钦定四库全书明文海》卷二百二余姚黄宗羲编书五十六

译我私下听说，人各有相配的对象，事物按照类别相从；所以婚姻是人道的开端，夫妻是治理家庭的根基，怎么能使身份高低完全混同，把泾水和渭水的源头混在一起呢？这就是郑忽拒绝齐国婚事、陈不疑辞谢婚约的道理，霍良也有他的用意。因此秦、晋两国相配，栾、郤两族门第相当，王、谢两家阀阅相等，潘、杨两家世代和睦；考察他们的门第素养，既然彼此齐同，再考察他们的风俗德行，也没有亏损衰败。再加上他们的子弟高雅醇厚，弓箭和家学都能继承，于是女子接受衣带、奉命出嫁，结好婚姻而归，百辆车迎娶，箕帚也有了归宿；这时甥舅获得冰玉般的美誉，龟卜筮卜都告知吉祥，凤凰占卜显示吉兆，诗人歌咏他们是美好配偶，宗族亲党赞叹他们美善齐备；这真是上天造就的纯厚福庆，是人伦之道最为畅达的境界。有的人如今的家迹虽微薄，先世的根基却很大；后代子孙似乎低劣，祖先的德行却值得称道，于是说着“归于我家吧”，心中寄托着振兴衰微的意愿；仁者不遗弃远方之人，百姓归附于他的厚德，这仍然像长者用心，是纠正偷薄风气的高尚举动。又有的人，家门如柴门，亲友如瓮牖之宾，前代功业无人知晓，旧日贤才也没有记载；但后代忽然显露豹变之姿，迅速生出骍角般的才能，无须等到他振兴污泥、拔地而起，便知道这是把昌盛的愿望寄托在他身上，期望借其庇护而成就婚姻；像摘取果实只取少数枝株、丢弃牢中的猪而另收取野猪，企求把新的福分寄托在将来，违背众人的情意而缔结婚姻。这是婚姻中的变例，也是明智贤者所能预先看出的反常之举。〔原文数字、纪年保留：百两〕 至于那些掘坟盗墓的奸宄之徒、市场里的狡猾少年，不列入平民之中，世代承继恶德；以及马医、夏畦之子的后代，供丧事使唤的佣工、保役之儿，逃亡负罪的人，给车马前导的奴仆，形貌如籧篨戚施、俯仰之间毫无能耐的人，被称作侏儒、偏盲之类，孝慈的品行也无法改变；把他们比作犬猪，把他们的德行等同优伶。一旦靠侵吞谋利而获得很多钱财，凭借苟且经营而积累巨额资产，心志突然骄奢，便不再以钱财为耻；他们厌恶自己的卑贱出身，仰头攀附华贵门第，推送经营产业多余的油脂，希求宫灯末梢的微光。于是用肥美食物款待门客，用财货贿赂诱引姻亲，游说之言每天传来，亲近者的赞誉不衰；最终到了少廉鲜耻、瞪眼厚脸、唯利是求的地步，完全不计族类，众人争相谋划，难道还会珍惜凤毛般的名门女子吗？所以养育女儿竟如同囤积货物、等待出售，媒人等同于贩卖丝帛；怎么忍心让婚姻教化的源头酿成商贾交易之道？于是犀角、玉璧、金珠灿烂地装满簪钗耳饰，冰绡、纨素、雾縠高高贮藏在筐箧之中。即使地位位列九卿，宗族在一方称雄，也有许多见识浅陋、眼光狭窄的人，以及喜欢讥笑善人的士子；他们无不一见就笑得合不拢嘴，弱小的女儿却被请求出嫁，终于使缨冕之家的人进入媒妁商贩之门，使河鲤、齐姜一类的名门女子同鸣盗之徒的后代相比；活着成为结合错乱的人，如同牛和骏马共在一个槽里吃食；死后成为同穴之鬼，如同薰草和臭草并器收藏；高门于是降格，芳草也因此变成了蒿草。士人的婚配行为，还有什么比这更大的问题吗？我曾经对此怀有感慨，却一直没有陈说；近来见郡中许多婚姻都托媒于您，所以才敢把这些话陈述出来。希望您称量品第，审察流别、区分类别；只要不是等级悬殊的，务必遵循通常的道路。不要使礼仪之门骤然大开，变成谋利的孔穴。《讲信书》一【郝敬】某某足下：您执掌法令，身在清明的官署，闲暇时回到故乡；两位尊长共同长寿，兄弟之间情意深厚。这是人生积累的福庆，是乡邦汇聚的美好，使我这个枯槁之人望见也增添光彩。近来高牙往返，我这个没有才德的人作为前导，归来时却没有亲自倒屣迎接；亲故之间的情谊有所欠缺，并不是我敢于疏远薄待您。只是我自丁未之年起，抱病闭门，到如今已经五年了。士大夫归田以后，每天与父老往来，陪伴他们欢笑；唯独我坐在穷山的横门之内，反锁门户，难道是我的性情与别人不同吗？