钦定四库全书明文海》卷四百三余姚黄宗羲编传十七

译《明文海》卷四百三，余姚黄宗羲编，传十七 义士 杜环【宋濂】杜环，字叔循，他的祖先是庐陵人，父亲杜一元因侍奉父亲在江东做官，便在那里定居，后来迁居金陵。杜一元本来就是善人，交往的都是四方名士。杜环尤其好学，擅长书法，谨慎端正，重视诺言，喜欢周济别人的急难。父亲的朋友、兵部主事常允恭死在九江后，家业破败，他的母亲张氏年过六十，在九江城下哭泣，无处可归。有认识常允恭的人怜悯她年老，告诉她：“如今的安庆太守谭敬先，不是允恭的朋友吗？何不去投靠他？他见到老母亲，一定会念及允恭，所以不会遗弃您。”张氏照他说的，搭船去见谭敬先，谭敬先却推辞不肯收留。张氏十分困苦，想到常允恭曾在金陵做官，亲戚朋友中或许还有活着的，也许万一可以指望，便又哭泣着跟随别人来到金陵。她原来认识的门下一两个人人都不在了，于是打听杜一元家在哪里，问杜一元如今是否安好。路人回答说杜一元已经死了很久，只有儿子杜环还在，他家就在鹭洲坊中，门内有两棵橘树可以辨认。张氏穿着破衣冒雨走到杜环家时，杜环正和客人面对面坐着，看见她大为惊讶，仿佛曾经见过她的面容，便问：“您莫非是常夫人吗？为什么来到这里？”张氏哭着把事情经过告诉他，杜环也哭了，扶她坐下，向她行拜礼，又叫出妻子儿女来拜见她。妻子马氏脱下自己的衣服，替张氏换下湿衣，端来稀粥给她吃。张氏抱着被子睡下。杜环问她平生亲厚的故人以及幼子伯章的情况，知道那些人都不在了，也没有可以投靠的地方，又不知道伯章是死是活，只好姑且安慰她说：“现在天正在下雨，等雨停了，我替您去寻找他。假如没有人奉养您，难道杜环虽然贫穷，就不能独自奉养您吗？况且我父亲和允恭交好如同兄弟，如今您贫困无依，不归附别人而来到我家，这是两位父亲引导您来的。希望您不要再有别的念头。”当时战乱之后年成饥荒，百姓连亲骨肉也不能相互保全。张氏见杜环家贫穷，雨停后，仍坚持要出去寻找其他故人。杜环让婢女跟她同去，到了晚上果然没有遇到任何人，才回来坐定。杜环拿出布帛，叫妻子为张氏制作衣服和被褥，从杜环以下全家都按侍奉母亲那样侍奉她。张氏性情急躁，稍不称心就辱骂发怒，杜环私下告诫家人顺从她的意愿，不要因为贫困而轻慢她、和她计较。张氏患有痰疾，杜环亲自替她煎药，端勺递筷，因为张氏在场不敢大声说话。过了十年，杜环任太常寺赞礼郎，奉诏到会稽祭祀，返回时经过嘉兴，遇到她的儿子伯章，哭着对他说：“太夫人在我家，日夜思念小儿子，已经思念成疾，不能不赶快去见她。”伯章好像没有听见，只说：“我也知道，只是道路遥远，不能前去罢了。” 杜环回去半年，伯章来了。这天正是杜环的生日，张氏见到小儿子，母子相抱大哭。杜环家人认为这是不祥之兆，想制止他们。杜环说：“这是人之常情，有什么不祥？”后来伯章见母亲年老，恐怕她不能同行，竟以别的事情欺骗推辞离去，再也不顾念她。杜环更加恭谨地奉养张氏，但张氏更加思念伯章，病情突然加重。三年后她便去世了，临死时举手对杜环说：“我拖累杜先生了，我拖累杜先生了。愿杜先生生的子孙都像杜先生这样。”说完便断气。杜环准备棺椁，按礼节为她入殓安葬，在城南钟家山买地把她安葬，每年按时祭扫她的坟墓。杜环任晋王府录事时很有名望，且与我有交往。史官说：交朋友的道理，真难啊！翟公说：“经历一死一生，才知道交情。”这话并不过分，确实是看透人情后说的。人在意气相投时，往往愿意以身相许，仿佛没有什么困难；等到事情变化、形势困窘，不能践行自己所说的话而背弃离去的人，多得很。何况朋友已经死了，还能奉养他的母亲吗？我看杜环的事，即使是古代所称的义烈之士，又有谁能超过他？世俗却总说今人不如古人，这不是诬蔑天下人吗！

