御定孝经衍义卷九十六
，遇虾蟇毒。灵牀前有药三丸，可取服之。”杰惊起，果得瓯，瓯中有药。服之下，科斗子数升。丘氏世宝此瓯。
译（他）遭遇了蛤蟆的毒害。灵床前有三丸药，可以取来服用。”杰惊醒起身，果然得到一只瓯，瓯中有药。服药后，排出数升蝌蚪。丘氏世代将此瓯作为宝物珍藏。
王彭家贫力弱，无以营葬。兄弟二人，昼则佣力，夜则号感。乡里并哀之，乃各出夫力助作塼塼。须水而天旱，穿井数十丈，泉不出。墓处去淮五里，荷担逺汲，困而不周。彭号天，自诉如此。积日，一旦大雾，雾歇，塼灶前忽生泉水。乡邻助之者并嗟神异。葬毕，水便自竭。
许昭先父母皆老病，家无僮役，竭力致养，甘防必从。宗党嘉其孝行。
余，齐人。少有孝行，为邑书吏。父殖在家，病亡。信未至，齐人谓人曰：“比肉痛心烦，有如割截。居常惶骇，必有异。”故信寻至，以父病报之。四百余里，一日而至。至门，方知父死，号踊恸絶，良乆乃苏。问父所遗言，母曰：“汝父临终恨不见汝。”齐人即曰：“相见何难！”于是号呌殡所，须臾遂絶。有司奏改其里为孝义里，赐其母谷百斛。
崔怀顺父邪利为魏所获，怀顺与妻房氏笃爱，闻父见获，即日遣妻布衣蔬食，如居丧礼，岁时北向流涕。邪利后仕魏，书戒怀顺不许如此，怀顺得书更号泣。淮北入魏，怀顺因归北，至代都，而邪利己卒，怀顺絶而复苏，载丧还青州，徒跣氷雪，土气寒酷，而手足不伤，时人以为孝感。
王虚之，十三丧母，三十三丧父。二十五年，盐酢不入口，病疾着牀。忽有一人来问疾，谓之曰：“君病寻差。”俄而不见，病果寻差。庭中杨梅树，隆冬三实。又每夜所居，有光如烛。墓上橘树，一冬再实。时人以为孝感所致。时又有顾昌衍、江柔之、江轲，并以笃孝知名。
萧叡明母病风积年沉卧，叡明昼夜祈祷，时寒下泪，为之氷如筯，额上叩头血亦氷不流。忽有人以小石函授之，此疗夫人病。叡明跪受之，忽不见。以函奉母，函中惟有三寸绢，丹书为日月字母，服之即平复。时又有鲜于文宗，年七岁丧父，父以种芋时亡，至明年芋时，对芋呜咽如此，终身。
公孙僧逺居父丧，至孝；事母及伯父甚谨。年饥，僧逺省飱减食以养母。
韩系伯事父母孝谨
孙淡事母至孝，母疾不眠食，以差为期。母哀之后，有疾不使知也。
华宝【晋陵无锡人】父豪戍长安，宝年八岁，临别谓宝曰：“须我还，当为汝上头。”长安陷，宝年至七十不婚冠，或问之，宝号恸弥日，不忍答也。同郡薛天生，母遭艰，菜食，天生亦菜食，母未免丧而死，天生终身不食鱼肉。又同郡刘怀义与弟怀则，年十岁，遭父丧，不衣絮帛，不食盐菜，并表门闾。
解叔谦母有疾，叔谦夜于庭中稽颡祈福，闻空中语曰：“此病得丁公藤为酒便差。”即访医及本草注，皆无识者，乃求访至宜都郡，遥见山中一老公伐木，问其所用，答曰：“此丁公藤，疗风尤验。”叔谦便拜伏流涕，具言来意，此公怆然，以四段与之，并示以渍酒法，叔谦受之，顾视此人，不复知处，依法为酒，母病即瘥。时又有宗元卿、庾震、朱文济、匡昕、鲁康祚、谢昌防，皆有素履，而叔谦尤髙。元卿有至行，蚤孤，为祖母所养，祖母病，元卿在逺，辄心痛，大病则大痛，小病则小痛，以此为常，乡里号曰“宗曾子”。滕昙恭年五岁，母杨氏患热，思食寒▯，土俗所不产，昙恭歴访不能得，衔悲哀切，俄遇一桑门，问其故，昙恭具以告，桑门曰：“我有两▯，分一相遗，还以与母。”举室惊异，寻访桑门，莫知所在。及父母卒，昙恭并水浆不入口者旬日，感恸呕血，絶而复苏，隆冬不着茧絮，蔬食终身，每至忌日，思慕不自堪，昼夜哀恸，人号为“滕曾子”。时有徐普济者，居丧未葬，而邻家火起，延及其舍，普济号恸伏棺上，以身蔽火，邻人往救之，焚炙已闷絶，累日方苏。韩灵敏早孤，与兄灵珍并有孝性，母寻又亡，家贫无以营葬，兄弟共种▯，朝采▯子，暮生已复，遂办凶事。张景仁父为同县韦法所杀，景仁时年八岁，及长，志在复仇，遇法于公田渚，手斩其首，以祭父墓，事竟诣县自▯，乞依刑法，时简文在镇，乃下教褒美，原其罪，下属长蠲其一户租调，以旌孝行。
贾恩少有志行，母亡居丧过礼，未葬，为邻火
译王彭家境贫寒，力量微薄，没有条件办理父亲的丧葬。兄弟二人，白天做雇工出力，晚上号哭哀悼，感动天地。乡里人都为他们感到悲哀，于是各自出人力帮助制作砖块。需要用水却遇上大旱，挖井几十丈深，泉水也不涌出。墓地距离淮河五里，挑水远途汲取，疲困且供应不足。王彭向天号哭，如此诉说自己的困境。过了几天，忽然出现大雾，雾散之后，砖窑前忽然涌出泉水。乡邻中帮忙的人都惊叹这是神异之事。安葬完毕，泉水便自行枯竭。
许昭先的父母都年老多病，家中没有仆役，他竭尽全力奉养父母，饮食必定顺从他们的喜好。宗族乡党都赞美他的孝行。
齐人，年轻时就有孝行，担任县里的书吏。父亲齐殖在家病重去世。信使还没到达，齐人对别人说：“近来心中悲痛烦乱，如同被刀割截。平时惶恐惊骇，预感必有变故。”所以信使很快到达，报告父亲病危的消息。四百多里路，一天就到了。到了家门口，才知道父亲已经去世，他号哭跳跃，悲痛到昏厥，过了很久才苏醒过来。询问父亲临终前的遗言，母亲说：“你父亲临终时遗憾没有见到你。”齐人立即说：“相见有什么难的！”于是在灵柩前号哭，不一会儿就再次昏厥。有关部门上奏，将他的乡里改名为孝义里，赐给他母亲粮食一百斛。
崔怀顺的父亲崔邪利被魏国俘虏，怀顺与妻子房氏感情深厚，听说父亲被俘，当天就遣送妻子穿布衣吃素食，如同居丧的礼仪，每逢岁时节日都向北流泪。崔邪利后来在魏国做官，写信告诫怀顺不要这样做，怀顺收到信后更加号哭。淮北地区并入魏国，怀顺因此归附北方，到达代都时，崔邪利已经去世，怀顺悲痛昏厥又苏醒，载着灵柩返回青州，赤脚走在冰雪中，气候寒冷酷烈，但他的手脚没有受伤，当时的人认为这是孝心感天所致。
王虚之，十三岁丧母，三十三岁丧父。二十五年间，盐和醋都不入口，因病卧床。忽然有一个人来问候病情，对他说：“您的病很快就会痊愈。”不久那人就不见了，病果然很快痊愈。庭院中的杨梅树，在隆冬时节结了三次果实。又每当夜晚，他所居住的地方，有光亮如同烛光。墓上的橘树，一个冬天结了两次果实。当时的人认为这是孝心感天所致。当时还有顾昌衍、江柔之、江轲，都以笃厚的孝心闻名。
萧叡明的母亲患风疾多年，长期卧床，叡明昼夜祈祷，当时天气寒冷，流下的眼泪结成冰像筷子一样，额头磕头出的血也结冰不流。忽然有人用小石函寄给他，说这能治疗夫人的病。叡明跪着接受，那人忽然不见了。他把石函献给母亲，函中只有三寸绢，上面用朱砂写着日月字母，服用后母亲就痊愈了。当时还有鲜于文宗，七岁丧父，父亲是在种芋头时去世的，到了第二年种芋头的时节，他对芋头呜咽哭泣，如此终身。
公孙僧远居父丧，极其孝顺；侍奉母亲和伯父非常谨慎。年成饥荒，僧远减少自己的饭食来供养母亲。
韩系伯侍奉父母孝顺谨慎。
孙淡侍奉母亲极其孝顺，母亲生病时他不睡觉不吃饭，以母亲痊愈为期限。母亲去世之后，自己生病也不让母亲知道。
华宝【晋陵无锡人】，父亲华豪戍守长安，临别时对八岁的华宝说：“等我回来，当为你举行冠礼。”长安陷落，华宝到了七十岁也不结婚行冠礼，有人问他，华宝号哭整天，不忍回答。同郡的薛天生，母亲遭遇丧事，吃素食，天生也跟着吃素食，母亲还没除丧就去世了，天生终身不吃鱼肉。又同郡的刘怀义与弟弟刘怀则，十岁时遭遇父亲丧事，不穿丝棉衣物，不吃盐菜，官府在他们的门闾上表彰。
解叔谦的母亲有病，叔谦夜里在庭院中磕头祈福，听到空中有人说话：“这病用丁公藤泡酒就能痊愈。”立即访求医生和本草注释，都没有人认识，于是求访到宜都郡，远远看见山中一位老人砍柴，问他所用的是什么，回答说：“这是丁公藤，治疗风疾特别有效。”叔谦便拜伏流泪，详细说明来意，这位老人悲伤地，给了他四段，并告诉他泡酒的方法，叔谦接受后，回头看这个人，不再知道他在哪里，按照方法泡酒，母亲的病就痊愈了。当时还有宗元卿、庾震、朱文济、匡暶、鲁康祚、谢昌防，都有平素的德行，而叔谦尤为高尚。宗元卿有极高的德行，早年丧父，由祖母抚养，祖母生病，宗元卿在远处，就心痛，大病则大痛，小病则小痛，以此成为常态，乡里人称他为“宗曾子”。滕昙恭五岁时，母亲杨氏患热病，想吃寒瓜，当地不产，昙恭到处访求不能得到，怀着悲哀急切的心情，忽然遇到一位僧人，问其原因，昙恭详细告知，僧人说：“我有两个瓜，分一个给你，回去给母亲吃。”全家惊异，随即访求僧人，不知道他在哪里。等到父母去世，昙恭十天不喝水浆，悲痛呕吐鲜血，昏厥又苏醒，隆冬不穿丝棉衣物，终身吃素食，每到忌日，思念哀慕不能自持，昼夜哀痛，人们称他为“滕曾子”。当时有徐普济，居丧未葬，邻居家起火，蔓延到他的房屋，普济号哭伏在棺材上，用身体遮蔽火焰，邻居去救他，被火烧得闷绝，过了几天才苏醒。韩灵敏早年丧父，与哥哥韩灵珍都有孝性，母亲不久也去世，家贫没有条件办理丧葬，兄弟一起种瓜，早上采瓜籽，晚上瓜籽又发芽，于是办完了丧事。张景仁的父亲被同县的韦法杀害，景仁当时八岁，长大后，立志复仇，在公田的水边遇到韦法，亲手斩下他的头，用来祭祀父亲的墓，事情做完后到县里自首，请求依照刑法处理，当时简文帝在镇守，于是下达教令褒奖赞美，赦免他的罪，命令下属免除他一户的租调，以表彰孝行。
