江西通志卷十一

译代夏忠愍的诗说：“九华山、五老峰徒然相互争胜，也比不上灵山秀美的景色多。” 南屏山在府城东南面五里，另名天马山，像屏风一样环抱府治。宋代赵汝愚在山上修建南台，如今已经废弃。谢文节公谢枋得的祠堂还保存着。府城北面有茶山，唐代陆鸿渐曾居住在那里。石桥山在府城西面二十里，山顶平坦如桥，因此得名。山腰有一个洞穴，远望像月亮，又名月岩。宋代朱乔年诗说：“凿穿陡峭的岩石，不知已经过了多少春天；山腰上千古悬挂着冰轮。”再向西五里是仙山，山势幽深险绝，将要下雨时云气蒸腾，下面有龙井和雩台。龟山在府城西南面五里，俗谚说“水打乌龟石”。信州出状元，宋代徐元杰曾应验了这句谶语。府城北面十五里有吉阳山，山旁有莲花石。青岩山在府城东面三十里，山上有古寺和清泉。铜山在府城西面四十五里。《方舆记》说：山下有天井，宽一丈多，里面有一块倒悬的石头，像莲花；泉水呈碧色，深浅无法测量，春夏两季也不会干涸。天将下雨时，井中就有白雾向上升腾。铁山在府城东南面六十里，过去曾经冶炼铁，后来矿产枯竭，改名丁溪山。乌石山在府城南面七十里，山势险峻嶙峋，像层层堆积的黑玉。山腰有一个洞穴，横向深入十余丈。铜塘山在府城南面一百余里，地势险要阻塞而高峻，山中出产铜铁。明正统七年，处州盗贼叶宗留等聚众盗采冶炼。十三年，永丰知县邓颙追捕他们时被害。后来官军将其讨平，于是禁止冶炼，并设置关隘驻军守卫此地。万历年间有人提议重新开采，守土官员极力陈述利弊，事情于是搁置。本朝顺治九年，奸民又谋划开采，巡抚蔡士英上疏奏请，刻石永远禁止。怀玉山在玉山县北面一百二十里，处在饶、信两郡交界，位于吴、楚、闽越交汇之处，是东南地区的名山重镇。《方舆志》说：“天帝把玉遗落在这座山上，山神藏在其中，所以叫怀玉。”有人说山中夜间有奇异光芒照耀，因此又叫辉山。唐代贾躭《华夷图记》说：“这座山向上直达天际，山势连接北斗，因此又名玉斗山。”山中有十八处龙潭瀑布，还有二十四处奇景。九座山峰名为玉瑘、银尖、狮子、石牛、云盖、天门、飞泉、屏风、罗汉岭。两座山峰名为七盘、金刚岩。两座山峰名为彩霞、志初墩。两座山峰名为金鸡、望香池。三座山峰名为洗墨、九莲、浴佛；此外还有石鼓、山蟠龙冈、过云洞、誓坡、石天、圣松、连理木，都是景观中最突出的地方。玉山县县名也由此而来。南唐时，县令杨文逸曾梦见一个穿羽衣的人，自称怀玉山人前来拜访，不久他的孙子杨亿出生。二清山在玉山县北面一百余里，处在衢州、饶州、信州三州交界。三座山峰高峻挺拔，与怀玉山并立。明代鲁起元的游记说：“到金砂灵济庙，敲击水玉洞，走一里多，有一块大石斜斜覆盖着，像房屋，叫龙门，人要匍匐着经过。再走几十步到洞口，石壁像刀削一样，寒气逼人，飞瀑直泻入洞底，深不可测。”登山道路五六里到马鞍湾，路忽然向下曲折，像进入井中；从这里道路直线上升，像登梯子一样，共两次升降到银屏石下，抬头看时石头高与云齐。经过风门，又两次升降到结防岩，上面有巨石横亘，道路在巨石下面，相传李尚书曾系结绳索从此通过，因此以此命名。又两次升降到神仙洞，怪石罗列；又三次升降到罗汉洞，石头像补陀岩；又两次升降，看到三块石头并立如排列之物，另有一块石头像屏风，这才到达山顶。全程二十

译五里，稍微下行便得到一块平地，宽约八九亩，那里有一座旧屋，屋上建有三清观，石上刻有三清、石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女和潘元帅的像。登上香炉石，眺望了岩山，可以看见石仙君、仙人桥、铁炉，仿佛都是从石头上天然生成的，据说是李尚书铸造的。

译还有卓旗石、雷公石、判官石、幞头石、勾刀石、帽石。向西可以望见彭蠡，向东可以望见饶州、信州，衢州、严州隐隐约约在云雾中。万山全都在脚下。山下的水向西流就进入江水，向东流就进入浙江，这里大概是江、浙山水的源头。水南山在玉山县南面二里，形状像竖立的毛笔。山的东面有功曹山，下面有大王潭，是上干溪和玊溪汇合的地方。山顶有塔，因此又名武安山。十二尖山在玉山县东面十里惠安乡，因山峰聚集成十二座而得名。附近有岩潭山，岩洞深而宽，可以容纳几十人，潭中潜藏着神异之物。太甲山在玉山县北面二十五里，与龙会山相连。山上有商太甲庙，配祀伊尹。宋代汪应辰诗说：“君王自古出游享乐很多，却未必南巡到达山涧深处。” 柳居山在玉山县东南面二十里，唐代司空柳先锋的住宅和墓在这里。山的右侧有一口古井，深度不详，神龙潜藏其中，遇到旱灾祈祷多有应验。井后有石崖直立，遇到人的说话声震动它，泉水就会像倾泻一样喷出。再向东南十里是黄石山，出产石黄，是炼丹经书所需的材料。茅阳尖山在玉山县南面三十里，有瑞峰寺和银晶大王庙。再向南是齐峰山，元代魏伭德居住在山中，擅长制作墨，乡人也跟着学习。古山在玉山县东面三十里，重重山岭像屏障一样，与江、浙两省相接。山腰有一口井，深度不详，是神龙居住的地方。附近是洪宻山。龙泉山在玉山县西面八十里，有泉水不会干涸。又有高平山，另名霞山，山上有石坛，相传李仙姑在这里得道。龟峰山在弋阳县南面二十五里，有三十二座山峰，名称和形状各不相同。中峰像龟，因此总称龟峰。有摩尼洞，洞后是四声谷。沿着外谷进入水帘洞，飞珠如卷起的白雪，景色尤其优美。又有蜃楼，能够吐纳云气，可以作为晴雨的征兆。宋代陈康伯诗说：“山势如龟，天赋奇特，昂头倚尾面向溪边。”谢枋得诗说：“三十二座山峰中这座最高，脚踏高处，真人自有豪气。”近处看灵山只像一个小土堆，俯视彭蠡湖却看不见波涛。明代章友直有游记，而江阴徐弘祖的记载尤其详细。待宾山在弋阳县东面太平乡，梁代曾设置院舍，如今名叫狮子岩。乌岭山在弋阳县东面八十五里，与兴安交界；山岭东面连接黄檗山，岭西的水流入贵溪县境。捣药山在弋阳县东面一百二十五里，山上有葛仙观，捣药臼旁有甘井，还有一座石桥，长二十步。唐天宝七载，下诏修建坛场并洒扫整治。军阳山在弋阳县南面三十里。《方舆志》说：过去有人率兵驻屯在山的南面，因此得名。唐贞元年间出产银铁，宋干符以后不再出产。县南新政乡有金凤山，山中有奇石回旋，像凤凰。再往南是宝峰山，广阔数十里，与灵山、龟峰并立。山中有石亭，高七十余丈，旁边有石桥，长五十丈，宽二丈。仙人城山在弋阳县南面四十里。有山峰高耸如墙，形状像层层城郭。相传古代仙人在这里蜕骨。山顶平坦，有池水清澄寒冷，可以捧取饮用，又名赭石。唐代顾况有《弋阳溪中望仙人城》诗。十二台山在弋阳县西面四十里，山峰陡峭，岩石奇特秀美。七星山在弋阳县北面三十里，旧传七颗星坠落在这里，因此得名。山下有肥沃的土地，可以种植作物。县城北面一百里有潦源山，山中流出的水混浊而且找不到源头，因此得名。水流入上饶境内。自鸣山在贵溪县西面五十里，旧名明府山，又名神山。山上有湖，将要下雨时湖水涌动，声音像雷。元代张留孙说：山神有灵，应当上奏请求提高其封号。至大年间封为真君，袁桷有记。应天山在贵溪县西南面七十里，山冈相连、丘阜重叠，从福建延伸而来，是各山的祖脉。宋代陆九渊建造精舍，在其中读书，因为山形像大象，改名为象山。龙虎山在贵溪县南面八十里，两座山峰相对而立，形状像龙虎。道书称其为第三十二福地，汉代张道陵曾在此炼丹。山下有演法观，古松夹道，丹龟、丹井和飞升台的遗址还在。上清宫位于龙虎两峰分岔之间，前面正对琵琶诸峰，右侧是仙岩，一条溪水曲折环绕，莲花石横在水口，确实是神仙居住的洞天福地。如今张道陵的后裔世代承袭真人之职，居住在这里。康熙庚申年。圣祖仁皇帝亲笔书写“碧城”匾额以及“大上清宫”匾额，赐给张继宗。