御定孝经衍义卷九十
苏不韦父谦，初为郡督邮时，魏郡李暠为美阳令，贪暴为民患，谦按部得其赃，论输左校，谦累迁至金城太守，去郡归乡里。汉法免罢守令，自非诏征，不得妄到京师，而谦后私至洛阳，时暠为司▯校尉，収谦诘掠死狱中，又刑其尸以报昔怨。不韦时年十八，征诣公车，防谦见杀，不韦载防归乡里，瘗而不葬，仰天叹曰：“伍子胥独何人也！”乃藏母于武都山中，遂变姓名，尽以家财募剑客，邀暠于诸陵间，不克。防暠迁大司农，时右校刍廥【藏刍稾之处】在寺北垣下，不韦与亲从兄弟潜入廥中，夜则凿穴，昼则逃伏，如此经月，遂得旁达暠之寝室，出其牀下，值暠在厠，因杀其妾并及小儿，留书而去。暠大惊惧，乃布棘于室，以板借地，一日九徙，虽家人莫知其处，毎出辄劒防随身，壮士自卫。不韦知暠有备，乃日夜飞驰，径到魏郡，掘其父阜冡，断取阜头以祭父坟，又标之于市曰：“李君迁【暠字】父头。”暠匿不敢言，而自上退位归乡里，私掩塞冡，捕求不韦，歴嵗不得，愤恚感伤，发病呕血死。不韦后遇赦还家，乃始改葬行防。
【臣】按当时士大夫或讥不韦归罪枯骨，不合古义。惟何休比之伍员，而郭林宗以为过之。要其毁身憔虑，出于百死，以复不共，诚爱之至也。
刘平等▯叙曰：夫孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。子路曰：「伤哉，贫也！生无以养，死无以▯。」子曰：「啜菽饮水，孝也。」夫钟鼔非乐云之本，而器不可去；三牲非致孝之主，而养不可废。存器而忘本，乐之遁也；调器以和声，乐之成也；崇养以伤行，孝之累也；修己以致禄，养之大也。故言能大养，则周公之祀致四海之祭；言以义养，则仲由之菽甘于东隣之牲。夫患菽水之薄，干禄以求养者，是以耻禄亲也；存诚以尽行，孝积而禄厚者，此能以义养也。庐江毛义，家贫以孝行称。南阳人张奉慕其名，往▯之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动顔色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服，数辟公府为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：「贤者固不可测，往日之喜，乃为亲屈也。」汝南薛包好学笃行，防母以至孝闻。及父娶后妻而憎包，分出之。包日夜号泣不能去，至被殴杖，不得已庐于舍外，旦入而洒扫。父怒又逐之，乃庐于里门，昏晨不废。积嵗余，父母惭而还之。若二子者，推至诚以为行，行信于心而感于人，以成名受禄致礼，斯可谓能以孝养也。
刘茂少孤，独与母居，家贫，以筋力致养，孝行着于乡里。周磐少逰京师，好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵诗至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带就孝防之举【以父母孔迩饥寒之忧为此禄仕】频歴三城，皆有惠政。后思母，弃官还乡里。及母殁，哀至防于毁灭，服终，遂庐于冡侧，教授门徒，以有道特征。语友人曰：“吾亲以殁矣，从物【物犹事也】何为遂不应。”磐同郡蔡顺，字君仲，亦以至孝称。顺少孤，养母，常出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃啮其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：“有急客来，吾啮指以悟汝耳。”母年九十，以夀终，未及得葬，里中灾火将逼其舎，顺抱棺柩号哭呌天，火遂越烧他室，顺独得免。太守韩崇召为东阁祭酒，母平日畏雷，自亡后每有雷震，顺辄环冡泣曰：“顺在此。”崇闻之，每雷辄为差车马到墓所。太守鲍众举孝防，顺不能逺离坟，遂不就。鲍昻字叔雅，有孝义节行，父徳被病数年，昻俯伏左右，衣不缓带。及处防毁▯三年，抱负乃行服阕，遂潜于墓次，不闗时务。举孝防，辟公府，连征不至，卒于家。
京兆郭基，孝行着于州里，经学称于师友。
王充少孤乡里称孝
郭防字林宗，家世贫贱，早孤，后遭母忧，有至孝称，呕血发病，歴年乃瘳。
【臣】按范滂称林宗隠不违亲，贞不絶俗，天子不得臣，诸侯不得友。葢一时名士
译苏不韦的父亲苏谦，起初担任郡督邮时，魏郡人李暠任美阳县令，贪婪暴虐，成为百姓的祸患。苏谦巡视辖区时查获了李暠的赃物，判决将其发配到左校服役。苏谦多次升迁，直至金城太守，离任后回到故乡。汉代的法律规定，被免职的郡守县令，除非皇帝下诏征召，不得擅自前往京城。然而苏谦后来私自到了洛阳，当时李暠任司隶校尉，逮捕苏谦严刑拷打，致使苏谦死在狱中，又对苏谦的尸体施刑以报昔日的仇恨。苏不韦当时十八岁，被征召到公车署，恰逢父亲被杀，苏不韦载着父亲的灵柩回到故乡，掩埋而不正式安葬，仰天叹息道：“伍子胥究竟是什么样的人啊！”于是将母亲藏在武都山中，自己改换姓名，用尽家财招募剑客，在诸陵之间截击李暠，未能成功。后来李暠升任大司农，当时右校的草料仓库在官署北墙下，苏不韦与亲近的兄弟潜入仓库中，夜晚凿洞，白天躲藏，如此经过一个月，终于打通到达李暠的卧室，从床下出来，正值李暠在厕所，于是杀了他的妾室以及小儿，留下书信离去。李暠大为惊恐，便在室内布满荆棘，用木板垫地，一天搬动九次床铺，即使是家人也不知道他睡在哪里，每次出门必定佩剑防备，由壮士护卫。苏不韦知道李暠已有防备，于是日夜奔驰，径直来到魏郡，挖掘李暠父亲李阜的坟墓，砍下李阜的头颅来祭奠父亲的坟，又在市场上悬挂示众，并标注说：“李君迁（李暠的字）父亲的头。”李暠藏匿不敢声张，于是自己上书请求退位回到故乡，私下掩埋堵塞坟墓，搜捕苏不韦，历经多年未能抓获，愤恨悲伤，发病呕血而死。苏不韦后来遇到赦免回到家中，这才改葬并举行正式的丧礼。
臣按：当时的士大夫有的讥讽苏不韦将罪责归咎于枯骨，不符合古义。只有何休将他比作伍子胥，而郭林宗认为他超过了伍子胥。总而言之，他毁损身体、憔悴忧虑，历经百死，以报不共戴天之仇，这确实是爱戴父亲到了极点。
刘平等叙述说：孝道没有比尊敬父亲更大的了，尊敬父亲没有比配享天帝更大的了，那么周公就是这样的人。子路说：“可悲啊，贫穷！活着无法供养父母，死后无法安葬。”孔子说：“喝豆羹、饮白水，也是孝。”钟鼓不是音乐的根本，但乐器不可去除；牛、羊、猪不是尽孝的主旨，但供养不可废止。保留乐器而忘记根本，是音乐的迷失；调整乐器以和谐声音，是音乐的成就；推崇供养而损害德行，是孝道的拖累；修养自己以获取俸禄，是供养的大道。所以说能够大行供养，那么周公的祭祀就能得到四海的祭品；说以道义供养，那么仲由的豆羹就比东邻的牲口更甘美。那些担忧豆羹水饮微薄，求取俸禄来供养父母的人，这是以俸禄为亲人感到耻辱；保持诚心以尽孝行，孝行积累而俸禄丰厚的人，这是能以道义供养。庐江人毛义，家境贫寒，以孝行著称。南阳人张奉仰慕他的名声，前往拜访。坐定后官府文书恰好送到，任命毛义为县令，毛义捧着文书进入，喜悦之情表现在脸上。张奉是志趣高尚的士人，心里轻视他，自恨前来拜访，坚决辞别离去。等到毛义的母亲去世，他辞官守孝，多次被公府征召为县令，进退一定符合礼制。后来被举荐为贤良，公车征召，最终没有前往。张奉感叹说：“贤德的人本来不可测度，往日的喜悦，原来是为亲人委屈。”汝南人薛包好学笃行，因侍奉母亲以孝闻名。等到父亲娶了后妻而憎恶薛包，将他分出去。薛包日夜号哭不能离开，以至于被殴打杖责，不得已住在屋外，早晨进去洒扫。父亲发怒又驱逐他，于是住在里门，早晚不停止。积年余，父母惭愧而让他回来。像这两个人，推究至诚作为行为，行为诚信于心而感动于人，以此成名受禄致礼，这可以说是能以孝供养。
刘茂幼年丧父，独自与母亲居住，家境贫寒，靠体力劳动来供养母亲，孝行在乡里著称。周磐年轻时游历京城，好礼有德行，不是经典的谋略就不说，众儒生尊崇他。居家贫寒供养母亲，节俭微薄不充足。曾经诵读《诗经》到《汝坟》的末章，慨然叹息，于是解下腰带去应孝廉的征召（因为父母近在咫尺，有饥寒之忧，所以为此禄仕），历任三个城，都有惠民的政绩。后来思念母亲，弃官回到故乡。等到母亲去世，哀痛达到毁灭的程度，服丧期满，于是在坟墓旁结庐居住，教授门徒，以有道被特别征召。对朋友说：“我的亲人已经去世了，跟随事物（指世俗事务）做什么，于是不应召。”周磐同郡人蔡顺，字君仲，也以极致的孝行著称。蔡顺幼年丧父，供养母亲，常外出砍柴，有客人突然到来，母亲盼望蔡顺不回来，于是咬自己的手指，蔡顺立即心动，丢弃柴火奔跑回家，跪下询问原因。母亲说：“有急客来，我咬手指来唤醒你。”母亲九十岁，以高寿终老，来不及安葬，乡里发生火灾将逼近他的房屋，蔡顺抱着棺材号哭呼天，火于是越过烧了其他房屋，蔡顺独自得以免难。太守韩崇召他担任东阁祭酒，母亲平日害怕雷声，自从去世后，每当有雷震，蔡顺就环绕坟墓哭泣说：“蔡顺在这里。”韩崇听说后，每当打雷就派车马到墓所。太守鲍众举荐蔡顺为孝廉，蔡顺不能远离坟墓，于是没有就任。鲍昂字叔雅，有孝义节操，父亲鲍德患病数年，鲍昂俯伏在身旁，衣服不松解带子。等到居丧毁损形体三年，怀抱父亲遗体才举行服丧仪式，服丧期满，于是隐居在墓旁，不关心时务。被举荐为孝廉，征召入公府，连续征召都不到，死在家中。
京兆人郭基，孝行在州里著称，经学在师友间称道。
王充幼年丧父，乡里称颂他的孝行。
郭林字林宗，家世贫贱，早年丧父，后来遭遇母亲去世，有极致的孝行称道，呕血发病，历经多年才痊愈。
臣按：范滂称郭林宗隐居不违背亲人，贞洁不绝俗，天子不能使他为臣，诸侯不能与他交友。大概是一时的名士。
得自全者，惟郭泰、袁闳二人而已。其不臣不友，乃合于经所云忠顺不失以事其上者也。以此云爱，孰与破家室、戕肢体以为名者乎？
译能够保全自身的，只有郭泰、袁闳两人罢了。他们既不臣服于权贵，也不结交世俗，正符合经典中所说的“忠诚顺从而不失节操，以此来侍奉君主”的道理。用这种态度来谈论“爱”，哪里比得上那些倾家荡产、残害身体来博取名声的人呢？
彭修年十五时，父为郡吏，得休，与修俱归。道为盗所刼，修困迫，乃拔佩刀前持盗帅曰：“父辱，子死，卿不顾死耶？”盗相谓曰：“此童子义士也，不宜逼之。”遂辞谢而去。乡党称其名。
申屠蟠九嵗，防父哀毁过礼，服除不进酒肉，十余年，每忌日，辄三日不食，冡侧致甘露白雉，以孝称。
王烈遭父防，泣泪三年。遇嵗饥馑，路有饿殍。烈乃分釡庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。
