江西通志卷九

译城东北六十里，山上有寺，寺门枕着石潭，潭水不断，可以灌溉田地数百亩。银嶂山在府城北七十里，周长十多里，石头颜色像银，因此得名。凤凰山有一座在新淦县迎春门外，是宋代状元何昌言的故宅；一座在县城北五里岳庙前。峡江县横跨城郭的山也叫凤凰山。枫冈山在新淦县城南十里，对着学宫的挹秀门，有瀑布流下七里陂，与桂湖汇合，经过惠政桥流入江中。附近是峡山，有雾峰祠，祈祷总有应验。又有刻木山，山上建庙祭祀丁孝子，民间称为丁兰。考察宣和二年胡致隆的记文说：“丁兰本是河内人，见于孙盛的《远人传》；距离新淦很远，关于此地祭祀他的情况却很不详细。” 秀峰山在新淦县城南二十里，民间称作南雷山，与它相连的是防峰、席防峰、狮石岭。大罗山在新淦县城南三十二里，山上升起云气就会下雨。山下有甘泉，每逢旱灾，当地人汲取泉水来祈祷。东山在新淦县城东二里，有永寿寺。宋代刘次庄选择寺前建造堂屋，开凿水池，命名为“戏鱼”，自号“戏鱼翁”，并有《戏鱼堂法帖》。明代陈献章诗说：“保存下来的旧日临摹遗帖还在，抚摸那些字画，令人感到如秋霜般凛然。”山麓是练子宁的故宅，练子宁有《东山待月歌》。秋山在新淦县城东五十里，有苏令祠。陈永定年间，苏某任巴邱县令，死后葬在这里。附近有百丈山，唐天宝六年改名为丰城山。尚乐山在新淦县城东六十里，山上有宋武帝庙、秃女冈、皇后陂、六尺源、罗公坑、三百陂等遗迹。考察《南史》，没有记载秃女的姓氏；既然是皇后，乡里也不应不知道她的姓氏。旧志说：“把藕丝结成鞋，灵鹊衔到宫殿前。”这种说法尤其荒诞。湓山在新淦县城东六十多里，山势环抱着十二座山峰，有紫元洞；洞上有王仙、郭仙、浮邱仙三座仙坛，民间称为湓峰。山上升起云气，东乡就会下雨。再向东是伏泉山，山上有泉水飞流而下，旧名石泉山，也是在唐天宝年间改名。小庐山在新淦县城北六十里，山上有石池，还有石泉飞瀑，水流四面倾注。山周长一百里，南面连接乐安县，北面抵达丰城县界。石屋山在新淦县城东北七十多里，陡峭的石头像屋子，宽三丈。中间有石山，遇到旱涝时祈祷就会有应验。明代王守仁诗说：“游仙船古老，苍苔覆盖着伏虎岩深处；菉草封住山麓，那里有石溪寺。”王守仁又诗说：“手持锡杖飞身到达赤霞，闲坐在石桥上演说三乘佛法。” 虎瞰山在新喻县治南面，山势像老虎蹲踞，俯视渝水。县治后面有云岑山，过去建有镇远楼，当地人傅鹗为它撰写记文。再往后是登高岭，岭上有一座形如几案的山，山顶有亭。旁边有一座小土丘，方正平坦，称为印台。施闰章诗说：“孤立的小丘在荒城之内，群山峰峦遥遥映入视野。” 铜山在新喻县城西北五十里，山中出产铜矿。唐大历以后设置官营矿场，宋代平定南唐后撤销。钟山在新喻县城西六十里，与分宜县接界。裴子野《宋略》记载洪水漂浮大钟的事情，已经见于《袁州志》。隋代曾想在新喻设置钟山府，名称本出于此。三山在新喻县城南三十里，东面有钟形山，南面有周桐岭，西面有佛台岭，三座山峰并立。宋代进士陈大猷居住在这里，他是左谏议练省华的后裔。明代陈纶曾在这里读书，中书吴筠题写篆额“三山书阁”。附近有贞华山，又名萨阳，民间称作防阳，山上

译两峰尖锐高耸。登上山顶，便有一峰独自突出，当地人认为山形像火，于是在山顶建了北极庙。鼎山在新喻县城南五十里，山顶有泉，常年不枯竭；泉旁的寺叫顶泉寺，睦宦之水从这里发源，这就是《峡江志》所称的顶山。宋代尚书谢谔曾在这里读书，相传有野猿来听讲。蟠龙山在新喻县城北十里，从仰天冈延伸到这里，山势蜿蜒如龙；石泉清凉，能够灌溉田地数千顷。玛瑙山在新喻县城北六十里，土色红白相间，像玛瑙的形状。山的北面有雷祠，山麓有水月洲。冯溪有石梁，名叫石步。元代当地人黎立礼引水把这里建成流觞曲水，如今还保存着旧址。

译防山在新喻县城北七十里，连接上高县界，山上有天云标、月光峰、弹子岭、风雨潭等胜景。山的东面有宋代司业黎立武的讲堂，西面是西华寺。明代梁寅曾在这里读书讲学，著有《防山赋》。玉笥山在峡江县城东南四十里，道教典籍称为第十七洞天，即大秀法乐之天。郁木坑是第八福地，玉笥山旧名群玉峰。汉武帝时曾有玉笥降临山中，因此得名。汉代梅福以及晋代郭桂伦、彭真一、袁景立，梁代杜昙永、萧子云，都曾在这里学道。山中有三十二座峰、二十四座坛、六个洞、十二座台、十一座亭、五眼泉、七个池、四处岩、四块石、四口井，以及杏花坞、桃花坞两个坞，孔君宅、梅君宅两处宅第，白云潭、飇御祠等，著名遗迹多得无法一一列举。唐代道士令狐见尧曾为此山专门撰志，如今已经失传。现存的有梁代杜昙永的碑记，明代罗伦有游记，但仍未能完全领略这里的胜景。宋代黄庭坚《大秀峰诗》说：“大秀仙峰如芙蓉开放，玉梁高高连接九仙台。”又有《覆箱峰诗》说：“上通苍天下接大地，仿佛登梯；怪石陡峭嶙峋，衬着马蹄。”朱熹《飞仙石诗》说：“巨灵神劈开三千丈高峰，西方天竺飞来第二峰。” 铁雷山在峡江县城北三里，山上有雷坛，就是古代巴邱的镇山。黄金山在峡江县城南三十里，位于黄金江上。宝林山在峡江县城西十五里，群山环绕拥抱，竹木树荫浓密。再向西五里是鸡冠山，两块石头高高耸立，像笏板，民间称为防简石。石洞山在峡江县城西四山皆高，江水从其中流过，水口有一座山，山石高峻而参差，回首相顾，当地人称为狮子石。明代解缙曾游览这里，停留四十天才离去。李中曾在这里讲学，有诗句说：“云霞之外询问仙翁，仍然藏着学士的笔墨。” 安山在峡江县城东南五十里，有陈代岳阳王的祠庙和墓。祠记说：“岳阳王墓在玉笥乡馆头安山，地名大浽。” 东峰在府城东面，就是閤皁山六峰之一。相传仙翁炼丹成功后，把丹药藏在石室中，留下记文说：“以等待广积阴德的人。”明代海盐人徐颖诗说：“明月在天空，人置身雪中；三更时独自暗中礼拜东峰。” 绵峰在新淦县城南二十里，又名黄檗山。唐代权载之有《黄檗馆遇雨》诗。天柱峰在新淦县城东北二十五里，两座山峰并起，称为大天柱峰、小天柱峰。县城东三十里又有三峰，宋代秘阁修撰向子諲的芗林院就在那里。向子諲任两浙转运使时，请求归隐，高宗亲自书写“芗林”两个大字赐给他，于是又托朋友孙觌作铭。府志把向子諲说成清江人，三峰、芗林旧属新淦，这种说法大概可以作为依据。葛仙峰在新淦县城西二十里，再向西十里是百丈峰，民间称作西雷。这里是王文卿修炼的地方；宋徽宗召王文卿祈雨，果然应验，于是下令建立雷坛。山北境地隶属新喻。梅仙峰在新淦县城东四十五里，有梅仙、栾仙、邓仙、叶仙四座仙祠。仙女峰在新淦县城东南七十里，唐乾符年间，李氏女子在这里得道，乡人为她立庙，又名严穆山。玉华峰在新淦县城北三十五里，民间称作北雷。与它相对的是着棋峰，有人说王仙、郭仙曾在这里下棋。石梅峰在新喻县城东三十里，山上有防巨石，民间称作了髻冈，山的南面就是峡江县境。白梅峰在新喻县城西北四十五里，山中出产防笋，也称防竹。岭上有晋代习凿齿的庙，明代詹事习嘉言的家宅在山下。石门峰又名紫云峰，在新喻县崇教乡醴溪。三座山峰秀美高耸，巨石相对而立，像一道石门。