癸巳年拨出国库银两，修理龙虎山庙宇。皇上雍正九年拨出国库银两。钦差官员监督修缮龙虎山庙宇，修建斗母阁，恢复二十四道院。皇恩厚重而接连不断，是山灵获得的特殊恩遇。历代诗文，详见《山志》。征君山，汉代天师的第十四代真人张子明隐居于此，多次征召他都不肯出仕，因此得名。三峰山在贵溪县南面二里，另名天冠山。三座山峰鼎立，山顶各自形成两个山坞，有泉水从崖缝中向东西两面流出。两侧山崖下面各有小水潭，瀑布水流大量注入，左右山岭环抱如手臂。前面有方池，外面有两条溪流环绕。山中有唐代柳公权的题名；宋代徐绍景曾在这里读书，建有象山书院。相连的是五面山，一座山峰高耸，削成五面。元代赵孟頫有诗。向北二里，向东转弯是小隐岩。岩后有宋代洪驹父书写的字迹。藐姑山在贵溪县南面七十里，山上有封鬼洞、幞头石，瀑布泉水流下，汇入三洪溪。再向南十里是洞源山，另名鬼谷山，有鬼谷洞。有好奇的人深入洞中，大约走四里，洞的尽头有小洞可以通到鬼岩。县城西南面又有石楼山，天宝年间奉诏改名为象楼山。贵原山在贵溪县南面五十四都，东面连接火烧岭，南面通往光泽县，西面连接昂山，北面接鳜鱼峰，方圆七十余里。山中有许多良田，物产丰富，民俗淳厚。宋代叶梦得拜访真德秀，回来时经过这里，叫来酒独自饮用，在墙上题写道：“新丰云交山在县南七十一都，物产和民俗与贵原山相似，只是山岚太盛，居民多患瘿病。” 鹰山在贵溪县西北面六十里，俗称崖山。惠安溪的水从山下流过。龙窟山在贵溪县北面七十里，山中有龙井和龙窟寺，遇到旱灾便在那里祈祷。山原有裴大夫庙、磨剑石、华表池。明正德年间，姚源盗贼逃入此山，几乎抢掠一空。

译鹅湖山在铅山县北面十五里，三座山峰高耸秀美，峰顶有瀑布泉，周围四十余里，大概是本县的镇山。《鄱阳记》说：山上有湖，多生荷花，名叫荷湖。山的东面晋代有官员养鹅，数百只鹅羽翼长成后才离去，因此改称今名。唐大历年间，僧人大义在山中驻锡，养的鹅又回到山麓，于是建仁寿院，如今叫鹅湖寺。宋淳祐年间，朱熹、陆九渊等儒者开始在这里会集讲学，便在寺旁创建书院，赐名文宗。明正德年间，迁建到山顶，规模制度超过从前。本朝康熙五十六年。圣祖赐给它匾额和楹联，把鹅湖书院与鹿洞书院称为光彩焕然的两大书院，不仅…… 在江右地区名列第一。东山在铅山县东面三里，有宋代赵克夫东园的旧址。锦屏山在铅山县东面五十里，山形像墙壁直立，如同展开的图画屏障。崖石苍老翠润，花木疏淡秀美。进入其中的人，仿佛登上阆风。铅山在铅山县西面四里，另名桂阳山，出产铅和铜，县名因此而来。唐贞元年间设置永平监，宋初直属朝廷，后来矿产就枯竭了。再向西是薛尊山、马坞山，宋代都出产铜，如今已经绝产。县城西南七里有铜宝山，另名七宝山，山下有银平坑，石孔中涌出的泉水浸泡铁而形成铜，天气长久晴朗时可以拾到矾。宋建隆三年设置铜场，后来废弃。洪洋山在铅山县南面五里，宋治平年间曾出产青碌，政和年间就枯竭了。再向南五里是李家源，山中有楠木垅山。葛仙山在铅山县南面五十里，从山北的真净寺沿山涧行走，到半山经过三十六嶪，才到达绝顶。相传这里是葛仙翁修炼的地方，有仙坛、龙井、上马、下马、试剑、息心等石。宋代熊元复诗说：“乘风直上葛仙顶，仙家楼阁深藏在烟霞之中。”再向南十里是石砻山，与桐木源相接。再向南五里是麒麟山，山峰尖削而高耸。状元山在铅山县西北面六里，山的东面叫桂林，西面叫清风峡。山中有天然形成的石龛，是宋代刘煇读书的地方。刘煇亲手在石上题写“奎星状元”四字，后人用水洗涤，字上的朱色反而更加显现。芙蓉山在铅山县西北面三十里，再向西北二十里是鸠屏山。永丰山在广丰县西南面二十五里，山形像石箩筐，向下俯视溪流。相传山中生有石乳，红色表示当年干旱，白色表示年成丰收。县城南面一里左右有罘罳山，前面临近溪水，后面倚靠蒋峰，形状像罘罳，因此得名。覆船山在广丰县东面十里，山上有八十四处泉眼，冬夏都不会干涸，可以灌溉一万亩田地，如今保存下来的只有三四处。因为山形像翻覆的船，所以得名。星石山在广丰县东面二十五里，高一百余丈，山石罗列分布，像陨落的星星。俗传躲避黄巢之乱的人曾居住在山顶，并藏有黄金。如今每到夜半，常看见附近有火光。还有排山，山形排列如屏风。宋代周世杰居住在这里，世代都有将帅才略，大概是这座山所聚集的灵气造成的。防门山在广丰县东面三十里，两座山峰并立，远望像门。山高五十余丈，周围各有二十余里。北面连接玉山，东面接连衢州，有水流入玉山县境。再向东五里是灵鹫山，山上有光相洞，幽深得无法走到尽头。山的西面有宝积院，宋代张叔夜的衣冠墓在这里。墓前有庙，合祀郑威愍郑骧，详情见《精忠愍节庙碑》。三岩山在广丰县东面六十里，与六石峰相对。群山都处在它的下面，有三座石岩，宽广五六丈，于是在其中建三岩院。泉涧幽深，里面潜藏着龙，遇到旱灾祈祷必定应验。再向东十里是松峰山，山高约一百丈，周围一百余里。东面与浙江江山县交界，山顶有龙湫，遇到旱灾便在那里祈祷。仙人掌山在广丰县南面三十五里，石峰像墙壁一样直立，旁边有裂痕像手掌印。宋咸宁年间，张涑岩在山上搭屋居住，题名为白云庵。向东斜行是东岩，下面有严陂，水清澈，石头瘦峭。雨石山在广丰县东南面三十里，石崖凌空支撑，高二三百丈，有岩洞，遇到旱灾祈雨常常应验，因此得名。再向东十里是大岩尖山，登上山顶，向东可以望见三衢河、水城池，向西可以望见府城、灵山、葛溪，清清楚楚如同指掌。山顶有石室，方圆四五丈，明末僧人圆球在这里坐化，肉身龛还保存着。鹤山在广丰县西面二十里，山上有龙池，池水呈碧色。青金山在广丰县西北面二十里，三座山峰鼎立，与上饶交界。重山在兴安县北面八十里，重重山岭叠起。谢枋得曾在山上筑室读书，因此号称叠山。如今书院遗址还在。再走五里到白石，勉斋的弟子刘埜书院在这里。再走四里是岩山，明代都御史郑毅读书的地方。莆田林俊有记。赭亭山在兴安县南面三十五里，山形方正如削，颜色赤红，没有林木。旁边有一座形状相似的小山，叫小赭亭。东汉李恂被封为赭亭侯，就是指这里。如今居住在这里的义居李氏，大概是他的后代。唐末黄巢之乱时，许多避难者居住在这里。黄山上又有一处岩洞，可以容纳几千人，也可以躲避盗寇。天台山在兴安县东面四十里，有一座古刹建在巨石上。沿石梯逐级登上，可以远望圭峰、赭亭、鹤石等山。古刹左右有一线天、鸳鸯石、莲花石、屏风石等胜景。鸡鸣峰在府城上饶县永乐乡，山形像鸡，昂首欲鸣，因此得名。白石峰在弋阳县南七十里，有仙坛可以登临。县北三十里有小洋峰，留有仙桥、仙洞的遗迹。玊龙峰在贵溪县南六十里，地名下磜，宋代萧学政书台的旧址还保存着。再往南十里有逍遥峰，相传是许旌阳炼丹的地方。赵孟頫诗说：“这块石头足以使人逍遥，下面可以坐一百人，哪里只是木石居所，还可以与猿猴仙鹤为邻。” 天柱峰在铅山县东南四十里，耸立如捆束的竹笋，境内颇为幽静。鹅峰在广丰县东三十里，一座山峰拔地而起，昂首像鹅。山脚有吕孝子的鹅峰草堂。再往东五里有中峰，又名唐帽石。山顶有龙湫，沿着龙湫走数百步，奇石很多。山腹中有石岩。六石峰在广丰县东六十里，山上有六块石头分立对峙，高耸入天。山中有圣水，每年立夏后第七天按期到来，发出如雷的声音，就是丰年的征兆；超过期限便会干旱，冬至以后泉水枯竭。右史徐直方题匾称为“灵雨”。