只是我自己知道，心肝胸膈中的要紧话，很难用一两句话告诉别人。请允许我为您略微私下陈述。外间议论说楚地人强悍，而我们县尤其如此，却不知道这种议论是从哪里兴起的。实在是由于我们这些人奔走竞争、喜欢惹事，只知道进取，不知道退守；一着棋偶然走错，全局便都输了。如今乡里衣冠之中并不缺少长者，但人们却把某些地方看作胜母、朝歌那样的坏地方，官员车盖不进入其里，请托拜谒也不接受名帖；这是怎样的时世啊！人们正把我当作鸺鹠来讥笑，我却自称是威凤祥麟；身处羿的箭法所能及的范围之中，这又有什么值得庆幸的呢？知止便不会受辱，以行善为最大的快乐，这两句话我小时候便学习了。我既然已经离开官职，就安守本分、遵循义理，公家没有拖欠，私下没有过犯；即使作风稍显严峻，深居简出，谁又能来过问我呢？这点自我保全，也是在为我们这一类人增添志气；这是我胸膈中的第一件要紧事。人家的子侄懒于学习，亲族喜欢惹事，奴仆横行霸道，这三件事都因为主人平素同郡邑大夫、院道官长来往周旋，所以子弟亲戚在有急事时便观望等待，奴仆则倚仗官府势力作奸犯科。我们县的声名败坏，大多由此造成。如今我既然闭门少交往，从县令到副职以及博士先生以上，一概不通往来；这样子弟便绝望，亲戚也不再拿闲事来烦扰，家奴知道主人平素已在上官那里失礼，便收敛双手，进入集市时遇人让路。这样一来，门前没有剥啄敲门的惊扰，身体享受清静安宁的福气，确实觉得省事便利。回想自乙巳年两个儿子入学以后，即使孤侄、孤甥在县试中没有名次，我宁愿出钱资助，也不愿托人请谒。住宅后面的地价便宜、地势又高，我本来以强邻挑起事端为由委弃了它，难道是我能够忍让吗？只是为了平息纷争的扰乱，减少出门的烦劳。妻子儿女没有见识，笑我老态龙钟；我却独自拍掌，自以为得计。大概能够忍受一时的愤怒，之后才能得到一日的安宁。一个字也不送入官府，勾摄差役也不到家里。古人说：“无事时这样静坐，一天可以当作两天。”为什么要匆匆忙忙、杂乱奔波，同世人一起陷入纷扰呢？这是我胸膈中的第二件要紧事。我平生不善饮酒，不赌博下棋，也不游玩嬉戏；对着客人整天呆坐，像木偶一样。只是喜爱读古书，嗜好深入膏肓；家中有古代彝器，也有高人的墨迹，可以把玩一整天。我的辞章笔札只是粗通而不精工，本来也不太喜爱。我遥想先圣六经的教训，光明如同日月星辰。几千年来，各家师说多有遮蔽，许多隐微之处尚未发明。我愿用没有死去的这些年，钻研坚深，探究精微，亲手作注释，补足前人没有完备的地方。这件事不竭尽十年功力做不到，而如今已经五年了，功业将近完成一半。人生到了五十岁才开始衰老，我又超过四十，来日苦短，志向尚未完成；忧虑死亡尚且没有时间，哪里还有时间忧虑门外的事情？这是我胸膈中的第三件要紧事。这三件事过去从未告诉别人，虽然妻子儿女也没有一个能够明白我的心意，只有皇天后土、先圣先师或许能够监察我；如今把它告诉您，难道是认为您一定了解我吗？不过是想说明，我并不是喜欢同人争长短，而是专心于田园的人。假如我真想专心于田园，平日便会同官府酬酢往来，谋求便利；然而县大夫到任两年，尚且没有见过我的面，难道我是不安分好事、争逐利益的人吗？您可以由此明察了。

译您是世代显贵的人，令祖方伯公在乡里拥有最多田产；尊公又在此基础上增加产业。您拱手便从别人那里接受成业，世代的艰难自然不必过问。我这个贫寒人家的子弟，先父一生做官清白，家中没有大储藏；如今与尊府相连的马跑泉、滔口和薄田，都是我十七年前艰难置买的，为的是供老母亲喝粥吃饭，维持一家人的生活。而滔口有尊公的生墓，则是近几年才开始的事罢了。当初我创业置产之时，哪里预先知道尊公将要在这里选择墓地，先行离世，以至于要避让他呢？去年突然截断马跑泉百年的水利，一下子使水路阻绝，几顷薄田化为焦土。