遇元宵，宗吉凄然作《望江南》五首云：“元宵景，野烧照山明。风阵摩天将夜半，斗杓插地过初更。灯火忆杭城。”“元宵景，巷陌少人行。舍北孤儿偎冷炕，墙东嫠妇哭寒檠。士女忆杭城。”“元霄景，刀斗击残更。数点夕烽明远戌，几声寒角响空营。歌舞忆杭城。”“元宵景，默坐自伤情。破灶三杯黄米酒，寒窗一盏浊油灯。宴赏忆杭城。”“元霄景，淡月伴疏星。戍卒抱关敲木柝，歌童穿市唱金经。箫鼓忆杭城。”
【黎真】〔号林坡，国初名儒。〕
黎林坡当以非罪谪戍辽左，同里马其与焉。黎蒙恩放回，而马独不与。其兄一日盛席邀黎，侑觞之妓皆绝也，黎不往，遗之以诗曰：“锦瑟银筝白玉卮，赏音元自有钟期。可怜孤雁长城外，叫断南云总不知。”其兄得诗，为之堕泪，罢宴。
●卷八十一国朝
【文皇帝】〔初封燕，及即位，诏以北平布政司为北京，每巡幸，称行在，设行部官，开科曰北京行部乡试。正统辛酉，始定为京师，革行在之称。〕
文庙在燕邸大宴，时天寒甚，文皇出一对曰：“天寒地冻，水无一点不成冰。”姚广孝在坐，应声曰：“国乱民愁，王不出头谁是主。”文皇大喜，遂决意起兵，而姚预靖难功焉。
永乐初，有士人赴举，祈梦，神告之曰：“礼乐征伐，自天子出。”士人拟为义为论以待。及举于乡，登进士，竟无验。后官膳部郎官。文庙与群臣宴，出语曰：“流连荒亡，为诸疾忧。”属群对，无有应者，士人进曰：“礼乐征伐，自天出。”上大悦，即擢礼部侍郎。
永乐中，江南一太学生需选京师，见邸间题云：“客眠孤馆，梦魂常到故乡来。”一日，阁中传旨云：“‘人上断桥，形影不随流水去。’有能对者赏”。生忽悟壁间之句，即以奏对，得授右秩。
【姚广孝】〔苏人，初为僧，名道衍，字斯道。洪武末，诏选高僧分侍诸王，宗泐举道衍往燕府，住持北平庆寿禅寺。靖难功成，反初服，复今姓名。元初，刘秉忠初亦为僧，故名广孝配之。〕
姚广孝，元壬辰披剃，洪武癸丑，请给礼部度牒，于觉林寺入册，刻意为诗文，由是知名。《咏百花洲》云：“水滟接横塘，花多碍舟路。波红晴漾汨，沙白寒栖鹭。缘汀渔纲集，隔浦菱歌度。不见昔游人，风烟自朝暮。”
道士席应真读书学道法，兼通兵机，道衍师之，尽得其术，然深自晦藏，人无知者。已而至京口，赋《览古》涛曰：“樵橹年来战血乾，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。萧梁事业今何在？北固青青眼倦看。”其党宗氵防见其摇膝高
译杭州妓女朱观奴颇通文义，曾经想建造房屋而向人募捐，向瞿宗吉求写题词，瞿宗吉提笔写道：“拥有倾国倾城的美貌，正值如云如雨的芳龄。在金沙滩上有旧的因缘，重新来到人间示现。想要建造云窗雾阁，无奈吝啬宝钞金钱。各位如果有意思周旋资助，请看这桃花般的好面容。”人们因为瞿宗吉的缘故，欢喜地捐献资财。
凤仙花，有红、白、紫几种，宋朝时称为金凤花，它的叶子可以染指甲为红色。瞿宗吉的诗：“金盆玉露捣碎仙葩，使得纤细的美玉有了瑕疵。一点愁绪凝聚在鹦鹉的喙上，十分春色染上了牡丹的嫩芽。娇羞地弹落粉泪抛下红豆，嬉戏地掐取花枝镂刻绛霞。女伴相逢频频借问，几次错认成守宫砂。”又《玉簪花》诗：“白露初凝气候转凉，花神献宝助益新妆。移来银色三千世界，压尽金钗十二行。秋水为神冰琢骨，龙涎作炷麝传香。不须石上再磨折，长在佳人发髻旁。”