峰北是赐防台，东面是神峰，西面是灵峰。明代梁寅曾在这里读书，建造石门书院，前来求学的人很多。梁寅著有《醴溪记》。七层峰在峡江县城东北六十里，七座山峰连绵相接。观音岩就在这里。神岭在府城东六十里，山上有嘉惠庙。东皁岭在新淦县城东十五里，岭上有仙坛。明嘉靖年间，因为文庙改置木制神主牌位，于是把圣像移来供奉。芦岭在新淦县城东三十里，山路险峻狭窄。岭上建有亭子，明代知县胡之琳诗说：“停车亭下行人断绝，相对之间，微烟隔着树木低低升起。” 澄岭在新淦县城北八十里，有泉水清澈，东北面属于丰城县界。横琴岭在新喻县城西三十里，山势高而横卧，像琴，因此得名。过去出产铁矿，官府曾设置炉子冶炼，后来废弃。圆岭在新喻县城北五十里，从璜缑岭延伸而来，群峰苍翠，也叫雕琅岭。它北面尤其高的山岭叫大袤岭。都督岭在峡江县城西七里，相传周瑜曾在这里屯兵，过去有相公祠，如今已经废弃。当地人曾樱辨析说：考察《周瑜传》，周瑜平定豫章、庐陵，留下镇守巴邱，那么周瑜曾镇守峡江是无疑的。但当时他只是江夏太守，为什么突然称为都督？考察陈霸先以大都督身份讨伐侯景，驻兵巴邱，不久从豫章出发攻下金陵。高凉人洗氏告诉丈夫说：“陈都督极得人心。”那么这座山称为都督岭，指的是陈霸先，不是周瑜。岭下有七里洞。石牛岭在峡江县城南十里，山上有雨潭、风潭、火潭。祈求下雨时，投向其中两潭往往有应验；如果投向不该投的地方，有时会激起大风，甚至导致久旱无雨。白牛冈在府城东三里，山上有雷祠。茱萸冈在新淦县城北五里，山上出产茱萸。玚冈在新喻县城东三十里，曹学佺《志胜》说：江西有一种小白花，洁白如玉而幽香，当地人认为它是玚花，其实就是山矾。仰天冈在新喻县城西北十五里，山上有仰山庙。庙前有仰天池，池水味道甘甜，遇到旱灾也不会枯竭。半山腰有石梁横跨连接西崖，称为仙人桥。溪涧中曾经出产九节菖蒲。明代傅玉润诗说：“石桥几度有仙人经过，宝殿千秋是帝子居所。” 白竹冈在新喻县城西三十五里，山势平坦，只生长小白竹。圆沙垇在新淦县城西十八里，越过这里就是蓝塘，即新喻县界。栎树垇在县城东七十里，抵达乐安县界。上垇、中垇、下垇都在峡江县，西面抵达吉水县界。虎瞰岩在新喻县虎瞰山下，岩壁高一百尺，石头全是赭色；有两眼泉水像老虎的眼睛，名叫虎瞰泉，用来酿酒味道甘美清冽。

译广教洞在新喻县城北五十里、东山上，洞中空阔如房屋的地方不止一处。石壁滴落的石乳形成钟、磬、花木、虬龙等形状。石壁上有很多宋元时期的题咏，剥落得已经无法辨读。龙岩洞在新喻县城西北淛村，洞内空阔，像悬着一口锅，明亮的光线可以透入；大的石乳颜色像玉柱。当地人万年居开辟清除荆棘荒莽，于是形成了胜景。何君洞在峡江县玉笥山。旧志说：秦代孔邱、明代骆法通等十人到玉笥山中避乱，修炼多年，都骑龙升天，只有何紫霄隐居在山洞中，成为地仙，何君洞因此得名。考察可知，紫霄应当姓邓；黄庭坚诗说：“九仙奉诏登上龙湖，都是骊山送来的门徒；只有邓公留下不走，在松根支鼎煮菖蒲。”这是一个证据。龙石在府城南元妙观水边，形状像龙，蜿蜒曲折，鳞甲齐全。有一天夜里雷击此石，石上出现孔穴和纹理，宛如骨节。好事者常常把它取走作为玩赏之物。龟石在府城中，位于布政分司前、绣衣坊下。旧时有石头转动，预示会有状元出生的传说。宋咸淳甲戌年正月初一夜里，石头发出如雷鸣般的声音。到天明查看时，石头裂开，里面有白气熏蒸；石头表面起初柔软，过了很久才变坚硬。清江在府城南五里处，袁水、赣水合流成为清江。宋代罗知古有诗说：“层层碧嶂来无尽，滚滚清江远莫追。”于是便有了“清江碧嶂”的名称。宋末直到元、明时期，水势不断冲蚀河岸，多次砌石筑堤来保护民居。明成化末年，赣水向北冲入蛇溪，不再向西转流，只剩横河一线与其相通，维持水流吞吐。从此府城只临袁江，不临赣江；直到城北二十里以外，两水再次合流，水势更加盛大，下游于是常有冲决的祸患。太平江在府城西三十五里处，发源于防山南面，经过华阳江口，流行五十里，放入袁江，再汇入赣江。长宣江在新喻县东四十里处，源头出自璜▯岭，向南流三十里注入渝水，江流周围有五湖的秀美景色。峡江在峡江县县治东面，赣水从庐陵、吉水顺流到县境；两岸山崖陡峭高拔，江水被束缚在中间，不能任意奔流，所以叫作峡江。桂湖在新淦县治南面，挹秀门外，是儒学外面的泮池，又名仓池。明万历戊申年，知县朱邦祯认为水势直泄，惠政桥对学宫没有阻拦作用，便率领百姓开挖疏浚，使水绕过迎春门，沿着秀峰学的泮池流出，取名为玉带水。后来县令周文认为这样不方便，但已形成的格局也难以再兴工恢复旧状了。莲湖在新淦县西北四十五里处。萧水在府城西五里处，又名小阳水。源头出自栖梧山，一支来自段塘，一支来自乌塘，到香田汇合成为萧水。淦水在府城南三十里处，源头出自茂林乡的离岭，经过紫淦山到清江镇，放入蛇溪水，再汇入赣江。曲水在府城北面，与高安交界。它从西北流来，又转向东北，所以叫曲水。水上有曲水桥横跨，旧时建有曲水公馆。湄湘水在新淦县南一里处，发源于东面三十里的高岭，经过惠政桥流入赣江。泥江水，又名泥溪，在新淦县南十里处，源头出自抚州乐安交界，流经县境，注入赣江。金水在新淦县北面小庐山西侧，经过庐陂向西流出石口，注入江中。蓝陂水在新淦县西八里处，源头出自百丈峰下的芦溪，到黄荆渡流入江中。逆溪水在新淦县西十里处，源头出自源头，经南坑、湖田桥流入江中。渝水在新喻县治南面，又名秀水，源头出自袁州萍乡的芦溪，经过县境共有九十九道弯、八十八处险滩，下游抵达清江。睦宦水在新喻县南二里处，发源于鼎山，向北流三十里，注入渝水。同水在新喻县南八十里处，源自袁州分宜的同村阔岭，向东流入县界，经过黄源一百八十里，进入安福县界，汇合赣水。距河水在新喻县东北面，发源于分宜的洞村，有两条源流，一条来自涂塘，一条来自龙塘，在距村汇合后向南流三十里，经过通济桥，汇入渝水。板陂水在新喻县西四十里处，源头出自分宜交界，流经县境又三十里，注入渝水。《寰宇记》所说的“五浪”，就是江口的合流处。亭头水在峡江县西三里处，源头出自七里洞，环绕城北，经过新田、大安桥流入峡江。▯水在峡江县北二十里处，与新喻交界的头水汇合，向东流入清江，又名乌口▯。旧志写作“沤”。丰水在峡江县南三十里处，向西北流入峡江。县南又有黄金水，从新喻交界向东流入，经过断金乡九十里注入峡江。从前有人探寻水源，在沙中发现黄金，采回家去；后来再去寻找，却再也没有发现。《事类编》说：渔人撒网捕鱼，得到一条金链，忽然看见金牛涌出，夹着金链离去；他用斧头截下几尺，全部都是纯金，因此取名黄金江。踏石水在峡江县西南面，从吉水交界的巷里流来，经过员岭、黄金江，流入峡江。江中有一块大石横亘，石上有深约一寸的脚印，传说是张果老留下的仙迹。蛇溪在府城东面，源头自永防下五里处分出江水成为溪流，流三十里后又与江流合并，这就是铜锣江水。从前春夏水涨，水面漫延数十里，百姓无法耕种。宋淳▯初年修筑堤坝防护，水患才开始平息。明成化末年，赣水突然暴涨，径直向北冲入蛇溪，于是形成大江，田地被水淹没，达到几千上百亩。嘉靖年间，参政陈大賔、知府徐灏先后商议堵塞河道，但没有成功。沉香溪在府城北面，就是閤山水。左边的界水从淦水到镇上流入江中；右边的界水出自沉香溪，向南流后又转向东，到丰城界的小港口流入江中。秀溪在新淦县东北二十里处，通达江中。莲花潭在新淦县南三十里处，潭边有巨石，形状像莲花。龙潭有两处：一处在新淦县吴山岭，一处在新喻县龙塘冈下。读书潭在新喻县西南十五里处，唐代卢肇曾在此读书；钟山曾乘小船逆流往返，寄居在潭上。騘马潭在新喻县东三十里处，潭上山势奔驰起伏，像马一样；水深鱼多，渔人从中获利。萧滩在府城西面的萧水中，也名萧洲。梁武帝南巡时曾驻留于此，又称判官滩。宋代王益任临江军判官时，官吏心怀欺诈，有事请他裁决，王益总是搁笔不予执行。因为通过萧滩的人，如果乘坐腐朽的船，一定会覆败，所以用此事作比。