当时您奉召入朝，胡幼泉年伯、马瑞华亲家都说，等您回来就会改换处理方式。没过多久，大雨连降；我当时刚刚注完《易》，满怀得意，世情的冷暖忽然全都忘了。等您回来，马瑞华却说您不改变尊父的政令。我感叹您真是孝子吗？还是也许要弥补他的缺失，抹去他的痕迹，使我暗中受到您的恩赐呢？这还不能知道。当时我正在注书，便把前事全都置之度外。到了入冬书注完了，将要计划注释《礼》；三礼浩繁，不用几年功夫不能完成。而两个儿子懒于学习，我想把家事交给他们；恰逢县衙编定赋税，于是让两个儿子丈量田亩、核清税额。没想到办事的人突然咆哮震怒，鸣金击鼓，械具棍棒如雨，畚箕铁锹如云；顷刻之间，薄田的五道堰全都筑成了大堤。我听说后莞尔一笑，说：真可以说是“百姓攻打它，不久就把它造成了”啊。然而我长久习惯清静，接连收到三次告知；我本来没有因为投杼之说而改变心意，后来却又自己思量：难道不能改变这种处境，长久这样安于穷困吗？于是大略写了几句话交给儿子，代我写信告诉县中长者，请求他们替我先行引见。尊公却用一篇洋洋大文答复，说不但滔口的五道堰应当筑起，而且马跑泉的水利也应当阻断。到这时我才知道，您果然没有改变尊父的政令，而我最终也得不到您暗中庇护的恩赐了。这将怎么办呢？尊公没有一处不来困厄我，我还有什么地方可以躲避呢？即使我错误地自命高雅，把田舍之事全都置之不问，难道将要闭门空腹，嚼食枯土、吞咽螬李，而成为于陵仲子吗？因此我才开始向您喋喋陈说，发出一声呼喊。即便如此，争夺的言语一出口，清明之气就消失；好讼的言辞一入耳，风雅之道就丧失。舍弃文弱雍容的态度，而成为因小怨而纷争不休的人；离开闭门清静的宴坐，变成满庭喧闹的市场。使我居住不能安于自己的地方，退处不能修习自己的事业，上不着天下不着地，暴露在外，裹着被子而睡。此前我向您陈述的胸膈之情，全都付之东流了。天下的事情，只在于情、理、法。我们这些人重情，中等之人讲理，愚夫只读法律。您是执掌法律的官员，事情一来便只议论法律，这是把事情看低了；人品一涉及犯法，便把人看低了。我们两人之间，本来应当用情理来向您请求；请您平心静气地听取，虚怀若谷地询问，不要相信群小，不要听从混乱的命令。若有人以忠言告诉您，假如您明白看见我这点实情，确实有可以原谅的地方，那么就把疆界各自划定，仍旧按照原来的规矩，抹去痕迹，忘掉言语，安于无事。使我安养拙朴、投闲置散，柴门长久关闭；在我没有死去的日子里，哪一样不是您的恩赐呢？我不过是死灰，而您却是炽烈的火焰。如今暂且不论可不可、然不然，只在通常规范之外向您请求怜悯：请不要堵塞泉水，不要曲意筑堤，使乡邻沾到一滴水的滋润，解救他们倒悬般的干渴。凭您的贤明，也应当宽厚地做这件事；何况我并非无缘无故前来，又有什么难处不能答应我一次呢？我和您虽然不是肺腑之交，但几代以来同为桑梓乡邻，未尝没有瓜葛。先父与尊先仲父两代世代讲论交好。去年听说您获得南台的擢升，我私心十分愉快。将来我的薄业完成、刊刻成书后，到建邺拜访柱下，翻阅藏书，您本来就是我的东道主人。哪里料到还没有离开乡里，就早早发生抵牾，使我终于不敢依附青云、仰望龙门了。希望您忽然回心反省，心中还保留一点这样的念头。听说有智慧的人不可以用辩论使他困窘，却可以用情感动龙蛇；不在于凭直而伸展，而在于因屈而伸展。如今假使您胜过我一万倍，胜不过别人一万倍，别人不会说您不好，只会说您谦让；假使您胜不过我一万倍，而我胜过您一万倍，人们也不会说您不好，只会说您让给了我。您试想，宁可把侍御能够回应人的请求并施与他人看作可贵呢？还是宁可让人说侍御把他人的所有也一并占有看作可贵呢？我听说明月之珠不能拿来弹射麻雀，宰牛之刀不能拿来宰鸡。一勺水、一碗大小的地方，所耗费的水利又有多少呢？凭借獬豸冠所象征的权力来满足斗升小利，折损霜简所象征的威严而淹没微小的灰烬；即使得到了，也不能说是利益；即使胜过了，也不能说是武勇。