钦定四库全书明文海》卷四百二余姚黄宗羲编传十六

译时，家人围着他哭泣。赵君睁大眼睛说：“不要哭！人活百年总有一死；我今天使幼儿免遭屠杀剥剥，使妇女免受侮辱，保住了祖先的房屋，没有败坏家族声誉，我就有可以死去的理由了。”说完便断气。赵君家里只有四面空墙，并没有什么钱财值得顾惜。他平生说话吞吞吐吐，不善于出口，也不是好逞勇力的人；又不是平素饱学仁义、习惯舍生取义的人。他敢于果断地轻视死亡，大概是天性如此；他不是像借宾客之力刺杀仇敌的人，而是为了捍卫宗族，这正是所谓君子。此时大中丞王公听说后赞叹说：“啊，真是烈士！”这是士人啊！那些披甲戴胄的武将，反而惭愧不已。于是他搜查军营，挥动大斧惩治懈怠骄纵之人。河阳的旗帜，一天之内便改变了颜色。于是大将亲临战场，驾着轻舟破浪前进，终于一鼓作气击破贼军。人们说：“大中丞的威势真是盛大啊！”然而楚国人的勇气，是受到赵君奋勇抗敌的激发。大中丞按剑击节，感叹赵烈士，而海贼迅速溃败，是有原因的。由此可知，能够威震天下的兵器，即使是钩镶和长铩，也不如节义锋利。有人说：“从前贼人进入黄岩，在那里停留，祸患延及附近数十里、上百里的邑镇村落，全部被毁。如果不是赵君以死抗敌，我们这个县也会像失去左臂一样。大概安平是凭借图画的城邑开始，义军则凭借睢阳来守护江淮。事情有细微之处，却能成就巨大的功劳，谁知道赵君的刚烈呢？唉！赵君虽然死了，但他的名声不会消灭。那些在草丛中求生的人，难道反而能够永远不死吗？再过几十年，他们都将湮没消散，与鸟兽草木一同腐朽；谁能像赵君这样长久存在呢？”〔原文数字、纪年保留：十百里〕 赵氏宗族中贤良的某某，于是共同刻石立碑，表彰赵君的刚烈，用来劝勉后人。同知黄公【侯一麐】。唉！以文官的冠冕治理政务，以锋利的兵器击退敌人，就像鹰搏击而凤凰仪态万方。厨师和祭祀官，是不同的职业。为什么偏偏会出现兵器不锋利而文官冠冕被毁，鹰搏击不迅疾而孤凤奋飞的情况呢？厨师从容地摆弄酒器和食器，祭祀官却进献宰割牲畜的刀，勇者和怯者互换位置，名分与实际相反。所以有大夫作为牧守之臣，却死于边疆。唉！国家悬置爵禄来世代供养武臣后裔，难道只是白白耗费吗？那些纨绔子弟遇到危难便像老鼠一样逃窜，却杀害贤能的大夫。可悲啊，可悲！大夫黄公名钏，字某，是福建福安人，天性仁慈勇敢。乙卯年冬，倭寇突然到来。当时黄公巡视郡县，独自判断难以与敌决战，只能扼守要害，伺机行动。他每天筹划防御之策，使旗帜变换部署，贼人窥见后，渐渐退去。有人说：“为什么不赶快进攻？”贼人说：“我不怕死，但这件事不容易对付。”黄公于是专心训练各部兵马。丙辰年春，敌寇来到藤头。藤头是台州的地方。黄公奉檄前往时，贼人已经据守险要的荜山，背山面海，军队不容易进入，贼人也不出来，双方相持一个多月。贼人将要困乏时，一夜炎风昏暗，贼人乘风驾船出海，转眼逃出百里。黄公回师后闷闷不乐，实在不得意。刚刚解除铠甲，报敌情的羽书又提前一天送到，责令黄公讨伐贼寇。防守的贼寇又迅速来到，黄公便督率军队快速出发。这天，黄公的母亲李夫人从家中派哥哥仲来看望黄公，黄公便斟酒上前诀别。哥哥说：“大人幸而没有灾祸，兄长也善于保养，再没有什么可忧虑的了。”说着流下几行眼泪，便手扶宝剑登车离去，不再回头。黄公于是与诸将向昆阳进发，越过分水岭到达水北州。