江西通志卷七十六

译人物【十一】。吉安府【二】。宋。罗泌，字长源，庐陵人。学问广博，才华宏大，广泛游览古代典籍，于是搜集百家之说，编成《路史》。上自远古，夏代以后失传的内容也加以考述；前纪九卷，后纪十四卷，国名纪八卷，发挥六卷，余论十卷，共计四十七卷，在乾道年间编纂完成。西蜀费煇为它作序，刊行于世。他的儿子罗苹能够继承这门学问，曾为《路史》作注【吉州人文纪略】。杨万里，字廷秀，吉水人。绍兴年间进士，任永州零陵县丞。当时张俊被贬到永州，闭门谢绝宾客，杨万里极力请求会见。张浚勉励他学习正心诚意之学，杨万里服膺他的教诲，终身不改。任奉新县知县时，陈俊卿、虞允文共同推荐他，召任国子博士兼侍讲。张栻因议论张说而出任袁州知州，杨万里抗疏请求挽留张栻，公论称许他。出任漳州知州，不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，他率军前往平定。孝宗称赞他说：“这是仁者的勇气。”于是有重用他的意图。不久因父母丧事离职。淳熙十二年五月，他因地震响应诏令上书，共说十件事，约数千字。皇帝亲自提拔他为侍读，他随时规劝警戒太子，太子十分敬重他。王淮任宰相时，一天问他说：“宰相首先要办的事是什么？”他回答：“人才。”又问：“哪些人是人才？”他立即列举朱熹、袁枢以下六十人上呈。王淮依次提拔任用他们。调任枢密院检详，升左司郎中。十四年夏天干旱，杨万里又响应诏令上疏陈说四件事，言辞都恳切。升任秘书少监，以直秘阁身份任筠州知州。绍熙元年，借焕章阁学士身份任接伴金国贺正旦使，出任江东转运副使，代理总领淮西、江东军马钱粮。朝廷商议要在江南各郡行用铁钱，杨万里上疏说明其不便。改任赣州知州，他没有赴任，请求任祠禄官、提举万寿宫。从此再没有出仕。去世时八十三岁，追赠光禄大夫。杨万里为人刚正而偏狭。韩侂胄掌权后，想网罗四方知名士，曾修筑南园，嘱托杨万里为它作记。杨万里说：“官职可以舍弃，记文不能写。”韩侂胄大怒，改命他人撰写。杨万里在家闲居十五年，正是韩侂胄掌国政的时期。韩侂胄专权僭越日益严重，杨万里忧愤不平，积郁成病。家人知道他忧虑国事，凡是邸吏传报时政的消息，都不告诉他。忽然族侄从外面来，仓促说起韩侂胄出兵的事，杨万里痛哭失声，急忙叫人拿纸写道：“韩侂胄是奸臣，专权而目无君上，发动战争残害百姓，图谋危害国家。我有这样的头颅，却没有报国的道路，只有孤独的愤懑。”又写下十四个字与妻子儿女诀别，笔落便去世了。杨万里精通诗歌，曾著《易传》流传于世。光宗曾亲笔题写“诚斋”二字，学者称他为诚斋先生，赐谥文节【宋史】。考证：诚斋在广东东部时，以一个书生亲自奔走于军中，不到几个月，闽地盗贼便被平定。他调集各郡军队，诗中说：“猛虎般的军队从各方集结，面对欃枪星一笑置之；那些区区鼠辈，不值得用来奏报肤浅的小功。”平定盗贼回师时，诗中说：“若不是潢池中作乱的赤眉白旗之贼，哪里会使我带着杖履来到潮阳？官军已经扫平狐狸洞窟，归途中不要辜负这山水之乡。”读他的诗，可以看出他有雄奇的才华和宏大的谋略，凛然仍然充满生气。可惜当时没有得到充分任用。史家说孝宗爱惜他的才华，曾询问周必大，周必大没有说他的好话，因此他没有被任用。我私下认为并不是这样。看益公退休以后，诚斋也相继归田，晚年彼此往来唱和，感情很亲密，诗文都还在，可以考察知道。益公本来不是嫉妒人才的人，诚斋难道又会隐藏怨恨而仍同他交好吗【原跋】。严致尧，字正之。岳飞接受授钺出征、专门负责征讨时，途经庐陵，所到之处都搜访奇士。严致尧一见岳飞，交谈投合，岳飞答应让他随军同行。起初，龙泉的贼帅彭友等盘踞四年，攻破八县。到这时他们接受招安，奏凯还师。此后平定澧、安、湘、汉，攻取唐、邓，收复郢、随，严致尧都在军中，屡次被委以重任。因累积功劳，按军功簿授官七阶，正要长驱直入宛、洛，武穆却被罢去了兵权。严致尧无法为杜邮之冤申辩，归乡后放情山水之间，自号龙洲居士。有文集三十卷【林志】。王子俊，字材臣，吉水人。曾跟随杨万里、周必大交游，于是得到他们向晦庵朱子称誉，朱子勉励他在广博学习、简约持守上下功夫。朱子又写“格斋”两个大字送给他。他著有《史论》《师友绪言》《三松类稿》，流传于世【人物志】。考证：杨廷秀曾评论材臣的文章，说他的《史论》有司马迁、班固的风格，古文有韩愈、柳宗元的法则，诗句有苏轼、黄庭坚的意味。至于四六文，步武六一、东坡，超然脱俗。从汪彦章、孙仲益诸公以下的人，都不能与他相比。他受到的推重就是这样，可惜如今已经失传【原跋】。罗良弼，字长卿，庐陵人。博学而记忆力强，对上下数千年间的成败、利弊，都看得清清楚楚，如同理出丝缕。年轻时与胡铨一起学习科举业，胡铨作诗说：“笑春烛底影，湔泪风前杯。”还没吟完，罗良弼便说：“这出自某书某卷。”胡铨佩服他的博学广闻。任防昌县尉时，廉洁自守，衣食器用全都取自家中【林志】。李发，字秀实，吉水人。重和年间以特恩参加集英殿考试，补任鼎州司理参军，代理黄陂县令。调任零陵时，查清豪强百姓和奸猾官吏隐瞒田粮二万五千余石。调任永兴通判，代理横州知州。宾广一带有风俗，诱骗百姓家的儿童男女到蛮地交换翠鸟羽毛。起初一个男丁值两根羽毛，不到半年，被掳买去的竟达数百人，很多人被烹杀祭鬼。李发上奏请求禁止此事，高宗悲悯不已，下令焚毁翠鸟羽毛。从此再没有人敢用人口交换羽毛。胡忠简公称赞他长于处理政务，三次任县邑长官、五次掌管郡政，却都在偏远边地，没有充分施展他的才能【吉州人文纪略】。欧阳斗，南安福人，性情质朴正直，崇尚风骨节操。当时秦桧专权，欧阳斗南上书谈论国事，在宫阙前伏地三天，仍没有被接纳。欧阳斗南退下住在旅舍，把草捆成人形，将书信放在草人手中，在它前面设祭，然后锁门离去。后来被舍人告发，秦桧大怒，下文书大肆搜捕，却没有抓到他【人物志】。王大临，字舜辅，吉水人。建炎年间，金人南侵，他的父亲被掳走。王大临当时十二岁，号哭着跟随走了几十里。盗贼想杀害他的父亲，王大临抱住父亲痛哭，请求代父受死，群盗认为他有义气，便放免了他们【林志】。