这些话对您来说，足以作为蓍草和蔡草一样的占验。越人拉开弓弦，谁肯为此流泪？即使有长者从中调解，彼此的利害也未必相关。我和您如今都处在这件事之中，希望把其中的荆棘全部除去，以胸中真情相互示意。这样一来，与其让我受诸位长者的恩赐，难道不如让我受您的恩赐吗？请您仔细考虑。《讲信书》二【郝敬】昨天我写信给您，把内心的话全都倾诉出来，明知我们交情浅而言语深，但实在迫于无可奈何，希望您万一能够垂听；可是您却漠然置之，仿佛没有听见，莫非因为前信详于人情而略于事理，所以您怀疑它吗？从前我本来已经对您说过，我们这些重感情的人，议论道理虽显得琐碎，并不是理屈。田地的长短、诉讼的是非，写出来会污损简牍，传出去又会使听闻者难堪。我多次读到令尊的书信，都是凭奴仆和门客口述，简直像梦话一样。黑的不能说成白的，鹿不能说成马，全国人的口舌，谁能堵得住呢？所以我静候您从容详察，不想明白自辩，独自坚持己方正确；可是您却装聋作哑，又不得不把事情的始末告诉您。先说马跑泉，又名沙泉：泉水虽然发源于▯东，但灌溉田地则以岭西为多。环绕▯山向西下行十里以内，有百户人家、千顷田地，水利是公共的。可是令尊常常对人说：‘沙泉是刘家的产业，被郝家夺去了。’这难道不是梦话吗？泉水越过山岭向西流，分成三条沟：一条沿岭向南，成为滕家垱，滕姓等数十家共同使用。我在其中有十六石田地，大家共同用水，彼此没有争执。

译下岭几步，又分出一条沟，转向西南成为周家垱，周姓等十家共同使用。我在其中有五十多石田地，大家共同用水，彼此没有争执。到半岭直下，又分出一条小沟向北，成为您家的长流水；大沟则直向西去，成为聂家垱，聂姓等数十家共同使用。我在其中有一百多石田地。滕垱、周垱两条沟离泉近，地势低，水多而田少，各家按方便取水，所以昼夜不限。聂垱离泉稍远，地近山而地势高，田多水少，因此前些年屡次争讼，各姓按照田地分水，日夜轮流灌溉。嘉靖年间廖朗的官帖以及各家的私约都在，可以作为凭据。令尊误听使者刘寅说：‘这条沟的水专属于您家。’其实您家有长流水这条小沟，大沟是专为各垱设置的，各垱又是专为田地修筑的。您家的田全在上游垱以下这一带，都是我的田和各姓的田；您家在下游一寸土地也没有，不知把这水全部吞并去做什么？自从开辟以来有这道泉，就有这座垱，已经几百上千年了。令祖方伯公在万历丁亥年来到此地，我在万历乙未来到此地，都是后来迁来的新户。计算令尊在沙泉的田地不到三十石，加上令叔的田也不满八十石，而下游的薄田却有一百六十石；这道泉所灌溉的田地将近千石，令尊却厚着脸皮把它当成自己的产业，这难道又不是梦话吗？〔原文数字、纪年保留：千百年〕 即使我确实不是水利的所有者而强行夺取，也不是从您家手里夺取。垱水旧日分为七昼夜：聂秀、陈进各一昼一夜，王安一昼一夜，廖成二昼二夜，王明一昼一夜，王本敬一昼二夜，王本义、龚鹤一昼一夜。如今陈家的田归我使用一昼夜的水，王安家的田一半归我使用半昼夜的水，廖成家的田一半归我使用一昼夜的水，王本敬家的田一半归我使用半昼夜的水，王本义、龚鹤家的田归我使用一昼夜的水。计算下来，薄田应得四昼夜的水，各姓共同应得三昼夜的水。各家公私、新旧契约都可以作证。农家把水看得像性命一样，谁肯相让？假如我果真越过分界夺取各姓的水，难道会一声不发，反而要等令尊在那里喋喋不休吗？古垱就在小园烟雨堤左边的水沟旁，向南下行；乙巳年山洪暴涨，垱决口成为深潭。各姓推举田地最多的人主持修垱，我捐出三十金买石，又招募邻人王天义、邹少光等修筑，这两人现在都在，可以询问。假如我不是水的所有者而强行夺取，难道还会不是水的所有者，却替别人修筑吗？近年只是因为小奴得罪了令尊的使者刘寅，他挟怒阻断上游，把泉沟一带到处挖穿决开，一滴水也不让进入沟中，致使两年禾苗枯死。可是令尊反而说我越过分界引水过垱。