江西通志卷四十一

译古迹。饶州府。鄱阳县旧城：《太平寰宇记》说，就是汉代番君吴芮所居住的城，在彭蠡湖东面、鄱水北面。明代《一统志》记载，在府城东六十里。观猎城：明代《一统志》记载，在府城西十八里，是汉代吴芮观看打猎的地方。吴阐城：明代《一统志》记载，在德兴县南七里，世代相传吴芮曾经在这里骑马驰骋。另有吴王铸印堆、凤凰台、走马堤、淬剑池、大花山和小花山。宋代张焘居住在这里，也称为吴园。英布城：明代《一统志》记载，在府城西北一百五十里，汉初吴芮修筑，用来安置英布。鄡阳县废县：《太平寰宇记》记载，在鄱阳县西北一百二十里。考《鄱阳记》说：汉高祖六年设置，刘宋永初二年废除。乐安废城：《豫章书》记载，在德兴县东一百五十里。汉灵帝时修筑，晋代隶属鄱阳郡，后来废弃。东安废县：雷次宗《豫章记》说：“汉永安年间设置县，位于银城。”《太平寰宇记》说：“在乐平县东面，水路三百二十里。”考顾野王《舆地志》说：“陈天嘉元年废除。” 彭绮城：明代《一统志》说：“在乐平县治东面，吴黄武年间由鄱阳人彭绮所筑。” 安仁故城：《太平寰宇记》记载，在余干县东南一百五十里。考《鄱阳记》说：晋永嘉七年，分余干县设置兴安县，不久废除。陈天嘉年间，又在兴安旧地设置安仁县。到隋开皇九年，废入余干县。现在旧城仍然存在。广晋故城：《名胜志》记载，在鄱阳县西北一百八十里，今名广晋乡，仍有城墙基址。《晋书》中有广晋县的记载。银城废县：《隋书·地理志》记载，陈代设置县，平定陈朝后废除并入鄱阳。明代《一统志》记载，在德兴东一百二十里。白云城：明代《一统志》记载，在余干县治西面，相传为隋末林士弘所筑。唐代刘长卿诗说：“孤城高耸，仿佛与白云齐平；万古以来一片萧条，处在楚水西面。官舍已经空了，秋草将其淹没；女墙还在，夜里乌鸦啼叫。” 玉亭废县：《明一统志》说：在余干县境内。唐初设置玉亭、长城二县，不久便省并玉亭县入长城县。长城废县：《唐书》记载，武德四年设置，武德八年省并入余干县。《名胜志》说，今安仁县长城乡就是它的废址。浩州城：《豫章书》记载，在府城西北一百三十里。唐武德五年设置，不久废除。新平县废县：《太平寰宇记》记载，在州东三百三十里。常季武将它与广晋县一起并入鄱阳后，到开元四年，刺史韦玢在其旧地设置新平县，如今已经废除。新昌废县：《豫章书》记载，在浮梁县新昌江口。唐开元年间在此设置县，后来迁到溪北，这座城于是废弃。长乐旧城：《名胜志》记载，在乐平县桐山乡。唐开元年间建立乐平县，所在之处如今名为长乐水口。南城：林志记载，在浮梁县昌江。南唐王巢作乱时，县令金日安迁移百姓居住，以躲避战乱。石港城：林志记载，在德兴县荣禄乡。元末王溥修筑，用来固守自己。仙人城：《太平御览》说：余干县东南二百里有一座城，四面都是陡峭的悬壁和险峻的岩石，高耸如亭亭千仞，自古称为仙人城。每天如果天空无云、秋日晴朗，就能在城上清楚看见其中的宫殿和仓廪，历历分明。尧故亭：王韶之记说：“尧山下有平陵，陵上有古代大堂的基址十多处，虽然已经被夷平湮没，但仍然可以辨认，称为尧故亭。父老相传，尧南巡时登上这座山，所以这里的亭子就是他的行宫。” 考察傅氏所说，帝尧住的是茅草屋，垒的是土台阶，是自古以来最为恭谨俭朴的君主，哪里会有十多座大堂的行宫呢？王韶之的记载很不合常理，姑且记录下来，等待考古者加以订正。吴芮旧居：《鄱阳记》记载，鄱阳源水一带是吴芮居住的地方，乡人立祠祭祀他。东面有石涧，深三尺。乡人将牲畜祭品陈列告祭并启用仪式，击鼓三通，水便冲出成为大流，随即使用，水量总是充足。《太平寰宇记》记载，在浮梁县东北六十里。《舆地纪胜》说，吴芮宅中有马蹄印，石上有龙泉；泉水从石壁流出，四季不断。汉代梅鋗的住宅也在那里。观鱼台：《太平寰宇记》记载，在州城西门外。《鄱阳记》说：番君曾经到这里观鱼。台下有池，宽九十步。池内有跑马场，又名落照池。督军台：明代《一统志》说：郡城东面的湖，另一个名称是督军湖。番令吴芮曾经在这里操练水战，督军台至今还保存着。黄金采：《汉书·地理志》说：鄱阳武阳乡有黄金采。颜师古注说：“采”是指开采黄金的地方。武阳亭：《史记索隐》说：豫章与鄱阳交界处，有个地方名叫白沙，有小水流入湖中，名叫白沙湖。湖的东南面有武阳亭。钓台：《图经》记载，乐平县乐安乡有钓台，巨石上有两膝跪坐的痕迹。宋代许惟中诗说：“不知哪个朝代、哪个人曾在这里持竿垂钓，直到今天钓台仍然存在。人的身世和姓名都已隐没，竟成了真正的隐者。”吕渭、严滩都不值得再谈。遐观台：《舆图备考》记载，在府城上。文翁宅：《太平寰宇记》记载，在鄱阳县东一百五十里，宅基地仍然完整存在。东面临鄱阳，南面连接溪水，西面接望夫冈。有一口井，水清澄；田陇前栽有梧桐树。雷义宅：《鄱阳记》记载，大雷冈是后汉雷义、字仲公的居住处。《太平寰宇记》记载，在鄱阳县东北七十里。《名胜志》说，宅基地上有井，井中有铁锅。雷焕宅：《鄱阳记》记载，小雷冈是晋代雷焕居住的地方。《名胜志》记载，在鄱阳县东北九十里。延宾坊：林志记载，在府城内萧家港，相传是晋代陶侃的故居。陶侃的朋友范逵曾经拜访陶侃，仓促之间没有什么可以招待，陶侃的母亲便剪下头发换取酒菜，因此得名。萧恢遗宅：《舆地纪胜》说，永宁寺的九眼井，是萧王宫殿的遗迹。永福寺东面的胭脂桥，过去是萧氏的梳妆楼，宫人用过的胭脂水从桥下流出，因此得名。《名胜志》说：洪武己酉年选定安国寺来修建郡治，宣德庚戌年改在萧恢遗宅上重建。萧家庄：《名胜志》记载，梁元帝封儿子萧恢为鄱阳王，这座庄园就是供应王宫脂粉洗濯之水的地方。萧恢离开郡城后，宅舍改作因果寺，就是今天的安隐寺，在防昌镇。柳公楼：《太平寰宇记》记载，在府城西北角。梁代柳恽任鄱阳太守时创建。唐大历年间，第五琦将它改名为望归楼。贞元十九年，李吉甫恢复原名为柳公楼，是沿用旧址旧迹。