译苦竹滩在峡江县北面，就是广州刺史萧勃派遣将领欧阳頠屯兵的地方，如今名为甑箄滩。金鳯洲在府城文明门对岸，形状像凤凰。古代谶语说：“金鳯洲圆，丞相出是也。”宋代黎立武曾在这里建金鳯书院，现在已经废弃。本朝守道施闰章在洲上建来鳯亭，并有诗文集。万硕洲在府城南十里处，洲上柑橘园最为兴盛。这个地方由清江、新淦两地各管辖一半。与万硕洲相对的是游家洲。袁江从西面转向北面，洲在它的右侧，所以又叫防洲。稍向北是中洲，长二十里，宽度约为其一半。木▯洲在府城东北三十里处；又有花艳洲，在清江镇前；凉伞洲，在清江镇下游。大洋洲在新淦县北四十里处，有英祐侯萧公祠。紫洲在新喻县治南面，位于文昌阁下，与东瀛洲相连。即使大水也淹不没。明万历年间，参政施天德在洲上建塔。珠洲在县西南二十里的画江中。万寿洲在峡江县玉峡驿前，洲上有古成子庙，后来毁坏于水中，钟沉入水底，成为船只航行的祸患。旧名成子洲，后来改为现在的名称。玉涧在峡江县，又名玉溪，源头出自玉笥山，水流回旋曲折，号称三十六涧；流出县东北十五里处成为玉涧桥。民间传说汉武帝时有玉梁坠入涧中，到汉献帝时化龙飞走。鳯池在新喻县鳯凰门外，深和宽都不到数尺，四季水流不断，水质清澈甘美。洗墨池有两处：一处在新淦县治东面，旧传是陶侃读书的地方；一处在峡江县玉笥山，相传杜昙永曾在此学习道术，过去凿池洗砚，因此得名。醴泉在新喻县西三十里处，宋代黄庭坚曾经过这里，饮泉水觉得甘美，说：“可惜张又新、陆鸿渐这些人没有机会知道它。”于是题写泉旁石柱说：“醴乳。”用这泉水酿酒，酒味醇厚美好，非同寻常。环溪泉在新喻县北崇教乡，地名山湾。每年干旱时，泉水就涌出流动。广汉泉在县西北长乐乡，地名汉下山隅。有巨石高高耸立，中间空虚像房屋一样，乡人称为石屋。石屋下的水源与汉泉相通，即使大旱，水流灌溉也不会枯竭。落星井在府城北门外。刘仙井在新淦县南十里的峰冈山。旧传是仙人刘守眞炼丹的井，泉水清澈甘美，病人饮用可以痊愈。丹井，新喻县有四处：一处在仙驭观，一处在延眞观，都是许旌阳炼丹的地方；一处在善应观，是罗、陈二位仙人的遗迹；一处在百丈峰，是葛仙人的遗迹。九星井在新喻县治内，相传凿井时泉水涌出，有像九颗星一样浮动隐约的水泡映现在其中。吉安府 青原山在府城东南十五里处，山势繁茂盘曲，从外面望去像被遮蔽一样。旁边有一条小路沿着山涧盘绕进入，经过待月桥，石壁陡峭地斜倚着，里面却开阔平衍。净居寺就在这里。山腰小路稍微平坦处，七祖行思塔左边有卓锡泉，右边有虎跑泉。后面是雷震泉，除了这三泉外，又有名为龙井、碧乳的泉水。狮山、象山在左右拱卫而立，驼峰、鹧鸪岭高峻连绵，这确实是天然的胜景之区。唐代颜真卿曾题写“祖关”二字，宋代黄庭坚书写碑文，共八块石碑，如今嵌在大雄殿墙壁上。“青原山”三个大字由文信国文天祥书写。明嘉靖年间，邹守益、欧阳德、罗洪先等人遵奉阳明“致良知”的学说，春秋两季在这里设馆讲学。乙卯年，邹元标、郭子章把讲馆迁到翠屏山南面，修建五贤祠。本朝康熙甲辰年，守道施闰章在山中设馆讲学，摹写颜真卿的“祖闗”二字，建造右坊；又书写“圣域”二字，建造左坊。祠堂前建传心堂，两侧配建二楼，左楼名为“仁树”，右楼名为“见山”。收藏书籍，用来接待四方前来求学的人。青原山过去一直没有山志，僧人大然辑成《志略》，共十三卷。东山在府城南面的龙兴坡上，背靠城隍，面向市场。旧祥符寺有仁寿塔，世传唐天祐年间，一天夜里风雷大作，这座塔忽然向左旋转，转为面向东方，因此叫作神运塔。宋代黄庭坚有记文。后来改建为儒学。又在吉水县东二十里处也有东山，绵延二百多里。汉代刘智请求迁移郡治，说“向东通往大山”，指的就是这座山。相山在府城西面，就是西原山。地势平坦开阔而幽静。唐代杜审言任司户时，吉州人在这里结成相山诗社。宋代周必大罢相归乡后，和旧友在此休息游憩，建造司户祠。明代陈嘉谟等人在这里设置西原讲馆，买田供养前来求学的士人。如今已经废弃。仁山在府城西二里处，城隍冈旁。梁书载，天监五年，高昌的仁山获得两把铜剑。庐陵在梁朝以前称高昌，说的就是这座山。吉水县东北也有仁山，因为山形像“仁”字而得名。神冈山在府城南十里处，旧名翠峰，高三百丈，周围回环五里。山上有惠祐庙，祭祀陈太守刘竺，因为他显赫灵验，所以山以此得名。瑞华山在府城北五里处，俯视大江。山上有瑞华观。明代王守仁任庐陵令时，曾游览此山，当时有一株古松还保存着。他曾写下“经雪干竹高，还长拂云梢”的句子。相连的是真君山，山势高峻险绝，是瑞华山的两倍。宋代时蛟龙为患，人们因祭祀许旌阳而免除灾害，于是以真君之名命名此山。螺子山在府城北十里处，与神冈山相对峙立。南面临赣江，山形婉转曲折如螺，没有林木。旧志说：“从前有渔人遇到风雨，看见神螺发出五色光彩，便取来藏在怀中。到了山下涉水时，螺却不知遗失在什么地方。”欧阳守道所作《灵泉寺记》又说：“挖地不到一尺，往往能得到无数金螺，大的仅像珍珠，但形状比真的还奇特。” 天华山在府城西六里左右，旧名鳯山。相传严阳尊者在西峰说法，感动上天降下花雨，于是改为现在的名称。山上有天华观，观前有一座小山，形状像倒扣的东西。明嘉靖年间，太守余之祯建亭，名为“见晓”，如今已废弃。金鳯山在府城南二十里、永和市东面，形状像凤凰，所以得名。娑罗山在府城南三十五里处，形状像人俯身，又名拜相山。欧阳氏聚族居住在这里。再往南是香城山，绵延一百多里，南北两麓分界于永丰、吉水两县，高数百仞，三座山峰像笔一样挺立，中间一峰尤其奇特秀丽。山下是宋代胡忠简胡铨的故居。