译罗椿，字永年，庐陵人，是杨诚斋最得意的弟子。多次参加进士考试都没有考中，自号就斋。他作诗有杜甫的意态，例如“露湿防花，脚莺啼欲晓”“山春消千嶂雪，清逼五湖秋”，都是佳句【豫章诗话】。彭合，庐陵人，绍兴年间进士，任临江军知军。当地土地本来贫瘠，前任官吏又增加损耗，使之与正额相等，百姓深受其苦。彭合任期届满入朝应对，极力陈述其危害，于是所有额外税收都被免除。后来任京西总领，死于任上。儿子名汉老、商老【人物志】。罗士友，字兼善，庐陵人。很早就丧父，立即取出各家拖欠的借据烧掉，说：“逼迫别人不是仁义。”有人遇到急难，他一定赈济。每天早晨起床洗漱完毕，便端正地坐在堂中，整天不懈怠。无论严寒酷暑，他一向如此。乡里凡是谈论家法的人，都推重罗氏。著有《史编》和《诸家诗体》【同上】。李献可，吉水人，六岁时，孝宗召他入宫，以诗试他，称赞他的文章。皇帝拍着他的背说：“你为什么不做我家的孩子？”命宫女在他背上绣御掌图案，赐给他回家【林志】。胡维宁，字季怀，庐陵人。绍兴年间考中乡试，闭门著书，有《易筌蹄》《诗集》。擅长《春秋类例》《周官》《左氏类编》，流传于世【同上】。戴之邵，字才美，安福人。绍兴年间，金人南下，京西招讨使吴珙写信招募他，任忠义军统制，发给他军械铠甲五千件。戴之邵在南门外竖起旗帜招募忠义之士，每天前来的人有一千。于是分为五军，与敌人交战，屡战屡胜。从郑州进入西京后，朝拜诸陵，另设永安军，派官员供奉诸陵。又分兵派遣陈孝恭等收复郑州、密县等地。金人来攻，戴之邵把军队转移到嵩山深谷中，设伏击败金军。回到襄阳时，吴珙在郊外慰劳他；他记录功劳却不接受赏赐，最终归隐鹿门。孝宗时，特意改授京官，以刑部员外郎身份统领漕西京的军队【同上】。〔原文数字、纪年保留：千人〕 王琰，字季安，庐陵人。绍兴初年，群盗纷纷出现，朝廷派大将刘绍先进攻，不能攻下。王琰亲自冲在士卒前面，盗贼不久便被消灭；上报他的功劳时，他推辞不接受。当时淮西发生大饥荒，他运送一千斛粮食进献。丞相李纲将此事报告朝廷，授他安远县主簿，他不接受任命。不久庐陵发生大饥荒，他又输送一千斛粮食赈济【同上】。倪师尹，泰和人，绍兴年间进士，任英州狱掾。太守周彦辉常常援引成例来驳斥他。倪师尹说：“法律本来就在那里，我为什么还要问成例？”岭南的案件卷宗大多草率简略，倪师尹加以改革增删，一律依照新法办事。他死后贫穷得无法归葬，同僚们想资助他。妻子严氏哭着说：“我丈夫为官廉洁，怎么忍心连累他呢？”竭力推辞，不肯接受【人物志】。〔原文数字、纪年保留：三尺〕 胡箕，字斗南，庐陵人，官至修职郎。他侍奉双亲很孝顺，父亲去世服丧期满后，把丧服和麻带收藏在墓旁；遇到忌日和四时祭祀，一定穿着丧服上墓。他著有《三传考例》《孙吴子注》以及遗稿三十卷【林志】。彭尧辅，字道夫，庐陵人。以策论授任赣州录事，与提刑官争辩，救活了被判无罪而死的囚犯。官军捕捉茶寇时，间或俘获平民，彭尧辅全都为他们平反。升任连州知州，临行辞别皇帝时，论及枝江义勇的差役和兴国私自铸钱等事，皇帝都赞许并采纳了【同上】。彭商老，字仲伊，是彭合的长子，凭借父亲的恩荫入仕，官至淮安通判。他曾依法惩办官吏，因此招来诬陷和诽谤；但他处理政务公平允当，持身廉洁，最终没有人能找到丝毫材料来罗织他的罪名。内外台官都认为他贤能【同上】。项充，字德英，龙泉人。幼年接受哥哥洵美的教诲，长大成人。凭《春秋》学应试太学，到了分割家产时，项充把全部财产让给哥哥，以报答哥哥教育自己的恩情。郡王洋把这件事上报，诏令表彰他的家门【同上】。彭汉老，字季皓，是彭商老的弟弟，凭门荫入仕，多次升官至直秘阁，后退休。他所到之处多有善政，例如救活因饥饿而将死的囚犯，感化贩茶的盗贼，纠正纲运中侵吞欺骗的弊端，革除焚尸堆墓的风俗，嫁出流落在外的宦官家族女子。这些事情大都厚待百姓、敦厚教化。他曾入朝觐见，回答皇帝所问的三件事，都得到认可。又请求增加戍守士兵、修缮军械、充实储蓄、补足常平仓，这些意见也多被施行【人物志】。欧阳旻【一作杲】，字彦昭，永新人。隆兴初年，任新化县主簿。曾著《尽心录》来表明自己的志向。年纪正当壮年，却突然请求退休。当时宰相坚决挽留他，他不答应。临行赠给他一封信，说古今认为困难的事情，他却独自认为容易做到；这种高尚风操凛然可见，足以约束贪婪、激励懦弱。他去世后，胡忠简铨为他撰写墓志【永新人物志】。刘鄂，泰和人。曾响应诏令上书一万字，评论时事。又作《边防龟鉴》七十卷。太守王佐向朝廷推荐他，使他获得参加廷试、免除解试的资格。遇到大旱时，他曾减价平粜粮食，以利百姓。救济处于急难中的人，勇于担当、一定办成【人物志】。欧阳彝，庐陵人，和哥哥弇、奕、弁都很有文才，当时称为“四杰”。胡忠简铨筹划海上事务时，欧阳彝谋划抵御敌人的重要方略。胡铨认为他奇异，他所著的《愤世嫉邪书》，尤其被人传诵【林志】。孙逢吉，字从之，吉州龙泉人。隆兴年间进士，任常德教授后辞归。李焘、刘珙、郑伯熊、刘焞相继推荐他，任萍乡县知县。因治理成绩优异闻名，授国子博士兼实录院检讨官，升任秘书郎。绍熙二年春二月，雷雪交作，诏令征求直言，他上疏八件事：去除蒙蔽和谄谀，亲近讲读，伸张论驳，崇尚气节，节省用度，珍惜名器，选拔有才有武的人，整饬军备。提拔为右正言。他进言说，京城百姓安居已久，害怕迁徙；宗室亲戚的营建修缮越来越多，每建一座宅第就拆毁几百家民居，因而怨恨的人很多。当时亲王正在改建楼台没有完工，听说后立即命令停止工程。他在谏院七十天，上奏二十篇，言辞剀切，都是别人难以说出口的话。朱熹在经筵持论切直，小人们共同感到不便，暗中激怒皇帝，皇帝批示让朱熹任祠禄官。孙逢吉当时正在讲筵，属吏请示说：“今天某侍郎因病不能讲学，孙侍郎位次在后，请您代讲。”孙逢吉问：“某侍郎的讲义在哪里？”拿来一看，原来讲的是《诗经·权舆》篇，讽刺康公对贤者有始无终，正与驱逐朱熹的事情相类似。孙逢吉欣然代讲，于是在皇帝面前借讲义激烈争辩，十分恳切。

译皇帝说：“朱熹的话多半不可采用。”孙逢吉说：“朱熹关于祧庙的意见与臣不合，但他其他所说的都是正确的，臣没有看出有什么不可采用的地方。”他逐渐失去皇帝的欢心。丞相赵汝愚被罢免后，韩侂胄专擅国政。一天，孙逢吉随从皇帝到重华宫，皇帝行礼完毕起驾，随从人员出宫门上马，忽然传呼韩侂胄到来，随从人员退回宫门，收起手板，态度十分恭敬；孙逢吉却不向他作揖便离开了。谏部会餐时，属吏秘密报告说优人王喜将授閤职，孙逢吉立即在皇帝面前效仿朱侍讲进退行走，以儒者为戏，怎么能让这种人玷污閤职？于是立即上疏极力争辩。同列暗中把这件事告诉韩侂胄，当时王喜的任命其实还没有下达，韩侂胄便以诬陷诋毁的罪名把孙逢吉调出任太平州知州；孙逢吉请求任祠禄官、提举江州太平宫，后来去世，谥号献简。弟弟逢年、逢辰都有文学和德行，当时称孙氏兄弟为“三龙”【宋史】。孙逢辰，字会之，是孙逢吉的弟弟。乾道年间进士。淳熙年间，茶寇转掠江西，孙逢辰以赣县县丞督运粮饷，于是随到之处就地买米，使馈运费用减少了十分之七八。