江西通志卷十

译山川【四】。抚州府。羊角山在府治谯楼的左边，有石笋从土中突出，形状中间像羊角。过去传说有个童子从蜀地青城山来，敲击石角送入书信，石头便裂开了；后人认为此事神异，题匾称为“羊角洞天”。元代虞集有记，赵孟頫诗说：“一拳白石封岩穴，三市红尘隔洞门。” 仙临山在府城南十五里，山上有集仙观。王、郭二位仙人曾到过这里。井山在府城南二十五里，是黄华姑修炼的地方，山上有丹井，唐代颜真卿曾书写碑记。城西二十里又有石井山，黄华姑最初曾居于此；旧志说在城东，是错误的。仙盖山在府城南三十里，各山的水都向西流注，与宜黄水汇合。水外有屏障，其中有座山峰高而尖锐，像竹笋，名叫禅和。英巨山在府城东三十五里，见《荀伯子临川记》，今名东岩岭，属金谿。灵谷山在府城东南四十里，群峰连绵环抱，像屏障；其中著名的有文印峰，峰上祭祀三位仙人，称为隐真观。山中有石门、驻云亭、退心石、棋枰石、古牛石，以及南、北两口井。山的南面属金谿，北面属临川。半山有瀑布泉，春夏时水势更加壮大。宋代曾季狸诗说：“旧闻伯子记，已得灵谷名，隐然望此州奇胜，称山灵。” 戚姑山在府城南四十五里，相传长安戚文秀的女儿在这里修道，乘云升天，后人也称它为凌云山。山上有仙坛观，山下有洗目池。邱兆麟《戚姑山赋序》说：“女子同时飞升，世人都传说麻黄戚、魏魏居衡山、黄居井山；至于麻姑，旴地本来就有麻姑山，名人的诗赋在那里很多。”戚姑没有列入祭祀典礼，想寻找一块残碑断碣，却完全找不到。我已经在登高游览之余写了记，又为它作了赋。雷公山在府城南六十里，旧称大鹿山。山上有池，生长碧莲。山南角有井，魏末居民李天明祈求降雨，到了古树下，遇见五位老人，他们说：“我们姓雷，长久居住在这里。”又有人说，祈雨时雷电从井中出来，因此称为雷公山。山西南有上鹿里，大概是“麓”字的讹误。楼抚山在府城南八十里，有普润院，碑上说：“山峰连接万重，山岳高耸千寻，水环绕长山，山冈盘绕大野。”附近有绣毬山，横跨临川、宜黄两县；其北面叫高田山，南面叫洞源岭。山中多奇石异木，远望山形像绣毬。界山在府城南九十里，西面连接白杨、黄沙等岭，东面直到潭山、良安、石门峡，南面连接建昌等地。铜山在府城西三十里，唐天宝六载下诏改名为峨峰。山南半山有龙泉观，稍向西有支院，名叫东林。山下有小峰叫华子冈，庙中祭祀华子期。山麓有红泉，这些都寄托在谢氏的诗作中。龙会山在府城西四十里，险峰耸立，山上有曾真君坛。山中有四个洞穴，形状像马蹄，流出清澈甘冽的泉水，人们称为马蹄泉。樟源山在府城西北三十里，是通往丰城的驿道。石路陡峭险要，元代【防定间】丰城人陆祥叔将它凿平。笔架山在府城北四十里，三座山峰挺立，像笔架。辛好礼诗说：“清秋山水无不宜。”笔架山的山峰，是天下奇景。再向北是金山，南面群峰环抱，叫金鸡。城东乡延桥一带的水都经过这里。有永兴观，是白玉蟾修炼的地方。又向西北几里，有一岭叫嵳峩，通往进贤。再向北三十里，最高的山岭叫蜉蝣岭。免水山在府城西北六十里，唐天宝年间改名为尧山，山上有祠，供奉三位戴冕旒、穿衣裳的神像，当地人说：“他们是尧、舜、禹。”此山与槠山接界，属于丰城。月塘山在府城东四十五里，宋代王安石祖父卫尉的墓在那里，属于金谿县境。陈理山在府城东北一百二十里，相传汉代豫章太守陈蕃巡视辖区到这里，审理狱讼，因此得名。今属东乡县境。又有举军山，据府志说在城东六十里，也应当隶属东乡，但都不知道究竟是哪座山。栎山在崇仁县东二十里，栎树很多。再向东十里是僊华山。感应山在崇仁县东五十五里，有仙坛乡，是百姓举行雩禜祈雨的地方。东塔山在崇仁县东南五里。何汉记说：“东塔仙坛。”元至正癸未年开始，适逢大旱，百姓奔往县城南面的华盖山，向浮邱公叩拜，请来三位仙人的像，在山麓祭祀。县城西面有北塔山，虞集有诗。天宝山在崇仁县东南三十里，山势陡峭高耸，是境内的壮观景色。再向东南十里是沸湖山，唐代杜光庭炼丹的地方。宋绍兴年间，山岭夜间有光，天亮后挖掘，得到古代陶器，上面有“沸湖”二字；陶器下方有龙潭。朝真山在崇仁县南十五里，世代相传王、郭二位仙人寻访真道来到这里。附近是玉华山，再向南是浮邱石，山岩有三处，中间有溪水可以行船，优美古迹很多。宋代尚书何异开辟这里作为山庄，理宗在东宫时亲笔书写“衮庵”二字赐给他，洪迈撰有《浮石山庄记》。巴山在崇仁县南六十里，有汉代豫章太守栾巴的祠。唐天宝六载改名为临川山，因为临水发源于此。宋绍兴年间，县令孙懋避栾仙的名讳，改称相山。山上有梅、栾、邓、叶四位真人的祠，山下有相泉。有人说栾巴的墓也在山麓。按照《栾上书》所载，陈蕃、窦武蒙冤被交付廷尉后自杀，葬在这里；但这件事也疑为不实。圣宝山在崇仁县西南十里，山上有仙祠。祠旁有块石头，晶莹润泽，像丹玉。再向西南十五里是灵兴山。芙蓉山在崇仁县西南八十里，秀丽得像芙蓉，横跨乐安境内。有葛仙翁祠，旁边有龙潭。又向西南二十五里是宝唐山。

译华盖山在崇仁县南一百十里，又称宝盖山。山势高峻，绵延宽广，横跨崇仁、乐安、宜黄三县境。过去颜鲁公按照图志寻访，得到隋开皇五年的残坏碑刻，上面说晋代王、郭二位仙人从玉笥山经过麻姑山、军峰、西华等山，最后来到这里，喜欢此地便留下来。他们修炼成功，在这里遇见浮邱公；元康二年壬子，乘鸾鸟升天而去。山上有三仙观、上升坛，旁边有舍身崖、定风石、金鸡岩、紫元洞和龙潭，灵异遗迹很多。宋末看望云气的人说，华盖山与临川山之间应当出生奇异人物。不久，吴文正澄出生在山麓的咸口里。明天启七年，知县崔世召辑录《华盖山志》八卷。崇仁山在崇仁县西四十里，横跨南昌、吉、抚三郡境内。原名罗山，晋代罗文通曾在这里学道。唐代改为今名。山顶有石仙祠，半山有几顷田地，泉水流入池中，冬夏都不干涸。它大概是崇仁县的镇山。仙游山在崇仁县北二里，危素曾在山上建思贤亭，说的是吴文正澄。后来改建祠堂祭祀吴聘君与弼。翠云山在金谿县南四里，山冈峰峦环绕聚合，旁边有瀑布。宋治平年间，儒士胡采拨开荆棘荒草使它显露出来，发现跃马、试茗、鸣玉三泉。王安石《跃马泉诗》说：“崩腾赴不测，一蹈常万匹。”陆九韶《鸣玉泉诗》说：“清越声盈耳，群工琢良玉。”陆九龄《试茗泉诗》说：“有泉生渥洼，绀洌可试茗。” 官山在金谿县南三十五里，是县南第一高峰。山上有四座山峰，如刀削而成；向下俯视清江，远望像屏障。金窟山在金谿县东五里，连接在银山之中。有石洞，是前代开采金矿的地方，如今已经废弃。山上有仙人的麻鞋脚印。云林山在金谿县东四十五里，高峻达数百仞，处在抚、信、建昌三郡交界，是金谿的重镇。山上有三十六峰，最高的是出云峰。宋建炎年间，忠义社的邓、傅两姓在此聚集兵众。旁边一峰名叫玉马，形势像天马在空中奔驰，昂起鬃毛、振动马鬣，详见危素《云林图记》。崖山位于金谿县城以东七十里，另有“大山”这一名称。它的南面与云林相连，东面接着贵溪的琵琶峰；山中有龙防井、三老峰、汤家洞等景观。铜斗山在金谿县西南二十五里，与芙蓉山对峙。宋代曾巩记载：“铜斗山能够产生云雨，消除灾害，是一方所仰望的山。”再向西南十五里叫鸣山，山顶有井，井水随江水而清浊，称为通江井。状头山在金谿县西四十里，与云雾山相连。宋代徐柏轩任教授时，曾登山远眺，说：“居住在此山的人，一定会有人考中状元。”于是把后代留居在这里。