译《书博鸡者事》【高启】博鸡者是袁州人，平素是个无赖，不经营产业，每天抱着斗鸡，在市中呼朋唤友，任性逞气，喜欢争斗，乡里那些自称侠义的人都压服于他。元至正年间，袁州有一位太守，施行了许多惠民政令，百姓十分爱戴他。部使者臧某是新近显贵的人，将要巡按郡县到袁州，太守自负年长有德，轻视他。听说他要来，便笑着说：“不过是臧氏的儿子罢了。”有人把这话告诉臧某，臧某大怒，想罗织罪名陷害太守。正好袁州有个豪民，曾受过太守的杖责，知道部使者对太守心怀不满，便诬告太守接受自己的贿赂。部使者于是逮捕太守，胁迫他认罪，夺去了他的官职。袁州人十分愤怒，却一时没有办法报仇。一天，博鸡者在市中游荡，众人知道他能有所作为，便责问他说：“你平素以勇敢闻名，难道只会欺负贫弱的人吗？那个豪民仗恃钱财，诬陷并赶走贤能的太守，使袁州人失去了父母官。你若真是大丈夫，难道不能替太守奋力一击吗？”博鸡者说：“好。”立即进入里巷，招呼平时强健的子弟，聚集了几十个人，在路上拦住豪民。豪民正穿着华服骑马，带着一群奴仆奔驰而来。博鸡者径直上前把他揪下马，提起来殴打。奴仆惊慌，各自逃走。于是他剥下豪民的衣服，自己穿上，又亲自策马，指挥众人拥着豪民的马走在前面，把豪民反绑起来，游行示众，让他自己呼喊：“替百姓诬陷太守的人，看这个下场！每走一步而不呼喊一次，就杖打他的脊背，直到打得遍体创伤。豪民的儿子听说父亲遇难，召集宗族和奴仆一百多人，想拦截博鸡者把父亲抢回去。博鸡者迎上去对他说：“你若想让父亲送命，就上前争斗；否则关起家门好好等着，我游行完市中就回来，你父亲不会有事。”豪民的儿子害怕了，便把自己的父亲杖杀，不敢妄动，稍稍收拢众人离去。袁州人聚集观看，欢声震动全城。郡录事害怕，骑快马向府中报告。府佐却赞赏他的行为，暗中放纵而不追问。天黑时，博鸡者来到豪民家门，揪住他让他跪下，数落说：“你作为百姓，不能谨慎自守，触犯使君依法杖责你，竟敢因此心怀怨望？又乘机诋毁污蔑使君，使他获罪罢职，按理应当处死。如今暂且饶你，今后若不好好改过，再胡乱说话，我就烧掉你的房屋，杀尽你的家人。”豪民气势全无，叩头谢罪说不敢了，博鸡者才释放他。博鸡者于是对众人说：“这样足以报答太守了吗？”众人说：“你做得确实痛快，但太守的冤屈还没有昭雪，仍然没有用。”博鸡者说：“对。”便把楮纸连续粘成巨幅，宽二丈，大大写上一个“屈”字，用两根竹竿夹着举起，奔走到行御史台申诉。台臣不肯替他办理，他便和同伴们每天举着“屈”字，在金陵城中游行。台臣感到惭愧，追来接受他的诉状，恢复太守的官职，并贬黜部使者臧某。当时，博鸡者因义举闻名东南。高子说：我在史馆时，听翰林院天台陶先生讲过博鸡者的事。我看袁州太守虽然得到百姓拥护，却自鸣得意而轻慢上级，他的祸患并不是外界突然带来的。臧使者滥用法律，仅仅为了报复一句话的怨恨，确实是残害忠良的人。只是上位者不能明察，才使一个平民挽起衣袖，带领众人起来伸张愤懑。有见识的人当然知道，元朝政事已经紊乱松弛，而变乱从下层兴起的趋势也正在形成。