江西通志卷四十二

译龙泉庵，《舆地纪胜》记载在德化县南三十二里，由晋代江州刺史桓伊为远法师修建。周景式《庐山记》说：“山西有龙泉精舍。起初远法师派遣几位道人去选择建寺地点，他们在这里休息时感到口渴，法师便用杖掘地，泉水立即涌出。天旱时，法师命道人诵读《龙王经》，泉中有像蛇一样的东西出来，长角，腾空而去。不一会儿就下起雨来。” 远公讲经台。朱熹诗注说：“向东经过佛手岩，石室嵌在空中，里面有井泉。僧人沿着山崖搭架居住，下面俯临锦绣谷。又有一座石榻，名为远公讲经台。” 雁门市。陆游记载：东西二林之间有一座小集市，叫雁门市。传说远公是雁门人，于是仿照雁门的乡里设置了这个集市。三笑亭。《名胜志》记载：虎溪在东林寺前，溪上有三笑亭。远公送客从不过这条溪，越过溪水老虎就会吼叫。有一天送陶渊明、陆修静，不知不觉越过虎溪，忽然传来虎鸣，三人惊愕后大笑而别。唐代李白诗说：“东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何须过虎溪。”宋代苏轼在《三笑图》后题记说：“近来在士人那里见到石恪画的这幅图，三个人都在大笑，甚至帽子、鞋子、衣服、手脚全都带着笑意。画后三个小童不知道其中含义，也跟着大笑。”赞语说：“那三位士人得意而忘言，放声一笑，快乐如同出于天然！可叹这几个小孩子，如麋鹿、猕猴、猿一样，他们懂得什么，也竟然灿然大笑？万物纷纷，各有丑陋和美丽；各自笑各自所笑，不知谁才贤明。” 白莲亭，《林志》记载在庐山。谢灵运与慧远凿池种植白莲，因此命名为冰壶亭。《林志》又记载，亭在庐山东林寺，由晋代慧远法师建造，用来覆盖冰壶泉。莲花漏，《远法师年谱》记载：弟子慧要在溪泉上竖立十二片芙蓉叶，让它们随着水波转动，以此确定十二时辰，称为莲花漏。锦绣谷，《明一统志》记载在天池峰下，距府城西南六十里，是晋代远公种药的地方。翟法赐石室。《南史》记载：翟法赐是浔阳柴桑人，年轻时守持家业，后来在庐山修建房舍。双亲去世后，他不再回家，朝廷多次征召也一概没有赴任。后来家人到石室寻找他，他于是再次远远迁徙，隐遁在幽深之处，最终死在岩石门。刘遗民禅室。桑疏记载在香谷北面的涧水之上。考察《南史》，刘遗民、陶渊明、周续之被称为浔阳三隐。宗少文旧宅。《南史》记载：宗炳非常擅长琴、书法和绘画，精通义理，每次游览山水，总是流连忘返。他进入庐山，拜访释慧远，考究探寻佛经义理。孙测也有祖先的遗风，在庐山居住于宗少文的旧宅。《庐山志》记载在东林寺旁。远公影堂，《庐山志》记载在东林寺。唐大中八年，李演撰写了远法师影堂碑文。十八高贤影堂。《庐山志》记载在东林寺。《十八高贤传》记载：法师慧远是雁门楼烦人；法师慧永是河内人；慧持是远公同母弟；道生是钜鹿人；昙顺是黄龙人；僧叡是冀州人；道昞是颍川人；昙诜是广陵人；昙恒是河东人；道敬是琅邪王凝之的孙子；佛驮跋陀罗是罽宾国人；佛驮跋陀罗是迦维罗卫国人；刘程之，字仲思，彭城人；张野，字莱民，居住在浔阳柴桑；周续之，字道祖，雁门人；张诠，字秀实，是张野的族侄；宗炳，字少文，南阳人；雷次宗，字仲伦，南昌人。庾楼，《明一统志》记载：晋代庾亮任江州刺史时修建此楼。楼下有舒啸堂。元代罗公叔《庾楼诗》自注说：“在江州九江门城上。”文德翼重建庾楼，并在《庾楼记》中说：“九江郡治后面有庾楼，背靠匡庐山，面临大江。” 翻经台，《庐山志》记载在分水岭塔院西面，是谢灵运翻译佛经的地方。相传谢灵运把北本《涅槃经》翻译成南本，共三十二卷。檀道济垒。《豫章书》记载在府城境内。百花亭，《明一统志》记载在府城东面，由梁代刺史邵陵王萧纶所建。梁元帝有《百花亭怀荆楚》诗。离垢园。《南史》记载：彭城人刘慧斐任梁安成王的法曹参军时，曾回京，途中经过浔阳，游览匡山，拜访处士张孝秀，两人相处十分融洽，于是产生终老此地的想法。刘慧斐因此不再做官，居住在东林寺，又在山北修建一座园林，名为离垢园，当时人称他为离垢先生。张孝秀隐居。《南史》记载：张孝秀字文逸，南阳人。起初进入匡山修行学道。服丧期满后，建安王召他任别驾。他于是辞去职务回到山中，居住在东林寺。有田数十顷，部曲数百人，全都从事耕田，供养山中众人。远近的人归附仰慕他，前来投奔的人像赶集一样多。刘仙石。祖无择诗说：“神仙不死石常存，万古千秋表洞门。人欲求真好修炼，莫徒将杖扣苔痕。”注释说：在江州太平兴国观。白鹿升仙台，《明一统志》记载在天池寺旁。旧时传说曾有白鹿在这里升天，因此得名。浔阳楼。白居易《题浔阳楼诗》说：“大江寒见底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦香炉烟。” 浔阳竹亭。独孤及记载：尚书右司郎中卢公凭借数仞高的土丘，砍竹修建亭子，亭高出树林之上，可以用来远眺。为了使这处遗迹长久保存，所以命令我写下记文。望江楼。白居易《望江楼》诗说：“江畔有百尺高楼，楼前是通往千里之外的道路。登高远望平野，也足以舒展胸怀。驿路上使者来往不绝，关防中的士兵却草率懈怠。到了这样多事的日子，更觉得做个闲人好。” 白云亭，《明一统志》记载在彭泽县南十五里。唐代狄仁杰任彭泽县令时，正逢当年旱灾，便上奏免除本年的租税；又有释放囚犯、让他们回家安宁度日的政绩。百姓感念他的恩德，建祠并修亭纪念。祖亭。《欧阳詹集》记载：鲁国颜公曾任湖州牧，湖州出产适合刻碑的石材，颜公十分珍爱。运石船行至江边时，州中的蛟龙奔走、螭龙牵引船只，一直送到湖心。那里茂林环绕、峭石耸立，形势环合，气象壮胜。有一座神祠叫祖将军庙，就在这里。颜公出钱五万修建亭子，命名为祖亭。又撰写文章刻在碑上，以记载这件事。九叠楼，《名胜志》记载在府治后面一百二十多步。唐长庆年间，李渤任刺史时修建，因为正对庐山九叠峰，所以命名为九叠楼。