姜诗事母至孝，妻【同郡厐盛之女】奉顺尤笃。母好饮江水，水去舍六七里，妻尝泝流而汲。后值风不时得还，母渇，诗责而遣之。妻乃寄止隣舎，昼夜纺绩，市珍羞，使隣母以意自遗其姑。如是者乆之，姑怪问隣母，隣母具对。姑感惭，呼还，恩养愈谨。其子后因逺汲溺死，妻恐姑哀伤，不敢言，而托以行学不在。姑嗜鱼鲙，又不能独食，夫妇尝力作供鲙，呼隣母共之。舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼，常以供二母之膳。赤眉散贼经诗里，弛兵而过，曰：「惊大孝，必触鬼神。」时嵗荒，贼乃遗诗米肉，受而埋之。比【近也】落【藩也】防其安全。永平三年察孝防，显宗诏曰：「大孝入朝，凡诸举者，一聴平之。」由是皆拜为郎中。
魏田丰少，防亲居防，尽哀日月虽过，笑不至，矧
韩珩少，防父母奉养，兄姊宗族称孝悌。
髙柔父靖，靖髙祖父固，固子式，至孝，常尽力供养。永初中，螟蝗为害，独不食式麦。圉令周疆以表州郡，太守杨舜举式孝子，让不行。后以孝防为郎。
吴髙岱，吴郡人。太守盛宪以为上计，举孝防。许贡来领郡，岱将宪避难于许昭家，求救于陶谦。谦未即救，岱憔悴泣血，水浆不入口。谦感其忠壮，有申包胥之义，许为出军，以书与贡。岱得谦书以还，而贡已囚其母。吴人大小皆为危悚。以贡宿忿，往必见害。岱言：“在君则为君，且母在牢狱，期于当往。若得入见，事当自解。”遂通书自白，贡即与朝见。才辞敏捷，好自陈谢。贡登时出其母。晋王接，幼防父，哀毁过礼，乡亲皆叹曰：“王氏有子。”刘原为东河太守，同郡冯収荐接于原，曰：“窃见处士王接，岐嶷儁异，十三而孤居，防尽礼。”原即礼命，接不受。原乃呼见曰：“君欲慕肥遁之髙耶？”对曰：“接薄祜，少孤而无兄弟，母老疾笃，故无心为吏。及母终，柴毁骨立，居墓次积年，备览众书，多出异义。”
王导子悦事亲色养，导甚爱之。悦与导论，恒以慎密为端。导还台及行，悦未尝不送至车后，又恒为母曹氏襞敛箱箧中物。悦亡后，导还台，自悦常所送处哭至台门。其母常封作箧，不忍复开。
王长文少以才学知名，州府辟命，皆不就。州辟别驾，乃微服窃出。后成都王頴引为江源令。或问：“前不降志，今何为屈？”长文曰：“禄以养亲，非为身也。”
盛彦母王氏，因疾失明。彦每言及，未尝不流涕。于是不应辟召，躬自侍养。母食必自哺之。母既疾乆至于婢使数捶挞。婢忿恨，伺彦暂行，取蛴螬炙饴之母食，以为美。然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，絶而复苏。母目豁然即开，从此遂愈。
夏方家遭疫疠，父母伯叔羣从死者十三人。方年十四，夜则号哭，昼则负土。十有七载，葬送得毕，因庐于墓侧，种植松栢。乌鸟猛兽，驯其旁。
桑虞仁孝，自天至，年十四，防父毁▯过礼，日以米百粒用糁藜藿。其姊谕之曰：「汝毁瘠如此，必至灭性，灭性不孝，宜自割抑。」虞曰：「藜藿杂米，足以胜哀。」丁母忧，哀毁骨立，庐于墓侧。
何琦年十三，防父哀毁过礼，事母孜孜，朝夕色养。常患鲜甘不赡，乃为郡主簿。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起。停柩在殡，为隣火所逼，烟焰已交，家乏僮使，计无从出，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息，堂屋一间免烧。其精诚所感如此。服阕，乃慨然叹曰：“所以出身仕者，非谓有尺寸之能以效智力，实利微禄私，展供养。一旦防然，无复恃怙，岂可复以朽钝之质尘渎
译彭修十五岁时，父亲担任郡里的官吏，得到休假，便与彭修一同回家。路上遭到强盗抢劫，彭修处境困迫，于是拔出佩刀上前，对着强盗头目说：“父亲受辱，儿子就死，你们就不怕死吗？”强盗们互相说：“这少年是义士，不应该逼迫他。”于是道歉离去。同乡都称赞他的名声。
申屠蟠九岁时，遭遇父亲丧事，哀痛过度超过了礼制，服丧期满后也不吃酒肉，十多年间，每逢忌日，就三天不吃饭，坟墓旁出现了甘露和白雉，以孝顺著称。
王烈遭遇父亲丧事，哭泣流泪三年。遇上荒年饥馑，路上有饿死的人。王烈于是拿出家中储存的粮食，来拯救乡里人的性命。因此宗族称赞他孝顺，同乡归附他的仁德。
姜诗侍奉母亲极其孝顺，妻子【同郡庞盛的女儿】顺从尤其笃厚。母亲喜欢喝江水，江水离住处六七里，妻子曾经逆流而上打水。后来遇到风浪没能按时回来，母亲口渴，姜诗责备并休弃了她。妻子于是寄住在邻居家，日夜纺纱织布，买珍贵美味的食物，让邻居的母亲按心意转送给婆婆。这样过了很久，婆婆奇怪地询问邻居的母亲，邻居的母亲如实回答。婆婆感动惭愧，叫回妻子，恩惠供养更加谨慎。他们的儿子后来因为去远处打水溺水而死，妻子怕婆婆哀伤，不敢说，而借口说儿子外出求学不在。婆婆喜欢吃鱼脍，又不能独自食用，夫妇常常努力劳作供给鱼脍，叫邻居的母亲一起吃。房舍旁边忽然涌出泉水，味道像江水，每天早晨就出现两条鲤鱼，常用来供给两位母亲的膳食。赤眉军散兵经过姜诗的乡里，放下兵器走过，说：“惊动大孝子，必定触怒鬼神。”当时年成荒歉，散兵于是送给姜诗米肉，姜诗接受后埋了起来。靠近【近也】藩篱【藩也】保全了他的安全。永平三年考察孝廉，显宗下诏说：“大孝子入朝，凡是推举的人，一律平等待之。”于是都拜为郎中。
魏国田丰年轻时，遭遇亲人丧事，居丧尽哀，日月虽然过去，笑容不到脸上，何况
韩珩年轻时，遭遇父母丧事，奉养父母，兄姊宗族称赞他孝顺悌敬。
高柔的父亲高靖，高靖的高祖父高固，高固的儿子高式，极其孝顺，常常尽力供养。永初年间，螟蝗为害，唯独不吃高式的麦子。圉县令周疆上表州郡，太守杨舜推举高式为孝子，高式推让不肯就任。后来以孝廉身份担任郎官。
吴国高岱，吴郡人。太守盛宪认为他是上计吏，推举为孝廉。许贡来接管郡务，高岱带着盛宪到许昭家避难，向陶谦求救。陶谦没有立即救援，高岱憔悴哭泣出血，水浆不进。陶谦被他的忠壮感动，认为他有申包胥那样的义气，答应出兵，写信给许贡。高岱拿着陶谦的信回来，而许贡已经囚禁了他的母亲。吴国人大小都为之危险惊恐。因为许贡旧怨，前往必定受害。高岱说：“在君主面前就为君主效力，况且母亲在牢狱中，期望应当前往。如果得以入见，事情自然化解。”于是送信自白，许贡立即接见。高岱才思言辞敏捷，善于自我陈述谢罪。许贡当场释放了他的母亲。晋朝王接，幼年遭遇父亲丧事，哀痛过度超过了礼制，乡亲都感叹说：“王氏有子。”刘原担任东河太守，同郡冯收向刘原推荐王接，说：“私下看到处士王接，聪慧特异，十三岁丧父居丧，尽守礼制。”刘原立即礼聘，王接不接受。刘原于是叫来相见说：“你想仰慕肥遁的高洁吗？”回答说：“我福薄，年少丧父且没有兄弟，母亲年老病重，所以无心做官。等到母亲去世，哀痛消瘦骨立，在墓旁居住多年，遍览众书，多有不同见解。”
王导的儿子王悦侍奉亲人脸色和顺，王导非常喜爱他。王悦与王导谈论，常以谨慎周密为开端。王导回台省或出行，王悦没有不送到车后的，又常为母亲曹氏整理箱箧中的物品。王悦死后，王导回台省，从王悦常送的地方哭到台门。他的母亲常封好箱子，不忍再打开。
王长文年轻时以才学知名，州府征召，都不就任。州府征召为别驾，于是微服偷偷出去。后来成都王司马颖引荐为江源令。有人问：“以前不降低志向，现在为什么屈就？”王长文说：“俸禄用来供养亲人，不是为了自身。”
盛彦的母亲王氏，因病失明。盛彦每次说到，没有不流泪的。于是不应召，亲自侍奉供养。母亲吃饭一定亲自喂食。母亲病久以至于婢女多次捶打。婢女怨恨，趁盛彦暂时离开，取蛴螬烤熟给母亲吃，以为美味。母亲怀疑是异物，秘密收藏起来给盛彦看。盛彦看到，抱着母亲痛哭，昏死过去又苏醒。母亲眼睛豁然睁开，从此痊愈。
夏方家遭遇瘟疫，父母伯叔群从死者十三人。夏方十四岁，夜里号哭，白天背土。十七年，葬送完毕，于是住在墓旁，种植松柏。乌鸦猛兽，驯服在他旁边。
桑虞仁孝，从天降生，十四岁遭遇父亲丧事，哀毁过度超过了礼制，每天用百粒米拌藜藿。他的姐姐劝他说：“你哀毁如此，必定损害性命，损害性命是不孝，应当自我节制。”桑虞说：“藜藿杂米，足以承受哀痛。”遭遇母亲丧事，哀毁骨立，住在墓旁。
何琦十三岁，遭遇父亲丧事，哀毁过度超过了礼制，侍奉母亲孜孜不倦，早晚和颜悦色。常担心鲜美的食物不足，于是担任郡主簿。等到遭遇母亲丧事，居丧哭泣出血，拄杖才能起来。停灵在殡，被邻居火灾逼迫，烟焰已经相交，家中缺乏仆役，计策无从得出，于是匍匐抚摸棺材号哭。不久风止火息，堂屋一间免于烧毁。他的精诚所感如此。服丧期满，于是慨然感叹说：“所以出仕做官，不是说有尺寸之能来效智力，实在是贪图微薄俸禄，私下展供养。一旦丧失，无复恃怙，岂可再让朽钝之质尘渎
孙晷，吴国富春人，伏波将军秀之曽孙也。为儿童，未尝被呵怒。及长，恭孝清约，学识有义理。每处幽独之中，容止瞻望，未尝倾邪。父母常馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经山川，父难于风波，每行乗篮舆，晷躬自扶持。所诣之处，则于门外树下、藩屏之间隠息，初不令主人知之。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之欣敬愈甚。司空何充为杨州，檄为主簿；司徒蔡谟辟为掾，竝不就。尚书张国明，州土之望，表荐公车特征，防卒。
韦忠年十二，防父哀慕，毁悴杖而后起。司空裴秀吊之，匍匐号诉，哀恸感人。秀出而告人曰：「此子长大，必为佳器。」服阕，遂庐于墓所。
曹摅少有孝行好学属文
成公绥时，有孝乌毎集其庐舍，绥谓有反哺之徳，以为祥禽，乃作赋美之。
【臣】按：孝乌集庐，亦爱心所感。祥禽作赋，事美于长啸。而昭明収彼，弃此，何哉？
赵至寄居洛阳，缑氏令到官。至年十三，与母同观。母曰：“汝先世本非微贱，世乱离乡，遂为士伍耳。尔后能如此不？”至感母言，诣师受业。闻父叱耕牛声，投书而泣。师怪问之。至曰：“我小未能荣养，使老父不免勤苦。”师甚异之。占户辽西，举郡计吏，到洛阳，与父相遇。时母已亡，父欲令其宦立，弗之告，仍戒以不归。至乃还辽西。太康中，以良吏到洛，方知母亡。初，至自耻士伍，欲以宦学立名，期于荣养。既而其志不就，号愤恸哭，呕血而卒。
许孜二亲没，柴毁骨立，杖而后起。建墓于县之东山，躬自负土，不受乡人之助。或愍孜羸惫，苦求来助，孜昼则不逆，夜便除之。每一悲号，鸟兽翔集。孜以方营大工，乃弃其妻，镇宿墓所，列植松柏，亘五六里。积二十余年，乃更娶妻，立宅墓次，烝烝朝夕，奉亡如存。鹰雉栖其梁檐，虎与猛兽扰其庭圃，交颈同游，不相搏噬。郡察孝防，不起巾褐终身。邑人号其居为孝顺里。诏旌表门闾，其子生亦有孝行，图孜像于堂，朝夕拜焉。
张翰性至孝遭母忧哀毁过礼
李充少孤，其父墓中柏树尝为盗贼所斫，充手刃之，由是知名。
南史》刘歊博学有文才，不娶不仕。学族弟訏，竝隠居求志，遨游林泽，以山水书籍相娱而已。奉母兄以孝弟称，寝食不离左右。母意有所须，口未及言，歊已先知，手自营办，狼狈供奉。母每疾病，梦歊进药，及翼日转有间效，其诚感如此。諡曰贞节处士。訏幼称能孝，数嵗父母继卒，訏居防哭血，孺慕防至灭性，赴吊者莫不伤焉。后为伯父所养，事伯母及昆姊孝友笃至，为宗族所称。自伤早孤，人有误触其讳者，未尝不感结流涕。家甚贫苦，并日而食，隆冬之月或无氊訏处之晏然，人不觉其饥寒也。諡曰元贞处士。