贾恩年轻时有志节品行，母亲去世居丧超过礼制，尚未安葬，被邻居家的火
所逼，恩及妻柏氏号哭奔救，邻近赴助，棺榇得免，恩及柏俱烧死，有司奏改其里为孝义里。
译被逼迫，恩及的妻子柏氏号哭着奔去救援，邻居也赶来相助，棺木得以幸免，恩及和柏氏都烧死了，有关部门上奏将他们的乡里改名为孝义里。
张昭字徳明，幼有至性。父患消渴，嗜鲜鱼，昭乃身自结网捕鱼，以供朝夕。弟干亦有至性。及父卒，兄弟并不衣绵帛，不食盐酢，日惟食一升麦屑粥，每一感恸，必致欧血。邻里闻之，皆为涕泣。父服未终，母陆氏又卒。兄弟遂六年哀毁，形容骨立。家贫未得大葬，遂布衣蔬食，十有余年，杜门不出，屏絶人事。
王知元居家以孝闻，及丁忧哀毁而卒，诏改所居青苦里为孝家里。
剡县小儿，年八岁，与母俱得赤斑病。母死，家人以小儿犹恶，不令其知。小儿疑之，问云：“母尝数问我病，昨来觉声羸，今不复问，何也？”因下牀扶匐至母尸侧，顿絶而死。乡邻告之，县令宗善才，求表庐事，竟不行。
北史》樊逊祖琰，父衡，竝无官宦；而衡性至孝，丧父，负土成坟，植柏方数十亩，朝夕号慕。
杨引三岁丧父，为叔所养，母年九十二终。引年七十五，哀毁过礼，三年服毕，恨不识父，追服斩衰，食粥粗服，誓终身命。经十三年，哀慕不改。郡县州闾三百余人上状，称美有司，奏宜旌赏，复其一门。
长孙虑母因饮酒，其父真呵叱之，误以杖击，便即致死。真为县囚，执处以重坐。虑列辞上书云：「父母忿争，本无余恶，直以谬误，一朝横祸。今母丧未殡，父命旦夕。虑兄弟五人，并冲幼，虑身居长，今年十五，有一女弟，向始四岁，更相鞠养，不能保全。父若就刑，交坠沟壑，乞以身代老父命，使婴弱众孤得防存立。」尚书奏云：「虑于父为孝子，于弟为仁兄，寻情究状，特可矜感。」孝文帝诏特恕其父死罪，以从逺流。
孙益徳，其母为人所害。益徳童幼，为母复仇，还家哭于殡，以待县官。孝文文明太后以其幼而孝，决又不逃罪，特免之。
董洛生居父丧过礼，诏遣秘书中散温绍伯奉玺书慰之，令自抑割以全孝道。又诏其宗亲，使相喻奬，勿令有灭性之讥。
吴悉达兄弟三人，年并幼小，父母为仇所杀，四时号慕，悲感乡邻。及长报仇，避地永安，昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。乡里五百余人诣州称颂焉。刺史以悉达兄弟行着乡里，版赠悉达父渤海太守。悉达后欲改葬，亡失坟墓，推寻弗获，号哭之声昼夜不止，呌诉神祗。忽于悉达足下地陷，得父铭记，因迁葬曾祖以下三世九丧，倾尽资业，不假于人，哀感毁瘁，有过初丧。有司奏闻，标闾复役，以彰孝义。时有齐州人崔承宗，其父于宋世仕汉中，母丧因殡彼后，青徐归魏，遂为隔絶。承宗性至孝，万里投险，偷路负丧还京师。黄门侍郎孙惠蔚闻之曰：“吾于斯人见廉范之情矣。”于是吊赠尽礼，如旧相识。
王续生遭继母忧，居丧杖而后起，及终礼制，鬓髪堕落，形体枯瘁，有司奏闻，宣武诏标旌门闾，甄其徭役。李显达父丧，水浆不入口七日，鬓髪堕落，形体枯瘁。仓跋丧母，水浆不入口五日，吐血数升，居忧毁瘠，见称州里，有司奏闻，孝武诏标门闾。
张升丧父，饮水絶盐，哀毁过度，形骸枯瘁，骨立而已，髪落殆尽，声闻乡里，盗贼不侵其闾，州表以闻，标其门闾。荆可性质朴，容止有异于人，能苦身勤力，供养其母，随时甘防，终无匮乏。母丧，水浆不入口三日，悲号擗踊，絶而复苏者数四。葬母之后，遂庐于墓侧，昼夜悲哭，负土成坟，蓬髪不栉，莱食饮水而已。然可家旧墓茔域极大，榛芜至深，去家十余里，而可独宿其中，与禽兽杂处，哀感逺近，邑里称之。可乡人以可孝行足以励风俗，乃上言焉。周文令州县表异之。及服终之后，犹若居丧。大冢宰晋公防闻可孝，特引见焉。防亦至孝，其母阎氏没于敌境，不测存亡，毎见可，自伤乆乖膝下，而重可至性。可卒后，防犹思其纯孝，收可妻子于京城，恒给其衣食。秦族祖白父雚竝有至性，闻于闾里。族性至孝，事亲竭力，及父丧，哀毁过礼，每一恸哭，酸感行路。既以母在，恒抑割哀情，以慰其母意，四时珍羞，未尝匮乏。与弟荣先复相友爱，寻而其母又没，哭泣无时，唯饮水食菜而已。终丧之后，
译张昭字德明，幼年就有极纯厚的天性。父亲患消渴病，爱吃鲜鱼，张昭就亲自结网捕鱼，以供应早晚食用。弟弟张干也有极纯厚的天性。等到父亲去世，兄弟俩都不穿丝棉织品，不吃盐和醋，每天只吃一升麦屑粥，每当悲痛感伤时，必定呕吐出血。邻里听说后，都为之流泪哭泣。父亲的丧期未满，母亲陆氏又去世了。兄弟俩于是六年哀痛毁损身体，形容消瘦得只剩骨架。家中贫穷未能隆重安葬，于是穿布衣吃粗食，十多年闭门不出，断绝人际交往。
王知元在家以孝顺闻名，等到遭遇父母丧事，因哀痛毁损身体而去世，皇帝下诏将他居住的青苦里改为孝家里。
剡县有个小孩，八岁，与母亲都得了赤斑病。母亲死后，家人因为小孩病情尚重，不让他知道。小孩怀疑此事，问道：“母亲曾经多次询问我的病情，近来觉得声音虚弱，现在不再问了，为什么呢？”于是下床爬着来到母亲尸体旁，当场昏死过去。乡邻告知县令宗善才，请求表彰其庐墓守孝的事迹，最终没有实行。
《北史》记载樊逊的祖父樊琰，父亲樊衡，都没有做过官；但樊衡性情极孝，父亲去世时，背负泥土筑成坟墓，种植柏树方圆数十亩，早晚号哭哀慕。
杨引三岁丧父，由叔父抚养，母亲九十二岁去世。杨引七十五岁，哀痛毁损身体超过礼制，三年丧期结束后，遗憾未曾认识父亲，追服斩衰丧服，吃粥穿粗布衣服，发誓终身如此。经过十三年，哀痛思慕之情没有改变。郡县及乡里三百多人上奏章，称赞其美德，有关部门上奏应当表彰赏赐，免除其全家徭役。
长孙虑的母亲因为饮酒，其父长孙真呵斥她，误用杖击打，立即致死。长孙真被县里囚禁，执法部门处以重罪。长孙虑陈述辞情上书说：“父母愤怒争执，本来没有其他恶意，只是由于错误，导致一朝横祸。现在母亲丧事尚未入殓，父亲性命危在旦夕。长孙虑兄弟五人，都年幼，我身为长子，今年十五岁，有一个妹妹，刚满四岁，互相抚养，不能保全。父亲如果受刑，我们将一起坠入沟壑，请求用我的性命代替老父，使年幼的众孤得以保全生存。”尚书上奏说：“长孙虑对父亲是孝子，对弟弟是仁兄，推究情理状况，特别值得怜悯感动。”孝文帝下诏特别赦免其父死罪，改为流放远方。
孙益德，其母亲被人杀害。益德年幼，为母亲复仇，回家后在灵柩前哭泣，等待官府处置。孝文帝和文明太后因为他年幼且孝顺，决意不逃避罪责，特别赦免了他。
董洛生居父丧超过礼制，皇帝下诏派遣秘书中散温绍伯捧着玺书安慰他，让他自我克制以保全孝道。又下诏给他的宗亲，让他们互相劝慰鼓励，不要让他有毁灭性命的讥议。
吴悉达兄弟三人，年龄都幼小，父母被仇人所杀，四季号哭哀慕，悲伤感动乡邻。长大后报仇，避居永安，兄弟同居四十多年，家门和睦，谦让安逸竞争劳苦。乡里五百多人到州府称颂。刺史因为悉达兄弟品行在乡里有名，上表赠予悉达父亲渤海太守的官职。悉达后来想改葬，丢失了坟墓，寻找未果，号哭之声昼夜不停，呼告神祗。忽然在悉达脚下地面塌陷，得到父亲墓志铭，于是迁葬曾祖以下三世九具棺椁，倾尽家产，不假借于人，哀痛感伤毁损身体，超过初次丧事。有关部门上奏听闻，表彰门闾免除徭役，以彰显孝义。当时有齐州人崔承宗，其父亲在宋朝时在汉中做官，母亲丧事因安葬在那里，后来青徐地区归属魏国，于是隔绝。承宗性情极孝，万里冒险，偷路背负灵柩回到京师。黄门侍郎孙惠蔚听说后说：“我在这人身上看到了廉范的情义。”于是吊唁赠礼尽礼，如同旧相识。
王续生遭遇继母丧事，居丧拄杖才能起身，等到丧礼结束，鬓发脱落，形体枯瘦，有关部门上奏听闻，宣武帝下诏表彰门闾，免除其徭役。李显达父亲去世，七天不喝水浆，鬓发脱落，形体枯瘦。仓跋母亲去世，五天不喝水浆，吐血数升，居忧毁损身体，在州里被称赞，有关部门上奏听闻，孝武帝下诏表彰门闾。