译尧山隐处：唐代刘长卿题《王少府尧山隐处》，并寄给陆鄱阳的诗说：“故友如今是沧洲的官吏，深深地与世俗人情疏远。辞去官印已经二十年，把自己置身于山丘沟壑之间。在楚山脚下买田，妻子儿女亲自耕种开垦。群物各自忙于营求，孤云本来无所依附。于是收取溪上的钓丝，便在林中相接饮酒。面对美酒，春日悠长；山林中杏花飘落。陆先生是鄱阳令，独自作着建溪的诗篇。早晚也辞去这个官职，跟随您永远栖居托身。” 鹿坡：《明一统志》记载，在德兴县银山下，是唐永徽初年张防驱逐白鹿的地方。玉石台：林志记载，在安仁县北三十里。唐代碑文称作玉石，说山峰岩洞非常奇特。永平监：《元和郡县志》记载，设置在城郭之下，每年铸钱七千贯。《名胜志》说，有问铸堂。宋代洪皓诗说：“水泽之国春寒，还没有见到花；一江流水，夕阳斜照。我来试着登上渡口远望，问铸堂前还有几户人家。” 考《太平寰宇记》把永平监说成伪唐所设置，这是错误的。干越亭：《太平寰宇记》和《越绝书》说：“余干是大越的旧边界，所以称为干越。”亭如孤岛般高高耸立，在余干县东南三十步。《容斋三笔》说：“我们州的余干县东面有干越亭，下面有琵琶洲。”唐代刘长卿、张祜等人都曾留下题咏。绍兴年间，汪洋、字元渤作一首绝句说：“塞外的风烟，你还记得吗？身处天涯沦落，其中滋味只有自己知道。眼前的风物大致相同，只是少了江州司马的诗。” 考《干越亭林志》认为是唐代张彦俊所建，《名胜志》认为是兴元年间李德裕任县令时所建。看文房中的留题诗，应当是卫公重新修葺的。白云亭：《鄱阳记》记载，在余干县西南，旁边正对着干越亭，与它对峙。亭跨在古城险峻之处，俯瞰长江深水。随州刺史刘长卿题诗说：“孤城高耸，仿佛与白云齐平。”于是取“白云”为名。《名胜志》说：“唐代李德裕所建。” 拍笑亭：明代《一统志》说：余干县西北六十里的洪厓山，临近鄱阳湖。唐代张氲曾在山上炼丹，有丹井、仙坛观和拍笑亭的遗迹。考张氲是唐天宝年间人，见张燕公《洪厓先生传》。《一统志》说他是晋代人，错误。紫极观钟：《容斋三笔》说：饶州紫极观有一口唐钟，形制清雅坚固，不是近世工匠铸造的钟可以相比的。钟上刻铭文说：“天宝九载，岁次庚寅，二月庚申朔，十五日癸酉铸造。通直郎、前监察御史李逢年撰铭，前乡贡进士薛彦伟撰序。给事郎、行参军赵从一书写。中大夫、使持节鄱阳诸军事、检校鄱阳郡太守、天水郡开国公上官经野的妻子扶风郡君韦氏，敬为开元天地大宝圣文神武应道皇帝铸造洪钟一口。” 鲁公亭：明代《一统志》记载，在荐福山寺。寺中有欧阳询书写的《荐福寺碑》，颜真卿曾在碑上加盖亭子，后人因此命名为鲁公亭。鄱阳楼：明代《一统志》记载，在府城南面的城墙上。唐代钱起有诗。《郡志》说：“各种楼观都曾多次改名，只有这座楼的名称没有改变。” 饶娥双阙：《名胜志》记载，在乐平县东三里的长城乡。唐建中二年，黜陟使郑叔则将她的孝行列报朝廷，获得旌表批准，于是就在她居住的地方建造双阙。双阙高二丈一尺，夹街十五步，相对栽植槐树和柳树，这大概是唐代的制度。李昉、柳宗元有《饶娥碑记》，魏仲兕、魏愔有《饶娥碣》。陆羽灶：明代《一统志》记载，在冠山。唐代陆羽凿石做成灶，在这里取越溪水煎茶，如今灶还保存着。《名胜志》说，灶上有煮泉亭。玉真台：《名胜志》记载，在安仁县后的玉真山。唐代进士柳敬德曾寓居此处读书，在石壁上刻下“玉真台”三个字。芝亭：《名胜志》记载，郡城北门外一里处是芝山。《杨盈川集》说：“唐龙朔元年，薛振任刺史时，山冈顶上生出三茎灵芝，郡人于是为它建芝亭。”山坡险峻高耸，可以远眺匡庐。戴叔伦宅：《名胜志》记载，唐德宗时，润州人戴叔伦来拜访刺史马戴，马戴为他在湖上修筑住宅，让他居住。有人说荐福寺就是这处宅址。望戴轩：《名胜志》记载，宋代周伯恭所建。望戴轩在开元观东面，取眺望戴叔伦故宅之意。张景修诗说：“开元观前不要骑马，叔伦宅就在湖水边。高洁闲雅的隐士不趋赴官府，潇洒的使君为他修筑堤岸。为何不乘兴泛一叶短艇，湖中自有寻幽的路径。白云随着船经过水晶般的天空，清风载着人进入琉璃般的境界。我来到这座轩中遇见仙人，何必一定要在戴氏寂寞的水滨相见？”你难道没见子猷当年风雪之夜访友，直到今天小舟仍留在图画中。吴全节诗说：“茂密的树林和修长的竹子分布在岸的东西两边，白鸟飞行之处，钓艇在风中。市井恰好处在荷叶伞盖之外，楼台全都隐现在柳丝之中。浓烟中涌出金仙塔，淡云间飞来玉帝宫。再问戴家在什么地方，放生池和水沼通向画桥。” 周冕隐居处：《名胜志》记载，在德兴县西二里的岁寒山上，在石壁上凿刻“岁寒”二字。山下就是岁寒溪，汪藻的故居也在那里。秋水观：《名胜志》记载，在子城上，宋代建造。玉雪坡：《名胜志》记载，在州宅西面，宋代建造。江湖伟观：楼名，《名胜志》记载，在行春桥旁，宋代建造。庆朔堂：《鄱阳遗事录》记载，是文正公创建的，在州圃北侧。左边俯瞰蜀锦，右边连接流杯；前面占据春香、虚静两处幽静之地，旁边面对湖光。四面眺望，像古代诸侯收藏朔方珍物的地方，所以题名为“庆朔”。他又亲自栽种花卉，在栏杆内筑成两个花坛。文正公调任润州后，作诗说：“庆朔堂前的花是我亲手栽种，刚调任离去，还没有开花【文正公景祐三年八月三日到任，五年正月十三日调任润州】。年年忆起离别的遗恨，只能托付春风替我照料。” 五老亭：《鄱阳遗事录》记载：五老峰是庐山的胜景。饶州距离江边几乎有数百里，但州城北面的芝山院有险峻高坡，天气晴朗时可以从那里远眺五老峰。文正公到任后题写芝山寺诗，其中有“偶临西阁望【五老峰在寺的西面】，五老夕阳开”的句子。寺僧于是就在险坡顶上建五老亭。饶州人寒食节以芝山为踏青之地，凡是到那里的人一定会说“范公五老亭”。春香亭、虚静亭：《鄱阳遗事录》说：“春香亭、虚静亭分立两边，在庆朔堂前，与两个花栏并列，都是文正公所建。庆朔堂过去常常作为宴请宾客、休息游乐的地方，建在庭院中后，花木环抱，又有两亭相互掩映，确实别有娱乐的趣味。”

译碧云轩：《鄱阳遗事录》记载，是芝山寺海防堂后面的小轩。外面俯瞰险石，里面幽深的栏槛环绕。轩檐下的庭院中栽种排列着花木、兰、芦等药草，仿佛有高人达士的情趣。文正公任饶州太守时，有位升上人占居此轩。文正公每次到寺里，必定到这里来，喜爱它的闲静洒脱，常为它题诗说：“喜爱这座诗人所居的幽静小轩，超脱尘世的纷扰；澄澈的夜里，半床都是月光；清淡的早晨，几座山峰和云彩寄托着远意。多年来到这里倚栏吟咏，隔舍只听见声响；应当只有在虚静之处，才能得到兰花般的芬芳。” 秋香亭：《广舆记》记载，在府治内。宋景祐年间，提点铸钱使魏兼建亭，培植菊花，范文正作有赋，收录在艺文中。蜀锦亭：《广舆记》说：在府治内，庆朔堂右侧。宋代范文正栽种海棠两株，后来邹柯仰慕文正公，建亭并题名“蜀锦”。王十朋诗说：“亭子虽已废弃，名称却独自留存；春天来到，花朵自然芬芳。还剩下蜀中的锦绣，令人爱惜这片甘棠。” 四望亭：《方舆胜览》记载，在府城上，四面眺望都十分开阔。宋代范文正仲淹所建，王秬作记。汪彦章、王十朋都有诗作。九贤堂：《鄱阳遗事录》记载，州衙后面的园圃中有一座堂。四面墙上绘有陆襄、虞溥两位内史，梁文谦、周鲂两位太守，以及柳庄仪同、马植常侍、李复刺史，还有颜鲁公和文正公，共九人。思贤阁：王十朋记说：平政堂北面有一座阁，向北俯瞰郡圃，九贤堂、四贤堂都在那里。