后来又向漕司上报，袁州、赣州两州缴纳的油麻，按每升每斗折算，对不足的数额全部免除。漕司上奏请求，得到批准，两郡都享受了这个利益【林志】。罗全略，字仲谋，庐陵人，乾道年间进士，任永州司户参军。湖南发生饥荒，应当开仓赈济时，罗全略单骑进入乡村，挨家挨户晓谕百姓，使百姓得到实际的恩惠。曾奉檄令巡视永州，查明并减免当地一半以上的租税，属官和漕司不同意，罗全略说：“得到国家的赋税，却失去国家的根本，哪一种祸患更急迫？”太守听从了他。百姓说：“救活我们的人，是户曹啊【人物志】。” 胡敬之，吉水人，曾与欧阳守道在白鹭书院讲学。历任修职郎、沅州录事参军。他革除淫祠邪祀，释放冤屈的囚犯。后来因议论史弥远而被斥退【同上】。刘过，字改之，号龙洲道人，以诗名和侠义之名闻于湖海之间。周益公听到他的名声，想请他到门下作客，他没有答应。他曾叩击宫门上书，请求光宗到重华宫，言辞恳切婉转，声望一时很高。曾写信陈述恢复中原的方略，认为中原可以一战而取，但执政者不听，因此失意落魄，始终没有得到施展的机会。晚年想航海到昆山，朋友潘友文挽留他，不久便去世【吉州人文纪略】。考证：刘过字改之，是江西诗派中的一员。他的诗集名为《龙洲集》，近来有人伪刻为苏叔党《斜川集》。他死后葬在昆山县城中，祠墓至今还在。《安志》既列刘过，又列刘改之，把字和姓名分作两个人，是错误的。〔原文数字、纪年保留：一人〕 罗维藩，字价卿，庐陵人。乾道年间进士，任保昌县尉。任期届满进入京师，极力论述二广煮海盐改法的弊端。又作《平边策》，认为应当首先抚恤百姓的疾苦，整顿内部治理，以等待有利的天时【林志】。罗克开，字达父，龙泉人，乾道年间进士，任广昌县令，有惠爱百姓的政绩。宪使郑汝谐巡视辖区时，县民拦道请求借留。郑汝谐问知县何长民有什么长处，百姓杂然回答：“不爱钱，不苦害百姓，这就是他的长处。”升任大理正时，同僚想夺取豪门的沙田岁入来讨好韩侂胄，罗克开极力坚持不可，因此出任郴州知州。到任后，首先废除永丰银矿，把社仓归还百姓；后来调任苏州知州。他只有青衫、手板，身外仅有《橘隐集》三卷而已【人物志】。张奭，字保叔，庐陵人。凭门荫入仕，多次升官，官至永州知州。建炎年间战乱之后，百姓多有死亡和迁徙，赋税账目也有遗漏。张奭向府中说明情况，请求查核被冒耕的田地，落实其真正的户主。府里把新建、武宁两县交给他查核，他查得实际情况后上报，府里便把这种办法下发到各县，赋税才得以均平。发生饥荒时，他节省浮籴邻近地区的费用，获得粮食十万石，救活饥民九万多人【林志】。胡榘，字仲方，是胡铨的孙子。任江西宪司官时，杨长孺称赞他说：“身穿绣衣、手持玉斧，威严和恩惠并施；玉虹翠浪之间，又遇到了贤能的长官。”这是借用苏轼任防州知州时的诗句来赞美他。宁宗朝，官至工部尚书【豫章诗话】。李次鱼，字直卿，吉水人。绍兴年间考中乡试，任长沙酒正。他博学而努力实践，把自己的官署命名为“复斋”，退食之后便在其中读书。朱晦庵赠诗给他说：“请看屏风上初爻的画象，便可知道命名此斋的用意深远。”张南轩的诗说：“请您仔细读《复斋记》，一直追溯到羲皇画卦之前。”从两位先生的诗来看，就可以知道他的为人了【林志】。考证：朱子所作《复斋绝句》一首，起初并没有说是为李直卿所作。张南轩诗中所说的《复斋记》，也不详知是何人所作，只好仍按旧志保存下来。罗晟，字伯华，龙泉人。凭策论授郴州司理，有人诬陷平民为盗贼，他向郡府说明情况，释放了那人。治理新喻时，请求拨官田来供养士人。治理合浦时，能够抵御盗寇，又不扰害百姓【人物志】。曾光祖，字景山，安福人。淳熙年间进士，任徽州录事，判决案件明察敏捷，被推荐为新喻知县。过了一年，县邑治理得大为整顿。他平日喜欢著述，有《礼记精义》《治功必致录》流传于世【林志】。张钢，字德坚，永新人，是张翚哥哥的儿子。淳熙年间进士，任静江司户。处理积压案件，兴办水利，调任永平县令。他以威严和仁爱教化猺獞，修建浮桥以便利通过急流险滩，教授医药以取代巫祝。任期届满将要离去时，蛮人相继到帅府、郡守和监司那里请求挽留。后来以宗正身份任郴州知州，入朝应对时说：“荐举和考核官员不公平，文章体制和士人风气没有端正；此外还有州县侵吞财物，各军老弱混杂，战舰朽坏，宫观祠禄泛滥，民力困弊。”皇帝都赞许并采纳了【永新人物志】。杨长孺，号东山。因父亲的恩荫任湖州知州，弹压豪强贵族，治理声名显赫。郡中士人共同为他画像，并在学宫中建祠祭祀。升任广东经略时，用自己的俸禄代替下户缴纳租税。调任福建安抚使时，把多年拖欠租税的强宗依法处置。真德秀入朝，宁宗询问当今廉吏，真德秀以杨长孺回答。端平年间，加集英殿修撰，退休。绍定初年，起任江西判官，增加田地供养士人，开仓赈济荒年，乡人感念他的恩德。去世后，谥文惠【采《豫章诗话》改撰】。考证：杨长孺是诚斋的长子，七十多岁退休居家，与云巢曾无疑交好，往来唱和，当时称赞他的风味不减平国、诚斋两位老人。尹四聪，字清阴，安福人。由进士任宣议抚州，爱护百姓如同子女。文山曾题写他的居所为“高门”。他的孙子用和有《春秋通考传》流传于世【林志】。考证：《春秋通考》是尹四聪的孙子用和所著，并不是尹四聪所著。《人物志》记载错误【原跋】。

译刘南鹏，字叔程，永丰人。任新淦县丞时，将要赴春官应试，宪司文书委托他审查清江县的一桩疑难案件。刘南鹏说：“功名轻，人命重。”于是改换姓名，装作卜者，亲自到达案发之地。查访后确实查出真正的杀人凶手一人；等到湖水干涸，又找到了被杀者的冤骨，因此使五十多名无辜者免受牵连。后来做官，所到之处都以宽厚廉洁著称【人物志】。李如圭，吉水人，考中童子科。孝宗召见他诵读《尚书》，如圭当即诵读《无逸》篇。皇帝很高兴，抚着榻边，一边和他诵读直到篇章结束。第二天赐宴，因为如圭的父亲在场，又赐给他珠帘相隔。后来考中进士，官至福建安抚使。萧麟，字耕道，庐陵人。开禧年间考中进士，任仁化县知县。他教百姓制造水车，作为抗旱的器具；又替百姓上奏田地缺额、赋税却仍然征收所造成的祸害。死在任上，百姓为他画像并祭祀。胡洪范，吉水人，国学生。因发生星变，奉诏上书，论说贾似道专权误国。贾似道大怒，想置他于死地。丞相江万里抗疏极力营救，他才得以免死。居家时因忧愤成疾，最终去世。伍瑞厚，字伯谨，安福人。他侍奉父母以孝著称，部使者听说后，朝廷赐给他“孝节处士”的称号。左謩，字元规，永新人，开禧年间考中进士。出使金国时没有辱没使命；录用为国子监官员后，很得士人之心。任黄冈廉察，那里是沿江要地，他修缮城堡，使之坚固完整；还没等到被召回便去世了，百姓为他建立祠堂祭祀。