江西通志卷三十八

译》说：“邓通是西平人。”就是这个县。隋代撤废。西安故城。《太平寰宇记》记载在武宁县西二十里。《古今志》说：“汉献帝建安年间设置，隋开皇元年废除。” 考察可知，现在县内的高乡西安里，就是旧西安县的县治。吴国朱然被封为西安乡侯，指的就是这个地方。富城，是已经废除的县。《名胜志》说：汉建安年间，在富水西岸设置富城县。晋太康初年，迁到丰水西岸治理，在今县西长丰乡。一名黄金城，就是今天的黄金陂。刘繇城。《水经注》说：“赣水又向东流经刘繇城。吴国孙策攻取土地到曲阿时，扬州刺史刘繇逃奔豫章，筑城自保的地方。”《古今记》说在豫章县北四十里。齐城。《水经注》说：赣水流经之处，旧名王步，大概是齐王的水边码头。再向东有一座城，筑有道路与之相通，号称齐城。这是孙奋的离宫。《太平寰宇记》说：在洪州东二十里。据《三国志》记载，孙奋是吴大帝孙权的第五子，起初被立为齐王，居住在武昌。孙权去世后，诸葛恪不愿让诸王居住在江边有军队的地方，于是把孙奋迁到豫章。古丰城。《元和郡县志》说：这里原是汉南昌县的辖地，晋武帝太康元年迁到今县南四十一里，名为丰城，就是雷焕得到宝剑的地方。《太平寰宇记》说：城基如今在靖州。考察可知，靖州就是今天的高安县。余城。《太平寰宇记》记载在奉新县西十五里。《梁书》说：于庆进入洪州，进攻新吴；余孝顷起兵抵抗他，于是筑了这座城。周长三百五十步。广丰废县。《舆图备考》说，在县东广丰乡。梁大同二年设置，不久废除。豫宁废县。《名胜志》说：今武宁县下南乡甘罗村，就是唐代豫宁县的县治，是景云年间迁来的。现在的县治，是天宝四年再次迁置的，在玉枕山前。东邱城。《古今记》说：在郡城下游一百四十里，临近江边。古情城。《古今记》说：在丰城以东一里。考察东邱、古情两城的建置始末，以及分别隶属哪个县，已无法详细知道。现在依据《豫章古今记》采录。南昌旧城。《明一统志》说：城西面俯临大江。元末，伪汉陈友谅趁水涨时驾大船，靠近城墙登城，于是攻破了它。太祖命令把城迁离江边三十步。后来陈友谅再来，就不能靠近了。仓城。《名胜志》说：汉代迁居江东的冯氏族人住在海昏西里，赐给他们田地，称为冯田，所以那条水也叫冯水。冯氏仓场的旧址在奉新县龙山下，山北有一口井，井上有墙，延伸数百尺，民间俗称仓城。洗马池。《颐庵集》说：在子城东南角。旧传说是浴仙池，但事情不合常理。郡志记载：汉灌婴刚平定豫章时，曾在这里饮马，所以得名。这种说法或许可信。如今它位于市集之中，与民居相接。年代久远，池口狭窄淤塞，面积不到半亩，深度不到寻丈。有司认为这是古迹，于是植树并设置栅栏，防护池子的三面；池北则被范仲华氏居住。他建轩临池而立，命名为“临清”。梅福宅。《太平寰宇记》说：在州城东北三里，西面连接开元观；东西两边的池塘和书堂遗址还保存着。石姑宫。《古今记》说：在上缭水西五里，是汉昌邑王刘胜居住的地方。又作“石姥宫”。朝斗坛。《明一统志》说：在丰城县西北岸十里。坛台纵横各十尺，周围种着古松，下面有丹井。相传汉代梅福修筑此坛，用来朝拜北斗。徐孺子宅。《太平寰宇记》说：在州城东北三里。后汉徐孺子年少时就有高尚节操，追慕梅福的遗风，于是在梅福宅东边筑室居住。考

译察曾巩的说法：“东湖南面的小洲上有孺子宅，号称孺子台。”

译思贤亭。《豫章记》说：徐孺子墓在郡城南十四里，称为白社亭。吴嘉禾年间，太守长沙人徐熙在墓道种松；太守南阳人谢景在墓旁立碑。永安年间，太守梁郡人夏侯嵩在碑旁建思贤亭。碑和亭如今都在松树下，松树粗大到几人合抱。《曾南丰集》说：拓跋魏时期称它为聘君亭。《杨诚斋集》说：南昌县尉官署防门的右边有孺子墓，墓前原有思贤亭，后来经过兵火，亭毁墓没。如今县尉剑津人张敬之修葺官署，在荆棘丛中发现了它，于是按照图样表识墓地，重建了这座亭。丁令威故居林。《林志》记载在武宁县东三十里。《舆地纪胜》说：在辽山以东，是丁仙飞升的地方。《明一统志》说：南面有观鹤桥，北面有礼星坛。后人在坛址上又创建丁仙观。附近有青牛洞，洞口有一块巾石，相传丁令威飞升时把头巾遗落在这里。土阙。《太平寰宇记》说：在县城南三里。《舆地志》说：州城南有两座角阙，吴五凤二年太守张浚修筑，高四丈多。《吴兴记》说：豫章的阙很高，像长沙虎食人的故事一样，年代久远，如今已经没有遗址了。度支步。《水经注》说：赣水向西北流经度支步，是晋代度支校尉设置府署的地方。旧志说在府城西五里。陶侃曾在这里住宿，夜里听到唱筹声，询问当地人，当地人说：“吴代时这里是度支官署。” 学台。《晋书》说：范宁任豫章太守时，大力兴办学校，派人到交州采集磬石，供学校使用；又选取郡中四姓子弟，都充任学生，督促他们学习五经；还兴建学台，功用更加广泛。丰城剑石函。《能改斋漫录》说：“晋代丰城县令雷焕剖开石函，得到两把剑。”考察石函所在之处，就是古剑池前二十四步。四边宽五六尺，有一半被泥土淤没。当地人误传为石门。吴猛故宅。《名胜志》说：宁州南面有东津，旁边是丹霞观；这里是吴猛的故宅，也叫吴仙里。旴母宅。《太平广记》说：旴母是豫章人，听说许逊、吴猛修道并宣扬教化，便和儿子烈在许逊宅旁搭茅屋居住；她曾采摘瓜果给许逊祝寿，后来成仙离去。如今坛和井还保存着。钟离真君宅。《明一统志》说：府城西南八十里的象牙潭有丹井。挂屩枫。姜防的词题咏西山玉隆宫外的古枫，说是许旌阳在世时留下的树。许旌阳曾把草鞋挂在树上，当地人把鞋称为“屩”，因此命名为挂屩枫。熊鸣鹤宅。《名胜志》说：在府城惠民门内的普贤寺，实际上就是晋代的禅居寺、唐代的龙兴院。这里原是晋武昌太守熊鸣鹤的宅第，后来舍宅建为寺院。谢尚宅。《名胜志》说：府城北门内的大安寺，原是晋镇西将军谢尚的宅第，后来舍宅建为寺院。沈书浦。《古今记》说：石头津在郡城江面的西岸，另名沈书浦。殷羡任豫章郡守，临行时，京城人托他带了一百多封书信；到了石头，他把信全扔进水里，说：“有事的沉下去，没事的浮上来。”因此得名。康僧渊精舍。