译横峰在兴安县东太平乡，高二十多丈，山下有窑镇，原先隶属弋阳。明嘉靖三十九年，在这里设置县治。方胜峰在五十九都，峰顶有庙，庙中神灵最为灵验，前来祈祷祭祀的人络绎不绝。庙中有风洞。五马岭在府城西北约二里，因唐代刺史姚骥而得名。城南有岑阳岭，是江、闽两地的分界，设置关隘驻兵守卫。沙溪岭在玊山县北五十里，与怀玉山相连，出产砚石。大概歙砚中上好的砚石，就是这里所产的。詹村岭在惠安乡，山岭很高峻，南面有詹村。紫溪岭在铅山县西南四十里。朱子诗说：“明日振衣千仞冈，夜分起看月如霜。”元代萨天钖诗说：“绿云迷合紫溪岭，白云遥挂乌石山。”县南七十里有分水岭，江、闽两地从这里分流。萨天钖诗说：“清晨渡过分水岭，身处云雾之中。” 东岭在贵溪县东北约一百步，右边的屏障是仓西岭。县北孝思乡有上袍岭，旧传宋相陈康伯曾在这里拜谒孚惠祠，随后更换上袍。也有人说是马丞相廷鸾的事。县南又有璩岭，岭下就是古代的雄石镇。朱夫子岭在贵溪县十四都。从前朱晦翁访问陆象山陆九渊，曾在这里休息，后来人们修建了景贤精舍。百丈岭在贵溪县北八十里，有道路通往徽州、饶州二州。《鄱阳记》说：“长沙王吴芮曾在这里屯兵。”县西一百里有张镇岭，过去出产黄连。军城岭在兴安县二十四都，相传黄巢作乱时，曾在这里筑城驻军以抵御敌人。龙井冈在贵溪县二十五都，相传五代时原想在这里修建府治，因为河道不便利，于是作罢。山中有龙井，深得无法测量。南岩在府城西南十里，又名卢家岩。岩旁有一块朝北的巨石，下面宽阔平坦，可以坐人。上面有一滴泉和五级峰。朱子喜爱这里的景致，写有“南岩兜率境，形胜自天成”的诗句。又，弋阳县南十里也有南岩，石壁上刻有二十多个古篆字。西岩在府城南八十里，岩中有一块像倒扣钟的石头，里面有悬挂的石头，形状像螺，能滴水。宋代洪刍曾作诗，现已剥蚀残落，无法读懂。洪刍游览信州时，见到奇特的岩洞很多，有游记见于《艺文》。洞岩在玉山县北三十五里，树林和山谷相互掩映，山石奇特秀美，溪水从中流出，水声清亮而雄壮。沿溪走数里，有一座尤美轩，是县尉喻子才题名的。韩岩在玉山县北玉山乡，岩壁高数仞。有韩无咎的故宅，县南有仙岩。宋代赵章泉以此为名编成集子。狮子岩在弋阳县东二十五里，奇石很多，像群狮滚动绣球一样。潮水岩在弋阳县西五十里，岩上有水痕，可以根据潮水的消长来观察。再往西二十里是石城岩，宽阔得可以容纳一万人。石乳从泉孔中流出，形状大小不一；下面有仙人的足迹，隐约显现在石面上。长廊岩在贵溪县南二里，相传是汉王刘表修炼的地方，有炼丹井、洗药池、飞升台。赵孟頫诗说：“修长的岩石像长廊，下面有流泉注入。”再往南一里是龙口岩，陡峭的石壁直立，两个飞泉直泻而下，像龙口喷吐唾液。赵孟頫诗说：“峭石耸立，四壁寒冷，泉水飞流如两条龙。” 馨香岩在贵溪县东五里，旧名已经无法考证。相传许旌阳看见蛇进入其中，便用木板堵住了岩口。仙岩在贵溪县南，距离龙虎山二里；上清溪向西流十里处，石壁陡峭高立，列为二十四岩之一，下面临着深渊，上面高出云层。其一叫机杼岩。宋代白玉蟾题《仙机岩诗》说：“织成霓裳抵御寒风，玉梭随手化成蛟龙。天孙回到银河岸边，满洞白云中只剩空空的织机。” 月岩在铅山县东二十里，岩高一丈多，形状像圆形佛龛。前面有天然石梁，还有防柱。宋庆元年间，县尉吴绍古为它命名。八字岩在铅山县西四里，就是白石的顶峰，有天然形成的“八字”，笔画极端整齐，近似楷书。相传吕真人追赶蛇进入岩中，用剑划成这些字。附近有积翠岩，在铜宝山旁。晋太始年间，高将军追赶白鹿来到这里。《方舆记》说：“积翠岩的洞房蓄积着烟霞雾气，五座山峰相对。”再往西十多里是云岩，正对着嵩山，沿松林小径走数百步才到山顶；两崖间怪石很多，地势逐渐升高，道士依次修建桥、堂、殿。第一洞穴可以容纳一百多人，天气阴沉时会从中出云，随后下雨，因此成为祈求旱灾降雨的地方。县西北四十里又有叫岩，声音传出，山谷便有回声。章岩在铅山县北四十里，又名斗起。下部开有岩洞，形如半圆，其中建有宣梵院，吞风吐月，自唐代以来就有了。岩心有一面石镜，岩石呈赤色，唯独石镜像玉一样。宋宣和年间，洪刍、王师心在上面刻文表彰。李翰诗说：“仰头看去像半轮月亮正对屋檐，高深宽广可比三千间大厦。” 白华岩在广丰县新城乡，就是福建浦城的南峰。净空禅师曾在这里卓锡驻锡，遇到旱灾便祈祷求雨。周安乡又有天桂岩，周氏过去在岩旁修建过岩亭。岑山岩在兴安县北约二里，石洞空旷开阔。洞中有观音阁、金刚楼、铁瓦观。有石穴出水，水质最为清澈，名叫介泉。游人都在这里洗濯冠带。石梁岩距离兴安县十里，在九都内外，分为上下两层，空明如厅堂。有一座石梁高得无法通过。天灵洞在府城西二十里，石室深幽，谷中有天窗，阳光照进来时可以照见毛发。再往西十里是云洞，将要下雨时便会有云气升起。石泉洞在弋阳县北五十里，洞东四十多步有一处洞穴，泉水滴落，乳状物凝结成石，形状像排列的屏风。南北约六十步处有石屋，可以坐卧其中。风洞在贵溪县南五十里，常有风气在其中呼吸吐纳，因此得名。赵孟頫诗说：“石壁倚着崆峒山，夜宿其中风声冷然，哪里知道列御寇不会在这里成仙。”再往南三十里是水帘洞，洞中可以容纳几十人，泉水从悬崖上垂落。赵孟頫诗说：“飞泉像玉做的帘子，直落数百尺。”

译壁鲁洞在贵溪县南八十里，又名西源洞，位于绝壁之上。里面还有小洞，无法进入。世传白真人曾在这里把降虎的方法传给张天师。唐代皮日休诗说：“刘根从前在这里得道，这个山坞已有数千年；青苔密密披覆玉石般的山体，号称绿毛仙。”据考，壁鲁洞在西源山半腰，洞高三十多丈，里面有石灶、石几、石床。明永乐年间，胡濙搭梯登上去，得到一件绿蓑衣，献给朝廷。神仙究竟有没有，无法知道；这件事十分幻异，也可以作为增长见闻的一项材料。橤云洞在铅山县东三十里，位于女城山顶，前面有飞瀑，洞口像门的共有三处，中间倚着一块石头，形状像屏风，可以转动；最后悬着一个龙头，水流出而不枯竭。旧名徐坞，宋代改为今名。石城洞在铅山县西二十五里，石门像城门，要弯腰曲背才能进入；石室十分明亮，洞中石头的声音像磬，有一口石钟高得无法敲击。左边有一洞，可容纳一百多人。宋绍兴年间，耕地的人因地面陷落而发现它，旧称新岩，县尉吴绍古改为今名。再往西五里是石龙洞，深约半里；岩下有一块石头独自温润，隐约像有蛟龙盘旋其上，甘泉不时滴落。治平年间，僧人文政开凿此处，旧名普光岩，也由吴绍古改名。再往西三十里是燕洞，洞口宽敞，里面有石座、石莲之类，颜色呈黄色；山顶上奇瑰的石头，清润可爱，俗称燕洞岩。羊石在府城西南二十里，石头像羊在睡觉，四肢形体都具备。前面的石头回头顾盼，后面的山峰环绕排列。侍郎叶镗的先世曾居住在这里，后来把居所命名为《羊石里》。缉女石在府城西三十五里的一座山上，山顶圆得像球，又名毬石。神石在弋阳县东南一百多步，横截大溪，使县治赖此免于冲毁，所以用“神”来命名。潭石在县城上游约十里，源头向东出自铅山分水岭，向北出自玉山镇头，曲折流下，到这里汇成重潭，潭中有许多奇石，详见明代黄溥《游潭石记》。贞女石在贵溪县西三里，东临大溪。《方舆记》说，过去有贞女在这里梳洗，因此得名。”再往西七里有钟维石，相传钟维在这里升仙。仙人石在贵溪县北孝思乡，正面俯视溪水，背后靠着断山，耸立如钟形，石腹是一个大洞，世传有仙人居住在那里。伪汉陈友谅攻陷信州时，百姓在山顶筑寨。繙经石在县南仙源乡，世传晋代僧人简庵曾坐在石上诵经。县南八十里有仙桃石。红羊石在铅山县北十里梅家渡山顶，有十多块怪石，或卧或立，形状像群羊。九阳石在县西北三十五里汭口，沿溪有九座山相连，没有林木，颜色像生铁，形状像倒扣的锅，因此以“九”得名。再往西北五里有卷縩石，又名钱仓石，因为形状像粮仓。钓台石在广丰县东十里，东懽桥上有一块高耸的石头，上面可以坐十多人，形状像钓台，因此得名。