译快睹亭，《林志》记载在德化县治东面的景星书院后面。唐代李渤辞谢朝廷征召，韩愈写信劝他，其中有“景星凤凰，争先睹之为快”的话，于是以此命名。高远亭，《林志》记载在府治东面，由唐代李渤所建。每次登临远望，江中的景物都能尽收眼底。遗爱草堂，是唐代侍御郑弘宪居住的地方。见韦应物诗。《庐山志》说，就是遗爱寺。锁江楼。《榆墩集》记载：从琵琶亭旧址向右走数百步是回龙塔，回龙塔左边有锁江楼。卢郎中斋居。李华记载：尚书左司郎中卢振，字子厚，居住在九江南郭的荒草荆棘之间，填平高低不平之地和低洼坑穴。书堂、斋舍、亭子很快便建成，高大的松树和茂密的竹子森然生长在门巷之间。他安然闲居其中，胜景全由自己营造所得。萧郎中旧堂。韩愈游览西林寺时，题有《萧二兄郎中旧堂》诗：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。偶到匡山曾住处，几行衰泪落烟霞。”《庐山志》记载：西林寺旁有萧存隐居的地方。萧存是文元先生萧颖士的儿子，曾任金部员外郎，因为厌恶裴延龄，弃官回到庐山。白司马故宅，《玉海》记载：宋祥符三年十二月癸卯日，下令江州修缮白居易的旧宅。因为庐山有白居易的草堂，江州有他的故宅，宅中画像仍然保存着，所以命令修葺。崔使君新楼。《长庆集》记载：白居易在元和年间被贬为江州司马时，刺史崔某在庾楼旧址上修建新楼，于是写《崔使君新楼诗》：“忧愁的人到哪里可以消除忧愁？碧砖红栏坐落在湓水边。从此以后，在浔阳的风月之夜，崔公楼替代了庾公楼。” 北林院。《名胜志》记载：庾楼下有水亭、月榭、凉房、暖室、山涧、石池，统称为北林院。意思是这里兼有东林、西林两处的胜景。白乐天草堂。《明一统志》记载：元和年间，白居易被贬为江州司马，高兴地说：“匡庐山在心中想念很久了，如今终于能在青山绿水之间做一个赏风月的人。”于是他在香炉峰北面修建草堂，以自我适意。他在自记中说：“山北的山峰叫香炉峰，寺院叫遗爱寺，草堂处在山峰和寺院之间，境地极为优美。因此面向山峰、靠着寺院，修建了草堂。”朱熹《山北纪行诗》注说：“白公草堂的旧址在东林寺东面，已经废弃很久。近年重新修建了几间屋子，形制很狭小简陋，但也不是原来的正确位置了。” 北亭，《名胜志》记载在城北角，与匡庐山相对。白居易诗说：“庐宫山下的州城，湓浦沙边的住宅。住宅北面靠着高冈，山冈高远绵延数千尺。上面有青翠的竹子，竹间多白色的石头。茅亭建在冈顶，开阔通达，四面门都敞开。前面的楹柱卷起帘箔，北窗边设置床席。万里江风吹来，使我感到阵阵清凉。太阳升高后从官府归来，随手扔下头巾和笏板。脱去衣服任意搔头，坐卧都随自己的适意。时常斟一杯酒，放眼远望湖天暮色。口中吟咏《独酌谣》，目送归飞的鸟翅。惭愧没有超脱尘俗的操守，仍免不了为官奔波。偶然得到这样的闲居，错认为自己留下了高人的踪迹。” 琵琶亭，《林志》记载在府城西面的江边。唐代司马白居易在湓浦口送客，夜间听到邻船传来琵琶声，询问后得知弹奏者原是长安歌女，后来嫁给商人，于是为她写作《琵琶行》。后人因此以此命名亭子。苏辙写有《琵琶亭》诗。明万历年间，兵道葛寅亮另在浔阳驿西面创建，后来被毁。本朝雍正七年，副使刘均重新修建，并亲自撰写记文。布政使李兰有一首依照《琵琶行》原韵作的和诗，载于《艺文》。浸月亭，《林志》记载在府城西面的甘棠湖中。湖中有土墩，圆得像月亮。唐代白居易在土墩上建亭，后人因他“别时茫茫江浸月”的诗句而命名。白司马花迳，《庐山纪游》记载在大林寺前。白乐天曾游览这里，在四月看见桃花，文集中有相关诗序。西林草堂。《全唐诗》中，姚合、刘得仁都有和诗，厉侍御题有《户部李相公西林草堂诗》。文殊台。《名胜志》记载：大林峰北面是掷笔峰，有防油、定心两块石头，石上有文殊台。唐会昌年间，东林寺毁坏后，两位僧人把晋代的文殊瑞像藏在这里。《舆地纪胜》记载：文殊台出产白石英，称为菩萨石。鲁望亭，《名胜志》记载在彭泽县马当山山麓。唐代陆龟蒙游历江湖时曾寄居这里，因此得名。栖宾亭。皮日休记载：彭泽县东十里有一座山，山谷幽深、地势隐奥，名叫富阳。文士李中白隐居在那里。咸通二年八月，在寝室西面一百步处修建宾亭。五年后，我寄居于此，于是请求以“栖宾”为亭名。夜话亭。圆通事实记载：寺中有夜话亭、清阴亭，是欧阳修与居讷谈论道理的地方。桑疏亭后来废弃，僧人崇裕又在方丈东面改建欧亭，欧阳圭斋有诗及序。一翁二季亭。《圆通事实》记载：嘉祐年间，老苏与两个儿子寄居圆通寺，僧人为他们建造一翁二季亭。桑疏亭废弃后，僧人崇裕又在方丈西面建造苏亭。佚老堂。苏轼诗说：“我从庐山来，目送一片孤云飞去。路上遇到陆道士，知道他是活了千岁的人。试问他当年的朋友，虎溪已经化为尘土。仿佛听说有佚老堂，不知已经传了几代后人。还能写五言诗，仍然戴着漉酒巾。人们称他为小靖节，他自号葛天民。”