《世说》注说：晋代康僧渊的精舍在豫章西山，距郡城数十里；旁边连接山岭，环绕长川，芳香的树林排列在庭轩之间，清风吹入堂屋。他闲居于此，研习讲说佛理，内心深得其中意味。庾元规等人常去拜访。铜鼓石。《名胜志》说：在州城西南的大潙山，巨石高耸数丈，形状像铜鼓。世代相传许逊追逐蛟龙经过这里，石中发出声响，他挥剑劈去，巨石从中裂成两半，像被剑劈开的样子；如今的铜鼓营就是这个地方。〔原文数字、纪年保留：一石〕 南浦亭。《豫章记》说：在桥步门，是来往停船系舟的地方；县志说，如今改作馆驿。滕王阁。《名胜志》说：在章江门和广润门之间。唐显庆四年，滕王元婴任洪州都督时营建此阁。等到落成，恰好滕王的封号诏书送到，于是就用滕王命名。后来阎伯璵来任都督，他的女婿吴子章擅长文章，阎伯璵命他连夜撰写《滕王阁序》。因九日宴请僚属，想拿文章出来夸示宾客。此前王勃前往交趾探望父亲，船行到马当山，距离南昌七百多里，神灵在梦中显现，并答应帮助他顺风。到了天明，王勃便抵达南昌，得以参加宴会。阎伯璵遍请宾客作序，大家都推辞不写；到王勃时，他没有推辞，挥笔写成文章，全座宾客都惊叹佩服。现有序和诗传世。后来王绪作赋，王仲舒作记，韩昌黎所称的“三王”就是他们。大中年间，楼阁毁坏，观察使纥干众重新修建，韦慤作记。宋、元时期，范致虚、姚燧、虞集都写有重修阁碑。明初壬寅年，太祖到南昌，曾在阁上宴请词臣，并命令把陈友谅蓄养的鹿放到西山，罗钦顺作记。自从圣祖亲自征讨伪汉、燕地诸将以后，楼阁完全坍毁，遗址也沉入江中。正统初年，布政使吴润在原址筑建馆舍，修建迎恩堂。景泰年间，都御史韩雍又在堂后建造重屋，取韩愈记文中的意思，命名为江西第一楼。大学士陈循、少保刘俨、大理卿李奎都写有记文。成化乙酉年，司空、莆阳人吴世资任江西布政使，再次加以修葺治理，才恢复原名滕王阁。距今六十年，因为逆濠朱宸濠构成祸乱，战事接连不断，楼阁更加破败。如今都御史、武陵人陈洪谟来抚治江右，拆除旧阁重新建造。从嘉靖丙戌年秋季末开始，到丁亥年春季仲月落成。新志记载：万历至崇祯年间，巡抚夏良心、解学龙，巡按方大美相继修葺，都有记文。本朝初年毁于兵火，顺治甲午年，巡抚蔡士英重建。康熙己未年至壬戌年间，楼阁共毁坏两次，都由巡抚安世鼎重建。癸未年，巡抚张志栋特意在阁的左边修建亭子，以供奉之用。御书《滕王阁序》。丙戌年，楼阁又遭火灾，火烧到亭子时便熄灭了，人们都认为是有神灵呵护。该年巡抚郎廷极重新建阁，雍正辛亥年又被焚毁，但亭子仍然无恙。到乾隆丙辰年，总督赵弘恩重建楼阁。乾隆癸亥年，布政使彭家屏恢复旧匾额，题为“西江第一之楼”，并刻石嵌在墙壁上。南楼。张曲江集有《登豫章郡南楼诗》：“云霞千里开，洲渚万形出。” 李邕碑。《名胜志》说：东湖西面有放生池。唐先天二年，都督张廷珪上奏设置。北海人李邕撰写碑文。彭真君旧宅。《明一统志》说：在府城西面，宗华观内有丹井、箫峰亭。《榆墩集》说：箫峰有亭，祭祀箫史；弄玉峰是西山最高峰。这座山一旦起云，群山就会下雨。俗语说：“箫仙戴斗笠，凤凰翅膀湿；箫仙穿上衣，乌雀淋漓湿。”

译洪井。《豫章记》说：厌原山西北面，余侔村五六里处有洪井。志书说：这是洪崖先生的井。《荆州记》说：洪州厌原山有风雨池，人们说山高水深，水流冲击树木，水花飞洒如风雨，这就是洪崖的井。考察可知，这处洪井就是今天西山的风雨池。浮云宫。《明一统志》说：在奉新县西面的华林山，有浮邱石室和李八百洞，还有剑池、丹井。唐宣宗诗说：“道人从西蜀来，说他已经八百岁；喜爱华林山幽静的洞穴居住，姑且借此避世。” 让栗堂。《明一统志》说：在丰城县西二十里。旧传浮邱翁和他的弟子王、郭二仙，夜间吃栗子时互相谦让，因此得名。洪崖旧宅。《太平寰宇记》说：在伏龙冈顶。唐肃宗朝，供奉山人申太芝上奏说这里有异常气象，于是建立宫观镇护。石亭。《名胜志》说：唐元和初年，韦丹任洪州刺史，开始教百姓建造瓦屋，以免火灾之患。第二年修筑堤坝抵御江水，长十二里，开挖斗门以排泄积水，灌溉陂塘和田地二千顷，直到今天人们仍受其利。杜牧撰《遗爱碑》说：“洪州起初有居舍，水火都是苦难；一日之间除去，人们便懂得歌舞。”后来韦丹的儿子、丞相韦宙镇守豫章，在这里建石亭加以覆盖。如今城西的石亭观音院，就是它的遗址。施先生石室。唐代《摭言》说：施肩吾在元和十年考中进士，向来仰慕十二真君羽化的灵迹，于是都留在这里，因而远离尘俗，不出仕。他作有《闲居诗》，《西山集》流传于世。《名胜志》说：“距离西山天宝洞十里，施先生石室就在这里。” 柳公权《法正禅师碑》。《奉新县志》记在百丈山碑目中。柳公权书写的《法正禅师碑》在大智院。法正禅师于元和十四年示寂，年代久远，碑文多有残缺，如今仍有二三百字可以辨读。考察《广舆记》，径直说碑刻在崖壁边。清风亭。《文苑英华》载有权德舆的序。城北五里有古龙沙。龙沙北面山势下方，住着州中秀才熊氏。清风亭大概是过去容州牧戴防公、仓部郎萧元植赞赏熊氏家业文章，认为这里境地幽静开阔，便共同资助建造，并创立这个名称来作标志。龙沙亭。《名胜志》说：龙冈上有龙沙亭，就是唐代洪州熊秀才的清风亭。《江城名迹记》说：明万历年间，布政使吴献台、陆长庚把它重新迁建到龙光寺南面。亭前是听松亭，学使钱槚作有记文。南亭花林。《文苑英华》载，顾况有《江西观察宴度支张侍郎南亭花林序》，其中说：“取自光明美丽，是君子刚健相应的象征。” 万山亭。《文苑英华》载有孟浩然的《和张判官登万山亭赠洪府都督韩公诗》。望江亭。《江城名迹记》说：在府城东湖西面，临靠城墙而建。唐观察使韦丹所建。避暑楼。《名胜志》说：本城东南面的敌楼，是武阳公韦丹创建的。贞元十四年，观察使李防开辟并重新修建，命名为避暑楼。夏天曾在这里同僚属和宾客宴饮，李防作有颂文，符载撰写。虚亭。《名胜志》说：唐宣宗时建造，到宋代废弃。熙宁年间，张帅子颜就在原址修建环波亭，记述其胜景。亭下有钓鱼矶。流觞曲水。《名胜志》说：在奉新县百丈山西北面。