清流石在兴安县岑岭，泉水流得非常清澈，过去在石上刻有“清流”二字，明代知县刘一贯建亭于此。上饶江在府城北，汇合各条溪水，向下流经弋阳、贵溪，流入饶州府境内，又名高溪。朱子的文集中有记载，费文宪费宏题写的《广信地理图》也说：信州境内东到浙江，南到福建，西、北与抚州、饶州二郡相接。这里的大山，如怀玉山、鹅湖山、龙虎山，都闻名天下。高溪水贯穿其中，水清澈而湍急。弋阳江在弋阳县东二十里，又名弋溪。溪水源出灵山，向西流入县境。《方舆记》说：“溪岸有一块大石，石面像刻着‘弋’字，因此得名。”宋代元绛《送张承议知信州诗》说：“玉露的神采，山峦重重相合；溪水形成弋字，水流横斜。” 莲湖在弋阳县西十里，源头出自鸣山，向西流六十里，流出后汇入饶溪。西湖在铅山县南门外，旧名江家湖。湖中涵映着鹅湖山。山影清湖在铅山县西二十五里，湖水萦回如玉玦，清澈得可以照见人影。明代费宏兄弟迁居于此。破石水在府城西六十里，源头出自福建建阳县界，向北流六十里汇入上饶江，可以通行小船。灵山水在府城东二十五里，源头出自灵山南面，流行一百里汇入上饶江，可以通行船只。军阳水在弋阳县南三十里，源头出自隐士石西北，流五十里到达军阳山。河桥水在贵溪县北归桂乡，源头出自百丈岭，向北流十五里，经过杨柳林，到达塔桥，汇入锦溪。桐源水在铅山县南五十五里，源头出自福建邵武界，汇合黄檗源、车盘水，经过县境三十五里到达汭口；再往南五里是上下渠源，水源出自福建崇安界，沿流六十里汇入桐源。槠溪在府城西十里，发源于灵山，溪岸多有槠树，因此得名。再往西十里有峙溪，源头出自石桥乡，向东流五十里汇入永丰溪，从这里开始可以通行船只。沙溪在府城东五十里。明代郑文恪以伟居住在这里，有诗说：“脚步声刚刚从北门停下，诏令允许我穿着沙溪的薜荔衣。” 古良溪在府城西五十五里，源头出自福建建阳界，向北流，与丁溪汇合后流入上饶江。宋溪在府城西八十里，源头出自灵山，向西流一百二十里汇入上饶江。《图经》说：宋氏居住在这条溪流旁，唐天宝六载，下诏改名为宋氏水。上干溪在玊山县东五里，水源一支发自三清山冰玉洞，另一支发自浙江常山县界，到这里合为一流，抵达新安堤南面，与下干溪汇流。下干溪一支发源于江山县干溪，另一支发源于江山县上阳，到渎口合为一流。玉溪就是冰溪，在玉山县南一里，又名大王潭。水质清洁，唐代戴叔伦诗中“冰为溪水，玉为山”所指的就是这里。仑溪在玉山县西三十里，源头出自怀玉山，向南流到上饶境内，可以通行小船。葛仙溪在玉山县西北六十里，旁边有天呼墩，民间传说葛仙翁曾在此修炼。溪水源出上饶县灵山，流经弋阳县西二里，那里又是欧冶子淬炼宝剑的地方。再经过芗溪，流入鄱江。石鼓溪在玉山县北一百二十里，位于怀玉山龙潭旁。溪中有石头，内部空虚、外部坚实，敲击时发出隆隆声。

译明溪在弋阳县西二十里，源头出自贵溪界，向南流十里进入县境，原名弱水，唐代刺史孙成改为今名。县东南太平乡有师溪。芗溪在贵溪县东南五十步，洲上生长郁金香草，因此得名。它汇合湖溪、陵箬溪、戴星溪、惠安溪等溪水，流入安仁的锦溪，汇入鄱阳湖。上清溪在贵溪县南一百里，汇合乐郎水，向西流入锦溪。须溪在贵溪县南，俗称罗塘港，因为水势迅疾，转眼即流逝。旧志说：源头出自福建光泽县大源官山，向东流一百里，经过火烧山，转而向北流，承接南乡三十六条源流，到中坑渡汇入芗溪。焦溪在铅山县南一百多步，源头出自洋源山，水色发黄，沾到衣服就会使衣物腐坏，但用来灌溉不会损伤农作物。紫溪在铅山县西南四十里，源头出自紫溪石垄，流六十里汇入桐源。县西又有防溪，两条水都发源于闽地，沿鸢山流入善政乡。山势回环，溪水汇合，风气在这里停聚。明代汪宗伯汪俊兄弟选择居住于此，大学士李东阳为他们作歌说：“防溪溪水清如玉，却环抱孤村曲折流过。” 石溪在铅山县北三十五里，源头出自泸水，流经此处称为石溪，再流十五里汇入傍罗水。永丰溪在广丰县境内，发源于福建建宁盘亭，下游汇入玉溪。永平溪在广丰县东四十五里，岸边多杉树，又名杉溪，下游汇入扈溪，再流入永丰溪。黄溪在兴安县十八都；峡口溪在五都，有仙潭，祈祷便会有应验。君迁潭在府城西五里，又名五龙潭。旧图经说：每当郡守、县佐官员任期届满离任，常在这里设宴祖饯，因此得名。也有人说潭上有君迁树。古井潭在玉山县北二十五里，水清而深，水下有石岩，水脉向上与古井相通。渔人潜入水中，仿佛能听到龙吟声。再往北二十五里有落马潭，源头出自三清山，附近又有汪村潭。重潭在弋阳县西南三里，下游与葛溪相通。有人说，春天有鯸防鱼沿水流从南湖上溯，到这里的潭中停留。武石潭在弋阳县东三十里，有一块巨石雄踞溪岸，溪水冲击石头，汇成深潭。汪氏世代居住在潭旁。凿石潭在贵溪县西约一里，潭岸有十二个孔窍，每个大一尺，深一丈多；如今称为潭湾。潭中有鳊鱼、鲤鱼等，渔人用竹筏隔开各处，鱼不会混在一起。横潭在贵溪县西四十里，再往西十里是鹰潭。大王潭在铅山县西二十五里，是信河最深、最澄澈的地方。善政乡又有七里潭，在七里山旁，深度无法测量，遇到旱灾祈祷就常常下雨。仙灵潭在兴安县迎山下，形状像瓮，相传与龙泉山相通。仙潭老虎滩在府城西十里开化乡，滩势险恶，因此得名。府城西八十里有钟石滩，滩边巨石像钟。桃花滩在弋阳县西四十五里，滩石交错，像桃花花瓣。信义港在弋阳县东二十里，源头出自福建邵武界，下游汇入葛溪。《方舆记》说：港旁土地肥沃，人多讲信义，因此得名。禁港在贵溪县上清溪。明永乐十四年，派遣官员在这里设醮祈禳并放生。从上游莲霞潭到下游雷打石，立石碑禁止撒网捕鱼。秋香源在贵溪县北，地上多桂树，凉秋时开花，清香袭人。南源在兴安县葛源境内，四面山峰高耸，唐代进士郑畋居住在这里。白芒洲在贵溪县东一里，过去出产郁金香草。谶语说：“白芒洲与羊洲相连，贵溪会出状元。”县南有桂洲，洲的南面与琵琶峰相对，暨云堂等山峰在北面像屏风一样排列。明代夏言的先世曾居住于此。顾璘诗说：“桂州也有开端，请从先世说起。防溪水多么浩荡，中洲平坦如磨刀石。” 南池在玉山县东，位于岳行祠东面。月亮升起时，月光先照到池上。有一座亭子，朱子题名为“天光云影”，如今已经坍圮。化生池在弋阳县龟峰山。池上的石壁刻有朱子书写的“三大字”。陆羽泉在府城北茶山寺，因为当地土色赤红，又名燕支井。化雨泉在钟灵讲院内，泉水甘甜清冽。生生泉在府城察院公署内。明嘉靖丙午年，余姚人翁大立任江西防刑，挖掘泉水以解除疫病。事情详见罗洪先的碑记。收泉在上饶学门东面。明代方豪作铭说：“水位高而不漫出，水位低而不干涸。使井成为井，不要用帷幕遮盖。” 黙泉在玊山县暖水三山脚下，出产四足鱼，养到其他池中便不能存活。县南黄谷山有玉泉，在福庆观内。县东石马头有寒泉。万寿泉在弋阳县城北稍偏东，唐代陆羽曾品评此泉，认为它是信州第三泉。跳珠泉在铅山县西约一里，泉水涌出如珠，又名小石井。城西又有胆泉，出自观音石，可以把铁浸泡成铜。县东二十五里有瓢泉，形状像瓢，宋代辛弃疾发现并命名，因而作《水龙吟》。县南六十里教场山有玉壶泉，是县尉吴绍古命名的，形状也像瓢。卓锡泉在广丰县北周安乡博山寺后，是唐代韶国师的遗迹。官井在府城阛阓坊，又名义井。宋嘉祐年间，义门郑安寿修治此井。明万历癸巳年，翁元勋等再次疏浚。九井在高泉院内，四季不枯竭，如今只剩佛殿前的一口井。寺僧在井上架设辘轳，用井水煮茶。华峰龙井在玉山县南十五里，相传有龙潜藏其中，兴起云气便会下雨。叠石龙井在弋阳县二十六都龙盘山。圣井在贵溪县南，龙虎山的三口井相连。其中一口在绝顶，人迹很少到达。世传有龙居住其中，投入金铁等重物便会浮起，投入楮帛等轻物反而下沉。如果祭品不够洁净，井水就会盘旋涌出，接受祭品时一定会泛滥。用果实酬谢时，水色黝黑，水中产出奇异的鱼。祈雨的人迎取井水以求降雨，屡次应验。义泉井在贵溪县南七十里，正处于通往闽地的要道。乡人涂氏凿井引泉，在井上修亭，真人张宇初题名为“义井泉”。南面又有三台井，三级相连，四季不枯竭，因此得名。