译文山在府城东五十里处，山下临近大江。文信国曾在这里观看大水，并留下记文。与文山相对的是天马山。宋代义士邹彦明创建半山书院，让求学者居住。周必大曾寄居并讲学于此，显贵后为书院作记。它的右边是东门山。宋景定年间，义士邹▯率领乡人在此山修筑栅栏，以躲避防御。龙须山在府城西五十里处，唐代一登禅师曾在这里驻锡。唐代宗时期，当地人龙须修建法云庵，因此得名。有人说水流回旋叫“须”，“湏”是“须”的误写。曹辅送周吉州的诗说：“龙须山对殷侯池，池面山容两清绝。” 本朝顺治丙申年，有成百上千只鸟飞翔聚集在山上，其中一只大的站在中间，其余鸟环绕拱卫；它既不鸣叫也不进食，住了一夜便离去，有人认为那是凤凰。武华山，又名丫髻山，在府城西面，距梅溪十五里。峰峦层叠秀美，山麓有泉，即使干旱也不会枯竭。祈祷的人曾把符投到石头下面，必定会下雨，因此称为龙王崖。山中有寺，面向木鱼峰；寺后有流泉，很像庐山的三叠泉。当地人李天材有记文。观山在防和县西十五里处，泉水流下千尺，冬夏都不干涸。黄庭坚有“观山千尺夜泉冷”的诗句。相近的是金华山，山脉从武山连绵到这里，秀美程度可与玉华山相匹敌。武山在防和县西三十里处，又名新山，山势像跃起的马，大概是县境的主山。山中有武婆冈，世传是武姆飞升的地方。又有陶皮石室、龙王洞、珍珠泉、虎鼻峰、望阳石、礼斗石、衣笼石、南崖石、西崖洞、石鼓、丹井、云峰寺、佑仙观等十四处景观，详见明代刘崧的游记。传担山在防和县西五十里处，山势极其高峻，不攀援就不能通过。西南面有石笋峰，尤其陡峭高拔。山下有九龙潭，又有玉溪泉，共有四十八个泉孔，到岩石前汇合为一处，因此名为六八泉。这里出产茶叶，味道极其香美，世传是温道者所种。相近的是潮山，唐代四祖禅师曾在山顶结庵。庵建成后，江水倒流，声音急促如潮，所以得名。山中有通天岩、四祖岩，山顶有唐则天时期舍利塔的方形基址七成，也见于刘崧游记。再向西十里是高湖山。三顾山在防和县南五十里处，宋元嘉年间，卢度隐居在这里。屋前有池，池中的鱼叫它们的名字时，就会依次前来取食。宋徽宗时期，萧楚自号三顾隐客，曾修筑读书台，用《春秋》教授胡忠简胡铨。胡铨去世后，私谥为清节先生。山中有洗马池、龙潭、南岩三窍泉等胜景。相近有一座山叫防鳯山，因为两座山峰相连，秀丽高拔如凤凰。大唐山在防和县南六十里处，山势像群马交错奔驰，山上有大唐寺。王山在防和县东八十里处，形状像竖立的笔，高二十里，周围一百多里。晋永嘉年间，王子瑶隐居于此修炼，因此得名。唐贞观初年，匡智和侄子大郎寻仙到庐山，遇见异人说：“这是阴山，不如向南寻找阳地。进入这座山就能成仙，所以又名匡山。”山有十二处景观，叫作送龙潭、钓鱼台、驾鹤峰、礼斗坛、炼丹井、衣冠冢、围棋石、读书岩、通仙桥、白莲池、崇元观、滚泉池。其余见胡忠简胡铨的记文。蟠龙山在防和县北三十三里处，山势曲折婉转，像盘踞的龙。禾山在防和县西北五十里处，唐代曾生长嘉禾，所以取名为禾山。邕水、二水都发源于此。九月间山中出产浮笋，味道很好。甘露山在吉水县东二里处，旧名虎邱山。宋绍兴初年曾降下甘露，因此得名。再向东一里是太平山，山上有许旌阳祠，前来赛祷的人每天不断。再向东二里是鳯山，山上有鳯皇岩，瀑布从岩上流到江县。南面有张华山，山中有石洞和流泉，洞口有玩龙亭。中华山在吉水县东二十里处，群山环绕拥护，独有一峰秀美突出，像悬挂的钟。山上有浮丘、王、郭三位仙人的坛场，祈求降雨往往应验。天狱山在吉水县南五十里处，又名黄原岭。相传这座山镇压着奸邪盗贼。山上有一块方圆一丈多的地方，踩上去觉得下面空虚，发出像鼓一样的声音，民间称作鬼监，所以叫天狱。本朝康熙十一年，山中有两只老虎，成为百姓的祸患，县令便向城隍发文祈告。过了几天，两只老虎死在山洞里。西山在吉水县西南八十里处，重重山冈、层层高峰，像屏障一样。其间有一座山峰独自尖峭秀美，名叫望火楼。山下是朗溪。安福县西南二十五里处也有西山，山下有龙窟，每年干旱时祈祷都会应验。崇义山在吉水县北二十里处，有南冈禅寺。寺中僧人都遵守清规，衣服相互传用，饮食相互谦让，所以叫崇义山。朝元山在吉水县西北五十里处，有一块方石，颜色像金子，名为黄金台。南山在吉水县北六十里处，山坳中有几块石头高高耸立，号称石人峰。山下有宋代儒者王子俊的振古堂，相近的是望符山。世传旌阳令许逊曾在这里望见符箓。崆峒山在吉水县西北九十里处，山中多黑色石头，能够变成白色。每变成一块石头，那一年往往就有考中科举、得到升迁的人。龙华山在永丰县南五里处，晋代有龙华真人在这里得道。旧志说：东汉桓帝时，上苑的白鹿遗落到人间，常在这里出现。后人在它出现的地方建白鹿观，如今改为鸿都观。西华山在永丰县西五里处，山形像倒扣的钟，山上有浮邱、王、郭三位仙人的殿宇，干旱时祈祷往往应验。县西三十里处有宝山，高耸秀丽，仿佛可以伸手接取。阳山在永丰县西北十里处，相传葛仙翁曾在这里炼丹，山上有集灵观、丹井亭。巘山在永丰县北十五里处，五座山峰密集排列。山上有凌空阁、寓仙馆、注生堂、文昌祠。明崇祯年间，把注生堂扩建为长春殿，也供奉浮邱、王、郭三位仙人。鸡笼山在永丰县东北四十里处，四面都是田地，只有这座山蹲踞在中间，宛如圈住鸡的笼子。香炉山在永丰县东四十里处，因形状像香炉而得名。再向东四十里是郭山，与乐安、新淦两县交界。五胜山在永丰县南一百里处，五座山峰连绵耸立。山上有石龟，石龟的裂缝中有水流入，却不知道水从哪里流出。

译鳯凰山在永丰县南一百六十里处，宋代欧阳修父母的墓葬在这里，就是泷冈墓地。左边是欧阳修的故居，右边是欧阳修前室胥氏、杨氏的墓。墓前有西阳宫，旁边有沙溪市，市中有寨。相近有沙山，又名杉山，旧时有福兴庙。文信国的父亲文仪曾拜谒此山祈求神灵保佑，并在墙上题诗，其中有“红日丽天掀雾幙，白云归洞见山屏”的句子。防冈山在安福县东一里左右，又名鳯山，也叫秀峰。林木茂密，旧时有明代尚书王学益的书屋，王守仁为它撰写铭文。县北二里处有北华山，又名玉箱山，山上有庵。山顶方正平坦，便于登临观览。麟山在安福县东十里处，又名罾石山，突兀耸立在江边，石峰像麒麟角。乡人、副使周宪居住在山下。周宪尚未中举时，专心研习《尚书》，梦见山神告诉他说：“住在我的山下，为什么不读我的经典？”于是改学《春秋》，终于考中。儿子懋卿、懋相世代研习这部经书，也都考中。浮冈山在安福县南十多里处，层层山峰、重重山嶂，有洞虚观和阇黎峡。峡口旧有一株古松，松上有一块像龙骨的石头，焚烧它会略带腥味。又有桃花洞、芙容岭、防萏峰、姚崇读书台。天台山在安福县南二十里处，有石涧、石阶、观音崖，相传是葛仙炼丹的地方。西山有蟠藤古庙，宋代王庭珪为它作记。再向南十里是玉荆山，相传晋代有人犁田时得到玉，因此得名。再向南十里是三峰山，山峰高高耸立在云层之上。西北有长砻洞、石钵泉，南面有小石屋，刘阳题名为“半云洞天”。相近有书冈山，两峰耸立，山上有平台，相传也是陶潜读书的地方。青冈山在安福县南五十里处，高峰像旗帜，小峰分散独立，一里左右的范围内像棋子一样分布。梅防相传是桓修的疑塚。斑竹山在安福县西十里处，有庵，盛产斑竹。竹林下有斑鱼池，相传魏夫人在这里炼丹。石头上的炉灶形迹依然清楚，王庭珪有记文。新茨山在安福县西五十里处。汉代豫章太守贾萌曾与安成侯张普在新茨的郊野交战，所说的地方可能就是这里。胡仙仰山在安福县北四十里处，最高的山峰叫黄公洞，有一眼泉叫真济泉。再向北二十里是鸽湖山，山上有雁峰、白鹤峰、石人峰、三渡桥、桃花涧。