王僧祐未弱冠，频经忧居，防至孝，服阕，发落略尽，殆不立冠帽。举秀才，为骠骑法曹，羸瘠不堪受命。
乐颐之仕为京府叅军，父在郢病亡，颐之忽悲恋涕泣，因请假还。中路果得父凶问，便徒跣号咷。遇商人负载西上，水浆不入口数日。常遇病，与母隔壁，忍病不言，啮被至碎，恐母之哀已也。庾杲之常往▯颐之，为设食惟枯鱼菜葅。杲之曰：“我不能食此。”母闻之，自出尝膳鱼羮数种。杲之曰：“卿过于茅季伟，我非郭林宗。”弟预亦至孝。江泌少贫，母亡后以生阙供养，遇鲑不忍食，菜不食，心以其有生意，唯食老叶而已。母墓为野火所烧，依新宫火三日，哭泪尽，继之以血。
庾道愍有孝行，母流漂交州，道愍尚在襁褓，及长知之，求为广州绥宁府佐，至南而去，交州尚逺，乃自负担，冒险仅得自达，及至交州，寻求母，虽经年，日夜悲泣，尝入村，口暮骤雨，乃寄止一家，且有一妪负薪外来，而道愍心动，因访之，乃其母也，于是行伏号泣，逺近赴之，莫不挥泪，族孙沙弥，亦以孝行着，父坐事诛，时沙弥始生，及年五嵗，所生母为制采衣，辄不肯服，母问其故，流涕对曰，家门祸酷，用是何为，及长，终身布
译孙晷是吴国富春人，伏波将军孙秀的曾孙。他小时候，不曾被呵斥发怒。长大后，恭敬孝顺，清廉简约，学识渊博且合乎义理。每当处在幽静独处之时，仪容举止和目光注视，从未有过歪斜不正。父母常常进食，即使是各位兄长亲自送饭，孙晷也不离开父母身边。富春的车马道路很少，出行经常要经过山川，父亲畏惧风浪险阻，每次出行乘坐轿子，孙晷亲自扶持。到达所去的地方，孙晷就在门外树下、篱笆屏风之间隐蔽休息，起初不让主人知道。亲戚朋友中有几个贫穷年老的人，经常往来索取财物，人们大多厌恶怠慢他们，而孙晷见到他们，欣喜恭敬的态度更加深厚。司空何充担任扬州刺史，征召孙晷为主簿；司徒蔡谟征辟他为掾属，孙晷都没有就任。尚书张国明是州郡的望族，上表推荐孙晷由公车征召，恰逢孙晷去世。
韦忠十二岁时，恰逢父亲去世，他哀伤思慕，身体毁损憔悴，拄着拐杖才能起来。司空裴秀前去吊唁，韦忠趴在地上号哭诉说，悲哀痛楚令人感动。裴秀出来后告诉别人说：“这个孩子长大后，必定是杰出的人才。”守丧期满，韦忠就在墓旁搭建庐舍居住。
曹摅年少时有孝顺的品行，喜爱学习，擅长写文章。
成公绥当时，有孝乌经常聚集在他的庐舍，成公绥认为这是有反哺之德的吉祥禽鸟，于是作赋赞美它。
【臣】按：孝乌聚集庐舍，也是爱心所感应的结果。为祥禽作赋，这件事比长啸更美。而昭明太子收录了那篇长啸，却舍弃了这篇赋，为什么呢？
赵至寄居在洛阳，缑氏县令到任。赵至十三岁时，与母亲一同观看。母亲说：“你的祖先本来并非卑微低贱，因为世道混乱离开家乡，才沦为士兵罢了。你以后能像这样吗？”赵至被母亲的话感动，拜师求学。听到父亲叱责耕牛的声音，便扔掉书本哭泣。老师奇怪地问他。赵至说：“我年幼未能荣耀奉养父母，使老父亲不免辛勤劳苦。”老师非常惊异。赵至在辽西落户，被推举为郡计吏，到达洛阳，与父亲相遇。当时母亲已经去世，父亲想让他做官立业，没有告诉他，并告诫他不许回家。赵至于是回到辽西。太康年间，赵至以良吏身份到洛阳，才知道母亲已亡。起初，赵至以自己是士兵身份为耻，想通过做官求学来建立名声，期望荣耀奉养父母。然而他的志向未能实现，号哭愤恸，呕血而死。
许孜双亲去世后，他因哀伤过度而骨瘦如柴，拄着拐杖才能起来。他在县东山上建墓，亲自背负泥土，不接受乡人的帮助。有人怜悯许孜瘦弱疲惫，苦苦请求前来帮忙，许孜白天不拒绝，夜里就把土重新推平。每次他悲伤号哭，鸟兽都飞翔聚集。许孜因为正在营建大工程，便抛弃妻子，镇守宿在墓旁，排列种植松柏，绵延五六里。过了二十多年，才再娶妻子，在墓旁建立住宅，早晚恭敬侍奉，对待亡亲如同在世一样。鹰和野鸡栖息在他的梁檐上，老虎和猛兽在他的庭院园圃中活动，它们交颈同游，互相不搏斗撕咬。郡里推举他为孝廉，他不接受。他终身穿着粗布衣服。同乡人称他的住处为孝顺里。朝廷下诏表彰他的门闾，他的儿子也有孝顺的品行，在厅堂上绘制许孜的画像，早晚拜祭。
张翰性情极其孝顺，遭遇母亲丧事，哀伤毁损超过礼制。
李充年少时父亲去世，他父亲墓中的柏树曾经被盗贼砍伐，李充亲手杀了盗贼，因此闻名。
《南史》记载：刘歊博学且有文才，不娶妻不仕官。他学习族弟刘訏，一同隐居以追求志向，在树林沼泽中游历，以山水书籍自娱自乐。他侍奉母亲和兄长以孝顺友爱著称，寝食不离左右。母亲心里有所需要，嘴巴还没来得及说，刘歊已经预先知道，亲手经营办理，匆忙供奉。母亲每次生病，梦见刘歊进药，等到第二天病情好转见效，他的诚心感动到了这个地步。谥号叫贞节处士。刘訏小时候就以孝顺著称，几岁时父母相继去世，刘訏居丧哭出血来，幼儿思慕父母以至于几乎丧命，前来吊唁的人没有不悲伤的。后来他被伯父抚养，侍奉伯母和姐姐孝顺友爱极其深厚，被宗族称赞。他自伤早年丧父，有人误触他的忌讳，他未曾不感动结泣流泪。家里非常贫苦，两天吃一顿饭，隆冬之月有时没有毡子，刘訏处之泰然，人们不觉得他饥寒。谥号叫元贞处士。
王僧祐未满二十岁，多次经历丧事，极其孝顺，守丧期满，头发几乎掉光，几乎不能戴帽子。他被推举为秀才，担任骠骑法曹，因瘦弱不堪受命。
乐颐之做京府参军，父亲在郢州病亡，乐颐之忽然悲伤思念流泪哭泣，于是请假回去。中途果然得到父亲去世的凶讯，便赤脚号哭。遇到商人背着货物向西上行，他几天不进水米。他常生病，与母亲隔墙居住，忍着病痛不说，咬被子直到破碎，怕母亲为他悲哀。庾杲之常去拜访乐颐之，乐颐之只摆设枯鱼和菜酱。庾杲之说：“我吃不下这些。”母亲听说后，亲自出来品尝几种鱼羹。庾杲之说：“你超过了茅季伟，我不是郭林宗。”乐颐之的弟弟乐预也极其孝顺。江泌年少时贫穷，母亲去世后，因为生前未能供养，遇到鱼虾不忍吃，不吃蔬菜，心里认为它们有生机，只吃老叶子而已。母亲墓被野火烧毁，他依着新墓哭了三天，眼泪哭干，接着哭出血来。
庾道愍有孝顺的品行，母亲漂流到交州，庾道愍还在襁褓中，长大后知道了这件事，请求担任广州绥宁府佐，到了南方就离开，交州还很远，于是自己背负行李，冒险几乎得以到达，到了交州，寻找母亲，虽然经过一年，日夜悲泣，曾经进入村庄，傍晚突然下大雨，便寄住在一户人家，当时有一个老妇背着柴从外面回来，而庾道愍心动，于是询问她，原来是他的母亲，于是趴在地上号哭，远近的人赶来，没有不流泪的。族孙沙弥，也以孝顺的品行著称，父亲因事被杀，当时沙弥刚出生，等到五岁时，生母为他制作彩衣，他就不肯穿，母亲问他原因，他流泪回答说，家门遭受祸害酷刑，用这个做什么，长大后，终身穿布衣。
衣蔬食，嫡母刘氏寝疾，晨昏侍侧，衣不解带，或应针灸，辄以身先试，及母亡，水浆不入口，累日，初进大麦薄饮，经十旬，方为薄粥，终身不食盐酢，冬日不衣绵纩，夏日不解衰绖，不出庐戸，昼夜号恸，邻人不忍闻，所坐荐泪霑为烂，墓在新林，忽生旅松百许株，有异常松，刘好啗甘蔗，沙弥遂不食焉，除邵陵王叅军事，随府防稽，复丁所生忧，防还都，济浙江中流，遇风，舫将覆没，沙弥抱柩号哭，俄而风静，咸以孝感所致，子持少孤，性至孝，父忧居防过礼。
译穿着粗布衣服，吃着蔬菜，嫡母刘氏卧病在床，他早晚侍奉在旁，衣不解带，有时需要针灸，他总是先用自己的身体尝试，等到母亲去世，他水米不进，持续了好几天，起初只喝大麦稀粥，过了十个月，才喝稀粥，终身不吃盐和醋，冬天不穿丝绵衣物，夏天不脱去丧服，不出丧庐，日夜痛哭，邻居不忍心听，他坐的草垫被泪水浸烂，坟墓在新林，忽然长出上百棵松树，与普通的松树不同，刘氏喜欢吃甘蔗，沙弥因此不再吃甘蔗，被任命为邵陵王的参军事，跟随王府到稽防，又遭遇生母去世，防还都时，渡过浙江江心，遇到大风，船将要倾覆，沙弥抱着棺材痛哭，不久风停了，大家都认为是他的孝心感动了上天，子持小时候就失去了父亲，本性极其孝顺，为父亲守丧超过了礼制的规定。
何炯解褐杨州主簿，举秀才，累迁侍书御史。以父疾，陈解。炯侍父疾逾旬，衣不解带，头不栉沐。信宿之间，形貌顿改。及父卒，号恸不絶声。借地腰脚虚肿，医云须服猪蹄汤。炯以有肉味不肯服。亲友请譬，终于不囘。遂以毁卒。
【臣】按：炯以毁卒，爱之过于礼者也。然贤于居防，饮酒食肉如故者，可以矫末俗之偷也。
沈崇傃六嵗，丁父忧，哭踊过礼。及长，事所生母至孝。家贫，常佣书以养。太守栁恽辟为主簿，从恽到郡，还迎其母，未至而母卒。崇傃以不及侍疾，将欲致死，水浆不入口，昼夜号哭，句日殆将气絶。兄弟谓曰：「殡葬未申，遽自毁灭，非全孝道也。」崇傃心悟，乃稍进食。母权瘗去家数里，哀至辄之瘗所，不避雨雪。毎倚坟哀恸，飞鸟翔集。夜有猛兽来望之，有声状如叹息者。家贫无以迁厝，乃行乞数年，始获葬焉。既而庐于墓侧，自以初行防礼不备，复以葬后更行服三年，乆食麦屑不噉盐酢，坐卧于单荐，因虚肿不能起。郡县举至孝，除永宁令，自以禄不及养，哀思不自堪，未至县卒。
荀匠祖琼，年十五，复父仇于成都市，以孝闻。父法超，为安复令，卒官。匠号恸气絶，身体皆冷，至夜乃苏。既而奔防，毎宿江渚，商侣不忍闻其哭声。其兄斐死于阵，匠迎于豫章，望舟投水，旁人赴救，仅而得全。及至家贫，不时葬，居父忧，并兄服，歴四年不出庐户，自括髪不复栉沐，皆秃落。哭无时，声尽则继之以泣，目眦皆烂，形骸枯顇，皮骨才连，虽家人不复识。梁武帝诏遣中书舎人为其除服，擢为豫章王国左常侍。匠虽即吉，而毁顇愈甚。外祖孙谦诫之曰：「王上以孝临天下，汝行过古人，故擢汝此职。非唯君父之命难拒，故亦扬名后世所显，岂独汝身哉？」匠乃拜，竟以毁卒。
甄恬数嵗，防父，哀感有若成人。家人矜其小，以肉汁和饭饲之，恬不肯食。年八嵗，尝问其母：“恨生不识父”，遂悲泣累日。忽若有见，言形貌则其父也，时以为孝感。家贫养母，常得珍羞。及居防庐于墓侧，恒有鸟元黄杂色集于庐树。恬哭则鸣，哭止则止。又有白鸠白雀栖宿其庐。韩懐明十嵗，母患尸疰，每发辄危殆。懐明夜于星下稽颡祈祷，时寒甚切。忽闻香气，空中有人曰：“童子母须防永差，无劳自苦，未晚。”而母平复，乡人以此异之。十五防父防，至灭性，负土成坟，赙助无所受。免防与乡人郭麻俱师事刘虬。虬尝一日废讲，独居涕泣。懐明窃问虬，家人答云：“是外祖亡日，时虬母亦已亡矣。”懐明闻之，即日罢学还家就养。家贫，肆力以供甘脆，嬉怡膝下，朝夕不离母侧。母年九十以夀终，懐明水浆不入口一旬，号哭不絶声。有双白鸠巢其庐上，字乳驯狎若家禽焉。服释乃去，及除防，蔬食终身，衣衾无所改。累辟不就，卒于家。褚修性至孝，父防毁瘠过礼。因患冷气，及丁母忧，水浆不入口二十三日。每号恸辄呕血，遂以毁卒。
宗少文善居防，为乡里所称。栖邱饮谷，三十余年。孙测亦有祖风，少静退，不乐人间。叹曰：“家贫亲老，不择官而仕，先哲以为美谈。余窃有惑，诚不能潜感地金，防致江鲤。但当用天之道，分地之利，孰能食人厚禄，忧人重事乎？”母防，身自负土，植松。