译石井在铅山县北四里，巨石之间有孔穴涌出泉水，汇成井，上面有石龛覆盖。石上的纹理隐约凸起，交错盘绕，像倒生的莲花。铅山县有很多胆水，味道涩，只有这口泉水甘甜，日夜流淌不枯竭，可以灌溉数百顷田地。旧名玉洞泉，又有碧玉、慈济、醒心等名称。唐光启年间赐额，命名为石井。朱子诗说：“一个泉孔阴风吹拂，涌出万斛泉水；初秋时我曾在这里戏弄清澈的水波。”人们说泉水湛蓝清碧，深不见底，只怕它暗中通向小有天。通判军州洪刍作记，认为自己平生所见的庐山泉石胜景，如开先瀑布、栖贤三峡、康王谷帘、卧龙悬水，白练般飞泻，雷霆般轰鸣，确实可以称为壮观。然而论到水深清澄、蓄积满盈却不外溢，像石井这样的地方却没有第二处。葡萄井在铅山县西三十里汭口街。过去有葡萄生长在井上，藤蔓延伸遍布街巷。明洪武年间被堵塞。七星井在广丰县城中。宋代县民陈德礼开凿并砌筑。铜石井距离兴安县县治七十里，在葛源横峰陂溪中，水漫过井口。相传从前有龙在这里升天，井孔与弋阳仙姑潭相通。饶州府 芝山在府城北一里，是饶城的主山。山高三十仞，周围十多里。登上能仁寺的楼阁，可以远眺匡庐山。最初名为上素山，唐龙朔年间，刺史薛振在山上得到三茎灵芝，于是改为今名。旁边有五老亭、仙人石洞。宋代郡守范仲淹诗说：“楼阁殿宇高大雄伟，灵芝如今在哪里呢？”又说：“偶然登临西阁眺望五老山，夕阳铺展开来，足以显出它的胜景。”再往东是白兔岭。荐福山在府城东三里，临近东湖。荐福寺碑由唐代欧阳询书写，就是民间所传的“雷轰荐福碑”。戴叔伦曾在寺中读书，过去有万松关、百花洲、茶园等胜景。鸣山在府城灵芝门外。元代总管卜天璋发布文书告谕山神，捕捉老虎，老虎于是绝迹。又有回会山，过去是干明寺，如今寺址建成社稷坛。桃源山在府治西南角，如今是小教场。城北五里有千峰山，建有岳庙。阁山在府城南十里，山上有白子高的遗迹，又名仙阁山。博士山在府城北十里，临近博士湖，高三十多丈。再往北五里是风雨山，古代的雩坛就在这里。马迹山在府城东北二十里，是道书所称的第五十二福地。晋代王遥炼丹的地方，山上有丹井、药盂、斗坛。山石上有像马蹄一样的痕迹，因此得名。范仲淹诗说：“灵台拱卫着上天，百神清静；碧色山坞与红霞相互映照，格外明丽。” 塔山在府城西十五里，山上有龙神庙，俗称龙王山。明万历乙巳年，知府叶云仍在山上建塔。再往西十五里是尧山，相传尧代洪水时，避难的人居住在山顶。郡县释名说：起初州以尧山为名，后来又因土地丰饶，在“饶”字上加食旁而成为“饶”。附近有龙吼山。莲荷山在府城西四十里，从鄱阳湖中望去像荷叶浮在水面上；向南十多里是表恩山。相传宋代有个叫徐旭的人居住在这里，献上龙马，皇帝感恩，封他为池州守，因此得名。再往西南是强山，两座山特别高耸，靠近鄱阳湖，与都昌境相接，又名狂山。韩山在府城北六十里，义仁乡有韩信祠的遗址。明代把淮王葬在这里，改名为大安山。如今山地被变卖，百姓已经把它犁作田地。再往北十里是望湖山，险峻的山峰突兀高耸，可以远望鄱阳湖。元代吴澄诗说：“山光远远映照，像润泽蛾眉；春气浓郁熏染，连杖履也带着香气。”再往北二十里是荆山。八棱山在府城北义仁乡，从逍遥山延伸而来，山势连绵起伏，八座山峰聚集耸立，因此得名。大景湖中又有西山，高约六七仞。观山在府城北六十里，松盖乡过去有列子观，因此得名。府城东北一百里又有铁篮山，传说是列子采药的地方。连山在府城西北一百里，山高林木茂密，云气聚合就预示着要下雨。元末项普略曾在这里屯兵。再往西北是石步山，有一座像堂殿的石室，常有烟雾云气，无法进入。鄱阳山在府城西北一百十五里，位于鄱阳湖中。最初名为力士山，又名石印山，唐代改为今名。独角山在府城西北一百五十里，又名独山。山高二十丈，峭壁临湖。唐代王德琏作记说，常有独角兽居住在这里，因此得名。附近有百福山。再往西北二十里是大小岩山，北面称大岩，南面称小岩。两岩相对耸立，高插云端，又名密岩山。从大岩分出的支脉向西南延伸，称为黄金山。高四十仞，与都昌接界。再往西北十里是浩山，高数百仞，周围一百多里，与彭泽、建德接界。论石山在府城北一百四十里，宋代李迪翁凿山开路，按照开凿的石头计算功劳，因此得名。附近有登科山，宋代江汝钦考中进士，以此命名来表彰他。巍石山在府城东九十里，又名狮子山，山中有龙居寺。宋代岳飞诗说：“巍石山前有寺，树林泉水胜景又幽静。”再往东十里是郭璞山，山脉盘绕延伸五十里，东面抵达乐平界，是鄱阳群山中的最高者。相传郭璞曾寓居于此，又名鄡阳山。逍遥山在府城北一百五十里，松盖乡的山脉从鹰巢分出，转向西南延伸而来，高四十多仞，山根盘绕七八里。向东的一支是南山，向西的一支是集云山。南面的曲岛、八棱等山，都从这里发脉。神峰山在府城东一百八十里，也从鹰巢发脉，山脉由西转向东，盘曲延伸六七里；再向东十里有紫城山，山脉从淡竹岭延伸而来，向南转向东，盘绕十多里，高一百多仞。万斛山在府城东北一百七十里，又名礼城山，东面与乐平接界，北面连接浮梁。再往东北二十里是交椅山，形状像交椅，因此得名。万春山在余干县东北七十里，两座山峰陡峭挺拔，中间有天池，水清而甘甜，是县境的镇山。与它相对的是李梅山，在县西南八十里，高一百丈，最初名为平原峰，又名贞女峰。五代时有李岐、梅用二人跟随章嵩游览山上，后来都显达，因此得名。章嵩居住的地方有云峰斋、铁心庵，如今都已废弃。

译冠山在余干县治东面，从平地突然崛起，高大雄伟如冠，又名防覆峰、羊角峰。山上有很多奇树怪石，前面俯视琵琶洲。相传唐代陆羽曾在这里煮茶，有龙泉池、云风堂、乘风亭，如今都已废弃。还有东冈书院，祭祀朱子以及赵汝愚兄弟。县东五里有冕山，相传隋末林士弘保护余干，敌军到来时，市民躲到这座山上而免于灾难，所以原名“免”；后来因吴楚有“冠冕”的说法，改为冕山。玉马山在余干县南面，山下有一块像马的白石，俗称白马山。支机山在余干县东二十五里，晋代处士支机曾隐居于此。黄檗山在余干县东南八十里，宋代尚书汤汉曾在山上读书，称它为小庐山。山后有龙井，遇到旱灾便向它祈祷。还有梁代僧人曹晞坐禅的石头。藏山在余干县西约一里，山上有梅岩，是宋代赵汝愚读书的地方。稍向西有神仙窝、蛮王墓、溪山风雨亭。县西南三十里有雕峰山，是赵汝愚的葬地。五彩山在余干县西南八十里。战国时，吴申从鄱阳迁居于此，生下儿子芮，后来山上出现五色云彩，因此得名。此山与东乡县接界。洪崖山在余干县西北六十里，临近鄱阳湖。唐代张氲炼丹的地方，留有丹井遗迹。康郎山在余干县西北八十里的鄱阳湖中，旧传康氏曾居住在那里，又名抗浪山，意思是能够抵抗风涛。后来讹称为康郎。明初在山上建忠臣庙，有祠记，见于《艺文》。石虹山在余十县北十里，横石跨在水上，纹理色彩像彩虹。有一座很宽大的石室，旁边排列着像屏风一样的石障，上面刻有八十三个古篆字，长久以来没有人能够辨认。过去有仙子棋盘、机车之类的遗迹，如今全都湮没了。武陵山在余干县东北三十里，临近大湖。《汉书》写作武林。元末兵乱兴起时，吴宏在山上设营，称为武陵营。山下有溪，称为武陵塘，俗名后溪。明代黄宗厚诗说：“武陵溪水浩瀚无边。”旧营地如今荒废，只剩土中花草。