疎山在金谿县西北五十里，左边有桴鼓峰，右边有搴旗峰。山麓有洎湖潭。旧志说，这里原是梁代周迪的营地。唐大中年间，何仙舟弃官在此读书，有钓台、书屋，因此称为书山。后来成为白云禅师的道场。南唐改为今名。张祉山在金谿县东北六十里，接安仁县界。《云锦志》说：“汉代天师曾在这里修道。” 仁荣山在金谿县北三里，有石钟观，用拳头大的石头敲击它，声音像钟。赤松山在宜黄县西南十里，有穗珠泉、 小帘泉。宋代邹度支曾隐居于此，自号赤松子。台山在宜黄县东二十里，释道全游历五台山后，回来在这里结庵。云华山在宜黄县南十里，也叫西华山。再向南五里是玉华山，旧时有仙坛，名叫石麓；三面都是峭壁，只有南面通一条小路，山上有二顷田地，并且有泉水。过去人们把这里当作寨堡。再向南五里是石防山，有石梁突起数十丈，横跨两座山岩之间，夏凉冬暖。旁边有神运仓，滴珠岩溪旁有义泉寺。宋代孙觌作《石防诗》并为之写序。黄山在宜黄县南四十里，有龙潭、雷公岭。山的四面都是黄茅，山下有潺湲亭、磨盘石。再向南三十里是防源山，山中有两股温泉。鳯台山在宜黄县西北二十五里，县治背靠着它。曹山在宜黄县北三十里，旧名荷玉山，其中的山岭叫罗汉峰。过去本寂禅师因礼拜曹溪六祖回来，于是改换山名。山前有回龙亭，亭下有三潮泉。过去白眉禅师在山中结庵，这里的泉水一天涨落三次。据传【原文止于“云”，疑有缺文】军山在宜黄县东南一百余里，高峻得直入云天。宜水发源于此，山的南面隶属南丰县。象眠山在乐安县治东，突兀地耸立在市集之中，形状像卧着的大象，山上有山月堂。宋代县令唐元龄诗说：“慨想鹤汀凫渚外，盘桓鳌水象溪间。”县治西面有仕山，与象眠山对峙。县治南面有鳌头山，半山流出泉水，清澈甘甜；山麓全是石骨，伸入溪中像灵鳌奔赴大海。青钱山在乐安县西南约一里，山下枕着龙冈，山势像层层叠起的钱币，因此得名。县人何沂中在山上建亭。鹿角山在乐安县南二十五里，高耸的山峰并列对峙，像鹿角。石桥山在乐安县西四十里，有石岩穹窿，远望像屋梁，下面空旷开阔。寺前有一块小石头像牛鼻，遇到风会转动，像车轮一样。上砆山在乐安县东北十五里，山石圆而且白，因此得名。金华山在乐安县西北三十里，形状像倒扣的瓢。过去王、郭二位仙人登上此山眺望华盖山，相互说：“极像婺州金华，只是没有白石作羊耳。”山下有金鸡石。大盘山在乐安县西北七十五里，十二座山峰环列如盘，绵延二十里。宝唐水发源于此，横跨新淦、永丰两县境。丰材山在乐安县北八十里，旧名麻山。唐天宝年间改为今名。它的北岭接丰城县界。荀伯子《临川记》说：“登上此山的人，远望庐阜、彭蠡，都在山下。”再向北是杯山，横跨南昌、临江两地境界。山上有张公祠，祭祀张柬之，旁边有金牛塘。桂山在东乡县南面，距离长林约二里。七宝山在东乡县东七里，正对迎春门；再向东几里是积烟山。半山有龙池瀑布，就是宋代陈羍殉节的地方。山的南面隶属安仁县。五彩山在东乡县习防乡，山的北面隶属余干县。

译横山在东乡县十都，高踞而俯视众峰。宋代进士俞廷椿、俞廷华世代居住在山下。御屏山在一十五都，山峰方正高耸，像御屏。明代大学士吴伯宗家居山下。五峰在府城之中。第一座叫青云峰，从【防隅】升起，旧县学依傍在这里。第二座叫逍遥峰，第三座叫桐林峰，又名萧家岭。第四座叫香楠峰，其东峰过去是卸盐的场所，因此又名盐步岭。有台临近溪水，是曾巩记载的拟岘台。它的右峰过去有宝应寺，如今改为县学。第五座叫天庆峰，其西面稍低洼，聚集客土堆成土阜，叫太山，建有东岳行祠。接云峰在府城南三十五里。再向南几里有座小而尖的山峰，叫状元峰。再向南是马鞍峰，再向南是尧岭。岭上有汪自然的仙墓，石上刻着一首律诗，是汪自然亲笔所写。仙桂峰在府城北三十里，后面有雷坛嵊。传说浮邱公祈雨时，把桂枝插在石缝中。有座观叫会仙观，很多人来祈求梦兆。闻到桂花香便认为吉利。明崇祯末年，桂树忽然枯朽。不久，西岩又生出一株。马旗峰在崇仁县北二十五里，山势峻拔，像竖立的旗帜。卓笔峰在金谿县西南二里，形状像竖立的笔，山下有砚池，远远与学宫相对，稍偏在右侧。梅峰在县南十五里，有几十座山峰，像聚集的竹笋；旧传刘仙师曾在山上吹铁笛召唤下雨。百岁峰在金谿县西北三十里，与崇岭相连，山下有庙，当地人用来祭祀周迪。明珠峰在县北四十里，山上没有杂树，圆圆的像串联的明珠。附近有释褐峰，因刘尧夫而得名。县东四十里又有名扬峰，旧志说，故相陈福公把祖父葬在山麓，因此又名金笼峰。雪华峰在乐安县南四十里，位于荷树岭上，高度十里，山下有三百八十四【原文缺字】。再向南二十里是仙女峰，俗传王、郭二位仙人飞升时，有侍女手执旛旗站在峰上。螺首峰在东乡县东南十里，山顶尖圆，像螺蛳头。山北有螺首寺。县北又有雄岚峰，峰上有灵泉，可以治愈疾病。圭峰在东乡县二十五都，相传宋朝灭亡后，谢枋得立祠祭祀故君；如今祠堂仍沿用万寿之名。万岁岭在府城西四十里，旧传宋隆祐太后经过这里，指着询问这座山，抬轿的人以“万岁岭”回答，于是得名。石狮岭在府城南八十里，有一块孤石雄踞，形状像狮子。岭上有道路，西通宜黄，东接金谿。明成化年间，克山里人袁大用曾准备石料铺砌道路，建了一座小亭供行旅休息。佛迹岭在府城东四十里，山中有飞来佛，有两口井，深度和宽度都不到一尺，冬夏水色清澈明亮，从不枯竭。大和岭在府城北五十里，再向北十里叫小门岭，与金山相近，山上有王、郭二位仙人的行祠。红旗岭在崇仁县东二十五里，山岭有三重，像旗帜。上幕岭在金谿县东南五里，未设县以前曾在这里设镇。崇岭在县西二十里，层层岩石、重重山峰，时常有紫气，远望郁郁葱葱，天气晴朗时可以看见。南昌西山再向西北十里是白豻岭，有一座秀美挺拔的山峰。黄土岭在宜黄县南九十五里，山的南面隶属宁都县，黄水发源于山的北面。箬岭在县东南一百二十余里，山上多箬竹，可以用来制箭；漳水发源于此。宝岭在乐安县南八十里，相传当地杨氏得到一块怪石，用溪水洗涤后，石头忽然晶莹透澈，显出人的形象，于是把它当作宝物。再向南五里是大树岭，其南麓隶属永丰县界。岭在县北八十余里，北麓与丰城接界。庾岭在东乡县南三里，又名长林。杨诚斋有《宿长林诗》。花尖岭在东乡县南七都，大小两峰相对，称为大花尖、小花尖。附近有金峰岭，比各峰都高大，山上有三仙祠，百姓祭祀它以抵御蝗虫。山下有虎岩泉。再向南有船岭，形状像船。黄茅冈坐落在崇仁县华盖山的山脚下。元代虞集曾在这里营建邵庵精舍，并留下“白云今许草为堂”这句诗。柏冈在金谿县西三十里，地势适宜游览胜景。再向西二十五里是柘冈，山上多【辛▯】，有王荆公读书堂，大概是他外祖父吴氏的居所。龙头冈在乐安县西，是县城的关隘屏障。乌冈在东乡县西南，与大富冈对峙，三港水从两冈之间流过。黄华姑岩在崇仁县东三十里，岩石分三级，有甘甜清冽的泉水。南壁有斧劈般的痕迹，下面建有栖真观。龟鳯岩在县南二十里，两旁石势像龟和鳯，中间有一条小路相通，可以攀援而上。最险峻的地方有一间斗室般的石室。龙角岩在金谿县东北永和乡的山顶，有两块石头对峙，像龙角。一条小路深入其中，石室宽敞明亮，可以坐一百人。相传刘贤良曾在这里读书。考察《安仁白塔记》，它是康定二年龙角山人刘无忌所撰，疑即此人。僊岩在宜黄县北五里，过去王、郭二位仙人曾在这里访道寄居，有朝真石、拂霓洞等遗迹。宋代周梦若有记。滴油岩在乐安县西三十里，位于石桥寺旁。有人说过去这里出油，如今流出五色水。浮云洞在崇仁县南十五里，洞穴已经荒芜淹没，不能深入。相传田家黄氏的儿子夜里睡觉时受到惊吓，梦见一位伟岸男子，自称回岩客，让他告诉世人：“这里是浮云洞。”于是得名。再向南三十五里有香城庄，燕洞岩上有两个佛迹，泉水从石缝中流出，石头白得像钟乳石。罗汉洞在金谿县南四里，位于翠云寺旁。桃源洞在乐安县南十里，元代夏友兰在洞中结庐种桃。锦绣谷在金谿县治后面，四面山色青翠，万家屋瓦鳞次栉比，景物风光交错如锦绣。宋代王安石有诗，明代王文安英世代居住在它下面。〔原文数字、纪年保留：元人〕 玉石台在府城西十五里，俗称狮子石。北崖有石冈，山势奋然跃起而向南，叫金石台。上面有林秘丞书屋，如今已经废弃。台右有五峰并列耸立，向东逐渐伸到江边，俗称五虎。最末一峰最小，断入江中而蹲踞，叫石台，俗称豹石。江水汇合、水势壮大时，江水浸到它的凹处，山峰就像鼋浮鳌涌。过去人们认为它是扼守风气的关键，把它比作鄱湖中的两朵孤云。