〔原文数字、纪年保留：三尺〕 钱可大【梁潜】可大名瑛，姓钱，是吴越王钱镠的后代。钱氏历任庐陵刺史，传到两代以后有一人名和，从庐陵迁到吉水；又过了四代，有一人名程。程的儿子诚可，以及钱可大，都因科举登第而有声望。可大的祖父本和，号梧冈先生，更是笃实行义的人。可大出生十八个月便成了孤儿，稍稍长大后，天性聪敏，十三岁时凭《书经》通过临江路赏试，随后又通过抚州路赏试。然而这时元朝国运日益衰败，红巾盗贼兴起，各地都争着称雄，自至正丁酉前后五六年起，士大夫颠沛困顿得厉害。可大奉养祖父和母亲，艰难跋涉以躲避战乱，逃到庐陵富田，迁到泰和梅冈，后来又逃到本县大渊，不久又奔往雷川，最后逃到庐陵李坑。李坑道路极其险要，盗贼又追上他们，梧冈被长枪刺中却没有死，盗贼把他捆起来带走。可大听说后，冒着刀刃奔去申诉，请求用自己代替祖父，盗贼又把他一同捆住。可大不停申诉，梧冈也悲哀地诉说自己没有儿子，只有这一个孙子；祖孙二人于是争着代对方去死，情形十分悲惨。盗贼怜悯他们的心意，便把两人都释放了。可大刚刚脱险，当时他的母亲也被抓住了；可大的妻子张氏藏伏在草木丛中，看见盗贼已经抓住婆母，便自己出来迎接盗贼，说：“我的婆母年老了，请释放她，捆绑我吧。” 盗贼仔细看了她很久，便解开她婆母的捆绑，改而捆绑张氏。张氏被捆好后，把随身带在袖中的两只鞋扔给婆母诀别，说：“媳妇已经用不着这些了！”她一边走一边回头斜视婆母，稍微走远便骂盗贼，再也不肯走，于是被杀死。事情仓促突变之际，一时愤然求死以保全亲人的人，仿佛平日早已有约定，这是多么悲痛啊！本朝平定战乱后，有司因为可大的贤能，先后多次推荐他，共三次，他都以母亲年老为由推辞。母亲去世后，他终身为此悲痛。梧冈过去所筑的楼，可大每次登上去，总是流泪，便给楼取名“思楼”。他的孝行深厚至极，世上大概很少见到。可是他的性情颇为豪迈刚健，常慨然以意气自负。乡里有一个大盗，曾经杀人，有司害怕不敢捕捉，便把此事交给可大；可大立即将他捕获并杀掉。可大活到若干岁，死在家中，有一个儿子名叫遂志，如今通过科举取得官职，任山东按察佥事。赞说：我曾经经过钱氏居住的地方，那里如今叫钱塘。我喜爱那里的山水清幽开阔，便和人一同登高远望。南边数十里以外，一座峻峭山峰拔地而起，比群山高得特别突出。听说它的北面就是宋丞相文信公的故居。当地几位老人讲起丞相过去的事情，与史传所记很不相同。于是他们又讲到可大避乱的事，说他曾长期居住在那座山下；他被盗贼抓住时，也几乎不能幸免。我既赞叹那里的山川，又听闻可大的事迹，思念这个人却无法见到他，于是写下这篇传记。杨义士【张弼】

译天顺年间，锦衣卫都指挥门达仗恃宠信而骄横，凡是触犯他的人，他就唆使侦缉卒暗中罗织罪名，逮捕来拷打审讯，使人没有机会申辩取证，谁也无法翻案，因此权势一时倾天，进言者都闭口不敢说话。他的同僚袁彬质朴正直、不肯屈服，门达便诬陷他犯了重罪，拷打成案，朝廷内外都为他冤屈，却没有人敢揭发。京城有个叫杨埙的人，是戍卒中的普通人，平素并不认识袁彬，却替他上疏说：“正统十四年，皇帝车驾滞留北廷，朝廷大臣全都奔逃求生，只有袁彬一人，原本只是校尉的差役，却能够保护圣驾，备尝艰苦。等皇帝回来复位后，授予官职酬报功劳，公论都感到痛快。如今没有人上奏弹劾，拷打无所不用其极，先定罪后再附会法律。司法部门即使知道他冤枉，哪里敢替他辨明？