他的著作有《坦斋稾【原文书名未完】》。周云，字从龙，吉水人。凭诗歌和古文受到益国公周必大的知遇。开禧年间，真德秀奉命出使，征召他掌管笺奏，授任行在同知、主管枢密府机宜文字。率兵北归，调往荆襄，多次立功，升任广西兵马钤辖。父母去世后，他立即把自己的住宅改建为院舍，守护父母的墓。龙升之，永新人，嘉定年间乡试中举。陈恺任九江帅时，以礼聘请他并委以职事，于是提出修建永新城的建议；奏报姓名后，调任临川户曹，参与编修《中兴政要》，书成后授任福建节度推官，在幕府中修订《帝学》，增补解释二百卷。欧阳守道，字公权，吉州人。年少时成为孤儿，家境贫寒，没有老师，便靠自己努力学习。同乡聘请他给子弟授课，主人发现他每次吃饭都把肉留下，便暗中送回去给母亲；主人为他设置两个食器，快马送去，他才肯吃肉。不到三十岁，他便因德行成为乡里和州郡儒者所共同推崇的宗师。淳祐元年，考中进士，授任雩都主簿。母亲去世服丧，服丧期满后调任赣州司户。江万里创建白鹭洲书院，首先聘请守道为诸生讲学。湖南转运副使吴子良聘守道为岳麓书院副山长。江万里入朝任国子祭酒，推荐他任史馆检阅；守道奉召参加馆职考试，授任秘书省正字，升为校书郎，改任景宪府教授，又升为秘书郎，因进言被罢职。守道徒步走出钱塘门，只有两箱书而已。咸淳三年，诏令大臣举荐贤才，少傅吕文德举荐九十六人，守道也在其中。添差任建昌军通判，升任著作佐郎，兼任崇政殿说书，又兼权都官郎中。他在经筵所进讲的内容，都切合当时的政务。升任著作郎，去世。考证守道起初名叫巽，后来因为参加科举改名，自号巽斋，是吉州人。文纪说：文天祥、宋瑞、邓中义、刘会孟都出自他的门下。文山曾说：“先生的学问就像布帛和五谷，求的是对世间实用有所裨益，而不是高谈空话来标榜抬高自己。”这大概是对当时情况的如实记录。王洋，字大猷，龙泉人。特奏名，调任英州推官。他品行修养严谨，长于文章，尤其擅长诗歌。上至经史百家，下至稗官小说，他都采集其中的精华，用来充实诗歌创作。因此他的文辞丰富、才力充沛，律法老练而格律严谨。王伯刍，字驹文，庐陵人。学识广博，擅长文辞，日夜校勘、考订经史。凡是前代贤人的世系、出仕和退处情况，他一定推究其始末。家里一向贫穷，却从不向别人索取一文钱。杨万里称他为淮海文士。胡梦昱，字季昭，吉水人。嘉定年间考中进士，官任大理评事。传国玺归来时，群臣都因此升官，唯独梦昱辞谢不接受。不久，他因星变上言可能导致祸患的五件事。霅川发生变故后，济王死去，史弥远极力追究此案，相关人员相互诬陷牵连。梦昱上书，反复说明济王府的不幸与管叔、蔡叔和秦王府的事情不同，请求隆重追赠并加以褒崇，降下保存亡国血脉、继绝世的诏令。他又写信责问史弥远，史弥远大怒。于是御史李知孝、梁成大迎合权势，弹劾梦昱，将他编管象州。他因病去世。梦昱一家孝友相传，弟弟利用随同被编管象州，死在那里；哥哥梦白抬着他的灵柩归来，也去世了。端平元年，御史王遂说梦昱守持节义的风骨，足以使作乱的贼人胆寒。皇帝也追悼他，下诏追赠朝奉郎，谥号刚简。按科举名次考查，胡梦昱是嘉定丁丑年吴潜榜的进士。《豫章书》误写作胡梦旦，今予以改正。又按《诗话》记载，季昭的哥哥子建、弟弟国宾，都博学能文，兄弟友爱尤其深厚。他获罪那天，钱袋里一文钱也没有。子建带着全家归去，靠卖文章维持生活；国宾徒步跟随哥哥到贬谪之所。国宾先去世，季昭随后去世。端平初年，诏令允许归葬。以上所说，梦白就是子建，利用就是国宾。又据《林志》记载，有胡梦虎，字叔炳，绍定年间考中进士，曾上书论说贾似道所到之处都有政绩声望。周必彊，字子柔，是益国公周必大的弟弟。他刚正明敏，孝顺友爱，所作诗文都令人惊异。真德秀曾题写他的文集说：“假如给他足够的寿命，他一定会追随屈原，与古代文人交游；仰望圣人之门，也会奋力前进。” 刘元刚，字南夫，吉水人。嘉定年间考中进士，官任韶州知州。真德秀见到他的文章，立即称赞他。理宗曾经树立贪官、廉吏两块碑，元刚列在廉吏碑第四名。他的著作有《孝经》《论语》《孟子衍义》《容斋杂著》等书。左师召，永新人，嘉定年间考中进士，任新州知州。他始终廉洁，不收取舶来的贡物，也不领取公家俸禄以外的财物，任期届满后退休离去。朱涣，字约斋，庐陵人。文信国曾拜他为受业老师。嘉定年间考中进士，任大理寺丞，后任衡州知州。他的文章和政事才能，在当时声名很重。刘奎，字幼文，泰和人。由进士出身任濠州通判。任宁乡县令时，盗寇逼近潭城，制帅以军饷不足为由，告诉刘奎要他把县库的一千缗钱送上去，刘奎便带头让各县共同出资。他的政绩和操守十分突出，台省官员交相推荐，以贤能著称。

译左誉謩，是左謩的族弟，绍定年间考中进士，任景陵尉。北方军队防守城池时，他被俘，和母亲、妻子、儿女同时遇害。追赠员外郎，并下令在岳阳建立祠堂祭祀。按《豫章书》记载，赐祠额为“悯忠”，追赠承事郎，与这里不同。“绍定”误作“绍兴”，今据《登科录》改正。黄登，吉水人。绍定年间考中进士，主管制司机宜文字，提笔即可写成文章。夜里有人谋划叛变，有人把这件事报告给他，黄登仍然坚定地躺着不动。第二天，他以防备事务为名，叫来那人，诛杀了首谋，其余人一概不追问，全军于是安定下来。周寅龙，字泽之，吉水人。绍定年间被选拔为博学宏词科，因为言论触犯当朝宰相，便借口有病而不再出仕。他钻研经书，直究根本和要旨；文章华美繁富，当时人争相传诵并取法于他。门人私下给他谥号“恭文”。江文卿，永新人。端平年间，他的母亲病势危急，医治无效，文卿割取大腿上的肉调和药物进献给母亲，病于是痊愈。县令把这件事上报朝廷，朝廷表彰其家门。龙淼，永新人。嘉熙年间，他进献所著《春秋三传评》《续南唐书》，授任登仕郎。诰词中把他与孙明复、刘道原相提并论，加以褒奖。他的族侄龙崇，字邦之，出自真西山门下，因被推荐而参与编修《中兴政要【原文书名未完】》。刘子澄，字清叔，泰和人。任枣阳知县，后来考订画史和崖军事，因此被贾似道忌恨。刘将孙称赞他有修史才能。他的著作有《玉渊集》《平淮疏》《补史》，流传于世。文仪，字士表，庐陵人，是丞相文山的父亲。他气质端正庄重，举止进退都有分寸。读书日夜不辍，每有抄录，哪怕热得流汗、冷得呵气取暖，也不停下来，因此学识广博，文章很多可以流传。人们称他为笃志君子。王元孙，字伯初，吉水人。理宗在位时，皇位继承人尚未确定，元孙十七岁，伏在宫阙前上书，请求立忠王樭为太子。朝廷授他枢密院校勘一职，从此台端官员都以忠王为储君人选进言，最终确定了太子的地位。