卷四十七宋
【范仲淹】〔字希文。吴人。幼孤，随母适长山朱氏，及第时，名朱说。〕
范希文读书长白山，日煮粟米二升作粥，画以四块，断薤数茎啖之。尝作《薤赋》，其警句云：“陶家瓮内，淹成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商角徵。”（一日，于寺中得窖金，覆之不取，及贵，语僧出金修寺。）
范希文未遇时，作《金在▯赋》云：“如令区别妍媸，用为藻鉴；倘使削平僭乱，请就干将。”人皆期其有将相器。
唐郑准为荆南节度使成▯从事。▯本姓郭，代为作《乞归姓表》云：“名非霸越，浮舟难效于陶朱；志在投秦，出境遂称于张禄。”范希文初随母冒姓朱，登第后，《乞归姓表》遂全用之，云：“志在投秦，入境遂称于张禄，名非霸越，乘舟偶效于陶朱。”（希文登第后，晏元献荐入馆。后虽名位相亚，书题门状，犹称门生。）
范希文镇越，有户曹孙居中卒，其子幼而家甚贫，公助以俸钱百缗，治巨舟，差老衙校送归，作诗一绝戒其吏曰：“过关津但以吾诗示之。”诗云：“十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，便是孤儿寡妇船。”
范文正公镇越，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”公即荐之。
范文正公过严陵祠，会吴俗岁祀，里巫迎神，但歌《满江红》，有“湘江好洲，漠漠波似染。山如削绕，严陵滩畔，鹭飞鱼跃”之句，公曰：“吾不善音律，撰一绝送神，曰：‘汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六，云台争似钓台高？’”吴俗遂因而歌之。
范文正守鄱阳，喜乐籍，未几召还，作诗寄后政云：“庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开。年年忆着成离恨，只托春风管领来。”到京以绵胭脂寄其人，题诗云：“江南有美人，别后长相忆。何以慰相思，赠汝好颜色。”
范文正公《御街行》云：“纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。珍珠帘卷玉楼空，天澹银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉，酒未到，先是泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。”（范公一时勋德重望，而辞亦情致如此。朱良矩尝语杨用修云：“天之风月，地之花柳，与人之歌舞，无此不成三才。”虽戏语，亦有理。）
饶州鲁公亭在荐福山，山有唐欧阳询所书《荐福寺碑》，颜鲁公真卿尝覆以亭，后人因名。范希文镇鄱阳日，有书生献诗甚工，希文颇优礼之。书生自言：“天下至寒饿者，无在某右。”时盛重欧阳《荐福寺碑》墨，本直千钱，希文欲为打千本，使售于京师。纸墨已具，一夕，雷击碎其碑。时人为之语曰：“有客打碑来荐福，无人骑鹤上杨州。”（东坡作《穷措大》诗曰：“一夕雷轰荐福碑。”本此。）
范希文少时，求为秦州西溪监盐，其志欲吞西夏，知用兵利病也，而廨舍多蚊蚋，希文戏题壁曰：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不用问前程。”
范希文经略西边日，作《渔家傲》乐歌数阕，皆以“塞下秋来”为首句，其一云：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意？四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”欧阳永叔见之，呼为穷塞主之词。及王尚书素守平凉，永叔亦作《渔家傲》一词送之，其断章曰：“战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。”且谓王尚书曰：“此真元帅事也。”
范尧夫纯仁，文正公子也，帅陕府日，有属县令偶至村寺少憩，既饭，步行廊庑间，见一僧房雅洁，阒无人声，案上有酒一瓢，县令戏书一绝于窗纸云：“尔非慧远我非陶，何事窗间酒一瓢？僧野避人聊自醉，卧看风竹影萧萧。”不知其僧俗家先有事坐罪，明日其僧乃截取窗字黏于壮前，诉府，谓有数银杯为厅吏所匿，今为施主迫取，伏乞追鞫。尧夫曰：“尔为僧，法当
译范仲淹，字希文，吴地人。幼年丧父，跟随母亲改嫁长山朱氏，考中进士时，名叫朱说。
范希文在长白山读书，每天煮两升粟米做成粥，划成四块，切几根薤白来吃。他曾经写了一篇《薤赋》，其中警句说：“陶家的瓮里，浸泡得碧绿青黄；穷书生口中，嚼出宫商角徵。”（有一天，他在寺庙里发现窖藏的金子，覆盖起来没有拿走，后来显贵了，告诉僧人拿出金子来修缮寺庙。）
范希文尚未得志时，写了《金在〇赋》说：“如果用来辨别美丑，便用作妆镜；倘若用来削平叛乱，请打造成干将剑。”人们都期望他有将相的器量。
唐朝郑准担任荆南节度使成〇的幕僚。〇原本姓郭，郑准替他写《乞归姓表》说：“名字并非称霸越国，泛舟难以效仿陶朱公；志向在于投奔秦国，出境后便被称为张禄。”范希文起初跟随母亲冒姓朱，考中进士后，《乞归姓表》便全部沿用了，说：“志向在于投奔秦国，入境后便被称为张禄，名字并非称霸越国，乘舟偶然效仿了陶朱公。”（范希文考中进士后，晏殊推荐他进入馆阁。后来虽然名声地位相当，但在书信题署门状时，仍然自称门生。）
范希文镇守越州时，户曹孙居中去世，他的儿子年幼且家境非常贫困，范公资助他俸钱一百缗，整治了一艘大船，派老衙校护送他回乡，并作了一首绝句告诫官吏说：“通过关津时，只要把我的诗给他们看。”诗说：“十口之家相携泛舟大河，来时温暖去时凄然。关津若要问知名姓，这便是孤儿寡妇的船。”
