卷六十二宋
兮＞奴。且言：“＜耳兮＞奴有妹小娟，俊雅能诗，可谋致之佳耦也。”判院至钱塘，则＜耳兮＞奴一月前死矣。小娟亦以于潜官绢诬攀系狱，ヘ从狱中召出，诘之曰：“汝诱商人官绢百匹，何以偿之？”小娟叩头言：“此亡姊＜耳兮＞奴事，乞赐周旋。”ヘ喜其辞宛顺，以赵司户所寄付之。小娟拆书，惟一诗，云：“当时名妓镇东吴，不好黄金只好书。借问钱塘苏小小，风流还似大苏无？”小娟得诗默默，ヘ索和，援笔书云：“君住襄江妾住吴，无情人寄有情书。当年若也来相访，还有于潜绢也无？”ヘ大喜，尽以所寄物与之，免其偿绢，且为脱籍，归判院偕老焉。）
译耳兮奴。并且说：“耳兮奴有个妹妹叫小娟，才貌出众且擅长写诗，可以设法让她成为好姻缘。”判院来到钱塘时，耳兮奴已经在一个月前去世了。小娟也因为于潜官绢的诬告牵连而被关进监狱，判院将她从狱中召出，审问她说：“你引诱商人骗取官绢一百匹，用什么来偿还？”小娟磕头说道：“这是已故姐姐耳兮奴的事，恳请大人周全照顾。”判院喜欢她言辞委婉顺从，就把赵司户托付给他的信交给了她。小娟拆开信，里面只有一首诗，写道：“当时名妓镇东吴，不好黄金只好书。借问钱塘苏小小，风流还似大苏无？”小娟得到诗后默默无言，判院索要她的和诗，她提起笔写道：“君住襄江妾住吴，无情人寄有情书。当年若也来相访，还有于潜绢也无？”判院非常高兴，把赵司户寄来的所有物品都给了她，免除她偿还官绢的债务，并且为她解除乐籍，让她跟随判院一起终老。
韩平原甲第，罪逐后改为寺监，斋舍生有题二绝于壁曰：“掀天声势只冰山，广厦空余十万间。若使早知明哲计，肯将富贵博清闲。”“花柳依然弄晓风，才郎袖手去无踪。不知▯坞金多少，争似卢门席不重。”（两诗皆用董卓▯坞事。）
初，▯胄擅权日，一时献佞者皆称师王。参知政事钱象祖尝谏用兵，与有隙，史弥远因与合谋，既得罢相之旨，遂私谋批杀之。宁宗实不知也。都下语曰：“释伽佛，中间坐。胡汉神，立两傍。文殊普贤自斗，象祖打杀狮王。”闻者绝倒。
【京镗】〔字仲远，汉魏郡太守房之后，晚得宋齐丘宅址，古松百章，自号松坡居士。韩▯胄欲倾赵汝愚，乃引以自助。〕
上元前一日立春，京仲远赋《汉宫春》词曰：“暖律初回。又烧灯市井，卖酒楼台。谁将星移万点，月满千街。轻车细马，隘通衢、蹴起香埃。今岁好，土牛作伴，挽留春色同来。不是天公省事，要一时壮观，特地安排。何妨彩楼鼓吹，绮席樽▯。良宵胜景，语邦人、莫惜徘徊。休笑我、痴顽不去，年年烂醉金钗。”
光尧之丧，金遣使吊祭，以京仲远为报谢使，金锡燕汴亭，仲远与郊劳使康元弼言，请免燕，不许；请撤乐，亦不许。至期，虏促入席，传呼不绝。仲远趋退复位，甲士露刃闭门。仲远排闼而出。元弼等以闻其主，仲远留馆俟命，赋诗曰：“鼎湖龙驭去无踪，三遣行人意则同。凶礼强更为吉礼，夷风终未变华风。设令耳与笙镛末，只愿身縻鼎镬中。已办滞留期得请，不辞筑馆汴江东。”越七日，竟获免乐之命。
欧阳修谥文忠，京镗亦溢文忠，初谥文穆，时有无名子作诗曰：“一在庐陵一豫章，文忠文穆两相望。大家吹上梧桐树，自有傍人说短长。”
【赵师Э】〔字从善，号东墙，赵千里侄也。Э即古择字，观其字曰从善，盖取“择其善者而从之”义也。尹京时，有政声，戮杭州奸僧尤奇。〕
赵师Э于仪真拂云亭有诗云：“落得公余半日闲，拂云台榭许跻攀。眼前好景真如画，柳外人家江外山。”又道中诗云：“仪真樽酒赏花时，比著江南已较迟。及至仪真花尽谢，都梁才见闹欣枝。”语意流丽，是为佳作。
庆元初，赵师Э为临安尹，尝请尽以西湖为放生池，作亭池上，求国子司业高炳如文虎为《记》，高故博洽，疾时文浮诞，痛抑之，以此失士子心。会《记》中有“鸟兽鱼鳖咸若商历以兴。”既已锓之石本流传，殆不可掩。改商为夏，痕刻犹存。轻薄子作词以谑之，云：“高文虎，称伶俐。万苦千辛，作个《放生亭记》。从头无一句说着官家，尽把太师归美。这老子忒无廉耻，不知润笔能几？夏王却作商王，只怕伏生是你。”
韩平原南园中有所谓村庄者，竹篱茅舍，宛然田家气象。平原尝游其间，甚喜，曰：“撰得绝似，但欠鸡鸣犬吠耳。”既出庄，游他所，忽闻庄中鸡犬声，令人视之，乃赵师Э所为也。平原大笑，益亲爱之。其后，▯胄败，有赠之谑词曰：“堪笑明庭鸳鹭，甘作村庄犬鸡。一日冰山失势，汤Ь镬煮刀到。”又曰：“侍郎自号东墙，曾学犬吠村庄。今日不须摇尾，且寻土洞深藏。”（周公谨辨此事，乃太学生私憾师Э造诌为之。又谓▯胄南园有沉香山，高五丈，立之凌风阁下，乃枯▯耳。赋诗云：“旧事凄凉尚可寻，断碑闲卧草深深。凌风阁下槎牙树，当日人疑是水沉。”）
【史弥远】〔丞相浩之子。〕
史浩与觉长老善，一日浩坐厅上，俨然见觉突入堂中，使人往寺廉之，则报觉死矣。茶顷，浩后院弄璋，浩默然，知为觉也，遂以觉为小名。及长，名之曰弥远。后相两朝，二十六年，权震海内。时有人作诗规之者曰：“前身元是觉▯黎，业障纷华总不迷。到此更须睁只眼，好将慧力运金钅▯。”
开禧间，韩▯胄以用兵起衅，中外忧恚，史弥远定计拥至玉津园侧击杀之，命临安府函其首诣金人求和。建阳刘淮为之诗云：“宝莲山下韩王府，郁
译韩侂胄的府邸，在他获罪被逐后改为寺监，斋舍中有人题了两首绝句在墙上说：“掀天的声势不过是冰山，广厦空余十万间。如果早知明哲保身的计策，怎肯拿富贵去换取清闲。”“花柳依然迎着晨风吹拂，才郎袖手离去无影无踪。不知郿坞中有多少黄金，怎比得上卢门席不重。”（两首诗都用了董卓郿坞的典故。）
起初，韩侂胄专权时，一时投献谄媚的人都称他为师王。参知政事钱象祖曾经劝谏用兵，与他有嫌隙，史弥远便与他合谋，得到罢免宰相的旨意后，就私下谋划批杀他。宁宗实际上并不知道。京城里流传着这样的话：“释迦佛，坐在中间。胡汉神，立在两旁。文殊普贤自己打斗，象祖打死了狮王。”听到的人笑得前仰后合。