唐宣宗避暑时，寻访山中并追溯水源，凿石引泉，疏导成九曲。每一曲设置石墩供人坐，又建石桥跨水，以便往来。元代赵孟頫大字书写“流觞曲水”四字，刻在石壁上。灵境亭。《林志》记载在奉新县。百丈山，唐宣宗曾游览这里，留下“日月每从肩上过，山河长在掌中看”的诗句。柳公权《石刻》。《名胜志》说：唐代怀海禅师在山中弘扬佛法，被称为百丈祖师。柳公权为他书写“百丈清规”四个大字。考察《名山胜概》，陈芹《游百丈山记》说：“山西面的石壁上有汉代篆书，字大约二尺，已经剥蚀过半；下面刻着‘天下清规’四字，字大将近二尺，确实是柳公权所书。”百丈一处又作“天下”，不知道哪一种正确。东湖亭。《文苑英华》载符载的记文说：李公防任常侍时居住在东湖之上，于是命名为东湖亭。考察可知，李常侍名叫李防。路嗣恭宅。《江城名迹记》说：在府城德胜门外，是唐代观察使路公的故居，如今是玉虚观。柳浑读书台。《舆地纪胜》说：柳山在武宁县西面。《唐史》说，柳浑弃官隐居在武宁山，就是这里。如今还保存着读书台的遗址。涌翠亭。《武宁县志》说：在柳山上。宋代白玉蟾作有记文。写韵轩。《府志》说：在城南惠民门外。唐太和末年，仙女吴防鸾在这里抄写《孙愐唐韵》，虞集为龙兴紫极宫作记。写韵轩高高建在城墙外，西山胜景尽收眼底，俯视长江，处于民居和官舍之间，格外高远绝胜。世代传说吴仙吴防鸾曾在这里抄韵，轩因此得名。考察《一统志》作“写韵堂”，是错误的。防仙亭。《府志》说：在府城西七十里的翔鸾冈，相传是唐代文箫遇见防鸾的地方。临章亭。《名胜志》说：在南浦驿东面。唐代崔国辅诗说：“驿前苍石没，浦外湖沙细。” 寓阁。《府志》说：唐代戴叔伦所建，在进贤楼栖贤山上。明代黄汝亨记说：“学堂峰后面有一座阁，高三丈左右，名叫寓阁。大概取寄居之意，也用来比况自己。” 欧阳拾遗书堂。《江城名迹记》说：在郡城西山翔鸾洞旁。唐代欧阳持弃官隐居于此。来鹏宅。《江城名迹记》说：在郡城东湖旁。来鹏诗说：“清楚记得归家梦，正在徐孺子宅前湖水的东面。” 南平王宅。《江城名迹记》说：在府城崇梵坊，是唐代钟传的故居，如今是永宁寺的宅地。旁边有娉婷里，是南平王侍女居住的地方，后来以此命名集市。陈处士园。《名胜志》说：在郡城东湖南岸。处士陈陶在这里栽种花竹，种植蔬菜芋头，又种植柑橙，让山童负责采卖。宋代戴复古集所载《伏龙山民宋正甫湖山小隐》，说这里是唐代诗人陈陶的旧园圃；曾景建作记，请我作诗。相公堂。《周益公集》说：宋代齐邱出任南昌镇守时，曾到石堂拜访陈陶。石堂在香城寺，岩腹凹空，可以容纳几个人，于是取名相公堂。魏征士亭。《塜庙记》说：唐代有一位魏征士，姓名失传，弃官隐居在长定乡，朝廷三次征召都不起用，所以称为征士。进贤县有一座亭，碑上也没有姓名。

译林仁肇宅。《江城名迹记》说：在府城东南，是唐代节度使林仁肇的故居。宋太平兴国年间，就在此地设置新建县县治。鸣鸾路。《江城名迹记》说：南唐中主建都时的御道。长春殿。《江城名迹记》说：南唐中主所建。令公园。《名胜志》说：在郡城东湖、南衣锦坊，是南唐中书令宋齐邱的别业。到了宋代，成为魏公京镗的宅第。清逸楼。《名胜志》说：就是宋齐邱的故宅，后来归学士潘修真所有；他的孙子潘兴嗣增建台榭，堆叠山石成山，引水成池，占据一方胜景，号称潘公园。园中有清逸楼、逍遥亭。水木清华亭。《名胜志》说：宋代杨文公杨亿任靖安县治尉时，在县圃的荒草间发现前代名士所作的旧诗碑，于是取曾南丰诗中的语意，在县治内建造水木清华亭。《南丰集》说：“走尽车马尘土，豁然看见水石环绕。谁是千古县，正处在清华之间。” 考察谢浑诗句“水木湛清华”，杨文公给亭子命名，疑心是取自这句话。《名胜志》却说采用曾南丰的诗句；但曾巩比杨亿晚生数十年，杨亿怎么会采用他的语句呢？这种错误大概不值得辨析，姑且保存下来，作为这座亭子的古迹记载。钟楼。《林志》说：在府治东南，俯瞰东湖。旧时在普贤寺内，洪武年间，都指挥宋晟迁到现在的位置。弘治九年重修；《安志》说，万历十六年知府范涞再次修建。明代末年毁于兵火。本朝巡抚蔡士英重建。考察《明万恭钟楼记》说：楼顶悬挂着大钟，地方老人相传是宋末铸造的。查考《江城名迹记》，钟是南唐节度使林仁肇所施造，并非宋末。逍遥阁。《府志》说：在逍遥山，距南昌城西南八十里。宋代洪炎作有诗。双溪亭。《名胜志》说：双溪发源于毛竹山，一支流经追里，一支流经桐城，合流后环绕县城前方。古球场东面有双溪亭。水天一色亭。《林志》说：在府城旧洪桥门外，宋代修建。湖山千里亭。《林志》说：在府城旧望云门外，民间俗称湖山亭，宋代修建。双松堂。《名胜志》说：宋代南昌县县治在城东北角，旁边有两株古松。司马光送郑绅任南昌的诗中有“长江湛湛带枫林，古木寒林院寺深”的句子。绍兴年间，知县蔡宰建堂，题匾为“双松”。逸老亭，见苏舜钦诗。豫章黄氏子弟建造物华楼，是为了使父母欢娱。《林志》说：楼在府学右侧的洗马池上。宋嘉祐年间，知洪州程师孟创建，取王勃《滕王阁序》中“天宝物华”的话。后来楼亭坍塌。乾道年间，刘珙重建，并疏浚池塘、架设桥梁。双泉堂。《江城名迹记》说：在府城北面，原来的荐福院内。此地有浅沙泉、马跑泉，水质在洪州城中第一。宋代知洪州程师孟在两泉之间建造双泉堂，潘兴嗣作记。三贤堂，据《明一统志》记载，在奉新县治东南。宋代周敦颐任分宁簿时，苏轼到瑞州探望弟弟；黄庭坚又是分宁人。因此，奉新一带是三位贤人游历经过的地方，后人仰慕他们，便修建此堂，并在堂中设祠祭祀。元代欧阳圭斋为它作记。拄颊亭，见《周益公集》。周益公到达豫章后，登上拄颊亭，眺望西山。考察《周记》，此亭距离列岫亭不远，应当在龙沙附近；如今已经无法考定它的所在了。半月轩，见《周益公集》，在香城寺方丈室的右边。逾好亭，见于《周益公集》。亭子位于香城寺后面，名称取自《寒山颂》中的“防风吹幽松，静听声逾好”两句。黄山谷故宅，《名胜志》记载：涪翁黄庭坚先居住在修水，后来迁到双井，在州城西三十里。