登上这座阁，思念这些贤人，于是命名为“思贤”。潇洒斋：王十朋记说：思贤阁下有一间斋室，方圆一丈多，取范文正公《郡斋即事》诗中的意思，命名为“潇洒”。清风台：林志记载，在旧州治内。宋代修筑；又有高明台，在通判廨舍南面。鉴止轩：余干县志记载，在主簿廨舍后面。宋代黄庭坚建造，有诗刻在轩中。御书楼：府志记载，德兴县有两座。一座在八都，宋代董乂官至敷文阁待制，哲宗多次赐给他御笔手札，他因此建楼收藏；另一座在二十七都丁山藏，宋高宗将亲笔御书赐给进士姜防，楼中收藏着御书。聚远楼：林志记载，在德兴县东南。宋熙宁年间，余十隆创建。楼位于全县最高处，县令单锡题匾“聚远楼”。侍郎刘定作记。王拱辰、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、马廷鸾、赵子昂都有诗作。乘风亭：《名胜志》记载，在余干山龙池旁，晴天开朗时可以望见匡庐。宋熙宁年间，张枢密浚寓居余干，常常带着两个儿子栻、杓登亭游览。赵丞相汝愚的别业也在这里，亲自题写“吴楚冠冕”四字。赐书阁：在浮梁县，倪真孺作记。元丰七年，神童朱天申十二岁，能够背诵十部经书。那年秋九月，他的父亲朱琇带他赴京，在宫阙下上书自荐。皇帝听闻后下令，让他在礼部接受考试。天子嘉奖他，当即命令赐予五经出身，于是脱去布衣入仕。又赐钱五万贯，他便在私人宅第建阁，把所赐书籍收藏在阁上。他的弟弟天锡十岁，也能背诵七部经书。后来又相继求取恩泽，所获得的恩赐与天申相等。三贤堂：林志记载，在府治内，祭祀唐代颜真卿、宋代范仲淹和洪皓。《肯堂名胜志》记载，在德兴县南二里。宋宣和年间，余敛持节巡行江南，皇帝下诏允许他回乡省亲，于是在山下建堂。丞相张商英题匾“绣衣”。乾道年间，他的儿子余瀚重新修缮此堂，朱子又改题为“肯堂”。袭衣堂：杨杰记说：龙塘周氏五代人同时居住，子孙奉养父亲，并一直奉养到祖父的祖父；抚养自己的儿子，也一直抚养到孙子的孙子。州里乡间都称赞这是一个美好的家族，缙绅士大夫乐于为他们作诗歌颂。于是题写堂名为“袭衣”。听松亭：林志记载，另一名称作听松轩，在浮梁县。宋代王大丞创建，亭旁有三巢水禽，安闲自得。王安石诗说：“野外的情趣肯定愿意因今天客人到来而显现，旧巢中还留有知道主人的水禽。” 景苏堂：林志记载，在德兴县治西面。宋代苏轼的儿子苏迈曾任县尉，后人思念他，所以取名景苏堂。吴园：彭汝砺《诗序》说：大理丞、德兴人张公迁居吴园，年轻时就喜爱台榭池沼。园中有阁名贻谋，有堂名聚经、至乐，有轩名集虚，有亭名觉，有山名山、观德、思贤、紫筠，有台名澡雪，有池名四并、四曲。贻谋、聚经二处，子固又改请我为它们命名为燕阁、书堂。大概名称虽然简略，但其中的道理无不包含在内。” 爱山楼：彭汝砺作记。屏山在饶州浮梁东南，秀丽的山峰层层突出。溪水横在山前，外舅甯公的住宅就在这里。起初只是砍除茅草建成庵，架凌空之桥；每天与嘉宾游览，仍觉得不够。于是面向一座山的胜景建楼，楼高百尺。建成后举行落成礼，命名为“爱山”。甯公名锡，字祐甫。识山堂：《方舆胜览》记载，州宅中有识山堂。在三百里之外眺望庐山，是楚地东部最美的胜景。仁寿楼：府志记载，在乐平县静里乡。宋代提刑徐衡退休后，高宗书写“仁者寿”三个大字赐给他，于是建造此楼。楼址至今还在。雷溪堂：程舟《自记》说：我侍奉家父，勉强居住在溪水边。溪水深而成潭，潭腹中藏有巨石，上面覆盖着、下面支撑着楹柱，像一间屋子，世代相传称为雷翁石，因此用“雷”命名这条溪。后来我砍除茅草，在住宅旁边建堂，又用溪名为堂命名，所以叫作雷溪之堂。洪枢密别墅：《名胜志》记载，在郡城北面的朝天门外，有洪遵的别墅，名叫小隐，又名盘洲庵。另有云竹庄、琼花圃，都是洪氏家族的别墅。绮霞亭：府志记载，宋代知饶州王十朋所建，在旧州治内。绝境亭：林志记载，在安仁县。宋代王十朋任饶州太守时，曾有“绝境、逍遥、云锦洞”等诗句。他在自注中说：安仁有绝境亭。瑞粟堂：安仁志记载，在德兴县治内。宋代有瑞粟堂，县令石继曾所建。浮碧亭：《名胜志》记载，在浮梁县昌江南面，山水非常奇丽。宋代县令张景修诗说：“一潭秋水望不到边，十里晨山没有尽头。” 漫吾亭：《名胜志》记载，在浮梁县东面的龙潭上。宋代程瑀《自记》说：闲暇日子里，我和两三个朋友信步走到龙潭东南角，披开丛生的荆棘，砍去杂草，在水渠边栽树。水声铿锵洪亮，像大钟在鸣响。向外可以俯瞰长溪，鄱水的源头就从这里发出。远处是奇峰层层、山巅重叠，卓然如拱手而立，青色相连、翠色高耸。于是就在水渠上建亭，命名为“漫吾”。云锦楼：《名胜志》记载，在安仁县治前，宋代县令崔同亨所建，楼下俯瞰锦水，旧时曾在这里设置云锦驿。水源发自福建光泽县，山壁高达千仞，山石交错如织成文章，所以有“云锦”的称呼。

译云风堂：《名胜志》记载，在羊角峰东面的山书院中，由宋代赵汝靓所建，他是赵汝愚的弟弟。朱晦庵曾寓居其中，为《离骚经》作注。遗书阁：林志记载，在乐平县儒学讲堂后。宋代杨简曾任县令，离任后，门人袁甫任江东提刑，命人绘制杨简像，把他的遗书收藏在这里。袁甫有记文。饱山阁：《广舆记》记载，在浮梁县衙前。宋代尚书程瑀所建，四面多山，是全县登高游览的胜地。郑公亭：林志记载，在府城北五里。宋代鄱阳令郑日新治理政务颇有声望，百姓在交通要道建亭来怀念他。三善堂：林志记载，在余干县治西侧。宋代县令沈度施政有三件善政：一是田地没有荒废的土地，二是市场没有闲置的店舍，三是监狱没有长期拘押的囚犯。百姓歌唱赞颂他，堂建成后，父老请以“三善”为名。经德堂：《安仁县志》记载，在玉真书院内。宋代绍古所建，陆象山有记文。辛弃疾诗说：“一生以经德自许，又有几人知晓；不要忘记当年题写堂名的时候。” 溪山风雨亭：《名胜志》记载，在余干县西一里。悬崖处有许多古梅，称为梅岩。有宋理宗御书“梅岩”二字，刻在石上；另有溪山风雨亭，是赵忠定读书的地方。史公柳。《名胜志》说：鄱江岸边柳树很多。宋代知州宋定之种植这些柳树，用来让行人休息，如今称为史公柳。柳林港这个名称就是由此而来。朱貔孙宅。《名胜志》说：在浮梁县东五里的山中。起初有道人来到这里，说此山文脉秀拔，应当会出王者。朱貔孙后来果然拜为太子谕德，任度宗的老师。止水亭。《名胜志》说：郡人江万里退居饶城。明军攻陷襄樊后，他就在芝山后面的园圃中凿池，题亭名为“止水”，人们都不明白他的用意。饶城被攻破后，江万里便投池水而死。儒富庄。《名胜志》说：在乐平县境内，有马廷鸾的记文。叔翔建成儒富庄后，我曾前往拜访。那里青缥色的书囊、浅黄色的书帙堆积，文雅整齐，书籍高得像城墙一样。