张升父亲去世，喝水绝盐，哀痛毁损过度，形骸枯瘦，只剩骨架，头发几乎掉光，名声传遍乡里，盗贼不侵犯他的里巷，州府上表听闻，表彰其门闾。荆可性情质朴，仪容举止与众不同，能刻苦身体勤劳用力，供养母亲，随时提供甘美食物，终无匮乏。母亲去世，三天不喝水浆，悲号捶胸顿足，昏死过去又复苏多次。安葬母亲后，于是住在墓旁，昼夜悲哭，背负泥土筑成坟墓，蓬头不梳，吃粗菜喝水而已。然而可家旧墓墓地极大，杂草丛生极深，离家十余里，而可独自宿在其中，与禽兽杂处，哀痛感动远近，乡里称赞他。可的乡人认为可的孝行足以激励风俗，于是上言。周文帝命令州县表彰其特异。等到丧期结束后，仍然像居丧一样。大冢宰晋公宇文护听说可孝顺，特别引见。宇文护也极孝，其母阎氏死在敌境，不知存亡，每次见可，自伤久别膝下，而看重可的纯厚天性。可死后，宇文护仍然思念其纯孝，将可的妻子儿女接到京城，经常供给衣食。秦族祖父白父、雚都有极纯厚的天性，闻名乡里。秦族性情极孝，侍奉双亲竭尽全力，等到父亲去世，哀痛毁损超过礼制，每次痛哭，酸楚感动路人。因为母亲在世，常克制哀情，以安慰母亲心意，四季珍美食物，未曾匮乏。与弟弟荣先又互相友爱，不久母亲又去世，哭泣无时，只喝水吃菜而已。丧期结束后，
犹蔬食不入房室，二十许年。邑人王元达等七十余人，上其状，有诏表其门闾。荣先亦至孝，遭父丧，遂以毁卒，邑里记其孝行。周文嘉之，乃下诏褒美。皇甫遐性纯至少，丧父，事母以孝闻。后遭母丧，乃庐于墓侧，负土为坟，晓夕勤力，未尝暂停，积以岁年，坟髙数丈，周迥五十余步，食粥枕土，栉风沐雨，形容枯悴，家人不识。当其营墓之初，乃有鸱鸟各一，徘徊悲鸣，不离墓侧，若助遐者，经月余日乃去。逺近闻其至孝，竞以米麪遗之，遐皆不受。郡表上其状，有诏旌异之。
译就像吃素食不进入内室一样，坚持了大约二十年。同县的王元达等七十多人，上报他的事迹，皇帝下诏表彰他的家门。荣先也极尽孝道，遭遇父亲去世，于是因哀毁过度而死，同乡都记得他的孝行。周文嘉赞赏他，于是下诏褒扬赞美。皇甫遐本性纯真，年少时丧父，侍奉母亲以孝闻名。后来遭遇母亲去世，就在墓旁搭建庐舍居住，背土堆坟，早晚辛勤劳作，未曾片刻停歇，经过多年积累，坟冢高达数丈，周围五十多步，喝粥睡在土上，栉风沐雨，形容枯槁憔悴，家人都不认识他。在他营建坟墓之初，有一只鸱鸟，徘徊悲鸣，不离墓旁，好像帮助皇甫遐一样，过了一个多月才离去。远近的人听说他极尽孝道，争着送米面给他，皇甫遐都不接受。郡守上报他的事迹，皇帝下诏特别表彰他。
张元性谦谨，有孝行。祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶持。及祖没，号跳絶而复苏。随其父，水浆不入口三日。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门闾。
田翼养母以孝闻，其后母卧疾岁余，翼亲易燥湿，母食则食，母不食则不食。母患暴痢，翼谓中毒，遂亲尝秽恶。母终，翼一恸而絶，妻亦不胜哀而死。乡人共厚葬之。钮因性至孝，子士雄少质直孝友，丧父庐于墓侧，负土成坟。其庭前有槐树，先甚郁茂，及士雄居丧，树遂枯死。服阕还宅，死槐复荣。隋文帝闻之，叹其父子至孝，下诏褒扬，号其里为累徳里。
刘仕儁性至孝，丁母丧，絶而复苏者数矣。勺饮不入口者七日，庐于墓侧，负土成坟，列植松柏。虎狼驯扰，为之取食。隋文帝表其门闾。
华秋幼丧父，事母以孝闻。家贫，佣赁为养。其母患疾，秋容貌毁瘁，鬓须尽改。母终，遂絶栉沐，发尽秃落。庐于墓侧，负土成坟。有人欲助之者，秋辄拜而止之。郡县大猎，有一兔逐之，奔入秋庐中，匿秋膝下。猎人至庐所，异而免之。自尔，此兔常宿庐中，驯其左右。郡县嘉其孝感，具以状闻。降使劳问，而表其门闾。后羣盗起，常往来庐之左右，咸相诫曰：“勿犯孝子乡。”赖秋全者甚众。
唐张士岩父病，药须鲤鱼。冬月氷合，有獭衔鱼至前，得以供父，父遂愈。母病痈，士岩吮血。父亡，庐墓，有虎狼依之。
焦怀肃母病，毎尝其唾，若味异，辄悲号几絶。母终，水浆不入口五日，负土成坟，庐守，日一食，杖然后起。继母没，亦如之。
张进昭母患狐刺，左手堕而终。及殡，进昭截左腕，庐于墓。
张志寛居父丧而毁，州里称之。王君廓兵略地，不暴其闾，倚全者百许姓。后为里正，忽诣县称母疾，求急。令问状，对曰：“母有疾，志寛辄病，是以知之。”令谓其妄，系于狱。驰验如言，乃慰遣之。母终，负土成坟，手莳松柏。髙祖遣使者就吊，拜员外散骑常侍，赐物四十段，表其闾。王少元，父隋末死乱兵，遗腹生少元，甫十岁，问父所在，即哀泣求尸。时野中白骨覆压，或曰：“以子血渍而渗者，父胔也。”少元镵肤阅旬而获，遂以葬。创甚弥年乃兴。贞观中，州言状，拜徐王府参军。
程袁师母病十旬，不褫带，药不尝，不进。代弟戍洛州，母终，闻讣，日走二百里，因负土筑坟。号癯人，不复识。改葬曾祖以来，阅二十年乃毕。常有白猴、黄蛇驯墓左，每哭，羣鸟鸣翔。
梁文贞少从军守边，逮还，亲已亡，自伤不得养，即穿圹为门，晨夕泛扫庐墓。左喑黙三十年，家人有所问，画文以对。防官改新道，出文贞庐前，行旅见之，皆为流涕。有甘露降茔木，白兔驯扰，县令刋石纪之。刺史表文贞孝絶伦，诏付史官。
张琇父审素为隽州都督，有陈纂仁者诬其冒战级，私庸兵。明皇诏监察御史杨汪即按纂仁，复告审素与总管董堂礼谋反。汪遂当审素实反，斩之，没其家。琇与兄瑝尚幼，徙岭南。乆之逃还，汪更名万顷。瑝时年十三，琇少二岁，夜狙万顷于魏王池，瑝斫其马，万顷惊不及鬭，为琇所杀。条所以杀万顷状，系于斧，奔江南，将杀构父罪者，然后诣有司。吏捕以闻，张九龄等称其孝烈，宜贷死。裴耀卿等陈不可，帝亦谓孝子者义不顾命，杀之可成其志，赦之则亏律。凡为子孰不愿孝，转相仇杀，遂无已时。卒用耀卿议，临刑赐食，瑝不能进，琇色自若曰：“下见先人，复何恨？”人莫不闵之。太宗时，有王君操，父隋末为乡人李君则所杀，亡命去。时君操尚幼。至贞观时，朝代更易，而君操窭孤，仇家无所惮，诣州自言：“君操密挟刃杀之，剔其心肝，噉立尽。”趋告刺史曰：“父死凶手，歴二十年不克报，乃今刷愤，愿归死有司。”州上状，帝为贷死。髙宗时，赵师举父为人杀，师举幼，母改嫁仇家，不疑。师举长，为人佣，夜读书，久之手杀仇人，诣官自陈。帝原之。永徽初，同蹄智寿父为族人所害，智寿与弟智爽▯诸涂击杀之，
译张元性情谦恭谨慎，有孝行。祖父卧病两年，张元总是随着祖父进食的多少来安排自己的饮食，衣冠不解，早晚扶持。等到祖父去世，他号哭跳跃，气绝后又苏醒过来。跟随父亲守丧，三天水米不进。县博士杨轨等二百多人上奏他的情况，皇帝下诏表彰他的家门。
田翼奉养母亲以孝闻名，后来继母卧病一年多，田翼亲自更换被褥的干湿，母亲吃他就吃，母亲不吃他就不吃。母亲患急痢，田翼以为中了毒，于是亲自尝粪便。母亲去世，田翼痛哭一声便气绝，妻子也因哀伤过度而死。乡人共同厚葬了他们。钮因性情极其孝顺，儿子士雄年轻品质正直孝顺友爱，父亲丧期在墓旁结庐居住，背土堆成坟墓。庭院前有槐树，先前非常茂盛，等到士雄居丧，树就枯死了。守丧期满回到住宅，枯死的槐树又繁荣起来。隋文帝听说后，感叹他们父子极其孝顺，下诏褒扬，称他们的里巷为累德里。
刘仕俊性情极其孝顺，遭逢母亲丧事，气绝后又苏醒了好几次。七天不喝一口水，在墓旁结庐居住，背土堆成坟墓，种植松柏。虎狼驯服，为他取食。隋文帝表彰他的家门。
华秋幼年丧父，侍奉母亲以孝闻名。家里贫穷，受雇做工来奉养母亲。母亲患病，华秋容貌憔悴，鬓发胡须全变了颜色。母亲去世，于是停止梳洗，头发全部脱落。在墓旁结庐居住，背土堆成坟墓。有人想帮助他，华秋就拜谢并制止他们。郡县大规模打猎，有一只兔子追着他，跑进华秋的庐舍中，躲在华秋的膝盖下。猎人到了庐舍处，觉得奇怪而放了它。从此，这只兔子常宿在庐舍中，驯服地在他身边。郡县嘉奖他的孝行感动天地，详细上报情况。皇帝派使者慰问，并表彰他的家门。后来群盗兴起，常往来于庐舍左右，都互相告诫说：“不要侵犯孝子居住的地方。”依靠华秋保全性命的人很多。
唐朝张士岩父亲生病，药方需要鲤鱼。冬天冰合，有水獭衔鱼来到面前，得以供给父亲，父亲于是痊愈。母亲生痈疮，张士岩吮吸脓血。父亲去世，在墓旁结庐居住，有虎狼依附他。
焦怀肃母亲生病，每次尝她的唾液，如果味道异常，就悲痛号哭几乎气绝。母亲去世，五天水米不进，背土堆成坟墓，结庐守护，每天吃一顿饭，拄着拐杖才能起来。继母去世，也像这样。
张进昭母亲患狐刺病，左手脱落而死。等到殡葬时，张进昭截断左腕，在墓旁结庐居住。