【京镗】〔字仲远，是汉魏郡太守京房的后代，晚年得到了宋齐丘的宅址，那里有上百棵古松，自号松坡居士。韩侂胄想倾覆赵汝愚，于是引荐京镗来辅助自己。〕
上元节前一天立春，京仲远赋《汉宫春》词说：“温暖的节律刚刚回归。又见烧灯的市井，卖酒的楼台。谁将星星移来万点，月亮照亮千条街。轻车细马，堵塞了通衢大道，踏起香尘。今年真好，有土牛作伴，挽留春色一同到来。不是天公省事，要一时壮观，特地安排。何妨彩楼鼓吹，绮席酒杯。良宵胜景，对邦人说，莫惜徘徊。休笑我痴顽不去，年年烂醉在金钗旁。”
光尧帝驾崩，金国派遣使者吊祭，以京仲远为报谢使，金国在燕汴亭设宴，京仲远与郊劳使康元弼说，请求免去宴饮，不许；请求撤去音乐，也不许。到了日期，金人催促入席，传呼声不绝。京仲远快步退出复位，甲士露出刀刃关闭大门。京仲远推门而出。康元弼等人将此事报告他们的主君，京仲远留在馆舍等待命令，赋诗说：“鼎湖龙驾离去无影踪，三次派遣行人意思相同。凶礼强行改为吉礼，夷风终究未变华风。假如耳朵与笙镛相比，只愿身体束缚在鼎镬中。已准备好滞留以期得请，不辞在汴江东筑馆。”过了七天，终于获得了免去音乐的命令。
欧阳修谥号文忠，京镗也谥号文忠，起初谥号文穆，当时有无名氏作诗说：“一在庐陵一在豫章，文忠文穆两相望。大家吹上梧桐树，自有傍人说短长。”
【赵师揆】〔字从善，号东墙，是赵千里的侄子。揆即古择字，看他的字叫从善，大概是取“择其善者而从之”的意思。尹京时，有政声，诛杀杭州奸僧尤奇。〕
赵师揆在仪真拂云亭有诗说：“落得公余半日闲，拂云台榭许跻攀。眼前好景真如画，柳外人家江外山。”又一道中诗说：“仪真樽酒赏花时，比著江南已较迟。及至仪真花尽谢，都梁才见闹欣枝。”语意流丽，是佳作。
庆元初年，赵师揆任临安尹，曾经请求将西湖全部作为放生池，在池上建亭，请求国子司业高炳如文虎作《记》，高炳如原本博洽，厌恶时文浮诞，极力抑制，因此失去了士子的心。恰逢《记》中有“鸟兽鱼鳖咸若商历以兴。”已经刻在石头上流传，几乎无法掩盖。将商改为夏，刻痕犹存。轻薄子作词戏弄他，说：“高文虎，称伶俐。万苦千辛，作个《放生亭记》。从头无一句说着官家，尽把太师归美。这老子忒无廉耻，不知润笔能几？夏王却作商王，只怕伏生是你。”
韩侂胄南园中有所谓村庄，竹篱茅舍，宛然田家气象。韩侂胄曾经游览其间，很喜欢，说：“撰得绝似，但欠鸡鸣犬吠耳。”出了村庄，游览其他地方，忽然听到庄中鸡犬声，让人去看，原来是赵师揆所为。韩侂胄大笑，更加亲爱他。后来，韩侂胄败落，有人赠他戏词说：“堪笑明庭鸳鹭，甘作村庄犬鸡。一日冰山失势，汤镬煮刀到。”又说：“侍郎自号东墙，曾学犬吠村庄。今日不须摇尾，且寻土洞深藏。”（周公谨辨析此事，说是太学生私怨赵师揆编造而成。又说韩侂胄南园有沉香山，高五丈，立在凌风阁下，其实是枯木。赋诗说：“旧事凄凉尚可寻，断碑闲卧草深深。凌风阁下槎牙树，当日人疑是水沉。”）
【史弥远】〔丞相史浩之子。〕
史浩与觉长老交好，一天史浩坐在厅上，俨然看见觉长老突然闯入堂中，派人去寺庙查访，则报告觉长老死了。茶顷，史浩后院生了男孩，史浩默然，知道是觉长老，于是以觉为小名。长大后，取名为弥远。后来在两朝任相，二十六年，权震海内。当时有人作诗规劝他说：“前身元是觉黎，业障纷华总不迷。到此更须睁只眼，好将慧力运金钅〇。”
开禧年间，韩侂胄因用兵起衅，中外忧恚，史弥远定计拥至玉津园侧击杀他，命令临安府函其首诣金人求和。建阳刘淮为之诗云：“宝莲山下韩王府，郁
郁沉沉深几许？主人飞头去和虏，绿户雕窗锁风雨。九世卿家一朝覆，太师宜诛魏公辱。后车不悟有前车，兀突眼中观此屋。”高九万诗云：“拂晓官家簿录时，未曾吹彻玉参差。傍人不忍听鹦鹉，犹向金笼唤太师。”
译幽深昏暗的庭院究竟有多深？主人已身首分离，头颅被送往敌营和谈，绿色的门户、雕花的窗棂只锁住了风雨。九代显赫的卿相之家一朝覆灭，太师理应被诛杀，魏公也遭受了屈辱。后来的车马没有从前车覆灭的教训中醒悟，却还在那兀突的眼中观看这栋屋子。”高九万的诗写道：“拂晓时分，朝廷官吏前来抄没家产，玉制的笙箫还未吹完一曲。旁人实在不忍听鹦鹉的叫声，它还在金色的笼子里呼唤着‘太师’。”
史弥远比周杨后，出入宫禁，外议甚哗，有人作《咏云》词讥之云：“往来与月为俦，舒卷和天也蔽。”及废济王而杀之也，甚冤。刘克庄有诗讥之云：“杨柳春风丞相府，梧桐夜雨济王家。”
史弥远初反韩▯胄所为，时颇称治。及济王不得其死，论者纷起，遂专任忄佥壬以居台谏，李知孝、梁成大等为之鹰犬，搏击善类。士流无耻者多以钻刺进秩。宫宴时，有伶人执拳石，以大钻钻之，久而不入，叹曰：“钻之弥坚。”一伶遽扑其首曰：“汝不去钻弥远，却来钻弥坚。可知道钻不入也。”举座齐栗。翌日，弥远杖伶人而出之境。（又蜀阃大宴，有优为衣冠者数辈，皆称为孔门弟子，相与言：吾侪皆选人。遂各言其姓曰：“吾为常从事，吾为于从政，吾为吾将仕，吾为路文学。别有二人出曰：“吾宰予也。夹子曰：‘于予与改。’可谓侥幸。”其一曰：“吾颜回也。夫子曰：‘回也不改。’”其人愤然曰：“吾为四科之首而不改，汝何为独改？”宰予曰：“吾钻遂改，汝何不钻？”回曰：“吾非不钻，而钻坚耳。”曰：“汝之不改，宜也。何不钻弥远乎！”）
史弥远欲占育王寺地作坟，众僧俯首莫敢谁何。有一小僧曰：“我有一策阻之。”作偈云：“寺前一块地，常有天子气。丞相要作坟，不知主何意？”用是题于通衢，史意遂息。
