江西通志卷一百五十一

译艺文〔诗五〕 七言古诗 明 送德安张用周游庐山　詹同 匡庐山高耸，云气很多；古老的树木如同石头，紫色藤萝盘绕其上。松桥下流水经过金涧。我从前曾在山边筑屋，在桑落洲边种柑橘，在莲花峰下寻找灵芝和苍术。仙宫楼台与我为邻，我常想前去随访，求取炼丹之术。寄出诗篇，白猿便在白天被呼唤而来；巡视杏林，夜里又驱出黑虎。飞仙离去至今已有多少年，海上再也看不见回来的楼船。思念他们，梦中绕行瀑布之水；玉琴为我弹奏冰丝弦。张君博学古道，才华器识何等卓异。在纷纷出没的文狸赤豹之间，竟有五色麒麟生着一只角。早晨辞别白兆山，傍晚经过黄鹤楼；将去游览五老峰，翠色与天相接而浮动。醉后挥动绿玉杯，笑着赠送珊瑚钩。在商妇亭前听歌声婉转，在灌婴井上听骅骝嘶鸣。到白鹿洞中读书，在洗墨池边写字。匡庐山的清泉能消除百般忧愁，我所喜爱的地方，正应当由你去游览。彩虹般的旌旗和羽饰车驾都在山谷间，遇见的往往都是仙人。愿与你同求大药，使容颜长驻；回首人间，已是三千年秋色。题《九江秀色图》　王袆 从前听说过《庐山谣》，如今亲眼见到庐山高耸。庐山究竟有多高，几乎有万仞。九江的秀丽景色无法尽数招揽，山南山北到处都是佳景。五百所僧房像蜂房蜜脾一样点缀山间，香炉峰直削而起，宛如金色芙蓉。瀑布长长垂挂，如青色翡翠；晴日的山岚和暖雾，朝夕浮动。画图只能依稀表现，不能真正得到其神韵；谪仙已经离去三千年，哪里能使你复生，与我一同游览呢？《美危孝子诗》（并序）　刘崧 庐陵人危可久天性极其孝顺。乙巳年，郡城发生大饥荒，可久到城西三十里的横溪谋求粮食。到了晚上仍没有得到粮食，他想到父亲还在家等候，想要改道他往，又怕使父亲忧虑，于是匍匐着返回。等他涉过小溪，忽然有一条大鱼跃入他的怀中，他拿着鱼回家，赶紧取酒为父亲祝寿，并招邻翁一同吃鱼。父亲非常高兴，认为这是上天赐予的，好像有感于他的孝心。好事者把这件事绘成图流传，彭敏修先生又为此事作序，记述得十分详细；他的友人刘荆生再次作诗歌咏此事。我听说至诚之人的信用，甚至可以感动豚鱼。后来王祥和姜诗得到鱼奉养父母，这些事并非虚妄。想到危生既孝顺又贫穷，正逢这一年大饥荒，手里拿着黄金也无处买粮。早晨辞别老父，出门而去；傍晚到了横溪，眼泪如雨。父亲正在挨饿，谁来给他喂食？我撩起衣裳，难道还不赶快返回去吗？渡到溪中，忽然有鱼扑刺着跃出，水波腾涌，水面从中裂开；鱼张口噞喁，仿佛想要说话。唉，你这个孝子，是从哪里来的？我宁愿抱着你回去。刚上堂看见父亲，父亲脸上露出喜色。袋子里有鱼，却没有米；鱼可以吃，酒也可以斟。叫来邻翁，大家一起欢乐。今天能够吃饱，不求剩余。唉，危生啊，这是上天怜悯并感动于你的孝心，恰好遇到的事情并非人力所能做到。我愿天下四海长久丰收，煮鱼烧饭，甘美的食物一同供给父母；孙孝子的孝行也日日增长。《章三益匡山行》〔戊戌年以后所作〕　李祁 仙人请不要吹奏紫鸾笙，听我唱一曲《匡山行》。这是青莲居士读书的地方，直到今天石室中的丹霞仍然明亮。龙泉在西南一百多里处，四面峥嵘的翠峰拔地而起。先生结庵之处如同画图，正与匡山景色相似。屋前屋后都种着松树，坐看百尺高的苍松如龙。苔藓覆盖的树皮深含霜雪留下的古意，铁一般的树干回旋而上，仿佛风云相从。一座亭子向下浸入苍冷水波，缥缈烟云铺展成万顷；其中有神鱼，身长如人，翠色水波翻动着玻璃般的光影。另一座亭子高与浮云相齐，红色栏杆外青天低垂。分明看见仙女们投壶欢笑，仿佛从海上出来时听到金鸡鸣叫。东南面有一亭隐在林木荫蔽处，地势清幽高爽，隔绝暑热。人间红日如火流淌，稀疏竹席和琅玕般的竹林却自带苍雪之色。最秀美的是环中亭，四周有万朵青色芙蓉。清晨爽气落在我的衣袖上，藤萝间的风吹过阳光，天地显得昏冥。鹤在哀鸣，猿在惊叫，而我还不能归去；如今穿着绣衣，已成为身在青云之上的官客。回头望故山，五情动摇；归梦时时来到寒碧之处。自古以来，山林与钟鼎都可以寄托人生；何况先生还有前贤的风范。姑且等到功成之后拂衣而去，进门时依旧会看见山花红艳。落星石　陈谟 星宫坠入江中，化作一块石头，镇住鲸浪，与蛟龙之室分处东西。日月异于昆仑，金碧辉煌的楼台自从兜率天而来。海水枯竭，尘土飞起，劫火燃烧；阳侯鼓动波涛，究竟有什么办法？巨船横渡大海，熊貔之军前来交战。战事停息后，湖水中的血染得一片赤红，直到今天白骨仍堆积如山丘。这块石头虽然顽固无知，也应当会滴下眼泪。等君王扫清江海，匡庐山五老峰重新显出神采。南朝三百六十座寺院，什么时候才能乘云逐一游遍？《康节妇诗》　梁兰 康氏女子没有儿子，若可以依从禽兽般的行为，本来就不能算节妇。儿子年幼，婆婆又已年老，比起夏氏来尤其艰难危险。何况兵戈充斥天地，颠沛流离，没有什么苦难未曾遭遇。男子的志向操守尚且日渐衰落，浅薄的风俗纷纷流行，忠义之心丧失。唯有夫人的贞节独自保存。哪里只是她的儿子仍然贤良，连孙辈在我朝若要寻求忠孝之士，将来也一定会出自夫人家门。《樵谷歌》，为双峰饶子宏而作　练子宁 沿金川向南而上，尽是美好的山水；翠壁丹崖相对而起。玉山三十六座芙蓉般的山峰，都成了樵夫谈笑中的景物。藤萝缠绕屋舍，薜荔如衣。早晨前往青色山崖，黄昏归来，松阴使人忘却尘世。有时在谷口高枕而卧，有时边走边唱，白天观看棋局。从前我做金门的宾客，白衣已半被尘土染黑；当时扶笏远望西山，才相信渔夫樵夫的生活并不容易得到。今年奉诏又要入朝，展开诗囊索取赠诗。愿山灵不要因我写《移文》而责怪，终当以伐木之歌保全朋友之道。大丈夫出仕或退隐都应知道这是命运，轩冕和山林全由上天安排。将来我也辞官归去，拿着长镵，走上绿萝小径来找你。三月望日，与饶隐君子宏同游玉笥山。我怀念谢康乐独自游览名山的情怀，身体如同空船，心意随浮云自在闲适。清风荡漾，洒遍六合，使我的兴致寄托在云松之间。玉山高耸，与南斗相齐；云锦般的光彩照耀之下，庐山显得低矮，三十六峰灵秀异常。彩虹般的飞瀑喷雪，临近曲折的溪流；高松上挂着月亮，青猿在啼叫。上面有梅仙采药的幽居，下面有萧云读书的旧址。洞天的石门幽深难测，瑶草漫长，三春时节抽出嫩芽。我想借此纵览八方，伸手拂着青萝，在石床上安眠。回旋的风吹散碧天云雾，清澄幽深的天空倒映出湖水的光。我偶然作一曲《玉山谣》，寄给双峰的客人。兴致来时便携歌妓同游，不论秋日还是春日，真要笑杀东山的谢安石。《玉笥山歌》

译我所思念的是玉山高峻耸立，灿然如芙蓉凌驾于清空。谪仙一去已经千年，如今还有谁来吟读《庐山谣》？熊侯家住剑江旁，惯于扫取秋山的黛色。听说我有此兴致，便为我画出它，依稀像梅仙从前的宅居。梅仙啊，你在哪里？清风遥在沧海。艰难地划着孤舟，凭吊遗迹已有千年。舟中所载并非凡俗之人，感叹故人是李白与周颠。月下按奏玉笙，黄鹄飞过清秋。洞天啊石门，芦苇间的雁儿随着道路转弯。横持宝剑，俯视八荒；访问蓬莱，不知经历了多少沧海桑田。张侯啊气宇轩昂，驾着白云，穿着青色霓裳。窥看玉梁中的珍贵书册，醉饮石髓般的琼浆。千山万岭道路回转，深不可测；酒意酣畅时一笑，仿佛三座仙山也变得狭小。等到君王赐给我鉴湖，我要穿锦袍重新访问山中的朋友。钟小吏　周是修 忠臣历代都有，烈女哪个时代没有？那位卓然不群的钟小吏，是忠烈之士；他与妻子生同室、死同穴。这颗心一旦发誓，永远不会改变。无奈一朝遭逢丧乱，六合四海都奔驰着战车。湘南草寇声势颇盛，湖广水军的气势尤其粗猛。他们占据袁州，攻陷吉安，不久又攻破赣州。百官逃窜躲藏，百姓被屠杀驱赶，被命令投降并遭到共同劫掠。军中指挥官烦恼于钟文的抵抗，大骂道：“恶贼奴才，难道肯让麒麟骏马跟着牛驴吗？”钟文忠肝义胆更加激烈，贼军于是大怒，剖开了他的身体。他的妻子看见后，也号哭着投井溺死，跟随丈夫而去。后来死去的人也数不胜数，如此坚贞刚烈的节操，谁能比得上？我朝开国，是上天的命令；我皇创建基业，有大地扶助。大军昼夜进击，西土的神灵也来收伏，雷电般扫荡仍嫌不足。春风和煦，吹入寒冷的山谷；甘雨充沛，灌满干旱的土地。危险者得到安定，流离者得以止息，唯有死者没有办法复生。可叹钟文已经不可再得，他死后应当随着巡远而居。可悲啊，他的妻子也同样无法再见。列传所记载的忠烈之士，彼此可以相提并论。即使国史偶然遗漏了他，这个人和他的死究竟有什么过错？我姑且作一首《钟文歌》，只是担心奸邪之人一再玷污青史，难道可以抹杀钟文夫妇吗？庐陵城西玉虚观　解缙 庐陵城西有座黄坛，五岳般秀拔的山峰直冲天关。黄君从前在这里炼丹，祥瑞的雾气忽然灿烂，霞光深红。龙光腾腾，直上霄汉；井水如玉液，温暖而可饮。丹药炼成后，他在白日游遍天下，升降之间佩玉发出声响。余光向下照耀，凝聚得仿佛可以攀援。戴星冠的人云集，如同振翅的白鹭成行。殿宇金碧辉煌，垂云般灿烂。祈福求祥，消除艰险；福庆大规模降临，仿佛河山都俯首拜迎。上帝不违背众愿，五日一风、十日一雨，如循环不息。《赋得字水成文送子鲁》章江从赣石飞流而出，大皋渡头仿佛群玉张开。神螺浦一片翠色，晨光从此升起；天狱山高耸，像青色丝带回旋。东江、西江和小水汇入章江，中流多么壮阔！两座洲横在那里，如两条蛟龙交错锁合。石滩水声如春雷，一道水湾分明可见。水流飞起像笔，上方形成文字，下方形成吉祥的桑田。把它说成沧海变化未免荒唐，难道河图洛书竟会出现吗？文水产生祥瑞，不能停息。坐下来谈论孔子、孟子，思念伊尹、周公；萧何、曹参、管仲、乐毅，都不值得再数。游倦之时，常常想乘一叶扁舟。陈君更住在水西，曾几次击楫高歌于江流之中。鹧鸪洞前，薜荔在晓色中；赤石潭下，芙蓉在秋日盛开。