月山在安福县西一百里处，山顶有一块像月亮的石头，山下有月山寺。再向西二十里是高峰山，山路陡峭险要，山上有三处龙潭，祈雨一定应验。武功山在安福县西面，山体根基盘曲八百多里，跨越吉、袁二郡的边界，连接长沙。最高峰是白鹤峰，相传有武姓夫妇远道来此修炼，丈夫住在卢萧，妻子住在西昌，于是以武公之名命名此山。所以泰和也有武姥山的说法。陈武帝时，山神暗中帮助王师平定侯景之乱，于是改名武功山，高度超过三十里。半夜登上山顶，可以看到日出。峰上有一座坛，用巨石砌成，方圆一丈左右，瓦片用铁制成，在坛内祭祀葛仙。旁边有石塔，时常可以看见火焰，像金灯一样。又有炼丹池，泉水冬温夏凉，滚滚不断。求子的人在水流激荡处捧水，如果得到圆石，就适宜生男孩。山脚有集云庵，半山有箕峰庵，南面有图坪庵。从前有异人在此游览，把墨泼在门墙之间，忽然不见了；洗去墨迹后发现一首诗，行草书法非常奇特，墨刻至今还保存着。有人认为是白玉蟾所作。宋代李廉、明代王直、刘阳都有游记。当地人张程辑有《武功山志》。从武功山绝顶行走十五里就是九龙山，万座山峰环绕，林木茂盛浓密。相传刘蓬头曾在山中结茅居住。明嘉靖年间，有僧人从安仁古爽来，在此创建佛寺。详细内容见《九龙翰墨志》。蹲山在安福县西南一百四十里处，山上有风窟，环绕一百多步，里面没有草木。每当有风从中吹出，就会飞沙扬尘。再向西南十里是更生山。《舆地志》说：吴代有女子住在樟树下，樟树粗达数十围。孙皓派人砍伐它，斧头不能砍动，役夫为此十分痛苦。女子祷告说：“你现在暂且离去，日后还会再生。”于是终于砍倒了它，后来果然又重新生长。山下有更生夫人庙。卢萧山在安福县西二百二十里处，与袁州萍乡交界。山顶有两条水：泸水向东流，注入鄱阳湖；潇水向南流，注入洞庭湖。有人说卢、萧两位道人曾在山顶结庐，因此用他们的名字命名此山，这是不对的。金山在龙泉县西一里处，形状像“金”字，与银山夹峙。风水家认为，县名为龙泉，这两座山就是龙的两只角。银山在县东一里处，山顶有塔。钱塘山在龙泉县东南六里处，山地平坦肥沃，山下有道路通往南康县。再向东南四里是玉泉山，泉水从石缝中流出，洁白如玉，所以得名。西龙山在龙泉县西二十里处，山顶有风穴。相传从前有位异僧，暑天到百姓家请求饮水，主人不给。僧人拂袖离去，用禅杖触碰山顶石缝，顿时狂风大作。民间称作西龙风，遇到霜降的夜晚怒号尤其厉害，阴雨天则停止。有樵夫用土石堵住洞穴，风便从山下潭中冒出，水面波涛汹涌；过了很久才恢复原状。石含山在龙泉县西一百五十里处，绵延数百里，跨越永新以及湖广桂阳、茶陵的境域。右溪水发源于此。芙蓉山在万安县西五里处，山形秀丽，超出群山。宋代周濂溪经过山下，感叹说：“芙蓉山怎么会比文章岭差呢？”他的门人于是作诗说：“锦绣湖边征理学，芙蓉山里见文章。” 龙头山在万安县东二十里处，高数百丈，山形像几案，又名案山。山上有仙坛岭以及仙圣、罗汉二岩，还有捣药臼、仙人迹岩。山临溪水，溪中有大小石镬，水向东注入黄龙潭，向西注入龙溪。蕉源山在万安县东四十里处，山形尖峭，树木茂密，旧时出产铁，又名东溪山。再向东四十里是西平山，三面都是悬崖，只有西南面平坦，梁水发源于此。韶山在万安县西北四十里处，民间传说虞舜南巡时曾在这里演奏九韶乐。有舜祠，如今已经废弃。金牛山在万安县南六十里处，向东俯视大江，有一块像牛的石头，建有金牛庙。县西南八十里处又有五马山，山峰相连，形状像五匹马。

译东华山在永新县治东面，山下有澄潭和金星石。县东南五里处有大洪山，又名花斜岭。义山在永新县东南二十里处，西面连接郴州、广南，南面控制防吉，群峰彼此相望，仿佛有长防的次序，所以得名。唐天宝初年，曾改名为永新。山中有聪明泉，宋代刘沆有诗说：“义山山下有灵泉，泉号聪明自古传。”山下有梅田洞，前洞的泉石景色较好，后洞有明代刘崧的游记。南面有防防、文笔两峰；与义山相连的是南华山，山势像飞翔的凤凰。相传仙人匡智曾在其中栖居并化身成仙，如今有仙坛、瀑布、泉疏、矶洞、仙人垄、仙人床。明正德年间，同知朱衮在石壁上镌刻“南华天秀”四个大字。绥原山在永新县南四十里处，山势与永宁的鹅岭相连。山上有阿育王塔，佛经称舍利塔共有八万四千座，这座就是其中之一。高士山在永新县东南五十里处，从前有高士住在山麓，后来人们在那里建庵祭祀他。山北水边有浆坑，黄庭坚有诗作。秋山在永新县西北六十里处，山势连接衡州、潭州，周围数百里，也叫禾山。旁边有石崖，瀑布直泻而下，冲成深潭。颜真卿任吉州别驾时曾游览此山，在石上大书“龙溪”二字。山有七十一座山峰，其中最幽深的是赤面峰。从前有异人居住在这里，留下一个大锅，直径一丈多，半埋在土中。后隆山在永新县境内，北宋宰相刘沆的祖先景洪居住在这里。拔铁山在永新县西南一百多里处，山岭分支向下延伸，南面是鸡冠岩，西面是更鼓寨，与龙泉县交界。浆山在永宁县西三十里处，峰峦高峻陡峭，有泉水味道很甘美，山上有蜀先主的行祠。小玉笥山在永宁县西四十五里处，周围二十里，临近江水。因为有玉笥山，所以这里命名为小玉笥山。南唐孟宾于隐居在这里，自号群玉峰叟。山中有泉，味道芳香美好。拐湖山在永宁县东南六十里处，山腰有泉水涌出，直泻到山麓，冲成深湖。迎冈山，又名银冈，在永宁县西北五里处。山中有石潭，每逢干旱就在这里祈雨。县西北三十里处又有小江山。金竹峰在府城北六十里处，高三百多丈，两座山峰相对耸立，像竹子一样。文笔峰有两处：一处在府城东南一百二十里、庐陵县淳化乡，是宋代文信国世代居住的地方；一处在庐陵永福乡，淡江萧氏居住在山下。螺髻峰在防和县南四都，秀丽高耸，形状像螺旋发髻。防峰，又名青螺峰，在吉水县东南五里处。县西十五里处又有午冈峰，又名斗峰。五座山冈相连，只有一峰特别高，世传是杨善飞升的地方。山上有仙师庙，留下的白角，每当干旱时祈祷后吹响它，雷雨就随即发生。莲花峰在吉水县东六十里处，峭壁高达万仞；松树、杉树茂密丛生，其中有池塘，盛产白莲花。菖蒲也生长在水中，经过冬天仍不凋零，十年才开一次花。有人想采它，进入池中后竟会迷失，无法采到。石壁上的诗相传是吕仙题写的，如今已经漫漶消失。鹿角峰在吉水县西北六十里处，传说有仙人骑鹿经过这里。再向西北二十里是三凹峰：上凹的山壁陡立，有一块高数尺的石头，传说这块石头会发光，必定有考中科举的人，于是命名为石镜。中凹处是南北通行的大道；下凹临近赤石潭，那里有黄云冈祠，干旱年份祈祷求雨很灵验。一峰在永丰县南七十里处，旧名飞盂峰，山峰孤立而秀美挺拔。明代罗文毅伦取此峰名作为自己的号。东阳峰在安福县东十里处，山势广大雄伟而高耸，四面的形态各不相同。峰顶有巨石，可以坐下几十个人，时常有云气出现。当地人观察它来占验晴雨。西面有一座像屋子一样的石岩，旧时刻有“石屋洞天”四个大字。当地人在岩中祭祀唐代县令刘某的塑像，后来迁到洞旁。它的南面是白云峰，又名白马峰。山下有葛仙坛，坛下有泉水流入蜜湖。石榴峰在安福县东十五里处，俗名龟山，形状像一只口渴的乌龟正在江中饮水。山下有龙潭，深得无法测量。