张志宽居父丧而毁伤身体，州里称赞他。王君廓军队掠地，不侵害他的里巷，依靠他保全的有一百多姓人家。后来担任里正，忽然到县里称母亲生病，请求紧急处理。县令询问情况，回答说：“母亲有病，志宽就生病，因此知道。”县令认为他胡说，把他关进监狱。派人查验果然如他所说，于是安慰并遣送他。母亲去世，背土堆成坟墓，亲手种植松柏。高祖派使者去吊唁，任命他为员外散骑常侍，赐物四十段，表彰他的里巷。王少元，父亲隋末死于战乱，遗腹生下少元，刚十岁，问父亲在哪里，就哀泣寻找尸体。当时野外白骨堆积，有人说：“用儿子的血浸渍而渗透的，是父亲的尸骨。”少元刺破皮肤过了十天才找到，于是安葬。创伤严重过了一年才恢复。贞观年间，州里上报情况，任命他为徐王府参军。
程袁师母亲生病一百天，不解除衣带，药不尝，不进。代替弟弟戍守洛州，母亲去世，听到讣告，每天跑二百里，于是背土筑坟。号哭消瘦，不再认识。改葬曾祖以来，过了二十年才完成。常有白猴、黄蛇驯服在墓旁，每次哭，群鸟鸣叫飞翔。
梁文贞年轻时从军守边，等到回来，亲人已亡，自伤不能奉养，就挖墓穴为门，早晚泛扫庐墓。左边哑巴三十年，家人有所问，画文字来回答。防官改新道，经过文贞庐前，行旅看见他，都为之流泪。有甘露降在墓树，白兔驯服，县令刻石记录。刺史上表文贞孝行绝伦，诏令交付史官。
张琇父亲张审素担任隽州都督，有个叫陈纂仁的人诬陷他冒领军功，私自雇佣士兵。明皇诏令监察御史杨汪立即查办陈纂仁，又告发张审素与总管董堂礼谋反。杨汪于是认定张审素确实谋反，斩了他，没收其家产。张琇与哥哥张瑝还年幼，流放到岭南。很久以后逃回，杨汪更名万顷。张瑝当时十三岁，张琇小两岁，夜里在魏王池狙击万顷，张瑝砍他的马，万顷惊慌不及搏斗，被张琇所杀。列出杀万顷的原因，系在斧头上，逃往江南，将要杀构陷父亲罪行的人，然后到官府投案。官吏逮捕上报，张九龄等称赞他孝烈，应当免死。裴耀卿等陈述不可，皇帝也说孝子之义不顾性命，杀他可以成全他的志向，赦免他则亏损法律。凡是做儿子的谁不愿意孝顺，转而互相仇杀，就没有止境了。最终采用裴耀卿的意见，临刑赐食，张瑝不能进食，张琇神色自若说：“下去见先人，还有什么遗憾？”人们没有不怜悯他的。太宗时，有王君操，父亲隋末被乡人李君则所杀，逃亡离去。当时君操还年幼。到贞观时，朝代更替，而君操贫穷孤苦，仇家无所忌惮，到州里自述：“君操密藏刀杀了他，剔出心肝，立刻吃尽。”跑去告诉刺史说：“父亲死于凶手，历经二十年不能报仇，现在才洗刷愤恨，愿意归死官府。”州里上报情况，皇帝为他免死。高宗时，赵师举父亲被人杀，师举年幼，母亲改嫁仇家，不怀疑。师举长大，为人佣工，夜里读书，很久以后亲手杀仇人，到官府自陈。皇帝原谅他。永徽初年，同蹄智寿父亲被族人杀害，智寿与弟弟智爽在路上击杀他们，
相率归有司，争为首。有司不能决者三年，或言弟始谋，乃论死。临刑曰：“雠已报，死不恨。”智寿自投地，委顿身无完肤，防智爽血尽乃己，见者伤之。武后时，下邽人徐元庆父爽为县尉赵师韫所杀，元庆变姓名为驿家保，久之，师韫以御史舍亭下，元庆手杀之，自囚诣官。后欲赦死，从左拾遗陈子昻议正国典，寘之以刑，然后旌闾墓。后栁宗元驳之。宪宗时，余安常父叔皆为里人谢全所杀，安常八岁已能谋复仇，十有七年卒杀全，抵死。又梁恱父为秦果所杀，恱杀仇诣县请罪。诏曰：“在礼父雠不同天，而法杀人必死，二说异焉。”下尚书省议，韩愈以为复雠之名虽同，而其事各异，杀之与赦不可一。宜定其制。有复父雠者，事发，具其事下尚书省集议，酌处。有诏以恱申寃，请罪诣公门，流循州。穆宗世康，买得年十四，父宪责钱于张莅。莅醉拉宪危死，买得以莅趫悍，度救不足解，则举锸击其首。三日，莅死。刑部侍郎孙革建言：买得救父难，不为暴；度不解而击，不为凶。先王制刑，必先父子之亲。《春秋》原心定罪，《周书》诸罚有权。买得孝性天至，宜赐矜宥。有诏减死。
译他们相继回到官府，争着说自己是首谋。官府三年都无法决断，有人说弟弟是始谋者，于是判处死刑。临刑时他说：“仇人已报，死而无憾。”智寿自己投倒在地，身体委顿，皮肤没有一处完好，防备智爽直到血尽才停止，看见的人都为他感到悲伤。
武则天时期，下邽人徐元庆的父亲徐爽被县尉赵师韫杀害，徐元庆改换姓名在驿站做仆役，过了很久，赵师韫以御史身份住在驿站，徐元庆亲手杀了他，然后自己囚禁并到官府自首。武则天想赦免他的死罪，但听从了左拾遗陈子昂的建议，以国家法典正名，将他处以刑罚，然后在他的里巷和墓前表彰他。后来柳宗元驳斥了陈子昂的观点。
唐宪宗时期，余安常的父亲和叔父都被同乡谢全杀害，安常八岁时就已经谋划复仇，十七岁时最终杀死了谢全，被判死刑。又有梁悦的父亲被秦果杀害，梁悦杀死仇人后到县衙请罪。皇帝下诏说：“按礼制，杀父之仇不共戴天；按法律，杀人者必死，两种说法不同。”将此事交给尚书省商议，韩愈认为复仇的名义虽然相同，但事情各不相同，杀与赦不能一概而论。应该制定制度。如果有为父报仇的人，事发后，将具体情况上报尚书省集体商议，酌情处理。于是下诏为梁悦申冤，他请罪来到公门，被流放到循州。
唐穆宗时期，买得十四岁时，父亲买宪向张莅讨债。张莅醉酒后殴打买宪致其濒危，买得因为张莅勇猛强悍，估计救援不足以解救父亲，就举起铁锹击打他的头部。三天后，张莅死了。刑部侍郎孙革进言：买得解救父亲的危难，不算暴虐；估计无法解救而击打，不算凶恶。先王制定刑罚，必定先考虑父子亲情。《春秋》推究本心来定罪，《周书》各种刑罚有权变。买得孝心天性至诚，应当赐予怜悯宽恕。于是下诏减死。
许法慎甫三岁时，母病不饮乳，惨惨有忧色。或以珍饵诡恱之，辄不食，还以进母。后亲丧，常庐于茔。有甘露降，嘉禾、灵芝、木连理、白兎之祥。天寳中，表异其闾。
陈饶奴年十二，亲并亡，窭弱居丧；又岁饥，或教其分弟妹可全性命。饶奴流涕，身丐诉相全养。刺史李复异之，给资储，署其门曰「孝友童子」。
王博武防昌中侍母至广州，及沙涌口暴风溺死。博武自投于水，节度使卢贞俾吏沈罟获二尸焉，乃葬之，表其墓曰“孝子墓”。
章全益少孤，为兄全启所鞠。母病，全启刲股膳母而愈。及全启亡，全益服斩衰，断手一指以报。不畜妻僮仆，处一室，卖药自业。居成都四十年，号章孝子，卒年九十八。潘师正少丧母，庐墓以孝闻。事王逺知为道士。
宋李璘晋开运末，有陈友者，乘乱杀璘父及家属三人。干徳初，璘▯殿前散祗候，友为军小校，相遇于京师。璘手刃杀友，不遁去，自言复父雠。太祖壮而释之。
甄婆儿母刘与同里人董知政忿竞，知政击杀刘氏。婆儿始十岁，后数年稍长大，悲泣曰：“大雠不报，何用生为？”袖斧往见知政，斫其脑杀之。太宗嘉其能复母雠，特贷焉。
刘孝忠母病，经三年，孝忠割股肉，断左乳以食母。母病心痛剧，孝忠然火掌中，代母受痛。母寻愈，后数岁母死，孝忠佣为富家奴，得钱以葬。
罗居通母死，庐墓三年，有甘露降坟树，芝草生其旁。黄徳舆大中祥符初，葬父母，负土成坟，甘泉涌其侧。邢神留父超逋官租，里胥督租，与超鬭，超殴里胥死。神留年十六，诣吏求代父死，县以闻，特诏减死。
沈正父端拱初为屯田院衙官，凶暴无赖，使酒殴平人死。正中涂见父，恐慴述其故，正即号呼就殴其尸。巡警者捕送官，狱具，怡然就死。闻者悲之。
陈偘五世同居事母至孝
郭琮幼丧父，事母极恭顺。娶妻有子，移居母室。凡母之所欲，必亲奉之。居常不过中食，絶饮酒茹荤者三十年，以祈母寿。母年百岁，耳目不衰，饮食不减。乡里异之。母无疾而终，琮哀号几灭性。
李琼以鬻缯为业，事母孝，夜常十余起省母。母喜食时新，琼百方求市，得必十倍酬其直。
朱泰，湖州武康人。家贫，鬻薪养母，常适数十里外，易甘防以奉母。泰服食麤粝，戒妻子常候母色。一日，鸡初鸣，入山，及明，憩于山足，遇虎搏攫，负之而去。泰尚瞑▯，行百余步，忽稍醒，厉声曰：“虎为暴食我所恨，母无托尔！”虎忽弃泰于地，走不顾，如人疾驱状。泰匍匐而归，母扶持以泣。泰亦彊，举动不逾月，如故。乡里闻其孝感，率金帛遗之。里人目为“朱虎残”。
陈思道，江隂人。丧父，事母兄，以孝悌闻。鬻醯市侧，以给晨夕。母病，思道衣不解带者数月，双目疮烂，饮食随母多少。母丧，水浆不入口七日。既葬，裒鬻醯之利，得钱十万，奉其兄，结庐墓侧，日夜悲恸。其妻时携儿女诣之，拒不与见。
刘斌，定州人。父加，友端拱中为从弟志元所杀。斌兄弟尚幼，从母改适人。母尝戒之曰：「尔等长，必复父仇。」景徳中，斌兄弟挟刃伺志元于道，刺之不得，即诣吏自陈。州具狱上，请诏志元黥而配▯汝州，释斌等罪。
厐天祐，江陵人。父疾，割股肉食之。疾愈，又复病目，丧明。天祐号泣祈天，防之。父年八十余，大中祥符四年卒。天祐负土成坟，结庐其侧，昼夜号不絶声。
李玭，大名宗城人，性笃孝，力耕以事母。母卒，让田与其弟，坚遂庐于葬所，昼夜号泣，负土筑坟，髙丈余。又以二代及诸族父母藳葬者，尽礼筑之。凡三年，成六坟，皆丈余。不食肉，衣帛，不预人事，皇皇然唯恐筑之不及。坟成，复留守坟三年，常令兄之子卖药以自给。年六十余，足未尝入县门。乡人目为李孝子。