把袁彬陷于死地，受害的虽然只是一个人，却会伤害公论，使人人都不得安宁。请求将袁彬等人交由御前审录，也许能够查明真相，使死者没有遗憾，生者也能安心。臣本是一个草野小民，身上没有俸禄官职，看见这种不平，冒死上言，于是敲击登闻鼓递上奏疏。”袁彬仍被送进锦衣卫狱中，门达因此想把所有异己者都除掉，便暂缓处死杨埙，诬称少保、吏部尚书、华盖殿大学士李贤指使杨埙，杨埙也假装承认。门达便把这件事上报，皇帝命令中使带着诏令，召三法司到午门前审问杨埙。杨埙于是直截了当地陈述自己上疏所说的话，都是出自自己的本意，与李贤无关；门达的计谋没有成功，而袁彬仍被降职罢黜，幽居家中，家产也全被毁坏。不久，英宗去世，进言者便弹劾门达的罪行，举杨埙一事作为证据，门达被贬到南丹，死在那里；袁彬恢复原职，并代替门达总理锦衣卫事务。成化初年修纂《英宗实录》，称杨埙为义士。杨埙字景和，祖先是某地人，父亲是漆工。宣德年间，父亲曾被派人送到倭国，带回泥金画漆的技法，杨埙于是学习这种技艺，又加入自己的创意，把五色金钿一同施用，不像旧法只纯用金色，因此漆器的色彩都显得天然灿烂。倭人见了也咬指惊叹，认为无法赶上。杨埙天资聪敏颖悟，书法和诗格并没有专门学习，却往往能达到精妙境界，所以他的技艺也远远超出古今。后来他又不避权奸，做出这番义举，人们便不敢只把他看作一个工匠。有人想授予他官职，他不肯接受，于是隐居在技艺中，以此自我尊重。华亭张弼评论说：义，是无所图谋而去做，符合天下公论的行为。即使事情本身符合公论，如果发端于私心，那么其中已经不义了。像杨埙这样，对袁彬没有恩惠，对门达也没有仇隙，又不是言官为了敷衍塞责，完全是受到公论激发，挺身而出冲入虎口；他没有死，只能说是幸运。勇于行义，能达到什么程度啊！然而这种公论，具有人面目的都能知道；那些戴高冠、穿长衣，自称科举人物的人，却低头徘徊、卑污苟且，甘愿替权贵扫门捧溺，什么事都做得出来，还洋洋自得、向人夸耀。究竟是什么利害关系竟能这样猛烈地改变人呢？听到杨埙的风节，也可以稍稍感到惭愧了。我来到京师时，拜国子监祭酒、同乡先生陈汝同为老师。先生说：“杨埙真是义士，我想替他写传。”先生去世后传记还没有写成，所以我补写它，不只是替杨埙着想，也希望能够激励世上那些顽钝无耻的人。吴叟【宗臣】这位老人似乎是吉安人，我忘了他的姓名。他乡里有个大恶霸，家中有几百人，横行乡里。乡里人都深以为患，却不敢把情况上报有司。即使有人上报，有司也战战兢兢，害怕引发变故而不敢追问。正好流贼逼近乡里，老人便到他家劝说道：“您的暴行，上下都知道。即使有司害怕不敢追究，假如部使者督率一千人来捕您，您能始终抵抗吗？”那人说：“不能。”老人说：“我本来就知道您不能。既然不能，为什么不借此机会自行解脱？不论是自行解脱，还可以让乡里人感激您。”那人跪下说：“只听从您的吩咐。”老人于是拉着他的手说：“如今流贼四处劫掠，正是关系生死存亡的危急时刻。您在这个时候，如果真能率领子弟攻击贼兵，贼兵必然溃败，那么乡里没有人不为您欢喜。您便可以长久在乡里称雄，不必害怕了。”那人于是捋着胡须站起来说：“您不用再说了，我一定替您去攻击贼兵。”于是召集子弟中最强壮的一百人，每人拿着棍棒，急忙奔驰而去；老人骑着一头驴，带着两个苍头随行助战。每遇到贼兵就奋勇搏斗，从早到晚总共交战数次，杀死几十人。