天风吹云，卷动大旗；玉色的水纹深处泛起清澈涟漪。你如今归去，去从事仙境般的游赏；我也怀念那里，唱起《式微》。题写在泰和普觉寺墙壁上的画水 曾生画出的水，真像实在的水。刚一看见，便仿佛有风云随之而来；神情闲适、意境宁静，越看越觉幽远。用手摩挲拂拭，反而使人惊疑。曾生是泰和人，表字字同。他可以在浙江桥头坐上几年，也可以使彭蠡的浪花分成一朵朵。回来后却把青色屏壁横扫一空，宝藏四周顿时响起惊雷。苍茫的雾雨散而不收，白龙卷起水势。到了夏日，才知道像曾生这样的画水高手自古少有。又听见宝藏中水声粼粼，一夜不眠直到鸡鸣向晨。并州刀想要剪裁，却暂且没有剪，怕有仲尼来此问津。东湖览胜 十年没有到豫章城，锁蛟宫中已经生出新水。中午时分来到澹台祠下，冒着暑热再登聘君亭。聘君亭前没有乱鸣的青蛙，这件事或许不是凡人能够夸说的。聘君的高尚风操流传千年，何况还有湖水映照丹霞。远望西山，青翠如帷幕，参差错落，仿佛芙蓉花一朵朵开放。登高览胜，兴致还没有尽；柳风吹来，天空清凉得像洗过一样。知心的故人已经特别少了，慷慨之余，再读南丰碑文。吉水清潭集虚观诗 洞天中郁木丛生，是仙人聚居之所。躲避秦乱的人中也有骊山一类的遗民，九位仙人同日登上龙湖。世代传说此事，想来已经模糊不清。汉皇寻求仙人，温和地颁下诏令；筑坛修路，使皇帝的属车得以通行。玉笥山仿佛从天而降，仙人的冠服环绕山地百里；草木在清潭上显得清润，丹鼎炉高耸。仙人升降来到这里，图记说是在唐代中叶，究竟是谁的居所？太宁高君创建集虚观，白沙翠竹曲折相绕；琼林瑶树枝叶疏朗，文节的大字照耀着金饰门铺。鸾鸟停驻，鸿鹄挺立，霞彩一同灿烂。塑像庄严如天神，前来观瞻的人都肃然起敬并感到喜悦。祈求神灵，聚集福气，灾害得以消除；上应列宿，斗牛星宿空明。愿东南一隅永远安定，万岁不变。天柱冈　胡俨 山峰仿佛由上天削出，像芙蓉一样；一根青色巨柱耸立在云中，坚定不倒。苍然古色始终不改，直与华岳争奇斗险。紫虚真人有座琳琅宫馆，琪树千株，花朵繁密。青鸾飞下，绛桃开放；白鹿鸣叫时，瑶草低短。真人夜间佩玉而降，火铃落地，流动着红金之光。赤松子吹笙，白虎长啸；玉斧击瑟，苍龙吟鸣。飒飒清风吹动林木草泽，月光如水，山中神灵纷纷出动。麻姑忽然报告王母来到，便笑着舀取美酒，斟满北斗。群仙高会，实在难以遇到。我醉得想睡，众仙呼唤也不肯离去。全身只觉得露水般的清凉。山鸟刚刚啼叫，山谷将要天明。归返人世，不知又过了多少星霜。窃居俸禄，徒然惭愧两鬓苍白；什么时候才能骑上辽东鹤，再到江头询问故乡？〔原文数字、纪年保留：千章〕 滕王阁送别　杨士奇

译章江从西边流来，环绕洪州；滕王高阁临着江流。滕王离去后还不到千年，高阁在人间已经几度兴废。过去听说贞观年间全盛之时，朝廷用金册册封宗室支系。天下太平时又出任地方长官、执掌旌节，富贵非常，骄奢放逸日益增长。楼阁正对西山，俯临南浦，雕栏朱槛高低错落。玳瑁筵席上凤管与龙笙交杂，白昼的欢声直冲云里。傍晚仍留连，直到夕阳落下、帘钩低垂；又听见渔歌从楼上飘来。回头共同眺望沧洲尽头，杏花明艳、兰花娇嫩，簇拥着娥眉般的翠色。只说欢乐还没有结束，谁知城头一夜之间已飞来秋霜。三春的繁华随流水而去，佩玉声和銮铃声全都渺茫。年代久远，世代变迁，再没有这样的楼阁；有谁喜爱古迹，愿意重新建造？绝世流传的蛱蝶图，东风一吹，粉色全都凋落。如今楼阁已空，台基也被夷平，江边只有滕王亭。傍晚松门掩映着修竹，几片竹叶在寒雨中潇潇作响。当年滕王抛弃德行，沉溺游宴，身后荒凉又有谁叹息？南昌还有一座孺子亭，行人下马，追思东汉贤士。你走后几天经过江津，应当凭吊观览，知道另作新赋。文章自古在三王时代最为盛盛，今天还会有后人继承前人的文采。游金精山　王时保 梅川的山从平地拔起，长松倒挂，岩石仿佛将要坠落；层层山峦秀美挺出，云锦般的景色铺展其中。这里有三十六处洞天，丹崖与曲水相互环绕，祥云紫气长久徘徊。石栏和洞门向着天空敞开，白日照耀着升仙台；碧桃沾着温暖露水，半含红色花苞。举杯祭奠仙人，仙人却默默无言。何时才能一起跨上木鹤，飞行万里，乘扶摇直上青天？《游白鹿洞诗》　曾棨 古人喜爱山林，居住在幽深山谷；上山下山都骑着白鹿。一旦振衣入长安，出仕便成为唐家的宰辅。功业成就后拂衣归返故乡，又与白鹿在山中游玩。早晨拂拭香炉峰的紫烟，傍晚饮用瀑布的清流。沧海桑田一变，往事化作烟尘飘落。书堂重新修建，弦歌声起，作成《紫阳赋》。历经三百年，从此文采光辉照耀山谷岩壑。昨天读到《伐木谣》，词意十分悲怆，深沉而真实，足以看出当时的事情。《俗故赓之》　萧仪 永乐四年秋天，征发民夫至今已经三年了，这该怎么办？无论贫富，都总要奔赴劳役。家中三丁、两丁，全都奔走在道路上。山田虽然荒芜，还要缴纳赋税；粮仓没有余粮，织机没有布匹。上个月到山中去还没有回来，县里的文书又急忙催促，再次催人出发。去年拖运木材进入闽关，后来到了平山里，那时天气正寒。民夫跟随队伍，却因瘴毒死去；活着的人才开始怜惜自己的身心。幼小的孩子很多，孤苦的老母也很多。多少次来到门前盼望早日归来，伙伴们回家后，才报告他们的消息。遗骸已经滋润了荒山上的野草，官府的劳役簿上却还没有除去姓名。孤儿寡妇仍然要上路。今年壮丁已经死去，留下的孤弱之人也知道自己难以活命。君门如天，阻隔重重，圣明的君主哪里知道万民的苦难？只听说所需木材的数目将要完成，王事虽然劳苦，也不要留恋故土。《揭节妇行》　何文渊 泰山巍峨，可以攀登越过；沧海浩瀚，可以乘船渡航。唯有平西的揭氏妇人，贞节如铁石般的心肠，哪里能够夺走！幼年时在深闺学习女红，织机在清晨织出纱窗前的月色。年仅二八，离开闺房，嫁给丈夫时发誓永不分离。谁知光阴只有五十日，寒霜冷风竟把美好的琴弦折断！她哭天喊地也唤不醒丈夫，魂惊魄丧，肝肠寸断。从此不再施脂粉打扮容貌，只与寒梅一起守持清白。长夜漫漫，烛影凄寒，烟气散尽、芳草凋短，杜鹃啼血。今年霜冷，明年又是如此；肌肤清瘦，头发如雪。肌肤清瘦，头发如雪。千年万载，把这件事留给乡人传说。送何思恭归高安　邹说 回想从前州城繁盛的日子，雕花栋梁、绣饰门户，金碧交辉。人们争相买地，移栽洛苑的花木；又分出财资，搜求平泉的奇石。青春年少的官宦车盖，云集如浮萍；敲钟击鼓，纷纷前来迎接。豪侠之士闲居时推重郭解，贵游之人空出左位礼待侯嬴。芳华年少、意气风发，被称为贤能属官；一掷千金的承诺，与盛大宴饮相同。醉后任凭吐在锦茵上，诗写成后便求取题在歌扇上。回首风尘旧事哪里忍心再谈？楼台已毁，池塘已淤塞，全都不复存在。坏土中何曾收葬侠士遗骨？谁来斟一杯酒酬祭英魂？二十年间历经艰难，还有几个人活着？旅舍重逢，更添感慨。夜雨偏偏催人生白发，秋风又使红颜改变。明天在湄湘水边买船，穿着布衣归卧在锦江云中。请你说，不要轻易亲近烟波中的隐士，恐怕那里有披羊裘垂钓的人。登观瀑亭　秦防 麻姑泉是天下名泉，有名泉便不能没有这座亭子。泉水从苍色山崖中直奔而下，千丈玉龙也飞腾不起。水声像金石破碎、玉石相击，潺潺不断，恍惚使我置身匡庐山中。银河落瀑的佳句想续也续不出来，太阳落山后，只好悠然骑马返回。龙虎山　邵宝 西岩壁立，直与青云相齐；岩头飞落翠色，滴入半溪。仙家万物都有尺度，所缺少的只不过是犬与鸡。东岩乱石丛生，水边莲花零落，瓜藤枯谢，瓜蒂留在那里。高处承接烟霞，肩接西岩，像兄弟一样。溪水从中间流过，它究竟从哪里来？这里就是门户，时而关闭，时而开启。神灵万古以来想必都聚集于此，气势吞吐风雨，声响轰鸣如雷。海水流来清浅，仿佛接近蓬莱仙岛；山势缥缈，藏着瑶台。避秦的人没有到过这里，刘晨、阮肇也只是徒然夸说。过去听说天台山，江子复、罗子说的险奇之语，也可以收录。方外史此次前来考订，不会欺骗我。我向山人追问事情的始末，山人不知道，那么知道的人是谁？世间还有什么不是上天所为？空蒙的景色反而增加眼前的胜意，磊落的奇景真正激发胸中的奇思。姑且把白酒洒在岩下，愿秋风替我问候贞洁的姿态。在弋阳道中眺望圭峰诸山　吴与弼 山峰峭拔，直立云端，足以使旅途中的人产生欢乐。只可惜世上没有王摩诘那样的妙手，不能把它移入画图中供人观赏。《玉板纸歌》，感谢玉山姜子晦　费寀 姜郎从怀玉山来，赠给我一百多张玉板纸。纸面洁白凝脂，像傅粉一样；纸质细密，仿佛切开的羊脂、研磨过的白雪，光泽寒润。闲暇时拂拭它，展开到高处，明亮得如水晶帘幕，仿佛从洞府中翻出，悬挂在人间。又疑心它是瀑布映在石壁上，难道不是云气横贯山峦？知道这是精美的縠纸，实在为你爱惜；但它总是耗费百姓的膏脂和民力。剥取藤皮、劈开竹子，煮成纸浆；在杂乱的砧声中捣碎，还要取石。纸上有瑕疵，反复挑拣；纯白的纸料和灰一起放入纸槽，尽情浸润搅拌，忙着取水过滤。工匠披头散发，早早开始在山月下劳作；赤脚站在寒冷碧绿的溪水旁。要多少工夫才能制成一帘纸？还怕交给官府也交不够，何况又有龙楼降下诏令。一番式样重新裁制，要求纸料细密，纸体丰厚。旧纸不用，重新开槽；抄成之后献上，剩下的才私下送人。难怪它的价值不与寻常礼物相同。你要我作诗，可我的诗品低下，情意缠绵，也没有什么可以用来感谢你。况且我不是作赋的人，若作《三都赋》，又怎能使你的纸获得高价？姑且叙说造纸的辛劳和纸张的难得，不要让学语的小儿把纸糊窗，像乌鸦轻轻涂抹弄污一样。重游开先寺戏题壁　王守仁