宅南溪流中心有两口井，当地人汲取井水用来制茶，所制草茶为第一等。旁边有钓亭，是他的叔父黄襄所建，亭旁石上刻有黄庭坚亲笔书写的“钓台”二字。下面有一泓水，石上刻着“明月湾”三字。宝气亭，据《林志》记载，在丰城县西北，俯瞰大江。旧时有两通碑，分别刻着唐代李德裕的《剑池赋》和宋代黄长善的《石堤记》。黄庭坚曾登临此亭，并作诗。涪翁亭，据《新志》记载，在宁州，为宋代黄庭坚所建。桂香亭，据《明一统志》记载，在宁州西面的黄龙院旁。宋代黄庭坚曾游此地，与灵源禅师谈论禅理，曾有“时闻一阵桂花香”之句，后人因此给亭取名为桂香亭。郑氏草堂，《诗话总龟》记载：武宁县有郑氏草堂，黄庭坚与僧人灵源经过这里，题诗说：“有高居大士，是龙象；草堂丈人，非熊罴。” 云巢，据《宁州志》记载，在双井。宋代黄公准，字稚州，是黄鲁直的弟弟。他志趣高雅明达，曾在樱桃洞的树梢上搭建茅屋，自号云巢居士。东轩，据《豫章集》记载，温陵人吕晋夫任武宁县令时，正逢年成丰收、民间富足，便新建了东轩。秀江亭，据《名胜志》记载，俯视修水。宋代分宁隐士吴叔元所建。黄庭坚曾拜访吴叔元，登亭题壁说：“崇宁元年四月己未，朝奉郎、新任当涂太守黄庭坚来访叔元。晚上登上秀江亭，清澄的江波和古老的树木，使人在尘世之外得到欣悦。”并作诗记述这里幽静闲适的景色。一翠亭，据《舆地纪胜》记载，赵崇和任分宁县令时创建此亭，命名为一翠。何异为它作记：古树茂密葱郁，轩窗栏槛开阔明朗。从亭后沿着山崖向上，到达山顶有冠云亭，正与凤山相对耸立。四面眺望，视野开阔遥远，可以周览全州的景色。碧波亭，《名胜志》记载：宋熙宁年间，改建为孺子祠。考察《舆地纪胜》：东湖旧时有三座亭，即▯虚亭、孺子亭和碧波亭。这样看来，三亭应当都在东湖上。此君亭，《奉新县志》记载：在宝云寺内。宋代县令李平喜爱竹子，建造此君亭，并为它作记。苏轼曾登临此亭，观看李平的文章，索取原稿后离去。孺子亭，据《名胜志》记载，在高桥南面。朱熹诗云：“孺子高风何处寻，东湖台观水云深。” 压江亭、挹翠亭，范致虚作记。大观戊子年，侍郎范坦任江西帅，新建滕王阁。在南北两侧依城墙建成廊屋，并夹建两亭。南亭面向大江的雄伟景色，名为压江亭；北亭独占西山的秀丽景色，名为挹翠亭。涵虚阁，据《舆地纪胜》记载，在东湖旁，北面原是国子博士李夤的私宅。李夤是江南名士，因母亲年老而辞官，疏浚湖泊并创建楼阁，题名为“涵虚”，杨亿为它作记。

译秋屏阁，据《舆图备考》记载，在府城北面；《周益公集》则记在大梵寺。曾巩说：“能看见西山正面并一直看到尽头的，只有这座阁。”《新志》记载：康熙年间，巡抚宋荦在北兰寺内东侧重建。列岫亭，据《江城名迹记》记载，在府城北面的龙沙前，正对西山。取谢朓“窗开列远岫”的意思命名。朱熹说，列岫亭眺望西山最为端正，滕王阁、秋屏阁都比不上。《新志》记载：康熙年间，巡抚宋荦在北兰寺内西侧重建。洪氏故宅，据《江城名迹记》记载，在郡城东北角，如今已经没人能辨认其所在。文献中记载，洪鸿父有翛然堂，洪龟父有清非斋，洪驹父有璧阴斋，洪玉父有昭旷斋，均由黄山谷撰写铭文。洪玉父又有倦壳轩，黄山谷在《倦壳轩诗》后题道：“洪氏四位外甥，才华器识各不相同，但总的说来，都能够在树林中独自秀出。” 味书阁，刘克庄作记。阁在丰城山中。右司徐德夫年轻时曾在这里读书。潘子贱名叫袁广防，是书法家。广心轩，据《武宁县志》记载，在古龙潭寺内。黄山谷《纪游》说：元祐元年正月初三日，雪后，黄鲁直前来拜访。諲上人、明心靖公也在这里。经过这座轩时，看见山岩向阳处的积雪和参天的群木，心胸顿时开阔，于是命名为广心轩。《舆地纪胜》记载：武宁县东龙潭石台有广心轩，是黄庭坚的墨迹。双峰堂，据《府志》记载，在靖安县治后面。宋代舒邦佐开凿天泽池，筑台建堂，题名为“双峰”。豫章沟亭，据《江城名迹记》记载，在望云堤上。宋代程师孟建造，杨杰作记。考察《宋史》：嘉祐年间，程师孟任洪州知州，疏浚章沟，开设北闸，以调节水位升降，当时没有水患。如今章沟已经淤塞，只有明代万历年间刻有“豫章沟”三大字的碑碣还存在。苏翁圃，据《江城名迹记》记载，在百花洲，俗称三洲。苏圃是宋代广汉人苏云卿种植蔬菜的地方。后来归郡人宋自适所有，赵章泉题名为“灌园庵”。《新志》记载，如今改名为“憩云庵”。康熙己亥年，学使王思训在旁边修建“雨公亭”，这是为了纪念巡抚白潢祈雨屡次应验而建的。褒贤阁，据《江城名迹记》记载，在东湖旁。宋代枢密吴居厚所建，用来收藏皇帝赐予的书籍。宋徽宗亲自书写“褒贤之阁”四字以示宠荣，如今已经废弃。临湖阁，据《江城名迹记》记载，在东湖旁。宋代向巨源所建，洪迈作记。望湖亭，据《新志》记载，在新建县北面的吴城山龙王庙后面。皆春园，据《江城名迹记》记载，在东湖旁，是宋代宁州章丞相章鉴开辟的园林，竹木山石丛生耸立，花木疏落而富有野趣。丰城人王提举王义山向章鉴请求，希望得到它来供自己养老，章鉴慨然把园子给了他。王义山于是改换园额，题为“共春园”。风月台，据《江城名迹记》记载，在郡城旧子城上，原名江月台。宋代隆兴府知府陈之茂改名为风月台，并有碑记。雪坡书屋，据《府志》记载，丰城县北十里有感山。宋代状元姚勉流寓居住在这里，建有雪坡书屋。睡仙楼，据明代《一统志》记载，在府城大鱼巷，原来是宋代的酒库。绍兴年间，役夫看见一个头戴幅巾、身穿野服的人横躺在墙边睡觉，急忙呼喊同伴聚来看。他于是站起身来，用衣袖遮住脸，快步走出去，没人知道他去了哪里。于是人们建楼塑像纪念他，命名为“睡仙楼”。四望亭，据《林志》记载，在武宁县治西面。李纲曾经过这里，喜爱它山川的秀美，命人建亭，取名四望。钓台，据《名胜志》记载，靖安县东五里有钓台，是宋代县人吕延平归田后所建。张叔夜寄题诗说：“豫章人才众多，历数起来让人屈指。先生垂钓求贤，和孙盛德一样高远。回头看看徐洪一类人物，琐屑平庸，哪里值得记载。修长的竹子映照着清澈的水波，偶然相逢，也不过如此。