《参寥集》记载：陶骥，字子骏，九江人，以宣德郎官职退休。咏▯亭。《栾城集》收有《咏▯亭诗》，是为江州周寺丞所作。倚天阁，《林志》记载在府治东面，与双剑峰相对，由宋代张孝祥命名。《壶中九华》：苏轼诗序说，湖口人李正臣收藏奇异山石，九座山峰玲珑曲折，仿佛中空的窗棂。我想用百金买下它，使它与仇池石相配；当时正要南迁，没有来得及，于是把它命名为“壶中九华”，并写诗记载。宋人诗话说：李正臣有刻石碑的拓本，九峰排列如雁齿，并不十分高峻突兀。石头中部有一道像束丝带的白色纹理，这是此石的缺陷。不知东坡先生为什么竟如此喜爱它。“肘后屏风”，见《豫章集》。豫章湖口百姓李正臣得到九块奇石，九峰相互倚靠，苏轼戏称它为“壶中九华”。又有一位老巫师邹生，按照高低把三块奇石组合成三叠屏风，我又戏称它为“肘后屏风”。将来湖中各种奇石一齐出现，应当把这两块石头奉为祖石了。惜竹轩，明代《一统志》记载在宫亭湖边。宋代秦观曾住宿于此轩，梦见神女赠诗说：“不知水宿分风浦，何似秋眠惜竹轩。闻道文章妙天下，庐山对面可无言。”

译濂溪故居，见《豫章集》。舂陵人周茂叔中年请求退职，老年居住在湓城。有一条水源出自莲花峰下，水质洁清，颜色深青而寒凉，向下汇入湓江。周茂叔喜爱这里，便在水上建屋，命名为“濂溪”，大概是取故乡河流的名称来命名。朱熹记载：遗址在九江郡治南十里。淳熙丙申年，太守潘慈明、通守吕胜已在此重建堂屋，悬挂旧名匾额。桑防在莲花峰下。光风霁月亭，见朱熹《山北纪行诗》注：四月六日，拜谒濂溪先生书堂遗像。子澄请我为诸生讲说《太极图》的义理。先生的曾孙正卿、彦卿和元孙涛，在光风霁月亭设宴供食。《庐山志》记载在濂溪祠桑疏。晦翁修建的亭子后来毁坏，明弘治年间，佥事王启重新修建濯缨、交翠、爱莲、光霁四亭，并亲自撰写记文。生意堂，见《名胜志》，在府治后面。周濂溪先生任江州提刑时创建。窗前的草不加以铲除，有人问他原因，他说：“这和自己的心意一样。”于是题匾为“生意堂”。濂溪太极楼，见宋代乐雷发的诗。烟水亭，见《林志》，在甘棠湖堤上。宋代周元公的儿子、司封郎官周寿建造，取山头水色仿佛薄雾笼罩的意思命名。施闰章记载：湖中高地旧有亭，名叫烟水，楼名叫镜波，是士大夫吟咏游览的地方。战乱后十多年，已经没有人来过。康熙庚子年，员外郎崔正谊到浔阳任职，召集工匠、筹集木材，修建亭和楼，全都恢复旧日规制。清虚庵，明代《一统志》记载在庐山。宋绍兴年间，皇甫坦获赐隐居庐山，高宗把他居住的地方命名为清虚庵。光宗在东宫时，曾问皇甫坦：“山中缺少什么？”皇甫坦回答：“只是水离得远些。”光宗于是亲笔写下“神泉”二字赐给他，说：“带回去，按照字意凿一眼泉。”皇甫坦便在庵旁挖一口小井，刚下了一两铲，泉水已经涌出。甲秀堂文，见《德翼求是堂集》。宋代陈氏庐山甲秀堂所收藏的法帖，与书名合称为天下第一。叠翠亭，见《林志》，在府城南五十里。宋代岳飞建造，因它正对庐山九叠峰，所以命名为叠翠亭。八角石，见《府志》，是元代李忠文公李黼殉节的地方。徐寿辉攻陷江州时，李黼与贼军巷战，被贼人刺中，从马上坠下而死，于是葬在这里。四周的石栏至今还在。清燕堂，见《林志》，在府治后面，宋代知州钱稔建造，吴说题写匾额。漪岚堂，见《林志》，在德化县治西侧。宋代县令吴怡建造，丞相洪适有诗咏之。云无心堂，见陆游《游庐山记》：到达太平兴国宫，在云无心堂休息。这里大概是冷翠亭的旧址。溪水声如大风暴雨，甚至使人毛骨悚然，是一宫中最好的景处。枢密庵，见陆游《游庐山记》：草堂旁边又有一处旧址，据说是王子醇枢密庵的基址。东林寺作为禅院，始于王公，而照觉禅师常总实际上是第一代祖师。授墨堂，见《庐山志》，在墨仙泉，起初名为遇仙堂。宋代白玉蟾有《授墨记》。白莲堂，见《庐山志》，在东林寺。宋代谢文节公谢枋得有修建《白莲堂记》的记载。紫烟楼，见《林志》，在府治后面。宋代余崇龟取唐代李白“日照香炉生紫烟”诗句命名。三贤堂，见《林志》，在府治后面，祭祀陶潜、狄仁杰、白居易。宋代曾建苏白堂，见《庐山志》，在东林寺，祭祀香山居士白居易和东坡居士苏轼。静虚精舍，见吴草庐文集。江州人柳从龙，字云卿，居住在闹市中，厌恶喧嚣嘈杂，于是选择幽静空旷的地方建造藏身休息的屋舍。早晨没有闲暇省察自身，便充分阅读、玩味圣贤之书，题匾为“静虚”。一柱峰亭，见《道园录》：“小孤山旧有亭，在山腰，足以把百川收纳于脚下，在一瞬间眺望万里景色，所以是宋代江州守臣厉文翁所建。距今六十三年，逐渐倾圮毁坏。延祐五年，安庆通判李维肃重修此亭，并改题为‘一柱峰亭’，虞集为此汇集材料撰写记文。” 牧羊亭，见虞集《一柱峰亭记》，在小孤山上。揽秀亭，见《林志》，在府境内。南宋人修建，元代总管李黼重建。万里江天亭，见明代《一统志》，在彭泽水驿前，元大德年间县令曹靖国建造。读书岩，见元代王德渊碑记。宋代眉州人石兴宗振作任县尉时，带着三个儿子到岩上读书。黄太史拜访石兴宗，于是亲自写下“三”字，并称这里为“读书岩”。当时著名贤士、卿士和士大夫题诗吟咏接连不断，后来经过战火，荒废在荆棘丛生的废墟中。如今县尉和仲宽按照图经恢复旧貌并使之焕然一新，又在岩前修建六角亭，以表示恢复古制。稽古亭，见《林志》，在彭泽县读书崖下。宋代县尉石振建造，后来县尉焦良辅重建。匡山精舍，明代《一统志》记载在府治南面，是元代姚燧读书的地方。