译我这个中丞不懂得办完公事，到处只知道看山、再去寻访寺院；还因为妻子儿女要靠俸钱供养，直到今天也不能辞官而去。三月里花开，我两次来到这里；寺僧厌倦了游客，连门也没有打开。山中神灵似乎嫌弃世俗之人的车马，溪风挡住道路，把人吹了回来。你没看见吗，富贵中人如同喝醉了酒，弯腰才能醒酒，必须用五斗酒；不过在山水之间随心适意也无妨，虚浮的名声对我又有什么意义？游落星寺 女娲炼石补天，天漏之后璇玑仍昼夜不停运转。自从玉衡星坠落，直到今天日月五星的运行次序都迷乱了，仿佛昼夜只是徒然揣测。古代敬授民时，又哪里会有玉衡坠落的事？眼前这湖中，谁是能够补天的人？登小孤山题写在墙壁上 人们说小孤山特别险峻隔绝，向来只能远望而不能攀登。上面有倾斜的山崖，势头像要坠落；下面有剑石交错峻峭，险峡中风吹过岩壁，船很难前进。洪涛愤怒冲撞，蛟龙盘踞关口；船帆桅杆收缩不前，不敢越过，往往退后停泊，依傍前面的山崖，靠近沙岸。太阳向东移动，忽然形成巨大的水面，通向西湾。上帝似乎怜悯船夫的艰苦，夜里用神斧劈开道路，不留痕迹。风雷倏忽交作，显现出万般怪异景象，使人的谋划无法插入其中。我锐意想要登临一次，驾着小船，沿着回旋的水流前行；侧身屏息，仰望天洞，经过悬空的断栈，蛛丝般的险路十分狭窄。风吹酒气，眼前昏花；丹红色石梯又冻又滑，脚力衰弱。青鼍吹雨，时出时没；白鸟躲避游客，来后又飞回去。到了峰头四面远望，只见落日遍地，风景宛如瀛洲仙境。烟霞使三山仿佛并不遥远，尘世中姑且享受半日清闲。奇异景观之中，江海险阻又算什么？世俗人情即使在平地上也仍然多有艰难。唉，世俗人情即使在平地上也仍然多有艰难。回望北极方向，双泪潺潺。庐山东林寺韵 东林寺天将暮时，再登山去。峰顶有高僧，也有兰若佛寺。云雾缠绕石阶道路，山石高低错落。深涧传来水声，树木高低相间。远公学习佛法，却也援引儒学；陶渊明嗜酒，却不加入莲社。我也喜爱山林，却仍留恋官场。同样是天地间躲避尘世的人，我歌咏白云，听的人却很少。山在峰头自有风雨，泉水自顾流泻；月光照在沟壑底部，忽然响起雷声。半夜天风吹来，掀动屋瓦。东林次邵二泉韵 昨天游开先寺，实在匆忙草率；今天游东林寺，才算尽兴。手持青竹拨开层层云雾，直上青天，招引五老峰。万沟千谷如奏笙簧，松涛声悲凉；千峰互相掩映，荷花盛开。坐下俯视西岩，窥看落日；风吹着孤月，从江东而来。不要在人间白白老去，富贵哪里比得上一杯酒？种莲采菊，最终都归于荒凉；慧远与陶潜，尸骨也一同腐朽。乘风而去，我想返回金庭；三洲的弱水连接着沙洲水汀。多年以后从海上远望庐山，只见烟雾之间浮着一片青色，如同浮萍。游武功山　邹守益 我从石屋出发拜访葛仙，草鞋还带着东阳的烟尘。山中神灵喜爱客人，苦苦挽留我九日，阴雨不断牵缠。向东游龙窟，向西到云足，足迹曲折，直达溟海边。雨后初晴，忽然听见钟磬声传来；抬头看星河，清澈明净。兴致来时，清晨整理头发，追随志同道合者登上高峻山峰。石阶盘旋曲折，长虬般的山路触目可见；挥汗攀登，也不肯停歇。低头俯视，万山如波涛相互冲击；玉井中破土而出的青色芙蓉摇曳。清澈河流与飞瀑交错，砂石滩像白练；房屋一座座斜缀山间，如蜂房相连。团团云雾忽然升起，遮挡暑气；两座山峰飘然驾着刚劲的风。近在咫尺的林木也无法辨认，清冷之气直把人送入东吴宫阙。环顾上下，都是同一片天色；童仆争相忧愁云雨将至。恍惚疑心混沌未开，便用手劈开天地阴阳，分出太极。仙翁忽然展示如此奇景，指挥白云铺满大地。神灵设下的关锁不让尘俗气息进入，只有赤日高悬照耀天府。圆圆的光芒闪烁，敞开玉京；云雾拥着城墙，宛如银色城池。仙女穿霓裳羽衣翩翩起舞，钧天广乐铿锵奏成九章。禹臣章亥所走过的路不知有几万里，天空空旷无云，海面平静。洞府敞开，仿佛肝胆都能见到上帝；污浊之气洗涤一空，丹池清澈。雷岩俯临滚龙峡，相传神秘符篆藏在美玉匣中。姑且结庐，靠着木榻躺卧，开始试验袋中煮石成丹之法。放声高歌呼唤明月，月色正皎洁；月中白兔怕冷，捣药杵声也变得微小。香炉峰臃肿高大，仿佛伸手便可点燃；檀香烟气扑鼻，何等缥缈。徘徊之间不觉斗柄已经西斜，启明星先行引路，带来绛红霞光。太阳神鸟振翅，扶桑树花盛放；金灯闪耀，照向东皇之家。熊罴的魂魄仿佛可以捧取，朱轮车推出羲皇的车驾。此时人家正熟睡，谁知道这丹药之中第一义理？群小人不要笑阮籍狂放，污秽之人争相守护李赤的鬼魅。屈指计算奇观，这里最为雄伟；青原、玉岩都要逊色。驾车重新想入邹鲁，打开丹书，封禅泰山。夜归象麓草堂，用孟浩然诗韵　夏言 落日将要沉没，山中烟气昏暗，树林里栖息的鸟声正喧闹。白沙翠竹环绕江边村庄，洲前藤萝映着月光和石门。石门露水打湿青枫树，老鹤长鸣，却不知在什么地方。远远看见幼子在柴门旁等待，我带着苍茫野色过桥而去。题《张氏烈女录》（并序）　罗钦顺 女子名叫贞姿。正德庚午年，流贼进入万安，她跟随众人逃避；贼人渐渐逼近，她便奔向直迳的池塘，投水自沉而死。她的父亲字成甫，是县学的生员。闺门中的女子温婉美好，却践履死义，是多么勇敢！池塘宽阔，秋风萧萧，经过的人无不心神惊悚。朝廷表彰，文士题咏，汇集群英之作。她如白璧映秋霜，照人眼目而明亮。贤弟殷勤刊刻，又把它绣饰梓行。家家传诵，她虽死犹生。一 提督大中丞北川陆公螺川捷音歌 罗洪先 炎热瘴疠四面阻塞，岭南海边翻涌着毒气，尘土涨满天空，天色将要昏暗。红巾军秋日从玉笥峡而下，白羽军夜里经过章江门。明圣的皇帝以重瞳洞察万里，环视天下：南方还有谁可以任用？左辖陆公为众人推举，执掌节钺；登台接受特别诏旨，早晨上表，晚上便启程。路上听说小股贼寇仍然纵横，于是驻军螺渚，不到十天，谈笑之间取得两次胜利，捷报惊传；擒获活口和首级超过四百。壮士在辕门接受金帛赏赐，旌旗所指之处，连续的营垒都已空了。狐鼠般的贼人连夜逃奔，寂静无迹；军士衔枚行军，白天听不到金鼓声。陆公坐镇行营，仪表挺拔而且有文才；在筵席上聚米推演山谷形势，借箸筹谋，停食而分析战局。暑热烦闷远远退去，霜威强劲；郁孤山气势压住千峰，四周寂静。虎头城下卧着熊貔之军，羊角水以南斩断枭獍之徒。回想正德末年，金铁作乱，先从邻近地方开始；村庄被屠，城邑被烧，官吏逃散，军队长期空耗，钱财徒然消耗。阳明先生分掌节制军务，略去繁琐仪文，专用智慧谋略；关梁逐渐禁严，民生渐有舒缓；听取樵夫意见，行事不拘泥；通过参验比较而得知实情，幽暗隐秘之处也能打通；掌握出没要害，如在掌中；先行处理而后奏闻，得到密令便请示，暗中掌握、明面放宽，终于成就同样的功业。过去曾向道州借来龙川猛将，军书不出庐陵境内；招抚旧民和新民，感动他们再三。

译直到今天，人们仍在三省祭祀他；事情相当、形势相当，难以并论。天下能有几个像良工一样苦心经营的人？兵家胜负的形势没有定数，善于赏罚的人才称得上名臣。治乱相互循环，反复不定，转眼之间已经过去四十六年。上天如果有意，就让陆公继承功名地位，与我同乡并列。当时公私仓廪充实，纲纪如同当初，没有什么差别。如今遍野尽是荒芜污秽，围城中的百姓即使吃饱，又有谁来哀怜他们？衰弱的士兵和懒惰的军卒平时没有训练，土目和狼兵只凭便利取胜。犬戎、回鹘古代尚且有惩戒之法，若只计得失而不顾后患，必将留下祸患。君子运用权宜之计，贵在平息变乱；大丈夫乘时而动，才能显出才能。我惭愧自己有病而无能，只能一手拿兵器、一手濡笔，拟作一篇《平南传》。《游白鹿洞歌》〔辛巳年三月，紫霞真人曾住宿此洞，用蒲草编书〕 白鹿洞形成于哪一年？它正靠近五老峰。五老峰离开之后，天空仿佛不到一尺高；俯视人间，烟云重重。我想把秀丽景色全都收入眼中，一座座都像青色芙蓉。抬手一推，石门打开；半掩的绿色鬟髻间，仿佛玉女与我相逢。风雷隐隐，万条山谷倾泻声响；我倚着山崖和树木，听见清越钟声。洞门外有百丈高松，千株松树全都化作苍龙。驾着苍龙，骑着白鹿；泉水可以饮，灵芝可以服食。谁肯进入空山住宿？空山啊，空山就是我的屋舍。一卷《黄庭经》，就在石上诵读。《官军谣》〔段都阃所率省兵四百人，没有一人援助白沙〕 官军四百人，人数本来就不足；衣甲鲜明，个个皮肉肥壮。早晨到江上游荡，簇拥在军营中；夜里走向城头，掠夺百姓房屋。县官供给他们物资，时而迟、时而快；虎符所规定的期限日日催逼。白沙乡兵抵御敌军奔突，战场胜负本来就多有反复。月亮落下，荒村里夜鬼哭泣；桥头点起一把火，明亮得胜过烛光。谁来剪裁衣服，作一曲招魂歌？铃阁中的将军正睡得香甜。文殊台　王世贞 万丈芙蓉般的山峰，花朵坚硬如铁；秋日窗前白昼飘洒红霞般的碎屑。螺顶仙人骑杖而来，清晨的天衣带着灵山积雪。天帝派神丁丈量并洗涤大海，绣刀般的山脊层层错落，生来就像磨砺过。一叶浮萍吹成浔阳城，半勺水疏散成九江水。青山高耸直上万重，绿瞳仙人笑着打开金泥封印。烟雾浓重，云路湿滑，无法离去；他愤怒地鞭打白雀，恼怒张公。〔原文数字、纪年保留：万尺〕 我抚州进入国朝已有一百几十年，沐浴圣朝教化，又景仰乡里先贤的道义，如吴公文正一类；论文章政事，则有晏公元献一类。我们希望使今人的品格更上一层，因此风俗淳厚美好，不肯甘居江右各著名郡县之下。近年水旱灾害接连而来，时政多有失误；盗贼先后在饶州姚源、南昌华林、瑞州马脑兴起，抚州东北的奸雄也崛起，想与姚源盗贼形成犄角之势。年年月月拖延，党羽越来越多，动辄自我标榜；所到之处残害百姓、放火，百姓的房屋、子女和财物被一扫而空，千里之内空无一物。这样一个长久以来文教美盛的地区，竟突然荒败到这种地步，实在可悲！圣明天子深切忧念，朝廷选派能够担当使命的人，得到湖南陈公来总理此事。陈公当天就上路，筹划部署，出人意料。不到十天，一鼓作气攻下贼巢，使其巢穴空虚；姚源诸贼听到风声也纷纷倒伏溃散。