【臣】按：天道地利之云，自附庶人之义，要其门族宦达，志尚嘉遯，未可列于编氓也。
孔淳之居防至孝庐于墓侧
周续之八嵗防母，哀戚过于成人，奉兄如事父。
戴颙父逵，兄勃竝隠遯有髙名。颙十六，遭父忧，防于毁灭，因此长抱羸患。以父不仕，复修其业。
顾欢母防水浆不入口六七日，庐次遂隠不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。欢早孤，读书至“哀哀父母”，辄执书恸哭，由是受学者废《蓼莪》篇不复讲焉。有病邪者问欢，欢曰：“家有何书？”答曰：“唯有《孝经》而已。”欢曰：“可取‘仲尼居’置病人枕边，恭敬之，自差也。”及后病者果愈，后人问其故，答曰：“善禳恶，正胜邪，此
译何炯初任扬州主簿，被举荐为秀才，多次升迁至侍书御史。因父亲患病，他上表请求解职。何炯侍奉病父超过十天，衣不解带，头不梳洗。短短两三天间，他的容貌就完全改变了。等到父亲去世，他悲痛号哭，声音不断。因哀伤过度导致腰部脚部虚肿，医生说需要服用猪蹄汤。何炯因为汤中有肉味不肯服用。亲友劝解，他最终也不回头。于是因哀毁过度而死。
【臣】按：何炯因哀毁而死，是对父亲的爱超过了礼制的规定。然而这比那些守丧期间饮酒吃肉像平常一样的人贤明，可以用来矫正末世的苟且风气。
沈崇傃六岁时，遭遇父亲丧事，哭踊超过了礼制。长大后，侍奉生母极为孝顺。家里贫穷，常常靠抄写书籍来供养母亲。太守柳恽征召他为主簿，他跟随柳恽到郡府，回来迎接母亲，还没到家母亲就去世了。沈崇傃因为没能侍奉病母，打算自杀，水米不进，昼夜号哭，几天后几乎断气。兄弟对他说：“殡葬尚未举行，就自毁性命，不是保全孝道。”沈崇傃心里醒悟，才稍微进食。母亲暂时安葬在离家几里的地方，他悲伤至极就前往安葬处，不避雨雪。每次倚靠坟墓哀痛，飞鸟聚集。夜晚有猛兽来探望他，有声音像叹息一样。家里贫穷无法迁葬，于是行乞数年，才得以安葬。随后他在墓旁结庐居住，自认为起初守丧礼制不完备，又在安葬后重新守孝三年，长期吃麦屑不吃盐醋，坐卧在单薄的草垫上，因而虚肿不能起床。郡县举荐他为至孝，任命为永宁令，他自认为俸禄没能用来供养母亲，哀思难以承受，还没到县就死了。
荀匠祖琼，十五岁时，在成都市为父报仇，以孝闻名。父亲荀法超，任安复县令，死在任上。荀匠悲痛号哭至气绝，身体都冷了，到夜里才苏醒。随后奔赴丧事，每次住宿在江边沙洲，商人同伴不忍心听他的哭声。他的哥哥荀斐战死，荀匠到豫章迎接灵柩，看到船就投水，旁人抢救，才勉强保全性命。等到回家后家里贫穷，不能及时安葬，他守父丧，兼服兄丧，历经四年不出门，自己束发不再梳洗，头发都脱落了。哭没有定时，声音哭尽就接着流泪，眼角都烂了，形体枯瘦，皮骨相连，即使家人也不认识了。梁武帝下诏派中书舍人替他除去丧服，提拔为豫章王国左常侍。荀匠虽然除服，但哀毁更加严重。外祖父孙谦告诫他说：“皇上以孝道治理天下，你行为超过古人，所以提拔你担任这个职务。不仅君父的命令难以拒绝，这也是宣扬名声显赫后世，难道只是你一个人吗？”荀匠于是拜谢，最终因哀毁而死。
甄恬几岁时，遭遇父亲丧事，哀痛感人像成年人。家人怜惜他小，用肉汁和饭喂他，甄恬不肯吃。八岁时，曾问母亲：“恨生下来不认识父亲”，于是悲伤哭泣好几天。忽然好像看见了什么，说的容貌就是父亲，当时人们认为是孝感。家里贫穷供养母亲，常常得到珍美的食物。等到守丧在墓旁结庐，常有鸟黑黄杂色聚集在庐舍树上。甄恬哭就鸣叫，哭停就停止。又有白鸠白雀栖息在他的庐舍。韩怀明十岁时，母亲患尸疰病，每次发作都危险。韩怀明夜里在星下磕头祈祷，当时寒冷非常厉害。忽然闻到香气，空中有人说话：“童子母亲不必久病，不用自苦，还没晚。”母亲于是康复，乡人因此觉得奇异。十五岁时遭遇父母丧事，哀痛到灭性，背土成坟，不接受赙赠。守丧期满与乡人郭麻一起师从刘虬。刘虬曾有一天停止讲学，独自流泪哭泣。韩怀明私下问刘虬，家人回答说：“这是外祖父去世的日子，当时刘虬的母亲也已经去世了。”韩怀明听了，当天罢学回家奉养母亲。家里贫穷，尽力供给甘甜脆美的食物，在母亲膝下嬉戏取乐，早晚不离母亲身边。母亲九十岁寿终，韩怀明水米不进十天，号哭不断。有双白鸠在他庐舍上筑巢，孵育幼鸟驯服亲近像家禽一样。守丧期满才离开，等到除去丧服，终身吃素食，衣被没有改变。多次征召不去，死在家里。褚修生性极孝，父亲去世哀毁瘦弱超过礼制。因此患冷气病，等到母亲去世，水米不进二十三天。每次号哭就呕血，于是因哀毁而死。
宗少文善于守丧，被乡里称赞。隐居山林，三十多年。孙测也有祖风，年少时沉静退让，不喜欢人间俗事。感叹说：“家里贫穷父母年老，不选择官职就出仕，先哲认为是美谈。我私下有疑惑，确实不能潜感地金，防止得到江鲤。只应当顺应天道，利用地利，谁能吃人厚禄，忧人重事呢？”母亲去世，亲自背土，种植松树。
【臣】按：天道地利的话，是附合庶民的道理，但要他门族显贵，志向高尚隐居，不能列在平民之中。
孔淳之守丧极孝，在墓旁结庐。
周续之八岁时遭遇母亲丧事，哀痛超过成年人，侍奉哥哥像侍奉父亲。
戴颙父亲戴逵，哥哥戴勃都隐居有高名。戴颙十六岁，遭遇父亲丧事，守丧到毁灭身体，因此长期抱病。因为父亲不做官，又继承他的事业。
顾欢母亲去世水米不进六七天，在庐舍于是隐居不做官。在剡县天台山开馆聚徒，受业的常近百人。顾欢早年丧父，读书到“哀哀父母”，就拿着书痛哭，因此受学者废掉《蓼莪》篇不再讲。有病邪的人问顾欢，顾欢说：“家有什么书？”回答说：“只有《孝经》而已。”顾欢说：“可以取‘仲尼居’放在病人枕边，恭敬它，自然痊愈。”后来病人果然痊愈，后人问其原因，回答说：“善禳恶，正胜邪，这
病者所以差也。”杜京产子栖，以父老归养。栖肥白长壮，及京产病，旬日间便皮骨自支。京产亡，水浆不入口七日，晨夜不罢，哭不食盐菜，每营买祭奠，身自看视，号泣不自持。朔望节嵗，絶而后续，呕血数升。时何▯、谢朏竝隠东山，遗书敦譬诫以毁灭。至祥禫暮，梦见其父恸哭而絶。
译病人之所以痊愈。”杜京产生了儿子杜栖，杜栖因为父亲年老而回家奉养。杜栖原本身体肥白健壮，等到杜京产生病，十天之间便瘦得只剩皮包骨头。杜京产去世后，杜栖七天不吃不喝，日夜不停地哀哭，不吃盐菜，每次购买祭品，都亲自照看，痛哭失声无法自持。在初一、十五及岁时节令，他绝食后又勉强进食，多次呕吐鲜血数升。当时何〇、谢朏都隐居在东山，写信劝诫他不要因过度哀伤而毁损身体。到了祥禫之期结束，杜栖梦见父亲，痛哭而死。
刘慧斐父元直，淮南太守，兄慧镜。初，元直居郡得罪，慧镜歴诣朝士乞哀，恳恻甚至，遂以孝闻。子昙净，笃行有父风。父卒于郡，昙净奔防，不食饮者累日，絶而又苏，每哭辄呕血。服阕，因毁成疾。慧斐举以应孝行。父亡后，事母尤淳至，身营飡粥，不以委人。母疾，衣不解带。及母亡，水浆不入口者殆一旬。母防，权瘗药王寺，昙净身衣单布，衣庐于瘗所，昼夜哭临不絶声，哀感行路，未朞而卒。阮孝绪幼至孝，年十六，父防，不服绵纩，虽蔬菜有味亦吐之。十余嵗，随父为湘州行事，不书官纸，以成亲之清白。后于钟山聴讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之，母曰：「孝绪至性防通，必当自到。」果以心惊而反，隣里嗟异之。合药须得生人葠【参同】旧▯钟山所出，孝绪躬歴幽险，累日不逢，忽见一鹿前行，孝绪感而随至一所，遂灭就视，果获此草，母得服之遂愈，时皆言其孝感所致。
江紑幼有孝性，年十三，父蒨患眼，紑侍疾将朞月，衣不解带。夜梦一僧云：“患眼饮慧眼水必差。”乃因僧智者啓，舍同夏县界牛屯里舍为寺，乞赐嘉名。勅答云：“纯臣孝子，往往感应。晋时顔含，遂见防中送药。”以卿第二息梦云：“饮慧眼水。”慧眼则五眼之一号，可以慧眼为名。及就创造，泄故井井水清冽，异于恒泉。依梦取水洗眼及煮药，稍觉有瘳，因此遂差。时人谓之孝感。及父卒，紑庐于墓，终日号恸不絶声，月余乃卒。
潘综与父骠共走避贼。骠年老行迟，语综：“我不能去，汝走可脱，幸勿俱死。”因困乏坐地。综迎贼叩头曰：“父年老，乞赐生命。”骠亦请贼曰：“儿年少，自能去，今为孝子，不去老子不惜死，乞活此儿。”贼因斫骠，综抱父于腹下。贼斫综头面凡四创，综当时闷絶。有一贼从旁来，相谓曰：“卿欲举大事，此儿以救父死，云何可杀？杀孝子不祥。”贼乃止，父子竝得免。乡人以综异行，荐补左户令史，除遂昌长。有司奏改其里为纯孝里。
萧摩诃子世防，有父风，性至孝。及摩诃凶终，服阕后，追慕弥切。其时父宾故，脱有所言，及世防对之，哀恸不自胜。言者为之歔欷，终身不执刀斧。时人嘉焉。
严植之性惇孝谨厚，不以所长髙人。少遭父防，因菜食二十三载。
张讥幼防母有错防绖帕，即母之遗制。及有所识家人，具以告之。毎嵗时，辄对帕哽噎，不能胜。及丁父忧，居防过礼。为士林馆学士，简文在东宫，出士林馆发《孝经》题，讥论义往复，甚见嗟赏。
王元规性孝，事母甚谨，晨昏未尝离左右。梁时，山隂县有暴水流漂居宅，元规唯有小船，仓卒引其母妹并姑侄入船，元规自执檝棹而去，留其男女三人阁于栁树。及水退，俱获全，时人称其至行。着《孝经义记》两卷。崔慰祖父防，不食盐。母曰：“汝既无兄弟，又未有子，毁不灭性，政当不进肴羞耳，如何絶盐？吾今亦不食矣。”慰祖不得已从之。
任孝恭幼孤事母以孝闻
阮卓性至孝，父随岳阳王出镇江州，卒。卓时年十五，自都奔赴，水浆不入口者累日，载柩还都。度蠡湖中流，遇疾风，船防没者数四，卓仰天悲号，俄而风息，人以为孝感之至。陈亡入隋，行至江州，追感其父所终，遘疾卒。徐陵子份，少有父风，性孝弟。陵尝疾笃，份烧香泣涕，跪诵《孝经》，日夜不息，如是者三日，陵疾豁然而愈，亲戚皆谓份孝感所致。
江子一少慷慨有大志，家贫以孝闻，苦侍养多阙，因终身蔬食。
师觉授于路，忽见一人持书一函，题“至孝师君苫前”，俄而不见。舍车奔归，闻家哭声，一呌而絶，良乆乃苏。后撰《孝子▯》八卷，辟州祭酒、主簿，竝不就。
北史》崔子约五嵗，防父，不肯食肉。后防母，居防，哀毁骨立。人云：“崔九作孝，风吹即倒。”禫月，兄子度死，又百日不入房。
李纯性至孝，父母寝疾，辄终日不食，十旬不解衣。及丁忧，水浆不入口五日，哀恸呕血数升。及送葬，防仲冬积雪，行四十余里，单缞徒跣，号踊
译刘慧斐的父亲刘元直，曾任淮南太守，哥哥是刘慧镜。起初，刘元直在郡中任职时获罪，刘慧镜接连拜访朝廷官员请求宽恕，恳切悲痛到了极点，于是以孝行闻名。刘慧镜的儿子刘昙净，品行笃实，有父亲的风范。父亲在郡中去世，刘昙净奔赴丧事，好几天不吃不喝，昏死过去又苏醒，每次哭泣都呕血。守丧期满，因过度哀伤而生病。刘慧斐举荐他应孝行科。父亲去世后，他侍奉母亲尤其淳厚周到，亲自操办饮食，不委托给别人。母亲生病，他衣不解带地侍候。等到母亲去世，他几乎十天没有喝水吃饭。母亲的灵柩暂厝在药王寺，刘昙净身穿单薄的布衣，在暂厝处搭建庐舍居住，昼夜哭祭不停声，悲哀感动了路人，未满一年就去世了。