史弥远死已久，一夕，其家闻叩门声曰：“丞相归！”举家骇匿。比入门，灯轿纷纷，升堂即席，子妇皆出罗拜。讯慰平生，历历嘱家事，索纸笔题诗云：“冥路茫茫万里云，妻▯无复旧为群。早知泡影须臾事，悔把恩雠抵死分。”
【郑清之】〔安晚先生。〕
郑清之在太学十五年，殊困滞无聊。及试《青紫明主恩诗》，押“明”字。短晷逼暮，思索良艰，漫捡韵中有“▯”字可押，遂用为未句云：“他年蒙渥泽，方玉带围▯。”归为同舍道之，皆大笑曰：“绿衫尚未能得看，乃妄思系玉乎？”已而中选，攀附史弥远，官至极品，竟赐玉焉。遂成吉谶。
宋时，临安三学之横，盛于景定、淳▯之间，郑清之当国，议行诸州各试之法，以散游学之士。于是相率而去，作文告先圣曰：“斯文将丧。呜呼！天呼！吏议逐客。呜呼！人乎！乘桴浮海。呜呼！圣乎！遁世无闷。呜呼！士乎！敢告。”又作诗云：“塞翁何必恨失马，城火可怜殃及鱼。一笑出门天万里，檐头犹有斥奸书。”又诗云：“郑五不去国，金陵深误君。校存知必毁，书在已如焚。自是清流祸，非干北党分。归欤虽幸矣，恨未效朱云。”（大学古语云：“有发头陀寺，无官御史台。”言其清苦而鲠亮也。嘉定以后，妓饮酣沉，黄白错落。推门要路，阳为矫激，阴则附丽，而徒以健吻剧舌，雌黄国是。去古语远矣。时有诏禁士庶不得用青凉伞，多以皂绢为之。有题一绝于朝天门曰：“冠盖如云自古然，易青为皂且从权。中原多少黄罗伞，何不多多出赏钱。”闻者启齿。后遂尽用黑油伞焉。又车驾飨景灵宫，大学、武学、宗学诸生俱在礼部前迎驾，有作十七字诗曰：“驾幸景灵宫，诸生尽鞠躬。头乌身上白，米虫。”盖讥其幞头衤阑服，岁縻廪禄，不得出身，年年迎驾也。）
王荆公《咏北高峰塔》云：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”郑清之《咏六和塔》云：“经过塔下几春秋？每恨无因到上头。今日始知高处险，不如归卧旧林丘。”二诗皆自喻，荆公作于未大用前，安晚作于既大用后。然卒皆如其意。
【马光祖】〔号裕斋，人谓光祖尹临安犹之包孝肃尹开封云。〕
淳▯间，史嵩之入相，以二亲年耄，虑有不测，预为起复之计。时马光祖末卒哭，起为淮东总领；许堪未终丧制，起为镇江守臣。里巷为十七字谣曰：“光祖做总领，许堪为节制，丞相要起复，援例。”
宝▯间，马裕斋尹临安，不畏贵戚豪强，庭无留讼。福王府讼民不入赁房钱，民云房漏。
译史弥远地位比周杨还要高，随意出入皇宫禁地，外面的议论非常喧哗。有人写了一首《咏云》的词来讥讽他，说：“往来与月亮为伴侣，舒展卷曲连天也能遮蔽。”等到他废掉济王并杀害济王时，济王死得非常冤枉。刘克庄有诗讥讽他说：“杨柳春风丞相府，梧桐夜雨济王家。”
史弥远起初反对韩侂胄的做法，当时颇受称赞，认为政治清明。等到济王不得好死，议论纷纷起，于是史弥远专门任用奸佞小人担任台谏官，李知孝、梁成大等人充当他的鹰犬，攻击打击好人。士人中无耻的人大多通过钻营刺探来晋升官职。在宫廷宴会时，有一个伶人拿着拳头大的石头，用大钻去钻它，很久也钻不进去，感叹道：“钻得越久越坚硬。”另一个伶人立刻打他的头说：“你不钻史弥远，却来钻弥坚。难道不知道钻不进去吗？”满座的人都感到恐惧战栗。第二天，史弥远杖责伶人并将他赶出京城。（另外，在四川边境的大宴会上，有几个穿着官服的优伶，都自称是孔子的弟子，互相说：我们都是候补官员。于是各自说出自己的姓氏：“我是常从事，我是于从政，我是吾将仕，我是路文学。”又有两个人出来，一个说：“我是宰予。孔子说：‘对于宰予，可以改变。’这可以说是侥幸。”另一个说：“我是颜回。孔子说：‘颜回不会改变。’”那个人愤然说：“我是四科之首却不改变，你为什么独自改变？”宰予说：“我钻进去就改变了，你为什么不钻？”颜回说：“我不是不钻，而是钻坚硬的东西。”那人说：“你不改变，是应该的。为什么不钻史弥远呢！”）
史弥远想占据育王寺的地皮做坟墓，众僧低头不敢说什么。有一个小和尚说：“我有一个计策可以阻止他。”写了一首偈语：“寺前一块地，常有天子气。丞相要作坟，不知主何意？”把它题写在通衢大道上，史弥远的想法于是打消了。
史弥远死已经很久了，一天晚上，他家听到敲门声说：“丞相回来了！”全家惊恐躲藏。等到进门，灯笼轿子纷纷而来，登上厅堂就座，儿子媳妇都出来罗列跪拜。询问安慰平生之事，一一嘱咐家事，索要纸笔题诗说：“冥路茫茫万里云，妻子无复旧为群。早知泡影须臾事，悔把恩仇抵死分。”
【郑清之】〔安晚先生。〕
郑清之在太学待了十五年，非常困顿停滞，毫无乐趣。等到考试《青紫明主恩诗》，押“明”字韵。时间短促逼近傍晚，思索非常艰难，随便捡韵中有“〇”字可以押，于是用作末句说：“他年蒙渥泽，方玉带围〇。”回家后对同舍的人说这件事，大家都大笑说：“绿衫还没有得到看，竟然妄想系玉带吗？”不久考中，攀附史弥远，官做到极品，竟然赐给玉带。于是成为吉祥的谶语。
宋朝时，临安三学的骄横，在景定、淳祐年间最盛，郑清之当权，议定实行各州分别考试的方法，以分散游学的士人。于是他们相率离开，写文章告诉先圣说：“斯文将要丧失。呜呼！天啊！吏议驱逐客人。呜呼！人啊！乘筏浮海。呜呼！圣啊！遁世没有烦闷。呜呼！士啊！敢告。”又写诗说：“塞翁何必恨失马，城火可怜殃及鱼。一笑出门天万里，檐头犹有斥奸书。”又写诗说：“郑五不去国，金陵深误君。校存知必毁，书在已如焚。自是清流祸，非干北党分。归欤虽幸矣，恨未效朱云。”（太学古语说：“有发头陀寺，无官御史台。”说他们清苦而刚直。嘉定以后，沉溺于酒色，黄白交错。推门要路，表面装作矫激，暗中则依附权贵，而只凭健谈剧舌，雌黄国是。离古语远了。当时有诏令禁止士庶使用青凉伞，大多用皂绢制作。有人在朝天门题了一首绝句：“冠盖如云自古然，易青为皂且从权。中原多少黄罗伞，何不多多出赏钱。”听到的人开口大笑。后来于是全部使用黑油伞。又皇帝驾临景灵宫，大学、武学、宗学的学生都在礼部前迎驾，有人作十七字诗说：“驾幸景灵宫，诸生尽鞠躬。头乌身上白，米虫。”大概是讥讽他们戴着黑色的幞头穿着白色的衣服，每年消耗廪禄，不能出身，年年迎驾。）