百姓和老人孩子重新安置在光天化日、圣化恩泽之中，载歌载舞，歌声浩大悠扬，将这件事流传不朽。我亲眼看见这件盛事，怎能不倚歌相和呢？东州野老作歌，鼓腹而歌，仿佛杜陵《曲江曲》的调子。老天赶快把灾祸转为福气，使人悲喜如车轮翻转。笑声歌声震动林木。奸雄在临汝以东倔强兴起，百姓的性命坠入水火之中。圣明的君主访求贤能，得到我陈公，文才谋略和武功方略谁能与他争雄？天戈一指，贼巢便空；姚源诸贼听到风声纷纷溃散。长风扫净浮在天空的阴翳，丰功伟绩确实值得记载。将来封侯、建庙，名垂青史；白发老人和黄口小儿一同歌颂。先前百姓悲伤，骨肉残破；如今夫妻、父子母女可以在谈笑中相聚。先前奔逃得脚上生出疤痕；如今坐卧不动，也安稳如山。可叹啊，这是陈公的功劳，永远不可磨灭。先前腥臭污秽充满蒲溪山谷；如今花香十里，春意浓郁。先前鼓声使乡里惊骇；如今花阴下犬只安卧，连脚毛都长得丰足。可叹啊，这是陈公的功劳，应当世代相连传颂。我们百姓拜了又拜，歌颂陈公；我陈公建立这样莫大的功业，世世代代与国家同始终。天高海阔，恩德无穷；我们百姓年年在春风中歌舞庆贺。危氏重贞堂　徐良傅 重贞堂在哪里？阿姑和阿妇都很辛苦，世上没有伴侣。阿姑二十岁，称作未亡人。台阶前夜雨淅沥，寒蝉哀鸣。谁知道阿妇也同样如此？两代人都在六月遭逢严霜。姑姑对媳妇说：“孩子年幼，又没有留下来，你很难守住。”媳妇对姑姑说：“我发誓与姑姑同生共死、骨朽同归；我们共同执持短兵，各自保全这千金之躯。”两人如白璧般光彩照人，光辉照耀人间。唉，世俗风气浅薄，这些事难以一一说尽。早晨还游处于燕地的营垒，晚上便进入秦地。一生自以为可以做长乐老，五代之中又有谁会想到像相韩人那样的忠义？妇女立身处世尚且不能草率，何况堂堂七尺男儿、头戴冠冕身着绅带的人呢？唉，世俗风气浅薄，实在难以尽述。《左蠡行》　方文 小船迎着风出发，刚到星渚；到了扬澜时已过正午，船夫贪图赶路，不肯停下。黄昏时想抵达都昌浦，忽然西边狂风袭来，水声沸腾翻涌，仿佛山崩地裂。又有雷雨助长声势，同船的人脸色都像死灰一样，只得急忙收起半幅船帆，返回左蠡。天黑后仍疾行二十里，隐约看见岸边，却因沙滩太浅无法靠近，水深还不到一尺。船在芦苇边漂泊了一整夜，风浪震荡不止，谁敢睡觉？世间的平地到处都适合居住，为什么偏要年复一年在江湖上奔波呢？《过青原清幽谷》　马犹龙 山峦重重，溪水曲折，这座山谷名为愚谷；拄着杖、穿着木屐，寂寥地走来，也自有乐趣。渡过二十四道溪流，几乎每一道都坐在石上听水声，仿佛笙竽。碧竹和黄花生长在石面上，青翠的寒藤与菖蒲长在水中。深潭明净，可以照见胡须；清凉沁入心脾，映得人的骨骼都显得清瘦。姑且再和你站一会儿，抚摸杂树，辨认它们的根株。秋日丹红的树林像火烧一样，引着崎岖山路；空山中的沙地上，麇鹿奔走。清幽的僧舍隐藏得像菰叶，云洞中的寒泉流入厨房。芋头肥大洁白，如玉一般润美；山姜和野菌就当作园中蔬菜。青山白云相伴，道路并不孤独。世人想来寻找，却没有通行的道路。谁能成为后来继承我足迹的人呢？树林深处藤萝交合，鸟儿彼此呼唤。国朝 《信民谣六首》　郑日奎 铅山的纸，足以制作柬帖和册页，厚得像钱币，白得像雪。这种珍贵物产劳民伤财，百姓的力量已经耗尽。要多少工夫才能做成一沓？官府一声令下，就要千万张。只希望交给官府时，官府不要发怒。至于价值有没有定数，谁敢申诉？灵山茶只是徒有虚名。一条山沟里鲜嫩的茶芽，能有几茎？它的风味敢同防岕茶争胜吗？长官只顺从虚名而不问实际，公家和私人食用的茶都要由此供应。豪强们举行斗茶，在华丽的车轩中寻欢作乐；山民痛哭流泪，他们哪里会知道？玉山的蜡烛，刚够一尺长；外表和内里的火焰虽然格外奇异，总是出自百姓的脂膏和劳力。官府征取没有固定限额，一声催逼之后若不能满足，便施以鞭打。有人恨不得同蜡烛一样被烧焦，有人流泪如同蜡烛流蜡。桕树啊，桕树，你尤其令人痛苦。

译湖山虎的皮毛纹彩奇异。官府喜欢虎皮，责令猎户不得拿钱到市肆购买。猎户听到命令，如同听见雷声，只好张弓冒险，进入山的角落。过去苦于老虎不肯离开，如今又苦于老虎不肯出现。即使被送进虎口，又有什么值得悲哀的呢？汭川鲫鱼的味道确实鲜美，谁让你既能充实人的肠胃，又能调养胃口呢？官府一纸命令下来，百尾鱼也嫌不够，鞭打得人几乎要死。我替你供到刀俎之上。信州的谷物，为什么这样贱？卖一百钱，也没有人过问。官府的赋课无法交纳，父老们怨恨不已。暂且不要怨恨，还应当感到庆幸：哪一家还有买谷物的钱呢？一年歉收，大乱就会兴起。能吃饱饭、挨得住鞭笞，只要一家人不至于离散，也还胜过死于战争和死于饥荒。《和胡二斋古钟歌》　丁▯诲 大唐敕令建造宝应寺并募铸洪钟，称为重器；钟上古色斑驳，纹饰仍然灿烂。节度使押衙留下了姓氏。寺院废弃多年后改作学宫，悬钟的位置空在高高的穹窿之下。每逢宾兴考试，钟声清越响亮，仿佛可以预示科举功名。甲湖在东边，这口钟年代久远，人们推许它是神物。如今它供奉圣贤，过去却属于佛寺，谁知道木铎竟就是蒲牢？大声敲、小声敲，教化的方法很多。甲寅年兵火焚毁，层楼倾颓，钟声已经寂灭，角声却在哀鸣。个山一见到它，便夸赞其灵异，唱和诗作顿时使它焕然一新。危公已经去世，钟却安然无恙；如今重建钟楼，耗费工匠劳力，振兴文教，全靠贤能的侯官。钟楼建成后，我把这首诗刻在楼上。《戏鱼堂石刻歌》　施闰章 南山有时会被夷平，何况南山的石头呢？把美玉般的石头剜取、雕刻成精美器物，实在可怜这些珍贵之物。抚摩它们，最后却被弃置；请你暂且不要喧哗，听我歌咏戏鱼堂和风流御史刘次庄。他谪居江畔，吟唱《沧浪歌》，在池边筑室，真是有情趣。他把书法精心钩摹到极细微之处，胜过漳州的方绛帖。片纸碎石也可称为美玉珍宝，大鱼多么肥大啊！它们绕着栏杆排列成行，丛竹夹杂着古木。树林山谷交相映照着清光，堤岸倾塌、石刻剥落后又到哪里去了？野水向东西流淌，徒然映着夕阳。你没看见吗，周宣王的石鼓已经被磨成石臼，峄阳的秦碑也倒地很久了。它们有的被填入桥中，有的砌进墙里，大半沉埋地下；风雨剥蚀、雷电轰击，任意毁坏。炮火摧毁烧灼了美玉般的碑文，马蹄又践踏着龟龙形的碑座和碑纽。城郭附近的东山经历百战，城市凋残，器物也销毁腐朽。人们苦心搜寻，从泥沙中抉取，却连一个完整的字、一个断裂的文句也没有找到。天地翻覆，海上扬尘，自古以来万事最终都沉沦。唉，自古以来万事最终都沉沦，我只能醉眼看着江上捕鱼的人。《麻棚谣》山角郁郁葱葱，多生白苎麻。问是谁种的？闽人与楚人砍伐木材搭棚，用来抵御风雨，沿江遮蔽山谷，连成成群的棚屋。剥下的麻堆积如山，招来估客；一金便能换得十石黍米。这片低湿地是你的，那片低湿地也是你的，原来的主人不种地，只甘心宴饮享乐；外来的客人聚族而来，任意欺凌侵夺。主人吓得胆落，不敢说话。可叹那些远方来的人在这片乐土上享乐，这个地方的百姓又是替谁受苦呢？《发袁江》秀江空明青翠，望去几乎没有盘旋的涡流；激流寒气侵入肌肤。顺流放棹，船行迅疾如飞鸟。群山仿佛退避奔逃，如逃亡者一样。岸边水碓的辘轳喧响，钓台上的巨石青翠如珊瑚。河伯江妃白天也急忙伏卧。听见滩声，转眼间已经飞越而过，快得像强弓射出的利箭。万籁奔腾，鸟兽齐鸣。我枕卧在清光之中，暂离簿书事务。藤花飘落到胡须上，今天的逸兴不可辜负。举杯斟满，以酒酬谢江湖。《盘中体题〈朱母蔡太君节孝传〉后》　熊一潇 狭坪乡遭逢乱兵逼迫，惨遭丈夫被杀；她藏身在干蕉之中，悲痛哭泣。年老的舅姑没有留下其他族人，七岁的孩子又能住进谁家？白发老人又中了箭，肝肠碎裂，仿佛天轴崩塌。营地荒废成丘，鬼火惨绿；十一年后，侄孙又延续了宗族支系。她勤苦教读、抚养孩子，希望他们羽翼丰满、冲上青天，免得只求得到一官半职。梅福的志向尚未实现，为什么夺走生命这样快？两个孙儿还在匍匐，她心血枯竭，仍亲自抚养。后来壮游京城，背着书箱；每当想起她的美德，眼泪便有千斛之多，遗憾不能把她的姓名载在帛书竹简上。采风的人，谁来扶持车毂？请上奏褒奖，使丰碑高高矗立。《玉带生歌》【并序】　朱彞尊 玉带生，是文信国遗留下来的砚台。我在吴下见到它，已经摹写了它的铭文，并把它装裱起来，于是为它作歌说：玉带生啊，我告诉你：你产自端州，你来自横浦，幸而没有遭遇投降之事；题名于表上的谢道清，也不认识大都承旨赵孟頫。赵孟頫能使信公欢喜，于是信公把你征召来置于幕府。当年幕府中的文墨宾客，我替你一个个数说：参军是谁？谢皋羽。寮佐是谁？邓中甫。弟子是谁？王炎午。唯独你的形体短小，风貌质朴古拙，不能行走，不能说话；既没有鸜鹆那样灵活的眼睛，又少有犀纹、彪纹那样美好的眉目。幸好你还保存着忠信之意，任凭怎样的波涛，谁敢侮辱你？那时丞相的气概还很豪壮，可怜除了一叶舟之外已经没有一尺土地；他与你一起起草檄文、传递书信，心情实在苦涩。四十四字的铭文刻在你的背面，正是因为他爱你坚刚不屈。从此辗转征战，多次抵御敌军；上天要毁坏的事情，无法支撑。想到柴市遇难的日子，令人惊心；他慷慨诵读临终诗。疾风猛烈、扬起尘沙之时，传说有十位义士为他表彰建塔，把他的遗骨藏在塔中。玉带生逃亡之后，去了哪里？有人说在西台之上，有一位白发老人，泪流不止，手击竹如意；玉带生在世时也一直伴随他。冬青树成荫，陵墓中的遗骨腐朽，百年后的踪迹已无人知晓。会稽张思廉遇到玉带生，写下长诗；抱遗老人停笔观看，七位客人在屋中怎敢触怒它呢？如今我遇见了你，在沧浪亭打开漆匣，露出紫色衣饰；海陆变迁、山谷陵夷，又经历了三百年。我用手抚摩你，你仍然和从前一样。我在池上用寒泉洗你，在树林顶端用轻雾漂洗你，使你长久留存于天地之间，任凭墨花在鹅毛笺上挥洒。《南北井》　游东升 南衙和北衙之间，水火分明。灵峯的两口井相对而列，像排列着丹灶。坎水和离火交合，结成玉浆银乳，清澈明亮。沐浴着日月，两者都融融和煦。深青与玄黑相互映照，寒枝上仿佛积雪。其中一条水脉，像是彼此相通。陆贾与诸侯交好，联结平勃。怎样才能把清凉深泉普遍施及百姓，赶快浇灌焦渴燥热的人们？让百姓吃饱后再吟诵《凿井篇》。《寓普贤寺和铁香炉歌》　熊飞渭 铁香炉在北城大安寺。旧志记载它铸造于赤乌元年。现在考察炉上的铸字，属于吴大和三年；大和是杨行密的儿子杨溥所称的吴国僭号。