听雨轩，见李泂《游庐山记》：经过圣治，在太平宫听雨轩住宿。御碑亭，见《庐山志》，在白鹿升仙台，南桑疏。御碑亭用来供奉安置太祖御制的周颠仙碑，神妙的文采光辉流溢，灿烂照耀如银河。丹红的岩石、苍翠的山谷，雨露滋润而呈现春意，到这里大概已有二百年了。亭子用石头建造，形制十分宏伟壮丽。访仙亭，见吴阐思《匡庐纪游》：“距离佛手崖几十步，沿着石壁行走，凿山修建亭子，名叫‘访仙’，说的是颠仙。” 聚仙亭，见吴阐思《匡庐纪游》：天池寺向西几步有一座亭，祭祀天眼尊者、周颠仙、赤脚僧、徐道人、王阳明先生。题写匾额为“聚仙”。山水之间楼，见《林志》，在府城西面的海天堤上。明正德十六年，户部主事邹輗建造。楼临江流，面向匡庐，是浔阳登临游览的胜处。邑人柳邦杰撰写记文。观易台，见《庐山志》，在香炉峰紫云庵东面，薛应旂撰记。薛应旂任白鹿洞书院职务时，曾经过紫云庵。庵东有一块巨石，像砥石一样平整，纵横约三丈多，他整天坐在上面，恍惚间仿佛有所领悟。当时福建人王慎中以参议身份分守这一地区，听说此事后徒步前来访问，于是嘱咐有关官署替我建造三间屋子，题名为“观易台”。防松亭，见《庐山志》：在金竹坪千佛寺大雄殿旁，苍松盘曲，树冠像伞盖。明代冯时可建造，蔡毅中书写匾额。

译大林宝树，见《庐山志》，在上大林寺有两株。叶子像刺杉而细密如璎珞柏，并且《长桑纪》说它们是娑罗木，这是不对的。娑罗树的叶子像枫叶而分成七片，名叫七叶木，与这种树不同。相传晋代邪舍尊者从西域移植而来，其中一株尤其高大，枝叶婆娑，树荫覆盖十亩；解下腰带测量，树围有三丈多。墨竹，见《名胜志》，在瑞昌县西面的亭子山。旧传苏轼前往黄州时经过此山，题字于墙壁，墨汁洒落在竹间，至今竹子上还有墨痕，人们争相称奇，于是建造东坡亭。南安府。庾将军城，见《元和郡县志》：前汉时南越不服，朝廷派遣庾姓将军讨伐，在这里筑城。明代《一统志》记载：在府城西南二里。《名胜志》说：汉代记载的庾胜，是梅鋗的部将，隶属于番君从属。汉高帝平定天下后，派他分兵守卫台岭，在岭上筑城。台岭就是大庾岭，有一块平坦如台的石头，在县南二十五里。南野废县，明代《一统志》说：原为汉代县，隶属豫章郡，后来废为镇，即南康故城。南康故城，明代《一统志》说：在南康县治西南，是晋代县城。大庾县旧治，明代《一统志》记载在府城东二里。宋淳化初年把县治迁到这里，元代又迁回现在的县治。上犹县旧治，明代《一统志》记载在上犹县治西面，宋绍兴年间才迁到现在的县治。峰山城，《名胜志》说：小溪城以北十五里是峰山城，这里的人一向擅长使用弩。《大庾县志》说：正德丙子年，都御史王守仁选拔他们充任弩手，跟随出征猺贼。事情平定后，百姓害怕遭到报复，便筑城自卫。水南城，见《名胜志》，在章江上，南面与郡城隔江相对而立，居民密集，是郡城的两倍。明嘉靖辛酉年开始修筑南门，名叫梅山，门外就是梅岭；道路街巷长五里，有折梅亭，为成化年间郡守张弼所建。新田城、凤凰城、杨梅城、小溪城、九所城，见《城地志》：庾岭以北四十里是新田城，再向北五里是凤凰城。凤凰城以西四十里有杨梅城，这几座城都建于嘉靖四十四年。向北十里是小溪城，旧时有驿站，如今已经迁走；小溪城在前十年修筑。向东五里是九所城，也建于嘉靖四十四年。横浦废关，《太平寰宇记》说：汉代将军杨仆讨伐吕嘉，从章郡出兵，攻下横浦，就是这里。明代《一统志》说：在府城西南三十里，是秦代的关隘。关外山岭陡峭险绝，关内有宽阔山谷，可以容纳营寨栅栏，疑即古代进入关隘的道路。后来张九龄开凿庾岭，这座关便废弃了。梅关，《明一统志》说：宋嘉祐年间设置。《清正集》说：“越过横浦向南，陆路走十多里，山路走五六里，盘旋曲折，登上岭顶，这里是江州与广州交界的地方。石壁相对耸立，这就是梅关。”《名胜志》说：“关外向南下行也很险峻，关内有宽阔山谷和九座营栅的旧址。隋开皇十年，番禺人王仲宣反叛，在大庾岭建立九座营栅，诏令裴矩进兵将其攻破，就是这里。” 梅花国，《明一统志》说：在大庾岭下，旧时有官驿，庭院非常整齐。郡守赵孟藡题匾为“梅花国”，因为从这里往上，岭路曲折处全是梅花，所以得名。横亭，见吴录：“南野有山，道路险峻难行，像螺旋一样盘曲上升，越过九级登道，走二里到达山顶；下山七里后平行行走十里，到达平亭。平亭就是横亭，是古代进入关隘的道路。” 皇仙台，见《林志》，在南康县北九日山顶。民间传说皇甫道人曾在这里成仙，所以得名。尊敕楼，见《名胜志》，在同知官署内。宋代司法掌管诏敕命令。金莲堂，见《名胜志》，在城北金莲山下，是迎送宾客的候馆。馆内有松风坛、墨花亭、舞剑台等胜景。左侧铁冈山上有猴狮台，又名候使台。化雨楼，见《名胜志》：距府城东南二里是东山，山腰西面有凹处，林木苍翠，其中有仙翁庵、五山亭、花雨楼。宋甲仗库，《名胜志》记载在治所西面，里面收藏铠甲、头盔、刀、盾之类二三百件，以及数量相当的守城杂器，大概是狄青收缴侬智高军队的剩余物资。宋公使酒库，见《名胜志》，在治所西面，里面有芙蓉堂、燕堂，所酿酒名叫宜城春，酒坊都按照《酒经》酿造。元丰年间，黄庭坚主持南安事务，贡院考试时没有酒可饮，周道辅从赣州来，带来一壶酒，常常相对饮用。考试结束时酒还有剩余。清虚亭，见《林志》，在府治内。宋大中祥符年间，知军严肃建造，通守狄棐撰写记文。延松堂，《名胜志》记载在通判官署内。宋宝元年间，石曼卿题写匾额。