王荆公《咏北高峰塔》说：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”郑清之《咏六和塔》说：“经过塔下几春秋？每恨无因到上头。今日始知高处险，不如归卧旧林丘。”两首诗都是自喻，荆公作于未大用前，安晚作于既大用后。然而最终都如他们的意思。
【马光祖】〔号裕斋，人们说马光祖任临安尹就像包孝肃任开封尹一样。〕
淳祐年间，史嵩之入相，因为双亲年老，担心有不测，预先为起复做计划。当时马光祖尚未哭丧完毕，起用为淮东总领；许堪尚未终丧制，起用为镇江守臣。里巷有十七字谣说：“光祖做总领，许堪为节制，丞相要起复，援例。”
宝祐年间，马裕斋任临安尹，不畏贵戚豪强，庭中没有滞留的诉讼。福王府诉讼百姓不交租钱，百姓说房子漏雨。
裕斋判云：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满。福王若要房钱，直待光祖任满。”（唐裴请为河南尹，有投牒误书纸背，婿判云：“这畔似那畔，那畔似这畔。我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。”又妇人同投状争猫儿，状云：“若是儿猫儿，即是儿猫儿。若不是儿猫儿，即不是儿猫儿。”▯大笑，判其状曰：“猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴▯。”遂纳其猫儿，争者亦止。）
译裕斋判决说：“晴天时收鸡卵鸭卵，雨天时收盆满钵满。如果福王想要房钱，就等到光祖任期届满再说。”（唐代裴请担任河南尹时，有人递交诉状却误写在纸背，女婿判决说：“这一面像那一面，那一面像这一面。我也不推辞为你判决，只是笑杀门前穿靴的人。”又有一对妇人共同递交诉状争夺猫儿，诉状写道：“如果是儿猫儿，就是儿猫儿。如果不是儿猫儿，就不是儿猫儿。”裴请大笑，判决说：“猫儿不认识主人，只会在人家抓老鼠。两家不必争执，把猫儿交给裴请。”于是裴请收下了猫儿，争执也停止了。）
马裕斋尹临安日，有士子逾墙盗人室女，事觉到官，裕斋试《逾墙搂处子》诗，士人秉笔云：“花柳平生债，风流一段愁。逾墙乘兴下，处子有心搂。谢砌应潜越，韩香许暗偷。有情生爱欲，无语强娇羞。不负秦楼约，安知汉狱囚。玉颜丽如此，何用读书求？”裕斋喜甚，即判一《减字木兰花》词云：“多情多爱。还了平生花柳债。好个檀郎，室女为妻也合当。杰才高作，聊赠青蚨三百索。烛影摇红，记取冰人是马公。”遂令女归生，且厚赠之。
【方岳】〔字巨山，歙人，号秋崖。贾似道号秋壑，时人有“秋崖秋壑一般秋”之语。初为赵丞相幕客，赵父名方，乃改姓万。既而又为丘岳端明属，于是复改名为万山。〕
方秋崖《除夜小尽生日》辞曰：“今朝二十九，明日初一，怎欠个秋崖生日。客中情绪老天知，道这月、不消三十。春盘缕翠，春缸摇碧，便泥做、梅花消息。雪边试问是耶非？笑今夕、不知何夕。”
方秋崖客中遇新雪，赋《一剪梅》词曰：“谁剪轻琼做物华。春绕天涯，水绕天涯，园林晓树恁横斜。道是梅花，不是梅花。宿鹭联拳倚断槎。昨夜寒些，今夜寒些，孤舟蓑笠钓烟沙。待不思家，怎不思家！”
方秋崖以谏去国，高九万赠诗云：“忠言历历未曾行，尽载图书出帝京。余子但知才可忌，先生当以去为荣。门阑竹石关心义，部曲溪山照眼明。长啸归余莫惆怅，浙江风定自潮平。”
【谢方叔】〔字惠国，淳▯末，与吴潜为左右丞相。〕
谢方叔自宝▯免相，归江西寓第。壬申正月，公夔居无他，忽报双鹤相继而毙，公喟然叹曰：“鹤既仙化，余亦从此逝矣！”于是区处家事，凡他人负券，一切焚之，沐浴朝衣焚香，望阙遥拜，次诣家庙祝白，招亲友从容叙别，遂大书《偈》曰：“罢相归来十七年，烧香礼佛学神仙。今朝双鹤催归去，一念无惭对越天。”瞑目静坐，须臾而逝。
【吴潜】〔字毅甫，号履斋，嘉定丁丑状元。〕
吴履斋和吴梦窗（文英）赋梅，调寄《声声慢》云：“挨晴拶暖，载酒呼朋，夷犹东圃西园。绿萼枝头，两三初破轻寒。平生自甘寂寞，占冷妆、不为人妍。林逋去，问《影疏》《香暗》，谁赋其间？空想故山奇事，正烟横岭曲，月浸溪湾。杏错桃讹，那时青子都圆。惟晓梦窗知处，对翠禽、依约神仙。休引角，怕征人、泪落塞边。”
吴履斋赠建宁妓唐玉《贺新郎》词云：“可意人如玉。小帘栊、轻匀淡伫，道家妆束。长恨春归无寻处，全在波明黛绿。看冶叶、倡条浑俗。比似江梅清有韵，更临风、对月斜依竹。看不足，咏不足。曲屏半掩春山簇。正轻寒、夜永花睡，半欹残烛。缥渺九霞光里梦，香在衣裳剩馥。又只恐、铜壶声促。试问送人归去后，对一奁、花影垂金粟。肠易断，情难续。”
吴履斋为人豪隽，在相位，其兄弟多以附丽登庸。贾似道与隙，遂为飞谣于上曰：“大蜈公，小蜈公，尽是人间业毒虫。夤缘攀附百虫丛，若使飞天能食龙。”语闻，谪循州中毒死。后似道遭贬，时人显壁云：“去年秋，今年秋，湖上人家乐复忧。西湖依旧流。吴循州，贾循州，十五年间一转头。人生放下休。”
【贾似道】〔字师宪，台州人。少落魄游博，会其姊有宠于理宗，十数年超致相位，时有朱某者以札干贾，称顿首万拜，因号朱万拜。〕
贾似道初入相，有人作诗云：“收拾乾坤一担担，上肩容易下肩难。劝君高着擎天手，多少傍人冷眼看。”