度宗即位后，想加恩赏赐他，元孙却辞去职务回乡。曾如骥，字德称，泰和人。淳祐年间考中进士，任宝庆通判。长沙失守时，谋划投降的人都说投降可以保全自己。曾如骥说：“我怎么忍心只为自身打算？我发誓与这座城同生共死。”后来知道大势已不可挽回，便在郡斋墙上写下“舍生取义”一章，投澧江而死。景炎元年，追赠敷文阁侍制，谥号忠愍。考察忠愍殉难的始末，详见罗念庵《宝庆祠祀》和尹洞山《祠堂碑》。刘芳远，安福人，曾任澄迈县尹，后来弃官归乡。几年后，海南盗寇作乱，州郡都不能制止，县民到安福迎请他。芳远奋然说：“百姓本来就是我的百姓，我不忍心看他们横遭暴乱，于是前往率领县民在近郊与贼军交战，因兵少援助不足而死。” 文天祥，字宋瑞，庐陵人。宝祐年间考中进士第一名，任签书宁海军元帅。侵宋的内都知董宋臣主张迁都避幸，文天祥上书请求斩杀董宋臣，以安定人心。后来董宋臣再次入朝，文天祥又上书极力陈述他的罪行，但没有得到答复。贾似道请求退休，文天祥任玉牒检讨，负责起草诏令，知道贾似道的意图在于要挟君主，便按义理裁削诏文。宫中制诰一向都要呈送草稿，只有文天祥不呈，因此触怒贾似道，便援引钱若水的先例请求退休。咸淳十年，起用为赣州知州。德祐初年，元军元帅渡江，诏令各路起兵勤王。文天祥捧着诏书流泪，征发郡中豪杰一万人，于是入朝护卫。当时朝廷正依赖吕师孟、吕文德来求和，文天祥上疏请求斩杀吕师孟，衅鼓以振作将士士气，没有得到答复。他出任平江知府，到任时元军已经攻下金陵，进入常州。文天祥命部将率赣兵三千与张全前往援救常州，将士拼死作战，张全拥兵不救，赣兵全部战死。第二年，授任临安府知府，不久任命为右丞相。有诏令让他前往北军请求议和，到达后，伯颜用危急的言辞折辱他。文天祥说：“我是宋朝的状元、宰相，所欠缺的只是用一死报国罢了；刀锯鼎镬都不是我所害怕的。” 第二天，吴坚、贾余庆等人捧着降表到来，文天祥大骂他们卖国，并责备伯颜失信。伯颜挟持文天祥向北行进，途中他用计逃脱，艰难跋涉于真州、扬州之间，从高邮渡海到温州，上表劝请进奉帝位，晋升为左丞相，仍以都督身份出镇江西，与元军在赣州、汀州之间交战。空坑战败后，他进入海上寻找并问候车驾。当时益王去世，卫王继位，他请求调军入朝，陆秀夫、张世杰阻止了他。加授少保，封信国公。文天祥收集残兵，经循州驻扎南岭，元将张弘范的军队突然到来，众军来不及交战，文天祥仓皇出逃，被千户王惟义擒获。厓山失守后，元军中置酒大会，张弘范劝他投降，文天祥哭着说：“国家灭亡而不能挽救，死了还罪有余；何况我怎么敢有二心呢？”张弘范认为他有义气，派使者押送他到燕京，拘禁在兵马司四年。有个叫王积翁的人，想联合谢昌元等十人请求释放文天祥，让他做道士，留梦炎不同意，这件事于是作罢。至元十九年，世祖召见他，问道：“你有什么愿望？”文天祥回答：“希望赐我一死。”临刑时，他从容地对吏卒说：“我的事情办完了。” 他在南乡拜谢后受死。他的妻子欧阳氏收殓尸体，衣带中有一篇赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义；因为把义尽到了，所以就达到了仁。读圣贤的书，所学的是什么？从今以后，但愿可以无愧于心。”当时年四十岁。七元初年【原文疑误】谥号忠武，明代景泰年间改谥忠烈。考察《文信国传》和《宋史》的雕版本，因为年代久远，文字模糊不清，许多字已经漫漶脱落，又没有其他版本可以校勘。《白志》依据《林志》重新编次并增补，与《弘简录》所载相合，现今仍采用这一记载。文天祯，庐陵人，是丞相文天祥的哥哥。宝祐年间中乡试，被署任广济学谕，培养士人很有方法，士人的风气大为改变。宋朝灭亡、丞相以死守节后，天祯不再出仕，寄居在济州五里桥。东边邻居世代以儒业为生，直到今天仍未衰落。

译考订：前志原来有文璧传。《吾汶集》说，帝昺戊寅年，文山以枢密身份在惠州、潮州一带开府，文璧以户部侍郎身份任惠州知州。这年冬天，元军进入广东，文山被俘后不屈，而文璧却开城投降。文山被俘后，颈部被捆、手脚被系，备受艰苦；文璧因投降归附，受到尊宠，做了显贵官职。文山不屈，在燕京狱中被囚四年；文璧以郡守身份入朝觐见，也到了那里。文山有诗说：“兄弟一人被囚，一人骑马；同父同母，却处在不同的天地，令人扼腕叹息，这难道可以混在一起列入人物传记吗？”现在特意删去“天祯投降元朝后隐遁”的记载，兄弟之间如同香草与臭草般的差异竟如此之大。从前各志都没有记载此事，今据此采录补入。邹防，字凤叔，吉水人，后来迁居永丰。年轻时慷慨而有大志，跟随文天祥勤王，补授武职，升至将军。益王即位后，任江西招谕副使，在宁都聚集军队，收复兴国、永丰二县，进任兵部侍郎兼江东西处置副使。永丰战败后，他跟随文天祥辗转经过山岭道路。不久，又出兵开设督府，分司驻在永丰、兴国交界处。北方军队突然到来，双方大战，邹防脱身逃往潮州。文天祥被俘后，邹防自杀。当时，跟随文天祥勤王而死难的人，邹防与刘子俊等共十九人。刘沐，字渊伯，庐陵人，是文天祥的邻里。年轻时两人亲密友好，文天祥喜欢下棋，常与刘沐对弈，苦心思索而忘记日子，夜里也常这样。起兵后，文天祥征召并补授他为宣教郎，任督府机宜。文天祥出使时，刘沐率兵回返；文天祥归来后，在南剑开府，刘沐收集部曲前来会合。改授太府寺簿，专门统领一军，作为督府亲卫。适逢空坑兵败，被俘送到豫章，父子在同一天遇害。他的次子死于乱兵，幼子后来又跟随文天祥死在岭南。当时江西的忠义之士，都是刘沐号召而来。刘沐性情沉稳诚实而又机敏灵活，日夜应对事务，勤勉不倦。孙【原文人名首字形缺损】，字实甫，吉州龙泉人，是献简公孙抃的后代，也是文天祥长妹的女婿。文天祥起兵后，发布檄文召孙【原文人名首字形缺损】招募忠义之士，补授宣教郎，带行监官，告院知吉州龙泉县。文天祥率军出赣州时，同乡人奉孙【原文人名首字形缺损】收复龙泉，拒守不降；不久被叛乱者防害【原文疑误】，擒到隆兴后杀害。萧明哲，字元甫，泰和人。性情刚强，有胆略，明白大节。年轻时考中进士。文天祥在汀州开府，征召他充任督干、架阁、监军。他率军出岭时，明哲凭借赣县义民收复万安，联合各寨据险防守。兵败被俘后不屈，死于隆兴。临刑时仍不停地大骂，听到的人都认为他壮烈。萧焘夫，永新人，与哥哥敬夫一起做文天祥的幕客。焘夫作诗有豪迈俊逸之气。文天祥起兵后，补授他为从仕郎。彭震龙谋划收复本县时，焘夫予以赞助。县城遭到屠杀，兄弟二人都死于此难。彭震龙，字雷可，永新人，是文天祥次妹的女婿。文天祥起兵后，补授他为宣教郎，带行大社令，任永新县知县。