淳熙戊戌年，军倅胡藻文凿刻。张九成题写《宝界寺》柱子的几句话，镶嵌在东边的楹柱上。《名臣言行录》记载：绍兴年间，张子韶被贬到南安军，抵达后住在军中的宝界寺，结庐居住，每天和学生讲习学业，退席后便手持一部书，倚着柱子借光阅读。时间久了，柱子下的砖上隐约出现一双脚印，于是他自号“横浦居士”，并在柱上题字作记：“我平生喜爱读书，老来眼睛有病，拿着书到这里靠柱借光，已经十四年了。”淳祐年间，军倅胡元质把柱上的题字凿去，说：“恐怕时间久了会毁坏。”知军李大正说：“笔迹毁坏和脚印毁坏，哪个更值得惋惜？”第二天到寺中察看，连脚印也消失了。铁汉楼，见彭韶记。元城先生在绍圣年间被贬为南安军知军，途中改任洪州玉隆观提举，便居住在本军，于是奉母亲来寄居宝界院。不到一年，又迁往岭南，几次濒临危难。苏轼感叹说：“真是铁汉啊！”成化戊戌年，东海人张弼来任郡守，闲暇时考察图志，拆除旧楼重新修建，题名为“铁汉”，是采用苏轼的话。墨君楼，《名胜志》记载：东坡的墨竹在宝界寺东廊钟楼下。有个谄媚韩侂胄的人，把壁上的墨竹凿下，装在匣中献给京师，后来渡钱塘江时淹死了。如今墨君楼中的竹画，是元代人补画的。又，郡治有竹石石刻，张九成题记说：东坡先生从海上北归，经过横浦到常乐，在墙壁上兴致所至画下竹石，盘曲奇异，姿态跌宕而傲岸，意境融入风月之间，气势充塞万物之外，又遨游于八方之外，哪里是世间笔墨能够达到的呢？它被埋没在荒寺中已经很久了。绍兴癸酉年十一月，郡守王徽、通判李知止担心它被风霜剥落，命工匠摹刻，安置在郡治中，以便流传不朽，并请范阳人张九成书写后记。

译苏步坊，《名胜志》说：南康县治东七十步有苏步坊。苏轼南迁时经过这里，田如鳌在六经堂留下题字，因此以此命名。田氏水阁，见《苏文忠集》：我最初被贬往岭南时，经过田氏水阁。东南有一座山峰，下部宽厚、上部尖锐，当地人称为鸡笼山，我给它改名为独秀峰。如今再次经过这里，戏作一首绝句题留。此君堂，见《林志》，在府治内。郡守林椿建造，旧时有一千竿竹子环绕三面。面面亭，见《林志》，在府治内。宋绍兴己卯年，郡守赵衎之建造，取韩愈诗“面面看芙蓉”命名。风月台，《名胜志》记载：城中有三台，府后堂东侧的一座是中台。宋代周濂溪任军司理时，程太中任通判，派两个儿子到这里求学，于是改名为风月台。岭北道公署后面的是东台，侍郎刘节住宅内的是西台。明代陈献章应召时住在风月台，作诗说：“黄菊花开又一年，南山无分对陶潜。不知风月随侬否，恼杀台中此独眠。” 超然台，《明一统志》说：在府城内。宋代修建，台下有池塘，池中多花木。尊道堂，《林志》说：在府学内，宋代米芾题写匾额。忠恕堂，见《林志》，在分司署后面，宋代李橚撰写记文。绿阴亭，见《林志》，在府治内。宋至道年间，知军李庚建亭。旁边有池塘和竹子，树木整齐森然。王奇作诗说：“刚建成的幽亭靠近岭梅，绿阴这个名字美好，称得上仙才。四周山色从檐头显现，一带泉水的香气从竹林间飘来。” 桂华堂，见《林志》，在府治内。宋绍兴年间，知军李闻之建造，旧时有古桂树。竹轩，见张九成自记：我张子张被贬居大庾，借住僧人的几间房屋，住了七年，就在东窗前种下几竿竹子作为读书的地方，于是题匾为“竹轩”。联瑞堂，见《林志》，在府治东面的按察分司内。宋绍兴年间，通判邵拱建造，因为池中三次出现并蒂莲花，所以命名为联瑞堂。绿防台，《名胜志》记载在南康县治内。宋代丞相陈升之的父亲任主簿时，用石头砌成台，在台上建亭，题匾为“绿防”。绍兴年间，县令刘将之将它改名为“陈公台”。旭岭书台，《府志》说：“在南康县北九日山。宋代陈升之任县令时修筑，山顶有旭亭。” 揖秀亭，见《林志》，在府治内。双秀诸峰在前方像拱手作揖一样环抱，宋淳熙年间知军李大正建造。云章阁，见《林志》，在府学东面，宋淳熙年间建造，用来贮藏经籍；理宗书写“道源书院”四字赐作匾额。种德堂，见徐清正记。金华人徐杲，字明仲，任南安郡理官，政绩完成、考核最优，升迁已有希望，于是题堂名为“种德”，作诗来自我表述，并委托鹿卿撰写记文。横浦亭，见徐清正诗：“一座亭子巍然耸立，石头构成的境界含有幽静清雅之意。李侯从前开始创建，题名为横浦。” 曾氏清江亭，见《徐清正集》。亭中有无垢、澹庵的真迹。爱山堂，见徐清正诗序。爱山堂是大庾的西馆，起初名为裕民，后来改名超然。近世浚仪人赵君任县令，才改用现在的匾名。南安位于山岭之间，北面环绕城墙，大体上全是山，而且地势狭窄逼仄。只有这座堂面对五侯峰，太平山在后面环绕，仿佛坐在莲花帐幕之中；从疏林间远眺，前面横贯溪流，山水相映，是一处佳地。字民，见《林志》，在南康县治。宋度宗制文，并书写刻在石上。末尾说：“告诫你们这些县令、县长，守护它，不要使它废坠；宣扬我的真实心意，这才是和乐仁厚。” 金鳌阁，《名胜志》说：这是水南城北门的名称，阁楼建在门上。金润撰记。南安处在万山之间，找到一块平坦如掌的地方作为郡治。城门临近清流，门上有楼，高耸直入云霄；下面有重重险滩，众多支流百转千回汇入江中。山岚烟霭与旭日相接，青山如螺、翠色如眉，隐隐约约重重叠叠，即使绘画也比不上。按《林志》记作“江山佳丽楼”。玉潭馆，《明一统志》记载在南康县西三十里，宋宝祐年间建造。银渡馆，《明一统志》记载在南康县西三十里，宋宝祐年间建造。瑞露轩，《明一统志》记载在南康县治，宋代县令陈廷杰有良好政绩，甘露降在古松上，于是以此命名楼轩。