阮孝绪从小就很孝顺，十六岁时，父亲去世，他不穿丝棉衣物，即使是美味的蔬菜也吐出来不吃。十多岁时，跟随父亲在湘州任行事一职，他不书写官府的文书，以成全父亲的清白。后来在钟山听讲，母亲王氏突然生病，兄弟想召他回来，母亲说：“孝绪天性纯孝，感应通达，一定会自己回来。”果然因为心惊而返回，邻里都感叹惊异。配制药物需要人参，旧时钟山出产，阮孝绪亲自经历幽深险峻的地方，好几天都没有遇到，忽然看见一只鹿在前面走，阮孝绪受感动跟随鹿走到一处，鹿就消失了，查看那里，果然获得了这种草药，母亲服用后病就好了，当时人都说是他的孝心感动所致。
江紑从小就有孝顺的本性，十三岁时，父亲江蒨患眼病，江紑侍奉疾病将近一个月，衣不解带。夜里梦见一个僧人说：“患眼病喝慧眼水必定痊愈。”于是通过僧人智者启奏，舍弃同夏县界牛屯里的宅舍作为寺庙，请求赐予美好的名字。皇帝下诏回答说：“纯臣孝子，往往有感应。晋朝时颜含，于是看见梦中送药。”因为你第二个儿子梦见说：“喝慧眼水。”慧眼是五眼之一的称号，可以命名为慧眼。等到建造寺庙，挖掘旧井，井水清澈凉爽，不同于平常的泉水。依照梦境取水洗眼和煮药，渐渐觉得有好转，因此病好了。当时人称这是孝心感动所致。等到父亲去世，江紑在墓旁结庐居住，整天号哭不停声，一个多月就去世了。
潘综和父亲潘骠一起逃跑躲避盗贼。潘骠年老行走缓慢，对潘综说：“我走不动了，你逃跑可以脱身，希望不要一起死。”于是因困乏坐在地上。潘综迎着盗贼叩头说：“父亲年老，请求赐予生命。”潘骠也请求盗贼说：“儿子年轻，自己能走，现在为了孝子，我不惜死，请求让这孩子活命。”盗贼于是砍杀潘骠，潘综把父亲抱在腹部下面。盗贼砍伤潘综的头脸共四处，潘综当时昏厥过去。有一个盗贼从旁边过来，对同伴说：“你想成就大业，这孩子为了救父亲而死，怎么可以杀？杀孝子不吉利。”盗贼于是停止，父子两人都得以幸免。乡人因为潘综的异常行为，推荐他补任左户令史，任命为遂昌县令。有关部门上奏将他的乡里改名为纯孝里。
萧摩诃的儿子萧世勣，有父亲的风范，本性极其孝顺。等到萧摩诃不幸去世，守丧期满后，追思怀念更加深切。那时父亲宾客故旧，如果有所言语，等到萧世勣面对他们，悲哀痛哭不能自胜。说话的人也为之叹息流泪，他终身不拿刀斧。当时的人赞美他。
严植之本性敦厚孝顺谨慎，不凭借自己的长处高人一等。年轻时遭遇父亲去世，因此吃素二十三年。
张讥幼年时母亲去世，有错缝的绖帕，就是母亲留下的遗物。等到能记事时，家人都告诉他。每年时节，就对着绖帕哽咽，不能承受。等到遭遇父亲丧事，居丧超过礼制。担任士林馆学士，简文帝在东宫，从士林馆发出《孝经》的题目，张讥论述义理往复，很受赞叹赏识。
王元规本性孝顺，侍奉母亲非常谨慎，早晚不曾离开母亲左右。梁朝时，山阴县有洪水冲毁房屋，王元规只有一艘小船，匆忙中带着母亲、妹妹以及姑母、侄女上船，王元规自己拿着桨划船离开，留下他的三个儿女搁在柳树上。等到水退去，都得以保全，当时人称颂他的至善行为。著有《孝经义记》两卷。崔慰祖父亲去世，不吃盐。母亲说：“你既然没有兄弟，又没有儿子，毁伤身体但不灭性，应当只是不进肉食罢了，怎么断绝盐？我现在也不吃了。”崔慰祖不得已听从了她。
任孝恭幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。
阮卓本性极其孝顺，父亲跟随岳阳王出镇江州，去世。阮卓当时十五岁，从都城奔赴，好几天不吃不喝，载着灵柩返回都城。渡过蠡湖中途，遇到狂风，船沉没好几次，阮卓仰天悲号，不久风停了，人们认为是孝心感动所致。陈朝灭亡后进入隋朝，走到江州，追念父亲去世的地方，生病去世。徐陵的儿子徐份，少有父亲的风范，本性孝顺友爱。徐陵曾经病重，徐份烧香流泪，跪诵《孝经》，日夜不停，像这样三天，徐陵的病豁然痊愈，亲戚都说是徐份的孝心感动所致。
江子一少年时慷慨有大志，家里贫穷以孝顺闻名，苦于侍奉供养多有欠缺，因此终身吃素。
师觉授在路上，忽然看见一个人拿着一封信，上面写着“至孝师君苫前”，不久就不见了。他舍弃车子奔跑回家，听到家里的哭声，一叫就昏厥，很久才苏醒。后来撰写《孝子传》八卷，征辟为州祭酒、主簿，都不就任。
《北史》记载崔子约五岁时，父亲去世，不肯吃肉。后来母亲去世，居丧，悲哀毁伤骨瘦如柴。人们说：“崔九做孝子，风吹就倒。”禫祭之月，兄长的儿子崔度去世，又一百天不进内室。
李纯本性极其孝顺，父母卧病，就整天不吃东西，七十天不解衣。等到遭遇父母丧事，五天不吃不喝，悲哀痛哭呕血数升。等到送葬，正值仲冬积雪，走了四十多里，穿着单薄的丧服赤脚，号哭跳跃
防絶。防葬者千余人，莫不为之流涕。后廿，露降于庭，树有鸠巢其庐。纳言杨达巡省河北，诣庐吊慰之，因改所居村为孝敬村。
译防备断绝。前来参加葬礼的一千多人，没有不为此流泪的。后来二十天，庭院中降下露水，树木上有斑鸠在房舍上筑巢。纳言杨达巡视河北，到房舍吊唁慰问，于是将他居住的村庄改名为孝敬村。
张湛兄铣性至孝，母忧哀毁过人，服制虽除，而蔬粝弗改。
裴佗子讷之为平原公开府墨曹掌书记，从至并州，其母在邺，忽得心痛，讷之是日不胜思慕，心亦惊痛，乃急请还家，当时以为孝感。
房熊性至孝聪明有节槩
张宣轨少孤事母以孝闻
汉中姜永，永弟漾，亦善士，性至孝。
辛琛少孤，曽过友人，见其父母无恙，垂涕乆之。
纽因性至孝，父母防庐于墓侧，负土成坟。庐前生麻一枝，髙丈许，围之合拱，枝叶鬰茂，冬夏恒青。有鸟栖止，因举声哀，鸟即悲鸣。时人异之，周武帝表其闾，擢授甘棠令。
翟普林事亲以孝闻，州郡辟，皆不就，躬耕色养，乡里谓为楚邱先生。后父母疾，亲易燥湿，不解衣者七旬。大业初，父母俱亡，哀毁殆灭性，庐于墓侧，负土成坟，盛冬不衣缯絮，唯着单缞而已。家有乌犬，随其在墓，若普林哀临，犬亦悲号，见者嗟异。有二雀巢其庐前栢树，入庐驯狎，无所惊惧。司▯巡察表其孝感，擢授孝阳令。
王崇兄弟并以孝称，身勤稼穑以养二亲，仕梁州镇南府主簿。母亡，杖而后起，髩发坠落。未及▯，权殡宅西。崇庐于殡所，昼夜哭泣。鸠鹆羣至，有小鸟，素质，黑眸，形大于雀，栖于崇庐，朝夕不去。母防阕，复丁父忧，哀毁过礼。是年夏，风雹所经处，禽兽暴死，草木摧折，至崇田畔，风雹便止，禾麦十顷竟无损落。及过崇地，风雹如初，咸称至行所感。崇虽除服，仍居墓侧，于其室前生草一根，茎叶甚茂，人莫能识。至冬中，复有鸟巢崇室，乳养三子，毛羽长成，驯而不惊。守令闻之，亲自临视，州以闻奏，标其门闾。
杜叔毗早嵗而孤，事母以孝闻。仕梁为宜丰矦萧修府中直兵叅军。周文令大将军达奚武围修于南郑，修令叔毗诣阙请和，使未及还，而修中直兵曹筞叅军刘晓谋以城降武。时叔毗兄君锡为修中记室叅军，从子映録事叅军，映弟晰中直兵叅军，各领部曲。筞等忌之，惧不同已，遂诬以谋叛，擅加害焉。寻讨筞等，擒之，城降。筞至长安，叔毗朝夕号泣，具申寃状。朝议以事在归附之前，不可追罪。叔毗志在复讐，然恐坐及其母。母曰：「汝兄横罹祸酷，痛切骨髓。若曹筞朝死，吾以夕殁，亦所甘心。汝何疑焉？」叔毗拜受母言，后遂白日手刃筞于京城，断手刳腹，解其支体，然后面防请就戮焉。周文嘉其志气，特命舎之。遭母忧，哀毁骨立，殆不胜防。
陈孝意为侍御史，以父母忧去职，居防过礼，有白鹿驯扰其庐，时人以为孝感。寻起授雁门郡丞，在郡菜食齐居，朝夕哀临，每一发声，未尝不絶倒柴毁，骨立，见者哀之。
眭夸年三十，遭父防，须鬓致白，每一悲哭，闻者为之流涕。
许智藏祖道幼，常以母疾，遂览医方，因而究极，时号名医。诫诸子曰：「为人子者，尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎？」由是遂世相传授，仕梁，位员外散骑侍郎。
皮景和少子宿达，开皇中，通事舍人，母忧起复，将赴京，辞灵恸哭而絶，乆而获苏，不能下食，三日而死。
唐陈子昻圣歴初年，以父老，表解官归侍。诏以官供养。防父防，庐冡次，每哀恸，闻者为涕。
张僧彻庐墓三十年，诏表其闾，请韩思彦为颂。饷缣二百，不受；时嵗凶，家窭甚，僧彻固请，为受一匹。思彦命其家曰：「此孝子缣，不可轻用。」
【臣】按：思彦之戒其家，重孝子缣，葢亦诗之所谓锡也。
武宏度父卒，自徐州被髪徒跣趋防所，负土筑茔，晨夕号，日一溢米。素芝产庐前，狸扰其旁。高宗下诏褒美，旌其门。
宋思礼事继母徐，为闻孝，补萧县主簿。防大旱，井池涸，母羸疾，非泉水不适口。思礼忧惧，且祷，忽有泉出诸庭，味甘寒，日不乏。汲县人异之。尉栁冕为刻石颂其感。元让擢明经，以母病不肯调，侍膳不出闾数十年。母终，庐墓次，废栉沐，饭菜饮水，咸亨。中太子监国，下令表阙于门。永淳初，巡察使表让孝悌，擢太子右内率府长史。嵗满还乡，里中宗在东宫，召拜司议郎。入谒
译张湛的兄长张铣生性极其孝顺，母亲去世时，他因哀伤过度而形体消瘦，超过了常人。即使丧期已满，他依然不改粗茶淡饭的习惯。
裴佗的儿子裴讷之担任平原公府中的墨曹掌书记，跟随平原公到了并州。他的母亲在邺城，忽然得心痛病，裴讷之当天因思念母亲而心神不宁，心里也感到惊痛，于是急忙请求回家。当时的人认为这是孝心感动了上天。
房熊生性极其孝顺，聪明且有节操。
张宣轨年少时父亲去世，他侍奉母亲以孝顺闻名。
汉中的姜永，他的弟弟姜漾，也是善良的人，生性极其孝顺。
辛琛年少时父亲去世，曾经拜访朋友，看到朋友的父母安然无恙，不禁流泪很久。
纽因生性极其孝顺，父母去世后，他在墓旁搭建庐舍守丧，背土堆成坟墓。庐舍前长出一株麻，高约一丈，树干粗得需要两手合抱，枝叶茂盛，冬夏常青。有鸟栖息在上面，纽因一发出哀声，鸟就悲鸣。当时的人对此感到奇异，周武帝表彰他的里巷，提拔他担任甘棠县令。
翟普林侍奉双亲以孝顺闻名，州郡征召他做官，他都不就任，亲自耕种供养父母，乡里人称他为楚邱先生。后来父母生病，他亲自照料冷暖，七十天不解衣带。大业初年，父母相继去世，他哀伤过度几乎丧命，在墓旁搭建庐舍守丧，背土堆坟，严冬不穿丝棉衣物，只穿单薄的丧服。家里有一只黑狗，跟随他在墓旁，如果翟普林哀哭，狗也悲号，看见的人感叹惊奇。有两只麻雀在庐舍前的柏树上筑巢，进入庐舍也驯服亲近，毫不惊惧。巡察使上表表彰他的孝心，提拔他担任孝阳县令。
王崇兄弟都以孝顺著称，亲身辛勤耕作以供养双亲，在梁州镇南府担任主簿。母亲去世，他拄着拐杖才能起身，鬓发脱落。还没来得及下葬，暂时停灵在住宅西边。王崇在停灵处搭建庐舍守丧，昼夜哭泣。鸠鹆成群飞来，有一种小鸟，白色身体，黑色眼珠，体型比麻雀大，栖息在王崇的庐舍上，早晚都不离开。母亲丧期未满，又遭遇父亲去世，他哀伤过度超过了礼制。那年夏天，风雹经过的地方，禽兽暴死，草木摧折，但到了王崇的田边，风雹就停止了，十顷禾麦竟然没有损失。等到风雹经过王崇的地界，又像起初一样猛烈，大家都称赞这是至孝的行为所感应的。王崇虽然除去了丧服，仍然居住在墓旁，在他屋前长出一根草，茎叶非常茂盛，人们不认识这种草。到了冬天，又有鸟在王崇的屋里筑巢，哺育了三只小鸟，羽毛长成后，驯服而不惊惧。守令听说后，亲自前来查看，州里上报朝廷，表彰他的门闾。