我们的君主超过周文王，却还不肯到渭水边打猎求贤。何况这里是江边，相距数千里。倘若有机会相逢，必定会为天下百姓而出仕。” 李君子巷，据《江城名迹记》记载，在蓼洲。宋代有一位李姓男子，名字失传，是南昌人，崇尚义气，乐于施舍。每年丰收时，他就把粮食储存在社仓；灾荒时则平价收购、调节粮价，乡里人都依赖他。天下动乱时，他集合义勇保卫一方。绍兴年间，李成作乱，饶生迎接岳飞的军队前来讨伐李成，大败叛军。岳飞上表推荐饶生任行军长史，他没有接受。人们便把他的居所命名为李君子巷。百花亭，据《名胜志》记载，宋绍兴年间，靖安县令黄宗谔建造，在县衙防事后面。幽谷亭，据《名胜志》记载，由黄宗谔建造，与县北的幽谷山相对。僧人权槩寄诗给县令说：“高耸的幽谷亭，寂寞的彭泽令。绝妙的景色空自奇异，高峻的亭台彼此映照。” 百花洲，据《名胜志》记载，在东湖北岸，起初名为百花洲。宋绍兴年间，张澄在洲上建亭，题名“讲武亭”，用来操练水军。况志宁诗说：“讲武亭前水流向四方，游蜂飞蝶布满芳香的洲渚。西风吹来，战舰不知驶向何处，只留下斜阳陪伴白鸥。” 本朝初年，房屋亭榭已经破败。康熙二十五年，巡抚安世鼎兴建僧寺。二十七年，巡抚宋荦修建亭榭。四十三年，巡抚李基和砌筑假山。五十七年，巡抚白潢重修。乾隆三年，巡抚岳濬再次修缮。十一年，布政使彭家屏在百花洲刻石，并把这座建筑题名为“水木清华之馆”。乐园，据《名胜志》记载，是宋代漕司的花圃。绍兴年间，转运判官赵奇符创建；后来运副汪召嗣、余应求相继增建。庆元年间，秘阁赵不迁题榜，遂称为今名。怀种堂，杨万里作记：枢密刘公以资政大夫身份出任藩镇，隆兴年间得以治理奉新，听说三乡有寄居税的弊端，便上奏朝廷，全部免除了这些税。三乡百姓相继建堂，在堂中绘制刘公的画像，以表达瞻仰敬重之意。我为它取名“怀种堂”，反复称述他的功德；“怀”是说百姓怀念他。考察三乡：一乡叫晋城，一乡叫新安，一乡叫法城。风雪堂，据《水心集》记载，李公伯珍在豫章的园囿中建堂，命名为风雩。补史玉隐堂，据《丰城县志》记载：宋代曾任澧州军事参军的熊方，字广居，素来擅长书法。宋高宗退位传给孝宗时，熊方写成“尧舜”二字进呈，皇帝下诏交付秘阁，并授任本路帅幕。他注释《道德经》，撰有《象山集》《豫章录》《临汝编》，又补撰《东汉年表》，因此把他的堂命名为“补史玉隐堂”。甘露台，据《名胜志》记载，丰城海慧院距离矶头山半里。宋淳熙年间，在院中建造经藏。落成那天，忽然降下甘露，于是筑台来表彰此事。南园，据《江城名迹记》记载，在郡治东南，旧名桃源洞。宋乾道年间，吴师芾重新修筑亭榭。

译北园，据《江城名迹记》记载，在郡治东北，正对贡院前面。宋乾道年间，吴师芾创建。东园，据《江城名迹记》记载，在郡城东面的东湖上，正对环波亭。宋淳熙年间，张帅子颜创建。春风楼，据《林志》记载，在府城西面。宋代况志宁诗说：“晴日里游丝拂过彩绘的栏杆，酒旗在碧云高处轻轻飘扬。春风中的蝴蝶飞到哪里去了？令人忧愁，江南曲调已经唱残。” 世美堂，据《江城名迹记》记载，在府城修仁坊，由宋代端明殿学士李大性建造。李大性嘉定四年出任吴地长官，宋宁宗亲自书写“世美”二字为他此行赐宠，于是李大性借此作为堂额。梅仙亭，据《安志》记载，在府城南面、旧望仙门外，亭内祭祀梅子真。宋嘉泰初年，隆兴府知府张孝伯建造。华丰楼，据《林志》记载，在奉新县南一百步。宋嘉定壬申年，县令张均建造，后来毁于元代。带经堂，据《松垣集》记载，新吴人吴志远家境富足而喜好学习，诸子百家没有不研习的；但他随身所重视的是经书，汗简、韦编都可以坐在堂中阅读，于是把精舍的堂题名为“带经堂”。学古堂，据《松垣集》记载，南昌人胡子器在住宅西面搭建小楼，用来收藏书籍，楼下题名“学古”。爱山亭，据《松垣集》记载，南昌人袁濬防进入后城的台观，头戴黄冠，做了道教徒，却极其喜爱儒家书籍；他天性孝顺，离开父母后仍尽子女的职责。淳熙壬寅年，他的父亲去世，选择墓地并命名为爱山。庆元丙辰年，在那里建小亭，南面挖池，西面筑园，时常前往洒扫，有见识的人都称许他的品行。江山秀杰楼，据《丰城县志》记载，宋代刘充，字实之，曾任淮东提刑，与于竹、国盛、温如齐名，当时号称“三杰”。元代州尹陈元凯引用朱熹诗意，在明伦堂后创建江山秀杰楼，并在楼下建立三杰祠祭祀他们。金波楼，据《江城名迹记》记载，由宋末遗民熊与和建造。洪州最好的酒叫金波，因此用它给楼命名，以记下他所喜爱的事物。熊与和通晓经史，擅长草书，诗歌尤其具有奇峭雄健的气势。极高亭，《县志》记载：在武宁县西九十里太平山，刻有揭文安的诗。太平山最高峰上建亭，更显得潇洒。这里只有太阳和月亮，昼夜环绕在檐下。园趣亭，见揭文安集。豫章人胡叔俊隐居在进贤县官溪之上，治理祖父的西园，在园中建亭，命名为园趣亭。春晖堂，据《道园学古录》记载，龙沙的卫仙宫有一间别室，十分幽深。道士吴明德迎请父亲云卿，奉养老母居住在这里，称为春晖堂，大概与秋屏阁相邻。伯颜故宅，据《名胜志》记载，在进贤北山，是元代吏部侍郎伯颜子中的家宅。他经过故居时作诗说：“白发归来故乡，荒草淹没柴门。乡里的旧人仍然相见，孩子们却已经不在。忠贞清白是千古之事，骨肉同出一家的魂魄。到松树和楸树下痛哭，云色忧愁，白日昏暗。” 啸台，据《进贤县志》记载，在北山上，由元代判官辛好礼修筑。师古斋，据《石门集》记载，元代乡贡进士胡云升居斋读书。胡云升名一龙，字以中，是钟陵人。偰家楼，据《名胜志》记载：元末，偰列箎全家为国死难，有关官府把他的楼迁到西北城角，以表彰忠贞刚烈。明万历年间，改名为夕佳楼。考察偰氏一门为国死难，有关官府把他的楼迁到城角，是为了表彰他的忠烈。后人改换楼名，把它作为宴饮游玩的地方，实在不符合教化百姓、形成良好风俗的本意，因此仍恢复旧名。豫章台，《启运录》记载：“龙沙南面是豫章台。明太祖击败陈友谅，驻跸南昌，曾在这里筑台召集父老。” 考察《宋况志》中的《宁豫章台诗》：“城北阴影下的豫章台零落破败，晴日里平地上的沙地卷起如雪的尘土。