译江城中的小寺白天关闭寺门，简直像山居之人学着龟息。有位友人丁万，喜好奇异之物，特意来凭吊古城。南北两座绳金塔高十层，他在塔前更指着铁炉，想消除长久以来的疑惑。辨认铸字，老眼费力地反复摩挲；凭新诗考辨，才显出从前认识的浅陋。这里还有一尊白象，重三十万斤，也是南唐年间铸造并刻字的。当时僭乱之世，难道是为了销毁兵器吗？还是为了谄媚佛教？人心被侵蚀，器物沉重，路途遥远而难以搬动；若不是如此，它们久存至今，怎么可能得到呢？空王的佛国世界实在难以治理，那里所说的水势泛滥，也许仍是邪恶灾害。如今鱼鳖都在求生，井水淤泥、泽水枯竭，呼救也没有力气。为什么不洒下一滴宝珠，化成及时雨滋润庄稼？即使蓄满一百斛水，又哪里值得吝惜？还可用来铸造农具，使其锋利坚实。即使想把西江水倾尽，江水干了、淮水沸腾，局势仍不可测。愿我拜手祈求上天，使水火彼此调济，不要互相克制。《郁孤台歌》　宋荦 郁孤台高远耸立，寒云飘浮。坐在城中便能看见两江流过，一阵酸冷的风直射眼眸。我来时正值天涯的秋日，李公遗留下来的台基已经化为尘土。碧草绵延，淹没了残存的础石；侧身向北遥望，宫阙遥远。荒野中的阳光昏暗地照着前面的水浦，奔腾的波涛冲荡回旋，山势高峻。千年以来的霸气为什么这样多？谁是姚江之后的继承者？我倚杖面对苍茫景色，徒然悲歌。《御变诗》【有序】康熙二十七年夏六月，我奉 命前往江西任巡抚，船行到芜湖时，听说楚地北部士兵哗变，江西震动恐慌，于是急忙划船进入南昌，前去安抚。到任还不到十天，在月底，有奸徒李美玉、袁大相勾结楚地叛逆，暗中把写有“酉”字的帖子交给许多同党，准备第二天早晨谋划叛乱，幸亏 圣明天子的威势和恩德，侦知了奸谋，乘夜设法擒获两个首恶，天亮立即斩首，悬挂在藁街；其余党徒四散溃乱，事情于是平定。这些情况详见刘榛的记载，闲暇时写下此诗，只保存事情的大略。圣皇在位二十七年，臣宋荦奉命巡抚洪州，于是从茂苑出发，经过建业，逆流直上泛舟长江。那时正值盛暑，南风从江岸吹来，早晚都被石尤风阻挡。忽然听说鄂渚的兵士脱离军籍、倡导作乱，一天之内占据上游二十多座城池，转眼间贼火传遍江浦水湾，惊飞了睡眠中的鸥鸟；残存百姓络绎而下，遮蔽江面，船只像虱子一样排列在荒洲。我祈祷马当山得到风力相助，小孤山、彭郎山都没有停留。到任后人心稍稍安定，收束军队，整顿戎务，筹措军饷，安抚四方。谁知十天之内突然又发生变故，远处勾结如熊罴，密谋如封狼，实际发生在六月月底。螳臂小贼竟敢与大国为敌，风声鹤唳遍及城阙，妇女奔逃，发出咿咿呀呀的哭声。他们的党羽数不胜数，暗中勾结，使汹汹的势头难以收拾。夜里设法擒获两个首领，把恶徒捆住脖颈，和关在槛中的猴子没有区别。第二天早晨执掌兵权、按国法处置，在碧油旗下悬挂他们的首级。不一会儿奸徒便像鸟兽一样四散逃走，十三郡这才安定下来；农民拿着锄耰，报来一纸捷书。天子日夜勤劳政事，希望稍稍减轻南方的忧患；故人千秋之后仍会推许这位作者。我濡笔记下此事，愿与昌黎相类；新建的功业英明美好，哪里敢望铜梁，只是取法增添自己的羞惭。抚恤百姓不可迟缓，正有关于治病救弊的劝诫之语；我谨记西园刘氏的话。《青原山新瀑布歌呈药城大师徐缄》大师从前曾卧游匡庐，说匡庐瀑布长久伴随您；我惊讶地看见有人乘浮杯渡过绝壁，杨枝般的水流纷纷飞洒。我参拜祖关，不因路远而推辞；又寻找悬瀑，历经千回百转。雌霓蜿蜒相连，望去遥远。毒龙行雨还未晚，飞鸟背上仿佛驱使五丁；在空隙中凿穴，穿过枯藤。向阳山坡上倒悬着海底的太阳，背阴山崖的冰到春前还没有融化。自古奇珍常埋没在尘世中，杜少陵晚年喜爱用金篦刮目，却不知道七祖的钵传给了谁，只看见黄荆树仍然活着。药公采药不分古今，百川归海也难以比其深广。座上的词人全都回心向善，山中的虎狼也都具有善心。您前身是金粟如来，邀请我到湖西一同登上万仞高梯。白衣人解囊拿出供给陶渊明的酒，山公在习家池也不会醉倒。桃花忽然送出渔郎，回头只见潺潺流水和空翠山色。《偕前玉弟访琵琶亭》　陆世楷 船停在湓浦，太阳已经到了午时；我拄着藜杖慢慢走，寻找村落和山坞。试问琵琶亭在哪里，是否还存在？居民远远指向江边，只见江边的亭子巍然耸立，构造一新，幽静的亭子寂寂无声，四周没有邻舍。到了秋天，景色自然萧瑟；荻花枫叶都能使人愁苦。愁苦之人在各处都会生出伤感，何况面对苍茫的芦苇。怨妇和孤臣同样怀抱遗恨，琵琶把他们的凄惨诉说出来。往事令人留恋，夕阳已将断；稀疏的窗户传来习习北风，寒意逼人。匡庐山色正对着这里，更使我想起当年的旧草堂。自古文士常遭贬谪，此地的风流遗韵实在适合凭吊。为什么青衫上的眼泪收不住？胸中的悲愤恐怕难以排解。可怜我将裹着被褥离开炎热荒远之地，向南望去，云山绵延万里。今夜江船出发，有谁来送我？还没有听到哀弦，心肠已经断了。《防滩行》　胡学浃 章水、贡水，真是奇险绝伦！二三百里水路，石头排列成阵。大的突起，像象和牛；小的星罗棋布，如龟鳖。险峻的岩石时隐时现，犬牙交错。往来的人传说有十八滩，滩滩相连，难以数清。像诸葛亮的八阵图一样，石块密布水中；水势稍缓时，船如飘叶悠悠而过；水浅时，又曲曲折折穿针般前行。船穿针、叶飘水面，水色苍茫；雷奔电闪，船难以上行。全江都在呼风，山谷回响。前进只能得一尺，后退却要退一丈。船头点篙，眼睛瞪得如火；船尾掌舵，像安坐不动。大船小船，都像被纸包裹一样脆弱；必须用尽力气排开险流，才能勉强稳住。唉，防滩的艰难，比登天还难！上天温暖、大地养育万物，本有好生之德，为什么不像鄱阳湖、洞庭湖那样成为广大水面？这里却仿佛设置了器械和隐藏的陷阱，船只撞击粗砺的巨石，令人心惊目眩。你没看见吗，东岸商人的船装满瓜、枣、橡实和栗子，货物堆到与船舷齐平，却一转舵便被卷进盘旋的涡流。那些虎视眈眈的卧石正垂涎欲滴。怎样才能驱使神鞭赶来，把石头鞭打得流出赭红的血？怎样才能呵斥它们变成羊，让大小船只借地歇息？在船篷窗下困了三天，北风吹过滩头霍霍作响，饿得肚肠都来不及进食。勉强端坐，对着书本；滩声传入耳中，心胆发寒。只求能在戍楼下找到停泊之处。登上岸来放声长歌，才知道行路真难。《涌钵诗》【并序】　江殷道 壬子年夏天，我游览普润庵，看见一只古钵，不辨究竟是瓷制还是石制；敲击它，声音铿锵清越。钵腹盘绕着两条龙，龙托着“法王子”三个字，不是近代的器物。从前僧人朽木构筑庵堂时，锄除瓦砾，从土中得到它，于是作成长句来记述此事。〔原文数字、纪年保留：一枚〕

译浔阳山高耸在南斗星旁，浔阳水发源于岷山南面。浔阳山水真是奇景，自古以来许多高僧都在这里徜徉。东林、西林最为著名，其余寺院不可计数。数里城头正当交通要冲，屡经兵火，频繁发生沧桑变化。兰若寺院只剩荆棘、狐狸和兔子的踪迹，丘墟之间的狮子、象等佛教造像实在令人悲伤。经历百千亿劫，多少都化为尘灰；山仍然突兀，水仍然浩荡。三十年前气运衰微，强藩溃乱，兵戈飞扬。咸阳一炬，十天都没有熄灭；鹘鸟哀啼，猿猴悲哭，声音凄凉。祇树林空空荡荡，香积厨也荒废，禅悦只能徒然供奉已亡的僧众。云游的佛子苦于无所依归，十年平定之后仍然惶惶不安。朽木悲怆地发下宏大誓愿，铲除茅草，礼敬法王。希望使行旅之人能够停宿，使人天供养都充满馨香。法王体察这颗慈悲怜悯的心，于是古钵从荒冈涌现出来。一时观看的人都称为稀有之物，作诗作记加以宣扬。我来此守任后有许多闲暇，寄托情志于器物，渐渐成为常事。有僧人持钵来拜见太守，锦囊层层包裹，光彩夺目。两条龙夹着钵腹，姿态盘曲矫健，雕镂精巧，像饰有苔花。法王子三字刻在中央，龙首高昂，仿佛捧着明珠。它不是瓷、不是石，也不是玉；敲击它，为什么会发出美玉相击般的清亮声音？应当知道这里原是古佛寺，这只钵曾经随同妙吉祥菩萨。即使身化为钵而留下，也不能轻率看待你；你曾深埋在龙宫般的陆地深处。玉制的枢纽、金色的窗牖早已被烟尘销蚀，江风吹动磷火，光芒微茫。莫非是朽木开启了殊胜的因缘，所以神物才从蛰伏的土室中出现？我听说从前大庾岭上，灯火传承祖师的意旨，隐约相随；又听说禅师说法时，两条龙蜿蜒盘绕在中央。这只钵也有这样的神通，只是老僧不愿徒然夸张。唯愿钵中的饭食常常充满，用它普遍滋润十方众生。《雕觜船》　王原 吴地的小船轻而窄，名叫鸭觜船。西江的雕觜船尤其轻捷，青色箬叶编成船篷，样式像越溪船。船中前后横坐，中间空敞便利。船头的箬篷覆盖着炊甑，浙江的制法略有不同，称作桅前推移篷腹，早晚都可用来遮盖。下雨时支撑船篷边缘，船头船尾尖锐，便于冲过浅滩。船底平坦，中部宽阔，像木筏和鳊鱼。石子江心水浅清，这种船正适合在那里摩擦刻行。停船不用费猫笕的力量，堵水时有木橛从中穿过。顺流而行、冒险涉水，没有什么地方不能去。撑篙的人踏浪而行，仿佛在平地上。船的两头中间开有板窗，改制加大后又称三板船。大的可在江头充作官船，小的则能容人坐卧，还可铺设青毡。涉水能力不逊于雕觜船的快捷，吴地船夫都惊叹它仿佛飞仙。