贾似道尝作堂曰半闲，每治事毕，则入堂中打坐。有佞人上《糖多令》词，大称其意，其词曰：“天上谪星班。青牛度关。幻出蓬莱新院宇，花外竹，竹边山。轩冕倘来间。人生闲最难。算真闲、不到人间。一半神仙先占取，留一半、与公闲。”
贾似道欲行富强之策，是时刘良贵为都曹尹天府，吴势卿饷谁东，入为浙漕，遂交赞公田事，欲先行之浙右，候有端绪，则诸路仿行之。于是
译马裕斋在临安任知府时，有个读书人翻墙偷窃别人家的女子，事情败露后被送到官府。马裕斋让他作一首《逾墙搂处子》的诗，读书人拿起笔写道：“花柳平生债，风流一段愁。逾墙乘兴下，处子有心搂。谢砌应潜越，韩香许暗偷。有情生爱欲，无语强娇羞。不负秦楼约，安知汉狱囚。玉颜丽如此，何用读书求？”马裕斋非常高兴，当即判了一首《减字木兰花》词说：“多情多爱。还了平生花柳债。好个檀郎，室女为妻也合当。杰才高作，聊赠青蚨三百索。烛影摇红，记取冰人是马公。”于是让那女子嫁给这位书生，并且厚厚地赠送了他财物。
【方岳】〔字巨山，歙县人，号秋崖。贾似道号秋壑，当时的人有“秋崖秋壑一般秋”的说法。方岳起初担任赵丞相的幕僚，赵丞相父亲名叫方，于是方岳改姓万。后来又担任丘岳端明的属官，于是又改名为万山。〕
方秋崖《除夜小尽生日》的词说：“今朝二十九，明日初一，怎欠个秋崖生日。客中情绪老天知，道这月、不消三十。春盘缕翠，春缸摇碧，便泥做、梅花消息。雪边试问是耶非？笑今夕、不知何夕。”
方秋崖在客居途中遇到新雪，作《一剪梅》词说：“谁剪轻琼做物华。春绕天涯，水绕天涯，园林晓树恁横斜。道是梅花，不是梅花。宿鹭联拳倚断槎。昨夜寒些，今夜寒些，孤舟蓑笠钓烟沙。待不思家，怎不思家！”
方秋崖因为进谏被罢官离开京城，高九万赠诗说：“忠言历历未曾行，尽载图书出帝京。余子但知才可忌，先生当以去为荣。门阑竹石关心义，部曲溪山照眼明。长啸归余莫惆怅，浙江风定自潮平。”
【谢方叔】〔字惠国，淳�年间末期，与吴潜分别担任左、右丞相。〕
谢方叔从宝�年间被罢免丞相职务后，回到江西寓居府第。壬申年正月，他独自居住没有其他事情，忽然报告说两只仙鹤相继死去，他感慨叹息说：“仙鹤既然已经仙化，我也将从此离去了！”于是安排处理家事，凡是别人欠他的债据，全部烧毁，沐浴穿戴朝服，焚香面向朝廷方向遥拜，接着到家族祠堂祷告禀告，召集亲友从容告别，于是大书《偈语》说：“罢相归来十七年，烧香礼佛学神仙。今朝双鹤催归去，一念无惭对越天。”闭目静坐，不一会儿就去世了。
【吴潜】〔字毅甫，号履斋，嘉定丁丑年状元。〕
吴履斋和吴梦窗（文英）赋梅，词牌为《声声慢》说：“挨晴拶暖，载酒呼朋，夷犹东圃西园。绿萼枝头，两三初破轻寒。平生自甘寂寞，占冷妆、不为人妍。林逋去，问《影疏》《香暗》，谁赋其间？空想故山奇事，正烟横岭曲，月浸溪湾。杏错桃讹，那时青子都圆。惟晓梦窗知处，对翠禽、依约神仙。休引角，怕征人、泪落塞边。”
吴履斋赠建宁妓女唐玉《贺新郎》词说：“可意人如玉。小帘栊、轻匀淡伫，道家妆束。长恨春归无寻处，全在波明黛绿。看冶叶、倡条浑俗。比似江梅清有韵，更临风、对月斜依竹。看不足，咏不足。曲屏半掩春山簇。正轻寒、夜永花睡，半欹残烛。缥渺九霞光里梦，香在衣裳剩馥。又只恐、铜壶声促。试问送人归去后，对一奁、花影垂金粟。肠易断，情难续。”
吴履斋为人豪爽俊逸，在担任宰相期间，他的兄弟多因依附他而得到提拔任用。贾似道与他结怨，于是向皇帝进谗言说：“大蜈公，小蜈公，尽是人间业毒虫。夤缘攀附百虫丛，若使飞天能食龙。”这话传到皇帝耳中，吴履斋被贬到循州，中毒而死。后来贾似道遭到贬谪，当时的人在墙壁上公开写道：“去年秋，今年秋，湖上人家乐复忧。西湖依旧流。吴循州，贾循州，十五年间一转头。人生放下休。”
【贾似道】〔字师宪，台州人。年轻时落魄游手好闲赌博，恰逢他的姐姐受到理宗宠爱，十几年间迅速升到宰相之位，当时有个叫朱某的人写信给贾似道，自称顿首万拜，因此被称为朱万拜。〕
贾似道刚入朝任宰相时，有人作诗说：“收拾乾坤一担担，上肩容易下肩难。劝君高着擎天手，多少傍人冷眼看。”
贾似道曾经建造了一座厅堂叫半闲堂，每次处理完政事，就进入堂中打坐。有个阿谀奉承的人献上一首《糖多令》词，非常符合他的心意，那词说：“天上谪星班。青牛度关。幻出蓬莱新院宇，花外竹，竹边山。轩冕倘来间。人生闲最难。算真闲、不到人间。一半神仙先占取，留一半、与公闲。”
贾似道想要推行富国强兵的政策，当时刘良贵担任都曹尹天府，吴势卿担任饷谁东，入朝担任浙漕，于是共同称赞公田之事，想要先在浙右地区实行，等到有了头绪，就让各路仿效实行。于是
，以官品限田，立回买派买之目，民间骚然。有为诗云：“襄阳累载困孤城，豢养湖山不出征。不识咽喉形势地，公田枉自害苍生。”其后，又立推排打量之法，白没民产。有人作诗云：“三分天下二分亡，犹把山川寸寸量。纵使一丘添一亩，也应不似旧封疆。”又有作《沁园春》词云：“道过江南，泥墙粉壁，右具在前。述何县何乡里？住何人地？佃何人田？气象萧条，生灵憔悴，经界从来未必然。唯何甚，为官为己，不把人怜。思量几许山川。况土地、分张又百年。西蜀▯岩，云迷鸟道；两谁清野，日惊狼烟。宰相弄权，奸人罔上，谁念干戈未息肩。掌大地，何须经理，万取千焉。”