译石廪在府城东三十九里，形状像粮仓，可以容纳千斛。荀伯子《临川记》说：“石廪的口开着，年成就歉收；口闭着，年成就丰收。”如今石廪还在，但已经不灵验了。石龙在府城西南二十四里，岩石高一丈五尺，周围六百五十步。《地理志》说：“岩石有鳞甲，因此称为石龙。”再向西南十五里有石鼓。石屋在乐安县北四十里，位于天授乡三溪渡旁，山峰突起，中间空旷明亮。虾蟆石在府城东南二十里，位于石头渡东岸。徐霖诗说：“蝌蚪镌文怀旧鼓，蟾蜍供砚琢青瑶。” 鲤石在崇仁县南十五里，俗传琴高先生曾在这里修炼，他所骑的鲤鱼化成了石头。县西南四十里又有虎迹石，相传王、郭二位仙人曾骑虎在石上休息。月石在金谿县东四里翠云院旁的岩洞中，天然形成，宛如圆月。宋代陆九韶有诗。乐安县天授乡也有月石。榜石在乐安县南五十里，地名为【前▯】；相传石头发光，就会有人考中科甲。汝水在府城东门外，发源于广昌伏村的血木岭，流到建昌府，汇合旴水、新城等地的水；流二百里到良安峡，进入临川境内，汇合宜黄、崇仁两县的水；流到南昌界，汇合豫章水，注入鄱阳湖。临水在府城西十里，发源于崇仁县巴山下，就是定川。又名母城水，流到西津，与汝水汇合。连矾水在府城西北五里，发源于长冈，经过品桥，历经仙临山，从西高和尚二桥流出，经黄塘桥到汇合处，共四十里。这种水比其他水特别重，过去人们取它来补充漏刻。荀伯子《临川记》说：“甘渚水发源于宜黄连矾山，流四十里，到吴家渡注入汝水。”东兴人把木甑浸在井中，后来在连矾桥下的甘渚水中得到它。连矾山所在不详；据说四十里到吴家渡，那就不是今天的宜黄界内了。俗称讹作连樊，于是妄指为两座山。梦港水在府城南三十里，发源于佛容山下，注入汝水。一作孟港。隋《地理志》说：“临川下游，独载有梦水，就是这条水。” 宝唐水在崇仁县西南一百五里，发源于乐安大盘山，进入县境，下游与临水汇合。罗山水在崇仁县西面，发源于罗山，分为两支：一支从暗坑流出，沿水流进入宝唐水；一支从东塔流出，沿水流进入大港，汇合临水，向东流到白鹭渡，进入临川境内。西宁水在崇仁县西五里，发源于华盖山，曲折流入县城西面，与宝唐水汇合；又与青水、罗山水汇合。金谿水在金谿县上幕岭东面，水色像金子，县因而得名。福水在金谿县南十里，发源于闽地，经过南城梅峰，到鼓楼冈下，汇合石门港水。清江水在金谿县南三十里。水质清澈甘冽，适合浸泡楮皮。因此当地人造纸，以清江纸闻名。青田港水在金谿县东二十五里，下游流入贵溪、安仁交界。齐冈水在金谿县西五十里，源头有两处：一处出自县北金窟山，一处出自查堆浮罗桥。苦竹水在金谿县北四十五里，是汝水的上游。曹水在宜黄县东北，发源于崇仁分水界的【防坑】，流到县北，经过卷雪、丰乐两桥，汇合宜黄二水。宜水在宜黄县东五里，发源于军山北面，流四十里与漳水汇合；又流一百里，与黄水汇合。黄水在宜黄县南五里，发源于黄土岭，向北分流到三港口，经过打石港与汝水汇合。漳水在宜黄县东南，发源于箬岭，与宜水汇合，流到县城郭门前，再与黄水汇合；下游又称东港。鳌溪水在乐安县治西，发源于芙蓉山，向东流到县城，又转向西流，与赣水汇合。大溪源水在乐安县西北七十里，发源于大盘山，向北流到蛟湖，与临水汇合。县城南面又有大溪水，发源于华盖山，向西流到乌水，汇入永丰河。远溪水在乐安县南一百八十里，分成三支，在招擕汇合乌水。三港口水在东乡县治东北，水源有三处：一处出自雄岚峰左侧，经过洞泉观西面，流过平龙义而来；一处出自珠坑、庾岭、鸡公岭之间，向下绕过县治东面；一处从竹山峡进入寒陂。三股水在县治东北汇合，因此称为三港口。水流自北向西，经过珠山下游到新陂，与延桥水汇合，从金鸡城流出，与临汝水汇合。润溪水在东乡县习防乡，距离县治六十里。水源有三处：一支来自余干的李梅峰，向东流而后向西；一支来自鹤堂峰，向南流而后向北；一支来自赞王岭，向西流而后向东。三水都到岩前陂汇合，向北流下成为润陂水，到族湖与龙窟河水汇合。朱子文集中有《过润溪》诗。南湖在府城南门外，向西曲折约一里，相传是南唐元宗的弟弟齐王景逹开凿的，如今淤塞成为田地。瑶湖在府城东南，江面宽阔，水流缓慢，停滞汇聚得像湖。稍向北有千金堤。白鱓潭在府城北一百里，相传是宋代晏殊的祖父安葬处，挖掘时得到三条白鱓，其中一条逃入潭中，因此得名。青水潭在崇仁县西北十里，水发源于十都，流到县西的驴陂，与大溪水汇合。擂鼓潭在宜黄县南九十里，山泉倾泻流入潭中，声音像鼓。梅仙潭在乐安县南五十里，张右丞张澈曾说：“梅仙潭的石矶从水边伸出，松竹茂密滋润；它的源头有一百一十株梅树，有时徘徊在它们下面，真像在瑶林琼树之中。” 黄金濑在崇仁县东二十里，下面有深不可测的潭。虎头洲在府城北三十里。宋治平年间，郡人李权梦见张乐送他到洲上，不久便考中科第，被授为【防州】司理，大概是虎头洲应验了这个梦兆。伭洲在金谿县西面，状头山的东边。宋代儒士傅子云曾在这里游览吟咏，象山先生为此作了【原文未完】。墨池有三处：一处在府学，晋代王羲之曾在池边学书法，池水全都变黑，因此得名，曾巩有记。一处在金谿县，距离白水寺三里，是谢灵运洗砚的地方。清远驿也有墨池，明代吴与弼有记。卧冰池在府城东，孝义寺相传是王祥的故宅。张右丞的诗虽然是伪作，仍然值得用来欣赏前贤，更何况可以作为学习的榜样。