那里地势开阔平坦，溪水浅，控制着各条道路，于是总领各部在上下要道结营布阵，约定说：“贼人来渡浅水，渡到一半时就攻击他们。”黄公亲自冲在士卒前面，露宿野外，吃粗劣的饭食，与士卒一同劳作。当时连日风雨，他顾不上梳洗，脚上生了茧，仍遍行各营抚慰巡察。四月己丑日，贼人焚烧桐山，火光照近营地。同僚们惊惧退缩，黄公听见他们低声像狐狸和老鼠一样私语，便愤怒斥责说：“为什么这样畏缩退避？不过是把脑袋像葫芦一样堆在那里罢了！”第二天庚寅日，贼人渡浅水渡到一半，各军争先攻击，他们稍稍退却。不久

译，贼人诡诈地从叠石铁岭出兵，绕到营后潜伏，随后又向前渡过浅水。黄公提刀督促军队奋力作战，但战鼓没有响起；他接连砍伤那些退缩者的肩膀，争先向前攻击贼人，杀死几十人。不久贼人又从四面发起冲击，官军于是溃败，再也无法支撑。

译同僚又拉着黄公，劝他赶快离开；黄公再次发怒，抓住那人的衣袖说：“我们这些官员，难道要效法士卒逃跑吗？军队败了就只有死罢了。”那人奋力挣脱衣服逃走，黄公仍怒目圆睁，亲自整顿旗麾，捕击贼人。贼人的刀刃交相砍下，把黄公肢解后离去。一名士卒偶然得到黄公被血汗浸透的衣服，急忙回来报告。全郡看见的人没有不含泪痛哭的。大府公抽泣着悲恸哭祭他，飞驰上书，各位主管官员也都详细陈述黄公为节义而死的事状。然而贼人也因此惊愕，于是太府公每天登城防守，出兵攻击贼人，又放出敢死士夜袭贼营，贼人更加害怕，便带领军队撤退，郡中因此得以无事。当时武将们拥兵自重、徒然逞强，假如他们能与黄公合力，发誓拼死向前战斗，仍或许有十分之一二的人能够保全；可是诸将最终竟然因为不肯合力而坐视不动，难道不可悲吗？黄公为人深沉坚毅，平时常写“挥戈许国”这句话，慷慨而崇尚大节，大概是天性如此。他母亲怀孕时梦见太阳照在怀中，醒来后便生下他。他年少时就聪慧，考中乡试，多次赴春官考试，又因母亲年老而落第，于是任温郡同知。他审理狱讼立即断决，清廉耿介而不受扰乱，仁慈地保护困弱者，豪强也因此畏服；他廉洁，不取一文钱，却常常分出俸禄来接济士人。他风流儒雅、宽厚含蓄，爱惜人才、结交朋友，与儒生没有不同。至于议论政务、处理当权者事务时，他又俨然是古代圣贤中的伟大人物。他写文章以义理为根本，以自己的心得为主旨，内容丰富而能得到人才；对于自己喜爱的文字，甚至亲手抄录，并题写“爱之不舍”，常常遗憾任官时没有空闲多读书，他就是这样谦逊笃实。他去世那天，宾客前来吊唁，黄公的哥哥仲哭着说：“我的弟弟极其孝顺，因父亲去世而悲痛，奉行母亲的教诲，常常担心有所失误；如今他竟然死了，是我辜负了弟弟，是我辜负了弟弟！”后来他寻找黄公的遗体却没有找到，心想弟弟的头颅在哪里，凭什么回去面对母亲？于是放声大哭，宾客也跟着哭。后来运送棺柩返回水北时，悲哭之间，忽然看见父老走上前指着黄公头颅埋葬的地方，果然找到头巾和头发，仿佛仍是生前的样子，于是收殓后带回去。黄公年仅四十九岁，侄子某继承其后，遗著若干卷，流传于世。先前上书的事情传到朝廷后，这年八月，皇帝下诏追赠他为右参议，录用他的儿子为太学生，命有关部门专门建祠，每年按时奉祀。评论说：从前张中丞张巡守死睢阳，议论者认为他有捍卫江淮的功劳；如今黄公抗击倭夷，既然自身殉难而志气更加奋发，也已经捍卫郡城、挫败敌军了。如今群盗像沸水一样四处涌动，各位将领难道会因此奋起吗？这同样是天下的功劳，各人都以守死来建立功勋，真是伟大啊！