侯义，应天府楚丘人，贫无产，佣田以事母。里人有葬其亲而遽返者，义母过其冢，泣谓义曰：“我死，其若是乎？”义乃感激自誓而不欲言，但慰其母曰：“勿悲，义必不尔。”咸平中，母卒，义力
译许法慎刚满三岁时，母亲生病不肯喝奶，他神色忧愁悲伤。有人用珍贵的食物诡异地逗引他，他就不吃，转而拿给母亲吃。后来父母去世，他常在墓地搭草庐守丧。当时有甘露降下，出现了嘉禾、灵芝、树木枝干连理、白兔等祥瑞之兆。天宝年间，朝廷表彰他，在他的里巷立碑记异。
陈饶奴十二岁时，父母双亡，家境贫寒体弱，独自居丧；又逢饥荒，有人教他把弟弟妹妹分给别人，可以保全性命。饶奴流泪哭泣，亲自乞讨并诉说，请求别人共同抚养他们。刺史李复对此感到惊异，供给他物资储备，并在他的门上题字为“孝友童子”。
王博武在昌年间侍奉母亲到广州，到了沙涌口时遭遇暴风，母亲溺水而死。博武自己跳入水中，节度使卢贞命令官吏沉下网罟捞起两具尸体，于是将他们安葬，并在墓前立碑题为“孝子墓”。
章全益幼年丧父，由哥哥章全启抚养。母亲生病，全启割下大腿上的肉给母亲吃，母亲病愈。等到全启去世，全益穿着斩衰丧服，断掉自己的一根手指来报答兄长的养育之恩。他不娶妻，不蓄养仆役，独自住在一间屋子里，靠卖药为生。在成都居住四十年，被称为章孝子，享年九十八岁。潘师正幼年丧母，在墓旁结庐守丧，以孝闻名。他侍奉王远知，成为道士。
宋李璘，在晋开运末年，有个叫陈友的人，趁乱杀死了李璘的父亲及家属三人。乾德初年，李璘担任殿前散祗候，陈友担任军中小校，两人在京城相遇。李璘亲手用刀杀死陈友，没有逃跑，自己陈述是为父报仇。太祖认为他壮烈而赦免了他。
甄婆儿的母亲刘氏与同乡人董知政因愤怒争执，董知政击杀了刘氏。婆儿当时才十岁，几年后渐渐长大，悲伤哭泣说：“大仇不报，活着有什么用处？”袖中藏着斧头去见董知政，砍破他的脑袋将其杀死。太宗嘉奖他能报母仇，特别赦免了他。
刘孝忠的母亲生病，历时三年，孝忠割下大腿肉，切断左乳来给母亲吃。母亲心痛剧烈，孝忠在手掌中点燃火，代替母亲承受痛苦。母亲不久病愈，几年后母亲去世，孝忠受雇做富家的奴仆，得到钱来安葬母亲。
罗居通的母亲去世，他在墓旁结庐守丧三年，有甘露降在坟前的树上，灵芝草生长在旁边。黄德舆在大中祥符初年，安葬父母，背负泥土堆成坟冢，甘泉在坟旁涌出。邢神留的父亲邢超拖欠官租，里胥催租，与邢超争斗，邢超殴打里胥致死。神留十六岁，到官府请求代替父亲受死，县里上报朝廷，特别下诏减刑免死。
沈正的父亲在端拱初年担任屯田院衙官，凶暴无赖，酒后殴打平民致死。沈正在路上遇见父亲，恐惧战栗地陈述了原因，沈正随即号哭上前殴打父亲的尸体。巡逻警戒的人将他逮捕送官，案件审理完毕，他安然就死。听到的人为他悲伤。
陈偘五世同堂，侍奉母亲极其孝顺。
郭琮幼年丧父，侍奉母亲极其恭敬顺从。娶妻生子后，搬进母亲的房间居住。凡是母亲想要的，一定亲自奉上。日常饮食不过中午一顿，断绝饮酒和吃荤腥三十年，以此祈求母亲长寿。母亲活到百岁，耳目不衰退，饮食不减。乡里人对此感到惊异。母亲无病而终，郭琮哀号几乎丧命。
李琼以卖丝绸为业，侍奉母亲孝顺，夜里常常起床十多次探望母亲。母亲喜欢吃时令新鲜的食物，李琼千方百计去市场购买，得到后必定加倍酬谢卖家的价钱。
朱泰，湖州武康人。家境贫寒，卖柴养母，常常到几十里外，换取甘甜的食物来奉养母亲。朱泰吃穿粗劣，告诫妻子儿女常看母亲脸色行事。一天，鸡刚叫，他进山，天亮时，在山脚下休息，遇到老虎扑咬，背着他就走了。朱泰还闭着眼，走了百余步，忽然稍微醒来，厉声说：“老虎因为暴食我所恨，母亲没有依靠了！”老虎忽然把朱泰扔在地上，跑开不顾，像人疾驰的样子。朱泰爬着回家，母亲扶着他哭泣。朱泰也很强壮，不到一个月，举动如常。乡里人听说他的孝心感动天地，都送金帛给他。乡里人称他为“朱虎残”。
陈思道，江阴人。丧父后，侍奉母亲和兄长，以孝悌闻名。在集市旁卖醋，以供给日常开销。母亲生病，思道衣不解带几个月，双眼溃烂，饮食随母亲多少而定。母亲去世，他七天不喝水浆。安葬后，积攒卖醋的利润，得到十万钱，奉给兄长，在墓旁结庐，日夜悲恸。他的妻子有时带着儿女去见他，他拒绝相见。
刘斌，定州人。父亲刘加，在端拱年间被堂弟刘志元所杀。斌兄弟尚年幼，跟随母亲改嫁他人。母亲曾经告诫他们说：“你们长大后，一定要为父报仇。”景德年间，斌兄弟带着刀在路上埋伏刘志元，刺杀未中，就到官府自首。州里上报案件，请求下诏将刘志元刺字并流放到汝州，赦免斌等人的罪。
庞天祐，江陵人。父亲生病，他割下大腿肉给父亲吃。病愈后，父亲又患眼病，失明。天祐号哭祈祷上天，医治父亲。父亲八十多岁，大中祥符四年去世。天祐背负泥土堆成坟冢，在旁边结庐，昼夜号哭不停。
李玭，大名宗城人，生性笃厚孝顺，努力耕种以侍奉母亲。母亲去世，他把田地让给弟弟，自己坚持在葬所结庐，昼夜号哭，背负泥土筑坟，高一丈多。又把两代以及各族父母草草安葬的，都按礼制重新修筑。历时三年，建成六座坟，都高一丈多。他不吃肉，不穿丝绸，不参与人事，惶惶不安唯恐修筑不及。坟建成后，又留守坟旁三年，常让兄长的儿子卖药来供给自己。六十多岁时，脚从未踏入县门。乡人称他为李孝子。
侯义，应天府楚丘人，贫穷没有产业，受雇耕田以侍奉母亲。乡里有人安葬亲人后匆匆返回，侯义的母亲经过他的坟冢，哭着对侯义说：“我死后，难道会像这样吗？”侯义于是感动发誓而不愿明说，只安慰母亲说：“不要悲伤，侯义绝不会那样。”咸平年间，母亲去世，侯义尽力
自办葬，不掩坟圹。昼则负土筑坟，夜则恸哭柩侧。妻子困匮不给，田主曹氏哀怜之，资以糇粮支。渐资阳人，年七十，持母丧，既葬，庐墓侧，负土成坟，蓬首垢面，三时号泣，哀毁瘠甚。白蛇、貍、兎扰其旁，白雀、白乌日集于垅，木五色雀至万余，回翔悲鸣，若助哀者。乡人句文鼎，自娶妇即与父母离居，覩渐至行，深自按责，号恸而归，孝养尽至。乡闾观感而化者甚众。
译自己办理丧事，不掩盖墓穴。白天背着泥土修筑坟墓，夜晚在灵柩旁痛哭。妻子儿女贫困匮乏，生活难以维持，田主曹氏怜悯他，资助他干粮以维持生计。渐资阳人，年七十，为母亲守丧，安葬之后，在墓旁搭建草庐居住，背土堆成坟墓，头发蓬乱，面容污垢，早晚号啕哭泣，因哀伤过度而消瘦憔悴。白蛇、狸猫、兔子在他身旁骚扰，白雀、白乌每天聚集在墓垄上，五彩色的雀鸟多达万余只，回旋飞翔，悲鸣不已，好像是在助他哀悼。同乡人句文鼎，自从娶妻后就与父母分居，看到渐资阳的行为，深深自责，痛哭流涕地回家，对父母尽孝道，侍奉周到。乡里人受到感动而转变的很多。
邓宗古，简州阳安人。父死，自培土为坟，庐其侧。晨夕号恸，甘露降于墓。木里中号为邓孝子。
沈宣汝州梁人，母亡，既葬，不塞墓门，三十有六月，昼负土，夜拊棺而卧，为坟广百尺。
赵伯深父子佪宣和问为棣州兵官属，防兵动燕云，子佪被檄往塞上，伯深时尚幼，与其母张留居棣州。既而金人渡河，伯深母子相失，子佪亦隔絶。建炎二年始得南归，子佪卒。伯深访寻其母二十余年，一旦闻在泸南，伯深徒步入蜀，间关累年，绍兴二十一年乃得其母，相持号泣，哀感行路。曾慥在防州时，诗以美其孝。
李筹，吉水人。与弟衡生同乳。二岁丧母，十岁丧父。兄弟毎以不逮事亲为恨。政和中，改葬其母于杨山，负土成坟，庐于墓侧。未几，庐所产木一本两榦，髙丈许，复合于一，至其末乃分两榦五枝。乡人以为瑞。有扬芾者，亦同县人，性至孝，归必市酒肉以奉二亲，未甞及妻子。绍兴五年大饥，为亲负米百里，外遇盗夺之不与，盗欲兵之。芾恸曰：“吾为亲负米，不食三日矣，幸哀我！”盗义而释之。申世宁，信州铅山人。绍兴六年，潘达兵袭铅山，父愈年七十，未及出户，遇贼，贼意其有藏金，欲杀之。世宁年未冠，亟引头愿代父死。贼感其孝，两全之。
王珠，吉州龙泉人，以孝谨闻。建炎间，居父忧，芝数本生墓侧，倒植竹以为杙，复生枝叶。绍兴间，再罹母丧，复有双竹灵芝之祥。
金世宗时，有伊喇余里也者，契丹人也。有一妻一妾。妻之子六，妾之子四。妻死，其六子庐墓下，更宿守之。妾之子皆曰：“是嫡母也，我辈独不当守坟墓乎？”于是亦更宿焉。三岁如一。上因猎过而问之，赐钱五百万。仍令县官积钱于市，以示县民，然后给之，以为孝子之劝。
陈顔，衞州汲县人，世业农。父光，宋季擢武举第，调寿阳尉，未赴。值金兵取汴，光病围城中。顔间关渡河往省其母，因扶疾北归。光家奴谋良，不可诬告光与贼杀人，光系狱，榜掠不胜，因自诬服。顔诣郡请代父死，太守哀之，不敢决。适帅臣至郡，以其状白帅曰：“此真孝子也。”遂并释之。天防七年，诏旌表其门闾。