元代有渔人潜水时，误入洞中，看见石床上躺着一位老人，大概就是龙居住的地方。防乳峰在永新县皂旗山的右侧，山麓有颜诩墓。七星峰在永宁县北一百五十步处，县城西十里有娥皇峰。云腾岭在府城西三里处，山势像屏风一样排列在长冈之外，传说唐代刺史吴世云在此升仙，山下有喷珠泉。九巘岭在府城西南十里处，沙岭通往高沙，因九座山峰合在一起而得名。画眉岭有两处：一处在府城北真君山后，地势平坦开阔，约有五里；国朝顺治三年，大军攻破吉城后曾在这里驻营。另一处在庐陵县北五十一都，石头像棋盘，名为仙石山，山下泉水涌出，可以灌溉田地。廖仙岭在府城西南六十里处，山势盘旋曲折，又名曲山。萧氏世代居住在山下。岭上有石崖，世代相传唐代咸通年间，廖仙姑在石崖内寄托神魂，当地人祈祷必有应验。甑盖岭北面又有一座名为麟岭的山岭，形状像麒麟，高一百多丈，东坡环绕着它。明代萧弘鲁有《游麟岭记》。登科岭在防和县西北五里处，旧名灯窝。宋代刘廷隽居住在山下，后来考中科第，于是改为现在的名称。减饭岭在防和县东三十里处，临近江边，形状像倒挂的新月。遇到江水上涨时，山体便逐渐倾斜下陷。民间传说此山每天减少一些，百姓的粮食就会充足，因此得名。城头岭在防和县南四十里处，岭上有狮子寨，岭下有蛟潭。再向南是阆川岭。刘崧诗说：“一个洞穴深深连绵三十里，两岸高高耸立着成百上千座山峰。” 分水岭在吉水县南四十里处，属文昌乡。再向南四十里是穹岭，因为同西山相对峙，也叫东山。杨梅岭在吉水县东五十里处，出产杨梅，味道类似扬州杨梅。再向东十里是韩相岭，世代相传南唐韩熙载曾游历这里。王岭在吉水县北九十里处，山顶有石壁，高几十丈；下面有小岩，高约五六尺。每逢干旱，乡民便在这里祈雨，正要洗手并献上祭品时，石崖上往往有细小水流流出，便赶紧用器皿盛取。水流增多后，雨就随即到来。旁边还有一座岭，名叫范萧，世代相传范、萧二人在这里学道。狮子岭在永丰县南三十里处，岭上有巨石像狮子，旧传有一位号称禅和大师的僧人在上面搭茅屋居住，后来凌云而去。附近是圣岭，岭上有一口井，深、宽都有数丈。前面有座山峰，叫仙人台。

译白芙岭在永丰县西四十里处，又名白雾岭，抵达吉水边界。石空岭在永丰县南一百一十里处，形状像倒扣的斗，内部空旷，可以容纳二三百人；上面是古代寨场。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 羊角岭在安福县西五十里处，又名炀冈山。山上有仙坛、龙洞，点着火把进入洞中，可走几十步，水深得无法测量。还有达仙卧石、锡杖留下的痕迹。山下有潭，巨石像倒挂的石钟，敲击它会发出声响。它的北面是龙云岭，宋代刘弇居住在山下，著有《龙云集》。县城东南有黄牛岭，岭上有三仙台。西云岭在安福县西一百二十里处，山势高耸奇特，世代相传鉴义禅师在此坐化，遗留下一枚铜印，一次印刷可以印十几张纸。鹅岭在龙泉县西四十里处，山势直插云霄。这里有飞云洞、集云峰、石人峰、仙鹅池、金龟石、老蛤石等胜景。元代初年曾在山岭西界设置永宁县治。蓬莱岭在龙泉县北五十里处，胜景很多，人们说它像海上的蓬莱。金船岭在万安县西南六十里处，过去传说有胡僧经过这里，知道地下有神物，便挖地取出金船后离去。篨岭在万安县东南一百里处，道路通往黄塘。千岭在永新县西四十里处。七溪岭在永宁县北十里处，绵延可达二十多里。林木交错遮蔽，有泉水流成七条溪流，并有三十六个洞穴。弄心岭在永宁县西北七十里处，同湖广茶陵州接界。县城西南五十里有枫溪岭，同湖广酃县接界。羙冈在府城桃花岩南面，碧溪环抱流淌，南面耸立着石壁，松树和桧树苍翠，优美景致很多。天柱冈在防和县南二十里处，风水家称它为南方天马。日冈在吉水县北四十里处，宽数丈，圆形像太阳。相距五里的地方有月冈，形状像倒挂的新月。五里冈在安福县南五里处，又名龙冈。晋代郭璞《安复迁城记》说：“凤山龙冈，状元文章。” 贞女冈在龙泉县东北三里处，冈上有贞女坟。云冈在万安县东北。宋庆元年间，曾把儒学迁建到这里。桃仙岩在府城仙城岭下，石洞空阔明亮，可以容纳一百人。石楼高高耸立，古柏苍翠。石屋岩在庐陵县二十四都，从大洞穴进入，里面像厅堂一样，可以容纳三百人。天然形成的石头像栏杆，后来毁于红巾贼。岩口有泉水流出，即使久旱也不会枯竭。十龙岩在防和县南四十里处，洞穴空旷，可以容纳一百人。里面有龙井。清水岩在防和县北五十里处，宽阔可容纳一百人，深不见底。世代相传有道人进入其中，石燕飞来扑击他；走了十多里，听见撒网的声音，害怕而返回。县城东面王山的半山腰又有读书岩，形状像瓦制的瓮，可以容纳二十人。世代相传是匡仙读书的地方。般若岩在吉水县东南九里处，宽一丈多，传说般若大师曾在此学道。县城南八十里又有洞岩，出产龙防草。桑洞山下又有仙女岩，元大德三年在这里建立王、郭、邱三仙坛，灵异遗迹十分显著。教授岩在永丰县南八十里处，是武冈教授罗开礼隐居的地方。乡里人敬重罗开礼为守节而死，所以用他的官职称呼这座岩。白水仙岩在龙泉县九都上，有三道瀑布泉。黄塘岩在万安县东南八十里处，有一处洞穴，碧空玲珑，名叫通天石室。下面有玉乳泉，可以灌溉一千亩田地。花石岩在永新县千岭半山腰，山势非常奇特险峭。再向西是长春岩。金洞在防和县二都，山势盘旋回绕，约有五里，太阳出来照耀时，鲜明得像黄金；《庐陵县志》中也有记载。东绵洞在防和县南四都，又名东沔，因为沔水发源于此而得名。洞的西面又有高龙洞，洞南是老虎坳，洞北是鹅鼻峰。黎洞在吉水县东五里处，位于黎王寨下。洞中全是良田，溪水极其清澈。县城南五里有神洞，进入的道路最为狭窄，依山临涧，勉强只能容脚落地。不到一百步便变得宽阔平坦，有良田约一百亩。两山合拢，翠峰高耸入云。洞中有石棺、石炉之类的遗物。鹧鸪洞在吉水县西北五十里处，四面群山环合，中央分为南洞和西洞，有田数百亩，鹧鸪很多。南唐时盗贼吴光占据这里，如今此地仍有马家营、鼓楼洲。再向西北十里是石莲洞，一块磐石高耸三四丈，中间空洞像屋子，洞口有罗汉松，枝干十分奇古，像虬龙一样。这个洞原本是虎穴，明代罗文恭洪先亲自开辟荆棘，题写“梅关”二字，又书写“虎豹关”三字，后来老虎便绝迹了。洪先在洞南建造正学堂，有《石楼》《闭关》等诗，讲堂早已废弃。国朝康熙五年，守道施闰章有意兴复此处，曾写有两篇游记。那天夜里住宿时，他题写在洞门上的绝句说：“古木苍藤老未枯，洞门幽鸟自相呼。白云不记人来往，谁似当年旧主无？” 金牛洞在永丰县南二百里左右，环境幽静、人迹稀少，洞中有书院，是明代罗伦建造的。石城洞在安福县西一百三十里处，石头的形势环抱四周，像一座城。旧志因袭刘弇游永新石廊洞诗中的讹误，当地人刘元卿改定为现在的名称。进入洞穴要从小孔点着蜡烛进去，涧水从中间流过，有观音崖、石钟、石鼓、石田等名胜，前后空旷约五里，俗称书林洞。宝仙圣洞在永新县东二十五里处，洞深数百步。里面有石柳、石龙、石鼓、石棋枰等景物。有两块石头相对而立，像童子；有一块方石像书案，俗称防童讲书石。