垱不让水通过，修筑它有什么用？有垱却没有水，难道不是梦话吗？现在姑且就令尊所说明的事情告诉您：令尊说廖朗的两日两夜水权已经卖给胡凤垣，那么胡凤垣田地有水，这是令尊所承认的。然而流到胡家田地的水，必须先从小园墙下灌溉九十多石薄田，然后向西南经过王本敬的田，又向东经过袁照所换得的廖朗田，再向东经过胡雍丘的田，又向南经过我买下的王明田，再向南才到胡凤垣的田。从泉口到小园不到一里，从小园到胡凤垣田却有二里远。远二里的地方既然有水，近一里的地方反倒说没有水，这又不是梦话吗？令尊说王本敬从前没有放这道水，如今王本敬虽死，他的儿子王天治还在，各家的契约都在，不必多说。至于说我借廖朗的空帖作借口，其实我买这块田，本来就是为了买泉田；各田主出售这块田时，也是连同泉田一起出售的；税粮也是按泉田的名目征收的。百年的古垱古沟，不可能在一朝一夕伪造出来。一乡万口，过路的人、樵夫、牧童都知道郝家的田共同使用这道泉水，哪里还用等到廖朗的帖子来作旁证呢？这又是一句梦话。令尊又说：‘我家的田自有堰水可以灌溉。’其实小园的堰并不是旧日设置的。甲辰年，我弃官回乡，才开始开凿这个池子；随后买下龚敕、熊国贤的基田，又抵换魏敏庵年兄的田，共七十多亩，全部疏浚成濠，用来承接聂垱余下的水，以养鱼、种竹、安度晚年。它原本并不是这块田的定额堰。可是令尊看见这几年新开的池子，便忘了开辟已有百年的旧垱，这又是一句梦话。令尊又说：‘我从前托王鹤陆去请求令祖方伯公的小奴，近来又贿赂盛使刘寅，把我说成无水可用而行贿营求的罪人。’这件事确实有过。唉，为什么会这样呢？您也可以回头想一想。假如这水确实没有我的份，我请求并行贿，那叫作贿赂罪证；假如这水确实有我的份，我请求并行贿，那就像勾践侍奉吴国、太王侍奉獯鬻一样，是不得已而为之，难道是我愿意的吗？如今我向您诉说哀苦，累累然像一条丧家之犬，哪里只是请求王鹤陆、贿赂小奴这些事而已？令尊不深思而垂怜，反而大肆宣扬来证明自己有理，料想他还能把我怎么样呢？只是令尊难以和他讲道理，所以我不和他讲；我希望您是可以讲道理的人，所以不厌其烦地向您说明。这就是马跑泉事情的始末。请再说滔口的五座堰。从前您家修筑堰坝时，小奴来告诉我，只说占了我的四座堰。昨天我闲行亲自查看，实际上是五座堰。滔口的薄田，自万历二十三年董述溪用买来的王鏊、陈才等人的十石七斗五升田地，以及一口藕堰、一口新堰、又一口小堰、又一分大堰水、又一分泉水，全部坐落在王族门首冲下的地方，凭陈楚亭抵换我倪家冲的田地，到现在已经十七年了。后来王姓人各自把田、堰基、房屋拿出来出售，渐渐卖尽；辛丑年以后，令尊才开始在这里选择墓地，匆忙谋求购买的都是各姓分散的田地，而门首堰冲下的地方已经没有田可买了。藕堰以下全是薄田，其中只剩王堂三斗一丘、王大节二斗一丘的田，被令尊强行买下，也不过五斗田而已，如今却占了我藕堰的一半。新堰以下全是我的田，其中只剩王大元两丘、王大茂一丘的田；万历二十七年我招募工人疏浚开凿这座堰，两家每年只用一分水，如今令尊强行买下，便占了我新堰的一半。

译我买下王宗成门首的一座堰，下面全是我的田，只剩王大化的寡妻陈氏一丘四斗的田；令尊强行买下后，如今又占了我门首堰的一半。又买下王爱民的一座堰，下面全是我的田，只剩王大节一丘三斗的田；令尊强行买下后，如今竟占了我王爱民的整座堰。我买下王大启、王大教兄弟三人门首的一座堰，令尊宅第在下面一寸土地也没有，如今却挖毁堰堤，砍掉堰上的树木，说是自己的东西。我买下王爱民的一处基园，令尊的使者把竹篱全部砍掉，又砍伐一株大桑树，抬回去，这是去年冬月的事。我当时正在注书，小奴从窗外告诉我刘家砍树，我呵斥他离开，不愿听这事，昨天才亲眼看见。唉，已经毁掉的柴木，我不敢指望赔偿；新修的五座堰，难道还要厚着脸皮说成是自己的东西吗？