译灵运池在府城东四十里，距离灵谷山约二里。池在山顶，过去因汝水设置放生池。《豫章诗话》说：唐末邕州蔡大夫调任抚州刺史，游览汝水并设置放生禁令，禁止捕捞。有人乘小船在池中垂钓，蔡大夫派人捉拿他。钓鱼人作诗说：“投却长竿卷却丝，手携蓑笠献新诗。临川太守清如镜，不是渔人下钓时。”宋代州守朱正辞才在吴陂庄南面的塘中设置放生池，修建斗门来调节蓄水和泄水。化龙池在崇仁县治内。北宋乐史家宅池旁有一条巨蟒，鳞甲和爪距像金子一样；一天风雨大作，巨蟒化成龙离去。乐史考中科第也正是在这一天。仙鹅池在崇仁县西南四十五里。世代相传，唐代道士杜仙兴在这里修建黄箓斋，忽然有七只仙鹅飞来聚集在池上。县城南面又有咸池，《宋嘉定志》说：陈司空黄法▯因侯景作乱而回到乡里，聚集徒众，帮助陈高祖建立功勋；他又有奇异法术，曾经在家山下把水池变成盐池，如今池水的味道比其他水咸。啮指池在金溪县东二里，烈女祠前。唐宝历年间，负责冶炼的监官因矿产枯竭、亏欠定额，将要遭受重刑；两个女子为此悲痛，于是发愤跳入炉中，咬指发誓，并把血洒在地上。后来人们因此把池命名为啮指池。龙池有两处：一处在宜黄县南九十里的绵谷。相传唐大历年间，县令许涣曾在这里祈雨，忽有黄龙昂首而来，片刻之间霹雳一声，甘霖倾注。另一处在乐安县北五里、两山之间，汇水成池，面积十亩，池中有洞穴。它的南面五十里，又有防龙池。镜香池在乐安县县治西面的亭子旁，亭子名叫镜香，大概取自李白“荷花镜里香”这句诗。温泉在府城西北三十多里，明水山东麓有明水寺。向东斜行四五里有一池，水常常沸腾，叫作温泉。苏轼说：“天下温泉有七处，汝水是其中之一。”明万历年间，知县刘孕昌修建亭子覆盖温泉，如今亭子已经倒塌。向西斜行五六里有一池，水清凉寒冷，叫作冷泉。古人说水具有日月的形象，所以山名叫明水山。一滴泉在府城万寿寺内，冬夏都不会枯竭。王安石诗说：“一滴水有源头，贯通大地脉络；半泓水深不可测，直通湘川。”白鹿泉在府城宝应寺内。世代相传，谢灵运翻阅经书时，有一只白鹿跑过地面，泉水便涌了出来。宋代陆游诗说：“泉声如玉佩落地，连肝肺都感到清凉。” 灵泉就是五星泉，在金溪县南十里。泉水从石孔中喷出，连续不断，好像撒落的珍珠。县城东二里有伯清泉，泉水从石缝中流出，清澈而味道甘美。又有一眼泉水从石中流出，名叫石眼泉，寒暑季节水温始终一样。宋嘉定年间，县令楼鐩创建两座亭子，取荆公诗句题写匾额，用来等待甘霖。其中一座还没有题匾，楼鐩的字是“伯清”，当地人便用它命名泉水。永嘉人毛钜有记文。黄蜂泉在金溪县西三十里。井口宽阔但不到一亩，泉脉像星光一样密集灿烂，比蜂房还多，灌溉田地约一百顷。白龟泉在乐安县南八十里，靠近仙游观。从前吴真人修炼丹药时，有一只白龟从山南背着泉水出来，所以得名。仰泉在东乡县何坊山脚下，有一口池，宽一丈多，泉水从地下涌出，像珠子在盘中滚动，向下流去，灌溉了许多田地。又有清井泉在长林，也有利于灌溉。九十九井在府治东南七里。民间传说周迪同夫人约定说：“一夜之内，你织成一百匹绢，我挖出一百口井。”到了四更，夫人已经织成一百匹绢，便学鸡叫来欺骗他，群鸡都跟着叫起来，周迪只挖成了九十九口井。听见鸡叫后便停止了。乡人因此建立周仙王祠。朱井在府学文庙西廊下，泉水清澈甘冽。丹井有三处：一处在府治西南的魏坛观，是魏夫人炼丹的地方；一处在西北的元妙观，是黄华姑炼丹的地方；一处在乐安县南四十里的玉庭观，是王、郭二位仙人炼丹的地方。防黄井在府城西四十里，井壁砌石中使用的是防黄木制成的甑，直到今天仍不腐朽。旧传这里是曾真君炼丹的地方，乡人在井上修建了亭子。石仙人潭井在金溪县东二十五里，那里有仙人的遗迹，遇到旱灾祈祷便有应验。再向东十里有三龙井，从前刘仙师得到饲养龙的法术，能够兴云降雨，三龙井就是他留下的遗迹。仙人井，乐安县有两处：一处在平湖冈上，灌溉田地依赖它；一处在巴塘。建昌府。麻姑山在府城西南十里，是建昌府的镇山。唐代时这里隶属抚州，所以颜真卿写有《抚州南城县麻姑仙坛记》，小楷精美绝伦，长期以来被好事者偷偷盗走。宋代杨万里记载：道路旁古松粗到两人合抱，都是生长了二百年的树。瀑布泉水飞流而下，好像从天上落下。有一座老子宫观叫仙都，依山而建。明代邹矩的游记说：麻姑山正对府城西面十里处，沿山脚向上走一百多步，有寻真亭；再走几百步有云关，继续向上道路曲折，再走几百步到达半山腰。俯视群山，龙首峰、赤面、从姑石等山峰都像伏贴在脚下。山下有溪水冲击石头，向南奔流十多里；水流平铺在石上的，像织出的丝带；冲撞石头流下的，像潮水驱赶、海浪翻卷。声音细的像玉佩相击、玉球鸣响，声音大的像雷轰。水流直上数十仞，有水从峡谷垂下，如同悬挂的河流，这就是所谓瀑布，是麻姑山最奇特的景观。山上有金龙潭，水深而幽黑，颜色正碧，传说龙藏在其中，大旱时祈祷常常降雨。溪边有亭子，临水而建，飞瀑像垂挂的玉，像飞舞的白练、涌起的雪花，上下相连，仿佛串珠，亭子都因水而得名。再向上走几百步，有桥架在石溪上；石缝中有泉水侧流出来，极其甘甜清冽，用来酿酒尤其好，名叫神功。稍稍向上再走几百步，到达仙都观。坛鲁公祠和何氏书房都在这里。观后有唐代邓紫阳的坟墓，相传紫阳尸解后，棺材也飞走了，只留下炼丹炉和简册埋在坛外。群山环绕，过去有古藤、七星杉，都已经砍伐了，只有一棵松树仍然盘曲如虬龙。山上有仰高亭，再向上有齐云亭，一块碑高高地立在丛生的荒草中，俯视城郭，大小仅像手掌。山后有雾应峰、仙羊峰、五老峰、秦人峰等山峰，盘绕八九里。观前又有碧莲池，如今已经变成田地。从麻姑山走十里到丹霞观，山势同样高峻险要，水更加清澈湍急，草木更加茂密幽深。观中有铁铸的仙人像。所谓丹霞洞天，距丹霞观十多里，在山顶上，山势脉络同万寿峰相连。明嘉靖癸卯年，知府朱廷臣汇辑历代诗文，编成《麻姑集》十二卷。

译按《颜记》引用《葛洪神仙传》说：王远向东到括苍山，经过吴蔡经的家，后来所说的山顶古坛，相传是麻姑在这里得道，并不是说蔡经的住宅、王方平会见麻姑的地方在这里。旧志中凡是仙人、佛道古迹，大多是牵强附会的，现在大概删去。高空山在府城内，又名黄家山。宋代侍郎聂子述居住在这里，它同郭家山、陈家山两山相连。城北二里有凤凰山，相传凤凰曾经降临此地。从姑山在府城东南五里，山上有铁关、玉井、天梯、天柱等奇景。有一个幽深昏暗的洞，名叫玉洞，又名伏虎洞；洞中的孔穴叫玉窦。山顶有一块像棋盘的石头，传说是仙人下棋的地方。两条江像彩虹一样，从天边蜿蜒流下，确实足以称为麻姑山的陪从。景观分为十个区域，匾额有一百多块，以飞鳌峰最为突出。详情见《罗汝芳从姑山图序记》。杨公山在府城南十里。江景吴的诗说：“古木涵养着清爽之气，泉水带着飞花流过曲折的水湾。”府城西五里有仙山，山顶有祭祀王、郭二位仙人的祠堂。宋代知军陈绎同州人刘光道一同游览，作诗说：“美好的山大多在郡城西面，草木烟云使道路几乎迷失。” 大富山在府城东五里，再向东五里是芙蓉山，山峰枝连瓣叠，美丽得像芙蓉花，山上有三仙祠，祈祷多有应验。府城东北五里有章山，高大的松树和修长的竹子密集交错地排列着。圣山在府城西南三十里，治平寺的左边。山峰排列如屏风，靠近蛤湖。夏良胜修建了有关设施。志书说：“南面四十里有虎头山。” 东界山在府城东二十里；另有北界山，在城北七十里，同临川县分界。席帽山在府城东五十里，山顶尖、山脚宽，像席帽一样。半山腰有一块像人站立的石头；有人说，南唐保大年间，范越凤在这里选择地点设置防御，因此得名。太平山在府城东北五十里，山势宽阔平坦，山上有栖真石。龙门山在府城东六十里，山上有天井，遇到旱灾祈祷便有应验。再向东十里是九八山，山势横向排列，像“九八”二字。相传山上有金钱，夜间露出光彩，飞行不过一寻一丈，想捕捉却得不到。禅山有两处：一处在府城东七十里，远望端庄凝重，像盘坐参禅的样子。旧志说：“山侧有金船，遇到风雨之夜，光彩便会显现。”另一处在南丰县南八十里。敛山在府城东八十里，高数百仞，绵延数十里。《淳熙郡志》说：“蓝田方言把盛禾的圆囤叫作敛山，因为山形像它，所以得名。”《正德府志》误写成剑山。又有大旭山，山势高耸，每天最先见到日出。宋代为了避宋神宗名讳，改名为大竹山。再向东是鱼蜦山。