范文正公镇守越州，武官都被推荐，唯独巡检苏麟没有被录用，于是献诗说：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”范公随即推荐了他。
范文正公经过严陵祠，恰逢吴地风俗每年祭祀，乡间巫师迎神，只唱《满江红》，有“湘江好洲，漠漠波似染。山如削绕，严陵滩畔，鹭飞鱼跃”的句子，范公说：“我不擅长音律，写一首绝句送神，说：‘汉朝囊括天下网罗英豪，一只冥鸿爱惜羽毛。世祖功臣三十六人，云台怎比得上钓台高？’”吴地风俗于是便传唱这首歌。
范文正公守鄱阳时，喜爱乐籍女子，不久被召回，作诗寄给继任者说：“庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开。年年忆着成离恨，只托春风管领来。”到了京城，用绵胭脂寄给那个人，题诗说：“江南有美人，别后长相忆。何以慰相思，赠汝好颜色。”
范文正公《御街行》说：“纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。珍珠帘卷玉楼空，天澹银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉，酒未到，先是泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。”（范公当时功勋德行声望隆重，而辞章也如此富有情致。朱良矩曾经对杨用修说：“天的风月，地的花柳，与人的歌舞，没有这些就不能构成三才。”虽然是戏言，也有道理。）
饶州鲁公亭在荐福山，山上有唐朝欧阳询所书的《荐福寺碑》，颜鲁公真卿曾经加盖亭子覆盖，后人因此命名。范希文镇守鄱阳时，有书生献诗非常工整，范希文对他颇为优待。书生自己说：“天下最寒冷饥饿的人，没有在我右边的。”当时非常看重欧阳《荐福寺碑》的拓本，价值一千钱，范希文想要打拓一千本，让他在京城出售。纸墨已经准备好，一夜之间，雷击碎了碑。当时人对此有谚语说：“有客打碑来荐福，无人骑鹤上杨州。”（东坡作《穷措大》诗说：“一夕雷轰荐福碑。”本于此。）
范希文年轻时，请求担任秦州西溪监盐官，他的志向是想吞并西夏，知道用兵的利弊，而官舍里有很多蚊蚋，范希文戏题墙壁说：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不用问前程。”
范希文经略西边时，作了数阕《渔家傲》乐歌，都以“塞下秋来”为首句，其中一首说：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意？四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”欧阳永叔见了，称之为穷塞主之词。等到王尚书素镇守平凉，永叔也作了一首《渔家傲》送给他，其中断章说：“战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。”并且对王尚书说：“这才是真正的元帅之事。”
范尧夫纯仁，是文正公的儿子，镇守陕府时，有属县县令偶然到村寺稍作休息，吃完饭，步行在廊庑间，看见一间僧房雅致整洁，寂静没有人声，案上有酒一瓢，县令戏在窗纸上写了一首绝句说：“尔非慧远我非陶，何事窗间酒一瓢？僧野避人聊自醉，卧看风竹影萧萧。”不知道那僧人俗家先前有事获罪，第二天那僧人便截取窗上的字贴在壮丁前面，向府衙控告，说有几只银杯被厅吏藏匿，现在被施主逼迫索取，恳请追查审讯。尧夫说：“你身为僧人，依法应当
饮乎？果有失物，令主者自来理会。”乃杖而遣之。因持其状示子侄辈曰：“守官处安得不自重。”遂付诸火。后县令闻之，乃修书致谢，尧夫曰：“不记有此事。自无可谢。”还其书。
译喝吗？如果真的丢失了东西，让主人自己来处理。”于是杖责后将他打发走。接着拿着那份诉状给子侄辈看，说：“做官时怎能不自我珍重。”随后将诉状投入火中烧毁。后来县令听说了这件事，便写信来致谢，尧夫说：“不记得有这回事。自然没有什么可感谢的。”将信退还。
景▯间，张、吴两狂生累举进士不第，薄游塞上，觇览山川风俗，有经略西鄙意。时姚嗣宗者，亦关中人，与二人并以气侠相友善。姚尝题诗空同山寺云：“南粤干戈未息肩，五原金鼓又轰天。空同山叟笑无语，饱听松声春昼眠。”范希文巡边，见之大惊。又题驿壁，有“踏破贺兰石，扫清西海尘。布衣能办此，可惜作穷人。”及“大开双白眼，只见一青天”之句，韩魏公见而奇之。张为《雪》诗云：“五丁仗剑抉云霓，直取银河下帝畿。战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞。”又绝句云：“太公年登八十余，文王一见便同车。如今若向江边钓，也被官中配看鱼。”吴为鹰诗云：“有心待搦月中兔，更向白云头上飞。”又为《鹦鹉诗》，卒章云：“好着金笼收拾取，莫教飞去别人家。”三人将谒韩、范二帅，耻自屈，不肯往，乃砻大石刻诗其上，使壮夫拽于通衢，三人从后哭之，欲以鼓动二帅。既而召与相见，踌躇未用间，张、吴径走西夏，范公以急骑追之，不及，乃表姚入幕府。张、吴既至西夏，自念不力出奇，无以动众，乃更其名，就都门酒家剧饮，引笔书壁曰：“张元、吴昊来饮此楼。”逻者见之，知非其国人也，迹其所憩，执之，夏酋诘以入国问讳之义，二人大言曰：“姓尚不理会，乃理会名耶？”时曩霄尚名元昊，且用中国赐姓也。于是竦然异之，日尊宠用事。宝元西事盖始此。（时二人家属羁縻随州，间使谍者矫中国诏释之，人未有知者，后乃闻西人临境作乐迎此二家而去。自是边帅始待士矣。姚嗣宗又有《咏女奴诗》：“弱骨不堪春睡眼，壮心都死欲愁眉。”为时所称。后魏公奏补官知浔州，能除虎暴。时又有一张生，顶青巾缁裘，持一诗代剌谒杜公曰：“昨夜云中雨檄来，按兵谁解拂氛埃？长安有客面如铁，为报君王早筑台。”祁公亦异之，奏补乾▯尉。）