康山在乐平县东五里，是县境的主山。山脚下康氏居住于此，又名东山。县东又有登高山，元代朱公迁诗说：“阴气沉沉，隔树可见亭；身体凭靠高处，眼前忽然明亮。”县西有吴溪山，山中有石室，里面有石人、石鼠。翥山在乐平县东十里，吴平、彭绮曾在这里。再往东十里是天分山，山石黑白各半，因此得名。王佐山在乐平县北五十里处，众山之中尤其苍翠秀美，当地人称它为阳早山。乌聊山在乐平县东北五十里处，山南有龙停湖；湖东是钓台山和仙女潭，湖西是鵞塘的盘石，石下有潭，名叫大汾。阳台山，又名王大山，在乐平县东五十里乐安乡，明代沐国公沐英的祖墓就在这里。再向东十里是军山，山依溪而立，山上有一口井；唐朝末年，五姓军队据山守卫、抵御盗寇，因此得名。宋代张显有诗说：“乱石如同成群的羊，重重叠叠奔走千里。军山高耸在眼前，盘踞在那里像老虎蹲伏。”附近有芙蓉山，因山形像芙蓉而得名。宋代杨万里有诗说：“问来还是芙蓉尖，阔开两牕髙卷帘。” 鹰鹄山在乐平县东七十里处，山形像鹄鸟飞起；旁边有一座山，形状像鹰将要扑击，当地人总称为“鹰鹄山”。再向东十里是▯崌山，处在饶州、徽州之间，与葛山相连。两山之间的岩穴十分奇异，过去曾有李氏读书的精舍。宋代许钖有诗说：“向东望不如向西望好，只因为人已经走出山中。” 鳯游山在乐平县东北八十里处，是饶州、徽州之间的一座大镇，旧名濬源，唐代改为今名。山麓有潮泉，泉水涌出时势头汹涌，收势时立即干涸。乐平山在乐平县西南二十里处，山中有石头像墨，旧称石墨山，也是唐代改的名字。县城南面四十里处又有利石山，唐永徽年间取山石供应银矿冶炼。再向南二十里是仙鹤山，山下有一池三座土阜，中间的土阜上有灵鹤观。乳泉山在乐平县西北四十里处，山下有石头像砚，最初名为石研岭。唐贞观年间，山西麓涌出乳泉，天宝六年赐名为今名。县北六十里处有链铜山，唐代设置冶场开采铜，天宝年间赐名。后来洪水暴发，山体倾塌成为湖泊。石城山在乐平县东南六十里处，又名仙人城，山中有会仙洞。宋代少卿李常题写“丛玊”二字。李伯时将它画成图。彭汝砺的诗中有“花开洞府春长在，人会瀛洲夜未归”的句子。再向东南十里是文山，山势雄伟广阔，连接广信的弋阳、贵溪一带，地势多幽深险要，过去曾设置官府镇守。青峰山在浮梁县溪东一里处，山色大多青翠。谶语说：“青峰圆出状元。”宋代程瑀曾在山上读书，所建书轩名为“壮图”，后来果然考中进士。程瑀有诗说：“试问寺前的山峰是否已经圆了？”这不应当让壮图轩的主人久负盛名。王师山在浮梁县东五里处，宋代朱貔孙居住在这里。有一位道人经过，说：“这座山秀美挺拔，将来应当会出辅佐帝王的人。”后来朱貔孙果然被任命为太子谕德，成为度宗的老师。最高山在浮梁县南约一里处，宋代辛次膺曾寄居于此。明隆庆五年在山顶修建宝塔，用来与学宫相映照。县北五里处有孔阜山，山形像倒扣的锅。程山在浮梁县东六十里处，边界连接乐平县，也就是石吴山的山麓。陈代时，程灵洗的后裔居住在这里，族人日渐兴盛，因此称为程山。芭蕉山在浮梁县东八十里处，青翠的山峰直插云天，远望很像一片芭蕉林。附近是鹿角山，那里的土地肥沃湿润。县东北七十里处，与芭蕉山相对而立的是白石山，瀑布从山上倾泻而下，高达千丈。白石山南面有龙井，遇到旱灾祈祷必有应验。张公山在浮梁县东一百里处，是鄱江的发源地。九英山在浮梁县南五十里处。唐代甯赓有九个儿子，曾据守此山抵御黄巢，因此把山命名为九英山。再向南十里是石门山，宋代尚书彭汝砺曾在这里读书，旁边有龙池。同瞻山在浮梁县东南四十里处，山势高而秀美，是人们共同仰望的地方。它的支脉有山枣岭、卢岭，其中最险峻的是防岭。山的东面是黄山，北面是瓦屋山。寒岭方沂的诗中有“披衣晓起度同瞻，红湿马蹄花外雨”的句子。大游山、小游山在浮梁县东南六十里处，山势高出其他群山，竹木十分茂盛。阳府山在浮梁县西二十五里处，景德镇一带的山峰陡峭，矗立在溪水旁；这里气候温暖，少有降雪，万物都较早秀发。山下有阳府寺，泉水和山石幽静优美。

译万户山在浮梁县西三十里西兴乡，山势奇异秀美，高耸挺拔。相传晋代郭璞说：“将来会有被封为万户侯的人出生。”后来宋代程节应验了这句话。山的东面是金鱼山，程节的祖先以捕鱼为业。山下有异人指着他的卧榻说：“把我葬在这里，你的子孙将成为望族。”后来程节与弟弟筠以及儿子邻都显贵起来。山下有金鱼滩。石鼔山在浮梁县北三十里处，山中有一块石头，远望像鼓。再向北十里是明堂山，宋代僧人佛印出生在这里。又有红鹤山，另一个名称是红杏山。再向北二十里是黄连山，建师港的水源出自这里，并与德兴县交界。浮和山在浮梁县北二百里处，新定乡一带，是饶州、池州之间的大镇。邓公山在德兴县东三里处，旧名银山。唐总章初年设置冶场，谶语说：“白鸠出现，银矿冶炼就会完全兴盛。”宋代白鸠屡次出现，山穴崩塌毁坏，但银课仍未免除。范仲淹任知州时，请求废除这项银课。有诗说：“三次出任专城长官，两鬓已经斑白；一封奏疏上呈，便罢除了邓公冶场。” 天门山在德兴县西，高二百多丈；山下有怪石嶙峋，横向阻挡泊河等水流。元代余芑舒诗说：“天阙之上平常可以仰望北极，县图上仍可在这里数到西边的封界。” 岁寒山在德兴县西南二里。宋至和年间，周冕选择居住在山上，在石壁上刻下“岁寒”二字。县城东南二里有肯堂山。宋乾道年间，余敛的儿子余瀚重新修葺绣防堂，朱子改题为“肯堂”，于是用它给山命名。大小花山在德兴县南五里。相传汉代长沙王吴芮过去曾隐居在山上种花。附近有理旗山、隐将山，都是吴芮留下的遗迹。将坑山在德兴县东南七里。唐代黄保灵因在这里捕获黄巢的残余党羽，便在山上刻铭来表彰功绩。南山在德兴县东二十里，宋代李华曾在这里读书。再向东十里是箬坑丁山，是宋代姜防隐居读书的地方。洪雅山在德兴县西北五里。宋代县丞王贵是洪雅人，因气节不肯出仕元朝，投天门水而死。他的儿子石泉护送灵柩，选择葬在这里，因此命名为洪雅山。大茅山在德兴县东南一百里，千峰万岭，是一方的镇山。明代知府陈策诗说：“千座山峰倚着天空呈青碧色，万重山岭阻挡着行云。树林深处人迹稀少，只有鸡犬声彼此相闻。” 陇坑山在德兴县西南五十里，有一块石头形状圆得像月亮。宋代余安行居住在山下，自号月石老人。福泉山在德兴县西南八十里，山上有天池，泉水涌出不止，飞瀑从山上倾泻而下，有利于灌溉，因此称为福泉山。紫驼山在德兴县东南十八都，山北有桂湖，因此用它给村庄命名。县城东二十三都有高湖山，四周陡峭高耸，山顶平坦开阔，可以容纳几千人。元末当地人张昭在这里修建寨堡。再向东的边界上有少华山，群峰罗列耸立，横跨饶州、信州、衢州三州；原名三清山，隶属于广信府玉山县玉山乡。玉真山在安仁县治所后面，左右的石基像钳子，山顶有石壁，刻字称“玊真台”。朱子诗说：“早早驾车行走在安仁道路上，一路前行，得到这里的乐趣。”县治东面有张古山，又名果老峰，世传是晋代张徽修炼的地方。山上有小丹池，与果老峰相对峙的是挹仙岭，岭上有亭。华山在安仁县西北七里，最为奇异秀美，类似池州的九华山，因此得名。铁山在安仁县东十五里，山石坚硬，当地人凿取石头制成碓硙等器具。高峻突出的山峰叫荆盘山，绵延三十里，正处在安仁通往贵溪的要冲；山上有花尖岭，传说是汉代英布的葬处。鳯凰山在安仁县南十五里，山势起伏像凤凰；与它相对的是罗山。再向南二十五里有马冈山，高约一百丈，形状像倒扣的锅。吴山原名卢山，在安仁县北二十里。明正德三年，姚源盗贼起事，参政吴廷举在这里建立营寨。再向北五里是牛头山，山的东边有扫帚岭。