再考察黄公磨砺节操、行为端正，称得上孝顺而归于仁德；他的政绩足以记载，文章也值得称述。以儒者的修养来治理政务，即使是人们所称道的循良之吏，又怎么能超过他呢？有人说：黄公的母亲年老，他因为母亲的缘故不敢去死。这正如刺客聂政的情形。假如是为了消除敌对君父的愤恨，承担守卫边疆的职责，以死勤勉地办理政事，那就是大圣人的一类人了。这样看来，李夫人也很善于教诲儿子啊。王正义先生【赵广生】。乙酉年夏季六月某日，正义先生投沈柳潭而死。“正义”二字，以及他的姓氏、名讳更改的典故，在陈章侯所作的行实中都有详细说明。我与章侯交往，先生又长期同他亲近相处，因此也很早就从见闻中熟悉先生。章侯已经知道先生那些重大的事迹，我这里只记下自己知道的一二件琐碎而逸闻的事情。先生穿着奇特而行事简约，傲视那些吝啬、封闭的丑陋世俗，仿佛把它们渡过浑浊的水流一般。他天性爱好音律，读书时让歌伎列坐在帷帐之中。遑巳卯年，他邀请我到桐风馆读书。馆舍四周种着几十株老梧桐，枝条交接、树叶笼罩，阳光之下满目碧绿；各种丝竹乐器在其中演奏。所蓄养的歌伎小碧，善于烹制羹汤，用玉糁调汁，把云腴放入其中，令人疑心置身洞天；这种生活每天都以此为常。先生的文章却日益奇异，思虑也日益精进，难道是上天所授的吗？乙酉年命运发生变故，我全家住在山中。有一天我进城探访先生，在路上遇见他。先生说：“山里人出来了吗？”便拉着我一起走。路过我的旧居时，命我进去坐下，问我：“你有什么打算？”我说：“没有什么。”我这个处士住在这里，先生说：“唉，你怎么把话说得这样轻易！我和你都是声色场中的人，时间久了就难以自持；不如死去，反而可以得到一块干净的地方。” 我惊愕得无法回答，于是从袖中拿出《致命篇》和《上刘先生书》的稿子，扔给我说：“文辞不好怎么办？”我忧伤地说：“文章要靠人来流传。”先生说：“对。”仍强拉我回去请我吃饭，又叫来三四个旧日伶人带着乐器来助兴，比从前更加热闹，并说：“聚散又有什么一定呢？”防刘北生也来献艺，大家竞相欢娱，直到酒意酣畅。先生忽然问同席的人：“我说要死，你们相信我吗？”当时席中有慷慨表示愿意死的人，我和北生同声说：“诸位的话不敢怀疑，却也不敢完全相信；您说要死，我们相信十成中的八成。”先生问原因，我说：“您平生喜欢做足以不朽的文章题目，这件事差不多做得成。”先生点头说：“你相信我十成中的八成，也就了解我十成中的八成了。”大家散去。我在山中每天向卖柴的人打听消息，卖柴人乐意告诉我。一天他跑来告诉我：“城中有一位秀才为守义而死了。”我急忙问他的姓名，却没有人说得清楚。我说：“一定是王玄趾，毫无疑问。”第二天我赶去哭吊，先生还没有入殓，生气逼人。我询问负责此事的人，他们说：“水渐渐涨起却没有淹到头顶，沉入沙中也没有翻倒脚趾。”唉！先生竟能这样安然面对死亡吗！先生面色黧黑而瘦削，身材高大挺拔而强健，行走、躺卧、起身都忽快忽慢，没有常态；他不能饮酒，却喜欢饮酒后逞强、凌人。天启年间，有个乡里的恶棍依附宦官余孽，势焰炽盛，先生挺身而出，追逐他四处奔走。那个恶棍对人说：“我得罪的是朝廷，不是那个无门无户的秀才。”传话的人把这当作笑谈。先生的豪放而憨直，大多就是这样。世人称赞先生，只是看重他的死；先生自己却轻视死亡，所以才死。看重他死亡的人，只是看重他的死亡。先生是为义而死的。我说他是死于豪放、死于憨直：豪放使他不吝惜自己，憨直使他不知畏惧。先生的义，是通过死亡成就的；我说正因为他有义，所以才豪放、憨直。所谓义，就是有所不屑。那些像侏儒一样的人便畏缩怯懦，像籧篨那样的人也不懂这些。我因此把这些表彰出来，事情就是如此。周志新【韩如璜】