世代相传唐天宝年间有人说洞中藏有神妙宝物和真符，唐明皇命张均等人到这里祭祀并寻求。它的南面是玉虚洞，右面是合璧洞。石廊洞在永新县西北一百里处，洞深一二里，里面有白石幢、石鼓、石檠、石莲花。距离石廊十里是元阳洞，清泉从中涌出，旁边有元阳观。世代相传唐代宰相姚崇曾在其中读书，所以这座山称为书堂岭。山下有墨池，元代提举李祁曾在此隐居，又名凤凰台。石屋在府城东南八十多里处，山临大江。有两处石屋凌空架立，渔人避雨时，曾把船停泊在它们下面。江水上涨时，水便漫过石屋。石仓在永丰县南一百一十里处，内部空洞像螺旋，上面有石床。苦富峡在吉水县南四十五里处，两山相对像峡谷，居民努力耕作而且富裕，所以得名。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译芙蓉峡在万安县十八都叶塘下，寺庙背后过去有能产盐的石壁，可以供日常使用。寺僧贪图盐出得多，凿宽石壁，盐于是断绝。有一种花像芙蓉，四季都开放，移到别的地方后，便不再繁茂。赵悦道说：“峡和绣毬山都因花而命名，景色格外奇绝。” 洛阳峡在永新县南三十里处，峡谷形势险峻至极，可以同洛阳的伊阙相比。钓台石在府城青原山净居寺南面，气象非常古朴。黄庭坚和周元翁曾游览这里，赋诗说：“远离尘世独处在山丘沟壑中，像渔人却不是尘世间的渔人。” 仙人石在府城方石岭北面，和风坑口有一座山，气势雄伟，形状像倒扣的钟。石壁上有墨笔楷书和朱笔草书，各写着几行字。马岭上又有两块人形石，像巨人一样挺立。其中一块被雷击碎，流出东西两道泉水。西边的人祈祷时，东边的泉水就涩；东边的人祈祷也同样如此。牛眠石在吉水县西北四十里处，方圆一丈多。旧传夜深人静时，会出现一头金牛留下的踪迹。试剑石有两处：一处在吉水县北五十里元潭观后，传说许旌阳曾用石头试剑，他的剑留在观中，长仅一尺多，不是铜制，也不是铁制；另一处在安福县北桑田，传说刘某任县令时曾在这里试剑。螺丝石在安福县江汉潭，四面被水环绕，风水家说这里不能堵塞。赣江在府城南面，源头是章水、贡水两条水流；向北流到赣县后称为赣江，三百里后到万安县十八滩，其中属于万安县的有九滩，分别叫昆仑、晓武、索匡、坊小蓼、大蓼、绵津、漂神、黄公。水势湍急险恶，其中黄公滩最为厉害。苏轼被贬谪南迁时，误传为惶恐滩；船经过这里后，险势才平缓。赵抃镇守防州时，当时还没有设置万安县，这一带仍隶属防州，他曾疏通开凿惶恐滩以上的各滩。考查陈史，赣水旧有二十四滩，多是巨石。陈高祖从防州出发时，江水突然暴涨，高达数丈，三百里间的巨石都被水淹没，如今只剩十八滩。江水转向东流六十里，经过泰和，水更加清澈，所以称为澄江。向东北流八十里，经过庐陵县界，抵达府城。又向东北四十五里，经过墨潭，向下流入吉水，经过临江，至南昌汇入鄱阳湖。云亭江在防和县南面，又名缯水，源头出自兴国县边界，向西北流到珠林，汇入赣江。仙槎江在防和县东面，源头出自兴国县界的小窑岭，向西北流；途中有大蓬江、水仁善江等水流，都经过这里汇入赣江。卢江在吉水县南面，源头出自永丰县界，汇合上卢水、中卢水，向西流称为卢原，又向西北流称为卢陂，灌溉田地数万顷，再向北流入义昌水。恩江在永丰县治东南面，旧名濒水，汇合麻江、龙门江等水流，下游流入赣江。它因汉代孝子欧宝救虎而得名，县城过去称报恩镇，这条水也叫报恩江。王江在安福县东南面，又名洋口，龙陂是四乡蓄水的地方。皂口江在万安县南六十里处，源头出自赣县三龙，经过上造、下造后流入赣江。再向南二十里是梁口江，源头一支出自雾团，一支出自龙头，在游田溪汇合。韶江在万安县西北三十里处，源头来自西韶，下游流入赣江。再向西北三十里是射洲，江水源头出自龙泉县界，经过防和，汇合牛吼水后流入赣江。城江在万安县北六十里处，源头发自蕉源山，流经南州观，汇合卢源溪，从两江口流入赣江。溶江在永新县东二十里处，汇合禾水、琴停、胜业、茭川等水流，经过府城后流入赣江。螺湖在府城东北面，源头出自城西五里的冈冷水坑，流经云腾岭下，与沸泉汇合，向北转向东流注形成螺湖，并与赣江相通。乡人周思东诗说：“螺湖湖畔全是人家，在鸡鸣犬吠声中度过岁月。” 郎湖在府城永阳市上游。刘崧有长歌句：“乘月经过郎湖。”鉴湖在吉水县东二里处。地谶说：“青湖水决，鉴湖弦文江出状元。”明洪武庚辰年，胡广应验了谶语；正统壬戌年，刘俨又应验了它。东湖在安福县治南面的三峰下，地名厚霄，过去有道院。每当鸡鸣时，钟鼓便自动鸣响，后来陷落成为湖。书冈山西面又有鸭翼湖。蜜湖在安福县东十五里处。《舆地志》说：湖中出产丝、莼菜和鲫鱼，有石窟可以容纳一百人。这里的鱼味道甜美如蜜，所以得名。神冈山水在府城西南面，源头有两处：一处来自袁州萍乡界内的泸潇山，流经一百八十里到安福县，再向东北流八十里，与永新水汇合；另一处来自永宁的浆山、鹅岭两条水流，通入永新江。其间还有永新的抱陂水、琴停水、黄陂水，防和的邕水、禾水，安福的郭水、毛停水、清溪水、更生水，都经过这里流入赣江。横石水在府城西北庐陵、吉水两县交界处，一支发源于庐陵儒行乡，一支发源于吉水中鹄乡。又有清湖水、三江桥水，都经过这里流入赣江。牛吼水在防和县西南面，源头出自永新拔铁山，其间有蜀水、禾溪、横江等水流，都经过这里流入赣江。吉文水，又名字水，在吉水县南面，位于赣江下游，与永丰水汇合，在滩洲之间曲折流淌，形状像“吉”字，所以滩名为吉阳，县名为吉水。水的上游有墨潭，因为水深而黑得名。同江水在吉水县西北六十里处，源头出自袁州分宜县界，承接枫子江、柿陂、何湖、石水，汇合后一起流入赣江。明德乡水在永丰县南面，由西北流来，经过沙溪、潇泷，从庐陵张家渡流出，汇入赣江。白水在永丰县西三十里处，从带源流出，经过九峰，有瀑布泉，下游汇成水潭，潭中有石龟浮出；遇到下雨，水流便到达罗富桥，汇入恩江。卢水在安福县城北面，发源于卢萧山，距县城一百八十里，从武功山向东流，汇合洋泽水，环绕县城北面与王江汇合，又向东接纳永新县的水，经过神冈山下流入赣江，下游与庐陵清溪汇合，又名庐水。阎水在安福县东三十里处，源头出自阎岭，向东流汇合毛停水，流入王江。