【文彦博】〔字宽夫。敬晖之后，鼻祖避石敬塘讳，改姓。同姓分派有姓苟者。公幼与群儿击球，陷柱穴中，不得出，公取水灌之，球即出，识者知公不凡。公女，某夫人，凡见公花押必剪收，云能愈┲疾。〕
太祖尝谓一县令曰：“切勿于黄绸被里放衙。”文潞公为榆次县令，尝题县鼓楼曰：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知他。如今幸有黄绸被，拿出头来放早衙。”
文潞公知成都时，多燕集，有飞语至京师。御史何圣从因谒告归，上遣伺察之。幕客张少愚与圣从同郡，请迎见于汉州，命酒设乐，有营妓善舞，圣从狎问其姓，曰：“杨。”圣从曰：“所谓杨台柳者。”少愚即取妓项帕罗题诗曰：“蜀国佳人号细腰，东台御史惜妖娆。从今唤作杨台柳，舞尽春风万万条。”命其妓作《柳枝词》歌之，圣从为之沾醉。后数日，圣从至成都，颇严重。一日，潞公作乐张燕迎，其妓杂府妓中，歌少愚诗侑觞，圣从但醉而已。圣从还朝，潞公之谤乃息。
许昌城北有曲水园，园有大竹三十余亩，氵异河贯其中以入西湖，最为佳处，初为本州民所有，文潞公为守，买得之。潞公自许移镇北门而文元为代。一日，挈家往游，题诗壁间云：“画船载酒及芳辰，丞相园林辫水滨。虎节麟符抛不得，却将清景付闲人。”遂走使持诗寄北门，潞公得之，大喜，即以地券归贾氏。
文潞公居洛日，年七十八，同时有中散大夫程▯句朝议大夫司马旦、司封郎中致仕席汝言，皆年七十八，尝为同甲会。潞公赋诗曰：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清谈▯▯风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”（潞公在河南，与富郑公等用白香山故事，置酒相乐，尚齿不尚官，图形妙觉僧舍，谓之“洛阳耆英会。”司马公年未六十，以狄兼誉故事与焉。后潞公八十四，再起，时刘贡父为给事中，学士郑穆表请致事，状过门下省，刘谓同舍曰：“宏中请致仕为年若干？”答者曰：“郑年七十三。”刘遽云：“慎不可遂其请
译仁宗景�年间，张元、吴昊两个狂放的书生屡次考进士都没有中第，便轻装漫游到边塞，观察山川风俗，有经营西部边疆的志向。当时有个叫姚嗣宗的人，也是关中人，与这两人因为意气侠义而结为好友。姚嗣宗曾在空同山的寺庙题诗说：“南粤的战事还没有停歇，五原的金鼓声又震天动地。空同山的老叟笑着不说话，饱听松涛声在春日白天安睡。”范仲淹巡视边境，看到这首诗大为震惊。他又在驿站墙壁上题诗，有“踏破贺兰山石，扫清西海尘埃。布衣能办成此事，可惜是个穷汉”以及“大开双白眼，只见一青天”的诗句，韩琦看到后认为他奇特不凡。张元写《雪》诗说：“五丁神人仗剑劈开云霞，直接引来银河下到京城。战死的玉龙三十万，败落的鳞片被风卷着满天飞舞。”又写绝句说：“姜太公年纪八十多岁，周文王一见就同车而行。如今如果到江边垂钓，也会被官府征调去看管鱼。”吴昊写鹰的诗说：“有心想要捕捉月中的玉兔，更要向白云头上飞翔。”又写《鹦鹉诗》，结尾说：“最好用金笼把它收留，不要让它飞走落入别人家。”三人将要拜见韩琦、范仲淹两位主帅，以自降身份为耻，不肯前往，于是磨平大石头刻上诗，让壮汉拉着在通衢大道上走，三人跟在后面哭，想以此鼓动两位主帅。不久召他们相见，在犹豫是否任用的时候，张元、吴昊径直逃往西夏，范公派快马追赶，没追上，于是上表推荐姚嗣宗进入幕府。张元、吴昊到了西夏后，自忖如果不施展奇谋，无法打动众人，便更改名字，到都城的酒楼痛饮，提笔在墙上写道：“张元、吴昊来此楼饮酒。”巡逻的人看到，知道他们不是本国的人，追踪他们休息的地方，逮捕了他们，西夏首领质问他们入国问讳的道理，两人高声说：“姓尚且不管，还管名字吗？”当时李元昊还叫元昊，并且使用中国赐予的姓氏。于是西夏首领惊异地认为他们不凡，日益尊崇宠信并重用他们。宝元年间的西夏战事大概由此开始。（当时两人家属被羁留在随州，西夏暗中派间谍假传中国诏书释放了他们，人们还没有知道，后来才听说西夏人来到边境奏乐迎接这两家离开。从此边防主帅开始优待士人了。姚嗣宗又有《咏女奴诗》：“弱骨不堪春睡眼，壮心都死欲愁眉。”被当时人称道。后来韩琦上奏补授官职任浔州知州，能够铲除老虎的暴害。当时又有一个张生，头戴青巾身穿黑皮衣，拿一首诗代替名帖拜见杜衍说：“昨夜云中雨檄来，按兵谁解拂氛埃？长安有客面如铁，为报君王早筑台。”祁国公也认为他奇特，上奏补授乾州县尉。）
【文彦博】字宽夫。是敬晖的后代，鼻祖为了避石敬塘的讳，改姓。同姓分派中有姓苟的。他小时候和一群孩子打球，球掉进柱子下的坑里，出不来，他取水灌进去，球就出来了，有见识的人知道他不平凡。他的女儿，某夫人，凡是看到他的花押必剪下收藏，说能治愈痔疮。
太祖曾经对一位县令说：“千万不要在黄绸被里放衙。”文潞公任榆次县令时，曾在县鼓楼题诗说：“放在谯楼任凭敲，敲多敲少不知道。如今幸有黄绸被，拿出头来放早衙。”
文潞公任成都知州时，经常宴饮聚会，有流言传到京城。御史何圣从借故请假回家，皇上派人暗中侦察。幕客张少愚与何圣从是同郡人，请求在汉州迎接他，摆酒设乐，有个营妓擅长跳舞，何圣从亲近地问她的姓，说：“杨。”何圣从说：“就是所谓的杨台柳。”张少愚立即取下妓女项上的帕罗题诗说：“蜀国佳人号细腰，东台御史惜妖娆。从今唤作杨台柳，舞尽春风万万条。”让那个妓女唱《柳枝词》，何圣从因此喝醉。几天后，何圣从到了成都，态度颇为严肃庄重。一天，文潞公奏乐设宴迎接，那个妓女混在府妓中，唱张少愚的诗劝酒，何圣从只是喝醉了而已。何圣从回朝后，对文潞公的诽谤就平息了。