恰逢文天祥出使被俘，震龙逃回吉州；吉州已经失守，于是联合峒獠起兵。文天祥率军出岭时，震龙接应，收复永新。大军到来后，震龙被亲近党羽擒获，押到帅府，元军要求斩杀他，并屠杀永新。张履翁、颜斯理都是永新人，与彭震龙一同举兵起义，歃血盟誓守城。正逢元军突然到来，有个叫刘磐的人作内应，城于是被攻破。刘磐也是永新人，平素没有品行道义，到这时便屠城来发泄私愤。三人被俘后不屈，同时遇害。同乡人直到今天还称这三家为勤王忠义之家。按《正气录》记载，“斯理”作“斯立”。刘士昭，泰和人，曾经是针工。他与同乡人共同谋划收复泰和县，兵败后用血指在帛上写道：“活着是宋朝的百姓，死了也是宋朝的鬼魂；以赤诚之心报国，死一次罢了。”于是用这块帛自缢而死。他的同党被关进监狱，大多乞求怜悯，苟且求免。有个叫王士敏的人，独自慷慨不屈，在衣襟上题诗：“此生再也没有活着回来的希望，一死全都当作谈笑之间。大地尽被腥血污染，只愿把我的尸骨收葬在首阳山。”临刑时叹息说：“只恨我因病失声，不能大声痛骂罢了。” 考证：王士敏也是泰和人。《正气录》误把“王”写作“黄”，应当依据《宋史》改正。刘子荐，字贡伯，吉州安福人。他的父亲刘梦骥以进士出身，历任官职至澧州知州，死于公务。子荐因父亲的任职资格任湘乡县尉，调任抚州司录。有人控告王应亨把挑担的黄九殴打致死，案件已经定案。子荐审阅判决文书，心中怀疑，便驳正此案。不久狂风迅雷大作，劈开了狱门；官吏用楔子杀人的其实是孔目冯汝能，并不是王应亨。案件于是真相大白，八名本应处死的人得以免死。改任赣县知县，监行在左藏库，任常德府通判，又任融州知州。到任后，以廉洁安静著称。主管仙都观时，广西经略司檄召他为参议官。德祐二年，北方军队到达静江，权经略使马塈派子荐率领猺兵、药弩手守卫城东门，但形势已无法抵挡。当时瀛国公已经被送到燕京，子荐取下笏板，在上面写道：“我的头可以被砍断，膝盖却不能弯曲。”登上城楼向北眺望，再拜，然后取下自己所穿的袍服埋葬起来。他对身边的人说：“事情紧急，已经无法挽救；我只有以死守城。”有人劝子荐逃走，子荐说：“为国死难是义，为什么要逃走呢？”最终死于此难。刘子俊，字民章，庐陵人。曾考中漕试，年轻时与文天祥同乡，相互友好。文天祥在兴国开设督府时，子俊到府中商议军务，补授宣教郎，带行军器监簿，兼任督府机宜。空坑兵败后，子俊收集军队守卫洞源，接应各郡县。不久进入广东，与元军相遇，交战失败；又重新招集散亡部众，与邹防一同奔赴潮州。文天祥兵败后，子俊被俘，假称自己是奉文天祥意旨行事，使元军不再穷追，文天祥得以趁机逃走。不久，另一支军队擒获文天祥押来，两人在途中相遇，各自争辩真假；到了大将面前，才查明实情，于是刘子俊被烹杀。按：刘子俊死节之事，史传记载得很清楚。《林志》却认为不知他的下落，实在太荒谬了！罗开礼，字正甫，永丰人。任袁州教授。江上起兵后，文丞相征召他任永丰知县，他倡导义举，以维护大节。与邹防连续出兵，驻军永丰，深挖壕沟，修筑坚固营垒，蓄养精锐士卒。攻打吉安时，南赣、南雄各路大军响应，眼看就要攻下临洪。忽然吉赣军队溃败，元将李恒的军队又从隆兴而来，乘胜追击到空坑。丞相幸而逃脱，李恒大肆搜捕开礼。开礼藏在山岩中，被擒后囚禁于吉安，八日不吃东西，最终不屈而死。丞相为他穿上丧服，痛哭祭奠。

译张云，吉州人，曾任敢勇将。文天祥率军入朝护卫时，张云隶属其部下。文天祥后来因出使的使命被俘，张云率兵从婺州、建州、剑州、汀州一带取道返回。当时吉州已经投降，张云谋划兴复宋朝，夜袭元军，双方杀伤相当。天将破晓时仍在交战，他因口渴奔向水边而死。刘钦，吉水人，乡贡士，有气节，纵论古今，善于议论。行府到达汀州时，刘钦前来接受招谕。使者邹防的北方军队突然到来，刘钦死于乱兵。同死的还有鞠华叔、颜斯立、颜岩，都是吉州的豪杰。按：林志有鞠华叔的记载，却没有刘钦。府志所载的两位颜氏，一名斯理，一名起岩，与《正气录》不同，现将两种记载都保存，以等待考证。张瑛、张珩都是吉水人。他们三十多年生活贫困，丞相招募义士勤王，张瑛兄弟应募，都死于战乱。钱申叟，名渊，龙【原文籍贯有缺字】吉水人。文丞相勤王时，任命申叟为招讨副使，率兵收复泰和。适逢元帅李恒派偏师到来，他奋力作战；钟步与弟弟翔龙同日战死。丞相被俘向北行进，经过战场时，写文章祭奠他们。吴希奭，安福人。文丞相起兵时，希奭自认为名声已经通达于督府，聚集数千人，收复袁州、萍乡，与北方军队交战后，据险等待命令。因人数少而敌众，一家三十口全部遇害。胡文可，字可山，泰和人，有谋略，擅长骑马射箭。文丞相起兵后，文可跟随他，任参谋，礼遇如上宾。起兵前一夜，丞相梦见火；第二天，文可穿着绯色衣服拜见军门，与他交谈后，丞相高兴地说：“难道是上天把他赐给我吗？”于是给他改名为梦炎。丞相兵败后，文可也被俘，后来逃回；之后又聚集军队赴难而死。他的弟弟文静，先前被授任提督。当时没有人敢抗拒北军，抗拒就会遭到屠杀；泰和已经投降后，北军便招致文静，文静不屈地说：“我宁愿死，也不辜负赵氏。”最终死难，全家也被屠杀。考订：前志记载，文可逃回后死在家中，与这里的记载不相合。他弟弟文静之死，以及胡氏全家殉难的事情，前志失载，今予以改正补入。金应吉，水【原文地名有缺字】人，二十年间以书札往来于文丞相门下。文丞相勤王时，他跟随出征，授任兵马都监。丞相被俘后，身边的人全都散去，只有应吉仍上下相随，历经艰难，奔波数千里。后来逃到镇江，因忧愤而死。易》相，庐陵人，任直学士、安抚使，跟随勤王，收复吉州、赣州，驻军庐陵，十天之内在方固石下战败，死于此战。钟寅，庐陵人。文丞相在空坑兵败时，他与刘钦等人合力作战，战死。刘伯文，字政，平【原文籍贯信息有缺字】，吉水人。因武举出身而赐进士第，跟随文丞相勤王。景炎二年，督府驻在兴国，文伯接受檄文，结约远近义士，到了袁州仰山庙，被巡逻军队擒获。搜查他的行李，发现很多文书。伯文慷慨地承认一切，不使任何人受到牵连，唯独自己被斩于市。他的家属被迁往燕京。刘应登，字尧咨，安福人。景定年间考中漕贡进士。宋朝将要危亡时，隐居不出仕。他写文章出入经史之间，刘须溪、赵青山交相推许。他的著作有《耘庐集》《诗经训注》《杜诗句解》，流传于世。李应革，字式夫，吉水人。宝祐年间考中进士，任崇政殿说书。当时吉州大饥荒，经筵讲学结束后，皇帝从容询问应革家乡的情况，应革以饥荒作答。皇帝十分悲悯，不久便减少买粮的数量。应革又取建隆、绍兴、乾道年间赈济饥荒的旧例，反复在皇帝面前陈述，皇帝因此受到感动，捐出粮食十万石赈济灾民。