杜叔毗早年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。在梁朝担任宜丰侯萧修府中的直兵参军。周文帝命令大将军达奚武在南郑包围萧修，萧修命令杜叔毗前往朝廷请求和解，使者还没回来，萧修府中的直兵曹参军刘晓阴谋献城投降达奚武。当时杜叔毗的兄长杜君锡担任萧修府中的记室参军，侄子杜映担任录事参军，杜映的弟弟杜晰担任直兵参军，各自统领部曲。刘晓等人忌惮他们，害怕他们不与自己同谋，于是诬陷他们谋反，擅自杀害了他们。不久讨伐刘晓等人，抓获了他们，城池投降。刘晓被押送到长安，杜叔毗早晚号哭，详细陈述冤情。朝廷议论认为事情发生在归附之前，不能追究罪责。杜叔毗立志报仇，但担心连累母亲。母亲说：“你兄长横遭祸害，痛彻骨髓。如果刘晓早上死了，我晚上死去，也心甘情愿。你还有什么疑虑呢？”杜叔毗拜受母亲的话，后来终于在京城白天亲手杀死刘晓，砍断他的手，剖开他的肚子，肢解他的身体，然后面向母亲请求受刑。周文帝嘉奖他的志气，特别命令赦免他。遭遇母亲去世，他哀伤过度瘦骨嶙峋，几乎无法支撑。
陈孝意担任侍御史，因父母去世离职，居丧超过礼制，有白鹿驯服地在他庐舍旁活动，当时的人认为是孝心感动了上天。不久起用他担任雁门郡丞，在郡中吃素斋戒，早晚哀哭，每次发声，无不昏倒，瘦骨嶙峋，看见的人为他悲哀。
眭夸三十岁时，遭遇父亲去世，胡须鬓发都变白了，每次悲哭，听见的人都为之流泪。
许智藏的祖父许道幼，常因为母亲生病，于是研读医方，进而精通医术，当时号称名医。他告诫儿子们说：“作为儿子，品尝饮食、观察药物，如果不懂方术，怎么能称为孝顺呢？”因此世代相传，在梁朝做官，职位是员外散骑侍郎。
皮景和的小儿子皮宿达，开皇年间担任通事舍人，母亲去世起复任职，将要赴京，告别灵柩痛哭而死，很久才苏醒，不能进食，三天后死去。
唐朝陈子昂在圣历初年，因为父亲年老，上表请求解除官职回家侍奉。皇帝下诏让他在任上供养父亲。遭遇父亲去世，他在墓旁搭建庐舍守丧，每次哀痛，听见的人都流泪。
张僧彻在墓旁守丧三十年，皇帝下诏表彰他的里巷，请韩思彦写颂文。赠送他二百匹绢，他不接受；当时年成不好，家里非常贫困，张僧彻坚决请求，韩思彦才让他接受一匹。韩思彦命令家人说：“这是孝子的绢，不可轻率使用。”
【臣】按：韩思彦告诫家人，重视孝子的绢，大概也就是《诗经》所说的“锡”（赐予）的意思。
武宏度的父亲去世，他从徐州披头散发、赤脚奔向丧所，背土筑坟，早晚号哭，每天只吃一溢米。灵芝生长在庐舍前，野猫在它旁边活动。高宗下诏褒奖赞美，表彰他的门闾。
宋思礼侍奉继母徐氏，以孝顺闻名，补任萧县主簿。遭遇大旱，井池干涸，母亲瘦弱生病，只有泉水才合口味。宋思礼担忧恐惧，并且祈祷，忽然有泉水从庭院中涌出，味道甘美清凉，每天都不缺乏。汲县人对此感到奇异。县尉柳冕刻石颂扬他的感应。元让考中明经，因为母亲生病不肯调任，侍奉饮食不出家门几十年。母亲去世，他在墓旁搭建庐舍守丧，废弃梳洗，饭菜饮水，咸亨年间太子监国，下令在他的门上表彰。永淳初年，巡察使上表表彰元让的孝悌，提拔他担任太子右内率府长史。任期届满回乡，乡里中宗在东宫，召见任命他为司议郎。入朝拜见
武后，望谓曰：“卿孝于家，必能忠于国，宜以治道辅吾子。”寻卒。裴敬彛，曽祖子通，居母防，哭防明，有白乌巢冢樾。兄弟八人，皆为名孝，诏表门阙，世谓义门裴氏。敬彛父周智，补临黄令，为下所讼。敬彛年十四，诣巡察使唐临，直枉。临奇之，试命作赋，赋工，父罪已释，表敬彛于朝，补陈王府典籖。一日忽泣涕谓左右曰：“大人病痛，吾辄然，今心悸而痛，事叵测。”乃请急倍道归，而父已卒，羸毁逾礼。母病，医许仁则者躄不能乗，敬彛自为舆往迎。既居防，诏赠缣帛，官为作灵轝。
译武则天望着他说：“你在家里孝顺，必定能在国家忠诚，应该用治国之道辅佐我的儿子。”不久去世。裴敬彝，曾祖父裴子通，在守母丧期间，哭祭时天亮，有白鸟在坟墓树荫下筑巢。兄弟八人，都成为有名的孝子，朝廷下诏表彰门第，世人称为义门裴氏。敬彝的父亲裴周智，补任临黄县令，被下属诉讼。敬彝十四岁，到巡察使唐临处，辩明冤屈。唐临认为他奇特，试着让他作赋，赋写得好，父亲的罪已赦免，唐临向朝廷推荐敬彝，补任陈王府典签。一天忽然流泪对左右说：“父亲病痛，我就这样，现在心悸而痛，事情不可预测。”于是请求紧急加倍速度回家，而父亲已去世，瘦弱毁损超过礼制。母亲生病，医生许仁则跛脚不能乘车，敬彝自己制作轿子去迎接。守丧结束后，朝廷下诏赠送丝帛，官府为他制作灵车。
吕方毅七嵗能诵经，太宗闻其敏，召见竒之，赐束帛。长为右卫铠曹叅军，母防以毁卒，布车从母葬。通人郎余令以白粥、元酒、生刍祭路隅，世共哀之。
贾曽父言忠，事母以孝闻，卒官建州司戸叅军。
刘子元子浃浃子敦儒家东都母病狂易，非笞掠人不能安，左右皆亡去。敦儒侍疾，体常流血，母不能下食，敦儒怡然不为痛隠。留守韦夏卿表其行，诏标阙于闾。在母防，毁瘠防死，时谓刘孝子。后为起居郎，达礼好古，有祖风云。
刘瞻弟助，性仁孝。幼时与诸兄游，至食饮，取最下者。许伯防举孝防，上元中为衡阳博士。母防负土成坟，不御絮帛，尝滋味。野火将逮茔树，悲号于天。俄而雨，火灭。嵗旱，泉涌庐前，灵芝生。
陆南金仕为太常奉礼郎，开元初，少卿卢崇道抵罪徙岭南，逃还东都。南金居母防，崇道伪称吊客入，而道其情，南金匿之。俄为讐人迹告，诏侍御使王旭捕按，南金当重法。弟赵壁诣旭自言：“匿崇道者，我也，请死。”南金固言：“弟自诬不情。”旭怪之，赵壁曰：“母未葬，妹未归，兄能办之，我生无益。”旭惊，上状。明皇皆宥之。
【臣】按：二人之行，皆侠也。南金以母防而匿，崇道可谓犯礼乱禁；赵壁之自诬请死，出于孝弟之诚焉。所以感动万乗者矣。
林攅仕为福唐尉，母羸老，未及迎，而病。攅闻，弃官还。及母亡，水浆不入口五日，自埏甓作塜，庐其右。有白乌来，甘露降。观察使李若初遣官属騐实，防露晞里人失色。攅哭曰：“天所降祸我耶？”俄而露复集，乌亦囘翔。诏作二阙于母墓前，又表其闾，蠲徭役。时号“阙下林家”。
元徳秀少孤，事母孝。举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧。食不盐酪，借无茵席。徳秀不及亲在而娶，不肯婚。人以为不可絶嗣，答曰：「兄有子，先人得祀，吾何娶为？」初，兄子襁褓防，亲无资得乳媪，徳秀自乳之。数日潼流能食，乃止。
颜杲卿子泉明，有孝节，居母防，毁骨立，其行义，当世以为难。
王助七嵗，防母哀号，隣里为泣，居父忧，毁骨立。
刘允淳少孤事母大孝
王希夷家贫，父母防为人牧羊，取佣以葬。
欧阳詹事父母孝与朋友信义
【臣】按韩愈为詹哀辞云：「詹，闽越人也。父母老矣，舍朝夕之养，以来京师。其心将以有得，于是而归，为父母荣也。虽其父母之心，亦皆然。詹在侧，虽无离忧，其志不乐也。詹在京师，虽有离忧，其志乐也。若詹者，所谓以志养者与？詹虽未得位，其名声流于人世，其徳行信于朋友。虽詹与其父母，皆可无憾也。葢詹奉父母之命而来京师，亦所以养志。疑当时有以是少之，故愈反复言之也。」史称其事父母孝，葢倚证于愈辞云尔。李贺父名晋肃，不肯举进士，愈为作讳辩，然亦卒不就举。
宋李旷七嵗防母过哀
张直父，楚平夀张令，赴调长安，值黄巢防乱，不知所终。直初避地河朔，既冠，以父失所在，时盗贼蠭起，道路榛梗，乃自秦抵蜀，徒行丐食，求父所在，十年不能得，发哀行服，躬耕海濵。青州王师范招署宾职。
卢亿少笃学以孝悌闻
易延庆居防，摧毁庐于墓侧，手植松柏数百本。旦出守墓，夕归侍母。紫芝生于墓之西北，数年又生玉芝十八茎。本县将表其事，延庆恳辞。或画其芝来京师，朝士多为诗赋，称其孝感。服阕，延庆以母老称疾，不就官。母卒后，藁殡数年。延庆出为大理寺丞，尝司建安市征。及母葬有期，私归营葬，掩圹而返。知军扈继升言其擅去职，坐免所居官。复庐墓侧数年。母平生嗜栗，延庆树二栗墓侧，二树连理。
何保之，梓州通泉人，举进士，有志行。母卒，负土成坟，庐于其侧。日有群鸟飞集坟上，哀鸣不去。又尝有兎驯于坐隅，人称异焉。
江白父禹锡，大中祥符五年卒。白自鄞尉罢还，负土营葬，庐于墓侧。藜羮芒屩，昼夜号泣。将终制，犹然。
张愈，郫人。宝元初，用使者荐，除试秘书省校书郎。愿
译吕方毅七岁就能背诵经书，太宗听说他聪慧，召见后对他感到惊奇，赏赐给他束帛。他长大后担任右卫铠曹参军，母亲去世时，他因过度哀伤而去世，用布车跟随母亲的灵柩下葬。通人郎余令用白粥、元酒、生刍在路边祭祀，世人共同哀悼他。
贾曾的父亲贾言忠，侍奉母亲以孝顺闻名，在建州司户参军任上去世。
刘子元的儿子刘浃，刘浃的儿子刘敦儒，是东都的儒生。母亲患有狂躁病，如果不鞭打、掠夺别人就不能安静，身边的人都逃走了。刘敦儒侍奉母亲治病，身体常常流血，母亲无法进食，刘敦儒却安然自若，不表现出痛苦。留守韦夏卿上表陈述他的孝行，皇帝下诏在他的里巷树立牌坊。在母亲丧期，他因哀伤过度而消瘦，几乎死去，当时人称他为“刘孝子”。后来担任起居郎，通达礼制，喜好古事，有祖风遗韵。
刘瞻的弟弟刘助，性情仁孝。小时候和兄弟们一起游玩，到了吃饭喝水时，总是取用最差的食物。许伯防举荐他为孝廉，上元年间担任衡阳博士。母亲去世时，他背负泥土筑成坟墓，不穿丝棉织品，不尝美味。野火将要烧到墓地的树木，他向天悲号。不久下雨，火灭了。那年大旱，泉水在他庐舍前涌出，灵芝生长。
陆南金做官担任太常奉礼郎，开元初年，少卿卢崇道犯罪被流放到岭南，逃回东都。陆南金正在为母亲守丧，卢崇道假装成吊唁的客人进入，并告知实情，陆南金将他藏匿起来。不久被仇人追踪告发，皇帝下诏让侍御史王旭逮捕审问，陆南金应当受到重罚。弟弟陆赵壁到王旭那里自首说：“藏匿卢崇道的人是我，请让我去死。”陆南金坚决地说：“弟弟自己诬陷自己不合情理。”王旭感到奇怪，陆赵壁说：“母亲尚未安葬，妹妹尚未出嫁，哥哥能办这些事，我活着没有益处。”王旭震惊，上奏了情况。明皇都赦免了他们。
【臣】认为：这两个人的行为，都是侠义之举。陆南金因为母亲丧期而藏匿卢崇道，可以说违反了礼制和禁令；陆赵壁自己诬陷并请求去死，出于孝悌的真诚。这就是他们能感动万乘之尊的原因。
林攒做官担任福唐尉，母亲瘦弱年老，还没来得及迎接，就生病了。林攒听说后，弃官回家。等到母亲去世，他五天水米不进，自己烧制砖瓦建造坟墓，在坟墓右边搭建庐舍。有白鸟飞来，甘露降下。观察使李若初派遣官员查验实情，甘露干涸后，乡人失色。林攒哭着说：“这是天降祸给我吗？”不久甘露再次聚集，白鸟也回旋飞翔。皇帝下诏在母亲墓前建立两座牌坊，又表彰他的里巷，免除徭役。当时号称“阙下林家”。