想要拜访邻近的老人询问旧迹，只见小园荒径上长满莓苔。”况志宁是宋代人，当时似乎已经感叹此台倾毁荒废很久了，那么这座台在宋元时期应当早已存在。明太祖只是因循旧址重建，并非首次创建。现附录于此，以备查考。旧宁王府，据《江城名迹记》记载，就是今天的察院官署。正德末年，因为朱宸濠谋反而被废弃。旧建安王府，据《江城名迹记》记载，在高士桥东面附近，有一座半隐园，占地数亩，古树奇石颇多。有一口古池，深约一丈，池中有一方石砌建筑，堆积得像古墓，里面不时发出金鼓之声。旧乐安王府，据《江城名迹记》记载，在永和门内。皆山堂，据《颐庵集》记载，是进士李时佐的家堂，位于豫章的洪涯。因为那里到处是山，所以以“皆山”命名。栖碧轩，据《一斋集》记载，在丰城东面的泉岭，友人罗自强把房舍建在山下，将轩题名为栖碧，朱善为它作记。杏阴小隐，据《江城名迹记》记载，由明洪武年间黄德文建造。朱善作记说：豫章郡学东面有杏村，村中多有隐居的君子。从前有陈仲易先生，以经学成为南北学者所宗仰的人；黄氏兄弟伯善、仲美又受到贵族游士的敬重，他们都是丰城人。伯善去世后，他的儿子德文仍开辟一室，名为“杏阴小隐”。高观楼，据《江城名迹记》记载，在布政司署左侧。明成化十二年，布政使王克复创建，名为东楼。万历三十四年，布政使陆长庚、王佐改筑石楼，改名为揽秀楼。明末毁于战火。顺治年间，左布政卢震阳重建。乾隆八年焚毁，布政使彭家屏增建三层，改名为高观楼。东湖书屋，据《怀麓堂集》记载，都御史艾德润年轻时在郡学读书，常选择高亢开阔的地方，建造数间房屋，储藏数千卷书。打开门远眺，整个东湖的胜景都近在眼前，于是取此意为居所命名，并以此自号。另有侍郎李若虚居住在东湖，也用东湖为堂名。李若虚与艾德润同郡而不同县，两人的居所都在湖边附近。芙蓉圃，据《江城名迹记》记载，在府城东北。明嘉靖年间，瑞昌王府奉国中尉朱多煃建造。朱多煃字用晦，擅长写诗。高士亭，明代熊浃作记。东湖高士祠，是本朝初年太守许方所建。嘉靖年间，号雪窗的徐樟在自己住宅北面另建一亭，祭祀先贤徐孺子。亭的规模和景观，与东湖的高士亭相当。吏隐亭，据《江城名迹记》记载，在新建县学西南，祭祀梅子真，与南昌县学东南的徐孺子亭相对峙。明万历年间，知府卢廷选创建。考察梅福，宋绍兴初年被封为吏隐真人，因此亭以此命名。杏花楼，据《江城名迹记》记载，在东湖旁。明代张文端张位的别业名为枳园。《江城名迹记》又记载，明代管理石城府事务的朱谋防建造此园。园中杂花香草，繁盛芬芳；老树盘曲其间，清寂得仿佛超出尘世。园中藏书堆满书架和房屋，朱谋防亲手著述一百多种，并刻有书目。

译水操台，据《江城名迹记》记载，在龙沙北面。明崇祯年间，巡抚解学龙建造。每年秋季，在这里操练军队。台后有止戈泉。孺榻轩，据《江城名迹记》记载。明代郡守卢廷选仰慕陈仲举的风范，仿照陈仲举礼贤下士、下榻留贤的旧事，建造这座轩。每月在其中考课士子，并有《孺榻论秀录》。京山堂，据《江城名迹记》记载，在郡城内，由明代陈少保陈道亨创建。陈道亨曾弹劾宦官魏忠贤，辞官回乡时，行囊中没有多余财物，只剩京山的几间房屋。他去世后，米万钟题名为“思堂”。旁边有见山楼，收藏书籍八万卷。他的儿子陈弘绪在其中读书。香蕉馆，据《江城名迹记》记载，是新建人陈弘绪的居所。张鲁叟曾经过这座馆舍，索要绢帛，陈弘绪在素绢上大字书写：“这是我垂老后的生涯。”张鲁叟对此十分惊异，便题诗说：“担头挑着诗笔和花枝，贩来春色，请您买下一半梅花、一半诗书。”写完后，扔下笔，扶杖离去。阆园，据《江城名迹记》记载，在永和门内，是明代李宗伯李明睿在弋阳王旧邸上修建的园林。园中有山腰宫阁、古石堂、碧栏池、浣花池、天池等遗迹。他曾说：“阆园胜在池，胜在竹，尤其胜在松，其他园林都不敢相比。”园中建有圣沙楼，用来收藏书籍。甲戌年他从华亭归来，得到一船宋版书，都是上海潘文恪家旧藏。每部书都有潘文恪的小像，像为董文敏亲笔书写；他特意建阁收藏这些书，题名为“宋板居”。瑞州府。阳乐故城，据《太平寰宇记》记载，在州西北八十里义均乡。吴大帝分割上蔡县设置阳乐县，唐武德八年废除。宜丰县故城，据《明一统志》记载，在新昌县北三十里。孙吴时期设置，唐代并入高安县。康乐故城，据《太平寰宇记》记载，在高安县东北四里。宋武帝二年封谢灵运为康乐侯，他的侯府就在这里。城外四周环绕着山水，谢公没有一天不在其中游宴；当地还保存有书台、石砚。云棚城，据《明一统志》记载，在府城北五十里。城北五里又有新水桥，这一带都是唐代应智顼屯兵的地方。考察《唐书》：隋大业年间，萧铣、林士弘进攻江西，应智顼在华林山设置云棚城，召集义兵保卫安定当地。武德五年归附唐朝，高祖任命他为靖州刺史。华阳故城，据《太平寰宇记》记载，在州西四十里。唐武德五年设置靖州，同时建立华阳县；武德八年废除靖州和华阳县，旧城遗址仍在。米城，据《名胜志》记载，高安县西北十五里有米城，名称也取米州之意。金沙台，据《安志》记载，在府治东南约二里，是汉代长沙定王的儿子刘拾所建，用作游览观赏之地。梅子真宅，据《明一统志》记载，在府西五十里。黄紫庭故宅，据《风俗记》记载，在瑞州府城东北二十里，古代祥符观就是他的宅址。紫庭名叫黄仁览，得到许旌阳的道术，曾任青州从事，家住高安。每天晚上，他取青竹杖，喷水使它化为龙，骑龙回家；天亮后又骑龙离去。后来全家升仙。《名胜志》说：“晋代黄辅，字万硕，是建城人，品行高尚，郡中推荐他为孝廉。晋穆帝时，官至御史，因为晋室纲纪败坏、权臣擅自发号施令，察觉形势后便退隐。他的儿子仁览任从事，这并非他的志向；父子二人提起衣裳归隐西山，跟随许旌阳修道。宅址就是他们升仙的地方。” 渊明故里，据《明一统志》记载，在新昌县东二十五里。考察《图经》，陶渊明起初家居宜丰，后来迁到柴桑。宜丰如今就是新昌。《舆图备考》记载，新昌义均乡的七里山有渊明读书室、洗墨池、藏书墩，遗迹至今仍在。