垜甲山在府城西十多里、麻姑山岭北面，粗大的石头层层叠叠，像垜甲的形状。再向西是铜山，谢灵运诗中“铜陵映碧涧”所说的就是这里。廪山在府城西六十里，高一百多丈，山上有巨石像粮仓。白云山在府城南六十里，山顶有虎岩。唐光化年间有老虎，岩师乘云来到这里，化身于此。宋代杨杰诗说：“山空了，岩师在哪里？树梢尽头升起白云。” 白马山在府城东北九十里，山中有出云峰，山顶有龙潭，同金溪县交界。五峰山在府城东一百二十里，因山有五座山峰，所以得名。再向东是石笋山，有石头尖锐如笋，高耸到天边。张孟琛诗说：“龙形的嫩竹尽向云中呈现绿色，牛犊角般的山峰偏在雨后显得青翠。” 南城山在府城东南一百四十里。军山在南丰县西四十里，是南丰县仰望的名山。旧传吴芮攻打南粤时，曾驻军山下，他的将领梅鋗在这里祭祀。祭礼完成后，出现了像士卒骑马、挥旗披甲一样的云气。山上有三仙祠和王母池。山下有水，名叫军港。山的西麓有山茶洞、桃花源。山的西面有屏障山，景色幽深绝美。宋代蔡柟诗说：“远处的山峰环绕，四面一片碧绿；一座山峰清秀绝伦，压低万山。” 南山在南丰县南面，同县治相对耸立。九月九日，士民在山上游览宴饮，因此又名登高山。县城南十里有马鞍山，山形像马鞍，所以得名。再向南二十里是密石山。东华山在南丰县东三十里，山上有三仙祠。再向东十里是宝应山，它同联珠峰相互照应，因此得名。云盖山在南丰县东南七十里，山上有灵泉。左时翊诗说：“抬头仰望，近处接着红云；低头俯视，小小的城郭尽收眼底。” 旗鼓山在南丰县西南三十里，右边像展开的旗，左边像倒置的鼓。再向西南二十里是福善山。宋元丰年间，号称樟木的吴禅师在这里坐化。山势高峻，同军山相对耸立；山顶和山腰都有庵，所产茶叶味道很好。再向西南二十里是石龙山，山势像游动的龙，缭绕数百丈。蕨冈山在南丰县西四十五里，山上产蕨，百姓多采集。再走五里是紫云山，山上时常可以看到紫云。又有杜家尖山，山上有翠云峰和浮邱仙坛。华盖山有两处：一处在南丰县西八十里，又名金盖山；一处在新城县东南三十里。山顶圆而高耸，像伞盖。宋宝祐丁巳年，僧人惟玠来到这里，用泉水给人饮用，患病的人大多痊愈。金嶂山有两处：一处在南丰县西五里；一处在西南约一百里，高耸出云层，同广昌县相连为界。福山在新城县西南四十里，是新城县的镇山。旧名覆船山，唐懿宗赐名福船山。宋大中祥符年间，去掉“船”字。朱子曾在这里讲学，祠堂就在那里。日山在新城县西面，隔着溪水，山势陡峭挺拔。太阳刚升起时，这里最先看见，因此又名天峰。山上有一口井，深不可测，相传通着海眼，称为日岫海门。后来井被泥土堵塞。本朝康熙六年，寺僧挖出一块刻有“龙泉”三字的井栏石，才知道这里是旧井的位置。向下疏浚七丈多，得到的水味道甘甜而颜色洁白，大概是乳泉。东岩山在新城县东四十里，山上有泉孔，泉水涓涓流出；云气常常聚集在泉下。有宋代儒者傅权的草堂。大寒山在新城县东南四十里，山顶平坦开阔，人迹不能到达，山势最高处最为寒冷。旗山在新城县东七十里，高耸展开，像旗子。每当云气兴起，一定从旗山开始。谚语说：“旗山云雾，遮住它的山头。”连续几天都下着圣雨，落个不停。仙台山在新城县西三十里，山峰秀丽高耸，林木苍翠茂盛，山上有仙台观。再向西二十里是余笼山，至圣先师的后裔居住在山下。

译何塞山在新城县北七里，山势高耸挺直，山下有鱼山、印山。山背有石壁直立，像人站着。县北三十里有象山，横卧着像大象。县西北三十里有栖灵山，山中有石坛，灵异遗迹很多。天堆山在广昌县东南的溪水中。旧志说：宋绍兴年间，一天夜里雷雨大作，听见砂砾飞动的声音。早晨察看，发现有一座山巍然耸立，高数丈。童谣说：“天雷飞来石头，一夜之间形成高丘；五十年内兴起公侯。”到淳熙十一年，何坦考中进士，官至学士，谥号文定。此后名卿接连出现。西华山在广昌县西一里左右，山旁有一株古桂树。东华山在新兴上里，又有南华山，距县城一里左右。北华山距县城五里；中华山在县城东二十里，山峰独秀，山上有浮邱公、王郭真君祠。金华山在广昌县西南四十里，夜间有像金色光华一样的神光。翔凤山在广昌县南五十里，九座山峰相连，形状像飞翔的凤凰。望军山在广昌县长上里，山峰突兀高达万仞，俯视军峰在它下面，所以得名。山上有石岩、石佛、石狮、石龟、石锡杖、石布袋、石棋盘、石水帘，都天然形成，形状相似。宋景定年间，枢密陈宗礼为楼题名“光明”，为堂题名“观”，为庵题名“觉林”，为门题名“云关”，因为这里是传承南华宗法脉的道场。附近有松花山，世代相传有仙鹤来这里筑巢，山松开花，形状像莲花。金鸡山在广昌县安上里。从前有当地人看见金鸡，追赶它进入洞穴；第二天又在后山遇见它，设法捕捉却得不到，于是知道山石孔穴彼此相通。盘峰山在天授乡，形状像盘子，四面都是悬崖，西南面有鸟道，仅能侧身登上，但山顶可以容纳万人。元朝末年，许多人在这里躲避盗寇。大小崖山在金砂里，桂湖水环绕着它。金竹山在泸溪县东一里，附近有上沸山；再向东几里是郑家坪山。县城南一里左右有石马山，再向南十多里是方家山。县城东南十五里有卢广山、塔山，再向东南五里是五凤山。鱼山在泸溪县西一里，因山形像鱼而得名。县城北一里有平步山，山上有来鹤亭。六鳌峰在府城西面，同它相连的是华表峰。城北有石仙峰，麻姑山中有秦人峰，西南面同桃源相对。旧传秦人曾在这里避乱，后来有樵夫看见他们，他们面色黧黑，追赶时却快得像飞鸟。峰下有虎跑泉，泉旁有玳瑁石。钟台峰在府城西三十七里。从前有个福建僧人怀震，遇到一只蹲着注视他的老虎。怀震斥责它，并祝告说：“如果你愿意陪我修行，就跟随我到所去的地方。”老虎于是缓步跟随他，到达这座山峰后隐居起来。后来有一天，溪水上漂着菜叶，有人寻找水源进入洞中，看见和尚骑在老虎身上打坐，于是为他创建庵院。郭仙峰在府城北三十里；府城东北九十里又有铜斗峰。逍遥楼峰在府城东七十里。宋代时山峰发出声响，数里之外都能听见，李觏就出生在这里。如今此地称为贤良里。何家峰、祝家峰、击鼓峰都在南丰县东三十里。鸡笼峰在南丰县东五十里，形状像鸡笼。山上有一个像杯子一样的孔，把石头投进去，会发出隆隆声，不知落到哪里。有人把孔堵住，声音反而更加猛烈，孔又重新通了。再向东十里是连珠峰，取五星联珠的意思命名。望仙峰在南丰县西四十里，因为从峰上可以远远望见军山祠，所以得名。宋代傅权诗说：“山势高峻直傍云天，试问谁来到这里遥望仙人？”县西北四十里又有莲花峰，山上有雷公石。五龙峰在新城县东四十里，高耸而分出山脊，蜿蜒如五条龙。再向东十里是白云峰，山壁青翠陡峭；时常可见白云相接的螺旋峰，山上有仙都观，山下有梵安寺。再向东是鸟孤峰，独自高出群山之上。箫曲峰在新城县西南四十里。相传唐广明年间，僧人绍隆开山时，有灵禽飞翔，叫声像箫声，因此得名。金船峰在新城县北十五里的石硖水口上，山中有金峰寺。仙人峰在广昌县西三十里；县东五十里又有防秀峰。妙高峰在泸溪县北三里，山上有庵；再向北五里是鹅峰。望州岭在府城东二十里，山顶有巨石俯瞰郡城，仿佛城郭就在几案席面上。贲家岭在府城内富安坊，靠近郭家山，是明代藩王益国平整的。风快岭在府城西五里，不很高峻，但空旷通风，登临者以乘风为快。再向西五里是驼鞍岭。宋代吕南公诗说：“溪田桥边的驼鞍岭，还记得当年壮志未酬。” 