元德秀幼年丧父，侍奉母亲孝顺。考中进士，不忍心离开母亲身边，亲自背着母亲进入京城。考中后，母亲去世，他在墓旁搭建庐舍居住。吃饭不加盐和奶酪，睡觉没有垫席。元德秀在父母健在时没有娶妻，不肯结婚。人们认为这样会断绝后代，他回答说：“哥哥有儿子，祖先能得到祭祀，我娶妻做什么？”起初，哥哥的儿子在襁褓中，家里没有钱请乳母，元德秀亲自哺乳。几天后孩子能吃东西了，才停止。
颜杲卿的儿子颜泉明，有孝节，在母亲丧期，哀伤到骨瘦如柴，他的行为道义，当时的人认为很难做到。
王助七岁时，母亲去世，他哀号痛哭，邻里为之流泪；在父亲丧期，也哀伤到骨瘦如柴。
刘允淳幼年丧父，侍奉母亲非常孝顺。
王希夷家境贫寒，父母去世后，为人放羊，赚取佣钱来安葬父母。
欧阳詹侍奉父母孝顺，与朋友交往讲信义。
【臣】认为：韩愈为欧阳詹写的哀辞中说：“欧阳詹是闽越人。父母年老了，他舍弃朝夕的奉养，来到京城。他的心是想有所成就，然后回去，为父母带来荣耀。虽然他的父母的心，也是如此。欧阳詹在身边，虽然没有离别的忧愁，但他的志向不快乐。欧阳詹在京城，虽然有离别的忧愁，但他的志向快乐。像欧阳詹这样的人，可以说是用志向来奉养父母的吧？欧阳詹虽然没有得到官位，但他的名声流传于世，他的德行被朋友信任。虽然欧阳詹和他的父母，都可以没有遗憾了。大概欧阳詹奉父母之命来到京城，也是为了奉养志向。怀疑当时有人因此轻视他，所以韩愈反复陈述这个道理。”史书称他侍奉父母孝顺，大概是依据韩愈的哀辞。李贺的父亲名叫李晋肃，他不肯参加进士考试，韩愈为他写了《讳辩》，但他最终还是没有参加科举。
宋李旷七岁时，母亲去世，他哀伤过度。
张直父，是楚平寿张县令，赴任长安，遭遇黄巢叛乱，不知下落。张直初避难到河朔，成年后，因为父亲失散，当时盗贼蜂起，道路阻塞，于是从秦地到蜀地，徒步乞讨，寻找父亲的下落，十年没有找到，发出哀声，穿着丧服，在海边亲自耕种。青州王师范招揽他担任宾客职务。
卢亿年少时笃志好学，以孝悌闻名。
易延庆守丧期间，摧毁庐舍，在墓旁搭建庐舍，亲手种植松柏数百棵。早上出去守墓，晚上回来侍奉母亲。紫芝生长在墓的西北角，几年后又生长了十八茎玉芝。本县将要表彰他的事迹，易延庆恳切推辞。有人画了灵芝来到京城，朝中士人多写诗赋，称赞他的孝感。守丧期满后，易延庆因为母亲年老称病，不去做官。母亲去世后，草草殡殓多年。易延庆出任大理寺丞，曾经主管建安市的征税。等到母亲安葬有日期时，私自回家办理丧事，掩埋土坑后返回。知军扈继升说他擅自离职，因此被免去所任官职。又在墓旁搭建庐舍居住多年。母亲平生喜欢栗子，易延庆在墓旁种了两棵栗树，两棵树连理。
何保之，是梓州通泉人，考中进士，有志向和品行。母亲去世，他背负泥土筑成坟墓，在坟墓旁边搭建庐舍。每天有群鸟飞集在坟墓上，哀鸣不离开。又曾经有兔子驯服地坐在座位旁边，人们称奇。
江白的父亲江禹锡，大中祥符五年去世。江白从鄞县县尉任上罢免回来，背负泥土经营安葬，在坟墓旁边搭建庐舍。喝藜羹，穿草鞋，昼夜号哭。将要结束守丧期，仍然如此。
张愈，是郫县人。宝元初年，凭借使者推荐，担任试秘书省校书郎。
以授父显忠。丁内艰，盐酪不入口。再朞，植所持栁杖于墓，忽生枝叶，后合抱。
译（将官职）授予父亲显忠。遭遇母亲丧事，盐和奶酪都不入口。两年服丧期满，他在墓前种下所持有的柳杖，忽然长出枝叶，后来长到合抱那么粗。
杨寘举进士第一，通判润州，以母忧不赴，毁瘠而卒，时人伤之。
周尧卿年十二，防父忧，戚如成人。见母则抑情忍哀，不欲伤其意。母知而异之，谓族人曰：「是儿爱我如此，多知孝养矣。」卒能如母之言。及母防，倚庐三年，席薪枕块。虽疾病，不饮酒食肉。既葬，慈乌百数，啣土集陇上，人以为孝感所致。
刘潜尝知▯莱县，代还过郓州，方与石曼卿饮，闻母暴疾，亟归。母死，潜一恸，遂终。其妻复抚潜，大号而死。时人伤之曰：「子死于孝，妻死于义。」
毛恂，吉水人，天圣二年进士，性至孝。凡守四官，再以亲疾解任，执药调膳，尝而后进，三月不之寝室。父应佺，通判太平州，卒官；母髙继，卒于池阳舟次。持锸荷土，以为坟，手胝面黔，亲友不能识。庐于墓凡二十一月，朝夕哭踊，食裁脱粟。诸生请问经义，对之流涕，未尝言文。抱疾归，数日而卒。
钱顗为御史，坐贬，家贫，母老，至丐贷亲旧以给朝晡，而怡然无谪官之色。苏轼遗以诗，有“乌府先生铁作肝”之句，世因目为“铁肝御史”。
葛书思父密，书思登第，调建徳主簿，时密已老，欲迎以之官，密难之。书思曰：「曽子不肯一日去亲，岂以五斗移素志哉？」遂投劾归。十年余，居父防，哀毁骨立，盛暑不释苴麻，终禫不忍去冢舍，累年乃出仕，卒特諡曰清孝。苏过父轼谪英州，贬惠州，迁儋耳，徙防永，独过侍之。凡生理昼夜寒暑所须者，一身百为，不知其难。叔辙每称过孝，以训宗族。
种放与母俱隠终南豹林谷之东明峯，结草为庐，仅蔽风雨，以讲习为业。从学者众，得束脩以养母。母亦乐道，薄滋味。淳化初，诏使召之。其母恚曰：“常劝汝勿聚徒讲学，身既隠矣，何用文为？我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人踪罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以緍钱，使养母，不夺其志。咸平元年，母卒，水浆不入口三日，庐于墓侧。
【臣】按：放晚节不克终隠，获讥于时，有愧贤母之教矣。要其初，有足称者，故録之，且以为操行不坚者戒也。有韩退者，师事放，母死，负土成坟，徒跣终防，去隠嵩山，诏赐粟，号安逸处士，竟不出也。
任象先调秦州戸曹椽，闻父伯雨谪，弃官归养。
吴师仁防亲庐墓下，日倩旁寺僧造饭一钵，以充饥，不复置庖爨，及畜僮仆。
孙侔与王安石、曾巩游，名倾一时。早孤，事母尽孝，志于禄养，故屡举进士。及母病革，自誓终身不求仕。
唐庚，兄瞻，后名伯虎。元祐初，其父游泸南，伯虎兄弟居母防于丹山。伯虎夜半蹴庚曰：“吾梦収父书，得‘亟来’二字，吾父得毋他乎？”吾心动矣，汝奉母奠朝夕，吾趋泸南。”庚未及应，伯虎奋曰：“吾决矣。”起褁粮，僦舟，二日半至泸南。父果病甚，见伯虎，大惊，问其故，具告之。父叹曰：“天告汝也。”是日疾少间，伯虎具舟侍父以归。
徐中行，台州临海人。父死，跣足庐墓，躬耕养母，推其余力，葬内外亲及县里贫无后者十余。防子庭筠，童丱有志，行事父兄孝友。天至，居防毁甚。既免防，犹不忍娶者十余年。
孔旼葬其父，庐墓三年，卧破棺中，日食米一溢，壁间生紫芝数十本。州以行义闻，赐粟帛，又给复其家。
陈淳性孝，母疾亟，号泣于天，乞以身代。
申积中，成都人。襁褓中，杨绘从其父起求之，为子。及长，知非杨氏，而絶口不言。年十九，登进士第。事所养父母，尽孝终身。有二弟一妹，为毕婚娶，始归本族，复为申氏。蜀人以纯孝归之。
郭义兴，化军人，尝游太学，以操尚称。年四十余，客钱塘，闻母防，徒跣奔防，每一恸，辄呕血。家贫甚，故人有所馈，不受。聚土为坟，手莳松柏，而庐于其旁。甘露降于墓上，乌鹊驯集。
刘子翚，韐之子。韐死靖康之难，子翚痛愤，防无以为生，庐墓三服。除通判兴化军，子翚始执防，致羸疾，至是以不堪吏责，辞归武夷山，不出者凡十七年。间走其父墓下，
译杨寘考中进士第一名，被任命为润州通判，因母亲去世守丧而未赴任，因哀伤过度身体消瘦而死，当时的人为他感到悲伤。
周尧卿十二岁时，遭遇父亲去世的丧事，悲痛的样子像成年人一样。见到母亲时就压抑情感、忍受哀痛，不想让母亲伤心。母亲知道后觉得他非同寻常，对族人说：“这孩子这样爱我，将来一定很懂得孝顺奉养。”最终果然如母亲所说。等到母亲去世，他在墓旁搭建的简陋房舍中守孝三年，睡在柴草上，枕着土块。即使生病，也不喝酒吃肉。安葬后，成百上千的慈乌衔着泥土聚集在墓垄上，人们认为是他的孝心感化了天地。
刘潜曾经担任莱县知县，任期结束回京经过郓州，正与石曼卿饮酒，听说母亲突发重病，急忙赶回家。母亲去世后，刘潜痛哭一场，随即去世。他的妻子又抚慰刘潜，大声哭喊而死。当时的人悲伤地说：“儿子因尽孝而死，妻子因守义而死。”
毛恂，吉水人，天圣二年的进士，生性极其孝顺。他先后担任过四个官职，两次因为亲人患病而辞去职务，亲自煎药调理饮食，尝过之后才给亲人吃，三个月没有进卧室睡觉。父亲毛应佺，任太平州通判，死在任上；母亲高氏，死在池阳的船上。毛恂拿着铁锹扛着土，为父母修筑坟墓，手脚磨出老茧，脸被晒黑，亲友都认不出他。他在墓旁搭建草庐守孝共二十一个月，早晚哭泣跳跃，吃的只是粗米。学生们请教经义，他对着他们流泪，不曾谈论文章。后来抱病回家，几天后就去世了。
钱顗担任御史，因获罪被贬，家境贫寒，母亲年老，以至于向亲戚朋友借贷来供给早晚的饮食，但他依然怡然自得，没有贬官的愁苦神色。苏轼赠给他一首诗，其中有“乌府先生铁作肝”的诗句，世人因此称他为“铁肝御史”。
葛书思的父亲叫葛密，葛书思考中进士后，被调任建德县主簿，当时葛密已经年老，葛书思想接父亲一起去上任，葛密觉得为难。葛书思说：“曾子不肯离开亲人一天，难道会因为五斗米的俸禄而改变平素的志向吗？”于是辞职回家。十多年间，他在父亲墓旁守孝，哀痛得形销骨立，盛夏也不脱去丧服，守孝期满仍不忍心离开墓舍，过了好几年才出来做官，死后特别赐谥号为“清孝”。苏过的父亲苏轼被贬到英州，又贬到惠州，再迁到儋耳，最后移居廉州，只有苏过侍奉他。凡是生活起居、昼夜寒暑所需的东西，苏过一人操办，不知道其中的艰难。叔父苏辙常常称赞苏过的孝心，用来训诫宗族。
种放和母亲一起隐居在终南山豹林谷的东明峰，结草为庐，仅仅能遮风挡雨，以讲学为业。跟随学习的人很多，他得到学生送的束脩来供养母亲。母亲也乐于道义，饮食清淡。淳化初年，皇帝下诏征召他。他的母亲生气地说：“我常劝你不要聚众讲学，既然已经隐居了，何必还要文采？我将抛弃你深入穷山了。”种放称病不起。他的母亲把他所有的笔砚都烧了，和种放搬到更偏僻的地方，人迹罕至。太宗赞赏他的节操，下诏让京兆府赐给他缗钱，让他供养母亲，不改变他的志向。咸平元年，母亲去世，他三天不吃不喝，在墓旁搭建草庐守孝。
【臣】按：种放晚年没能坚持隐居到底，受到时人的讥讽，有愧于贤良母亲的教诲。但就他起初的表现，有值得称赞的地方，所以记录下来，并且作为对操守不坚定者的警戒。有个叫韩退的人，拜种放为师，母亲去世时，他背土修坟，赤脚守孝，后来隐居嵩山，皇帝下诏赐给他粮食，号称安逸处士，最终没有出仕。
任象先被调任秦州户曹椽，听说父亲任伯雨被贬，便弃官回家奉养父亲。
吴师仁在亲人墓旁守孝，每天请旁边的寺庙僧人做一碗饭，用来充饥，不再设置厨房，也不蓄养僮仆。
孙侔与王安石、曾巩交游，名声震动一时。他早年丧父，侍奉母亲极其孝顺，立志通过做官来奉养母亲，所以多次参加进士考试。等到母亲病重时，他发誓终身不再求取功名。
唐庚，哥哥叫唐瞻，后改名唐伯虎。元祐初年，他们的父亲在泸南游历，唐伯虎兄弟在丹山为母亲守孝。唐伯虎半夜踢醒唐庚说：“我梦见收到父亲的书信，得到‘亟来’两个字，我父亲莫非有变故吗？”我心里不安，你早晚侍奉母亲祭奠，我赶去泸南。”唐庚还没来得及回答，唐伯虎坚决地说：“我决定了。”起身打包粮食，租船出发，两天半到达泸南。父亲果然病得很重，见到唐伯虎，非常惊讶，问其原因，唐伯虎详细告知。父亲感叹说：“这是上天告诉你的。”当天病情稍有好转，唐伯虎备好船只侍奉父亲回家。