那个恶霸渐渐疲倦了，便命令身边的人取水。老人心里盘算，贼兵既然已经杀了几十人，便可以不必担忧了；只是想到这个恶霸今后仍会没完没了地残害乡里，不如趁他松懈时把他消灭。于是老人从旁大喊：“我的兵要退了！”贼兵便乘胜追赶，把恶霸的父子兄弟全都杀了。老人于是跨上驴，带着两个苍头，扬扬得意地回去了。宗臣说：“唉，像这位老人这样的人，真是奇士啊！真是奇士啊！贼兵内外呼应，本来会造成大变故，老人不用一个兵，不耗费有司一粒米，只凭三寸不烂之舌，便像从袋中取物一样除掉两个贼患。假如老人能够遇到时势变化，设置奇策制服敌人，那又怎么能测度他的才识呢？可是他却只是个岩穴中的老者，真可惜啊！真可惜啊！”郭黄门把这件事告诉我，我怕它散失，所以替他写下这篇传记。阿寄【田汝成】阿寄是淳安徐家的仆人。徐家兄弟分割家产，各自居住：长兄得到一匹马，二兄得到两头牛，排行最末的寡妇得到阿寄。阿寄已经五十多岁了。寡妇哭着说：“马可以骑，牛可以耕，只有这个走路蹒跚的老仆，还要浪费我的粗粝饭食。”阿寄叹息说：“唉，主人是认为我的力气还不如牛马吗？”于是筹划经营生计，表示自己能够派上用场。寡妇拿出簪钗耳饰等物，换得白银十二两。阿寄便进山贩卖漆，一年就使本钱增加到三倍。他对寡妇说：“主人不要忧愁，富裕很快就能达到。”又过了二十年，他积累了价值数万金的产业，为寡妇嫁出三个女儿，娶进两个女婿，置办聘礼每份都用千金。又请老师教两个女婿，后来两人都输纳粮米成为太学生，而寡妇的财产也丰厚起来，成为全县最富有的人。不久，阿寄患病将死，对寡妇说：“老奴报答马牛般劳作的责任已经尽了。”从怀中拿出两张纸，原来把家产大小事项都均分好了，说：“把这些留给两位郎君，可以世代守护。”说完便死了。徐家子孙有人怀疑阿寄私下积蓄，偷偷打开他的箱子，却连一丝丝、一粒米的私藏都没有。只留下一个老妇和一个孩子，仅仅用破旧的粗布衣服遮蔽身体罢了。唉，阿寄的事，您大概听说过吧？俞鸣和说：“臣子对于君主，有爵禄带来的荣耀；

译儿子对于父亲，有骨肉亲情。然而那些戴冠垂缨、拖着绶带的人，有时尚且不忌讳做盗贼；臣下中居五都之地的豪强，有人替父亲经商，却把好的藏起来、把坏的献上，或者反而摆出施恩的脸色。至于阿寄，只是乡村鄙陋的百姓、衰老迟暮的老人，辅佐一个寡妇，抚养幼儿，固守微薄的产业，家业衰败零落，随时想到可能死于沟壑；他并不是平日听闻诗礼教化，也不是心中激发了追求宠荣的愿望，却肯竭尽心力，兴盛振兴家业，公而忘私，直到死后才停止。这难道是平常人所能达到的吗？”俞鸣和又说：“阿寄年老后，见到徐氏族人，即使是幼童也一定下拜；骑马遇见他们，一定勒住缰绳，退后数百步，像遇见尊长一样。他的主人母亲不正眼看他，女婢即使年幼，没有传唤也不敢离开站立的地方。像这样，即使是博学读书、明白礼义的人，又怎么能超过他？如果把这种心意转而用来奉事君主和双亲，即使称他为大忠大孝，也完全可以。” 甄义士【朱安侃】甄义士名英，字士豪，是陕西以西的人。他生来长着盘曲的胡须和铁一般的面孔，才略雄健，英气勃发，善于骑马射箭，喜欢仗义行侠，重视诺言，有古代豪士的风范，常替人排忧解难、调解纷争，义气昂扬，即使面对千万人也勇往直前。乡人感激他，称他为义士。嘉靖年间，他在临清经商，每天坐在市门附近。邻近有个王饼师，出生在大河以南，侨居临清，以卖饼为业。