世传晋代石敬纯为父亲报仇，追赶牛昌，逃到这座山，在马上斩下牛昌的头；尸体没有倒下，骑马又走了五里左右。一个孕妇用扫帚指着尸体，它才倒下。县城北五十里还有蟠象山，高几十丈，形状像盘踞的大象。紫云山在安仁县西北三十里，与余干县的白云山相接。山下的水田像彩霞相互映照。招仙山在安仁县西南七十里，孤峰耸立，高出群山。附近是积烟山。宋代安抚使陈羍与元军交战失败，进入山中自刎而死。此山连接东乡县界。犂壁山在万年县东五里左右，四面突起，盘旋如墙，又名挂榜山，现在叫奇壁峰。明代参政吴廷举平定姚源盗乱时，曾在这里驻兵，并有“翠壁山头度岁阑”的诗句。武山在万年县东四十里，连接贵溪边界，山上有真武庙。古阳山在万年县西三里。县城北面有木瓜障山，距城约十里；它的南麓就是梁山坂，明代千户李俊曾在这里剿贼，后来遇害。附近有马耳山，从马鞍山蜿蜒而来，陡然升起两座山峰，有石头像马耳。县城南面又有团湖山。寅吉峰在府治东方，因此得名；山势高耸一百仞，山根盘绕二十多里。南极峰在余干县东南五十里，是明代儒者胡居仁讲学论道的地方。石螺峰在县西南五十里，山南有石室，石上纹理像螺旋，是宋代隐士萧释读书的地方，萧释自号螺峰。石榴峰在浮梁县东南五里，又名塔尖山。五花峰在浮梁县东八十里，五座山峰并列耸立，也叫莲花峰。县城北一百里又有防峰，瀑布高百丈，远看像白绢悬在空中。杨梅峰在德兴县西南三十一都，山峰高耸，山麓多杨梅，因此得名。再向东南二十三都有羊杙峰，拔地而起一百多丈，峰顶有仙人遗迹，遇旱祈祷便有应验。吉泉峰在安仁县东北三十五里，峰顶有三仙殿。当地人汤惟学诗说：“秀美的景色镇守着此地，奇异的山形像展翅鸣叫的鸟。”县城北五十里有鹤仙峰。九龙峰在安仁县南六十里，山势连接麈尾山。山下平坦的山冈分成九条支脉，遇到旱灾祈祷便有应验。万年峰在万年县北十里，山壁直立，高达数百仞。它向南的一条支脉一直延伸到北城，连接真武岭，是县内的主山，因此用它给县命名。县城西北有奎光峰。龙岭在府城北九十里，绵延数里，高四五仞。

译南冲岭在府城西北一百五十里，从鸡鸣峰转向东南而来，高一百仞，周围二十多里。元代时这里是驿路，与它相对的是封路岭。貊皮岭在余干县南十五里，岭下有石龟。柯木岭在乐平县静理乡，是从乐平进入鄱阳的道路；松木岭在永善乡，是从乐平进入弋阳的道路；剌门岭在金山乡，是从乐平到德兴的驿递路线所经过的地方。夕阳岭在浮梁县东一百二十里，相传蓝采和曾在这里吹箫，旁边是新岭。岩岭在县城北一百六十里，有梁和岭。小北港的水源出于此，是徽州、池州交界处。万年岭在德兴县西南七十里。过去宋康王从这里进入闽地，曾在此山停留住宿，因此题名为“万年”。黎浦岭在安仁县南五里。县城西南六十里有吴岭，相传长沙王吴芮曾与车王在这里交战，岭顶有洗马池。县城北五十里有金竹岭，岭上的竹子多为黄碧色。桃岭在万年县十一都。明正德年间，知县陈揽任鄱阳丞时，曾在这里劫营并战胜贼军。雷冈在府城东北。南和乡东面的一座叫大雷冈，是雷义居住的地方；西面的一座叫小雷冈，是雷焕居住的地方，山根盘绕六七里。白鹿冈在府城东五十里，相传唐永徽年间，张防曾在这里追逐白鹿。旧志又说德兴邓公山是隋代驸马张防追逐白鹿的地方，后来人们指称白鹿是银精变现，奏请设置银场；这样一来，地点就离府城很远了。福屯冈在余干县南五里，多石头，没有草木。七里冈在安仁县西南四十里，山冈平坦开阔，周围约七里。月岩在乐平县北五十里，郑氏世代居住在山麓。县城东北九十里有洪岩，高耸一百多丈，盘绕四十多里。有天井岩、桐木岩、风岩、气岩，只有洪岩最为著名。山腰有石室，南北相通，其中云气和泉声四季不断。宋代县令王世辅有诗说：“山下是洪氏世代居住的地方，也叫洪源。”又有梅岩，明代邵寳的游记说：“进入洞门，宽十多丈，稍微转向左边，洞窟高大，仿佛进入屋室。正对屋檐的地方，石头有的像笋，有的像菌，有的像珊瑚琅玕，层层下垂，仿佛将要坠落。靠近石壁的地方有石鳞聚集，名叫仙人田。向右走又像进入一间屋室，屋顶垂下的石头弯曲盘绕，像龙蛟的耳朵。中间有一个孔穴，水滴不断落下；向右转行走，地势渐渐升高。有的石头像船，有的像棋子，地面渐渐宽平，像台阶一样可以登上去。大体上像悬挂的钟，越往里越宏大空旷，形状像亭子，左右各有一个洞穴，分别有天光照入。从洞中出来，就是山顶。” 洞灵岩在浮梁县东三十里，有四个洞，分别叫庆云、莲花、含虚、张公。县内福西乡又有仙石岩，别名石佛岩。滴乳岩在安仁县北五十里。宋代尚书汤汉尚未考中时，曾在岩旁读书。每天早晨，岩下会滴出一撮乳状香物，用来供作炉中的香炷。汤汉去世后，这种乳状物也就断绝了。马祖岩在安仁县南六十里，四周山壁直立，仿佛无法进入。岩前洞穴幽深，逐渐向下数十丈，抬头看见一条像线一样的缝隙，名为“一线天”。岩上有瀑布飞流而下十多丈，岩间建造的佛寺禅舍都极其幽深。相传马祖道一曾在这里卓锡，因此得名。县城东南七十里有仙岩，岩腰有二十四个洞穴，大小相对。下面有溪流，渔人抬头看见洞中有杵臼、织机、纺车、银炉、床柜、仓板之类的物品。每当占看仓板，开启便预示年成丰收，关闭便预示年成歉收，只能远望而不能接近。唐代王贞白六言诗说：“二十四岩在天上，一声鸡鸣冲破晴云。”这里与广信府贵溪县接界。水龙洞在浮梁县东四十里，距鳯游岩约三里。山后有两座岩石，水从黄坛流入，在岩中潜行地下约二里，再从山前流出。这座山蜿蜒起伏，像龙一样。高岭洞在仁寿乡，地界连接徽州。黄巢之乱时，乡民据守此洞。有走马台、▯井泉。元末起兵时，李昌在这里筑寨防守。管坊洞在安仁县南七十里，群峰陡峭耸立，洞内深邃，可以容纳万人。有田地可以耕种，还有铁门槛、床、灶等物。又有云锦洞，相传是汉代张道陵修炼的地方。宋代王庭珪镇守饶州时，有“绝境逍遥云锦洞”的诗句。姚源洞在万年县东门外一里左右，洞深十五里，两山并峙，林木茂密，土地肥沃。明正德年间被盗贼占据，县里因此设置都御史，由陈金平定盗贼；诗中说，东乡的事情已经结束。姚源的警报传来报告，遇到人便说明事情的先后。龙舌嘴在府城新兴乡，山根盘绕二十多里，高约四五丈。蛇口石在浮梁县南三里，耸立在河中。石头西面建有佛塔。县城北三里有会仙石，在鉴潭西面，石壁直立于水边，可容十几个人坐下。里仁乡又有一块宝石耸立在潭心，另一块蹲伏在沙滩边。寿安乡有龙睛石。雷石在德兴县十都的深潭中，有一块石头突起，周围一丈左右，相传是被雷击后形成的。二十六都又有梅花石，距徐公潭约半里。防鱼石在安仁县南三十里，两块石头宛如鱼形，逆流而上；民间传说它们能够冲坏陂堰，因此凿去了鱼头。雄鸡石在万年县东源村螺旋峰下，有一块黑色石头，耸立得像公鸡。石头上方是罗仙庵。鄱江在府城南门外，又名长港，汇合德兴、浮梁、徽州等地的水流，经过城东，环绕城池向西流，转向北流十多里，又分成两支，叫作防港水。水位下降时，有石梁横跨水面，成为两岸往来的通道。乐安江在乐平县南部的乐安乡，因此得名。源头出自徽州府芙蓉岭，流经德兴县，汇合各路水流后注入鄱江。昌江在浮梁县南，水向西流，汇合各条溪水，注入鄱江。安仁江在安仁县南，源头出自广信界内，流经县城东南，汇合白塔河，经过余干，注入鄱湖。新开河在府城西面。明崇祯年间，知府张有誉开凿此河，用来压制火灾。龙窟河在余干县南十五里，源头出自广信的兴业溪。传说有白龙潜藏在洞窟中，时常出来降雨，因此得名。内河在乐平县治所南面，从镪山向西流，分成三支：中支起自康阜，经过县治；左支夹带传贤塘水，右支夹带西塘水。到了县衙前，两水才汇合，环抱市区向西流，称为内河。经过厐公桥，流入乐安江。