即使我身体羸弱，不敢抗争，人情舆论又会怎样呢？如今总计您家堰下的田不过二石一斗五升，既不能带着多余的水去灌溉别的田，为什么还要兴起无益的工程，制造空有其名的器物？替令尊谋划的人，既劳苦又拙劣。等我把这件事告诉各位长者后，令尊竟抄写王姓清丈册来掩饰。其实如今不明白的地方，并不在清丈册。〔原文数字、纪年保留：一口〕 清丈是在万历七年，到现在已经三十四年了。其间即使发生买卖、转换和侵占，王姓人与董宅应该在三十年以前争执，与我则应该在十七年以前争执；既然已经经过董宅与寒舍两家主人相互买卖交换，又没有占用王姓一尺土地，如今无缘无故去捋虎须，那我就是发疯丧心了。即使说令尊重新购买，难道凭二石一斗五升的田就可以连同别人的五座堰一起占据吗？即使说这属于水利，难道可以直接筑断水流吗？把所有没有水的地方一概筑起来，这叫什么呢？刁民王卿、王鲁，都是无赖小人，咬害族人来奉承令尊，令尊只听信他们两人的话。今天的事情，就是他们两人挑唆造成的。滔口泉水从来邻里相安，寂静无争，自从两人迁居泉口后，凡是要求放水的人稍不合其意，他们就毁决垱水，把水引入溪中，挖穿孔穴泄水；别的田地也像刘寅那样对待，所以治理沙泉的人更跟着仿效。但滔口的祸害波及众人，沙泉的祸害却只有我独自承受。因为令尊宅第在滔口的田地多在下游，地势使水无法堵住而不向下流；而沙泉则令尊宅第的田全在上游，刘寅霸占泉口，令尊宅第的田只会遭受水涝，薄田却干旱得尘土飞扬。使者正得意洋洋，把多余的水全卖给没有水权的人。索要鸡、酒、米、盐；我们这些应得水的人，整天扛着锄头奔走，水刚放出就被决开，连一滴滋润也得不到，这能向谁申诉呢？所以如今滔口的堰虽然被修筑了，我也只好忍声吞气地承受。但沙泉的水若相互为难，数百亩薄田就只能束手等着干枯，而令尊被刘寅使者的话蒙蔽，竟认为这是理所当然。他不知道刘寅使者既不是忠于主人，也不是仇视我。他因为小奴争夺酒食而结怨，恰逢佃户唐大智的牛闯入山中，令尊的使者便把牛扣住。小奴登门索取，于是结下嫌隙，我并不知道这些事。到了秋旱时，我卧病住在园中，听见泉上喧闹，便派小童去劝解；但令尊的使者却说我将要把事情报告出去，先编造一番无端的话来激怒令尊。令尊信以为真，他便横行无忌，说我把分得的水卖给髙林孙正年、滕举、王大才等家。聂垱以上沿沟一带的堤埂被挖出千孔百洞，在这里堵塞、在那里决开；上游田地水满了，就挖开水口使水向东流，一滴水也不能越过岭西。薄田何曾得到一杯水的恩赐呢？家奴获罪，灾祸牵连主人，实在是无辜。两年的干旱，也足以稍稍发泄我心中不平的怨恨了。假如还认为不够，这种祸害什么时候才会停止？令尊已经老了，您又在外做官，身边由一群小人掌权，实在难以和他们讲道理。如今您回来了，就由您亲自处理政务，难道能任由蜂蝎般的小人把同乡毒害到这种地步吗？如今我不敢奢望您改变令尊的政令和任用的人，只希望您嘱咐令尊的使者和睦邻里、体察人情，不要生事，不要做得太过分。过去的蛮横就算了，将来的祸根请加以制止；各自守住分界的土地，安居乐业，使这一方清静安宁，这全都是您赐予的福泽。至于我和您家，不论世代交往，也不论姻亲关系，桑梓之地本来就世世同在一方。我们乡里的桑梓变成荆棘，四方没有不知道的。大抵看起来，祸患往往由小人引起，最后扩展到弥天；所以一匹马饮水竟造成曹、卫两国的祸难，一个女子争夺桑叶竟引起秦、楚两国的战争。我虽愚钝，曾多次从君子那里得到教诲。无奈令尊偏执不通，又比我年长多年，我不敢不谦让。如今牟冲、滔口上下有许多薄田，近年来邻人带着田舍来求售，我一概拒绝；即使自己的力量不足，也因为令尊住在那里。比如牟冲周一仕的田已经归我所有，令尊一声令下，我就毁掉他的契约而索回原价。居士岩、王鲁的田已经归我所有，令尊重新买下后，我便把它们送给令尊，反而用渡母桥的瘠田作补偿。