《岁暮临川道中书所见，用陆放翁上巳临川道中韵》邓由高 沙洲上猎猎作响，朔风吹起；我买船回乡，指向东南而行。渐渐看见故乡的山，仿佛见到老朋友；又听见邻船传来半是乡音的话语。寒梅在野岸上，有几枝新开；茅屋柴门前，有人拄着藤杖。妇女、孩子、鸡和猪，安适而又自得，仿佛身处桃花源。春水没有蛟龙侵扰，山中没有老虎；一生的足迹也从未进入官府。沧桑变幻，我的眼睛已经多次见过；掐指循环计算甲子年数。这个老人真应该张口大笑：鹤发蓬乱，容颜却显得年轻安稳。他像生活在太平世道中的葛天氏百姓，哪里料到江上还有风波？岁末景物总是纷繁。暮色将临，苍茫寒空一片；什么时候才能放下远途背负的琴囊，和老人一起在磐石边盘腿而坐？《洪武御碑歌》　查慎行 升仙台前有一根白玉般的碑柱，石上雕刻着攫龙，宏大的文字载在御制集中，起初并没有假手于词臣。我来到这里反复摩挲、诵读碑文，却对其中颠倒错乱的踪迹深感可疑。回想当年元人失去天下，群雄角逐，争相驰骋。濠州布衣出身的朱元璋，当时还不为人所知，却常有芒砀山的云气相随。金陵一朝平定，九鼎归于一统，天下六方都不必再劳烦鞭棰。当时楚兵最为剽悍，却不自量力，前来交战。国家将要兴盛时必有先兆，这是上天遣来预告贞元之期。明察的天眼识别王者之气，所以故意以险怪之事惊醒愚民。英明的君主往往把谋略秘计隐藏起来，不让寻常人窥见。也像田单破燕时借神道设教、尊崇军师一样；否则这件事便近于荒诞的小术，又有什么值得夸耀的奇谋呢？白旄一挥，江汉地区便安定下来。军前长揖，从此告别；留侯自己伴随赤松子离去，谷城只留下黄石祠。天池山高大巍峨，竹林中的仙人车驾已遥不可追。仙鹤归来时，倘若还记得石华表，世代却早已随着沧桑而变迁。百年的雨露滋润山林，只有松柏枝干高耸入天。《五老峰观海绵歌》从前我扬帆登上鄱阳湖船，曾与五老峰相互周旋。两地相隔如同两重尘世，我因蹉跎而失约十四年。近来渐渐知道厌弃尘世羁绊，筋力也远不如从前。行走要扶杖，坐下要用箯舆。这样的绝境，哪里敢同别人争先？山神掌握着造化权柄，把道路引向南极，分开炎热的星躔。我想鞭打羊群，跟随在后面的人也来鞭打；姑且借半日时间登高。秋天气清风爽，景色明丽。十丈芙蓉花开得娇美，长江带着沙色泛黄。可惜湖光清净，把山色洗得格外鲜明；青天仿佛从背后覆盖下来，圆圆笼罩大地。吴楚相去不过尺许寸许，飞鸟也只在边际。起初看见白色丝缕从栖贤树梢生出，轻轻挂着，像兜罗绵。过了一会儿，云雾腾涌，覆盖八方天地，四方上下连成一片。气势滔滔滚滚，浩浩荡荡。混沌之中哪里还分得出天地？靠近身体的扁石只能容下一只脚，性命危悬在不可测的深渊边。太阳神鸟扑向光芒，忽然穿透云雾；饥饿的蛟龙倒吸水气，不留一点涎沫。山还是山，河还是河。五老峰依旧排列在高高的山巅，来时像幅巾包裹华发，离去时又像解衣袒露双肩。酒星光明，仿佛飞上天去；人间哪里留得住李白？这样的景色世上无法传述，片刻之间便随着云烟消失。青莲谷、青莲寺 饥鹰进入山中，凶猛如虎；掠过松梢，抓走飞鼠。树林深、山谷暗，人烟更加稀少。桥梁断了，溪流横阻，道路多有阻碍。忽然遇见一块大石，上面刻着三个字：“快若同游”。找到了同伴，继续沿原路前行，眼前依旧茫茫。太白书堂究竟在哪里？只剩三间破屋，佛像弃置在地；一带残垣，草已经没过础石。我独自前来高声吟诵《庐山谣》，白日明亮，仿佛想凌空飞升。屏风叠与五老峰相对，想象这里就是先生当年游览的地方。石梁就是三叠泉，这番景象分明写在诗句里。后人著书喜欢穿凿附会，众说纷争，我不参与。谪仙已经不在了，谁来替他辨正？我惆怅地望着秋空，久久站立。王文成纪功碑

译明朝的制科以得到人才为号召，我乡前辈尤其卓绝。于公【忠肃】与王公前后出现，常常在艰难重大之事中挺身而出；朝廷坐享培养士人的回报，仓促平定变乱，全靠儒臣。正德己卯年夏六月，逆濠犯上，江湖沿岸公然起兵，企图进攻宫阙。三郡一片喧嚣，妖氛四起；皖口的形势步步逼近，似乎将要攻下留都，危急得足以震动邻境。当时天下正清平安宁，武备长期缺略、没有振作；王公正奉持节符巡抚南赣，似乎可以静观形势。徐邅迍同仇敌忾，出于大义，愤慨地认为守土之臣不应受越地、秦地远近限制；但出师必须等待皇帝诏令，否则就是把贼患遗留给君亲。于是飞书插羽，列举罪状并讨伐进攻，出兵迅雷不及掩耳，真如神人。自从捣毁贼巢到擒获逆首，计算日期不过十多天，军门前贼军首领已经俯首受缚。天子正穿着靺鞈南巡，王公在石头城南献上敌首，等待命令。到了第二年春天，周公东征尚且留下许多艰难形迹，哪里可以拘束一个忠诚纯正、满朝小人却越忌惮、气节越伸张的人？他起初只希望成就国事，难道一定要画像列入麒麟阁吗？如今在此山刻铭，自有缘故；深刻岁月，题为庚辰纪功，不是夸耀，而是记录事实。书法遒劲，文辞温厚醇正。碑文开头叙述讨伐叛乱的始末，接着称颂神武之功归于皇帝。上天正赞美嘉许我邦国，谁来记录这件事？臣守仁按随征官属的惯例，得以列名其中。可惜如今姓名都已湮没。读书台旁有一块石碑，磨崖刻写一百四十字，记录了新的逸事。我听老人说：弘治乙榜中有三人，后来恰好一起在朝廷共事；许多事情似乎早有定数，并非没有因缘。胡公首先揭发奸谋，孙公为国殉难，王公独力挽回千钧危局。【弘治五年，我浙江乡试榜中，王公与胡世宁公、孙燧公同科中举；那年考场中出现三位杰出人物，被传为异事。到了宸濠之变，胡公首先揭发其奸谋，孙公以巡抚身份死于国难，三人共同参与此事，也是一件奇事。】显赫的功业本来都由德性产生，遇到时机便施展经纶之才；拿它同百圣相验证，也没有什么疑惑。像这样的道理，理学难道不是真的吗？后来那些轻薄之人喜欢诋毁，想撼动大树，却不足以欺骗愚民。像王公这样声名显著的人尚且免不了诽谤，此外的人又能增添什么呢？我戴着冠巾，亲手摩挲碑碣，发出长啸；白日明亮，悬在秋日高空。《雨中望玉笥山》水面遥远，山势平缓，绵延四百里；两岸山崖陡然拔起，苍茫江水由此兴起。船夫远远指着三十三座山峰【《名山记》说：玉笥山有三十三峰】，它们纷乱地插入云天，像雨后新洗的芙蓉。仙家居处缥缈，住在仙坛之上，却不知道人间道路极其艰难。请看玉笥山，南路渐渐接近西江十八滩。《种蜡谣》　张尚瑗 它与女贞同类，却和槠树性情不同；冬青分出一支，称作蜡树。虫子生长在树上，树因虫繁殖而得名。它像桑树上养螟虫，又像桂树中生蠹虫；只是它稍稍像桂树，叶子遇寒不凋，碧绿的树干枝叶茂盛。熬过严寒，到春深岭时，百姓分取蜡种；火齐般的蜡粒累累，清清楚楚可以数出。气息交合，虫卵裂开，化成蛹，藏在苞中；箬叶包裹着它们，像群蚁聚集；幼虫在叶底蠕动争食，密密麻麻布满枝间。辛苦劳作，命运却像以牛粪炼金一样；虫蜕之后，也不知道鸟儿何时化羽。人们急忙清洗锅鼎，又加上箄子淘洗，费尽工夫澄清过滤。蜡团圆润如白月，切开像鲜美的脂肪；把它熔化蒸炼，仿佛碧海中熬出的洁白盐波。天孙织机上的锦缎摩挲成绫，王公庭院里燃烧的灯烛也靠它。蜜蹠、蜜脾，自古就有；捕蜂养蜂，是人们所追逐的营生。谁知道人的技巧竟能胜过虫类的天然？树蜡初生时，新蜡香甜芬芳。姑且谢绝百花酿成的皎洁之物，直把它比作三危山的甘露。广泛搜求各地物产，参考《本草经》；还要续写诗篇，仿作《虫鱼疏》。《大庾岭》　李绂 从岷山南面直到衡山，山脉蜿蜒磅礴；在郴州、永州之间，五岭连绵一千里。大庾岭高高耸立，峰峦尤其高峻险拔；山脉向东延伸，联络吴越，山坡起伏向南，开通瓯蛮之地。名山临近海边，数目多得无法计算，灿烂如星宿，来回环绕。子孙渐渐繁盛，更应想到祖先；枝条虽然繁密，根本却不可砍伐。我在孟夏来到这里，天气已经炎热；半空忽然风雨交加，寒意沿着逼仄小径侵入烟霭，山路盘旋而上，直到层层山峰、云端尽头。怪石相对排列，像猛虎蹲伏怒视；百丈长松，仿佛蛟龙攫取云彩。封禅佛寺漫然荒废，曲江的塑像仍然庄严尊贵。抖振衣襟俯瞰，只见山川浩瀚苍茫，渺无人烟，茫茫没有边际。嬴秦、刘汉的时代相距久远，无法考察；当初如何架设钩梯、开凿道路，也实在渺茫。姑且为山灵建立名字，因此联想到庾胜和梅鋗的事迹。如今四海清平，天下如同一家；抛弃险阻，打开重重关隘。哪里还需要陆贾驰骋言辞，哪里还烦劳杨仆横执戈矛？这才知道威势和恩德自然广大，皇帝的使者行程万里，乘轻车通达四方。登车后沿曲折石阶下山，忽然一笑，只觉天海都变得宽阔。《游东林寺，获覩王文成公题壁之作，敬次原韵二首》【王公旧日题写在粉壁上，书法极为遒劲。近年德化县令张公才将其钩摹刻上石碑，另用木龛把手迹收藏在其中。东林寺的旧物，只有这一件 可视为珍宝罢了】　万承苍 从前梦游蓬莱，拾取瑶草；五城楼阁之间，春光多么美好。海风倒吹而来，肌骨感到寒冷。我思念故乡，想在庐山终老；庐山草木凋落，猿猴和仙鹤哀鸣。清越的磬声一响，烟雾便散开。白莲池上是远公的住宅，过去曾经游历的地方，今天又重新来到。独坐虎溪，频频搔首，想寻找柴桑人来饮酒。门前的五株柳树又是谁栽的？岭上的孤松想必已经枯朽。我家在章门，水流环绕庭院；浮鸥浴鹭，充满眼前的沙汀。我常常让江水映照自己的容颜，遥遥面对庐山万仞青翠。谁见过濂溪窗下的青草？姚江门户初建时多么美好。我曾手持使节经过东林，墙上的题诗风格古朴苍劲。前人的遗迹令人后人哀伤。听说西江幕府已经开设，狡兔入网，三窟全部被捣毁；真龙浮动战舰而来，六军随之出动。又出兵苍梧，诛杀叛乱首领；穿着戎服谈论经义，人们载酒相随。平生的功业全如浮云，只有文章能够流传不朽。徐孺子祠西边是过去讲学的庭院，寒烟迷漫，只剩鸥鸟栖息的沙汀。豫章的讲学坛场也已经衰败，隔着水面的寺院仍有柏树苍青。【我郡王文成公的讲堂在东湖西面，右边就是江西十二先生祠。我的先五世祖光禄公号思默，曾和邓文洁公、李见罗、章本清等先生在那里讲学。祖先去世后，张洪阳相国率领同时受学的人向抚按大吏进言，于是把他们一并奉祀。康熙辛丑年，少司农王苾远来巡抚江右，认为先光禄公及诸先生长期奉祀于理学乡贤等祠，于是改旧匾额为“八隐”，专门祭祀徐孺子、陶靖节以下八位先生。再向西是豫章馆，张洪阳创建它作为先光禄公讲学的地方，如今已经废弃。】《登石钟山》　朱昆田