仙君岭在南丰县揖仙门外，是宋代曾致尧读书的地方。民间传说有七个穿羽衣、披散头发的人从外面来到这里，环坐在室内，因此得名。察银岭在南丰县南三十里。宋代曾派使者寻找银矿，经过这里却没有找到，于是停止此事。道路通往广昌。百丈岭在南丰县南七十里，再向南十里是卷岭，是江、闽两地的界线。盘湖岭在县东南八十里，岭下有湖，形状像盘子，俗称大岭。陈平岭在南丰县西八十五里，《建志》有一本写作陈丰，又名大洞隘，同宜黄县相连为界。小合岭在新城县东二十里，相传有陈高祖霸先祖先的坟墓。东兴岭在新城县西三十里，岭西有两座山，一座名叫上桂，一座名叫新荷。见宋代支梦授《游山记》。鹁鸠岭在新城县东六十里，岭顶有一座小峰，形状像鹁鸠。再向东十里是飞鸢岭，又名悲猿岭。谢灵运诗“朝发悲猿峤”说的就是这里，后人误写成飞鸢。这里连接杉岭，设有关隘和驿站。关隘以东属于福建光泽县界。宋代鲍照诗“古驿旧名杉”说的就是这里。禅岭在广昌县东七里，唐代曾有僧人在岭上焚烧遗骨，当地人祭祀他。黄潭岭在广昌县西南，堪舆家认为县城属于▯形，此山像系木，详情见曹学佺《名胜志》。县北一里左右是军营岭；县西南六十里又有修岭，同宁都交界。

译血木岭在广昌县南一百二十里，南丰乡的旴水发源于此。华子冈在府城西十五里，世代相传华子期是九江人、甪里先生的弟子，得道成仙后飞来聚集在这里。谢灵运有诗。曹学佺《名胜志》说：“根据康乐在《山居赋》中的自注考察，华冈、麻源都在始兴山，即今浙江绍兴上虞县境内。”但自从颜鲁公引用以后，历来沿袭不改罢了。脊冈在府城南十五里，宋代贤良陈仲父居住在这里。有人赠诗说：“每逢春秋社日的时候，千家万户都置办酒食，这里就像神仙居住的地方。” 神龟冈在南丰县东北五里左右，形状像神龟，相传是王文卿尸解的地方。县东有太平冈，又名太平嵊，高四五丈，周长六七里，地面平坦没有石头。明嘉靖末年在此修建兵营，后来废弃。九里冈在新城县北三十里，山冈盘旋九里，同南城县交界。龙冈在广昌县治后，俗名金榜山。县城南面有黄堂冈，旴水直流而来，此冈横向挡住水流，使水道曲折。县东北二十里有凤凰冈。左岳在府城西四十五里，另有右岳同它并列对峙。东山嶂在新城县东南十五里，元朝末年当地百姓曾在这里躲避兵乱。牙梳嶂在广昌县南十里，山内有三个洞穴，大风从中吹出。天气寒冷时洞内温暖，天气炎热时洞内凉爽。鬼洞岩在府城东二十里。旧志说：巫者刘仙师手持火炬，从前门进入，从后门出来。宋代也有巫者手持火炬进入，走到半洞时害怕恐惧，便返回了。五藏岩在府城东五十里，俗称孚子岩。岩中全是奇形怪石，山顶林木交错茂密，人迹很少到达。附近是仙人岩，临溪的峭壁高数百仞。天气晴朗时，岩中光彩摇曳，隐隐约约像有一个童子在其中出没；有人说岩中有仙人蜕下的遗骨。又有铸钱岩，岩中有许多破损的古钱，所以得名。水帘岩在府城西十二里。唐代沈彬诗说：“水帘岩下可以看见龙在沉睡。”秋泽岩在从姑山，遇到旱灾祈祷便有应验，所以得名。岩旁有定应泉。二虎岩在府城南五十里。宋淳化年间，僧人慧政因旱灾在岩上暴晒身体祈雨，当时有两只老虎伏在岩边。读书岩在南丰县东二里，是曾文定巩读书的地方。岩下有墨池。伏虎岩有两处：一处在南丰县东十里，一处在县西七十里。它的左边有一座不长草木的山，相传甘仙师曾把炼丹后的残渣泼在这里。石仙岩在南丰县西十五里，就是许真人遗蜕的地方。岩高一百多丈，深二十丈。石头上有白色斑点，形状像北斗；岩前是冲寂观。壶公岩在南丰县西九十里、紫霄观后方，高七十多丈。旧志说：从前悬壶先生在岩中遗蜕。山岩高峻，人迹稀少，留有一张床，坚硬得像沉香，风吹雨打也不会脆裂。炼丹灶仍然存在。宋代张自明游记说：下岩、中岩都是千户，上岩是兑户，也就是山的顶峰。军峰直插天空，像玉笋一样从右边突出；旴江奔流入汉水，像玉绳系在左边。金嶂、鹰石如朋党相随、朋友排列，像屏风帷帐遮在前面。后面则群山像羊群被驱赶而来，水流像束带回转归来，数也数不清。天堂岩在新城县南三十里，山势高峻，有万仞之高；中间沿一条小路登上去，山顶平坦宽阔，可以容纳几百人。旧时有天堂寺，明代邓元锡曾在其中读书。会仙岩在新城县南六十里，形状像笔架。上面有仙坛。圣栖岩在广昌县西北七里，后来改名为静栖岩。黄土岩在广昌县东北十里，雷神在这里显示灵验。岩口的通道叫燕岩，石缝仅容一人进入，里面宽阔，不受风吹日晒。秋天以后，群燕在其中蛰居。再向东北五里是程公岩，岩洞宽二百步，林木茂盛，有和尚在其中栖息，但没人知道。遇到旱灾时，他忽然穿着青褐色衣服站在岩前，对人说：“我能请来雨。”乡人争相为他设斋，不久雷雨大作，像从桶中倾倒下来。因此人们称他为“程水桶”。一年多以后他化去，岩中刻有三个字，是罗汝芳的手笔。再向东五里是宝陀岩，有灵泉，患疫病的人饮用后大多痊愈。观峰岩在广昌县南坊里。明永乐年间，樵夫听到岩中传出钟鼓声，于是进入查看，只看见一个香炉和一根锡杖。景防年间，当地人在岩上修建祠堂。大觉岩在泸溪县东三十里，枧溪发源于此。龙马岩在泸溪县六都。宋代这里有龙马山。李觏曾在这里聚集门徒讲解《易经》。风洞在府城南二十里，是丹霞观后方风吹出的地方，那里草木不生。龙湖洞在南丰县西二十里，洞内有龙潭；附近是山茶洞，盛产茶花，冬春开放，像成簇的锦绣。桃花洞在南丰县西南五十里的狂风障上。过去传说王、郭二位仙人在深夜搬运石头堆叠，工程还没有完成，听见鸡叫便停止离开。直到今天，层层堆叠的石头看似将要坠落，却始终没有坠落。梯云洞在南丰县西九十里，走过一百多级石阶，才到洞门。丰南洞在新城县西四十里，洞穴位于石崖之间，山岭平坦开阔，洞门面向▯。明正统年间，城里竹溪人杨子谅带着乡人李道清，拿着火把进入洞中，烧完七支蜡烛仍没有走到尽头，因疑惧而返回。相传此洞通往南丰县界。芭蕉洞在广昌县东北三十里。左赞诗说：“芭蕉叶色昏暗，伊尼伏地徘徊；花色深红，格磔鸟飞。” 三谷在府城西南。第一谷在麻姑山南面，溪涧深广，约有数里。第二谷在麻姑山北面，溪涧中有许多奇花异草。第三谷在麻源，有灵丰祠，设置梦床梦枕，祈求什么都能应验。旁边是云门寺，寺后有太霄观；又有田南、田北、栅前、栅后、云盖、诰轴、红泉、碧涧等地名，名称各不相同，总称为三谷。九叠谷在新城县西南，箫曲峰以东。记文称：泉水和山石错杂分布，松树和桧树使环境空旷幽静，桥梁、亭子、石梯和台阶接续不断，向上攀登，境界幽深而又开阔。石笔在南城儒学大成殿前右角。石头长得像竹笋，露出地面二尺左右。明成化年间，知县李赞怀疑是有人挖掘后放置的，向下挖到一丈多，才相信是天然形成。石门在南丰县东北三十里，里面有百家大小的巨石，形成一道石门，当地人借此躲避盗寇。石笼在新城县西三十里，形状像圆形石槽，直径五丈。宋代王向有游记，旧志说在县城东面，是错误的。红屏石在府城西五里，旧名赤面。石头高一百仞，呈红色，是建昌府的印山。山上有三仙祠，灵验声名尤其显著，又名灵宝山。