王正立、王正义、王正忠的田屋都是令尊想要的，他们便托付给我后离开这里；像王天位、王天佐的田，以及王天格的基屋，都曾来求售，我也因为令尊的缘故拒绝了。如今五座堰以下的田只有二石一斗，我若在别人那里一定会争取，却都因为令尊而让出。这样说来，我究竟哪里对不起令尊，令尊却一定要索取？我已经无路可走，野兽困穷了就会触撞，鸟困穷了就会啄人，我也毕竟有血性。只是想到这些琐碎的田舍事务，动辄使双方如胡、越相对，让官府来裁断长短，这是士绅的耻辱，也是乡里的羞惭。所以我宁可和颜缓语，向您以及各位长者诉说。我的损失实在很重，可令尊却强悍地全不顾念。难道凭您的明察，竟还没有想到这些吗？我有小园，就像令尊有生茔一样。令尊为的是千秋万代的清净安乐之地，我只是图求残年朝夕的安宁。朝夕之事可以立即实现，千秋之事却没有尽期。我用没有尽期的事情奉承令尊，而盛使却不能容我等待朝夕，这难道不是太违背人情了吗？

译您如果能够俯身赐予保护，使我得以暂栖故乡仁里的一根枝头，难道我会忘记死后归葬故土吗？这是仁人的恩赐。若一定要逼迫我走投无路，康乐之园将要成为逃亡者的住所。一瓢饮食、一件僧衣，哪里没有青山可以寄托我的长啸和傲气？却偏偏要和别人家的奴仆结下这样的恶缘。《诗经》说：‘大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的黍。我要离开你，前往那快乐的土地。’我的儿子才刚与您相持不下，我这个不才之人愿意自请为奴，叩头献出土地，只求得到一处房舍，做个百姓罢了。若我年老而又疲倦，哪里还能天天惶惶往来，长久和蛮貊之邦做邻居呢？不再多说了。《明文海》卷二百二 钦定《四库全书》《明文海》卷二百三，余姚黄宗羲编，书五十七 颂美 《谢李郡伯建三元坊启》【商辂】三元及第，如今已成为隔世的虚名；刺史表彰乡里，又将成为后世的故事。您从未忘记我，我拿什么来报答您呢？从前高密为郑康成建造通德门，颍阴为荀朗陵改建高阳里，都是县令尊崇一乡的虚誉，成为与时流传千载的美谈。哪里比得上三元魁首的牌坊出自相公的笔墨呢？如同坐在东观同馆观看张冰的篆书，又如同游法华寺亲见邕的碑文。碑上波折的笔画像金凤高峙欲飞，街巷间的人疑心蓍草灵龟又一次转动。虽然进士科还没有恢复，但教化百姓的用意已经很深了。我因此回想平生，真足以令人一笑。衮龙殿上，曾经夸说自己独对三千言；朱雀桥边，如今却成了寻常百姓。进不得陈说箕子的《洪范》，退而只能阐发郭氏的《中庸》。开山讲学，效法嘉眉的规制；借当时的文明，阐明孔孟的旨意。松林之间倡导道理，难道没有前来考察德行、请教学业的人吗？花影之外乘着小车，也有侍奉双亲、敬爱兄长的乐趣。然而有时参与司徒的事务，又像从前做举子时一样；砍树削迹的仇怨，我知道可以免除；毁瓦画墁的过失，谁还能兴起呢？没想到三十年前金榜题名的名声，又因二千石官员银钩般的字迹而增重。成就了前几年部使想为此撰志的愿望，也激发了往年乡人共同庆贺的心情。十字街头，像佛塔一样重新兴建废弃之物；一千年之后，将和华表一同长存。还有什么荣耀能比得上这件事呢？令人感动的地方太多了。如今承蒙您这位大人，乃是坤维一带的英气所钟、河右的俊杰；在泉府培养风教，善于治理江西的财赋；又曾借道翰林，饱览天上的图书。您肯为了朱幡皂盖而来，实在是碧漳清江百姓的大福。谈到振兴文教、诛除奸邪的政绩，季弟元兄都怀有留耕救荒的仁心。您有如召父、杜母，使七八月间便实现百姓祈雨的愿望；使三百州不再有溱水、洧水泛滥的忧患。一日之间百废俱兴，三年之内四境全都得到治理，于是连我这个迂阔之人也得以参与更新。虽然我正在守丧，怎敢忘记您的车驾？武陵太守曾多次答应到桃花源来访，黎家小童最终却只对着葱叶空吹。既然没有机会相见，哪里说得尽许多话呢？我怎敢不把这寸心铭刻百世？薛少保题写的三个大字，将长久如甘棠树在春日蔽荫；杨文贞的一瓣香，也愿祝愿仙李根基盘结而昌盛。