按：叔翔的姓名没有考证。廷鸾字翔仲，是乐平人，淳祐年间的进士，就是马端临的父亲。老学楼。《府志》说：在乐平县。宋代马廷鸾自题诗说：“陈元龙高卧，王仲宣忧愁。我独自把丛书放在这座楼里，展开书卷，欣喜地与圣贤相对。凭栏远望，遮断古今的愁绪。山前翠树高耸，直入云表；树林缝隙间青色秧苗环绕田垄。收集整理吟咏的诗篇，供老眼阅读；陈登、王粲的往事，都已悠然远去。” 湖山楼。《林志》说：在乐平县东五十里，俯临湖水，背靠山岭。宋代魏彦成修建，孙觌作记。登瀛阁。马存作记：程通叔在住宅中跨池建阁，楼阁高大雄伟、壮丽华美，把书籍聚藏其中，用来教育子孙，命名为登瀛。《林志》说：在乐平县东南永善乡。思正堂。《明一统志》说：在余干县后堂，宋代李虚舟修建。周某曾改名为思政，吴与又改为思正。有人问其中缘故，吴与说：“所谓思正，是把思政之‘政’改为正的意思。”李虚舟的思正，是思考政事的正道，百姓因此感念他。周某的思政，则把‘私’当作‘思’，不把‘正’当作‘政’，百姓因此怨恨他。我舍弃周某的思政堂，而取李虚舟的思正堂。汲古斋。《林志》说：在乐平县。宋代程振，谥号刚愍，建斋于此；他的儿子程迈又题匾为“汲古”，以承继父亲的遗志。曾慥作铭说：读书人崇尚志向，追寻探究古人的思想，必须有修长的绳索，这样汲取古义才会深入。一经堂。《府志》说：在德兴县三十五都。宋代节妇程氏修建此堂，请马廷鸾授课，教育两个儿子；余轸、余辅都考中进士。马廷鸾为这座堂题名“一经”，并有诗说：“若不是夫人勤勉教育儿子，谁来创设这座读书堂。” 岁寒堂。《府志》说：在德兴县县治西面，由宋代当地人余瀚修建，朱子题匾为“岁寒堂”。玉芝堂。《林志》说：在旧州治内，是知州唐震殉节的地方，由宋代通判张阁修建。春雨亭。元代马端临作记：乐平董君自明安葬父母后，坟上的柏树已经长大。他在坟旁结草庐居住，题名为春雨。世美堂。虞伯生作记：赵忠定的孙子、吏部尚书赵必愿侍奉穆陵，穆陵曾亲自题写“世美”二字作为堂名赐给他。国亡后堂屋毁坏，题匾也不知下落。到了燕邸，赵必愿的孙子赵由忠才从别人家得到旧匾，于是在白云城的住宅中建堂供奉父母，并仍然悬挂旧匾。悠然楼。鄱阳严氏的藏书楼悬挂着文安所作的寄题诗。源清楼，在乐平县。朱公迁作记：从前太平之日，我的侄子曰仁、可宾、可信、可曾经建造源清楼。翰林危素公为它作记。东山阁。《林志》说：在余干县，由章黻建造，并载有虞集的诗：“大明照耀，生我茅屋；东阁的窗户正对着红色云霞。群山阴霾渐渐消散，光彩照临万物，使万物震荡，神明也仿佛相通。” 香远亭。吴澄作记：安仁人陈广居的住宅有园池之胜。池中种莲，池上建亭，题名为“香远”。看云楼。《林志》说：在安仁县县治西面，是元代吴全节晚年居住的地方，顺帝亲自书写匾额赐给他。芝山诗冢。《潜溪文集》说：鄱阳有一位奇特的男子，名叫鲁修，结成诗社，共有十人，都因触景生情而喜欢作诗。当时鄱阳多次遭遇兵乱，鲁修担心诗作失传，便把陶土制成砖，在芝山刻诗并埋藏起来，嘱托我为此作铭。水木居。王祎作记：安仁县西十里的高岭南面、朱溪之上，乔木浓荫蔽日，苍翠相互遮掩。子防郑先生的住宅就在这里。豫章胡伯友为他的居所命名为“水木居”，虞文靖、揭文安都为它作赋题咏。上清方方壶外史又为它绘图。后乐亭。邹守益作记：后乐亭是浮梁县令汪少泉为范文正公建造的。淮藩故府。《明一统志》说：在府城内北角。宣德十年，因府治改建而设。南康府。彭泽故城。《元和郡县志》说：在都昌县北四十五里。晋代陶潜任县令时，治理此城。《太平寰宇记》说：此城由汉高帝设置，隶属豫章；隋朝平定陈国后废除，如今旧城遗迹仍然存在。昌邑城。《豫章记》说：汉代废昌邑王刘贺被封为海昏侯，前往封国时修筑城池，仍称昌邑城。城东十三里江边有一处地方名叫慨口。昌邑王每次乘船顺流向东眺望，总是愤慨而返，所以得名。《明一统志》说：今建昌县北六十里的昌邑乡就是此处。孙虑城。《太平寰宇记》说：在建昌县南一百里。孙虑是吴王孙权的第三子，黄武七年封为建昌侯，居住于此。城南有青石井，井绳长十四丈，四季都可以汲水。

译左里故城。《元和郡县志》说：在都昌县西南九十五里。卢循被宋高祖击败后，从蔡州向南逃走，返回浔阳；听说大军将到，想逃往豫章，于是竭尽力量设置栅栏，截断左里。大军到达将要交战时，高祖所执的麾竿折断，旗幡沉入水中，众人都害怕。高祖笑着说：“往年覆舟之战，旗幡和竿子也曾折断，如今又这样，必定能击破贼军。”随即进攻栅寨，城中投水而死的有一万多人，于是大败贼军。《太平寰宇记》说：这是晋代卢循所筑，因位于湖的左边而得名。城基至今还在。建昌故城。《旧府志》说：距县城西面一百步，城址如今是古城巷。檀道济城。《旧府志》说：在都昌县西北七十里，就是今天的城山彭蠡戍。《太平寰宇记》说：在都昌县西北七十里，位于彭蠡湖，北面连接钓矶山。原来是镇，唐武德五年因江湖宽广遥远，于是重新设置为镇；景龙元年又恢复为戍，作为交通冲要。檀山废戍。《太平寰宇记》说：在都昌县北九十里，与马颊相对。武德五年因处于水陆要冲而设置戍所，贞观元年废除。龙安故城。《旧府志》说：在安义县东北二十里。唐初设置县，隶属南昌州，不久废县改为驿站。旧鱼门县。《旧府志》说：在星子县西五十里的走马湖中，如今石街遗迹还在。驿路向南通往建昌，向西通往德安县。都昌旧城。《旧府志》说：在王家市，直到今天仍称衙前，距县城北九十里。上缭营。《旧府志》说：在建昌县南十七里丰安乡，是昌邑王刘贺所筑。如今已成为民田，称为沙埠。镇遏营。《旧府志》说：距建昌县东四里，在永丰乡。汉建安八年，孙策因为刘磐多次侵犯艾县，命太史慈任建昌都尉，修筑营寨抵御他。后来镇将杨諲把营寨迁到法净寺旁，旧址已成为民田。杨成公营。《旧府志》说：在都昌县西北八十里。隋开皇年间因兵乱，由杨成公修建。保定水军上万户府。《旧府志》说：宋代增设，其属下有中山、大都等十八翼。如今旧址是星子县学；县治东面有忠节营，县治西面有威果营，另有牢城营，都是宋代修建的。羽章馆。《旧府志》说：在相思涧，汉代修建，如今已废。《名胜志》说：在府城北二十五里，寻真观就是它的旧址。冷水台。《林志》说：在建昌县治西，是晋代吴猛游览休息的地方。这里有泉水，极其清冷，因此得名。钓鱼台。《旧府志》说：在都昌大矶山下。晋代陶侃曾在这里垂钓。刘柏诗说：“八翼排开天门，一梭跃入秋水。竿头垂着数尺钓丝，钓者老去，西山仍沐浴在秋雨中。” 董奉馆。《太平御览》说：董奉是侯官人，年轻时就有道术，居住在这座山中，救治了许多人的疾病。他在北山种杏，十多年后，杏树有一万株结出果实。