译用官品来限制田产，设立回买、派买的名目，民间因此骚动不安。有人写诗说：“襄阳多年困守孤城，养精蓄锐于湖山之间却不出征。不识咽喉要地的形势，公田白白地祸害百姓。”后来，又设立推排打量的方法，白白侵吞百姓的产业。有人作诗说：“三分天下已亡去二分，还在把山川一寸寸地丈量。即使一丘田增加一亩，也终究不像原来的疆域。”又有人作《沁园春》词说：“路过江南，泥墙粉壁，情况都在眼前。说的是什么县什么乡里？住着什么人？耕种着谁家的田？景象萧条，百姓憔悴，经界制度从来就不一定合理。为何如此过分，是为官还是为己，不把百姓当人怜惜。思量有多少山川。况且土地、分割又过了百年。西蜀险峻的岩壁，云雾遮蔽了鸟道；两地荒芜的原野，日日惊见狼烟。宰相弄权，奸人欺瞒皇上，谁念到干戈未息、百姓不得安宁。掌管大地，何须经理，万取千焉。”
御史陈伯大，奏立士籍，似道毅然行之。凡应举及免举人，州县给历一道，亲书年貌、世系及所肄业于历首，执以赴举。过省参对笔迹异同，以防伪滥。时人有诗讥之云：“戎马掀天动地来，襄阳几处哭声哀。平章束手全无策，却把科场恼秀才。”又有词云：“士籍令行，条件分明，逐一排连。问子孙何习？父兄何业？明经词赋，右具如前。最是中间，娶妻某氏，试问于妻何与焉。乡保举，那当著押，开口论钱。祖宗立法于前，又何必、更张万万千。▯行关改会，限田放籴，生民凋瘁，膏血俱▯。只有士心，仅存一脉，今又艰难最可怜。谁作俑，陈坚伯大，附势专权。”
贾似道令人贩盐百艘至临安，太学生有诗云：“昨夜江头涌碧波，满船都载相公▯差。虽然要作调羹用，未必调羹用许多。”贾闻之，遂以士人付狱。
贾似道开阃日，有《桃符》一联云：“笑迎珠履三千客，坐拥貔貅百万兵。”人皆称羡。一客独笑曰：“若是，则客居主位矣！何不曰：‘坐拥貔貅兵百万，笑迎珠履客三千。’”贾大喜，厚赠之。（他如“威行塞北几千里，春满淮南第一州。”“阳春膏雨三千里，明月香风十二楼。”皆门客所谄献者。）
贾似道一日招马廷鸾、叶梦鼎饮，行令，举一物与人，还诗一联。似道云：“我有一局棋，付与棋师，棋师得之，予我一联诗：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”廷鸾云：“我有一竿竹，付与渔翁，渔翁得之，予我一联诗：夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。’梦鼎云：“我有一张犁，付与农夫，农夫得之，予我一联诗：但存方寸地，留与子孙耕。”似道不悦而罢。
贾似道偶退居湖山，有一蜀僧，槛褛徘徊其侧，贾问之曰：“汝为何僧？”对曰：“某诗僧也。”贾适见勘中有渔翁，遂命赋之。僧请韵，贾以“天”字为韵。僧应口对曰：“篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。”贾喜，厚赠之。
廖莹中，贾似道门客也，当撰《福华编》以纪鄂功。八月八日，似道生辰，莹中献《木兰花慢》云：“请诸君着眼，来看我、《福华编》。记江上秋风，鲸▯涨雪，雁徼迷烟。一时几多人物，且我公、只手护山川。争睹阶符瑞象，又扶红日中天。因怀下走奉橐▯，磨盾夜无眠。知重开宇宙，活人万万，合寿千千。凫▯太平世也，要东还、越上是何年！消得清时钟鼓，不妨平地神仙。”又郭居安《声声慢》云：“捷书连昼，甘洒通宵，新来喜沁尧眉。许大担当，人间物力须弥。年年八月八日，长记他、三月三时。平生事，想祗和天语，不遣人知。一片闲心鹤外，被乾坤系足，虹玉腰围。阊阖云边，西风万籁吹齐。归舟列归何处？是天教、家在苏堤。千千岁，比周公、多个彩衣。”且侑以俪语云：“彩衣宰辅，古无一品之曾参。衮服湖山，今有半闲之姬旦。”时似道母犹在养，所谓三月三者，盖颂其庚申苹草坪之捷。而“归舟”，乃舫斋名也。贾大喜，既而语客曰：“此词固佳，然失之太俳。安得有着彩衣周公乎？”
贾似道有异志。有一术士能拆字，贾以策画地作“奇”字与之，拆术者曰：“公相之志不谐矣！道立，又不可。道可，又立不成。”公默不语，礼而遣之。恐泄其事，使人害诸途。
有富春子善风角鸟占，贾秋壑招之。一日，叩以饮食之事，密写缄封。明日，贾宴客湖舟，至暮，贾立船头，歌“月明星稀，乌鹊南飞”之句。廖莹中言日已晚，可拆书观之。诸事不及，唯有“月明星稀，乌鹊南飞”八字。众皆惊赏。
贾似道尝斋云水千人，其数已足。有一道士衣裾褴褛，至门求斋。主者以数足，不肯引入。道士坚求不去，不得已，于门侧斋焉。斋罢，覆其钵于案而去。众将钵力举之不动。启于似道，自往举之，乃有诗二句云：“得好休时便好休，收花结子在绵州。”始知真仙降临而不识也。后死木绵庵，此其兆云。
【文及翁】〔字时学，号
译御史陈伯大，上奏请求建立士人户籍，贾似道坚决地推行此事。凡是参加科举考试以及免除科举的人，州县发给一道履历文书，亲自书写年龄相貌、家族世系以及在履历开头所修习的学业，拿着它去参加科举。经过省试时核对笔迹是否一致，以防止伪造和滥竽充数。当时有人作诗讥讽道：“战马掀天动地而来，襄阳多处哭声悲哀。平章束手毫无对策，却拿科举考场来恼怒秀才。”又有词写道：“士籍令推行，条件分明，逐一排列连接。问子孙学习什么？父兄从事什么职业？明经词赋，右边具列如前。最是那中间，娶妻某氏，试问对于妻子有何关系。乡保举荐，那应当着押，开口就谈论钱财。祖宗在前立法，又何必、更改万千。〇行关改会，限田放籴，百姓凋敝，膏血俱〇。只有士人的心，仅存一脉，如今又艰难最可怜。谁作俑，陈坚伯大，依附权势专权。”
贾似道派人贩运百艘盐船到临安，太学生有诗写道：“昨夜江头涌起碧波，满船都载着相公〇差。虽然要用来调和羹汤，未必调和羹汤用这么多。”贾似道听说后，于是将读书人交付监狱。
贾似道开府之日，有一副《桃符》对联写道：“笑迎珠履三千客，坐拥貔貅百万兵。”人们都称羡。一位客人独自笑着说：“如果是这样，那么客人就居于主人之位了！为什么不这样说：‘坐拥貔貅兵百万，笑迎珠履客三千。’”贾似道大喜，厚赠他。（其他如“威行塞北几千里，春满淮南第一州。”“阳春膏雨三千里，明月香风十二楼。”都是门客谄媚献上的。）