译周志新是南海人，大宗皇帝曾叫他“周新”，于是他便改名为周新。洪武己卯年，他在乡试中举，初次出仕任大理寺评事，每遇疑难案件，往往一句话便能查明真相。壬午年授任监察御史，弹劾敢于直言，贵戚都怕他，人们称他为“冷面寒铁公”。京师有人用他来吓唬小孩，常说：“冷面寒铁公来了。”永乐元年，他巡按福建，上奏说：“朝廷设置军民各司，彼此相抗，却都不互相统属。如今都司所辖各卫，每逢府官出行，或在路上相遇，便对府官发怒，不下马，甚至鞭打侮辱仆役。卫所的公务直接交给有司办理，稍有不从便呵斥吏典。请从今以后府、卫相见，行平等之礼；在路上相遇便分道而行。凡有分管的事务，不许越过职权直接行文府县。有司官吏也不得凌辱卫官。”圣节、正旦、冬至，在外地的卫官都在府治行礼。宣读诏书时，即使边海卫所也一并参加。布政司派人办事，都司不得阻拦，一概依从。永乐二年，他巡按北京。当时法令规定，所属吏民犯徒刑、流刑的，免除罪名，发往北京人口稀少的地方种田；案件还要监候详拟，往返数月，许多人因此死亡。周新上奏请求：“以后罪及职官而有犯罪的，详细拟定罪名，等待上报批准。至于吏民犯徒刑、流刑的，一概发往北京。”行部或巡按经过详细审查确认后，便发去种田。这样，下级不会有滞留羁绊之患，上面也不至于辜负宽恤百姓的恩意。皇帝对都察院官员说：“御史说得对。”又命令北京百姓中犯了应处死罪的人，允许他们缴纳赎金免死，燕地百姓大为欢悦。永乐三年九月，周新升任云南按察使，尚未赴任，又改任浙江。有冤屈的百姓长期被拘押，听说“冷面寒铁公来了”，高兴地说：“我们没有忧患了。”周新到任后，果然为他们洗清了冤屈。一天他正在处理政务，忽然有旋风把一片奇异的树叶吹到面前，左右人说城中没有这种树，只有一座僧寺有，离城稍远。周新悟道：“这一定是寺僧杀人后埋在树下，冤魂来报知我了。”挖掘后，果然得到一具妇人尸体，人们称他神明。有个大商人远行回来，还没有到家天就黑了，担心独自赶路会被人谋害，便暗中把财物藏在一座祠堂的石头下面。到了家里，妻子问起，他便把事情告诉了她。第二天去找，财物已经不见了，便到周新那里告状。周新说：“这一定是你的妻子有外遇。”查问后果然如此，原来商人回家告诉妻子时，偷盗者在旁边偷听，先去取走了财物，于是周新把他们一并治罪。有两个人争一把雨伞，甲乙二人所说以及伞上的记号都相同，周新便命人把伞剖成两半，让他们各自拿一半离去。周新暗中派人跟踪他们。甲说：“我起初想替你承担一半伞价，难道不是为了让你获利吗？”乙回答说：“伞本来是我的，怎么能低价归你？”于是甲被捆绑起来，依法定罪。他揭发奸恶，大多像这样。当时当地有老虎为害，他写文告祭告城隍神。不一会儿，虎被格杀。周新最初前往浙江的路上，苍蝇蚊虫聚集在马旁，他跟踪过去，发现一具暴尸，身边只有刻木和布印。到任后，他让人买来布匹和印章，凡是与死者身上标记相同的人都加以审讯，原来是抢劫布商的盗贼，便把全部赃物召集布商家属来发还。家属大为惊骇，这才知道死者是被盗贼杀害的，人人都佩服周新。他铲除暴恶，大多如此。