董奉于是设置许多粮仓，公开说：“人们买多少杏，不必来报数，只须用一器粮换一器杏。”贪多的人就会被猛兽伤害，因此没有人敢欺骗他。所得粮食全都用来救济贫困者。《旧府志》说：在醉石东面，距郡城西二十五里。湖庄。《旧府志》说：晋代石崇所建，就是今天星子县的城基。醉卧石。《寻阳记》说：陶潜的栗里如今有一块平整如砥石的巨石，纵横一丈多，相传靖节先生曾醉卧在上面，地点在庐山南面。五柳馆。《太平寰宇记》说：在栖隐寺旁，是五柳先生的旧宅，如今已经废弃。归去来馆。朱子诗注说：在归宗寺西五里。不久成为僧人居所；本朝雍正八年，南城陶检讨成购得此处并加以修葺。观察楼俨有题词。渊明旧居。《名胜志》说：城西七里是玉京山，又名上京，有陶渊明旧居。他的诗说“从前家在上京”，指的就是这里的湖边。一座山峰最为秀丽，东西两面的云山烟水绵延数百里，浩瀚如海，环绕相连，全都排列在几席之前。陆修静故居。《旧志》说：在郡城西十三里的简寂观前，有朝真、白云两馆，如今都已废弃。《名胜志》说：陆修静是刘宋时吴兴人，有道术。文帝仰慕他，制作停霞、宝辇，派仆射徐湛赐给他；明帝为他设置崇虚观、通仙台，等待他到来。他到京后，便请求回去，但未获允许，最终死在京城，赐谥“简寂先生”。他奉召进京时带着布囊；去世那天，布囊却重新悬挂在庐山旧居的树上。石壁精舍。《太平寰宇记》说：在都昌县西南十一里，旁临清江，有一块石头像墙壁。山的西面有层台，是谢康乐的旧宅。所谓精舍，指的是谢灵运诗中所说：“早晚气候变换，山水含有清丽光辉。清辉能够使人快乐，竟让你留恋得忘了归去。” 翻经台。《旧志》说：在都昌县南山野老岩下，是晋代谢灵运翻译佛经的地方。齐庾台。《太平寰宇记》说：在建昌县东三里、白湖中央，是梁朝尚书庾肩吾于齐永明三年设置的。百花台。《旧府志》说：在白鹿书院。白石台。《旧志》说：在证道院前。观鱼台。《旧志》说：在府城西五里的落星湾。金狮台。《旧志》说：在万寿院前。八仙台。《旧志》说：在南山绝顶，宽一丈。观瀑台。《府志》说：在东古山的东面，距府城西南十里。虚白馆。《旧府志》说：“在郡城北二十五里、五老峰九叠屏下，由唐代道士谭紫霄修建。” 白鹿洞。《新志》说：在城北二十里、庐山五老峰下，是唐代李渤读书的地方，因为洞中起初养有白鹿，所以得名。其余详见“书院”。萧公草堂。柳识作记：海昏县东北一二里有澄陂。永泰初年，检校左司郎中兰陵萧公在陂上建草堂。偶然加以疏浚开凿，只是因为这样做比较容易。空置的屋柱朝向东方，环境清旷。十里紫竹作为门屏，靠种植蔬菜供给生活，在这里安居知足。士人君子都仰慕他的清明通达。太白书堂。《庐山志》说：在五老峰下。《林志》说：李白曾到这里，喜爱山势险峭，感叹说：“这是天下的壮观景象啊！”于是选择地点，在这里筑屋读书。鄡阳亭。《林志》说：在都昌县东十里，唐咸通年间县令陈杲修建。羡鱼亭。《名胜志》说：在都昌县西三十步，唐元和十二年县令李偁建在白莲池旁。养生亭。《林志》说：在都昌县治东南，由唐代县令李偁建在池上。春天就买鱼放养在池中，以供官府所需。

译刘轲草堂。《旧志》说：在凌云峰下。刘轲是徐州人。天宝之乱时，他隐居在庐山草杉以东，建草堂读书。后来考中进士，历任史馆修撰等官，以文章著名。东西二林的碑记，大多出自他的手笔。后来旧址荒废，改为凌云庵。迎仙亭。《旧志》说：由唐代隐士张公勤修建。茂阴亭。《旧志》说：在星子县西北二十里栖贤寺外，唐元和年间修建，如今已经废弃。唤渡亭。《名胜志》说：在建昌县修水边。唐代白居易被贬为江州司马时，曾经过这里，作诗说：“建昌江水县门前，停马让人呼唤渡船。很像当年归蔡渡，草色随风，花随雨，正在渭河边。”宋代黄庭坚书写此诗，并刻石置于亭中。元集虚隐居。《旧志》说：集虚是河南人，贞元年间避乱来到庐山相思涧居住。白乐天在江州时曾与他交往，赠诗说：“声音从枕上来，如千年老鹤；影子落入杯中，映着五老峰。更惭愧你殷勤留我住宿，鱼鲜饭细，酒香味浓。” 元十八溪亭。白居易诗自注说：“在庐山东南五老峰下，折桂亭。”《林志》说：“在府治西二十里、凌云峰下。”唐代李逢吉曾在这里读书，后来考中进士，所以得名。朱子诗说：“竹帛留下的只是遗臭，桂树徒然散发芬芳。”这是厌恶李逢吉。杨衡隐居庐山。《志》说：在五老峰下。《唐诗纪事》说：杨衡是元和年间的诗人，常住在庐山。桑疏说：他的隐居处如今已经不知道在哪里。符载隐居。《桑疏》说：符载是蜀人，和杨衡都擅长作诗，一同隐居在五老峰下。他的隐居处如今已经不知道在哪里。陈贶隐居。《桑疏》说：陈贶是闽人。南唐时，他和叔父陈沆隐居在紫霄峰下，努力耕田养活自己。过了三十多年，学者都以他为老师。后来朝廷征召他到金陵，并准备授予官职，他坚决推辞。于是朝廷赐给他粮食和丝帛，送他回去。驻节亭。《桑疏》说：在栖贤寺旁。南唐元宗迁往豫章时，常到栖贤寺游幸，于是修建此亭。披云亭。《旧志》说：在开先寺，唐保大年间修建，如今已经废弃。中主读书台。《庐山志》说：是南唐中主李璟读书的地方，在开先寺。《名胜志》说：在郡城西十五里。台旁有聪明泉。白云庵。《名胜志》说：与谷帘泉相对，有白云庵。山顶有白云洞，洞口有一块大石，像床一样。《舆地纪胜》说：“白云庵前的宝陀岩上，有御驾亲临时留下的几个字，隐约可以辨认。人们认为是南唐元宗所题。” 郑元素隐居庐山。《志》说：在五老峰下的青牛谷。《桑疏》说：郑元素是温韬的外甥。朱梁时，温韬盗掘昭陵的石函铁匣，得到很多前代图书和王羲之、王献之的真迹。后来温韬被诛死，郑元素全部得到他的图书真迹，为躲避祸患向南迁徙，隐居庐山青牛谷四十多年，积存图书一千多卷。柳宏书堂。《庐山志》说：在紫霄峰下。宋代柳宏是建昌人，咸平年间考中进士，任江州德化县令，经过庐山时喜爱这里。后来官至九卿，归来后在这里建造书室。如今的柳公庵，就是它的旧址。致爽亭。《旧志》说：在郡圃，由宋代祖无择修建。心远亭。《庐山志》说：栗里桥旁有一块碑，刻着“心远地自偏”的诗句。亭子已经废弃，碑还保存着。重湖阁。《明一统志》说：在府城浔阳门外。《林志》说：宋代知军祖无择修建。楼前俯瞰扬澜、左蠡，放眼望去，湖水与天空相接。蒋之奇诗说：“宫亭彭蠡连接扬澜，浩荡湖水浮在空中，六月仍觉寒冷。试问风浪有多么险恶，亭中的僧人只管倚着栏杆。” 御书阁。《林志》说：在府学内。宋庆历年间，知军程师孟修建观景台。《林志》又说：御书阁在郡城外延寿寺左侧，正面对着彭蠡湖，沙滩上的鸟和风中的帆船全都汇聚在眼前。宋咸平年间修建。爱堂。《林志》说：在庐山栖贤寺旁。宋代知军祖无择爱护百姓，曾游栖贤寺。