译双脚已有一个月没有踏上陆地，眼前好山却只能匆匆看过，青翠得令人饥渴。山峰峭拔，像饥饿的人见到食物却不能吃，口角流涎，心中徒然馋想。整日在船篷窗下呆坐，忧愁来时，神态真像獑獠【借用皮日休的话】。四更起锚，拉起桅索，快风饱满地送着船，两面高帆张起。撑篙人和舵师互相歌笑，仿佛苍鹰脱离皮鞲、骏马脱去衔勒。计算行程，顷刻已走百里；远远望见湖口，水波昏暗。石钟山忽然落入我的眼中，登山时不用童仆搀扶。大石虎视眈眈地蹲踞，小石安静伏卧，像神奇的羬羊。曲折的小径到了尽头，只有棱角突兀的乱石，枳棘围绕着枯树。城墙上的女墙沿着山势延伸了八九成，只留下像一顶斗笠般高耸的险岩。城中人家占据佳处，往往屋后多种松杉。这座山因声响得名，何必再讨论沟壑岩石？近来世人喜爱筝笛，一听古代乐曲，反而讥讽诋毁。后来伶伦若不再出现，有耳朵的人又怎能听到《韶》《咸》之乐？赶快叫小船驶到山脚，山洞裂隙像鬼神雕刻。噌吰鞺鞳的钟声，难道从前贤者那里听来的声音竟是在欺骗凡人？只是不知我来时正值仲冬，雨雪早已飞落，风神也……。江水下降，漕湖水位收缩，哪里还能有惊涛冲击空洞山岩？等葡萄般的碧水上涨后，我便整理船楫归去；如此大乐，难道肯永远封藏吗？一定要在山崖上磨刻文字，记下岁月，让江波永远成为青玉般的函匣。《题琵琶亭即用香山原韵》　李兰 江州司马本是玉堂中的贵客，一生富贵，从未有过萧瑟困顿。乘着绿油篷画船游于湖上，二八丽人身穿绮罗，弹奏朱弦。一朝被贬出帝京，在湓浦江头面对秋月。地处偏僻，哪里听得到丝竹管弦？满腔丽情想寄托，却无从抒发。银龙般的酒器传酒饯别，谁肯停舟？彼此含情默默，仿佛有所迟疑。皓月照着空江，渺茫无际；为什么举杯却没有欢乐，竟不能成为宴席？酒将尽时，风吹荻苇萧瑟作响，把琵琶声送到水面。是谁在弹奏？是京城的声调。我初次听到这个曲调，实在不胜悲情。想借捍拨弹出幽深的思绪，更借《霓裳》倾泻愁情。那位女子伸手，不推辞弹奏，还诉说心中的可怜身世。曲调终了，变换旋律；纤妙手指挑起哀音，微微激越。起初弦声低细，司马的心酸难忍，眼泪如雨。四座都悲伤起来，悄然无语；这样的曲子哪里忍心再弹？两行怜惜的眼泪像玉筷垂入银盘，江枫一叶叶传来寒冷急促的声响。仿佛吟咏水龙，凄凄切切地流过青碧的滩头；玉容和妙技两样都奇绝。弹指之间繁华已经消歇，迁客再次到来，怅惘怨恨又生起。年复一年，再也没有这样的声音；茫茫今夜，百感交集，哪里只是杜鹃啼血、猿猴悲鸣而已？赠给你这首长诗，句句如画，六百一十字足可当作缣帛。美人再也没有五陵少年相伴的欢乐，沦落之人同样只能在尊前饮白酒。只有从前元和年间的司马，芙蓉为佩，容貌清俊，光彩照人。他吟诗，连老妇人和女子也会点头称许；寄身之处常常仿佛住在蓬莱。五言诗一篇传出新声，仙人的韵调长久请求教坊乐部传唱。他行吟时忽然制作楚平王的衣服，上书进谏又遭到汉相嫉妒。唐代词人可惜被外放，像您这样被贬居的人实在不多。请求辞官时身体还强健，不如及早退隐，住在山水园林中，远离尘俗污秽。不因出仕或退隐而改变高远胸怀，也不因升沉得失而改变常态。为什么轩车来到这里停留？顿时觉得胸襟情怀已经和从前不同。大丈夫不因儿女之事哭湿青衫；即使陪同商妇、担任佐郡之职地位卑微，也足以自处。人生的宠爱和荣耀有来有去，做官的情状不过如琴书与仙鹤共在一船【白居易解释苏州诗句，说鹤与琴书同在一船】。我喜爱这句话，像冰玉一样清寒；旷达的胸怀不再生出迁谪之思。隔船的思妇，谁能阻止她？我读到这首歌，深深叹息；并不是因为凤凰哀鸣、蟋蟀唧唧。白乐天自许为通达之人，像这样悲悼伤感，难道算得上通达吗？陶渊明的高尚风度世上无比，柴桑又近接浔阳城。乘巾车载酒，可以得到深厚的快乐；抚琴时要懂得无弦之声。东坡居士老死于南荒，却只夸说观海是平生绝胜之事。大篇诗文流传，写尽肺腑，铿锵如金石，压过蟋蟀的鸣声。他在江州两年也只是偶然遭遇，哪里像这位老人那样频繁倾覆？回朝之后很快便历任清要之职，却还说南方的事情不愿听【白乐天《送客南迁》诗说：“我说南中的事情，您应当不愿听。”】如今亭子仍在江边，琵琶的旧迹依然清楚。登临凭吊古迹，各自都有自己的感受，所以不惜再次唱和《琵琶行》。自古以来通达之人都有所建树，辅佐时政、泽被万物，才是他们的职责。官职高低有什么分别？只要不让一个百姓独自哭泣，亭子即使凄凉，又有什么值得遗憾的？高峻的古碑上，苔痕湿润。《高观楼歌》　张九钺 豫章藩署东面的楼，旧名叫揽秀楼。乾隆癸亥年毁于火灾。藩伯彭公、青原先生重新建造，并把楼加高，命名为高观楼。乙丑年，九钺从京城归乡，经过这里，拾级登楼。江山一览无余，诸楼阁都在它下面。兴致来了，便作成长歌。市井人声喧嚣，鸦鸣鹊噪几乎不绝于耳；只见郊野、城郭间紫红白色交错，苍茫无际。出了行省，双脚已经离开寥廓之地；中、西二山忽然相对而出，犹如天马脱去缰络，长啸奔踏，立在天门九扇的长风之中。洪崖仙人仿佛伸手相迎，早晨面对帝子千峰流雪，扶出一朵青色芙蓉；天鸡在空中啼叫，暮烟开阔。几个人飘飘然置身碧落之间。南浦平坦如砥，江水小如杯盏；章江、贡江合流一片白色，眼中已经看不见第一台，何况香城群山。秋屏阁像屏藩一样肃穆，油幢闲挂；此楼向东高峙，作为登临观览之所，究竟是谁创建的呢？自成化以后，它成为游览胜地。朱红丹色的屋宇，屋脊和门阙高出城堞；俯仰之间地势逼仄，反而有愧于这里的江山。夏邑夫子来自楚地，看见倾颓的栏槛，怜惜这风烟残景；上天派祝融铲平土地，等待您的巨刃摩天开关。您的身躯已经接近紫薇星宿，俯弄牛宿、斗宿如同弹丸；振衣登上吴楚最高峰，排开长风，倚着这两道栏杆，连飞鸟也无法越过。宾客谈论壮观景象，太阳西斜，城阴已占去一半，寒意袭来。眼前历代遗迹，哪儿足以询问这幽深的景色？想要开辟鸿蒙，使容颜焕然一新；但百物经霜后都显得黯淡。于是千里湖山跃入胸怀，搔首呼唤三王；蛟龙愤怒奔腾，江流横贯古今，赋序徒然令人凄怆。哪里知道再过二千年，山色江声仍不肯逊色？向南临望郁孤台，嘲笑李勉；向北登平啸台，又觉得庾亮低微。豫章古树青翠环抱，梅岭香土如锦绣铺展。于是使区区王安石、陆游徘徊在檐栈之间而自惭；最初创建此楼的词人来自南州，不必再问滕王丘。天风吹向万里，直上高观楼。不见此楼冲入云霄、割裂银河达十千丈，只见我的恩公之德，近处如楼中云气耸立，远处如楼外山峦浮现。浮云、远山和浩歌都收束不住，远行的帆船婀娜相继启航。衡岳时隐时现，仿佛就在肘腋之间；我公之德，古来没有可以相比的。怎能再次拨开云雾、放出阳光？高观楼所见千里景象也正如此：潇湘无尘，洞庭清澈见底；黄鹤山以南，直到岳阳一带，高楼如长剑倚天而立。这不仅是因为它一口吸尽了西江水。《东林寺和王文成题壁韵》，钱陈群。

译下马登山，踏着秋草。道路通入东林寺，这才觉得秋意的美好。士人和高僧的踪迹已经蒙尘，庐山的本来面目何曾衰老？石缝中寒气凝结，泉声哀切。舀泉水饮用，抬头看见芙蓉花在天池开放，拂水而落，仿佛从半空坠下；余波又像追逐清风而来。出门向西走去，仍然再三回首。今夜姑且痛饮山村酒，醉中还认得墙壁上的题诗。字迹如龙蛇般生动，永远不会朽坏；故人题在高阁、空置中庭的诗篇——【大中丞开公派官吏前来迎接】。采摘芳草稍迟，我已来到江边沙汀。梦醒后还记得登上炉峰顶，向北指望恒山、燕山，只见一线青色。发榜以后，登上明远楼，看见百花洲上有落第者；他们在水边徘徊，仿佛不能归去，神情忧伤而有所感慨。黄涪翁吟咏李伯时摹写韩干《三马图》的诗，依次采用子由诗的韵脚。什么人在水边低垂着头？简直像一匹脱去缰绳的病马。此刻相对着风前落叶，昨天还自信囊中藏着锥子，终会脱颖而出。傍晚云层将要下雨却没有下，西方秋气隐隐如小马奔驰。小马奔驰，何况又看见火马；冲过泥泞前来报捷，谁能将它羁绊？贫家女子哪里经得起年老而不能出嫁，将军自古以来也有命运多舛、归期难定的时候。几家人赌棋博弈，呼喊着“五白”；孤独的梦追逐野鸡，最终却成了雌鸟。三十年前曾经为此落泪，今天登楼又亲眼见到。芳草覆盖道路，却无法采摘；唉，还不如败鼓的鼓皮。水边的人在哭，别人并不知道；楼上的人在忧愁，别人也不知道。只有东坡老居士，面对五彩缤纷的世事而眼花，却真正是我的老师。主考官钱集斋先生登明远楼，看见有士人落第，悲悯之情油然而生，便用山谷咏伯时画马诗的韵脚，作诗奉和。金德瑛。各种奇妙技艺争相夸耀，才华与垂名似乎只隔着千钧一发；一旦发榜，为什么要独自叹息？默默无言，反而惭愧自己这三寸锥。圣朝选拔士人自有命定，欧、陆之才也曾冒着六月暑气赶路；传递诏书的快车奔驰，正当搜求珠玉、访取寒士之时，哪里肯把糠秕一样的人轻轻抛弃，使他孤苦羁旅？须知蕊榜登科自有定命：一士或许屡次得意，百士却可能多有失意。长途之中没有赶上整饬秋驾，便回到故里煮雌鸡。你正倚栏杆，心情如何？我公刚登楼远远看见了你。文章是天下公器，自古应当反复锤炼，洗涤骨髓，哪里只是修饰皮毛？金针传授的精妙处，谁能共同领会？那些在马前喧噪的人，或许只是无知之辈；而公仍居高位，怜悯穷困卑贱者，动此一念，便足以成为人间、天上的老师。