栖真堂，据《林志》记载，在瑞州府治内。《名胜志》相传这里是李仙的故居，堂中有遗像。后来改为栖真亭，有郡丞孙大雅作记。钟离仙人曾在这里飞笔书写草书。宋代杨万里诗说：“李真宅子故依然。”地点在道院西侧的古洞前。玉井亭，据《蜀江志》记载，筠州郡圃中有一处丹井，名叫玉井，旁有玉井亭。民间传说李八百凿了七口井，以象征北斗七星，这就是其中之一。翰苑台，据《明一统志》记载，在新昌县，又名盐台。绿筠堂，据《府志》记载，在府治江西道院后面。唐武德七年因当地生长祥瑞的竹子，上奏朝廷，将州改名为筠州，并把堂命名为绿筠堂。宋代苏辙曾寓居这里并作诗，苏轼依照他的原韵和诗说：“只应陶靖节，防听北窗凉。”明崇祯年间，知府陶履中重修此堂，并把苏轼的诗刻在墙上。应史君宅，据明代《一统志》记载，在府城西六十里。考察：史君就是靖州刺史应智顼。邓文瑞宅，据明代《一统志》记载，在府城西北四十里。考察：邓文瑞家四代同居，共有五百多口人。唐开元年间，他与同县的宋练一起奉诏受到旌表，表彰其家门。幸南容故宅，据《松垣集》考证，黄滔《中和二年二贤祠碑》称，祭酒幸南容的祖先是沧州青池人。万岁通天年间，幸茂弘任南昌丞，因而迁居高安洪城里。《地理志》记载，沧州就是渤海郡，而高安是洪州所属的县，所以柳子厚《送祭酒归使序》称他为渤海幸君，林宝《元和姓纂》则记载祭酒是洪州人。南平王宅，据《林志》记载，在上高县西五十里，如今是九峰寺，寺中还保存有钟传的画像。杨将军住场，据《林志》记载，在新昌县天宝乡。曾有人在这里挖出青石箭镞，民间相传这里的将军就是杨行密。宋齐邱宅，据《林志》记载，在高安县辽山下。晏元献宅，据《明一统志》记载，在新昌县东四十里。宋代晏殊的高祖晏墉住在这里，晏墉的儿子晏延昌迁居临川。晏殊年幼时，他的父亲曾带他回到这里。宅旁有土堆，晏殊常在上面玩耍。等到他显贵后，人们便称这个土堆为“相公堆”。易延庆宅，据《府志》记载，在上高县千春北乡，堂屋廊庑的基址还保存着。《林志》记载，易延庆的始祖居住在宜春，后来因祖先重臣在此游宦，便迁居于此。碧落堂，据《名胜志》记载，在府治后面的碧落山上，欧阳守道作记。郡治建在山间，相传是上古仙人李八百修炼的地方。历代守臣依山修建园林亭台，命名多采用道教用语。山上最高处有碧落堂，向下俯视群山，一条河水穿过城中，南北两岸万家房屋和楼台密集排列，都可以一一数清。正如诚斋先生所说，滕王阁、郁孤台都比不上它。诚斋为这座堂作诗共八章。景定庚申年毁于战火，四年后，文天祥出任知州，到秋天碧落堂便重建完成，并把诚斋的诗刻在堂上。于是请我为它作记。

译《刘屯田故居名胜志》记载：净慈院位于瑞州府城西南六十里，是刘屯田的故居。考察：屯田刘涣，字凝之，是高安县钧山人，曾任颍上县令，因触犯上司而辞官隐居庐山三十多年。欧阳修的《庐山高》诗就是为他而作。读书堂，据《名胜志》记载，钧山北面有刘道原刘恕的读书堂。无讼堂，孔武仲作记：官署事务厅向北，林木彼此相望；林木之间夹杂着华美的房屋，中间有一座堂，名叫无讼堂。它是朝散郎许长卿所建。江西道院，黄庭坚作序：江西的风俗，士大夫大多秀美而有文才，普通百姓则强悍而好争讼。只有筠州不喜欢诉讼，因此筠州太守被称为“江西道院”。然而筠州与南康、庐陵、宜春一样，都曾受到恶名。元祐八年，武陵人柳子仪任筠州太守的第二年，他喜爱当地美好的风俗，认为治理起来并不劳苦，于是改建日常居住的堂屋，题名为“江西道院”，用来鼓励当地风俗，也替高安父老洗刷耻辱。翠樾堂，据明代《一统志》记载，在府治内，又名半山。苏辙诗说：“一夜飞霜点染绿色苔藓，清晨起来黄叶扫成一堆。檐前翠树的枝叶被霜雕落得稀疏，放开墙头，让美好的月光照进来。” 《舆图备考》记载：瑞芝亭在新昌县治所江西小道院后面，黄庭坚撰记。晋陵人邵叶任新昌知县，任职三个月时，灵芝五色十二茎生在便坐之室。官吏和百姓前来观看，无不变色惊异，于是共同把这间屋子扩建为四面通达的亭子，命名为瑞芝亭。《名胜志》说，新昌瑞芝之事发生在元祐八年；如今县城东二十里的瑞芝桥，就是当年产灵芝的地方。《林志》记载：披仙亭在府治内。宋代苏辙有诗：“落日将要沉没，天空多有云烟；南山的暮鸦归向北山。” 《明一统志》记载：待月轩在大愚山。宋代苏辙被贬为筠州人，乘船经过南康，访求庐山隐士，以日月比喻性理之学，因而领悟了他的学说。到筠州后，建待月轩来反省自己，并记下这件事。《舆地纪胜》记载：东轩现在是贡院的所在地。苏辙《东轩记》说：筠水泛滥，冲坏了刺史府的门，监酒税官便在江边修治房舍，俯临江水，水患更加严重。到任以后，房舍破败得不能居住，于是借部使者的府第居住。到了这一年十二月，才得以支撑倾斜的部分，修补毁坏的地方，在事堂东面修建轩，种下两棵杉树、一百株竹子，把它作为宴饮休息的地方。按：《林志》记载，皇华馆在府城内。宋代称为行衙，疑心就是记文中所说的部使者府东轩，旧址应当在皇华馆之内。《明一统志》记载：蔡东郭南园在新昌县治所，是南宋蔡曾、字子飞隐居的地方。黄庭坚记载，他所居之处类似城市中的隐居地，总称其地为南园；在竹林中建堂，名为青玉堂；凭借群山的屏障建亭，名为翠光亭；依高处建阁，名为冠霞阁；宴居的书斋名为乐静斋；经行游览的亭子名为浩然亭。《栾城诗集》中有和毛镇国《白云庄五咏》的诗篇，其中有《掬泉轩》《平溪堂》《眺远台》《濯缨庵》等胜景。《明一统志》记载：尘外亭在高安县治所。宋代建造，倪思题写匾额，沈枢有诗。《府志》记载：空烟亭在新昌县城南钓月湾上，宋代建造。《明一统志》记载：凌云阁、蜀春堂、怀仙阁都在府治内，宋代建造。息轩，《府志》记载在上高县治所。宋代苏辙有诗：“幽静的亭子正处在人声之中，却长久地同溪山一起保持寂静。” 《府志》记载：青龙阁在新昌县治所东面，由宋代县令李以制建造；明弘治年间，知县詹宝重新修缮，如今匾额题作“永镇”。《名胜志》记载：锦江亭在高安县水南大街东面，向下俯视蜀水，因此取名锦江亭。