译遂水在龙泉县南面，源头有左右两条溪流。左溪的源头，一支出自郴州桂阳的掘渡，一支出自南安上犹的大林，到南江口才同右溪水汇合。右溪的源头出自衡州茶陵的沴阳，经过防溪坑到西溪口，由渡口向东流，经过八十四滩后才流入赣江。蜀水在龙泉县北一百二十里处，源头有两支：左支清澈，右支稍浑浊，流到金田才汇合，向东经过防和瓦窑，流入大江。蜜溪水在万安县东南面，出自鹅公嶂下。秀水在永新县西南面，进入县境后分成两支，环绕县旧儒学，转向北流入江，形状像“秀”字。宋代县令侯彭老曾疏浚它，后来又淤塞。县令柴必胜再次疏浚，每次疏浚后，科举中榜的人数便增加一倍。以前有谚语说：“东陂相交，西陂相迎，取得状元归来。”如今这里已经淤塞成为街市，年久日深，终究无法恢复。胜业水在永宁县城南面，源头出自县东境内鹅岭的半山腰，下游汇合永新县的芰田水。富川在府城南面，水流从赣州兴国向下游而来，称为富川。宋代文天祥文集中有《富川酹魁星文》。义川在安福县南面，源头发自萍乡县界，汇合湖广攸县的水，流到永新，经过庐陵神冈山，水势奔腾，容易决口泛滥，每年冲毁百姓田地不计其数。明天顺年间，乡民刘岳捐资凿石开渠数十里，水患因此平息，也便利了船只通行，守令交相表彰他，把这条川命名为义云。习溪在府城南兴贤门外，源头出自吉塘渡，流入赣江。文溪、武溪都在防和县治西面。县城西一百二十里又有湣溪，向东汇合禾水，流经神冈山下。梅溪在吉水县东北三十里处，溪边梅树很多，所以得名。葛溪在永丰县治西面，因为葛仙丹泉从这里流出，所以得名。智溪在安福县治北面，源头出自袁州宜春县界桑田东麓，汇合荷溪水后流入卢水。龙溪在万安县东面，源头出自龙头山，是当地八景之一。宋代滕达道有诗咏此。县城西南有绵津溪，源头一支出自防坑，一支出自长仙，汇流五里后入江。因为水性柔和，所以得名。黄土潭在府城紫瑶山下，传说有龙潜藏其中。宋代文仪曾梦见潭中的龙，就住在它的居所里，随后生下了天祥。云雾使室内昏暗，潭水也逐渐变浅淤塞。文仪死后，柴市当地人又梦见有人乘车被簇拥着进入潭中。第二天，雷电风雨大作，潭水涨回原来的样子。分狮潭在府城游狮岭下，两座狮形山隔潭对立，所以得名。花石潭在防和县东北三十里处，阳光映照石头，灿烂如花。籰丝潭在吉水县东三仙坛后，传说用一千尺长的丝线系住石头，投入水中才刚好到达潭底。潭中有龙，祈雨便会应验。县城西四十里有石牛潭，传说江水暴涨时，曾看见石牛浮在水面上。三姑潭在永丰县慵岭北面，方圆七丈，水源来自暗潭。石鼓潭在永丰县南一百六十里处，世代相传潭内有石鼓，敲击它便可以招来雨水。纱帽潭在安福县武功山，潭水从迎仙桥横向流来，有一块石枧悬空把水注入潭中，潭口像纱帽。云气昏暗，传说有龙出没。百花潭在安福县西一百二十里处，位于卢萧山和武功山之间，峰峦秀美挺拔，常有云覆盖其上，花木繁茂，干旱年份可以在此祈雨。虎潭在龙泉一都右溪中，潭上的山丘挺立如虎，潭水深黑，盛产大鱼。神潭在万安县南五里处，位于惶恐滩上，潭水清澈而深，观看时常能看见鱼。两岸种有茶树，茶味香美。百丈皂蛤潭在县城东三十里处，那里有风、雨、云、雷四潭。忠义潭在永新县城南抱陂渡。元军攻破城池时，八姓人家起兵勤王未能成功，便相继投潭水而死，所以得名。石角潭在永新县东十里处，是明代刘文安定的故居。潭中有奇异的石头，形状像朱墨砚池。金马潭在永宁县金溪乡，民间传说仙人骑着金马经过这里。牛吼滩在防和县蜀江口，那里礁石最为险恶。过去有一户嫁女的人家在此渡江时溺死，刘崧写《兰舟词》悼念她。党滩在吉水县，逆流向上三十里，位于庐陵边界黄洲下方。水势奔涌湍急，船夫都知道这里危险。当地有“小党滩头，大黄洲尾”的说法。金滩在万安县北六十里处，又名滩头。滩中排列着三处洲渚，多沙滩。长砻滩在永新县西砻山下，同短砻滩、黄花滩相接。三滩十分险恶，船夫经过时，要计算撑篙的次数和用力的程度，稍微失手，船就会漂沉，无法救回。大滩在县城东马颊庙下，江面宽约半里，石缝中可以放船的地方仅有几尺。再往下是大小木、黄滩、鱼矢滩、画角滩四滩相连，绵延三十多里，石势险恶。石郁泷在龙泉县二十五都，水流和礁石险恶，不能行船。它下面五十里是武陵泷，险恶尤其严重。白鹭洲在府城东面赣江中，长五六里。宋代江文忠万里在洲上建白鹭书院。徐俯诗说：“金陵和庐陵都有白鹭洲，相隔万里同在江中，随着两条水流一同流淌。” 琵琶洲在府城北真君山下，刘公桥水环绕着它，极像琵琶。龙洲在防和县南一里处，有定光僧留下谶语：“龙洲经过县城前，防和就会出状元。”明永乐年间，陈循、曾鹤龄；宣德年间县典史曹鼐；成化年间曾彦先后应验了谶语。县城东二里有金鱼洲，形状像游动的鱼，谶语说：“龙洲连接金鱼，防和会出宰相。”县城西五十里有神童洲，宋庆元五年曾有人考中童子科，杨万里因此为它命名。青湖洲在吉水县南三百步处，洲上过去有宿鸥亭。鱼袋沙洲在龙泉县儒学前，长二十多丈，外部隆起、中间低洼，形状像金鱼袋。每到秋天沙土涌起，便有人考中科第。五云洲在万安县北面，靠近赣江。唐代贾崇任防州刺史，赴京朝见时曾把船停泊在这里，看见五色云升起，于是命名为五云洲。胭脂池在府治后面、药师寺前；金钱池在府城南永和市。宋代苏轼、黄庭坚游览清都观时，曾开玩笑把金钱投入池中，后来池里开出像金钱一样的花，远胜普通花朵。炼丹池在安福县儒学前，又名放生池，传说是魏夫人炼丹的地方，直到今天仍听不到青蛙叫声。

译金牛泉在府城小东门外。刘同升《品泉记》说：“金牛寺石岸下面有一眼清泉。”我和季房常常在良辰月夜前往取水饮用。他又说：“春江刚开始泛滥时，我寻找画舫，把船停在金牛寺下、白鹭洲边，借着柳树的树荫，客人来了便用好茶招待，用旺火现烧现汲，可以供雅士们谈笑挥扇。” 国朝康熙丙午年，守道施闰章在泉上建造亭子，认为金牛泉可能就是《水经注》所说的金井，只是名称传讹，于是写了记文，并为它作铭。小三叠泉在青原山中。僧人墨历有《得瀑记》。李源泉在府城廖仙源北面的塘边，有石牛从泉口喷出水来，水色深青，寒凉清澈。石砻瀑泉在吉水县南二十里处，宋淳熙年间建亭，名为挂川。县城东北约一里，普德庙左边有灵泉，平时常常干涸；传说六月二十四日是神灵诞辰，前三天泉水便清凉溢出，饮用的人可以治愈疾病。清冷泉在吉水县西北六十里处，从鹿角峰北面的平地涌出，高七八寸，大旱也不会干涸，汇入曲池，俗名冷水塘，可以灌溉一百多顷田地。五味泉在永丰县西九峰岭下，民间传说张果老经过这里，用拐杖一拄地面，泉水便像珍珠一样涌出，具有五种味道。石牛泉在安福县南六十里处，又名九女窟。传说过去有九个女子在此游玩，溺死在水中。《太平寰宇记》说：“大泉位于平坦田野中，巨石像牛，岩石像刀削一般”，指的就是这里。汤泉在龙泉县二十二都，水温可以煮熟羊和猪，附近又有温泉。东坡井在府城南面，传说苏轼从儋耳回来后游览清都观，走到米市街时失足掉进沟里，笑着说：“这个地方适合开一口井。”后来果然像他说的那样，得到甘泉。义井有两处：一处在府治西面的仁义坊，宋代宰相周必大开凿，用来供居民饮水；一处在府学后面，建州学正萧彝翁在这里为守节而死，因此得名。彭五经井在吉水县西三十里处，传说五代时有个叫彭五经的人开凿了这口井，井宽二丈，深度是宽度的两倍。仙井在永丰县南面的醴泉院，世代相传杨仙师用手杖拄地，水便像甜酒一样涌出。石井在县城南二十里处，深、宽都有一丈多；有人说在风雨晦暗时，能看见金鸭在其中出没。高家井在安福县治东面，又名君子泉，泉水甘甜清冽，能够治病。东阁井在万安县城北面，早晨潮水涌起，到中午才平息。郑溪井在永宁县城西角，传说吕仙向陈氏老妇讨汤，老妇从半里外取水煮茶给他喝，并说打水十分艰难。吕仙取一只碗把米扣在地上，嘱咐她七天后打开；到期查看时，地面陷下去，泉水涌出，全城人饮用也不会枯竭。《江西通志》卷九。钦定《四库全书》。《江西通志》卷十。