他的妻子异常凶悍嫉妒，把丈夫看作奴仆，经常辱骂他，甚至骂到公婆；饼师只是侧身站着屏住呼吸而已。妻子常拿大棍打他，他只能跪下低头受责，丝毫不敢出声。义士见了，气得握紧手腕。一天，他叫来饼师对他说：“你的妻子嫉妒而且没有儿子，还辱骂你的祖先，罪过很大，为什么不休掉她？”饼师以贫穷无能为由推辞，又说自己长期受她控制，所以不敢。义士说：“你如果把这个妇人卖掉，我替你买下她，让她向西方去；我会多给你钱，你另娶贤良的妻子来延续宗族，这不是很好吗？”饼师说：“如果把她卖掉，她不肯跟您走，怎么办？”义士大笑，回头对市人说：“王饼师真是奴才！你只管立下契约收钱，我还怕她不跟我走吗？” 众人都出力赞成，便叫来牙侩。义士给了牙侩十金，饼师拿到钱后躲到别的住处。义士把铁简藏在袖中来到门口，对妇人说：“你的丈夫把你卖给我做妾，你可以跟我走了。”妇人出口恶骂，义士挥动铁简打她，她倒在地上；义士连续打了几下，妇人忍着疼痛跟他走了。当晚义士回到住处，点亮蜡烛端坐，让两个仆人架着妇人站在面前，数落她说：“你作为妇人，不懂三从之礼，嫉妒并欺凌丈夫，辱骂公婆，死了也罪有余辜！”妇人跪下说：“我以前的丈夫性情柔弱善良，所以我才敢这样。如今既然归顺您，纺纱织布、做饭烹调，一切听从您的命令。”义士怒道：“你还敢欺骗我吗？”命仆人剥去她的衣服，把她脸朝下捆在地上，亲自拿荆条从脚跟到头顶一排排抽打，打得满地是血。又把她仰面捆住，用马鞭从胸口一直抽到脚，打到半夜。义士和仆人都睡下，第二天早晨才解开她的捆绑，问道：“你还敢欺凌丈夫吗？”妇人磕头磕出血来，发誓至死也不敢了。义士于是叫来饼师和牙人，把妇人交给他们说：“不追究你们的金钱，我收回卖身契。如果她能改过，就永远做夫妻；如果她执迷不改，我明年回来时，就把她带回来。” 义士于是离开。第二年回来，向当地居民询问他们的住处，居民说：“自从您替饼师管教她以后，她就能严格遵守道德规范，举止十分恭敬，即使邻居也听不见她的声音；早晚焚香拜祭公婆的牌位，已经成为贤良的妇人了。”饼师夫妇来到义士住处，妇人见到义士吓得两腿发抖，连续叩头。义士于是把卖身契还给他们，饼师设酒席答谢，义士却避开没有前往。评论说：建立天的道理，叫作阴与阳；建立地的道理，叫作柔与刚；建立人的道理，叫作仁与义；建立世间秩序的道理，叫作纲与常。妻子欺凌丈夫，那么儿子就可以违逆父亲，臣子也可以欺骗君主了。三纲不正，便会冠帽和鞋子颠倒，哪里还称得上是人？北畿王惟诚游历梁地时，把这些事告诉了我。唉，世上果真没有聂政、鲁连那样的人了吗？像王饼师这样的人，是天下的懦夫，有一个妻子却不能自行管束；若不是遇到甄义士，他哪里能有一天安稳地待在家中？甄先生不吝惜十金，为饼师除去祸患，又能用礼法制服欲望，凛然有烈丈夫的气概，乡人称他为义士，是很恰当的。假如让他乘坐使车、持节出行，接受镇守边疆的重任，他一定不会吝惜千金，使用反间计来击破敌人，哪里会有不忠于国家的呢？可惜他却在市井之间追逐十分之一的微利，实在可惜！潘布衣【徐熥】潘先生是齐地人，后来迁居燕地。先生虽然住在燕地，心中却没有忘记齐地，所以自号“海滨生”。先生面颊丰满，身材修长，擅长骑马射箭，凭武艺被上级推荐给司马，前后三次，按惯例可以任执金吾，享受万户的俸禄。先生推辞不去任职，最终以平民身份老去。