许昌城北有曲水园，园中有三十多亩大竹子，洧河穿过其中流入西湖，是最优美的地方，起初是本州百姓所有，文潞公任太守时，买下了它。文潞公从许昌调任北门镇守，文元公继任。一天，文元公带着家人去游玩，在墙壁上题诗说：“画船载酒正值芳辰，丞相园林在水滨。虎节麟符抛不得，却将清景付闲人。”于是派使者拿着诗寄往北门，文潞公得到后，非常高兴，立即把地契归还给贾氏。
文潞公居住在洛阳时，年纪七十八岁，当时有中散大夫程珦、朝议大夫司马旦、司封郎中致仕席汝言，都年纪七十八岁，曾经举办同甲会。文潞公赋诗说：“四人三百十二岁，况且是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清谈风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。”（文潞公在河南，与富郑公等人效仿白居易的故事，置酒取乐，崇尚年龄不崇尚官位，在妙觉僧舍画像，称为“洛阳耆英会。”司马光年纪未满六十，依照狄兼誉的故事参与其中。后来文潞公八十四岁，再次起用，当时刘贡父任给事中，学士郑穆上表请求退休，状纸经过门下省，刘贡父对同僚说：“宏中请求退休是因为年纪多大？”回答说：“郑穆年纪七十三。”刘贡父立即说：“千万不可答应他的请求
【蔡襄】〔字君谟。累官端明殿学士。世称襄行书第一，小楷第二，草书第三。〕
庆历初，欧阳修、王素、余靖俱列谏官，蔡襄喜而赋诗曰：“御笔新除三谏官，喧腾朝野竞相欢。当年流落丹心在，自古忠良得路难。必有谋谟裨帝右，更须风采动朝端。世间万事皆尘土，留取功名久远看。”未几，襄亦除谏官，时谓之四谏。
嘉▯间，禁中张灯，正月十四，帝御楼，遣中使传宣从官曰：“朕非好游观，与民同乐耳。”蔡襄献诗曰：“高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。宸游不为三元夜，乐事还同万众心。天上清光留此夕，人间和气阁春阴。要知尽度华封祝，四十余年惠爱深。”（君谟美须髯，一日，属清闲之燕，上顾问曰：“卿髯甚美，长夜覆之于衾下乎？将置之于外乎？”君谟无以对。归舍，暮就寝，思圣语，以髯置之内外悉不安，一夕不能寝。）
【王素】〔旦之子。〕
王素一日欲作奏论事，方据几秉笔，忽瞑目，梦至一处，若琼瑶世界，殿上有绀服翠冠者曰：“吾东门侍郎，公则西门侍郎，昔以奏牍玉帝，语伤鲠讦，暂谪下世。今公作奏论事，事有大利害，更审之而后诤也。”公曰：“诺。”悟已三鼓矣。乃索笔书一绝于窗曰：“似至华胥国里来，云霞深处见楼台。月光冷射鸡鸣急，惊觉游仙梦一回。”晚岁复思玉京之梦，又赋诗曰：“虚碧中藏白玉京，梦魂飞入凤凰城。何时再步云霞外？皓齿青童己扫厅。”
【余靖】〔本名希古。韶州人。举进士，未预解荐，曲江主簿王仝为干知韶州者，知州怒，希古杖臀二十。乃更名靖，字安道，取他州解及第。为人不事修饰，作谏官日，因赐对面陈，时方盛暑，上入内云：“被一汗臭汉薰杀，喷唾在吾面上。”。〕
余靖两使契丹，虏情益亲，能胡语，作胡语诗，契丹主曰：“卿能道，我为卿饮。”靖举曰：“夜筵没逻臣拜洗，（没逻，言侈盛。拜洗，言受赐）。两朝厥荷情干勒。（厥荷，言通好。干勒，言厚重。）微臣雅鲁祝君统，（雅鲁，言拜受。君统，言福▯。）圣寿铁摆俱可忒。（铁摆，言嵩高。可忒，言无极。）”主大笑，遂为酹觞。刘沆亦使契丹，馆客戏为句曰：“有酒如渑，系行人而不住。”沆应声曰：“在北曰狄，吹出塞以何妨。”仁宗待虏有礼，不使纤微迕之，二公俱谪官。（沆，天圣中办装赴省，梦被人所落头，甚恶之，人解曰：“只得第二人。虽斫却头，留项在里。”项、沆、刘、留同音。果第二人及第。）
【李师中】〔字承之。为童子时，论其父纬之功于朝，久不报，自诣漏舍，以状白韩魏公：“先人功罪未辨，深恐先犬马填沟壑，无以见于地下，故忍痛自言。若欲求官，稍识字，第二人及第不难。”盖魏公于王尧臣榜第二人登科故也。魏公德量服一世，独于承之终身不能平。〕
韩魏公为陕西安抚，李待制过之。李有诗名，席间使为官妓贾爱卿赋诗，李即吟云：“愿得貔貅十万兵，犬戎巢穴一时平。归来不用封侯印，只问君王乞爱卿。”
唐介为台官时，张贵妃宠冠后庭，其伯父尧佐骤除宣徽使，介力争之，时文潞公为首相，介遂劾彦博“知益州日织灯锦以献贵妃，今显用尧佐，益自固结”。帝怒甚，谪英州。李师中以诗送之云：“孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千古重如山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。天为吾皇扶社稷，肯教夫子不生还。”后介用潞公荐官于朝，无所建白，师中以书从介索所送诗，介无以报，取诗还之，曰：“我固不用落韵诗也。”以“山”、“寒”二字韵不同，故云。（介南行，挈家渡淮，至中流，大风，波涛泛滥，舟人恐不免饲鱼鳖，介兀坐舟中呤诗云：“圣宋未狂楚，清淮异汨罗。平生仗忠信，今日任风波。”夕济南岸，众乃欣焉。公憩旅亭，复继其韵云：“舟楫颠危甚，鱼龙出没多。斜阳幸无事，沽酒听渔歌。”）
南齐周盘龙以武功为散骑常
译【蔡襄】（字君谟。历任官职至端明殿学士。世人称他的行书第一，小楷第二，草书第三。）
庆历年间初年，欧阳修、王素、余靖都位列谏官，蔡襄高兴而赋诗说：“御笔新任命三位谏官，朝野喧腾竞相欢欣。当年流落他乡丹心仍在，自古忠良得志之路艰难。定有谋略辅佐帝王右侧，更须风采震动朝廷中枢。世间万事皆如尘土，留取功名供后人久远观看。”不久，蔡襄也被任命为谏官，当时人称他们为“四谏”。