他离任后，百姓为他建堂。五老亭。《林志》说：在府治园圃，由宋代知军孙乔年修建，苏东坡书写匾额。观澜阁。《林志》说：在府学前，宋崇宁年间由知军孙乔年修建。望云亭。《林志》说：在府城西二十五里归宗寺前。土地肥沃平旷，禾稷茂盛，远望如云。宋代王介甫诗说：“我知道新亭观云景色很好，想挖沟与邻亭相连，成就二老之乐。” 陈圆隐居。《名胜志》说：在郡城西后山。黄山谷赠诗说：“城中近在咫尺，却有云雾横在栈道；我独自站在前山眺望后山。”又题他的堂为“独善”。淳熙年间，朱子把他的里坊命名为“兼善”。陈慕寓居庐山。《志》说：在郡城西后山。陈慕字必正，是宋代人。年轻时曾与陈莹中、刘壮舆、苏养直游学交往。考中进士后，历任州县官，颇有声望。有人劝他谋求郡守之职，他不听从。后来历任洪、潭、明三郡的通判，归来后把祖传产业让给哥哥，寄居后山，自号星湾。冯去疾别墅。《旧志》说：在郡城前山，他因居于此而自取别号，如今已经废弃。刘凝之隐居。《旧志》说：在冰玉涧旁。朱子作记：南康使君曾致虚修葺刘公屯田的墓地，第二年又访得他的故居遗址，在郡城东面。披荆斩棘前往察看，北面隐约隆起的高地，就是刘公所作诗中说的东台；南面低洼下陷的地方，就是诗序所指的莲池。冰玉堂。《旧志》说：在郡圃，是刘凝之的故居。苏辙曾说：“刘凝之父子廉洁正直、不屈不挠，像冰一样清、像玉一样刚，乡人因此用它命名此堂。”有张耒作记。自从兵乱以来，只剩下这块地方。淳熙年间，曾致虚替郡府从民间赎回此地，筑墙建屋，使它并入郡圃，又重建冰玉堂。在堂上绘制刘公父子像，并绘陈忠肃公像陪祀。朱子又请求把陈令举骑牛诗的图画刻在堂上，以补足当时故事的缺失。另有朱子作记。是是堂。张耒诗题说：漫浪翁刘壮舆年过壮年，长期不做官，喜好学问、著书立说，自号漫浪；他所居住的园林、堂屋、房室都用“漫浪”命名。《宋史》说：刘羲仲字壮舆，政和年间被征召为编修官，到了京师却不拜访权贵，不久便辞官回到庐山。当时公卿纷纷作诗相赠，三代相继有美德，实在不容易。晁以道《嵩山集》说：刘壮舆家住庐山南面，自他的祖父刘凝之以来，留给子孙的只有图书而已。

译按：陈后山的《是是堂记》说，是是堂原本是刘羲仲任钜野县官时所建。然而考察张耒诗题所说“所居住的园林、堂屋、房室，都用这个名称命名”，那么刘壮舆归返庐山后，也一定又在居所建了是是堂。因此朱子《冰玉堂记》也说：“曾侯致虚修缮屯田墓地的基址后，第二年又访得他的故居遗址，从民间赎回，于是建成冰玉堂。后来所谓是是堂、漫浪阁，也依次兴建，全都恢复了原来的样子。” 漫浪阁。《林志》说：在星子县神林浦东岸，由宋代刘壮舆修建，他自号漫浪翁。清净退庵。朱子诗自注说：在栖贤寺西三里，是刘凝之旧日所建的亭子，取黄太史诗中的语句命名。《桑疏》说：刘涣隐居落星湾，常骑黄牛往来于庐山之间，尤其喜爱宝峰西涧的景致，多次到那里休息。宝峰寺的僧人于是为他结茅居住，他自称西涧居士。后来朱子任知军州事时，就在宝峰旧址建立清净退庵和静隐亭，以此表彰他。百花园。《旧府志》说：在万寿寺北面。莳园。《旧府志》说：在神林浦东岸。盛多园。《旧府志》说：在蒉湖里村中，是宋代彭梅坡和他的儿子端明游览的地方。谢景仙隐居庐山。《志》说：在紫霄峰虚谷之间。宋代钱昌《武山居记》说：“谢景仙在嘉祐年间开始游览匡庐，找到虚谷，选择此处居住。”《桑疏》说：景仙是宋代人，认为紫霄峰是董奉居住过的地方，所以在这里结庐。刘弇书堂。《桑疏》说：在凌云峰下。《通考》说：刘弇是庐陵安福人，元丰二年考中进士，任著作佐郎、侍御史。李氏山房。《苏长公集》说：李公择年轻时在五老峰下白石庵的精舍读书。李公择离开后，山中人思念他，便把他的居所称为李氏山房。《淮海集》说：李公择在皇祐年间考中进士，历任官职，做到御史中丞。他年轻时在白石庵读书，后来虽然出仕，仍把书藏在山中，每得到一本奇书就增补进去，最后达到九千卷。朱子诗自注说：在折桂亭西十里的李公择读书处，有苏东坡的记文、诗刻以及题写在枯树上的墨跋。远明阁。《舆地纪胜》说：建昌尉官署前有远明阁，阁前迎接西山，向下俯瞰修水，宋元祐年间修建。使星亭，据《林志》记载，位于府治建昌门旁。宋代知军朱端章修建了望云亭。《王临川集》中有一首《南康晏使君望云亭诗》。直节堂。《栾城集》说：南康太守官署的东面有一座堂，名为直节，是朝请大夫徐君望圣修建的。庭院中有八棵杉树，长短、粗细不一，却都直得像拉紧的墨线，高达三寻之后才生出枝叶，凛然如公卿大夫，显出不可侵犯的气势。徐公见到后很喜爱，便建堂并以“直节”命名。《明一统志》说：朱子到来时，想寻找前贤遗留下来的气节，却已不存在；只有官署南面有一座无匾额的堂，庭院中还有一棵老柏树，生机几乎耗尽，却挺立不倒，仿佛志士仁人经历多次变故仍凛然不衰。于是借用“直节”二字寄托在这座堂上，以约略表达对前贤的追慕。静复堂。《林志》说：在建昌县治内，南宋元丰年间由县令皮惟甫修建。信堂。《林志》说：在建昌县治内。后来县治西面又有制锦堂，二堂都在宋绍兴年间由县令臧善修建。望仙亭。《林志》说：在建昌县西南，宋元丰年间由县尉李献夫修建。云乡阁。《旧志》说：在开先寺内，宋代修建，有赵良熺诗：“又携藜杖走过山河，重新观看云乡景色如何？瀑布分列东西，像垂下的玉带；山峰前后相叠，像青色的螺髻。竹林使风更添凉意，价值无可估量；楼阁因高耸而得到更多月光。独自倚着栏杆无事可做，改好新诗便自己长声吟哦。” 漱玉亭。朱子诗注说：在万杉寺西二里。亭子原来建在桥上，如今已经废弃。《明一统志》说：在开先寺后面，由宋代僧人若愚修建。崔诚老隐居庐山。《志》说：在玉京山东南的玉涧。《桑疏》说：宋代崔诚老名叫闲，博学而高逸，不从事科举仕进。他在玉涧上结庐居住，以琴自娱。他把居室命名为“睡足庵”，自号“玉涧道人”。薛处士山堂。《桑疏》说：在凌云峰下。《旧志》说：薛登之是宋人，任右补阙，后来号称书仓，任南海书记，任期届满后进入庐山，筑室居住，题名为“薛处士山堂”。后来被起用为谏议大夫，不久又回到山中，在旧墙上题诗说：“再次来到这里，闲院依旧幽静；欣喜地面对从前的青山。” 李庭筠书堂。《庐山志》说：在金印峰下；《旧志》说：在五老峰下。爱莲堂。《舆图备考》说：在府治后面。《林志》说：宋代周敦颐任知军州时，凿池种莲，后人因此建堂。朱子书写“爱莲”二字为堂名。壮节亭。朱子作记：淳熙己亥年，我代理南康太守，刚到任时，访求前贤遗迹，在城西门外的草棘中找到故尚书、屯田员外郎刘凝之的墓，于是在墓前建了一座小亭。郡中的诗人史骕请求采用欧阳公的语句，命名为“壮节”，于是请朋友黄铢大字书写，悬挂在亭上。