他说，自古以来的任侠之士，如荆卿、聂政、剧孟、郭解这些人，都是从里巷中的平民起身，最终能够救济士人的困厄，名声传到诸侯那里，难道一定要像信陵君、春申君那样，借助拥有封地和卿相之富贵，才称得上守节之士吗？因此四方豪杰之士，没有不伸长脖子希望与潘先生交往的。先生不接受官职，名声却比锦衣卫还大。从执金吾、大将军以下，到校尉一类的人，没有不郑重侍奉先生的。先生说出一句话，没有人不把它当作法令来执行。同时有一位秦秘书，是吴地人，也以任侠自得，与先生深相结交，一同救济别人的急难。当时京师有句话说：“危急时可以依靠潘布衣，逞强仗气莫过秦秘书。”他们受人敬重到了这种程度。今上初年，江陵相张居正以夺情为由不离开政务，吴、赵两位太史上疏抗议弹劾，自知奏疏一旦递上，灾祸将不可测。当时宾客坐满一堂，都是与两位公卿交好的人；两位公卿把身后家事托付给众人，大家彼此对望，却没有人敢答应。

译秦秘书仰天叹息说：“如果连两位公的后事都不肯顾恤，竟到了今天这种地步！我终究不能让两位公的妻子儿女去死，而自己独活。”于是当夜派妻子儿女和吴、赵两位妻子从小路逃回故乡。第二天奏疏递上，触怒了权贵，吴、赵二人果然被押进锦衣卫狱中。当时执政者正用酷刑堵塞进言之路，狱中刑罚极其残酷，没有人不是当场死在杖下。秦秘书穿着后襟短的衣服，混杂在狱卒中，从旁斜眼观察，眼眶几乎裂开，又不时用目光威慑掌管狱事的人。掌狱者心里知道那是秦秘书，因此被他的气势压倒了很久，最后叫来伍伯等人，在旁边低声耳语。所以吴、赵两位公虽然遭受拷打，皮肉没有一处完整，却得以没有立即死去。潘先生当时也已经在门屏之间等候他们。等两位公被拖出来时，气息已经几乎断绝，正准备让人用巾车载回去，政府官员却厉声呵斥：“囚犯怎么能用车！”于是把他们丢在地上。潘先生便和一名舍人合力背着两位公回去。潘先生年轻时曾遇到异人，传授给他一种禁方，所谓价值万金的良药；只要投一匙在受杖笞者的伤处，即使伤口已经溃烂，也无不立即痊愈。吴、赵两位公凭此得以保全尸身。执政者听说后更加恼怒，不久便把秦秘书调出京城任鲁藩审理官，并且将要伺机报复潘先生。潘先生毫无畏惧，于是写信准备投递给执政者，列举他夺情起复的罪状。信写成后，却在怀中搁置、涂抹了很久。他日夜忧愁，有时甚至接连哭泣。母夫人暗中知道此事，说：“儿子你之所以迟疑隐忍而不发作，难道是因为我这个未亡人吗？你如果真能用一句话使执政者醒悟，我即使死了也能瞑目。你只管去，不必顾虑。”潘先生说：“好。”于是把信递了上去。执政者没有听从，但最终还是畏惧潘先生，不敢加害于他。过了不久，执政者的事情也败露了，先生因此得以保全自己。从此以后，跟随潘先生的侠义之士一天比一天多。凡是因进言获罪、被锦衣卫逮捕的臣下，他暗中救活、保全的有几十乃至上百人。先生从不把这些事告诉别人，最终也没有人知道。粤地有个士人到长安候选任官，日子久了极其贫困，准备卖掉爱女来供给每日的饮食。先生偶然见到，便拿出钱袋中的三万锾资助他。后来那士人得到官职，想用钱报答。先生笑着说：“我怜悯你贫困，保全你的骨肉，难道是为了求你报答吗？”乡里有相互仇恨的人，贤人豪士和长者从中调解十几次，始终不能化解；潘先生只说了一句话，事情便平息了。四方宾客常常像鱼鳞般聚集在座上，他忙得无暇梳头吃饭，直到钟声沉寂、漏壶滴尽，门外车马声仍连续不断。