译鼋晒石在府城东二十五里、麻潭北面。天气晴朗时，有巨大的鼋在石上晒太阳。再向东十五里有落消石，谢灵运诗中“暮宿落消石”说的就是这里，如今称作硝石，是后人讹传。再向东五里有晒禾石。宋绍兴年间，石头裂开，形成四个大字，纵横交错，无法辨认；有人刻板流传于世。一个道人看后说：“这是‘介我黍稷’四字。”众人仔细观看，都认为确实如此。从此以后境内屡屡丰收。再向东五里有响石，高数百仞，石上可以坐一百多人；来往的人在上面谈笑，声音会像回声一样得到应答。又有绵缠石，起初低小，凡是来祈祷的人，都用一幅绵布缠在石上；如今石头逐渐长高变大，即使用十倍的绵布也不能覆盖。磁龟石在府城南七十里，池中有一块像乌龟的石头，有人说它具有磁性。元代涂几、明代罗玘，都写有游记。龙石在府城东八十里。李华记载说：“有龙昂首，在石上晒背，人们有时能看见它。”再向东十里有狮子石，石头像狮子昂首。府城东北一百里又有鼓石，形状像鼓，腰部有一道痕迹，像被绳子捆扎过。方石在南丰县治东面。谚语说：“沙洲到方石，南丰出状元。”迎旴门外又有蒸饼石，在石佛潭中，年成歉收时才出现，形状像蒸饼，当地人刻下“天下太平”四字来镇压它。望夫石在南丰县西南三十里。相传有个妇人因丈夫服役远行，每天在石旁盼望，后来坠落而死。当地人建立望夫祠。忘归石在新城县福山，世代相传绍隆禅师曾在这里坐禅，以至忘记回去。乌石在广昌县西北一里左右，有山而没有草木，颜色像铁。阳石在文上里，石上可以容纳千百户人家，当地人曾在这里躲避兵乱，因此称为阳石寨。德兴里又有佛乳石，乳状液体从石头中流出，都形成佛面。牛耳石在泸溪县法水寺前，像石头却又不像石头，像木头却又不像木头；有孔穴涌出泉水，深不可测。旴江在府城东门外，又名建昌江，发源于血木岭。流经六十里成为旴水，再流二十里成为巴溪，再流十五里成为小勋溪，再流五里左右到达广昌县前；流五十里进入南丰县境，向东北流一百九十里到达府城，称为旴江；汇合新城县的飞鸢水后，又向东北流六十多里进入抚州境内。东江在府城东一里，发源于新城县覆船山，下游经过落消石，又流经通会桥，到达▯港口，与旴江汇合。龟湖在府城东五里，又名蟜湖。地谶说：“龟湖冲开，状元出生。”宋代时湖水被黎水冲开，淳祐年间张渊微果然考中。张升出生那一年，湖也曾冲开。天湖在府城东四十里，位于五藏岩旁。有一座石山像盛禾的圆囤，仰望高达数百仞。攀登到山顶，有数十亩田地，即使遇到旱灾也常有收成，所以叫天湖。再向东十里是金龟湖，湖中有一块石头潜伏着，形状像乌龟，旱灾时露出一半，人们都能看见。附近有蛟湖，旧志说：宋代有一天，雷电交加，天色昏暗，湖中传出声响，人们认为是蛟和蜃在相斗。再向东三十里是龙湖。天井湖有两处。一处在府城西南二十里，位于山顶，水色蓝而碧，可以用来占卜丰歉。谚语说：“湖水浅，今年就旱；湖水满，禾苗不枯。”另一处在南丰县东北三十里，深得像井，水清澈见底，天光上下映照，因此名叫天井。蛤湖在府城西南三十里，有高百丈的石峡，飞瀑潺潺流入湖中，湖里多产蟹和蛤。《宋治平寺碑》说：“蛤湖石鉴，就是这个地方。” 鲤湖在府城南四十里。从前有▯鲤鱼在湖中游动；湖的南面是上湖，北面是下湖，所以又叫三湖。高枧湖在府城北十五里，旧名聚水湖。宋熙宁年间，调拨陂塘水长久灌溉高枧庄的官田，因此改名。蔓翠湖在南丰县东门外一里左右，原名万岁湖，湖口同旴水汇合。日月湖在南丰县南十里，形状像太阳和月亮。西湖在新城县西四十里，湖上有龙王庙。县北三十里有象湖，发源于金龙山。桂湖在广昌县南面，水流曲折七转，到白水镇才可以通行船只，又名桂湖七渡。洒溪水在南丰县西面十五里，源头出自早禾坳，到官庄与军港水汇合，流入旴水。斤竹涧水在南丰县东面五十里，源头出自连珠峰下，向西北流，经越南城境，到敖家渡八十里处与旴水汇合。黎滩水在新城县西南面，另名黎川。明永乐年间县志说：“水从黎汾祖墓旁流出，因此得名。”水源出自福山的赤芾涧和岩岭下，流四十里到孔家渡，就是今天南津防港的汇流处。流到县城后，又向西北经过落消石，到府城下面一百四十里处与旴水汇合。飞鸢水在新城县东面七十里，另名悲猿港。九曲水在新城县西北面三十里，水流曲折九次。县城西面四十里有冰壶水，源头出自福建防宁县李岭下。岭村涧水在泸溪县东南面五十里，向下流经桐埠，经过落消石，到达府城。石防溪在府城南面五十里，旁边有石防水流入其中，不知流向何处。越往下测量水越深，有时把木头、石块投入水中试探，最终也不知道它们从哪里出去。岳溪在府城北面三十里，源头出自岳口。荷石百丈溪在南丰县西面二十里，源头出自二溪口。彭武溪在南丰县东面六十里，源头出自何家峰。沙溪在新城县东南面二十里，源头出自岩岭。宋代傅权曾居住在那里。西溪距县城西南十里，源头出自防流坑。宋代吕南公的家就在这里。学溪在广昌县，源头出自金嶂山，经过永兴寺，环绕县学。明正德甲戌年，巡道胡世宁将它疏浚为两条溪流：一条从拱北门流入，沿着旧河道；另一条从外侧绕过迎恩门流到县学前，之后在佛流口重新汇合流入河中，与旴水汇合。龙溪在广昌县东北面八十里，源头出自髙陂，流入石门，通向汝川，山水景色优美。宋代李山甫居住在那里，因此号称龙溪钓叟。泸溪在泸溪县北门外，县名由此而来。源头出自福建黄石口，到石陂流入防港口，绕过县治，抵达三溪后流出髙阜，流入贵溪县境内。石头港在府城东面八里，源头出自梓木岭。澳港在府城东面四十里，有两个源头：一处出自日山，一处出自韩山。水流到河田后汇合。防港在南丰县北面五里，源头出自老虎窟。

译五福港在新城县东面十里，源头出自福建的杉关。大源龙潭在府城东面十里，过去曾是民居，后来龙从这里出来，地面陷落成为水泽。再向东五里是髙志潭。宋元丰年间，有渔人潜水捕鱼，两夜一宿后才出来。他说潭中靠近驿路有一座石岩，宽四五丈，洞穴里面又高又干燥。当时天色阴暗，他一直进入岩洞深处，竟迷失了出口。三天后天晴，岩穴映入光亮，他找到旧路才出来。治平年间发生大水，乡人看见黄龙横在水面上，堵塞水流，水涨高达数丈，潭也因此被淤塞。再向东十里有鼋潭，渔人说潭深得无法测量，盛夏时水冷得像冰。潭中有石洞，人们不敢靠近。潭边有万氏居住。宋治平元年，堂屋墙壁偶然出现一个孔洞，深不可测，人们不断投入铁器，还用禾秸和土筐填筑。如今踩在上面，仍然有珑珑的响声。有人认为鼋洞就在下面。谌母潭在府城东面四十里，巨蛇不时出现，鳞甲光彩灿烂。遇到旱灾，在潭边祈祷的人先投入纸制的祷文，纸疏一定会沉入水底，随即又浮上来，多次都应验。附近有石壁龙潭。宋绍兴丙子年，雷声震动，天色昏暗，声音传到数里之外，持续了一个月，人们认为那是龙的吟叫。天井潭在府城东面七十里，潭中有龙盘踞，想要下雨时，先有电光发出。再向东二十里是鱼蜦山龙潭，深不可测，人们称为海眼。旁边有龙王庙，遇到旱灾便把铁符投入潭中，雨水立即倾注而下。明成化年间，有巫师主持坛场，命令一个孩子把铁符投入潭中，雷雨突然降临，一条黑狗紧紧逼迫孩子，随后黑狗就死了。石虎潭在府城南面约半里，地谶说：“石虎潭填平，就会出宰相；宋代曾布应验了这句话。”城南八十五里有界潭，位于南城、南丰两县之间，潭上有危全讽的祖墓。金潭在府城北面四十里，每当雷雨将要形成时，云气就聚集笼罩在潭上。黄龙潭在南丰县东面四十里，是蛟龙居住的地方，遇到旱灾祈求降雨总会应验。小姑潭在南丰县东南面三十里，这个地方旧名西源，江口有石锁，形状像石门，门里面又有横着的石头阻挡，险峻程度类似小姑。济川桥南面还有南台潭，一向被称为险要之处，船只上下多预先防备。旧志说：“南台沙上，南丰出宰相。”宋治平年间，在沙上修建宝塔，从潭中取沙来供筑塔使用。不久，曾布做了宰相。