《名胜志》记载：小云居在来贤乡资教院，距瑞州府城南七里。《栾城集》中有《雨中游小云居》诗。《名胜志》记载：同梦堂在瑞州府城朝天坊广福寺。苏子由被贬居住在这里的那一年，苏子瞻顺道来看望他，也寄居于此。前一晚两人没有约定，却都梦见了对方，因此把堂命名为同梦堂。《冷斋夜话》说：子由被贬高安时，云庵和尚住在洞山，聪禅师住在圣寿寺。一天夜里，云庵梦见和子由一起出门迎接五祖戒禅师，聪禅师也做了同样的梦。不久子瞻来信说：“我已经到了奉新，早晚可以相见。”子由带着两名僧人前去等候。建山之后，东坡到来，两名僧人共同谈起梦中的事情。东坡说：“我八九岁时，常梦见这位僧人往来于陕右；又有一次，我母亲正怀孕时，一名僧人来借宿，身体瘦弱并且一只眼失明。”云庵惊讶地说：“戒和尚原本就是陕右人，失去一只眼，晚年离开五祖寺来到高安，最后在大愚山去世。倒推年代，正好是五十年前。”当时东坡已经四十九岁，于是和云庵打开戒和尚的塔，说：“戒和尚不认识人，嫌自己勉强出面再见，也很可笑。” 《府志》记载：庆芝堂在上高县千春乡。宋大观二年，陈彦辅的园圃中生出灵芝，因此以“庆芝”命名此堂。李拱撰有记文。《松垣集》记载：吏隐堂在高安，坐落于凤山下，靠近官署，是为官而隐居之处；匾额题作“吏隐”，由天台陈侯题写。《松垣集》记载：嘉定辛未年，高安杨公在住宅南面察看地势，创建一座小阁，栋梁华美，屋檐如鸟翼飞张，高出重重天空，俯视市镇，城郭和居民共有十万，鳞次栉比，清晰可数。向南望荷山，千岩呈紫翠之色，仿佛飞舞；向北看华林，缥缈高峻，直凌云霄。青云之兴和碧岑之目，至此不再孤独了。幸元龙自撰记文说：在雪岫阁北面搭建一座堂，前檐栽种兰花四十斛，取陶渊明“幽兰生前庭，含薰待清风”的意旨，匾额题作“兰薰”。岚翠阁在高安灵山寺法堂东面。《松垣集》说，这里是西涧的故乡，因此取欧阳修赠给凝之的《庐山高》中的话，题写为“岚翠阁”。《松桓集》记载：岚翠阁下有轩，轩下有粗大的竹子千竿，取苏轼《送道原归觐》诗中的话题写为“古君子防”。《府志》记载：翠防亭在府治后面。欧阳守道撰记说：碧落堂右侧有一座山峰陡峭挺立，平缓处有亭，这就是所谓的翠防亭。《府志》记载：吕大愚西轩在府治东面大愚山寺中。宋代吕祖俭上书弹劾韩侂胄，被安置到筠州，曾在此轩休息。《府志》记载：渊静亭在上高县学前。宋嘉定年间，县令黄伯固建造。诗中说：“水清澄而深，呈现寒冷的碧色；潭中的倒影尤其可爱。”

译《明一统志》记载：赏心楼在上高县治所，由南宋县令江湘建造。《明一统志》又记载：齐云楼在上高县治所西面，由宋代县丞黄锐建造；流花亭在上高县治所前、蜀江之上，由县令张次贤建造。《林志》记载：古香亭在新昌县后堂。宋嘉定年间，县令孟应建造县志。明代俞宗梁依旧址重新建亭。《府志》记载：澄碧亭在府城新市巷西北的凤池上，由宋代州寺卢壮文建造。《天府志》记载：罗汉洞在上高县东面的江心罗汉石上。宋嘉熙年间，县令江湘建造。《安志》记载：桃李春风楼在上高县治所南面化龙巷口。县志说，宋代县令江湘建造，明末毁于兵火。本朝顺治己丑年重建。《府志》记载：不欺堂在上高县治所内，由宋代县令江湘建造。《府志》记载：月朗堂在碧落山上，由宋代文信国守瑞州时建造。《府志》记载：野人庐在府署后面。宋代文天祥任知州时，常自称“野人”，所以以此命名。《名胜志》记载：偃松亭在筠州【阙】宅。陆务观有诗：“巨大的松树横卧着翠色的树冠，经历世代变迁仍巍然独存。我很怀疑这是古代仙翁，把炼成的丹藏在树根下。也许是结成了灵药，百尺高的树中藏着伏龟。最终仍会随着风雨化去；若说它永不死亡，又有什么值得谈论的呢？” 《上高县志》记载：带星堂在县后园圃中，由宋代县令时棨建造，后来废弃。《明一统志》记载：秀春亭、松风亭都在府治内，由宋代文天祥建造。江西小道院，《新昌县志》记载在县治内，宋淳熙年间由县令钱鍪建造。绿阴亭，《上高县志》记载在主簿衙署后面的园圃中，宋庆元戊午年由主簿沈光祖建造，宋末坍塌。沈继祖有寄题绿阴亭诗：“在洛阳追寻黄耳传来的书信，在树林间听到创建绿阴亭的消息。” 《上高县志》记载：松竹亭、冰壶亭都由宋代县令赵伉夫建造，宋末坍塌。刘氏芳洲，《府志》记载在新昌县小斜川上。宋代刘氏种植花木，把那里作为吟诗赏景的地方。《府志》记载：阮家竹溪在小斜川上。宋代进士阮寅种竹，把这里作为游玩取乐之地。《府志》记载：兰清堂在新昌县县署东面，元至元年间由县尹刘义建造。瑞芝堂在上高县正堂后面，弘治十四年生出三株灵芝。知县童旭在灵芝生长的地方建堂，所以取名为瑞芝堂。《府志》记载：宝书楼在新昌县三十三都。明代两淮都运使刘让建造，用来收藏世代流传的翰墨。大学士谢迁撰有记文。《明一统志》记载：敖峰亭在上高县敖岭上，正统六年重建。《新昌县志》记载：借鹤亭在县丞衙署右面，正德辛未年由县丞朱衮建造，有《借鹤亭歌》。《府志》记载：吕公亭在府城朝阳门外真如寺前。万历年间，高安知县田一甲因为宋代吕祖俭的墓在这里，便建亭以表彰他。当地人吴梦旸撰有记文。《府志》记载：飞跃亭在府城南门东面约一里。万历丙子年，知县王涣建造。年久倾塌后，天启甲子年知县胡承谟用石砌筑，重新建造。《府志》记载：偶斋在府治内、东轩后面。天启年间，陶履中任瑞州知府时，署内凋败的兰花再次开花，枯死的桂树重新结果，鹦鹉自行产卵三次，出现三件奇异之事，于是建偶斋并撰文记述。《上高县志》记载：望吴楼在河南岸的丛林寺。明代荆溪人吴达可先任知县，后来升任江西巡按，巡视各地、察看民风时，又来到这个县。当地百姓感念他的恩德，于是建造望吴楼。明末毁于兵火。本朝康熙乙巳年，同知蒋胤修重建。《新昌县志》记载：柏友山房在天宝乡洑溪。明代西安府同知吴之才建造，用来督课他的儿子。长子泰来，次子甘来，先后考中进士。《江西通志》第三十八卷。《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志》。钦定《四库全书》。《江西通志》第三十九卷。