石室书堂。《旧府志》说：由宋代陈准修建，在师林岭。朱子题匾为“石室书堂”，如今已经废弃。《名胜志》说：距府城西南十里。陈准字正臣，是星子人。祖父陈圆、父亲陈慕，三代都在壮年时辞官归里，乡里人很推重他们。识真亭。《林志》说：在府治西北二十五里的三级泉下。朱子修复书院时修建。他往来游览，攀登到这里，欣然忘记疲劳，领会到其中真实的趣味，舍不得离开，所以命名为识真亭。西原庵。《名胜志》说：在幽邃山前，距府治北十七里。朱子作记：成纪人崔嘉彦在壮年时为避乱来到巴东三峡之间，修习神农、老子的道术，后来向东到吴越，以耕田和防守作为事业，侍奉故相赵忠简公。赵公离开相位后，计划没有实现，从此隐迹于此山。根据陈令举所述的图记，找到西原庵旧址，在卧龙瀑布东面建屋居住。耕田种药，仅够供自己生活，但四方来往的士人都到这里取得供给。患病、年老、孤苦而无处归宿的人来到这里，也都收养他们。卧龙庵。朱子自作记说：卧龙庵在庐山南面、五乳峰下，是刘君隐居的地方。庵西面四周都是苍色山崖，飞瀑在其中奔腾，深谷幽深。激浪中有一块数丈长的黄石，蜿蜒飞舞，像龙一样，所以称为卧龙。我已经上奏请求解除郡守职务，于是嘱托西原隐士崔嘉彦，因循旧址搭建几间屋子，等待诏命下来后迁居这里。后来又根据潭名的含义，把诸葛武侯的画像画好放在堂中。我的故友张敬夫曾作诗记述此事。《府志》说：距郡城北二十里。张锦亭。《林志》说：在府治南面，由朱子修建。

译勘书台。《庐山志》说：在白鹿书院东面，是宋代李万卷校勘书籍的地方。朱子访求他的遗迹，在上面建亭。白鹿憩馆。《旧志》记载有两处：一处在郡学东面，一处在郡城北面的颜家山。宋淳熙年间朱子修建，用作诸生进城时寄宿和储存粮食的地方。光风霁月亭。《桑疏》说：原来在卓尔山顶，后来迁到风雩石北岸，如今已经废弃。风雩亭。《白鹿洞志》说：在风雩。石上有高大的乔木，下面俯临湍急的水流。朱子常和诸生排列坐在树下。风泉云壑亭。《庐山志》说：在白鹿书院勘书台西面。《林志》说：有泉水从洞的左边流到石崖，形成十多丈高的悬瀑。朱子喜爱它，称为小瀑布。后来李山长建亭，因为石上原有“风泉云壑”四字，所以命名为风泉云壑亭。起亭。《林志》说：在府治西北二十里，下临卧龙潭。朱子任知军州时修建，作为游览之所。当时正值旱年，因此命名为“起”，意在说卧伏深潭的龙可以起身而行于天上了。修白亭，《林志》记载在卧龙庵前。朱熹喜爱这里景色清幽爽朗，便在旁边创建了一座小亭，命名为“修白”。静廉堂，《林志》记载在府治后面的园圃中。宋代朱熹所建。云锦阁，《林志》记载在府治后面的园圃中，宋乾道年间知军孙嗣祖所建。云章阁，《庐山志》记载在白鹿书院讲堂东面，宋开禧年间李山长所建。潇洒亭，《林志》记载在郡圃中，宋代知军孙嗣祖所建。芳丽亭，《林志》记载在府治园圃中，宋代知军陆德舆所建。回春亭，《林志》记载在郡圃中。真意亭，《林志》记载在府治后面。宋淳祐年间，知军陆德舆建造，名为霖亭。《林志》又记载，亭在府治西二十五里的归宗寺旁、一滴泉后。淳熙年间，朱熹祈雨灵验，于是建亭。万竹亭，《林志》说就是绿筠亭，在庐山开先寺内。宋代知军楼杓喜爱万竹森然、潇洒清幽的景象，所以创建亭子，并以此命名。四防亭。桑疏记载：开先寺前招隐泉左边二百步外，丛生竹林后的路口有披云亭；再往前是杨梅亭遗址，又往前正对四通道路的交会处，就是古代的四防亭。《林志》记载：宋淳熙年间建造。朝阳阁，《旧府志》记载在都昌县。宋代江文忠公所建，宋理宗亲书“朝阳阁”三个大字。千岁灵根亭，《名胜志》记载：县城北面五里，冷水观旁有千岁灵根亭。晋代种植的松树，盘曲奇异，称为寿松。相传许逊曾把剑挂在树上，也称挂剑松。宋宝庆初年，知县曹豳创建亭子，并刻石留记。寒泉亭，《林志》记载在府治西北二十里的玉渊潭旁。泉水极其清冷，即使盛夏暑热蒸腾，走到泉旁也会自然感到毛发清爽。滴翠亭。《旧志》记载在府治西十里，万杉寺旁。亭后有三分池水，从山顶流注到石上，跳跃如珠，因此改名为散珠亭。星子楼，《林志》记载在府治西南半里，宋代县令李遹所建。和风楼，《林志》记载在府治东南一里、星江馆前，宋代知军史文卿所建。文献堂，《林志》记载在都昌县排门旧址。宋代刘彦成的第十二世孙野塘所建。江文忠、彭文定见其图籍丰富、礼文兴盛，所以命名为文献堂。就日堂，《林志》记载在五老门外，宋代知军方岳所建。广生堂，《林志》记载在郡城南面福星门外。宋代知军史文卿建造爱江楼。《林志》又记载，爱江楼在府治西南一里、清晖楼西面的石堤上，宋绍定年间知军史文卿所建。面面亭，《林志》记载在郡圃中，宋代知军史文卿所建，又名龟巢亭，与六老堂相对。咏归亭，《林志》记载在郡圃中，宋代知军赵彦騠所建。清晖楼，《广舆记》记载在府治西南。《林志》说，宋代知军赵彦騠所建，后来改为临津楼。枕流亭，见相关题记。嘉定戊辰年，番阳人李骏经过小三峡，喜爱清泉奔流、悬崖对峙的景色，拿出自己的钱财，与白鹿洞诸生在峡上创建亭子。十年后的戊寅年，莆田人陈宓重新修建并扩大亭子，题匾为“枕流”。寿樟亭，《明一统志》记载在建昌县城南一百步。宋嘉泰年间，县令赵时通所建。起初，本县人李公懋在宋高宗朝任官，高宗曾问候樟树公是否安好，他回答说：“枝叶繁茂，岁寒时独自秀美。”皇帝在万机之余，为什么还对遥远地方的一株樟树如此关切呢？绍定年间，县令陈文孙绘制图画并刻石。六老堂。赵师夏自记说：我代理掌管郡务，奉命来到这里。在公务之余，能够同五位老人家在几案席位之间相互作揖谦让。于是建造数间屋舍，让他们居住在郡圃中，正对着山峰，命名为六老堂。考察可知，明代王祎也写有《六老堂记》，说后人把朱熹同五位老人配在一起称为“六老”，这与此堂没有关系。同元亭。刘辰翁记载：周嗣翁在池塘上建亭，池中莲花的茎叶有成千上万。嗣翁倚着风亭栏杆，面对零落的露水流连忘归，感慨地说：“我家濂溪公当年正是在这里体察了本性和本体啊。”他请求我在亭上书写“爱莲”二字，我替他改题为“同元之亭”。一川风月亭。《掲文安集》中有题咏，另有胡信夫《一川风月亭诗》。交让木，《浔阳记》记载：都昌县东北一百里黄金山上有南树，一年东面繁荣而西面枯萎，下一年西面繁荣而东面枯萎，这就是张华所说的交让木。六朝松。《庐山续志》记载：“简寂观前有古松数十株，相传是六朝时的树木，有人说是修静种植的。” 复生松。《庐山志》记载：达观僧来到这里时，匡庐山直到归宗寺的殿堂几乎都已败坏。寺前有一棵大松树，也已经枯死，他便抚摸松树祝告说：“如果寺院应当兴盛，你就重新活过来吧。”后来果然应验，于是把这棵松树命名为复生松。丞相柏，《名胜志》记载在都昌县孝行乡。宋代丞相江古心亲手栽植，树干凌空，清凉树荫覆盖大地，人们认为这是义气所聚集的象征。钓鱼台，《名胜志》记载在府治西面的东古山山麓，是明代侍讲余南坡钓鱼的地方。钓台亭，《庐山志》记载在鹿洞书院西面。桑疏记载，提学李梦阳所建，有记文。大意亭。《林志》记载，大意亭与钓台亭相对。正德庚辰年，唐龙建六合亭。《庐山志》记载，亭在白鹿洞回流山山顶。《洞志》记载：明正德辛未年，郡守刘章所建，李梦阳为其作记。独对亭。邵宝记载：南康白鹿书院的胜景，在五老峰背后却不能面向五老峰，好像缺少应有的典制。我遍览四周之后，想建一座亭来与它相对。随从说：“这里是文公先生旧日的讲学场所。”亭子建成后命名为独对亭，以重视朱文公的遗迹。高美亭。桑疏记载在卓尔山山顶，嘉靖年间御史徐岱所建。