百姓依靠这些粮食得以保全活命，家家书写应革的姓氏、名号和官爵来祭祀他。梁和叔，龙泉人。咸淳年间盗寇兴起，他集合义兵保卫乡里。后来文丞相率兵讨贼，和叔拿出全部财产运送军粮。盗贼平定后，丞相说：“这不是我的能力，而是你的功劳。” 罗椅，字子远，庐陵人。宝祐年间考中进士，品行清正，学识广博。当时贾似道专擅国政，他上书极力斥责贾似道的罪行，挂冠径直离去，再不出仕。应凤，字克举，安福人。咸淳癸酉年参加乡试，第二年在朝廷会试中对策，因为言论触犯当朝宰相，被置于第五名，授任签判。元军逼近江南时，他曾署理建昌郡事务。因时局日益恶化，便隐退，以文章自娱。然而他喜好并推重《庄子》《战国策》，所以人们说他的文章有霸气。文丞相被俘后，应凤经过王鼎翁处，与他对床赋诗哀悼，诗中有“天留中子坟，孤竹谁向西山饭伯”【原文末字疑误】等句。邓光荐，字中父，庐陵人，是文丞相的门友。年轻时就有奇伟的气概，以诗闻名于世。考中进士后，江万里多次推荐他，他都不肯出仕。后来寄居文氏家中，赞助招募义兵勤王，带着全家进入福建。一家十二口同时死于贼军的火焚之中。后来他跟随车驾到厓山，但没过几天厓山就溃败了。光荐两次投海，辗转而没有死，被敌人救出。元军元帅张弘范改变脸色，以礼相待。后来他与文丞相一同被送往燕京，到了建康，元军把丞相囚禁在驿站中，却让光荐寄居在天庆观，使他得以跟随道士回归。丞相作诗三章为他送别。丞相曾写信给弟弟说：“邓先生是真正了解我心意的人，我的墓志铭应当托付给他。” 周焱，吉水人。宝祐年间考中进士，任南昌知县。宋朝灭亡后，发誓不再出仕，闭门著书以安度晚年。有《通鉴论断》《四书衍义》流传于世。杨叔方，吉水人。广泛通晓经史、天文、历法和算术，尤其深入精研。著有《五经辨》《历法》《五行论》。在太学时，曾与诸生上书斥责贾似道的奸邪。四方学者争相到他门下求学。他把经学传授给清江的范德机，把历法传授给宁都的习吉。习吉所学的历法直到今天还在使用。陈应乙，吉水人，任公安尉，因触犯贾似道而请求归乡。后来跟随文丞相勤王，立有功劳。

译王炎午，原名鼎翁，别号梅边，学者称他为梅边先生。他是宋朝敷文阁泸溪先生【原称谓疑误】的曾孙。自幼努力学习，春秋两季升入太学，成为上舍生，与丞相文公、青山赵公同游。宋朝灭亡后，文丞相招募军队勤王，鼎翁拜见军门，劝丞相毁掉家产供给军饷，以倡导士民援助义军的心愿；又请求收买淮军士卒，错杂编入军队，用来训练江、广两地的乌合之众。丞相赞许并采纳了这些意见，称他为“小范老子”，想授给他官职让他从军，但因母亲生病未能实现。丞相被俘后，他写了一篇生祭文祭奠丞相。鼎翁自认为是太学旧生，世道和命运既已改变，便终身不仕元朝。他奉养母亲极为孝顺，三十年不懈怠。母亲去世后，他在墓旁筑庐守墓三年，设置灵龛供奉遗像。曾因办理丧事住在县城，梦见母亲对他说：“昨夜侍婢不谨慎，烧着了我的衣服，差一点烧到我的【原文缺字】。”早晨他急忙赶回家，拜见遗像，果然在梦中那天夜里，遗像被蜡烛烧着，烧到【原文缺字】处便停止。因此他居住在家中，足迹不再越出境外。著作有《吾汶稿》，揭傒斯、欧阳圭斋为它作序。龙震翁，泰和人，性情孝顺。母亲去世尚未下葬，山寇焚烧掠夺，把他的住宅也烧了。震翁仓促之间无计可施，夫妻二人都抱着棺材死去。死去的地方有一株枯梅，第二年六月竟然开花。事情上报后，理宗表彰其门，题为“孝梅里”。又亲自作诗说：“南风六月吹开梅花，西昌孝子之家奇异绝伦。一点落英映照千古月，夜来啼叫使后来栖息的乌鸦也悲伤至极。” 康梦吉，字叔谊，龙泉人。在太学时不游览湖山，也不拜访权贵近臣。贾似道想授给他馆职，他极力辞谢。当时人把他比作陈后山。咸淳年间考中进士，任抚州教授，严格安排考试，选拔乡射士，声誉很快传扬开来。不久宋朝灭亡，他弃官不再出仕。王泰来，字太初，庐陵人。父亲和兄长都做官，宋朝延赏却没有涉及他。多次参加考试都未能中选，晚年正逢世道变乱，既贫穷又多病，诗歌却更加精工。刘会孟常常称赞他的老师王太初的诗为庐陵八县之冠。刘觡，永丰人，咸淳年间考中进士，平素以节义自许。元军进入临安，三宫向北迁徙，刘觡捶胸大为悲痛。后来听说益王在福州即位，便徒步走到行在，跟随文丞相勤王，授任军前计议。后来与元军交战，战死阵中。萧资，吉水人。任丞相幕府书吏，通晓文墨。丞相进入广东后，萧资在患难中极力扶持他。空坑兵败时，他负责保护太夫人，完整保管督府印信，立有功劳。后来移屯潮阳，与元军相遇，战死。刘辰翁，字会孟，庐陵人，补入太学为学生。壬戌年参加廷试时，贾似道专擅国政，想杀害直臣来堵塞言路。辰翁因此说：“济王没有后嗣，令人悲痛；忠良遭到残害，令人伤心；风节不能振作，令人遗憾。”虽然触犯了贾似道的意旨，理宗却嘉奖他，将他列入丙科。因父母年老，他请求担任濂溪书院山长。江万里、陈宜中推荐他居于史馆，授任太学博士，他都坚决辞谢。宋朝灭亡后，他托身方外而归。儿子刘尚友也能写文章，有《须溪集【原文书名未完】》。刘友益，永新人，是清江公非先生的九世孙。家境贫寒却努力学习，曾替别人抄书来供给灯油。抄录、编缀并研习讲授的内容，上至经传、诸子、史书，下至天文、地理志、律历、象数，没有不广泛通晓的。他为人内心刚直质朴，外表却疏朗通达，熟悉并通晓世务。宋朝末年闭门不与世俗交往，世人称他为水窗先生。八十五岁去世，揭傒斯为他的墓志铭文。他积累勤学三十多年，著成《通鉴纲目书法》五十九卷。周京，字伯宽，吉水人。咸淳年间参加解试，任直宝谟阁，上书斥责贾似道，弃官归乡，不仕元朝。起初多次征召都不肯出仕，著有《五经纂》《史汉音辨》等书。张千载，字毅甫，庐陵人，是文天祥的朋友。文天祥显贵时，多次征召他，他都不肯出仕。文天祥被俘向北行进，经过吉州时，千载流泪出来相见，说：“丞相前往哪里，千载也跟随前往。”于是寄居在文天祥囚禁处附近，三年中供送饮食，从未缺少。他又秘密制作一只匣子，文天祥受刑那天，便把他的头颅藏入匣中，背着遗骸南归，交给文天祥的家人安葬。王介，字文卿，吉水人。咸淳年间考中进士，授任邵阳主簿。他讲说经义、论述道理，各自都极尽深奥旨趣；退休归乡后，在山堂书院聚集门徒讲学，学者称他为山堂先生。严肃，字左方，号朴山，泰和人，著有《朴山易说》十四卷。咸淳年间，丞相马廷鸾、江万里上奏推荐他的书，朝廷征召他为秘书省校防【官职名疑误】。数月后他便自行请求免职离去，说：“我难道要用荣誉名声来束缚自己吗？”不久因病去世。刘应诚，字信道，永新人。家境极其贫困，风水术士有时劝他改葬祖先。