防川馆，《名胜志》说：城东南二里是东山，山腰有真觉寺。寺檐下有泉水，凿成曲水。防川馆建在曲水上方，旁边有下马松、醉石。按：防川先生刘黼任太学生时，弹劾丁大全的奸邪，被安置到南安军。后来少帝航海，他与陈宜中一同到罗浮，病死在那里。明代太宗时张弼建造馆舍，以表彰纪念他。大傅营，见《林志》，在上犹县西北牛田里，已经废弃很久。南安塞兵万户府，《名胜志》记载在府治西面。宋代曾为佥判署，元代在这里设置万户府。旧时有一块碑，刻着烟瘴地区的药方，如今碑上所在之处已成为民居。玉池坊，《名胜志》说：水南西面，管界都设有玉池坊。池中产青莲，花蕊略小，不结莲房，颜色像碧玉，与普通莲花完全不同。地势高，洪水不能淹到，所以有“水满玉池，莲之防”的说法。钓月台，《名胜志》说：大庾以西十里，有西华山的山涧，两座山峰直到涧底全是石头，名叫石涧，没有鱼虾。弘治年间，知府邓公开辟涧旁，得到一块非常平整的石头，命名为钓月台。李相亭，《名胜志》记载在上犹县北面的腾龙岭。明成化年间，知府张弼因为宋代宰相李纲曾经过这里，便在山上建立李相亭。东山寺钟，明代《一统志》记载在上犹县西童子保。过去有一口大钟，形状盘旋如蛟龙。一天夜里忽然飞走，落入相陂潭。看见的人把这件事报告上去，派人潜入水中捞取，钟却变成了真蛟，蜿蜒可怕，最终没人敢靠近。直到现在，水面涨到数十里范围时，仍会传出铿然的声音震响空谷，偶尔还有人看见它，形状仍像一口钟。赣州府。赣县故城，《太平寰宇记》说：汉高帝六年，派灌婴大略平定江南，为赣县修筑城池，以防备赵佗；如今州西南益浆溪的故城就是那里。废陂阳县。《太平寰宇记》说：在防化县东一百五十里。吴嘉禾五年设置揭阳县，晋太康五年改名为陂阳县，以陂阳水命名。隋开皇十三年废除，并入宁都。

译葛姥故城，《赣州图经》说：章水、贡水合流成为赣江，在两水之间设置县邑，因此称为赣县。晋太康末年，洪水横流，忽然有一面大鼓随波漂下，进入葛姥故城，众人一起拉它，却蹲伏不动。占卜认为在那里设置县城吉利，于是迁县前往。又据《舆地志》：葛姥在汉末为躲避黄巾贼，从交趾出逃而来，拥有巨万财产和数千童仆，在这里筑城居住。死后出现灵异之事，人们便为她立祠祭祀。南康郡故城，《太平寰宇记》说：东晋永和五年，太守高珪设置郡治，在章水、贡水之间筑城。义熙七年迁到赣水东面。梁承圣元年又迁回章水、贡水之间。宋代为南康国，梁、陈两代都为南康郡。隋朝平定陈国后，改为赣州。《名胜志》说：旧城基址在枤华坊，如今的古城巷就是那里。雩都故县，见《林志》，有两处：一处在县西北五里，西汉建立；一处在县东南仙桂里大昌村，陈永定年间建立。宁都故县，见《林志》，有三处：一处在县治南五十里的白鹿营，吴代建立；一处在县治北面的阳田营，晋代建立；一处在十二都徐观，刘宋建立。玉台，《南康记》说：君山上有玉台，方圆数丈，四周全是白石柱，自然形成的石头覆盖其上，像屋顶一样。四面多松树、杉树，远远望去高峻巍峨，仿佛羽人的馆舍；风雨之后，景色明亮洁净，常常听说山上有鼓乐吹奏的声音。神阙，《南康记》说：归美山距安远县西南三百里，山下有石城，高数丈，有一座门。门外有两块石头分列左右，高达数百尺，远望高峻险拔，像灵异的宫阙腾入空中，所以老人称它为神阙。金鸡穴，《南康记》说：山临贡水，石头颜色像彩霞。旁边有一个洞穴，宽四尺；一块石头正对洞口，形状像弹丸。过去曾有金鸡出入这个洞穴。晋义熙年间，它多次出现，看见有人拿着弹弓把弹丸射到洞口，便化成了石头。那只鸡至今不再出现，于是称为金鸡穴。宋永初年间，金鸡又被看见栖息飞翔在这里。石井，《南康记》说：盘固山有石井，井旁有一个大铜人，常年守护它。每隔五百年，井水涌起一次，铜人高数丈，便用手把水掩住，水随即停止。石室，《舆地志》说：赣县黄唐山有石室，仿佛有数千间房屋。屋顶上通有天窗，下面有两张方形石榻。石人戴着头巾、梳着发髻坐在那里，旁边有七所相连的小石室，每室都有石人。石室前不时有车马行走的痕迹，春夏时草不生长，也没有各种毒虫。林木繁茂，水石幽深绝美，大概是神仙的洞府。山下居民每逢丙日，总能听到胡笳、鼓、箫和乐器的声音。邓德明说，有像弹丸一样的石子聚集在山脚，到了丙日便不见，过些日子又出现。石宝穴，见《府志》，在雩都县江边。旧传有个穿黄衣的人等候船只，向船夫讨饭，吃饱后吐唾沫离去，最终钻进石头里。回头看他吐唾沫的地方，全都变成了金子。郁孤台，《名胜志》说：又名贺兰山，在府治丽谯西南方向一百步处的高阜上，山势郁然独立，所以得名。唐代李勉任州刺史时登台北望，感慨说：“我虽然比不上子牟，但心在魏阙却是一样的。称作郁孤，难道是好名字吗？”于是改匾为望阙。根据《豫章书》，宋绍兴丁卯年，郡守曹慥增建两台，南台名郁孤，北台名望阙。《林志》说：明洪武初年，平整台址，修建岭北道署，后来迁走，改作察院。正德年间，知府邢珣因有人认为此台秀拔，关系全郡文运，便把察院迁到城西；台上文笔峰高耸，于是恢复旧制。嘉靖年间，汪御史尚宁又加以培修增筑。万壑台，《唐书》说：建中三年，刺史路应请求设置定远县，在县治内筑台，名为万壑台。钟绍京书堂，《名胜志》说：在东岩，距兴国县东北三十里。石案、石砚都还在。灵湖中有钟绍京亲手放养的大鱼，身上带着铜环，人们有时还能看见它。衷愉旧庐，《名胜志》记载在君子峰下，距宁都县北二十里。