黄梅潭在南丰县南面四十里，相传当地人曾投入一只木甖，第二天却在京潭浮出，相隔二十里的水域原来是相通的。遇到旱灾时，潭上生云就会下雨。再向南二十里是相公潭，潭上有伍子胥祠。九龙潭有两处：一处在南丰县西面五十里，遇到旱灾时水中会发出声音，必定下雨，人们以此预测天气；一处在新城县南面四十里，有龙居住其中，潭上出云就会下雨。擂鼓潭在南丰县西面七十里，两岸山崖直立，溪流中间有一个洞穴，深十余丈，圆形直径数十尺，溪水猛烈奔流，声音不停，像擂鼓一样。麈落潭在新城县福山东面五里，相传有一种像牛的东西掉死在潭中，人们用钩子把它钩了上来。博物之人说：“这是麈。”县城东南十里有更鼓潭，再往东五里有石板潭，潭中有石板鱼，善于游泳的人才能看见它。县城东面六十里有横石潭，另名龙潭。宋代傅权曾作诗。燕子潭在新城县西南面五十里，由桃溪蓄水形成。米洲潭在广昌县西北面七里，相传阴圣墓下有一处沙洲，叫米洲。年成丰收时草木茂盛，年成歉收时草木枯萎。又有七星潭与它相连，形状像北斗。石壁潭在广昌县南面十五里，靠近水边，石壁高三十余丈，上面有海眼，俯视它时，只见深邃幽暗，无法测量。鹅公潭、鸭公潭都在泸溪县二都。这里有出云峰，四面都是石壁，名叫石仓。从洞穴入口进去，里面有两个水潭，相传老龙潜伏其中。大南涧在南丰县东南面五里，环绕南台山下。县城南面二里又有小南涧，源头出自牛头坑。七佛涧在新城县东面四十里，源头出自福山。唐广明元年，僧人绍隆进入山中，看见七尊佛，因此得名。洪源在府城南面十五里，旧时只有小溪。宋至道元年，一夜之间水势暴涨，有防鲤从民居中跃出，冲破陈家山而流入江中。鹤源在新城县北面三十里，位于慈源寺前。过去有灵鹤在水面上飞翔。中洲在府城通会门外的大江中，春水泛滥上涨时，这个沙洲也不会被淹没。地谶说：“沙洲长出羽毛，就会有人进入翰林。”元代程钜夫担任翰林承旨，人们认为这就是应验。后来程钜夫的孙子南云任太常卿，明宣德年间掌管制诰，谶语又一次应验。菖蒲洲在新城县南面，俗名打鱼洲。洲上有桥，也叫菖蒲桥；有一座寺院，名叫般若林。西池在府城西面，旧时有清晖水。心冉香碧圆，垂丝涟漪六亭。宋代许抗《清晖亭诗》说：“亭名清晖，俯瞰碧莲一半，兼有村树一半，仿佛神仙相近。”池中曾种植莲藕，味道极美，如今已经淤塞。城东十五里有龙池。砚池在南城县儒学明伦堂右侧，用石砌成，方圆约一尺，深度也大致如此。水清澈得可以照见人影。又有宋代碧眼泉，在元妙观前，黄采曾作诗。防松池在南丰县化成寺旁。唐天祐年间，谢禅师在池边种植防松。新城县治内有濯缨池。白莲池在广昌县西南面五十里。唐仪凤年间，居民曾引种红莲，几年后变成白莲，并在花中得到一尊金范观音像，于是舍弃住宅改建为寺院，后来白莲又变成碧莲。瑞泉在府治内。宋代知军陈绎将要回朝时，泉水忽然在便坐旁涌出，因此得名。府治前有应春泉，取施德如阳春之意命名。又有仁平泉，宋绍兴年间由参军沈叙达命名。还有张公泉，在府治内；南宋政和年间发生旱灾，知军张宏凿井得到泉水，郡人感念他，便以此命名。凤山泉在府城西北面，泉水甘甜清冽，用来酿酒，也用于神功汤塘。神功汤塘在府城东面八十里，有泉水像沸汤一样涌出，到冬天尤其热。府城东北面八十里又有灵泉，也叫汤泉。莲花泉在南丰县学前川上亭左侧。过去有人到那里沐浴，闻到莲花香气，因此得名。温泉在甘露寺前，当地人用石头砌成三个池子。冷池即使潜伏水下也冷得像冰，热池即使在腊月也沸腾，只有温泉可以洗浴。洗浴的人可以按照需要调和冷热水；有人把牲畜尸体投入热池，片刻就会糜烂。离温泉几十步处，可以闻到硫黄气味。丹泉在迎旴门外三仙祠下，如今已经淤塞。

译第一泉在新城县西面旸山下，水清澈而且不会干涸，比其他水特别沉重。泉旁有亭，匾额题为“黎川第一泉”，明代司空张槚书写并作记。隐泉在新城县西北面四十里，井底铺有铜，水性较为寒冷，世代相传是唐代宰相郑畋所开凿。酒泉在泸溪县东面八里，地名叫椒涧。相传有道士教一位卖市酒的老人把米粒投入泉中，泉水就变成美酒。客人无论喝多少，都能得到足量的酒。后来道士再次来到这里，因为老人心中贪婪，只投入一块小石头，泉水便再也不能酿成酒了。九龙井在府城南面四十里，共有九口井，遇到旱灾总在这里祈祷。丹井有两处：一处在府城南面十五里，是洪崖丹井；一处在麻姑山仙都观，相传是葛洪炼丹的井。孙家井在南丰县东面六里，井口直径约一尺，泉水不断涌出，可以灌溉一千亩田。南丰县有十口义水井，都遇到旱灾也不会干涸：一口在济川桥头，一口在濠头，一口在中巷内，一口在辛家路口，一口在馆前，一口在宜春门内，一口在护法寺，一口在黄泥巷，一口在祝家巷北面，一口在学后。每逢祈雨，十口井都要一起祭祀。柏木石龙井在广昌县南面二十里，每当看到云雾浓重聚集，就要下雨。祈祷有时不应验，就投入铁器来激怒龙，必定会大雨连下数日。县城西面十里有石雩井，是旱灾时祈祷的地方。仙人井在广昌县塘坊的乌石峰，相传杨仙来到这里，用手杖拄击岩石，泉水随即涌出。后来有病人饮用泉水，往往就痊愈。鱼塘井在泸溪县一都的溪流中，四周都是石头，深度无法测量。《江西通志》第十卷。《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志》。钦定《四库全书》。《江西通志》第十一卷。山川【五】。广信府。灵山在府城西北面七十里，是广信府的镇山。道书称其为第三十三福地。山有七十二峰，山下有石井、石室，五条溪流向西流入江中。考察七十二峰的名称，旧志没有记载，只有《广信新志》记载得特别详细。现在摘录其中最突出的：石屏峰位于灵山中部，峰顶有龙池瀑布，高悬百丈；石人峰在灵山东北，孤石挺立，像人的形状；花岩峰在双石峰东面，峰下有岩石，怪石嶙峋，像花瓣；双峰下面有圣井；鹰嘴峰在石人峰西南，高而尖锐，像鹰嘴；岩前峰在回龙峰西面，下面有养真岩，是胡超公学仙的地方；龙泉峰有泉水，极其清冽；笑天狮峰有怪石突起，像狮子昂首，下面有石洞；水晶峰在遮岭后面，瀑布映照阳光，远望如同水晶；最险峻的是登楼峰，在石屏峰西面，俗称石阶梯，在两侧山崖的石孔中设置木桩，上面横架粗大的铁索，约二丈多长，行人用手扶着铁索，沿着山崖渡过，稍微向下看就会吓破胆；草堂峰在白云峰南面，下面有草堂，聚集讲学，山峰像学生聚集讲学的样子。东台、中台两峰下面都有庵；插旗峰在天梯峰右侧，石孔圆而深，可以插旗，下面有洪梁洞；龙头峰在中台峰西面，陡峭的石峰突起，像龙头；西台峰在老人峰西面，下面有西防庵；石合峰有两块石头相合，人若屏住声音抚摸它，它就会摇动；一发出声音就不动，因此又名摇石；西峰的最高处是葛仙峰，相传是葛仙翁修炼的地方，坛址还在；九牛峰有九块石头，形状像牛；春鸟花峰，石头颜色红得像杜鹃花；天半月峰在天马峰东北面，形状像倒挂的弦月，下面有泉，名叫北涧响泉；黄泥峰又名黄土岭，道路通往徽州、饶州；道士仙峰在灵山北面，下面有洞，风气往来时常常发出声音，名叫仙洞鸣琴；北峰中最高的是顶山峰，下面有龙湫，水常常溢出，名叫阳际灵湫；三十六尖峰排列森然，像竖立的笔，共有三十六座；铜峰的石头颜色像铜，山麓有七星潭；高城峰环视如城；齐眉峰两座山峰并立，像排列的眉毛；其余大多根据形状相似来命名。宋代韩元吉诗说：“七十二座峰，层层乱石大致可以推见。” 明