我的归向和敬仰之情，实在无比荣耀。《与李先生书》【张翊】张翊拜上：李先生阁下，令似孔修不以我不才而轻视我，数次来访我的住处，大概是对我有所取法。我实在没有德行，环顾胸中空空如也；但颇以鉴别裁量自许。我私下观察孔修，志向很大，才华很高，见识也正直，他的天分大概也是百里挑一、千中取一的人。至于诗道、文道，仿佛过去曾经认真探讨过，其深奥之处，孔修大多能够谈论。虽然在君子长者面前，难免言语举动有所失误，但这并不是责备孔修的理由。唉，后生可畏，难道不是真的吗？我曾经南北奔走十多年，不是合适的人不轻易接近，不轻易交往，也不轻易取用。像孔修这样的人，我在所见之人中还从未遇到。为什么呢？一个年纪不满弱冠的人，却有这样宏大的见识和力量，将来走到哪里会不能达到目标呢？只是还有一番话：程子曾说，天下英才并不少，只是成就人才没有合适的方法罢了。看看成周时期取士的方法，人才兴盛到什么程度；再看看汉代及后世取士的方法，人才兴盛到什么程度，也就可以看出来了。如今先生如果能够不顾世俗议论，不随时俗所好，不急于追求眼前利益，暂且不要用科举习气要求他；顺着他的志气使之壮大，依照他的才力加以辅助振作，根据他的见识加以诱导；教他入则孝、出则悌的道理，养心修身的方法，亲近贤人、远离奸佞的途径；磨去他的棱角，去掉他的矜持放纵，使他能够从容深沉地游心于仁义诗书的领域，努力追赶古人成就事业的境界。出仕就一定能够治理国家，实行王道，兴行礼乐，成为一代贤臣；退处就一定能够垂示训诫，建立教化，传授道统，成为百世之师。不只是光耀李氏一族，还会成为一代国家的精华；不只是光耀岭海一方，还会成为四海仰望的德星。先生不要认为他一定做不到。舜是什么人，我是什么人？古人早有这样的话。孟子说：‘杰出的人，即使没有周文王，也一样会奋发而起。’功名富贵自有一定的命数，舍弃谷粟而去取糠秕，抛弃人参茯苓而服食钩吻，实在是太不明智了。我年轻时也曾从事科举之业，只是因为当时没有大贤来接引我，也没有卓越的见识，便坠入这个陷阱。一旦陷入其中，就想出来也不可能了。如今白沙陈公甫先生在此地倡导道学，怀有经世济民的宏大谋略，掌握仁义的大道，这是千百世才有一人的人物。假如孔修能够拜他为师并侍奉他，那么他的成就必定会很大。上天既然给了他才华，做父亲的反而违逆他的才性，这就是上天爱护这个人，而父亲不爱护自己的儿子，怎么可以呢？从前吕荣公曾说：‘一个人内无贤明的父兄，外无严格的老师朋友，却能够有所成就的，很少。’ 我对此也是这样认为的。只希望先生留意。某再拜。《贺王阳明平西启》【费宩】听说儒者懂得用兵，宰相出任将领，消灭首恶来彰明王法，铲除群丑来建立伟大功勋。九州同欢，我们一家尤其幸运。我哪里能比得上君子？国家有了大丈夫，才终于能够统率军队。方叔显赫诚信而制服荆蛮，仲尼兼具文武而在夹谷会盟。恭敬地想到大中丞阳明老先生：上天赐予您宏大的谋略，世代积累您厚重的德行；品行高尚而内心独具古风，才华宏大而施用无穷。于是以正道侍奉君主，终于因触犯奸邪而离开官位；自许为孤忠，百折而不回。接续皇帝召见前席的求贤之意，很快接受召还的诏命。历任内外职务，所到之处都声名赫赫；把险夷一概看待，无论到哪里都怡然自得。盛大的声名与实际相称，重大的使命也归于您。您来到三面边境，独自担当一方重任。下车伊始便平定贼乱，境内安宁；退朝后接受门徒，吾道在南方兴盛了。其迅疾如鸾凤为世间带来祥瑞，其威势隐然如虎豹盘踞深山。正逢宁藩忍心违犯天纪，他所称贤能的有五人，却像智伯一样不仁；不值得畏惧的有三人，却像楚武王那样心志动摇，听信构陷之言，实在可耻。污秽的德行已经显露，国事日益败坏，只因奸邪之人受到崇信。他无罪却杀害百姓和士人，非法而作威作福，哪里还会缺少罪名？能够把正直之人定罪，只因为贪图利益，便倾覆厚实富足之家。