《造口怀古》【金人追赶隆祐太后未能追上，就是在这里；如今是皂口镇】。惶恐滩头，波浪湍急；金兵追赶太后，已经快要追上。太后福分浅薄，但上天仍然怜悯她，使她侥幸逃离虎口，只能含泪抽泣。父兄被幽禁为人质，困在五国城；臣构去看望他们，并不论亲疏贵贱。区区一个老妇，俘虏她又有什么用？未必值得争夺。太后像齐顷公的母亲一样，江面上有猛将拦截，气势如虎；乌珠惊跳，庙中战鼓震响。从此凭借天堑保卫东南。航海避敌的奇谋，君王不要轻易采用。湖山如锦绣，宫殿重新开放；问安、迎接使者的队伍接连而来。手诏拥立皇帝，功德尚未报答；愿祝太后慈寿，斟满金杯。朝廷贬逐李伯纪，在这以前所受的忧患和耻辱，已经无须再说。志士悲吟，凭吊鹧鸪；泪水滴入郁孤台下的江水。《题吾汶稿》【王炎午，原名鼎翁】。丞相不肯劝阻，文天祥必定死去，先写下几十张祭文，等待他从燕山归来、齿发尚存；两人同心，也无愧于同乡。过去宋玉以屈原为师，却不能直谏，只能徒然招魂；不知楚国灭亡后屈原葬身何处，千古流传的只有他的风流文采。哪里比得上庐陵的王鼎翁？他以做陆机、陆云那样的文章家为耻，愿做陈东那样的忠臣；心中哀怜母亲年老，难以答应为国尽忠，否则便会随之殉死于柴市。防州的水，洪州的驿站，处处悲风寒冷凛冽；义士彼此相望，已经四百年。歙州也有江天一。李中主读书堂。一个鬼魂逃出东都，出家为僧，名叫檀。军队的声势传到金陵，所谓迁都不过是虚声恐吓。留从效建立小朝廷，王气比冰还寒。白龙、翠玉般的山峰排开云雾，仍是元宗读书的地方。帝王应以金鉴辨别贤能与奸邪，却误学儒生只讲章句。富贵难道可以兼得？有人愿用万金买下烟霞之地归隐。僧家煮茶扫叶，游人凭吊千年古迹；山鬼在旁揶揄嘲笑。王文成纪功碑。宁藩作乱，声势正盛；谁知上游已有文成的讨逆文书送达朝廷，朝廷官员惊扰不安，中枢却端坐不动，只有王琼像虎一般出击，擒捕鹿罴般的叛军，据守其巢穴一个月，终于攻破南昌城。芦苇丛中的渔舟无法渡过，妇人的话又不肯听从，泪水纵横；濠州一带叛乱猖獗，这样究竟能济什么事？上天替孙燧、许逵留下忠臣的名声，大贤在武帐中指挥若定，春风般谈笑之间携带诸生，还说功勋本是余事；一试身手，便使貔貅般的精兵惊惧，放出去再擒回来并不困难，岂敢引导天子成为好战之君？公族受到诛戮，应当惨痛悲伤；臣子恪守职分，扫除凶星。这样的胜利难道足以比拟中兴？山崖间还要烦劳刻写浯溪碑铭，难道不会像元凯那样被讥为自夸功伐？山灵本无罪，却因刻碑而像被刺字；应当知道明室外部势力日益加重、干戈不断，往往由宗族结盟而起。此前汉王继承安化之乱，爪牙卫士都如巨鱼大鲸；把这些流传下去，大概足以作为鲜明的警戒。只要使逆臣寒心、奸谋消除，直到今天碑上银钩铁画仍光辉灿烂；牛宿斗宿之间，潜藏的鼯鼠猩猩也应畏惧。有这样的人，才是真正的英豪；拍掌称快的纨绔子弟，实在是愚昧小民，为什么不安乐地效法你的祖先？闲看庐山青色，仿佛云气入囊。《康郎山功臣庙歌》。红罗真人从滁州起兵，濠州上空的天弧星坠落大地；他高举旌旗，凭借龙蟠虎踞的形势平定南国，把僭越作乱者削平，轻易得如吹落毛发。上游楚地的气势颇为险恶，叛军奋臂而起，像螳螂一样自骄；他们窃据江汉还不满足，又骑鹿想向西山游荡。南昌坚城像铁铸的瓮城，想撼动山城，徒劳无功。金陵援军到来，乘风而行，飒飒作响；谋臣猛将谈论六韬，仙人周颠也随侍左右。舟船飞驰，贼军返旗退向彭蠡，扼住咽喉，使其不能通行。江潮汹涌，罪恶虽未满贯，气势却仍未消灭；他们凭恃战舰，背靠匡庐高山。王师把雉尾旗投向万炬烈火，一湖鱼鳖同受煎熬。叛军取得一点小胜便骤然得意，正如纪信诈作汉王使汉王脱身；于是三十六将一同战死。庙宇建在康郎山顶，留待祭祀；中央一人是丁普郎，像齐云一般扭舵，形如鱼舟。韩成列坐在右侧，半身正赴水，身穿赭黄色袍服；其余人面色赤红，仿佛身受涂炭，冒着烽火，头发烧得焦卷。另有三五名少年，面色白皙，带着微笑，穿甲胄跃动在轻柔波涛上。难道是伍子胥死后乘鸱夷远去？塑工竟把他们刻画得连秋毫也不遗漏。一定是叛贼首级被箭射穿以后，英灵在林泽间隐约前来起舞欢庆。张士诚的后代灭亡后，形势如破竹，江淮南北不再有血腥。鸡鸣时遥望十座庙宇，生者死者都同样欢欣。

译可惜啊，张定边，你也是堂堂男儿。天完的叛将有眼无珠，仍奉着余孽逃奔危巢。奇才剑客误入荆楚，百万军众一同像盗跖的恶犬般狂吠。骷髅铺满大湖湖底，阴暗夜里饥魂哭声号啕。哪里知道这座庙历经三百年，春秋两季仍击鼓、献上牛羊牢牲。古槐郁郁葱葱，受到崇敬和封褒；曾经防卫真主，驱逐鸱鸮。枯枝断桩尚且令人敬惜，过路客人争相献上香火、牲醪。唉，树木尚且如此，英雄难道不应谨慎选择自己的遭遇吗？湖水浩淼，风声萧瑟；庙中的木主永远不要迁出宗庙。金匮石室所藏的史书，如果有所遗漏，不妨继续搜寻考察，把姓名镌刻在盘旋的灵鼇之上。《朱子六经图碑》【石碑六片，阴阳两面都刻有图文，位于上饶县学】。六经的书籍，古代尚且有所缺失；六经的图表，古代更从来没有。聂氏在这方面有功，著有《三礼》，但仍惋惜六经没有完整图表，谁来把它补全？于是刻成六片石碑，细刻名物，连极细微的分量也不遗漏；宗庙左右的位置，分辨昭穆次序；明堂俯视诸侯会聚，衣冠佩带相连接。徐、扬、雍、冀四州排列在地轴上；鸟、火、虚、昴四宿贯通天枢。国家有六种职事，工官居其一；车舆的轮、盖、轸等，多数属于车辆制度。六律相配如夫妻，吕律生出子律；钟、磬、琴、瑟、鼗、笙、竽等乐器，都清清楚楚一一指出，绝不像凭空揣测钥匙、空谈虚理。古人左边看图、右边读史；形而上的道理与形而下的器物，贯通精粗各层。注疏曲折繁复，难以完全明白；如今壁上图形一览即知，却看不见其中的规模。文翁石室的图像可以作为证据，古人是跪坐，不是盘腿而坐。汉代距离古制还不算遥远，辛勤补缀，追寻最初制度，难道是因为牺尊、象尊吗？刘杳的说法虽有小错，便有人诋毁北海郑玄为妄诬；纷纷扰扰的伪学只讲心性，毫无根基地抄袭，实在可笑。圣人的象数被轻视得如同草狗；问到典章制度，却只会睁大眼睛发愣。紫阳真人儒出世以后，博大而细密，包罗无余；心神通达，著述才开始使人置身三代，窥见唐虞盛世。我见识浅陋，尚且不能完全理解，哪里敢与竖亥相比？周代《坤舆图》应当保存下来，昭示千万世，岂止声价压倒鸿都观。《庐山云海歌》【并序】，史贻谟。从建昌出发走了几里，天才开始发亮。远远看见山光水色荡漾，令人心旷神怡，心想一定是鄱湖口与大小孤山相接的地方。车夫说：“这里就是庐山脚下，喷涌的是云雾，不是湖水。”我仔细看了很久，于是想到“云海”这个称呼以黄山最为著名。我还没有去游览，但听说得很熟，想象它早晨的阳光、傍晚的烟霭，气象大概就是这样。于是提笔写成《庐山云海歌》，当时是庚午年七月二十五日。我当时来此，看见匡庐山峰如玄玉挺立，青色芙蓉在江风中掩映，望不到尽头。山腰间云絮融融涌出；在东林寺吃过一餐，又休息了一回。草堂处万壑之间，松风吹拂；走过一段路，又觉得另一段路仍然遥远。梦中恍惚还能记起，今日却骑马来到建昌。道路两旁依旧山色青苍，灿烂如银，洁白如练；俯视山水同气，何其浩渺。江心相距不过咫尺，百道飞泉哪里能与彭郎山相比？湖口连接大小孤山，水势拍天，浩荡无边，没有什么能超过这里。仔细一看，原来是云在山间翻涌，山云吞吐，生出波澜。匡庐山已落在我的芒鞋之后，早晨回望，只见云烟堆叠如螺盘。我听说天都峰有三十六峰，六六莲花灿烂地点缀在岩谷间。文殊院中夜间观望，云海奇景足以惊动心目。黄山对我来说只在乡邦附近，只是双脚还未能前往。早已听熟这座山的云景，果然也奇异啊，碧色万顷，光芒皑皑。云彩是车，风是马；驿路行到这里，心神顿时开朗。徘徊瞻望，哪里能舍得离开？只是为了江山清旷，我还要继续行役。山花可以采，云彩仿佛可以装入囊中；马头匆匆，转眼就要告别。作诗如实记录，字迹清楚流传；何时才能扶杖提酒，坐在我那万仞高的丹崖之间？《庐山云海歌》，依次采用酉山诗的韵脚。考查得知，他山先生曾作《五老峰观海绵歌》，其中有“移时腾涌覆八埏，四方六幕一气连”，与云海景象相似，保存下来以备观览而已。钱陈群。三年中两次看见匡庐山峰，每一峰都像一朵青色芙蓉；有的瘦削如高僧的面容，有的美丽宛转，极像处女的姿态。前日来到二林，只得到短暂休息；万壑中笙竽般的声音幽幽吹来，梦游天姥山时还在作诗。我如今不是做梦，怎能不记下它？从前听说南斗星应验寿昌，此山在南斗之外斜插而出，苍苍然耸立。山谷空豁深邃，各自争奇斗巧，峰峦会合处如海一般浩荡。向西走了两天，却只隔着咫尺；今日云势奇特，无可比拟。峰腰又堆叠起百重山，洪涛般的云层高如屋宇，翻卷成波澜；芝盖台台像愤怒的大象走动，姿态矫健，飞翔的鹤盘旋在楚地上空。江南距山有六六之数，云气蒸腾、雾气湿润，遮蔽山崖沟谷；上天怜悯衰老困顿的退之，使他能够舒展眉头、开阔双眼。罗浮、天都自古就被称为云海的洞窟，山中人早晚观看，已经十分熟悉。我此行自然欢喜，这景象多么壮观啊！空中仿佛听见江妃发笑，晴日下千堆白雪般的云气霏霏皑皑；又像万斛落叶纷纷落入乱山深涧。山僧合力也扫不尽；这时秋日的暑气应当顿时消散。况且我此身正为王事奔波，过了一会儿便呼喊渡船，渡过青溪，遥望云中举手告别。相门的令弟位列仙班，希望我在深秋穿着芒鞋布袜，在群峰间住宿两夜。《江西通志》卷一百五十一。《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志》。钦定《四库全书》。《江西通志》卷一百五十二。