瞿宗吉《熨斗》诗：“有柄何曾用来舀酒浆，随时用舍属于闺房。旋转天上阳和之气，平帖人间锦绣之香。翠袖卷纱移动玉钏，金篝分火靠近牙床。衣服制成远寄征夫去，印颗何时肘后变黄？”
瞿宗吉《残蝶》诗：“飞鸟曾听说载着鬼车，粉香何事也跟随邪祟。伤害生命不惜投身火中，抵死仍将性命乞求花朵。望帝的精灵是枝上的血，韩凭的魂魄是墓前的沙。一般都有难以消灭的恨，梦里相逢更令人嗟叹。”
永乐年间，瞿宗吉因诗祸下狱。不久被贬戍守保安。当时兴河失守，边境萧条，朝廷正在塞下降下佛曲，挑选子弟演唱。遇到元宵节，瞿宗吉凄然作了《望江南》五首：“元宵景，野火照亮山明。风阵摩天将到半夜，斗杓插地刚过初更。灯火回忆杭州城。”“元宵景，街巷少有人行。舍北孤儿依偎冷炕，墙东寡妇哭泣寒灯。士女回忆杭州城。”“元宵景，刀斗敲残更。几点烽火照亮远戍，几声寒角响彻空营。歌舞回忆杭州城。”“元宵景，默坐自伤情。破灶三杯黄米酒，寒窗一盏浊油灯。宴赏回忆杭州城。”“元宵景，淡月伴着疏星。戍卒抱关敲木柝，歌童穿市唱金经。箫鼓回忆杭州城。”
【黎真】〔号林坡，建国初年的名儒。〕
黎林坡因无罪被贬戍守辽东，同乡马其也一同前往。黎蒙恩放回，而马独自没有回去。马的哥哥有一天摆下盛宴邀请黎，陪酒的妓女都很绝色，黎不去，送给他一首诗说：“锦瑟银筝白玉卮，赏音元自有钟期。可怜孤雁长城外，叫断南云总不知。”马的哥哥得到诗，为之落泪，罢宴。
●卷八十一国朝
【文皇帝】〔起初封为燕王，等到即位，下诏以北平布政司为北京，每次巡幸，称为行在，设置行部官员，开科称为北京行部乡试。正统辛酉年，才定为京师，废除行在的称呼。〕
文庙在燕邸大宴，当时天气非常寒冷，文皇出一个对曰：“天寒地冻，水无一点不成冰。”姚广孝在座，应声说：“国乱民愁，王不出头谁是主。”文皇大喜，于是决意起兵，而姚广孝预有靖难之功。
永乐初年，有士人赴考，祈求梦境，神告诉他：“礼乐征伐，自天子出。”士人拟作义为论以等待。等到在乡试中举，登进士，竟然没有应验。后来担任膳部郎官。文庙与群臣宴饮，出语曰：“流连荒亡，为诸疾忧。”让群臣对答，没有人应答，士人进言说：“礼乐征伐，自天出。”皇上大喜，立即提拔为礼部侍郎。
永乐中，江南一位太学生需选京师，看见邸间题云：“客眠孤馆，梦魂常到故乡来。”一天，阁中传旨说：“‘人上断桥，形影不随流水去。’有能对者赏”。学生忽然悟出壁间之句，立即以此奏对，得授右秩。
【姚广孝】〔苏州人，起初为僧，名道衍，字斯道。洪武末年，下诏选拔高僧分侍诸王，宗泐举荐道衍前往燕府，住持北平庆寿禅寺。靖难功成，恢复初服，恢复现在的姓名。元初，刘秉忠起初也为僧，所以名广孝配之。〕
姚广孝，元壬辰年剃度，洪武癸丑年，请求发给礼部度牒，在觉林寺入册，刻意作诗文，由此知名。《咏百花洲》云：“水滟接横塘，花多碍舟路。波红晴漾汨，沙白寒栖鹭。缘汀渔纲集，隔浦菱歌度。不见昔游人，风烟自朝暮。”
道士席应真读书学道法，兼通兵机，道衍师从他，尽得其术，然而深自晦藏，没有人知道。后来到了京口，赋《览古》诗曰：“樵橹年来战血乾，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。萧梁事业今何在？北固青青眼倦看。”其党宗氵防见其摇膝高