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 母夫人去世时，从远方来送葬的车辆有几千乘，大概不比剧孟时少。野史氏说：“自古以来，平民中被称为侠士的人，往往喜欢刚强任性、意气用事，抵抗当世的文网。像翁伯这一类人，因为一点小怨便杀人，落得那样的结局也是应该的。潘先生出身平民，却总是喜欢施行自己的恩德，不论认识还是不认识的人，他都救活、保全了许多；他的阴德实在深厚。不然，在江陵当权的时候，他怎么能够逃脱虎口呢！” 柳燕【杨兆京】柳燕是雒阳人，曾寄居金陵。癸酉年，我也游历都城。傍晚时分，正值清秋，天气肃杀。我策马出了都门十里左右，看见长杨树下有几位客人，席地而坐，簇拥着歌姬，传递酒杯欢饮。我挥鞭不顾，独自遨游，在长堤之间驰骋，旁若无人。其中有一位客人，衣冠十分雄伟，起身走近我说：“您如此旷达豪放，真是可以交谈的人。”我问他的姓名，原来就是柳燕。客人说：“我在城东有一处旅舍，沿溪走五里，转过曲折的小路，经过第三座桥，白门白天关闭的就是那里。三天以后，城楼鼓声响起时，您可以骑一匹马来找我。”我如期前往，门口有苍头等候，说：“主人等您很久了。”进门后全是竹林小径，翠竹万竿，只听见鸟声，完全不见人迹。中间有一条石路，曲折延伸半里，才见朱红屋脊、高大的房舍，仿佛王侯之家。客人下阶握手，十分欢喜，转眼间珍馐美味罗列满席，器皿也都是奇异珍玩。酒意正浓时，他拔出双剑，换好衣服起身舞剑，迅疾如风。当时夜已深、月已落，星斗参差，这情景已经不再像人间了。我起身告辞，客人长叹说：“此去以后，相思将无穷无尽；明年我应当到吴防去拜访您。” 我回到越地后过了一年，不知道他的踪迹。到了深秋望日的夜里，漏壶滴了三下，忽然听见急促的叩门声。我知道是柳公，便请他进来。但看他的容貌，竟比从前更加悲凉激烈。我问他：“您有什么事情要做吗？”客人说：“您本来就是有心人，今天我将把事情告诉您。我有一位故人在秦中，起初同他结为刎颈之交，如今他死在仇人手中，我感念此事，甚至梦中都不得安宁。等秦地的客人来询问后，果然证实了这件事。现在我将跋涉万里去报仇，但这件事三年之内不能不完成，我必定会死。三年以后，您请到从前那处旅舍来找我；到那时，无论生死，都将有事情托付给您。”我答应了他，他便跃上马疾驰而去。到了约定日期，我前往那里，只见风景依旧。柳燕在路旁笑着迎接我，说：“您真是守信的人，不过我的事情已经办成了。”他请我进去，再次摆设筵席痛饮。酒过几巡，有一位老人穿黄衫、戴白头巾，从外面进来，不行礼便坐下，很久不说话，只是弹着剑铗发笑。柳燕看着我说：“他是个异人，不可轻慢。他已经十年没有弹铗了，今夜弹铗，必定是要有所作为；还须防备他忽然果真离去，不知所往。”夜将尽时，老人又回来，于是大家举起大杯畅饮，他神情欣喜，十分自得。柳燕问他：“老人家到哪里去了？” 老人说：“只是看见了不平之事，不知不觉又显露出年轻时的本领罢了。”客人说：“我以为老人家早已对人世间的事情没有兴趣了，难道还这样多情吗？”酒将尽时，我从容问老人：“像您这样的人，天下有多少？都隐居在什么地方？”老人说：“哪里会没有，只是世俗人的眼睛与他们当面错过罢了。”临别时大家抽泣不已，老人眼泪流了好几行。如今不知道他寄身何处，漂泊到了哪里。于是我感慨他的事情，写下这篇传记。《明文海》卷四百三 钦定《四库全书》