嘉祐年间，宫中张挂彩灯，正月十四，皇帝登临城楼，派遣宦官传谕随从官员说：“我并非喜好游观，而是与百姓同乐罢了。”蔡襄献诗说：“高耸排列的千峰间宝炬森然，端门正欣喜翠华（皇帝仪仗）降临。宸游并非为了三元之夜，乐事还同万众之心。天上清光留驻今夕，人间和气驱散春阴。要知道尽度华封的祝颂，四十余年恩惠深爱深厚。”（蔡君谟胡须长而美，一天，在清闲宴饮时，皇上问他说：“你的胡须很美，长夜睡觉时是盖在被子下面呢？还是放在外面呢？”君谟无法回答。回到住所，晚上就寝，想着皇上的话，把胡须放在被子里外都不安适，整夜无法入睡。）
【王素】（王旦之子。）
王素一天想写奏章议论政事，正靠着几案拿着笔，忽然闭上眼睛，梦见来到一处，如同琼瑶世界，殿上有穿深青色衣服戴翠冠的人说：“我是东门侍郎，你是西门侍郎，过去因奏章冒犯玉帝，言语过于刚直刻薄，暂被贬谪下世。如今你写奏章议论政事，事情有重大利害，更要审慎之后才争辩。”王素说：“遵命。”醒来时已是三更天了。于是索要笔在窗户上写了一首绝句：“似至华胥国里来，云霞深处见楼台。月光冷射鸡鸣急，惊觉游仙梦一回。”晚年又想起玉京之梦，又赋诗说：“虚碧中藏白玉京，梦魂飞入凤凰城。何时再步云霞外？皓齿青童已扫厅。”
【余靖】（本名希古。韶州人。考中进士，未获解荐，曲江主簿王仝为干知韶州者，知州发怒，希古被杖责臀部二十下。于是改名靖，字安道，通过他州解试及第。为人不事修饰，任谏官时，因赐对当面陈述，当时正值盛暑，皇上入内说：“被一个汗臭汉熏死，喷唾沫在我脸上。”）
余靖两次出使契丹，虏情日益亲近，他能说胡语，作胡语诗，契丹主说：“你能说，我为你饮酒。”余靖举起酒杯说：“夜筵没逻臣拜洗，（没逻，言侈盛。拜洗，言受赐）。两朝厥荷情干勒。（厥荷，言通好。干勒，言厚重。）微臣雅鲁祝君统，（雅鲁，言拜受。君统，言福寿。）圣寿铁摆俱可忒。（铁摆，言嵩高。可忒，言无极。）”契丹主大笑，于是为他斟酒。刘沆也出使契丹，馆客戏作诗句说：“有酒如渑，系行人而不住。”刘沆应声说：“在北曰狄，吹出塞以何妨。”仁宗对待契丹有礼，不让丝毫违逆，两位公都遭贬官。（刘沆，天圣年间收拾行装赴省试，梦见被人砍掉头，非常厌恶，有人解释说：“只得第二名。虽砍掉头，留项在里。”项、沆、刘、留同音。果然第二名及第。）
【李师中】（字承之。为童子时，在朝廷论说他父亲李纬的功劳，久不获报，亲自到漏舍，以状告韩魏公：“先人功罪未辨，深恐先犬马填沟壑，无以见于地下，故忍痛自言。若欲求官，稍识字，第二人及第不难。”盖魏公于王尧臣榜第二人登科故也。魏公德量服一世，独于承之终身不能平。）
韩魏公任陕西安抚使，李待制经过那里。李有诗名，席间让为官妓贾爱卿赋诗，李即吟道：“愿得貔貅十万兵，犬戎巢穴一时平。归来不用封侯印，只问君王乞爱卿。”
唐介任台官时，张贵妃宠冠后庭，其伯父张尧佐骤升宣徽使，唐介力争，当时文潞公为首相，唐介于是弹劾吕公著“知益州日织灯锦以献贵妃，今显用尧佐，益自固结”。皇帝大怒，贬谪英州。李师中以诗送他说：“孤忠自许众不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千古重如山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。天为吾皇扶社稷，肯教夫子不生还。”后来唐介因吕公著推荐在朝为官，无所建白，李师中以书向唐介索要所送诗，唐介无以回报，取诗还之，说：“我固不用落韵诗也。”以“山”、“寒”二字韵不同，故云。（唐介南行，挈家渡淮，至中流，大风，波涛泛滥，舟人恐不免饲鱼鳖，唐介兀坐舟中吟诗云：“圣宋未狂楚，清淮异汨罗。平生仗忠信，今日任风波。”夕济南岸，众乃欣焉。唐介憩旅亭，复继其韵云：“舟楫颠危甚，鱼龙出没多。斜阳幸无事，沽酒听渔歌。”）
南齐周盘龙以武功为散骑常
侍，武帝戏之曰：“貂蝉何如兜鍪？”对曰：“貂蝉生于兜鍪。”庞颖公罢相，建节出师太原，其诗曰：“兜鍪却自貂蝉出，敢用前言戏武夫？”李师中以相业自任，尝帅秦，以事去，其诗曰：“兜鍪不胜任，犹可冠貂蝉。”
译侍，武帝戏之曰：“貂蝉何如兜鍪？”对曰：“貂蝉生于兜鍪。”庞颖公罢相，建节出师太原，其诗曰：“兜鍪却自貂蝉出，敢用前言戏武夫？”李师中以相业自任，尝帅秦，以事去，其诗曰：“兜鍪不胜任，犹可冠貂蝉。”
【赵▯】〔字阅道，自号知非子。为侍御史，弹劾不避贵戚，京师号为铁面御史。〕
赵清献公帅蜀，有妓戴杏花，清献戏语之曰：“髻上杏花真有幸，”妓应声曰：“枝头梅子岂无媒？”逼晚，使直宿老兵呼之，几二鼓不至，复令人速之。赵周行室中，忽高声自呼曰：“赵▯不得无礼！”遂令止之。老兵忽自幕后出曰：“某度相公不过一个时辰，此念息矣。虽承命，实未尝往也。”
赵清献公年四十余，摈去声色，系心宗教，会佛慧来居衢之南禅，公日亲之，慧未尝容措一词。后典青州，公余宴坐，忽大雷震心，即开悟，作偈曰：“默坐公堂虚隐几，心源不动湛如水。一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。”后致政，作高斋以居，题偈见意曰：“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。世人欲识高斋老，祗是柯村赵五郎。”
赵清献公平生畜雷氏琴一张，鹤与白龟各一，所向与之俱，始除帅成都，公单马就道，以琴、鹤、龟自随，及再任蜀，过泗州渡淮，前已放鹤，至是复以龟投淮中，既入见，帝问：“闻卿前已匹马入蜀，所携独琴鹤，廉者固如是乎？”公顿首谢，故其诗有言：“马寻旧路如师去，龟放长淮不再来”者，自纪其实也。
赵清献公退居于衢，有溪石、松竹之胜，日与山僧野老游赋，诗曰：“轩外长溪溪外山，卷帘空旷水云间。高斋有问如何答，清夜安眠白昼闲。”