贾似道一天邀请马廷鸾、叶梦鼎饮酒，行酒令，举出一物给人，还诗一联。贾似道说：“我有一局棋，交给棋师，棋师得到它，给我一联诗：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”马廷鸾说：“我有一竿竹，交给渔翁，渔翁得到它，给我一联诗：夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”叶梦鼎说：“我有一张犁，交给农夫，农夫得到它，给我一联诗：但存方寸地，留与子孙耕。”贾似道不高兴而停止。
贾似道偶尔退居湖山，有一位蜀地僧人，衣衫褴褛在他身旁徘徊，贾似道问他道：“你是什么僧人？”回答说：“我是诗僧。”贾似道恰好看到勘中有渔翁，于是命令他赋诗。僧人请求韵脚，贾似道以“天”字为韵。僧人随口对答道：“篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。”贾似道欢喜，厚赠他。
廖莹中，是贾似道的门客，当时撰写《福华编》以记录鄂州战功。八月八日，贾似道生辰，廖莹中献上《木兰花慢》写道：“请诸君着眼，来看我、《福华编》。记江上秋风，鲸〇涨雪，雁徼迷烟。一时几多人物，且我公、只手护山川。争睹阶符瑞象，又扶红日中天。因怀下走奉橐〇，磨盾夜无眠。知重开宇宙，活人万万，合寿千千。凫〇太平世也，要东还、越上是何年！消得清时钟鼓，不妨平地神仙。”又有郭居安《声声慢》写道：“捷书连昼，甘洒通宵，新来喜沁尧眉。许大担当，人间物力须弥。年年八月八日，长记他、三月三时。平生事，想祗和天语，不遣人知。一片闲心鹤外，被乾坤系足，虹玉腰围。阊阖云边，西风万籁吹齐。归舟列归何处？是天教、家在苏堤。千千岁，比周公、多个彩衣。”并且用对偶语劝酒道：“彩衣宰辅，古无一品之曾参。衮服湖山，今有半闲之姬旦。”当时贾似道的母亲还在供养，所谓三月三的，大概是颂扬他庚申年苹草坪的胜利。而“归舟”，乃是舫斋的名字。贾似道大喜，随后对客人说：“这词固然好，但失之太俳。哪里有穿着彩衣的周公呢？”
贾似道有异志。有一位术士能拆字，贾似道用策画在地上作“奇”字给他，拆字术士说：“公相的志向不谐了！道立，又不可。道可，又立不成。”公沉默不语，礼貌地送他离开。担心泄露此事，派人害死他在途中。
有富春子善于风角鸟占，贾秋壑招他。一天，叩问饮食之事，密写缄封。第二天，贾似道在湖舟宴请客人，到了傍晚，贾似道站在船头，唱“月明星稀，乌鹊南飞”的句子。廖莹中说天已晚，可以拆信观看。诸事不及，唯有“月明星稀，乌鹊南飞”八字。众人都惊赏。
贾似道曾经斋戒云水千人，人数已足。有一位道士衣衫褴褛，到门前求斋。主事者因为人数已满，不肯引入。道士坚持请求不去，不得已，在门侧斋戒。斋罢，将钵覆在案上离开。众人用力举钵不动。启禀贾似道，亲自去举它，乃有诗二句写道：“得好休时便好休，收花结子在绵州。”才知道是真仙降临而不识。后来死在木绵庵，这是其征兆。
【文及翁】〔字时学，号
文及翁登第后，期集游西湖，一同年戏之曰：“西蜀有此景否？”及翁即席赋《贺新郎》云：“一勺西湖水。渡江来，百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺《黍离》之地。更不复、新亭堕泪。簇乐红妆摇画舫，问中流、击楫何人是？千古恨，几时洗？
余生自负澄清志。更有谁、蟠溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已。便都道、波神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。”
理宗朝，尝欲举行推回亩田之令，有言而未行，至贾似道当国，卒行之。文及翁作百字令《咏雪》以讥之云：“没巴没鼻，煞时间、做出漫天漫地。不问高低并上下，平白都教一例。鼓弄滕六，招邀巽二，只恁施威势。识他不破，至今道是祥瑞。最苦是、鹅鸭池边，三更半夜，误了吴元济。东郭先生都不管，挨上门儿稳睡。一夜东风，三竿红日，万事随流水。东皇笑道：‘山河原是我的。’”
文本心典淮郡，萧条甚，《谢贾相启》有云：“人家如破寺，十室九空；太守若头陀，两粥一饭。”
【叶李】〔字太白，宋亡入元，上书献钞式，世皇嘉纳，遂为至元钞。〕
贾似道当国时，行公田、关子两法，民间苦之。叶李时为太学生，上书力诋。似道怒，嗾林德夫告叶泥金饰斋扁不法，令狱吏鞫之，云：“只要你做一个麻糊。”叶即口占一诗曰：“如今便一似麻糊，也是人间大丈夫。笔里无时那解有，命中有处未应无。百千万世传名节，二十三年非故吾。寄语长安朱紫客，尽心好上帝王书。”遂遭黥，流岭南。及放还，似道谪漳州，相遇诸途，叶以词赠云：“君来路。吾归路。来来去去何时住？公田关子竟何如？国事当时谁汝误？雷州户，崖州户。人生会有相逢处。客中颇恨乏蒸羊，聊赠一篇长短句。”
●卷六十三宋
【江万里】〔字子远，元人破襄阳时，凿池芝山后圃，扁其亭曰止水。饶州破，赴止水死。〕
马远尝画《三教图》，释迦中坐，老子俨立于旁，孔子乃作礼于前。盖内▯故令作此以侮圣人也。理宗诏江子远作《赞》，子远《赞》云：“释氏跌坐，老聃旁睨，惟吾夫子，绝倒在地。”遂大称之。
【文天祥】〔本名云孙，字天祥，后以字贡于乡。理宗见其名曰：“此天之祥，乃宋之瑞也。”因字宋瑞。〕
宝▯丙辰，上元里人有叩箕仙场事者，云：“文章天下无双手，到底由知是吉祥。”其年文山擢第一。