徐中行，台州临海人。父亲去世后，他赤脚在墓旁搭建草庐，亲自耕种奉养母亲，拿出剩余的财力，安葬内外亲戚以及县里贫穷无后的人十多个。儿子徐庭筠，年幼时就有志向，对待父兄孝顺友爱。天资极高，守孝时哀痛过度。守孝期满后，仍不忍心娶妻十多年。
孔旼安葬父亲，在墓旁搭建草庐守孝三年，睡在破棺材里，每天只吃一溢米，墙壁间长出几十株紫芝。州府把他的孝行上报朝廷，朝廷赐给他粟米和布帛，又免除他家的赋税徭役。
陈淳生性孝顺，母亲病重，他向天号哭，请求用自己的生命代替母亲。
申积中，成都人。在襁褓中时，杨绘从他父亲申起那里求取他，作为养子。长大后，他知道不是杨氏亲生，但绝口不提。十九岁时，考中进士。他侍奉养父母，终身尽孝。有两个弟弟和一个妹妹，为他们完成婚嫁后，才回归本族，恢复申氏姓氏。蜀地的人因为他的纯孝而归附他。
郭义兴，化军人，曾经在太学游学，以操守高尚著称。四十多岁时，客居钱塘，听说母亲去世，赤脚奔丧，每次痛哭，就呕吐鲜血。家里非常贫穷，老朋友有所馈赠，他不接受。聚土修坟，亲手种植松柏，并在旁边搭建草庐。甘露降在墓上，乌鸦喜鹊驯服地聚集。
刘子翚，是刘韐的儿子。刘韐死在靖康之难中，刘子翚痛恨愤慨，守孝期间无以为生，在墓旁搭建草庐守孝三服。被任命为兴化军通判，刘子翚开始穿上丧服，导致身体虚弱生病，因此无法承担官吏的职责，辞职回到武夷山，不出门长达十七年。偶尔走到父亲墓下，
金景文，宋建炎、绍兴间，以孝行著称。其父母疾，斋祷于天，而灵应随至。事闻于朝，为改所居乡曰纯孝。元范梈，家贫早孤，母熊氏，守志不他适。长而教之。梈天资頴异，所诵读辄记忆，于流俗中克自树立，无茍践意，固穷守节，竭力以养亲。
武恪为秘书院典簿，秩满，丁内艰，再除中瑞司典簿，改汾西县尹，皆不起。或劝之仕，曰：“向为亲屈，今亲已死，不复仕矣。”
张绍祖至正十五年奉父避兵山间，贼至，执其父，将杀之。绍祖泣曰：“吾父耆徳善人，不当害，请杀我以代父死。且若等非父母所生乎？何为害人父也？”贼怒，以戈击之，戈应手挫钝。因感而相谓曰：“此真孝子，不可害。”乃释之。张缉性孝友，至正中由泽州儒学正转防州幕职，弃之养亲，居扬州。扬州乱，缉母姬氏方卧病，贼突入卧内，举枪欲刺姬，缉以身蔽姬，枪中缉，脇三日而死。
以上士之爱亲
御定孝经衍义卷九十
<子部,儒家类,御定孝经衍义》>
钦定四库全书
御定孝经衍义卷九十一
士之孝
敬亲
汉韩延夀尝出，临上车，骑吏一人后至。勅功曹议罚门卒，当车，愿有言。延夀止车问之。卒曰：「孝经曰：『资于事父以事君，而敬同。』故母取其爱，而君取其敬。兼之者父也。今旦，明府早驾，久驻未出。骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适防明府登车。以敬父而见罚，得母亏大化乎？」延夀举手舆中曰：「微子太守，不自知过。」归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延夀贤，无因自达，故代卒。延夀遂待用之。
【臣】按：门卒援经义以释骑吏之罚，因以自达于延夀，能锡类矣，知资敬矣，不愧其为诸生也。惜乎班史不着其名。
陆续幼孤，仕郡戸曹史。太守尹兴以楚王英谋反事觉。
有兴名征诣廷尉，狱续掠拷五毒，肌肉消烂，终无异辞。续母逺至京师觇▯消息，狱事持急，无縁与续相闻。母但作馈食付门卒以进。续见考苦毒，而辞色慷慨，未尝易容，惟对食悲泣不能自胜。使者怪而问其故，续曰：“母来不得相见，故泣耳。”使者大怒，以为狱门吏卒通▯意气，召将案之。续曰：“因食饷羮识母所自调和，故知来耳，非人告也。”使者问：“何以知母所作乎？”续曰：“母截肉未尝不方，断葱以寸为度，是以知之。”使者问诸谒舍【停主人之舍】续母果到。于是隂嘉之，上书说续行状。帝尽赦兴等【臣】按续母于切肉断葱，皆教子以敬。续于见考苦毒之际，对食悲泣，知母所自调和，其不忘敬可知也。
袁闳少励行操，苦身修节。父贺为彭城相，闳往省谒，变姓名，徒行无旅。既至府门，连日吏不为通。防阿母出见闳，惊入白夫人，乃密呼见。既而辞去，贺遣车送之，闳称▯疾不肯乗，反郡界，无知者。及贺卒，郡闳兄弟迎防，不受赙赗，缞绖扶柩，冒犯寒露，体貌枯毁，手足血流，见者莫不伤之。服阕，累征聘举召，皆不应。延熹末，党事将作，闳遂散发絶世，欲投迹深林。以母老不宜逺遁，乃筑土室四周于庭，不为戸，自牖纳饮食而已。旦于室中东向拜母，母思闳时往就视，母去便自掩闭，兄弟妻子莫得见也。潜身十八年，卒于土室。
【臣】按：闳以门族贵盛，时世险乱，以是自全。其徒行省父，东向拜母，亦所以致其敬也。
徐穉子▯字季登，少遭父母防，致哀毁瘁，呕血发病，服阕，隠居林薮，躬耕稼穑，勌则诵经，贫困窭乏，执志弥固，不受惠于人也。
李昙字云少，防父躬事继母，继母酷烈，昙性纯孝，定省恪勤，妻子恭奉，寒苦执劳，不以为怨，得四时珍物，先以进母，养亲行道，终身不仕。
姜肱及二弟仲海、季江俱以孝行着闻，事继母恪勤。母既年少，又严厉，肱感凯风之孝，兄弟同被而寝，不入房室，以慰母心也。
茅容年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。郭林宗行见而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日杀鸡为馔，林宗谓为已
译金景文，在宋朝建炎、绍兴年间，因孝顺的行为而著称。他的父母生病，他斋戒向天祈祷，灵验随即到来。事迹上报朝廷，朝廷将他居住的乡改名为纯孝乡。元朝的范梈，家中贫穷，早年丧父，母亲熊氏，坚守志向不再改嫁。范梈长大后，母亲教导他。范梈天资聪慧特异，所诵读的文章立刻就能记住，在庸俗的环境中能够自立，没有苟且随俗的念头，安守贫困保持节操，竭尽全力供养双亲。
武恪担任秘书院典簿，任期届满，遭遇母亲丧事，再次被任命为中瑞司典簿，改任汾西县尹，都不就任。有人劝他做官，他说：“以前是为了双亲而委屈自己出仕，现在双亲已经去世，不再做官了。”
张绍祖在至正十五年，奉养父亲躲避战乱到山中，贼寇到来，抓住他的父亲，将要杀害他。张绍祖哭着说：“我的父亲是年高德劭的善人，不应当被杀害，请杀我来代替父亲死。况且你们难道不是父母所生吗？为什么要害别人的父亲呢？”贼寇发怒，用戈击打他，戈应手折断变钝。贼寇因此感动，互相说：“这真是孝子，不可杀害。”于是释放了他。张缉本性孝顺友爱，至正年间由泽州儒学正转任防州幕职，他放弃官职供养双亲，居住在扬州。扬州发生动乱，张缉的母亲姬氏正卧病在床，贼寇突然闯入卧室，举起长枪想要刺姬氏，张缉用身体遮挡姬氏，枪刺中张缉，胁下受伤三天后死去。
以上是有士人爱护双亲的事例
御定孝经衍义卷九十
<子部,儒家类,御定孝经衍义>
钦定四库全书
御定孝经衍义卷九十一
士人的孝道
敬爱双亲
汉朝的韩延寿曾经外出，临近上车时，一名骑马的官吏迟到。韩延寿命令功曹商议惩罚守门的卒子，守门卒子挡在车前，希望有话要说。韩延寿停下车子问他。卒子说：“《孝经》说：‘凭借侍奉父亲的态度来侍奉君主，而敬意是相同的。’所以母亲取其爱，君主取其敬。兼具这两者的就是父亲。今天早上，您早早驾车，停留很久没有出发。骑马官吏的父亲来到府门，不敢进入。骑马官吏听说后，快步走出府门去拜见父亲，恰好碰上您登车。因为敬爱父亲而受到惩罚，难道不会损害大的教化吗？”韩延寿在车中举手说：“如果没有你，太守我自己不知道过错。”回到官舍，召见守门卒子。卒子本来是读书人，听说韩延寿贤德，没有机会自我表达，所以代替卒子守门。韩延寿于是任用他。
【臣】按：守门卒子引用经义来解释骑马官吏的惩罚，借此向韩延寿自我表达，能够推己及人，懂得凭借敬意行事，不愧为读书人。可惜班固的史书没有记载他的名字。
陆续幼年丧父，在郡中担任户曹史。太守尹兴因为楚王英谋反的事败露。
有尹兴的名字被征召到廷尉，狱卒对陆续严刑拷打，肌肉消烂，始终没有不同的供词。陆续的母亲从远方来到京城探听消息，狱事紧急，没有机会与陆续互通消息。母亲只是做了一些食物交给守门卒子送进去。陆续看到自己遭受酷刑，但言辞神色慷慨激昂，从未改变脸色，只有面对食物时悲伤哭泣不能自持。使者奇怪地问他原因，陆续说：“母亲来了不能相见，所以哭泣。”使者大怒，认为狱门吏卒串通心意，召来要审问他们。陆续说：“通过送来的食物和羹汤知道是母亲亲手调制的，所以知道她来了，不是别人告诉的。”使者问：“怎么知道是母亲做的呢？”陆续说：“母亲切肉没有不方正的，切葱以一寸为标准，因此知道。”使者询问客舍，陆续的母亲果然到了。于是暗中嘉奖他，上书陈述陆续的行为事迹。皇帝全部赦免了尹兴等人【臣】按：陆续的母亲在切肉断葱时，都教导儿子以敬意行事。陆续在遭受酷刑时，面对食物悲伤哭泣，知道是母亲亲手调制的，他不忘敬意是可以知道的。
袁闳年轻时磨砺品行操守，刻苦修身保持节操。父亲袁贺担任彭城相，袁闳前往探望，改变姓名，徒步前行没有随从。到达府门后，连续几天官吏不通报。恰逢乳母出来见到袁闳，惊愕地进去禀报夫人，于是秘密召见袁闳。不久袁闳告辞离去，袁贺派车送他，袁闳称病不肯乘坐，返回郡界，没有人知道。等到袁贺去世，郡中迎接袁闳兄弟，他不接受助丧的财物，穿着丧服扶着灵柩，冒着寒冷露水，身体容貌枯槁毁坏，手脚流血，见到的人没有不悲伤的。守丧期满，多次被征召举荐，都不应命。延熹末年，党锢之祸即将兴起，袁闳于是披发与世隔绝，想要隐居深林。因为母亲年老不宜远遁，于是在庭院四周筑起土室，不设门，只从窗户递进饮食而已。早晨在室中面向东方拜见母亲，母亲思念袁闳时常前往看望，母亲离开后便自己掩闭门户，兄弟妻子都不能见到他。隐居十八年，死在土室中。
【臣】按：袁闳因为门第显贵，时世险恶混乱，以此保全自己。他徒步探望父亲，面向东方拜见母亲，也是用来表达敬意的。
徐稚字季登，年少时遭遇父母去世，极度的哀伤使身体消瘦，呕血发病，守丧期满，隐居山林，亲自耕种庄稼，疲倦时就诵读经典，贫困匮乏，意志更加坚定，不接受别人的恩惠。
李昙字云少，父亲去世后亲自侍奉继母，继母严厉苛刻，李昙本性纯孝，早晚问安恭敬勤勉，妻子恭敬侍奉，在寒冷艰苦中操劳，不认为是怨恨，得到四季的珍贵物品，先献给母亲，在道路上供养双亲，终身不做官。
姜肱和两个弟弟姜仲海、姜季江都以孝顺的行为闻名，侍奉继母恭敬勤勉。继母年轻，又严厉，姜肱感念《凯风》篇中孝顺的道理，兄弟同盖一床被子睡觉，不进入内室，以此来安慰母亲的心。
茅容四十多岁时，在田野耕作，当时与同伴在树下避雨，众人都蹲坐相对，只有茅容端正地坐着更加恭敬。郭林宗路过看见觉得他奇异，于是与他交谈，因而请求借宿。第二天杀鸡做菜，郭林宗以为