赵清献公家居，其子▯几ヘ温州，迎以就养，作堂名戏彩堂，取老莱子戏彩之义。清献题诗堂中云：“我想堂中乐可知，优游逾月意忘归。老莱不及吾儿少，且着朱衣胜彩衣。”
赵清献公墓在衢州府城东北四十五里。景定问，林存为潭州帅罢归，道衢，调千夫荷担，经墓旁，疲甚，因相与语：“清献公一琴一鹤，那有许耶？”或闻之题诗驿舍曰：“千夫荷担在山阿，膏血如何有许多？不若扁舟径归去，休从清献墓前过。”
【包拯】〔谥孝肃。合肥人。时称阎罗包老。〕
包孝肃出守本郡，不肯少屈法以阿乡曲，故流俗稍稍谤议，公为诗以见意云：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，真钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”
【赵概】〔字叔平。在官如不能言，然阴以利物者为多，时议比之刘宽、娄师德。〕
赵叔平初客涟水军，郡守召置门下。不数年，叔平以馆职守涟水，后守名其所居为豹隐堂。石曼卿有诗云：“熊飞清渭逢何暮？龙卧南阳去不还。年少客游今郡守，蔚然疑在立谈间。”
赵叔平退居睢阳，欧阳永叔致政居颖，叔平来访，时吕晦叔知颖，开宴召二公，永叔自为致语，其诗曰：“欲知盛席继荀陈，请看当筵主与宾。金马玉堂三学士，清风明月两闲人。红芳已过莺犹啭，青杏初尝酒正醇。好景难逢良会少，乘欢举白莫辞频。”
【邵雍】〔字尧夫。其先范阳人。幼随父登苏门山，顾谓雍曰：“若尝闻孙登乎？吾所尚也。”遂卜隐山下。后迁洛阳。富弼、司马光治第留之，匾其室曰安乐窝。士大夫家争相迎候，童孺皆欢然谓曰：“吾家先生至也。”好事者别作一室如雍所居，以待其至，署曰行窝。后赐谥康节先生。〕
庆历中，富郑公留守西京，府园牡丹盛开，问邵尧夫曰：“此花几时开尽？”曰：“尽来日午时。”明日乃会客验其言，饮毕无恙，须臾，群马飞逸，蹄啮花丛尽毁。后富公在洛，每晴日，必与尧夫同行。至僧舍，公见佛必躬身致敬，尧夫笑曰：“无乃为佞乎？”
熙宁间，故太师王公拱辰即洛之道德坊营第甚侈，中堂起屋三层，最上曰朝元阁。时司马君实亦在洛，于私第穿地深丈余作秘室，读书于其中。洛人戏云：“王家钻天，司马家入地。”邵尧夫见富郑公，公问：“洛中有何新事？”尧夫曰：“近有一巢居、一穴处者。”遂以二公对。富为发笑。（尧夫园宅，自司马公而下二十余家买赠之。）
司马公居洛，买园于尊贤坊，以
译【赵抃】〔字阅道，自号知非子。担任侍御史时，弹劾权贵不避忌，京师人称他为铁面御史。〕
赵清献公出任四川长官时，有一位名叫戴杏花的歌妓，清献公开玩笑对她说：“发髻上的杏花真有福气，”歌妓随即应答道：“枝头的梅子难道没有媒人吗？”傍晚时分，清献公派值宿的老兵去传唤她，将近二更天还没到，又派人催促。赵公在室内来回走动，忽然高声自呼道：“赵抃不可无礼！”于是命令停止传唤。老兵忽然从幕后走出说：“我料想相公不过一个时辰，这念头就会平息。虽然承蒙命令，实际上我并没有去传唤她。”
赵清献公四十多岁时，摒弃声色享乐，一心向佛，恰逢佛慧禅师来到衢州南禅寺居住，赵公天天亲近他，佛慧禅师不曾容许他说一句话。后来赵公出任青州长官，公务之余静坐冥想，忽然心中如雷震般顿悟，作偈语道：“默默坐在公堂上虚空隐几，心源不动清澈如水。一声霹雳顶门打开，唤醒了从前的自我。”后来退休回家，建造高斋居住，题写偈语表明心意说：“腰间的黄金佩饰已经退藏，其中的消息也很平常。世人若想认识高斋老人，不过是柯村的赵五郎。”
赵清献公一生收藏一张雷氏琴，一只鹤和一只白龟，无论去哪里都带着它们。起初被任命为成都长官，赵公单人匹马上路，只带着琴、鹤、龟随行，等到再次任职四川，经过泗州渡过淮河，之前已经放走了鹤，这时又把龟投入淮水中。入朝觐见后，皇帝问：“听说你之前单人匹马进入蜀地，所带的只有琴和鹤，廉洁的人果然如此吗？”赵公叩头谢恩，所以他的诗中有“马寻旧路如师去，龟放长淮不再来”的句子，正是记录自己的实际情况。
赵清献公退居衢州，那里有溪石、松竹的美景，他每天与山中的僧人、乡野的老人交游赋诗，诗中说：“轩窗外是长溪，长溪外是山，卷起帘子空旷处水云之间。有人问高斋如何回答，清夜安眠白昼悠闲。”
赵清献公在家居住，他的儿子赵几亨在温州做官，接他来奉养，建造厅堂取名戏彩堂，取用老莱子戏彩娱亲的意思。清献公在堂中题诗说：“我想堂中的快乐可知，优游超过一个月意欲忘归。老莱子不及我的儿子年轻，且穿着朱衣胜过彩衣。”
赵清献公的墓在衢州府城东北四十五里处。景定年间，林存被罢免潭州长官职务回家，路过衢州，调动千人挑担，经过墓旁，非常疲惫，于是互相议论：“清献公只有一琴一鹤，怎么会有这么多劳役呢？”有人听说后在驿站题诗说：“千夫挑担在山坳，膏血怎么会有这么多？不如乘小船直接回去，不要在清献公墓前经过。”
【包拯】〔谥号孝肃。合肥人。当时人称阎罗包老。〕
包孝肃出任本郡长官，不肯稍微屈从法律来迎合乡里，所以世俗渐渐有诽谤议论，他作诗表明心意说：“清心是治事的根本，直道是立身的谋略。秀美的树干终将成为栋梁，真正的钢铁不会做成钩子。粮仓充实老鼠麻雀欢喜，野草尽除兔子狐狸发愁。史册有遗留的训诫，不要给后来者留下羞耻。”
【赵概】〔字叔平。在官位上好像不善言辞，然而暗中利于百姓的事很多，当时议论将他比作刘宽、娄师德。〕
赵叔平起初客居涟水军，郡守召他安置在门下。没过几年，叔平以馆职身份出任涟水长官，后来郡守把他居住的地方命名为豹隐堂。石曼卿有诗说：“熊飞清渭相逢为何太晚？龙卧南阳一去不返。年少客游如今成为郡守，蔚然成风疑在立谈之间。”