刘政，治州人，性笃孝。母老丧明，政每以舌防母目。逾旬，母能视物。母疾，昼夜侍侧，衣不解带。刲股肉啖之者再三。母死，负土起坟。乡邻欲佐其劳，政谢之。葬之日，飞鸟哀鸣，翔集丘木间。庐于墓侧者三年。
元王闰父素多赀，既老尽废之，不甘淡薄，每食必须鱼肉。闰朝夕勤苦入市营奉，无阙。父性复乖戾，闰左右承顺，甚得其欢心。父常卧疾，夜燃常明灯，室中火延篱壁间。闰闻惊起，驰救，烟焰蔽寝。闰突入，解衣蒙父抱而出，肌体灼烂，而父无少伤。
郭道卿四世祖义，重至孝。宋绍兴间，诏旌之，乡里为立孝子祠。至元初，盗起，居人窜匿，道卿与弟佐卿独守孝子祠，不忍去，遂俱被执。兄弟争请代死，盗相顾曰：「汝孝门兄弟若此，吾何忍害！」两释之。道卿尝病疝，危甚，子廷炜忧瘁扶防，一夕发尽白。
郭古尔古父宁为钦察先锋使首领，官戍大良平。宋将史太尉来攻，夜陷大良平。宁全家被俘，史将杀宁，古尔古年五岁，告史曰：「勿杀我父，当杀我。」史惊问宁曰：「是儿几岁耶？」宁曰：「五岁。」史曰：「五岁儿能为是言，吾当全汝家。」即以骑送宁等往合州，道遇国兵骑，惊散，宁家俱得还。御史以闻，命旌之。
孔全居父成丧，尽哀庐墓。左负土为坟，日六十肩。风雨有亏，俟霁则补之。三年起坟，广一亩，髙三丈余。
张子防父丧，毎夜半以背负土，肘膝行地，匍匐至葬所，筛细土为坟。
陈乞儿年九岁，母丧哀毁，亲负土为坟，髙一丈，广六十步，人悯其幼，欲助之，则泣拜而辞。
胡光逺母丧，庐墓。一夕，梦母欲食鱼。晨起号天，将求鱼以祭，见生鱼五尾列墓前，俱有啮痕。邻里惊异，方共聚观。有獭出草中，浮水去。众知是獭所献，以状闻于官，表其闾。
厐遵母病肿三年，不能起，忽思食鱼
译邓宗古，是简州阳安人。父亲去世后，他亲自培土筑坟，在墓旁搭建草庐居住。早晚哭号悲痛，甘露降落在墓上。木里中的人称他为邓孝子。
沈宣是汝州梁人，母亲去世，安葬后，不堵塞墓门，经过三十六个月，白天背负泥土，晚上抚摸棺木而睡，修筑的坟冢宽广达百尺。
赵伯深父子赵佪在宣和年间担任棣州兵官属，防备燕云地区的军队调动，儿子赵佪奉命前往塞上，赵伯深当时还年幼，与母亲张氏留在棣州居住。不久金人渡过黄河，赵伯深与母亲失散，儿子赵佪也隔绝不通音讯。建炎二年赵伯深才得以南归，赵佪已去世。赵伯深寻访母亲二十多年，有一天听说母亲在泸南，赵伯深徒步入蜀，历经艰险多年，绍兴二十一年才找到母亲，两人相拥痛哭，悲哀感动了路人。曾慥在防州时，写诗赞美他的孝心。
李筹，是吉水人。与弟弟李衡是同一个乳母所生。两岁时丧母，十岁时丧父。兄弟俩常以未能侍奉双亲为遗憾。政和年间，将母亲改葬于杨山，背负泥土筑成坟冢，在墓旁搭建草庐居住。不久，草庐旁长出一棵树，一根树干分为两股，高约一丈，又合为一股，到树梢才分开成为两股五枝。乡人认为这是祥瑞。有个叫扬芾的人，也是同县人，本性极其孝顺，回家必定买酒肉来奉养双亲，从未让妻子儿女享用。绍兴五年发生大饥荒，他为双亲背负米粮百里，路上遇到盗贼抢夺也不给，盗贼想用兵器杀他。扬芾痛哭说：“我为双亲背米，已经三天没吃饭了，希望怜悯我！”盗贼被他的义气感动而放了他。申世宁，是信州铅山人。绍兴六年，潘达的军队袭击铅山，父亲申愈年七十岁，来不及出门，遇到贼兵，贼兵以为他有藏金，想杀他。申世宁年纪未满二十，急忙引颈愿意代替父亲死。贼兵被他的孝心感动，保全了父子两人。
王珠，是吉州龙泉人，以孝顺谨慎闻名。建炎年间，为父亲守丧，墓旁长出几株灵芝，倒植竹子作为桩子，又生出枝叶。绍兴年间，再次遭遇母亲丧事，又有双竹灵芝的祥瑞。
金世宗时，有个叫伊喇余里也的人，是契丹人。有一个妻子和一个妾。妻子的儿子有六个，妾的儿子有四个。妻子死后，那六个儿子在墓旁搭建草庐居住，轮流守夜。妾的儿子都说：“这是嫡母，我们难道不该守坟墓吗？”于是也轮流守夜。三年如一日。皇上因为打猎经过而询问他们，赐钱五百万。仍然命令县官在集市上堆积钱币，展示给县民看，然后发放给他们，以此作为对孝子的鼓励。
陈顔，是衞州汲县人，世代从事农业。父亲陈光，在宋朝末年考中武举，调任寿阳尉，尚未赴任。正值金兵攻取汴京，陈光在围困的城中生病。陈顔历经艰险渡过黄河去探望母亲，于是扶着病体北归。陈光的家奴谋良，诬告陈光与贼人杀人，陈光被关进监狱，受不住拷打，于是自己诬服。陈顔到郡府请求代替父亲死，太守怜悯他，不敢判决。恰逢帅臣到郡，太守将情况禀告帅臣说：“这真是孝子啊。”于是一并释放了他们。天防七年，下诏表彰他的门闾。
刘政，是治州人，本性笃实孝顺。母亲年老失明，刘政常用舌头舔母亲的眼睛。过了十天，母亲能看见东西了。母亲生病，昼夜侍奉在侧，衣不解带。割大腿肉给母亲吃了好几次。母亲死后，背负泥土筑坟。乡邻想帮助他劳作，刘政推辞了。安葬那天，飞鸟哀鸣，在坟丘树木间飞翔聚集。在墓旁搭建草庐居住了三年。
元朝的王闰，父亲素来富有，年老后全部败光，不甘于清淡饮食，每顿饭必须有鱼肉。王闰早晚勤苦地到市场经营奉养，没有缺漏。父亲性情又乖张暴戾，王闰左右顺从，很得其欢心。父亲常卧病在床，夜里点燃长明灯，室内的火蔓延到篱笆墙壁间。王闰听到惊起，奔跑救火，烟雾火焰遮蔽了寝室。王闰突入火中，脱下衣服蒙住父亲抱出，肌肤灼烂，而父亲毫无损伤。
郭道卿的四世祖郭义，极其孝顺。宋朝绍兴年间，下诏表彰他，乡里为他建立孝子祠。至元初年，盗贼兴起，居民逃匿，郭道卿与弟弟郭佐卿独自守护孝子祠，不忍离开，于是都被抓获。兄弟争着请求代替对方死，盗贼相视说：“你们孝门兄弟如此，我怎忍心杀害！”于是两人都被释放。郭道卿曾患疝气病，病情危重，儿子郭廷炜忧愁憔悴地扶持照料，一夜之间头发全白。
郭古尔古的父亲郭宁担任钦察先锋使首领，驻守大良平。宋朝将领史太尉来攻打，夜里攻陷大良平。郭宁全家被俘，史太尉要杀郭宁，郭古尔古年仅五岁，告诉史太尉说：“不要杀我父亲，应当杀我。”史太尉惊讶地问郭宁说：“这孩子几岁了？”郭宁说：“五岁。”史太尉说：“五岁的孩子能说出这样的话，我应当保全你们全家。”于是派骑兵送郭宁等人前往合州，路上遇到国兵骑兵，惊散，郭宁全家都得以返回。御史上报朝廷，命令表彰他们。
孔全居在为父亲守丧期间，尽哀搭建草庐守墓。左边背负泥土筑坟，每天六十担。风雨造成亏缺，等到天晴就修补。三年筑成坟冢，宽广一亩，高三丈多。
张子防在父亲丧事期间，每晚半夜背负泥土，肘膝着地爬行，匍匐到安葬处，筛细土筑坟。
陈乞儿九岁时，母亲去世，哀痛毁伤身体，亲自背负泥土筑坟，高一丈，宽六十步，人们怜悯他年幼，想帮助他，他就哭泣拜谢推辞。
胡光逺母亲去世，搭建草庐守墓。一天夜里，梦见母亲想吃鱼。早晨起来哭号上天，将求鱼来祭祀，看见五条活鱼列在墓前，都有咬痕。邻里惊异，正聚集观看。有水獭从草丛中出来，浮水离去。众人知道是水獭献的，将情况上报官府，表彰他的门闾。
厐遵母亲病肿三年，不能起床，忽然想吃鱼
陈韶孙，畨禺人。父浏，以罪流肇州。韶孙年十岁，不忍父逺谪，朝夕号泣，愿从父，不能夺，遂与俱往。防涉万里，不惮劳苦。道遇辽阳平章托尔楚，见而悯焉，语之曰：「天子寛仁，罚不及嗣。边地苦寒，非汝所堪。吾返汝故乡，汝愿之乎？」韶孙曰：「既不能以身代父，当死生以之。归非所愿也。」托尔楚惊异，以钱赏之。浏死，韶孙哀恸，见者皆为之泣下。肇州百户府以闻，命还乡里，仍旌异之。
羊仁，庐江人。至元初，阿珠兵南下，仁家为所掠，父被杀，母及兄弟皆散去。仁年七岁，卖为汴人李子安家奴，力作二十余年。子安怜之，纵为良。仁踪迹得母于頴州蒙古军塔海家，兄于睢州蒙古军约尼家，弟于邯郸连大家，皆为役，尚无恙。乃徧恳亲故，贷得钞百锭，歴诣诸家求赎之，经营百计，更六年乃得，遂大小二十余口复聚居。为良，孝友甚笃，乡里美之。
赵一徳，新建人。元兵南伐，被俘至燕，为郑留守家奴，歴事三世，号忠干。至大元年，一徳拜请于其主郑阿尔斯兰及其母泽国太夫人曰：「一徳自去父母，得全生依门下者三十余年矣，故乡万里，未获归省，虽思慕刻骨，未尝敢言。今父母已老，脱有不幸，则永为天地间罪人矣。」因伏地涕泣不能起。阿尔斯兰母子皆感动，许之归，期一岁而返。一徳至家，父兄已没，惟母在，年八十余。一徳卜地葬二柩毕，欲少留事母，惧得罪，如期还燕。阿尔斯兰母子叹曰：「彼贱▯乃能是，吾可不成其孝乎？」即裂劵纵为良。一徳将辞归，防阿尔斯兰以寃被诛，诏簿录其家，羣奴各亡去。一徳独奋曰：「主家有难，吾忍同路人耶？」即留不去，诣中书诉枉状，得昭雪，还其故籍。太夫人劳一徳曰：「疾风劲草，于汝见之，何以报汝？」因分美田庐遗之。一徳谢曰：「非有利于是也，重哀吾主无罪而受戮，故留以报主。今老母八十余，得归侍养，主之赐己厚矣，何以田庐为？」遂不受而去。