南唐御史大夫衷愉在此筑庐奉养母亲，隐居于此。拜将台，见《林志》，在南城下。后唐节度使卢光稠筑台的遗址还存在。柏林书楼，见李泰伯记。石城乡进士温革选择住在柏林，于是建造讲学堂，有房屋数十楹。动工之日，在地下挖得五铢钱五万枚，士人朋友都视为珍宝。有人因此称他的馆舍为青钱馆。凡是国子监收藏的书，都买来收藏，并且建楼储藏。章贡台，见赵抃记：两条水流分成两支，又在城郭之间合流，从文字上说就是“赣”。我在嘉祐六年出任郡守，偶尔游览时，发现治所西北角有野景亭旧址，于是就在上面重建台子，改名为章贡，这样大概没有失去它的实际意义。石楼，见《林志》，距府治一里。苏轼《八境台诗》说“坐看惊湍绕石楼”，指的就是这里。八境台，《赣州志》说：在郡治东北，向下俯视奔腾的水流。《苏文忠集》说：孔宗翰开始修筑石城，城上有楼台亭榭。向东可以望见七闽，向南可以望见五岭，观览群山高低错落，俯视章水、贡水奔流。《新志》说：康熙二年毁于火灾。防院林天擎、防镇姚自强主持重建。康熙四十四年，知府朱光圉重修。皂盖楼，《名胜志》说：在翠玉楼左边。文天祥诗说：“一水楼台绕半空，图画开。” 白鹊楼，《赣州志》记载在八境台北面。赵清献记说：“望阙、郁孤二台，轩敞开阔地在前；皂盖、白鹊二楼，俯临左右。” 螺亭，《太平寰宇记》说：螺亭是一座石山，巨石临水，许多螺壳凝结在石头旁边。尘外亭，《赣州志》说：“马祖岩上有马禅关，以及云端驹岩，还有一憩、尘外四亭。” 凤凰台，见《林志》，在府治龟冈，与章贡台、郁孤台同时建造，后来成为民居。宋宝庆年间，州守聂子述修复，后来又被填毁。《府志》说：明隆庆年间，知府黄扆在台上重新修建亭堂，通判廖宪增置供诸生居住的书舍，都御史张雨撰写记文。升仙台，《名胜志》记载在石城县太极观后面。相传宋大中祥符年间，徐、王两位道士在这里登仙。钓台，《府志》记载在雩都县需岩西面，是宋代当地人王鸿钓鱼的地方，手写篆字至今还保存着。熙熙台，见宋代杜东记，在明觉院东北角。台建在高阜顶上，四面宽广各有四丈，独自耸立而没有同伴，位置高却不险峻。它正好与县治相对。登春馆，见杜东记。在熙熙台旁边有防事堂舍，名叫登春馆，大概是嘉定八年宁都县令廖益仲创建，用来接待络绎不绝前来的宾客。

译七松亭，见《林志》，在府治后面，有宋代赵抃亲手栽种的七棵松树。东楼，见《林志》，在府治东面。宋代州守赵抃建造，题匾为“思贤”。嘉定年间，赵时逢改成现在的名称。濂溪阁，见《府志》，在雩都县南五里的善山上。宋代周敦颐任倅防时曾游览这里，并作诗。县令沈希颜因此建造此阁。山顶有高山仰止亭。王鸿隐居处：据《府志》记载，雩都县南四十里有需岩，宋代孝廉王鸿曾隐居在那里。王鸿擅长篆书和籀文。岩中有泉，名叫龙光；有松树，称为甘露松，这些松树都是王鸿亲自标记的。木樨岩在需岩下方，那里有池塘，名叫需塘；左边连着涵虚洞，右边有钓鱼台。又走一里左右就是墨烟岩，曲折的小路盘旋而上，松竹茂密，也是王鸿开辟的。望需亭：据《府志》记载，在雩都县城西角。宋代县令张宗谔邀请乡人王鸿到需岩来，没能请他出山，于是修建此亭来远望王鸿。豫源馆：据《林志》记载，在府城西面。宋代郡守赵时逢修建。竹林隐居：据《府志》记载，在宁都县，即延春谷，是孙勰、孙勴的居所，苏轼为它题写了名称。六友堂：据《舆地纪胜》记载，宣和壬寅年，邓衎任宁都知县，在县中的圆通院修建六友堂。大概当时的县丞方庭实、主簿张参东、县尉俞谊、西尉方某、监务何常，加上邓衎共六人，都是政和甲午科进士。昼锦亭：据《名胜志》记载，在延春谷，距离宁都县城南面一里左右，亭下就是赣江。水竹幽居：据《名胜志》记载，在筼筜谷，距离宁都县西北七里。宋代儒者曾兴宗修筑了数十亩修竹林，青翠的竹子密集成片。其中有飞来狮子二峰、翠岩钓台、瓢泉等名胜。朱熹诗中所说的《寄题梅川草堂》，指的就是这座山谷。瑞防亭：据《▯坚志》记载，信丰县水南有瑞防亭。亭前有两株巨大的樟树，相距一百多步，树高直冲云霄。绍兴癸丑年秋天，大水淹没县城；两株樟树之间的地面被水冲刷，露出一根连理枝，从东到西长四十五丈，枝下距离地面约一丈。赣江亭：据《石湖集》记载，陈季陵新建了一座亭子，李正之题名为“赣江”，请我为它作诗。“衮衣葺纛、堂林志翠、玉楼下留、元刚昔徔”等语句字义不明。文中说：他的祖父魏公曾出任地方长官，后来“后乂迎父”；越师公前去奉养父母。这段文字由真德秀记述。翠玉楼：据《名胜志》记载，在府治后面，旧名逍遥。宋淳熙年间，州守留正重建，取苏轼“山为翠浪涌，水作玉虹流”之句命名。文天祥有诗。洁襟亭：据《名胜志》记载，在宁都县西南一里处，由县令邓衎修建，用来覆盖陆公泉。揖仙阁：据《林志》记载，在石城县东面，旧名双溪。宋宝庆元年，知县黄岌重建，因为阁面向刘仙姑岭，故取此名。章贡道院：杨万里记。庆元五年，括苍人张贵谟前来担任县尹，不到一年，百姓没有不信服他的。他因治理成绩最为显著而闻名，于是指着自己的燕喜堂说：“这就是我们州的道院。”随即把匾额改为“章贡道院”。筠坡：宋代程实之记。族侄诚叔在乡里居所修筑房屋，西面靠着土丘，东面俯瞰湖水。雷溪环绕它，金山像屏风一样耸立。花木不断散发芳香，云霞景物呈现奇异姿态，水和山石显露秀色。各种奇异、特殊而秀美的景观，随着阴晴、寒凉、温暖的变化而纷呈不一。这处地方便以“筠坡”为名。