赵叔平退居睢阳，欧阳永叔退休居住在颍州，叔平前去拜访，当时吕晦叔任颍州长官，开宴召请两位公卿，永叔自己作致语，他的诗说：“欲知盛席继承荀陈，请看当筵的主人与宾客。金马玉堂三位学士，清风明月两个闲人。红花已过黄莺犹在啼鸣，青杏初尝酒正醇厚。好景难逢良会少，乘欢举杯不要推辞频繁。”
【邵雍】〔字尧夫。祖先是范阳人。幼年随父亲登上苏门山，父亲环顾对雍说：“你曾听说孙登吗？我所崇尚的。”于是占卜隐居山下。后来迁居洛阳。富弼、司马光修建宅第留他居住，匾额题其室曰安乐窝。士大夫家争相迎候，孩童都欢快地说：“我家先生到了。”好事者另外建造一间屋子像雍所居的样子，等待他到来，题署曰行窝。后来赐谥康节先生。〕
庆历年间，富郑公留守西京，府园牡丹盛开，问邵尧夫说：“这花什么时候开尽？”尧夫说：“到明天中午。”第二天于是聚会宾客验证他的话，喝完酒没事，过了一会儿，群马飞逸，蹄子啃咬花丛全部毁坏。后来富公在洛阳，每逢晴天，一定与尧夫同行。到僧舍，富公见到佛像一定躬身致敬，尧夫笑着说：“莫非是谄媚吗？”
熙宁年间，已故太师王公拱辰在洛阳道德坊营建宅第非常奢侈，中堂起屋三层，最上面叫朝元阁。当时司马君实也在洛阳，在私宅挖地深丈余建造密室，在其中读书。洛阳人戏称：“王家钻天，司马家入地。”邵尧夫见到富郑公，富公问：“洛阳有什么新鲜事？”尧夫说：“最近有一个巢居、一个穴处的人。”于是以两位公卿回答。富公发笑。（尧夫的园宅，从司马公以下二十余家买赠给他。）
司马公居住在洛阳，在尊贤坊买园子，以
独乐名之，与邵康节游。公一日着深衣自崇德寺书局散步洛水堤上，因过康节天津之居，谒曰：“程秀才。”既见，乃温公也。问其故，公笑曰；“司马出程伯休父，故曰程。”因留一绝云：“拜罢归来抵寺居，解鞍纵马免传呼。紫衣金带尽脱去，便是林间一野夫。”康节和诗云：“冠盖纷华塞九衢，声名相轧在前呼。独君都不将为事，始信人间有丈夫。”
译司马光独自取“独乐”为名，与邵雍（邵康节）交往。有一天，司马光穿着深衣，从崇德寺的书局散步到洛水堤岸上，于是经过邵雍在天津的住所，拜见时自称：“程秀才。”见面后，才知道是司马光。邵雍询问他这样称呼的原因，司马光笑着说：“司马氏出自程伯休父，所以称程。”于是留下了一首绝句：“拜别归来回到寺庙居所，解开马鞍放开马匹免去传呼。脱下紫色的官服和金色的腰带，我就是林间的一个野人。”邵雍和诗道：“冠盖车马的繁华堵塞了四通八达的大道，名声地位互相倾轧在前呼后拥中。只有你都不把这些当作一回事，这才相信人间有真正的丈夫。”
温公一日登崇德阁，约康节，久而不至，乃作一绝以候之云：“淡日浓云合复开，碧伊清洛远潆回。林间高阁望已久，花外小车犹未来。”康节至，和其韵云：“君家梁上年时燕，过社今年尚未回。为罚误君凝望久，万花深处小车来。”
邵康节赴河南尹李君锡会投壶，君锡末箭中耳，君锡曰：“偶尔中耳。”康节曰：“几乎败壶。”坐客以为的对。
【司马光】〔字君实。生于光州，故名光。居洛十五年，自号迂叟。薨时，程正叔以《臆说》敛之，正如封角状。苏东坡嫉其怪妄，因怒诋曰：“此岂信物一角附上阎罗大王者耶？”绍圣初，毁其隧碑，忽大风走石，群吏莫敢近，独有一匠氏挥斤而击，未尽碎，忽仆碑下而死。时群小有目公为牛者，黄定作《冤牛文》以雪之。〕
司马公父池善诗，监安丰酒税，赴官，尝有行色诗云：“冷于波水淡于秋，远陌初穷见渡头。赖得丹青无画处，画成应遣一生愁。”（魏仲先赠池诗有：“丈虽如貌古，道不似家贫。”为时所称。）
文潞公守洛，富郑公、致仕司马温公、宫祠范蜀公自许下来，同过郡会。出四玉杯劝酒，官妓不谨，碎其一，潞公将治之，温公请书牍尾云：“玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差可恕于斯人。”乃笑而释之。（范蜀公居许下，于所居造大堂，以长啸名之，前有荼コ架，高广可容数十客。每春季花繁盛时，燕客其下，约曰：“有飞花堕酒中者，为嚼一大白。”或语笑喧晔之际，微风过之，则满坐无遗者。当时号为“飞英会”。）
熙宁间，荆公创行新法，任用吕惠卿等，温公争之不得，赋《春游》诗云：“人物竞芬华，骊驹逐钿车。此时松与柏，不及道傍花。”
司马温公为定武从事，同幕以妓会饮僧庐，王荆公往迫之，使妓逾垣而去，公度不可隐，乃具道其实，荆公集句戏之云：“年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又遂流莺过短墙。”他日荆公赋诗，有“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”欧公笑曰：“谨愿者亦复为之耶？”
司马温公尝即席赋《西江月》词云：“宝髻松松绾就，铅华淡淡妆成。红烟紫雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情还似无情。笙歌散后酒微醒，深院月明人静。”杨元素学士云：“公刚风劲节，耸动朝野，宜其金心铁意，不善吐软媚语，近得其席上所制小词，雅亦风情不薄也。”
嵩山峻极，中院法堂后檐壁间有诗四句云：“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨▯Й▯，慢腾腾地热烘烘。”司马公隶书其旁云：“勿毁此诗。”又于柱间大字隶书曰：“旦、光、颐来。”其上一字公兄也，第三字程正叔也。
神宗一日在讲筵从容谓侍臣曰：“顷见司马光所作《昭君》古风甚佳，如云‘宫门铜环双兽面，回首何时复来见？自嗟不若住巫山，布袖蒿簪嫁乡县。’读之使人怆然。”时司马公病假数日矣。吕惠卿因进曰：“陛下深居九重，何从得而见之？此诗不无深意。”神宗曰：“此四句有何深意？”（绍圣间，马从一监南京排岸司，适漕使至，随众迎谒。漕一见怒甚，即叱之曰：“闻汝不职，来欲按汝，何不亟去，尚敢来见耶？”从一惶恐自陈：“湖湘人，迎亲窃禄。”求哀不已。漕察其语，南音也，乃稍霁威，云：“湖南亦有司马氏乎？”从一答曰：“某姓马，监排岸司耳。”漕乃微笑曰：“然则勉力职事可也。”初盖误认为温公族人，故欲害之。自是从一刺谒，但称监南京排岸而已。传者皆以为笑。）