德▯初，牒报元师渡江，诏诸路勤王，天祥乃发郡中豪杰并结溪洞山蛮应之，或议其猖狂。时士友为之歌曰：“出师自古尚张皇，何况长江恣扰攘。闻道义旗离漕口，已驱北骑走池阳。先将十万来迎敌，最好诸军自裹粮。说与无知饶舌者，文魁元不是猖狂。”
贾余庆、刘岜相继降元。一日留远亭夜集，北人然火亭前，聚诸公列坐行酒。贾有名风子，满口骂坐，毁宋朝人物无遗，以此献佞。北人惟▯▯笑。刘数奉以淫亵，诸酋专以为笑具。于舟中取一村妇至亭中，使荐刘寝，据刘交坐。诸酋又嗾妇抱刘为戏。文山不胜悲愤，口占刺之。刺贾云：“甘心卖国罪滔天，酒后猖狂诈作颠。把酒逢迎酋虏笑，从头骂坐数时贤。”刺刘云：“落得称呼浪子刘，樽前百媚佞旃裘。当年鲍老不如此，留远亭前犬也羞。”（时淮南阃帅夏贵归附，元授中书左丞，凡四年死。有人赠以诗云：“自古谁无死，惜公迟四年。问公今日死，何似四年前！”又有人吊其墓云：“享年八十三，而不七十九。呜呼夏相公，万代名不朽。”）
祥兴初，张弘范袭执文天祥于五坡岭，以客礼见之，至崖山，张命李恒索公书谕张世杰降，公乃书《过零丁洋》诗与之，诗云：“辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”李不能强，持诗达张，张但称好人好诗，竟不逼。
元丞相
译文及翁考中进士后，在等待授官期间游览西湖，一位同年进士戏弄他说：“西蜀有这样的景色吗？”文及翁随即在席间作了《贺新郎》词说：“西湖水不过一勺。渡过长江以来，百年间歌舞升平，百年间酣醉不醒。回首洛阳那繁花似锦的世界，如今已是烟波渺茫的《黍离》悲歌之地。再也不见新亭对泣的泪水。簇拥着音乐和盛装女子摇动画船，请问江心击楫中流的英雄是谁？千古遗恨，何时才能洗雪？
我平生自负澄清天下的志向。还有谁像姜尚在溪边未被遇合，傅说在岩下未被起用？如今国事依靠谁？仅凭一条衣带般的江水罢了。便都说可以依靠水神。请问孤山的林处士，他只是掉头、笑着指向梅花蕊。天下大事，由此可见了。”
宋理宗时期，曾想推行恢复井田制的命令，有人进言但未实行，到了贾似道掌权，最终实行了。文及翁作百字令《咏雪》来讥讽他说：“没头没脑，转眼间、做出漫天漫地的雪。不问高低和上下，平白地都教一样。鼓弄滕六（雪神），招邀巽二（风神），只这样施展威势。识破不了他，至今还说是祥瑞。最痛苦的是、在鹅鸭池边，三更半夜，误了吴元济（指误国）。东郭先生都不管，挨上门儿安稳睡觉。一夜东风，三竿红日，万事随流水。东皇笑道：‘山河原本是我的。’”
文及翁任淮郡太守时，当地非常萧条，《谢贾相启》中有说：“人家像破败的寺庙，十室九空；太守像苦行的头陀，两粥一饭。”
【叶李】〔字太白，宋朝灭亡后入元朝，上书进献钞法，世祖嘉奖采纳，于是成为至元钞。〕
贾似道掌权时，推行公田、关子两项法令，民间深受其苦。叶李当时是太学生，上书极力抨击。贾似道大怒，唆使林德夫告发叶李用泥金装饰斋室匾额犯法，命令狱吏审问他，说：“只要你做一个糊涂人。”叶李随即口占一首诗说：“如今便一似麻糊，也是人间大丈夫。笔里无时那解有，命中有处未应无。百千万世传名节，二十三年非故吾。寄语长安朱紫客，尽心好上帝王书。”于是遭受黥刑，流放岭南。等到被赦免回来，贾似道被贬到漳州，在路上相遇，叶李赠词说：“君来路。吾归路。来来去去何时住？公田关子竟何如？国事当时谁汝误？雷州户，崖州户。人生会有相逢处。客中颇恨乏蒸羊，聊赠一篇长短句。”
●卷六十三宋
【江万里】〔字子远，元军攻破襄阳时，在芝山后圃凿池，给亭子题匾叫止水。饶州被破，投止水而死。〕
马远曾画《三教图》，释迦牟尼坐在中间，老子庄严地站在旁边，孔子却在前面作礼。大概是因为内心有缘故，让他画这个来侮辱圣人。理宗诏令江子远作《赞》，江子远的《赞》说：“释氏盘腿而坐，老聃在旁边斜视，只有我们的孔子，惊得倒在地上。”于是大加称赞。
【文天祥】〔本名云孙，字天祥，后来以字参加乡试。理宗看到他的名字说：‘这是上天的吉祥，是宋朝的瑞兆。’因此字宋瑞。〕
宝祐丙辰年，上元里有人通过扶乩问仙事，说：“文章天下无双手，到底由知是吉祥。”那年文天祥考中第一。
德祐初年，文书报告元军渡江，下诏各路勤王，文天祥于是发动郡中的豪杰并联络溪洞山蛮响应，有人议论他猖狂。当时士友为他作歌说：“出师自古尚张皇，何况长江恣扰攘。闻道义旗离漕口，已驱北骑走池阳。先将十万来迎敌，最好诸军自裹粮。说与无知饶舌者，文魁元不是猖狂。”
贾余庆、刘岜相继投降元朝。一天在留远亭夜宴，北人在亭前点燃火把，聚集各位公卿列坐行酒。贾余庆有个绰号叫风子，满口骂人，诋毁宋朝人物毫无遗漏，以此献媚。北人只是呵呵笑。刘岜多次以淫亵行为侍奉，各位酋长专门把他当作笑料。从船上取来一个村妇到亭中，让她陪刘岜睡觉，占据刘岜的交椅。各位酋长又唆使村妇抱着刘岜取乐。文天祥不胜悲愤，口占诗讽刺他们。讽刺贾余庆说：“甘心卖国罪滔天，酒后猖狂诈作颠。把酒逢迎酋虏笑，从头骂坐数时贤。”讽刺刘岜说：“落得称呼浪子刘，樽前百媚佞旃裘。当年鲍老不如此，留远亭前犬也羞。”（当时淮南阃帅夏贵归附，元朝授他中书左丞，过了四年死去。有人赠诗给他说：“自古谁无死，惜公迟四年。问公今日死，何似四年前！”又有人吊唁他的墓说：“享年八十三，而不七十九。呜呼夏相公，万代名不朽。”）
祥兴初年，张弘范在五坡岭袭击并抓获文天祥，以客礼见他，到了崖山，张弘范命令李恒索取文天祥写信劝张世杰投降，文天祥于是写下《过零丁洋》诗给他，诗说：“辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”李恒不能强迫，拿着诗交给张弘范，张弘范只称赞好人好诗，最终没有逼迫。
元丞相