译朋来亭，《白鹿洞志》记载在思贤台北面山峰的最高处，提学王宗沐所建。寳墨亭，《庐山续志》记载在开先寺，明代观察王世懋所建，用来覆盖保存黄庭坚手书的《七佛偈》和王守仁平定宸濠叛乱的功德碑，王世贞为它作记。《江西通志》卷四十一。《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志》。钦定《四库全书》。《江西通志》卷四十二。古迹。九江府。康王城。《述异记》记载在庐山北岭。此城称为康王城，下雨时能听到鼓角声。相传周康王喜爱音乐，多次寻访名山，因此有康王之名。古彭泽县。《府志》记载在县城东三十里，汉代设置，晋、隋沿用。唐武德五年，将彭泽改为浩州，迁到浩山脚下，就是今天的彭泽乡。柴桑故城，《明一统志》记载在府城南九十里。汉代设置，隶属豫章郡；隋代改为湓城，就是今天楚城驿的旧址。《述异记》说：“寻阳柴桑县城，晋永和年间有童谣称它为平石城，当时人都说‘平▯石’是晋朝的征兆。桓玄篡位时，晋帝被封为平固王，恭帝被封为石阳公，两人都迁居到这座城。” 赵屯城，《太平寰宇记》记载在彭泽县东北二百五十七里，典籍没有记载，古代相传称为赵屯城。废九江县，《豫章书》记载在府境内。晋元帝设置，后来裁撤。废上甲县，《明一统志》记载在彭泽县境内，晋代设置，义熙年间并入彭泽县。半洲故城，《元和郡县志》记载在府城西九十里。考察可知，吴国将领孙虑于黄武二年出镇此地，并筑城。怀玉城，《名胜志》记载在府城西十五里。这里原是汉代寻阳县，其城由晋代孟怀玉修筑；隋代因水患迁入城内，成为附郭，今天称为故州。彭蠡、湓城也都在这一带。郡南古城。《述异记》记载：寻阳人张允家住本郡，郡城南面有一座古城。张允年轻时贫困，常常到那里游玩休息。忽然有一位老人来同张允交谈。张允便问：“这座城叫什么名字？”老人回答：“我不知道，只是南郡城罢了。”后来张允出仕，成为南郡太守，便用南郡城作为城名，以记载老人的话。古太原郡城，《太平寰宇记》记载在彭泽县东北五十里。考察顾野王《舆地志》可知：太原郡由梁武帝设置，隶属寻阳郡，领有晋阳、天水、和城三县。陈朝灭亡后裁撤。废天水县，《太平寰宇记》记载在彭泽县东五十里。考察顾野王《舆地志》可知，天水县由梁武帝设置，用来拟置西水县；隋朝平定陈朝后，裁撤并入彭泽县。废和城县，《太平寰宇记》记载在彭泽县东北二百二十里。考察顾野王《舆地志》可知，和城县由江左设置，隶属汝南郡。齐朝的庐江、南顿也有和城县，隶属太原郡。隋朝平定陈朝后，并入彭泽县。废晋阳县，《太平寰宇记》记载在彭泽县东北一百九十四里。考察顾野王《舆地志》可知：晋阳县由梁武帝设置，隶属太原郡。隋朝平定陈朝后，并入彭泽县。废龙城县，《太平寰宇记》记载在彭泽县西二里。隋朝平定陈朝后设置，到开皇十八年又改为彭泽县。废乐城县，《太平寰宇记》记载在彭泽县南三十九里。县城依山修筑，南北高峻险要，东西地势平缓低下。隋大业十三年，贼帅张善安据守险地。唐武德五年，县城被平定，隶属浩州。到武德八年，浩州和县都被裁撤，并入彭泽县。废楚城县。《太平寰宇记》记载：唐武德五年设置，隶属江州；贞观八年并入寻阳县。《豫章书》记载在德化县。浩州城，《豫章书》记载在彭泽县浩山脚下。唐朝初年，李大亮上奏请求设置，后来废弃。匣剑城。《程史》记载：九江郡治正对着庐山的双剑峰。乾道年间，蜀人唐立方任知州，认为从前曹翰曾屠戮此州，后来李成也曾攻入城郭，都是双剑峰作祟，于是在谯楼前开辟空地，筑成两座城，夹在谯楼两侧并高高耸立，称为匣剑城。歇马台。《明一统志》《图经》说：秦始皇到庐山时，曾在这里让马休息。考察前代志书所采录的九江古迹，如巢湖故城，是今天江北庐州巢县一带，属于秦汉九江郡的地域，与这里无关；虎渡亭、清风阁，是为汉代九江郡太守宋均所建；齐云楼，也是宋均任九江郡守时亲自建造的，都不是今天的九江。过去的人附会前代志书，因而错误采录，现予删去。瑞井。《浔阳记》记载：盆城是汉代灌婴所筑。孙权经过这里时，城中自己立起了标志。孙权命人掘井，得到铭文说：“颍阴侯所开凿，三百年后应当堵塞；不满一百年，将被应运而生的人重新开掘。”孙权很高兴，认为这是瑞井。江中风浪一起，井水就会随之动荡。《名胜志》记载，井在九江府庾楼旁，也叫浪井。置马亭。《后汉书·郡国志》注说：浔阳有置马亭。刘勋的部众分散居住在各处。稽亭。《浔阳记》记载：稽亭北面俯瞰大江，南面远望高山，常让远方来客停留，因此取名为稽亭。陶公垒。《元和郡县志》记载：咸和四年，后将军郭默杀死平南将军刘映，在这里叛乱。陶侃讨伐郭默，筑垒进攻他。郭默便用布袋装米筑垒，以抵抗陶侃。今天称为陶公垒。《豫章书》记载在府城东北，也叫郭默城。飞鱼迳。《浔阳记》记载：距府城西二里。晋义熙年间，吴▯在云湖中设置鱼塞。有人对他说：“晚上会有大鱼来冲击鱼塞，千万不要杀它。”吴▯答应了。不一会儿，大鱼来到，群鱼跟随它。同伴误杀了大鱼。当天晚上风雨昏暗，群鱼全都飞到树上。因此命名为飞鱼迳。石泉碑，《明一统志》记载在德安县北四十里的葛洪山。晋代葛洪看见田里有水蛭伤害人，便在石头上书写符箓，放在田边，水蛭于是不再生长。石刻至今还在。陶公旧宅，《名胜志》记载在府治西南九十里的柴桑山。晋代史书说陶潜家住柴桑，就是今天的楚城乡。旧宅北面三里左右有靖节墓。唐代白居易写有《访陶公旧宅》诗。玩月台，《明一统志》记载在湖口县东三十里。晋代陶潜任彭泽令时修筑，用来赏月。台南有洗墨池，是陶潜开凿用来洗涤砚台的。元代吴澄记载：靖节先生家住浔阳柴桑，曾任彭泽令；后来从彭泽县分置湖口县。湖口也属于彭泽，所以境内常有靖节先生的遗迹，是他读书的地方。望月台遗迹至今仍在。