●卷四十八宋
【欧阳修】〔字永叔。生四岁而孤，母郑氏教之。家贫，以荻画地学书。比举进士，两试国子监，一试礼部，皆第一，遂中甲科。其父葬吉之泷冈，惟葬母一至其地。中岁居颖，集古一千卷，藏书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，公以一翁老于五物间，自号六一居士。公作文多在三上，盖马上、枕上、厕上也。〕
欧阳公登
译司马光有一天登上崇德阁，约请邵雍（康节），等了很久他还没到，于是写了一首绝句来等候他，诗说：“淡淡的太阳和浓密的云层合拢又散开，碧绿的伊水与清澈的洛水在远处回旋流淌。在林间的高阁上盼望已久，花丛外的小车却还没有到来。”邵雍到了，和着原诗的韵脚写道：“您家梁上去年来的燕子，过了社日今年还没有回来。为了惩罚让您凝望太久，我在万花深处坐着小车来了。”
邵雍去参加河南尹李君锡的投壶聚会，李君锡最后一箭射中了壶耳，李君锡说：“偶然射中罢了。”邵雍说：“几乎打翻了壶。”在座的客人认为这是一对巧妙的应对。
【司马光】（字君实。出生在光州，所以名叫光。在洛阳居住了十五年，自号迂叟。去世时，程颐用《臆说》一书为他入殓，正如封口的角状。苏东坡厌恶他的怪异虚妄，因此愤怒地诋毁说：“这难道是相信阎罗大王附在一个角上的东西吗？”绍圣初年，毁坏他的墓碑，忽然大风吹动石头，众官吏不敢靠近，只有一个工匠挥斧击打，还没完全打碎，忽然倒在碑下死了。当时群小中有把司马光比作牛的，黄定写了《冤牛文》来为他洗雪冤屈。）
司马光的父亲司马池擅长写诗，任安丰酒税监，赴任时，曾有一首行色诗说：“比波水更冷，比秋天更淡，远处的道路尽头才看见渡口。幸好丹青画不出这种景象，画成了会让人一生发愁。”（魏仲先赠给司马池的诗中有：“仪表虽然像古人，道义却不似家境贫寒。”被当时的人所称道。）
文彦博（潞公）镇守洛阳，富弼（郑公）、退休的司马光（温公）、宫祠范镇（蜀公）从许昌下来，一同到郡城聚会。拿出四个玉杯劝酒，官妓不小心打碎了一个，文彦博要惩治她，司马光请求在文书末尾写道：“玉爵不挥，典礼虽然记载在往日的记录中；彩云容易消散，过错可以原谅这个人。”于是笑着释放了她。（范镇住在许昌，在所居之处建造大堂，以长啸命名，前面有荼蘼架，高广可以容纳几十位客人。每年春季花繁盛时，宴请客人在下面，约定说：“有飞花落入酒中的，要喝一大杯。”有时在谈笑喧哗之际，微风吹过，那么满座没有遗漏的。当时号称“飞英会”。）
熙宁年间，王安石（荆公）创立推行新法，任用吕惠卿等人，司马光争辩不过，赋《春游》诗说：“人物竞相芬芳华丽，骊驹追逐着钿车。这时候的松树和柏树，比不上道旁的花。”
司马光担任定武从事时，同僚带着妓女在僧庐聚会饮酒，王安石前往逼迫，让妓女翻墙逃走，司马光估计不能隐瞒，于是详细说明了实情，王安石集句戏弄他说：“年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又遂流莺过短墙。”后来王安石赋诗，有“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”欧阳修笑着说：“谨慎老实的人也做这种事吗？”
司马光曾经在席间赋《西江月》词说：“宝髻松松绾就，铅华淡淡妆成。红烟紫雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情还似无情。笙歌散后酒微醒，深院月明人静。”杨元素学士说：“您刚正的风骨和坚贞的节操，耸动朝野，应该有金心铁意，不善于吐出软媚的话语，最近得到您在席上所作的小词，雅致也有风情不薄。”
嵩山峻极，中院法堂后檐壁间有四句诗说：“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨芋栗，慢腾腾地热烘烘。”司马光在旁边用隶书写道：“勿毁此诗。”又在柱子间用大字隶书写道：“旦、光、颐来。”上面的字是司马光的哥哥，第三个字是程颐。
神宗有一天在讲筵从容地对侍臣说：“近来看到司马光所作的《昭君》古风很好，如说‘宫门铜环双兽面，回首何时复来见？自嗟不若住巫山，布袖蒿簪嫁乡县。’读来使人悲伤。”当时司马光请假几天了。吕惠卿趁机进言说：“陛下深居九重，从哪里能看到这首诗？这首诗不无深意。”神宗说：“这四句有什么深意？”（绍圣年间，马从一监南京排岸司，恰逢漕使到来，跟随众人迎接拜见。漕使一见大怒，立即斥责他说：“听说你不尽职，来要查办你，为什么不赶快离开，还敢来见我？”马从一惶恐地陈述：“我是湖湘人，迎接亲人窃取俸禄。”不停地哀求。漕使察觉他的言语，是南方口音，于是稍微缓和威严，说：“湖南也有司马氏吗？”马从一回答说：“我姓马，监排岸司罢了。”漕使于是微笑着说：“那么努力做好职事就可以了。”起初大概误认为是司马光的族人，所以想害他。从此马从一拜见，只称监南京排岸而已。传者都以此为笑。）
●卷四十八宋
【欧阳修】（字永叔。四岁丧父，母亲郑氏教导他。家境贫寒，用荻草画地学写字。等到考中进士，两次考试国子监，一次考试礼部，都是第一，于是考中甲科。他的父亲葬在吉州的泷冈，只有葬母亲时到过那里。中年居住在颍州，收集古书一千卷，藏书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，他以一翁老于五物之间，自号六一居士。他写文章多在三上，即在马上、枕上、厕上。）
欧阳公登