王荐性孝，父尝疾甚，荐夜祷于天，愿减已年益父寿。父絶而复苏，告其友曰：“适有神人，黄衣红帕首，恍惚语我曰：‘汝子孝，上帝命锡汝十二龄。’”疾遂愈，后果十二年而卒。母沈氏病渇，语荐曰：“得▯以啖我，渇可止。”时冬月，求于乡不得，行至深奥岭，值大雪，荐避雪树下，思母病，仰天而哭。忽见岩石间青蔓离披，有二▯焉，因摘归奉母，母食之，渇顿止。
郭全幼丧母，哀戚如成人。及壮，父庭玉又卒，居庐三载，啜粥面墨。事继母唐古氏甚孝。唐古氏生四子，皆幼，全躬耕以养。既长，娶妇，各求分财异居，全不能止。凡田庐器物，悉自取朽弊者奉唐古氏以居，甘防无乏。唐古氏卒，全年六十余，哀痛毁瘠，庐其墓，终丧。
尹莘至治初，游学京师，忽梦母疾，心怪之，驰归，母已亡。居庐蔬食，哀毁骨立。每鸡鸣而起，手治祭馔，诣墓所哭奠之，风雪不废。父辅臣尝病疫，莘侍奉汤药，衣不解带，尝其粪以騐差剧。夜则祷于天曰：「莘母亡不能见，父病不能治，为人子若此，何以自立于世？愿死以代父。」命数日愈，乡里嗟异之。
刘通家贫，业农。母卜氏，好声乐。每▯伎者以箫鼔至门，必令娱侍，或自歌舞以悦母心。卜氏目失明，通誓断酒肉祷之，三十年不懈。卜氏年八十五，忽复明。
张恭以兵部符署鹰房府案牍，亲老辞归侍养，垦理先墓，身负水灌松柏。父丧过哀，侍母冯氏尤谨。岁凶，恭夫妇采野菜为食，而营奉甘防无乏。母有疾，恭手除溷秽，喂哺饮食，且尝粪以验疾势。天厯初，西兵至河南，居民悉窜，恭守视母病，项中一劒不去。母惊悸而殁，恭居丧尽礼，人称孝焉。
王庸事母李氏，以孝闻。母有疾，庸夜祷北辰，至叩头出血，母疾遂愈。及母卒，哀毁几絶，露处墓前，旦夕悲号。一夕雷雨暴至，邻人持寝席往欲蔽之，见庸所坐卧之地独不霑湿，咸叹异而去。
黄赟父君道，延祐间求官京师，留赟江南。时赟年幼，及既长，闻其父娶后妻，居永平，乃
译陈韶孙，是番禺人。他的父亲陈浏，因犯罪被流放到肇州。韶孙十岁时，不忍心父亲被远谪，早晚号啕哭泣，愿意跟随父亲，父母无法阻止他，于是便一同前往。跋涉万里，他不畏惧劳苦。途中遇到辽阳平章托尔楚，托尔楚见他可怜，对他说：“天子宽厚仁慈，刑罚不波及后代。边疆之地苦寒，不是你所能承受的。我送你回故乡，你愿意吗？”韶孙说：“既然不能以身代父受罚，就应当与父亲同生共死。回去不是我愿意的。”托尔楚感到惊异，赏赐给他钱财。陈浏死后，韶孙悲痛欲绝，看见的人都为他流泪。肇州百户府将此事上报，朝廷命令他回乡，并表彰他的特异行为。
羊仁，是庐江人。至元初年，阿珠的军队南下，羊仁的家被掠夺，父亲被杀，母亲和兄弟都离散。羊仁七岁时，被卖到汴京人李子安家做奴仆，辛勤劳作二十多年。李子安怜悯他，放他恢复良民身份。羊仁寻踪找到了在颍州蒙古军塔海家的母亲，在睢州蒙古军约尼家的哥哥，在邯郸连大家做奴仆的弟弟，他们都还健在。于是羊仁遍访亲友，借得一百锭钞，逐一前往各家请求赎回他们，想尽各种办法，经过六年才成功，于是二十多口人重新聚居在一起。恢复良民身份后，羊仁对父母孝顺、对兄弟友爱非常笃诚，乡里人都赞美他。
赵一德，是新建人。元军南征时，他被俘到燕京，成为郑留守家的奴仆，历经三代主人，号称忠诚干练。至大元年，一德向他的主人郑阿尔斯兰及其母亲泽国太夫人拜请说：“一德自从离开父母，得以保全性命依附在门下的三十多年里，故乡远在万里之外，未能回去探望，虽然思念刻骨铭心，却不敢言说。现在父母已老，倘若发生不幸，我就永远成为天地间的罪人了。”于是伏地哭泣不能起身。阿尔斯兰母子都被感动，允许他回去，约定一年后返回。一德到家时，父亲和哥哥已经去世，只有母亲在，年过八十。一德选好地方安葬了两具棺材后，本想稍留侍奉母亲，又担心得罪主人，便如期返回燕京。阿尔斯兰母子感叹说：“那个贱奴尚且能这样，我们怎么能不成全他的孝道呢？”随即撕毁契约，放他恢复良民身份。一德将要辞别回家时，恰逢阿尔斯兰因冤案被杀，朝廷下令抄没其家产，众奴仆各自逃散。一德独自奋起说：“主人家有难，我忍心像路人一样吗？”于是留下不走，到中书省申诉冤情，得以昭雪，归还了原来的户籍。太夫人慰劳一德说：“疾风知劲草，在你身上我看到了，用什么报答你呢？”于是分给良田房屋作为馈赠。一德推辞说：“我不是为了利益才这样做，而是哀痛我的主人无罪却受戮，所以留下以报答主人。现在老母八十多岁，得以回去侍奉赡养，主人的恩赐已经很丰厚了，还要田庐做什么呢？”于是没有接受就离开了。
王荐本性孝顺，父亲曾经病得很重，王荐夜里向天祈祷，愿意减少自己的寿命来增加父亲的寿命。父亲断气后又复苏，告诉他的朋友说：“刚才有神人，穿着黄衣，头上包着红帕，恍惚间对我说：‘你的儿子孝顺，上帝命令赐给你十二年寿命。’”父亲的病于是痊愈，后果然在十二年后去世。母亲沈氏口渴，对王荐说：“如果能得到某种食物给我吃，口渴就可以止住。”当时是冬天，在乡里找不到，走到深奥岭，遇上大雪，王荐在树下避雪，想到母亲的病，仰天痛哭。忽然看见岩石间青藤垂挂，有两个果实，于是摘下来回去奉给母亲，母亲吃了，口渴立刻止住。
郭全幼年丧母，悲哀凄切如同成人。等到成年，父亲郭庭玉又去世，他在墓旁结庐守孝三年，喝粥度日，面色黝黑。侍奉继母唐古氏非常孝顺。唐古氏生了四个儿子，都很年幼，郭全亲自耕种来供养他们。儿子们长大后，娶了媳妇，各自要求分家异居，郭全无法阻止。凡是田产房屋器物，郭全都自己留下破旧朽坏的奉给唐古氏居住，使她饮食甘美不缺乏。唐古氏去世后，郭全年过六十，哀痛毁损身体，在墓旁结庐，守完丧期。
尹莘在至治初年，到京城游学，忽然梦见母亲生病，心里觉得奇怪，急忙赶回家，母亲已经去世。他在墓旁结庐，吃蔬菜，悲哀过度以致骨瘦如柴。每天鸡鸣就起床，亲手准备祭品，到墓前哭祭，风雨无阻。父亲尹辅臣曾经染上瘟疫，尹莘侍奉汤药，衣不解带，品尝父亲的粪便以验证病情的轻重。夜里向天祈祷说：“尹莘母亲去世没能见到，父亲生病没能治好，做儿子像这样，凭什么在世上立足？愿意死来代替父亲。”过了几天父亲痊愈，乡里人都感叹惊异。
刘通家境贫寒，以务农为业。母亲卜氏，喜欢音乐歌舞。每当有乐伎带着箫鼓来到门前，刘通一定让他们娱乐侍奉，或者自己歌舞以使母亲开心。卜氏眼睛失明，刘通发誓戒断酒肉为她祈祷，三十年不懈怠。卜氏八十五岁时，忽然恢复了视力。
张恭凭借兵部符契代理鹰房府的文书工作，因为父母年老辞官回家侍奉赡养，开垦整理祖先的坟墓，亲自背负水浇灌松柏。父亲去世时他过度悲哀，侍奉母亲冯氏尤其谨慎。年成不好，张恭夫妇采野菜为食，而对母亲的供养甘美不缺乏。母亲生病，张恭亲手清除污秽，喂饭喂水，并且品尝粪便以验证病情。天历初年，西兵到达河南，居民全部逃散，张恭守护侍奉生病的母亲，脖子上挂着一把剑不离身。母亲因惊恐悸动而去世，张恭守丧尽礼，人们称赞他的孝行。
王庸侍奉母亲李氏，以孝顺闻名。母亲生病，王庸夜里向北辰星祈祷，直到磕头出血，母亲的病于是痊愈。等到母亲去世，他悲哀毁损身体几乎断气，露宿在墓前，早晚悲号。一天夜里雷雨突然降临，邻居拿着寝席想去遮盖他，看见王庸坐卧的地方唯独没有被雨水沾湿，都感叹惊异而离开。
黄赟的父亲黄君道，在延祐年间到京城求取官职，留下黄赟在江南。当时黄赟年幼，等到长大后，听说父亲娶了后妻，住在永平，于是
往省之。则父没已三年矣。庶母闻赟来，尽挟其赀去，更嫁，拒不见赟。号哭谓人曰：“吾之来，为省吾父也。今不幸吾父已没，思奉其柩归而窆之，莫知其墓。茍得见庶母，示以葬所，死不恨矣。尚忍利遗财耶？”乆之，闻庶母居海濵，亟裹粮往。庶母复拒之，三日不纳。庶母之弟怜之，与偕至永平属县乐亭，求父墓，又弗得。赟哭祷于神，一夕梦老父以杖指葬处曰：“见片砖即可得。”明日就其地求之。庶母之弟曰：“真是已殓时有某物可验。”启朽棺，得父骨以归。
译前去探望父亲。却发现父亲已经去世三年了。庶母听说赟前来，便带着全部家产离开，改嫁他人，拒绝见赟。赟哭着对人说：“我这次来，是为了探望父亲。如今不幸父亲已经去世，我想护送他的灵柩回去安葬，却不知坟墓在哪里。如果能见到庶母，让她告诉我安葬的地方，我死也无憾了。她难道忍心贪图留下的钱财吗？”过了很久，听说庶母住在海边，赟急忙带上干粮前往。庶母再次拒绝他，三天不让他进门。庶母的弟弟怜悯他，和他一起到了永平所属的乐亭县，寻找父亲的坟墓，又没有找到。赟哭着向神明祈祷，当晚梦见父亲用拐杖指着安葬的地方说：“看到碎砖就能找到。”第二天赟到那个地方寻找。庶母的弟弟说：“父亲下葬时确实有某样东西可以验证。”打开腐朽的棺材，找到了父亲的遗骨，带回了家。