每逢夏秋水涝，低洼田地全被淹没，永乐九年湖州府免征粮米十七万二千四百余石，但主管部门仍一概催征，百姓每天都在逃亡。周新上奏请求派官复查核验，皇帝立即命户部核实后蠲免赋税。他曾经巡行所属县，以微服触犯县官的规矩，被收押在狱中；他同囚犯交谈，便了解了全县的疾苦。第二天县官前来迎接，才发现他已经从狱中出来，县官惊恐地伏地谢罪，最终因罪被罢免。因此各郡县官吏听到风声都两腿发抖，没有人敢放纵肆虐。钱塘知县叶宗行，号防能，周新曾暗中查访他进入其住所，发现没有多余财物，只有一束笠泽鱼腊，是别人寄存在他家的。周新从袖中拿出少许鱼腊给叶宗行看，叶宗行更加自我砥砺，人们称他为“钱塘一叶清”。后来叶宗行死于任上，周新写文前往祭奠，哭得十分悲哀。周新辨别善恶、表彰廉正，大多如此。同僚有一天送给他烤鹅，他把鹅挂在屋后，指给送来的人看，表示自己不接受。周新尚未显达时，他的妻子靠做女红供给家用；后来有一次同僚内宴，她穿着荆钗布裙前往，很像乡野妇女，众人都感到惭愧，于是改为崇尚简朴。当时，周宪使的名声震动天下，恩泽遍及无告之民，百姓自然不再含冤，即使三尺童子也知道他的美德。当初，锦衣卫指挥纪纲掌权，派千户到浙江侦缉案件，千户多半作威作福，接受官吏贿赂。周新当时进京述职，像往常一样携带须知，路过涿州时遇到他，便把他捕捉关押起来。千户逃走，向纪纲告状，纪纲于是反过来诬奏周新。皇帝大怒，派快马逮捕周新。奉承纪纲的人把他打得皮肉没有一处完整；周新到后仍伏在殿阶前高声说：“按察司办事与在内的都察院相同，这是陛下的诏令。臣奉诏擒拿奸恶，为什么反而治臣的罪？臣即使死了也不遗憾。”皇帝更加愤怒，下令杀掉他。临刑时他大声说：“活着是正直之臣，死后应当做正直的鬼。”后来有一天，皇帝回头问侍臣：“周新是什么地方人？”侍臣回答：“广东。” 皇帝叹息说：“竟有这样好的人吗？是我错杀他了。”后来纪纲因罪被诛杀，事情更加明白。周新死后没有留下俸禄，他的妻子独自带着遗留下来的衣服和几卷书回到广东，家中贫穷得一无所有。都御史杨信民巡抚时，前去慰问并救济他的家属。周新曾对人说：“周志新是当代第一人，我们这些人都比不上他。”周新没有儿子，景泰初年，他的妻子死在家中；浙江人在广东任藩司、臬司官的，都前去会葬。野史臣说：唉！周新死在纪纲手里，真是可悲啊！他持身廉洁，处理政务明察，辨明冤屈、救济百姓仁厚；又能维护风纪，面对患难刚直不屈，可以说是刚强而伟大的人。俗话说：“正直的树木最先被砍伐。”又说：“事物忌讳芳香洁净。”说的不就是周新吗？同乡彭森传述说：“周新受刑的那天晚上，司天监上奏说文星坠落，皇帝因此后悔。此后有一天，皇帝看见一个穿红衣的人站在阳光下，呵斥询问他是谁，那人说：‘臣是周新。’上帝因为臣刚直，命臣做城隍，替陛下治理奸臣贪吏。说完便不见了，皇帝面色忧伤。”唉！难道真是这样吗？难道也与郑伯有、魏元徽一类吗？如今杭州城隍神，男女老幼都一致认为是周新；即使未必确实如此，但周新的聪明正直，无论童子还是老人都毫无分别地知道，也足以证明了。先臣黄佐说过：“刘球、毛吉近来被奸盗杀害，曾经把魂魄附在别人身上；近来听说，杨琏、黄尊素、周宗建也再次显形作祟。忠贞之魂耿耿不灭，自然不同于其他气息容易消散的东西。难道这些都是虚幻荒诞的吗？”总之，周新的清正风节和刚劲气概，本来就不需要这些传说，也自然可以流传而不磨灭。《明文海》卷四百二 钦定《四库全书》