尊己堂：宋代程实之自记。自从年纪大了以后，我开辟了一座读书堂，取韩愈“以众人待其身，而以圣人望于人”的劝戒，题名为“尊己”，作为存养心志、涵养本性、修养自身、确立天命之处。合江楼：据《林志》记载，在府城东北，坐落在章江、贡江合流处。宋代州守留元刚修建。文天祥诗说：“双江每日向东流下，我想要赋诗乘归舟。” 鉴书楼：据《府志》记载，在信丰县东三十里武山下。那里岩壑幽深，地名竹村，是宋代修建的。议道堂：据《林志》记载，在府学西面。宋绍圣年间，提刑程筠修建。左边是松轩，右边是竹轩。李朴作记。廉泉亭：据《廉泉纪事》记载，在府城东南。宋代州守赵履祥修建，明隆庆戊辰年，知府黄扆重修。太史王弘诲作记。瑞洲楼：据《府志》记载，在兴国县东面的瑞洲坝上。宋嘉定年间，县令李伯坚修建。明正德年间，堤坝被水冲毁，楼也废弃了。宣明楼：据《府志》记载，在府城郁孤台左侧。宋嘉定丁丑年，州守留元刚在瓮城中修建楼阁。明洪武初年，知府娄仲修题匾。如今名为正德乙亥年，知府邢珣重修，题名“章贡伟观”。嘉靖壬午年，知府罗辂又改名为“宣明”，称作“宣化”。万历辛亥年发生火灾，知府陈宗愈、杨莹钟相继修复，仍恢复宣明楼之名。览秀亭：据《府志》记载，就是四望亭，在信丰县西南城墙上，高踞全县。宋嘉定三年，县令万亿修建。勤王垒：据《名胜志》记载，兴国县衣锦乡有文天祥的勤王垒，以石块层层砌成墙，设有三重险隘，上面题写“都督行府”，遗址基础还保存着。六和精舍：据《名胜志》记载，距离防昌县西南七里，是当地人尹天民读书的地方。前面有石窗、石鼓、瀑布水帘、试剑石和六和精舍。清献堂：明代刘鸿记。洪武年间，重新修建郡治，在郡治北面建堂，用来供僚属休息，题匾为“清献”，以此表示要以先贤为榜样。崆峒山房：王祎记。赣城刘君宗弼的住宅，向南可以望见崆峒山，近得仿佛就在眼前，所以把读书的房屋命名为“崆峒山房”。后来他出仕做官，所到之处，都把从前用读书室名称题写的匾额，作为自己的居所名称。他说：“我是用它来寄托对故乡的思念。” 凌云亭：据《林志》记载，在金精山，是汉代女仙张丽英飞升的地方。明正统年间修建。红云阁：在防昌县城内。明代梁潜诗句：“一上高楼望眼□，远山如画绚晴霞。” 镇山楼：据《府志》记载，在安远县治后面。明弘治癸丑年，知县甘文绍凿山筑城，修建楼阁来镇守此地。天一阁：据《府志》记载，在州署前，与城外的火焰山相对。在阁下凿井，取“以水制火”的含义。明正德丙子年，知府邢珣重建。布政使蒋曙题写阁名。阳明小洞天：据《名胜志》记载，在赣城西二十里。通天岩中的石壁嵌连如房屋，岩洞高大宽阔。宋元祐年间，郡人阳行先隐居于此。明正德丁丑年，赣抚王守仁平定龙川浰寇，班师后游览此地，作《平南记》，刻在洞壁上，并题匾“阳明小洞天”。卢子占故宅：据金堡诗，防州有一泓清池，盛夏仍生冰霜。当年卢少参全族都在这里沉沦灭亡。

译勤政楼：据《府志》记载，在雩都县治前。明嘉靖丙辰年，知县羊修把禁钟移到楼上。万历癸未年遭灾，知县刘昌祚重建，题名“勤政”，李涞为此作记。本朝康熙乙亥年，勤政楼被焚毁。知县赵愫重建。太极亭：据《府志》记载，在府城西濂溪祠后面。明万历甲辰年，都御史张岳修建。亭中排列着王守仁所书《太极图说》《大学古本序》《中庸说》等石刻。杨起元作记。毓秀台：据《府志》记载，在瑞金县北二里，上面有楼阁。明万历丁酉年，知县林德广修建。年代久远后，台坍塌，阁也废弃。本朝康熙癸未年，知县田俞倡议士绅修复。苍松环绕，群峰如屏风般排列。后面有寺庙，鱼磬和诵经声隐隐从台下传来。每逢重阳节，当地人多带着酒来这里吟诗远眺。来星阁：据《府志》记载，在信丰县东七里。明天启乙丑年，知县蔡自强重建，与当地人作文，在阁上饮酒吟咏，称为“香山社”。后来毁坏，康熙壬午年，知县张执中在旧址上重建，累石筑成台基，又在台上重建高阁。皆春堂：董越记。在赣县县治后面，现由五羊人何侯任县令时题名。黄芝园：据《名胜志》记载，在瑞金县南一里左右、云龙山麓，曾经出产灵芝，有黄色云气覆盖在上面。《江西通志》卷四十二 《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志》钦定《四库全书》《江西通志》卷四十三 封爵表【一】五等爵位的排列，起初《躬桓》《蒲》《谷载》记载了诸侯受封为王的事，爵等后来增加到六等；对异姓酬报功劳，对九族亲属加以敦厚叙用。鄱阳、豫章过去都称为藩服之地，自汉代直到明代，封爵有时废除、有时恢复，历代并不固定。于是征引实录，论定开国功劳；本来是栽培高大的树木，又按照户数和实际食邑来授予厚禄，姑且沿用表格的旧例，以保存前代的遗迹。现作《封爵表》。西汉 《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》以上东汉共十二人，其中采录增补四人。以上吴国共四人，其中采录增补一人。《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志·卷四十三》以上西晋共五十八人，其中采录增补十七人；旧表重复、今合并五人：陶侃、谢安、谢玩、谢石、檀韶；旧表有而今删去四人：曲江男周光、长沙公陶侃、都亭侯陶夏、郴县伯陶旗。《江西通志》卷四十三 钦定《四库全书》《江西通志》卷四十四 封爵表【二】刘宋