译白塔河在安仁县东南，源头一支发自龙虎山，另一支发自金谿云林山麓；流到白塔处两水合流，四十里后流入安仁江。竹屯河在万年县西面，源头出自西南群山，经过厓山、古羊山，汇流成为溪水，三十里到达余干古埠，流出大河滩；水位高时水浅，稍微干旱便难以通行船只。又有殷河，源出百丈岭，汇集各处源头溪水，以通向洎水。鄱阳湖在府城鄱阳县西四十里多，详见《南昌府山川》。澹津湖在府城内，又名市心湖，虽然浅却不干涸，收纳城中的水流，经大龙桥、小龙桥和德化桥穿城而过，汇入鄱江。东湖在府城东，又名督军湖，是番君吴芮练习水战的地方。西湖在蠙洲门外，另有北珠湖。从东南到西北五十多里。珠湖在怀德乡。市湖在余干县治所前，其中有越水，风和日丽时清澈明亮，像镜子和白绢，不与其他水流混杂。唐代陆羽取这里的水煮茶，说味道像镜湖水。县城西面有族亭湖，因后汉张遐被赠为族亭侯而得名。清湖在余干县南安乐乡，没有源头也没有流出，深度无法测量，大旱时也不干涸。相传水清则时局太平，水浑则天下动乱。元至正辛卯年，湖水忽然变黄变浑，第二年果然发生动乱。秧青湖在乐平县长城乡，另有蛟湖在永丰乡。怀蛟水在府城南面，相传其中有蛟龙。五月初五，郡人在这里举行赛龙舟。唐代刺史张栖真曾题写《孝经》来显示教诫，因此又名孝经潭。〔原文数字、纪年保留：五日〕 余水在余干县南面，流经县城西南，因汇合各条溪流而称为余水。由于分三道流入，又名三余水。有人说，这是吴、楚、越三地的余水。瑞洪水在余干县西北，靠近鄱湖。这里有集镇，是闽、粤各地货物经过的地方。冯田水在余干县东北，从张家港经过沙港，汇入万年古楼埠水，到黄塘时又汇入县城东湖、陈塘港的水，经过珠湖，汇入乐平、浮梁两地的水，绕过府城，在饶河口流入鄱湖。天宝水在浮梁县东面，源出同瞻山，与彭充坞的水在程村汇流。十五里后到杨港，三股水总汇成为回军潭、吴港潭、尖石潭。再五里到臧湾，汇入江家山的水。桂湖桥水在浮梁县西面，源出画溪坞，流经桂湖桥，汇合洗马桥水；流六里到罗家滩，进入西河；又合流十里，从西港口流出，注入景德镇大河。厯降水在浮梁县南面，源头出自婺源长溪。另一支水源出自同瞻山南面，在县城北面称为大北港。其水源出自祁门厯山。洎水在德兴县东南十八都，出自洎山山下，向西流一百多里，到县治前；再二十里到小港口，流入乐安江，也就是乐平县的洎川。水源起处叫洎滩里，因此称为洎水。大溪水在德兴县北三十里，源出江南徽州婺源县，到县境后汇合寅港。南部各地的水流自东向西到港口，汇合洎水后流到乐平县明口，又汇合长乐水到桐山港口，再汇合建节水。蓝溪水在安仁县西面，源头有三处：一处出自卢山，一处出自紫云岭，一处出自青山，都向南流入安仁江。九芝水在万年县南部，源出书源。清溪在乐平县东八十里，胡氏世代居住在溪旁。宋代慈湖人杨简书写“清溪”二字。县城东面又有槎溪，俗名流槎。龙溪在德兴县东七都。宋代学士汪藻居住在这里，原名浮溪，宋徽宗赐名为龙溪。云锦溪在安仁县治所前，源头出自福建光泽县。宋代晁▯之上疏说：“干越可以看见滩地，水清得能看见毫发。其中的石头有五种颜色，仿佛可以拾取。”他向县令借来图志查阅，看见溪流名为云锦，村名为玉石，于是有“走遍江南最远的山，却来寻找干越的上清滩”的诗句。南溪在万年县，源出岳原，流入殷河。县城南部又有环溪，源出南充诸山，汇入九芝水。钟潭在府城东北一百五十里。梁大同年间，灵钟寺的钟声能传到百里之外。后来把钟取入朝廷，敲击时却没有声音，送回来经过这里时，沉入潭中。龙潭在余干县冕山的东面、龙冈的南面。德兴县东南二十四都也有龙潭，遇到旱灾祈雨，往往立即应验。鳯皇潭在乐平县丰乐乡河溪口。银潭在德兴县东十里，山崖深数丈，有一孔穴直通山顶，名叫龙崖。县城东面又有金鸡潭，相传樵夫听见山谷中有声音，前去查看，看见一只五彩雉鸡嘎嘎长鸣，其他雉鸡受惊飞起，坠落在潭中的石头之间。县城东南又有吴王潭，深而清澈，可以照见潭底，旁有山崖像屋子。宋代张焘毁掉吴芮庙，把吴芮像投入江中，并祷告说：“任凭你漂到哪里，那里就重新祭祀你。”神像逆流而上约三里，到达这个潭，于是就在这里建庙，潭也因此得名。龙鳯潭在万年县石下村，距县城七十多里。两山之间是曲折的山涧，有一条小路深入其中。潭宽一丈多，深不可测。四周山壁直立，山上有瀑布飞流入潭。本朝康熙十年春天发生旱灾，知县王万鉴步行到潭边祈祷，甘雨立即降下。玊石涧在安仁县东面，距儒学约一百步，水从合掌塘流来，经过通济二桥，注入安仁江县。东二十里有乌石涧，源出临川，下游流入白塔河。蠙洲在府城西南二十五里，相传唐代时有大蚌产珠，因此得名。螺蛳洲在府城东面，它的南岸夹汀水最为清澈。隋代梁文谦任饶州刺史时，喜爱这里的水，后人感念他的廉洁，于是称为清洁湾。琵琶洲在余干县治所南面，水中沙土聚集成洲，形状像琵琶，传说是梁代萧王恺的别业。汰金洲在乐平县西十五里，平坦的沙洲临近水边。以前这里有淘取沙金的场所，开元以后废弃。唐家洲在安仁县治所西面，能够遮挡并保护江口。知县谢汝韶修建天池阁，李华春修建昆阳殿，规模宏大宽敞，可以游览。金鱼池在府城南部，相传是梁代萧王恢养鱼的地方。流杯池在府城西南千户所后面，是宋代范仲淹开凿的。府城西面又有白莲池，汇集桃源山的水。元代总管段廷珪曾在池右修砌石桥。落照池在西门外，宽九十步，池内有跑马场。天仙池在乐平县东北，天仙观前。静蛙池在永善乡披云阁下。民间传说宋代宰相马廷鸾曾有剪纸作枷、禁制青蛙的事情。龙泉池在浮梁县南六十里，水非常深。遇到旱灾，把纸钱投入池中，有鱼衔着纸钱潜入水下，随即就下雨。

译本朝康熙八年正月，池水忽然干涸见底，底下又有五个洞穴，都深暗得无法测量。三天以后，水又像从前一样充满。化龙池在德兴县学东面，宋绍兴年间开凿。明永乐初年，池中开出并蒂莲，第二年有三人考中进士。县城南七里有淬剑池，相传吴芮曾在这里淬剑。龙池在万年县南五里，上面有石壁，俯视江面；石壁中有一洞，深约八丈，洞口稍窄。相传这是龙穴，大鱼常常前去朝拜。佛指泉在浮梁县西部，能仁寺前的井底有一块像手指的石头，泉水从石头上涌出，味道甘甜清冽，冬夏都不会干涸。胆泉一处在德兴县东银山下，一处在铜山下。相传用泉水浸泡铁，几天后铁就像朽木一样，再刮下碎屑煅烧炼制，便能成为铜。后来依照此法浸泡，却不再有效。暖泉在德兴县二十三都新村坂。明宣德年间，当地人汪志宗夜里梦见神人告诉他说：“你的镘头防田下有黄金百斤。”第二天早晨，他带锄头挖掘，甘泉涌出，冬天热得像锅里的水，可以灌溉几顷田地，即使严重干旱也不会成灾。二十六都茅山山麓又有温泉，冬天像沸水一样。七星井在府城内，是范仲淹开凿的，原有七个井孔，形状像北斗，现在已经淤塞。龙女井在余干县西南六十里，相传杨吴时期有蔡氏女子，十六岁时，父母想把她嫁出去，她不答应，父母便鞭打她，她于是投井而死。人们追赶寻找却没有踪迹，只看见一只鞋浮在水面上，当时认为她是龙女，后来每逢旱灾就到这里祈祷。剑井在浮梁县治所东面，相传是晋代蔺真人插剑的地方，井水清冽，大旱也不干涸。仁寿都又有白水井，水白得像浆，味道甘甜，村庄因此得名。乌龙井在德兴县东兴宝坊，井水清澈深静，四季不干涸。县城东面的妙元观又有丹井，相传是葛仙翁炼丹的地方。余息斋诗说：“神光腾起于夜间的雾气，余下的泉水滋润着春茶。” 吴公井在万年县东门外。明代参政吴廷举追赶盗贼到姚源时，正值暑热，患病口渴，士卒都为此忧虑。于是他整肃衣冠，前往祭拜祷告，凿井后便得到甘泉。《江西通志》卷十一 （史部，地理类，都邑郡县一类，《江西通志》） 钦定《四库全书》《江西通志》卷十二