刘琦生二岁，而母刘氏遭乱陷于兵，琦独事其父。稍长，思其母不置，常叹曰：“人皆有母，而我独无。”辄歔欷泣下。及冠，请于父往求其母，遍歴河之南北，淮之东西，数岁不得。后求得于池州之贵池，迎以归，养其后。十五年而父没，又三年而母没，终丧犹蔬食。
陆思孝，山隂樵者，性至孝。母老病痢，思孝医祷乆之不效，方欲刲股肉为糜以进，忽梦寐间怳若有神人者授以药剂，思孝得而异之，即以奉母，其疾遂愈。
姜兼七岁而孤，与二兄养母，至孝。母死，兼哀慕几絶。既葬，独居墓下，朝夕哭奠，寂焉荒山中。躬自樵爨，蔬食饮水，一衰麻，寒暑不易。同里陈氏、戴氏子，不能事其父母，闻兼之行，慙感而悔，皆迎养焉。
曾徳宗圣公五十七代孙，母早亡，父仲祥再娶左氏。仲祥游襄阳，乐其土俗，因携左氏家焉。乱兵陷襄阳，遂失左氏。徳遍往南土求之，五年乃得于广海间，奉迎以归，孝养甚至。
靳昺兄荣为奎章阁承制学士，奉母王氏官于朝。母没，昺与兄防丧，还家至平定，大雷雨，流水骤至。昺伏柩上，荣呼之避水，昺不忍舍去，遂为水所漂没。后得王氏柩于三里外，得昺尸于五里外。诏赐孝子靳昺碑。
史彦斌嗜学有孝行。至正十四年，河溢金乡、鱼台，坟墓多坏。彦斌母卒，虑有后患，乃为厚棺，刻铭曰：“邳州沙河店史彦斌母柩”，仍以四铁环钉上，然后葬。明年，墓果为水所漂。彦斌缚草为人，置水中，仰天呼曰：“母棺被水，不知其处，愿天矜怜哀子之心，假此刍灵指示母棺。”言讫，涕泣横流，乃乘舟随草人取之。经十余日，行三百里，草人止桑林中，视之，母柩在焉，载归复葬之。
魏敬益性至孝，居母丧，哀毁骨立。有田仅十六顷，一日语其子曰：“自吾买四庄村之田十顷，环其村之民皆不能自给，吾深悯焉。今将以田归其人，汝谨守余田，可无馁也。”乃呼四庄村民谕之曰：“吾买若等业，使君等贫不聊生，有亲无以养，吾之不仁甚矣。请以田归若等。”众闻皆愕眙，不敢受，强与之，乃受。而言之有司，有司以闻。丞相贺太平曰：“世乃有斯人哉！”
【臣】按：敬益悯村民之有亲，无以养，而折劵以归其业，眞可谓颍封人之锡类也，贤矣哉！
汤霖早丧父，事母至。李母常病热，更数医弗能效。母不肯饮药，曰：“惟得氷，吾疾乃可愈尔。”时天气甚燠，霖求氷不得，累日号哭于池上。忽闻池中戛戛有声，拭泪视之，乃氷澌也。亟取以奉母，其疾果愈。
王克己父伯通殁，克己负土筑坟，庐于墓侧。貊髙纵兵暴掠，县民皆逃窜，克己独守墓不去。家人呼之避兵，克己曰：“吾誓守墓三年以报吾亲，虽死不可弃也。”遂不去。俄而兵至，见其身衣衰绖，形容憔悴，曰：“此孝子也。”遂不忍害，竟终丧而归。
刘思敬事其继母杜氏、沙氏，孝养之至，无异亲母。父年八十，两目俱丧明，防乱兵摽掠其乡，思敬负父避于岩六中。有兵至，欲杀思敬，思敬泣言曰：「我父老矣，又无目，我死不足惜，使我父何依乎？」兵怜其孝，不忍杀，父子皆免于难。
以上庶人之爱亲
御定孝经衍义卷九十六
<子部,儒家类,御定孝经衍义》>
钦定四库全书
御定孝经衍义卷九十七
庶人之孝
敬亲
魏鲍岀少游侠，兴平中，三辅乱，岀与母兄弟五人，家居本县，以饥饿留其母守舍，相将行采蓬实，合得数升，使其二兄初雅及其弟成持归为母作食，独与小弟在后采蓬。初等到家，而噉人贼数十人已掠其母，以绳贯其手，驱去。初等怖恐，不敢追逐。须臾，出从后到，知母为贼所掠，欲追贼，兄弟皆云贼众，当如何出？怒曰：「有母而使贼众贯其手将去，煮啗之，用活何为！」乃攘臂结衽，独追之。行数里，及贼，贼望见出乃共布列待之。出到，斫贼四五人，贼走，复合聚围出出跳越围，斫之，又杀十余人。时贼分布驱出母前去，贼连击出不胜，乃走，与前辈合。出复追击之，还见
译刘琦两岁时，母亲刘氏遭遇战乱被兵士掳走，刘琦独自侍奉父亲。渐渐长大后，他思念母亲不止，常叹息说：“人人都有母亲，唯独我没有。”随即叹息流泪。等到成年，他向父亲请求去寻找母亲，走遍黄河南北、淮河东西，几年都没有找到。后来在池州的贵池找到了母亲，接回家奉养，直到母亲去世。父亲去世十五年后，母亲又去世，守丧期间直到丧期结束，他还只吃素食。
陆思孝是山阴的樵夫，生性极其孝顺。母亲年老患痢疾，陆思孝求医祷告很久都不见效，正打算割下大腿上的肉煮成粥给母亲吃，忽然在梦中恍惚有神人传授药剂，陆思孝得到后觉得奇异，就拿来给母亲服用，母亲的病于是痊愈。
姜兼七岁时父亲去世，他和两个哥哥奉养母亲，非常孝顺。母亲去世后，姜兼悲痛哀悼几乎昏厥。安葬后，他独自住在墓旁，早晚哭泣祭奠，寂静地处在荒山中。亲自砍柴做饭，吃素食喝清水，一套丧服，无论寒暑都不更换。同乡陈氏、戴氏的儿子，不能侍奉父母，听说姜兼的行为，羞愧感动而悔改，都接父母来奉养。
曾德宗是圣公第五十七代孙，母亲早亡，父亲曾仲祥再娶左氏。曾仲祥游历襄阳，喜欢那里的风俗，于是带着左氏安家在那里。叛军攻陷襄阳，于是失去了左氏。曾德宗遍访南方各地寻找她，五年后才在广海之间找到，接回家奉养，孝养极其周到。
靳昺的哥哥靳荣担任奎章阁承制学士，奉养母亲王氏在朝廷做官。母亲去世后，靳昺和哥哥守丧，回家途中到达平定，遭遇大雷雨，洪水突然到来。靳昺趴在灵柩上，靳荣呼喊他躲避洪水，靳昺不忍心离开，于是被洪水冲走淹没。后来在三里外找到王氏的灵柩，在五里外找到靳昺的尸体。朝廷下诏赐予孝子靳昺碑文。
史彦斌喜爱学习，有孝行。至正十四年，黄河在金乡、鱼台泛滥，坟墓大多被毁。史彦斌的母亲去世，他担心有后患，于是制作厚棺材，刻上铭文说：“邳州沙河店史彦斌母柩”，又用四个铁环钉在上面，然后安葬。第二年，坟墓果然被洪水冲走。史彦斌捆扎草人，放在水中，仰天呼喊说：“母亲的棺材被水冲走，不知道在哪里，希望上天怜悯哀痛儿子的孝心，借这个草人指示母亲棺材的位置。”说完，泪水横流，于是乘船跟随草人去寻找。经过十多天，行走了三百里，草人停在桑林中，查看后，母亲的棺材就在那里，他载着棺材回家重新安葬。
魏敬益生性极其孝顺，为母亲守丧，悲哀过度瘦骨嶙峋。他有田地仅十六顷，一天对儿子说：“自从我们买了四庄村的十顷田地，环绕村庄的百姓都不能自给自足，我深深怜悯他们。现在要把田地归还给他们，你谨慎守住剩余的田地，可以免于饥饿。”于是召集四庄村民告诉他们说：“我买了你们的产业，使你们贫困无法生活，有父母却无法奉养，我的不仁太严重了。请把田地归还给你们。”众人听说都惊讶，不敢接受，强行给他们，才接受。并报告官府，官府上报朝廷。丞相贺太平说：“世上竟然有这样的人啊！”
【臣】按：魏敬益怜悯村民有父母却无法奉养，而撕毁契约归还产业，真可以说是颍封人那样推己及人的贤德啊！
汤霖早年丧父，侍奉母亲极其孝顺。李母常患热病，换了好几个医生都不见效。母亲不肯喝药，说：“只有得到冰，我的病才能痊愈。”当时天气非常炎热，汤霖求冰不得，连续几天在池边号哭。忽然听到池中有嘎嘎的声音，擦去泪水看去，原来是冰裂开了。急忙取来给母亲，母亲的病果然痊愈。
王克己的父亲王伯通去世，王克己背土筑坟，在墓旁搭建庐舍居住。貊髙放纵士兵暴掠，县民都逃散，王克己独自守护坟墓不离开。家人呼喊他躲避兵乱，王克己说：“我发誓守墓三年以报答父母，即使死也不能抛弃。”于是不离开。不久士兵到来，见他身穿丧服，形容憔悴，说：“这是孝子。”于是不忍心杀害他，最终守完丧期才回家。
刘思敬侍奉继母杜氏、沙氏，孝养至极，与亲生母亲没有区别。父亲八十岁，双眼都失明，恰逢叛军掠夺家乡，刘思敬背着父亲躲藏在岩洞中。有士兵到来，想要杀死刘思敬，刘思敬哭着说：“我父亲老了，又失明，我死不足惜，让我父亲依靠谁呢？”士兵怜悯他的孝心，不忍心杀他，父子都免于灾难。
以上庶民爱戴双亲的事例
御定孝经衍义卷九十六
<子部,儒家类,御定孝经衍义>
钦定四库全书
御定孝经衍义卷九十七
庶民的孝道
敬爱双亲
魏鲍岀年轻时喜好游侠，兴平年间，三辅地区发生战乱，鲍岀和母亲及五个兄弟，在本县家中居住，因为饥饿，留下母亲看守房屋，一起出去采集蓬草籽，共得到几升，让两个哥哥初雅和弟弟成拿着回家给母亲做饭，自己和小弟在后面采集蓬草。初雅等人回到家，而吃人的盗贼几十人已经掠走了他们的母亲，用绳子穿过她的手，驱赶着离开。初雅等人恐惧，不敢追赶。过了一会儿，鲍岀从后面赶到，知道母亲被盗贼掠走，想要追赶盗贼，兄弟们都说盗贼众多，该怎么办？鲍岀愤怒地说：“有母亲却让众多盗贼穿过她的手带走，煮着吃了，活着做什么！”于是捋起袖子整理衣襟，独自追赶。走了几里路，追上盗贼，盗贼望见鲍岀于是共同排列等待他。鲍岀到达，砍杀盗贼四五人，盗贼逃跑，又聚集包围鲍岀，鲍岀跳越包围圈，砍杀他们，又杀死十多人。当时盗贼分散驱赶鲍岀的母亲向前，盗贼接连攻击鲍岀不胜，于是逃跑，与前面的盗贼汇合。鲍岀再次追击他们，回来看见