应诚哭着说：“我宁可贫穷而死，怎么忍心挖开坏土来求取福气呢？”居住不久，坟墓旁生出朱草，家道更加兴盛。胡幼黄，字成玉，永新人，是元龟【原文人名有疑】的四世孙。咸淳甲戌年考中进士第三名，授任节度推官，还未赴任宋朝就灭亡了，于是退居山中，建造读书楼，每天在其中诵读。元世祖采纳留梦炎等人的建议，命令各地搜求宋朝遗民来上报。同榜状元王龙泽被起用为监察御史，只有幼黄与进士豫章熊朋来、安成刘应凤都躲藏起来不肯出仕，世人和当时舆论都称许他们这样顺应诏命的做法。赵文，字惟恭，又字仪可，庐陵人。三次参加乡贡，任南雄府教授。与弟弟赵彊同出文丞相门下，曾跟随勤王军队，政务多参与决断。赵彊死于军中，赵文请求归乡奉养母亲。著有《青山集【原文书名未完】》。解禧，字公和，吉水人。任丰城知县时，增筑新堤，使水患不再造成灾害。因被推荐而升任贺州知州，入朝辞行时陈述两件事，一是“君德”，二是“役法”。朝廷舆论称许他。刘南甫，吉水人，嘉熙年间考中进士。曾在白鹭书院讲学，历任安远县主簿，清除淫祠，审理冤狱，百姓直到今天还祭祀他。文应麟，是丞相文天祥的堂孙，性情洒脱而崇尚志节。景定年间，丞相的弟弟文璧镇守惠州，应麟与他同往，多次劝文璧修缮城墙，建造楼橹，积储柴草、茭草和粮食，以加强防守。文璧没有采纳他的话，元军到来后，最终还是开城投降。应麟以此为耻，带着两个儿子向南逃到东莞以东的东渚，于是在那里定居。

译罗公升，字时翁，永丰人。他的祖父是罗开礼，号水心。公升年轻时就有才略，因军功授任本县县尉。他悲伤祖父为守节而死，拿出全部资财向北游历燕赵，与宋朝宗室赵孟荣等人谋划恢复宋朝国运。知道形势已经无法挽回后，返回时经过钱塘江，作《吊胥涛赋》来寄托自己的心情。今收入文集中的其他诗篇，也有许多感慨愤激的言辞。公升有弟弟，宋朝灭亡后也不出仕元朝。父亲死于盗寇之手，他在墓旁筑庐守墓，号哭哀悼，七年不饮酒、不吃肉。大概孝道和义行集中在这一家之中。他的著作有《石初集【原文书名未完】》。王幼孙，字李稚，庐陵人。天性笃厚孝顺。母亲刘氏患病，苦于痰疾，医生都无法医治。一天，他梦见《南阳活人书》，梦中有人给母亲服用甘桔汤。醒来后觉得梦境非常真实，母亲立即痊愈。宝祐丙辰年，他赴京上书，谈论国事一万多字，没有得到答复。于是回乡任教。宋朝灭亡后，他的朋友文丞相兵败被俘，押送回京。经过庐陵时，他到驿舍拜谒，并写文章祭奠。王幼孙料定文丞相必死，辞气慷慨激昂，左右的人都抽泣起来，不敢抬头看他。从此以后，他每天与宾客交往，恪守经义和礼法，直到去世。享年七十六岁。著有《中庸大学章句》二卷，《太极图说》《拟答朱陆辨》《深衣图辨》《经籍论》《易通贯三为一图》《家传谱系》《简便经验二方》各一卷，另有杂著若干卷【程雪楼集】康应弼，字辅德，龙泉人。一生把精力都用在诗歌上，著有《淳祐稿》《宝祐稿》《开庆稿》《景定稿》。同时代的诗人，如吕耐轩、李义山、李防泉、徐矩山、姚雪坡等，都有与他唱和的诗作和题跋。他的儿子同老把这些诗稿合在一起，命名为《澹轩康氏诗稿》【吴草庐集】考订：按照吴草庐原文，矩山是徐经孙，雪坡是姚勉，止庵是林实夫，芸庄是萧澥，冰崖是萧立之，他们都写有题跋；而前志误作徐雪坡的侄子止庵，错误非常严重，现予以改正。元 刘诜，字桂翁，庐陵人。天性聪颖敏悟，幼年丧父，知道靠自己立身。十二岁时，便能写科场所用的律赋、策论等文章，显露出老成的气象。宋朝遗留下来的老臣名士，一见到他，就认为他可以承担斯文传承的责任。成年以后，他为人敦厚稳重、淳朴文雅，向来以教师自居，教学生很有方法，声誉一天比一天高。江南行御史台多次以教官、馆职和遗逸等名义推荐他，都没有得到答复。刘诜写文章，以六经为根基，超过诸子百家，融会古今，却不显露出文气纵横奔放的锋芒。四方来求文的人每天都到他的门前。他所作的诗文集名为《桂隐集》，“桂隐”是刘诜的号。至正十年去世，享年八十三岁【元史】考订：刘诜字桂翁，是庐陵人。刘鹗的祖叔刘正，字桂林，是永丰人。前志把桂林当作桂翁，说刘诜就是刘鹗的祖父，混淆错误极其严重，现予以驳正。钟过，字改之，永丰人。他的学问以六经为根本，举止都遵循古代法度，文章精深宏博，著述非常丰富。如今《性理大全书》中有很多内容采自他的言论。吴草庐在他的诗跋中说：“我未成年时，听说改之先生是当世名儒；如今读到先生所著的书，深深感叹这样的人再也见不到了【邑志】曾德裕，字小轩，永丰人。历任翰林直学士、提调考功文书。当时考功法长期废弛，曾德裕于是详细考核旧有掌故，编成《历式》二卷，官属都依此办理。他的弟弟曾巽申，字亦轩。至元初年，献上《卤簿图》《郊祀礼乐图》，被任命为大乐署丞。后来改任编修，重新阐发旧说，绘制《中道图》《外仗图》两图，并撰写说明十卷，收藏在秘府。英宗祭祀太室时，取出秘府图书阅览，称赞很好，擢升他为应奉翰林文字。他们兄弟所著的书，名为《玉堂倡和集》【白志】吴鄹，永新人，原名张应珍。宋末兵乱时，为躲避仇人辗转迁徙到山西。元朝驸马都尉、高唐郡王阔里吉思曾跟随他请教疑难，并在平阳路刊刻他的书。张应珍在至元年间由从事郎历任秘书监丞，大德八年升任秘书少监。大德九年才改名换姓为吴鄹。元《秘书监志》中有题名张应珍其人，吉志把他附在宋遗民之列，这是不对的【同上】马佐顺，吉水人，隐居著述。知州白璧称赞他有颜回、闵损那样的品行，有贾谊、董仲舒那样的才华，便把他的著作进献朝廷。英宗阅览后，赐名“宝范”，授任南雄路判官【林志】周南，端安福人，学识广博，操守清正，专心研究古学，和草庐吴澄友善，多次与他讲论辨析，著有《江西老圃集》【同上】杨准，字公平，泰和人。品行修洁，曾跟随吴文正公吴澄学习。他的文章高雅古朴，很受虞道园、欧阳圭斋推许，危太朴尤其敬重佩服他。当时正在修撰宋、辽、金三史，欧阳诸公推荐他，他却没有赴任，自号玉华居士【人物志】王廸吉，字浩吾，泰和人。通晓五经，卓然成为乡里的大儒。出自他门下的人，都是博学宏才之士。国子司业刘子高赞道：“五经堂堂，学者仰望您的仪表；德行的声望……”【林志】王留孙，字宜远，是安成人。他侍奉母亲极为孝顺，三十年始终不懈怠。父亲患病时，他昼夜扶持照料，连续两年衣不解带。父亲去世安葬后，他在墓旁结草庐，形如蚕茧，居住在墓侧；悲哀至极便哭泣，以草覆身，直到草席腐烂。服丧期满后，他仍不吃醯浆、蔬菜和水果。乡里人在他的墓道旁立表，题作“白华所居”，又称“永思”【欧阳圭斋集】。黄瑞节，字观乐，安福人。努力学习，精心思考，曾汇集《太极图》《通书》《西铭》《易启》《范家礼》等书，并加以解释和注释，题名为《朱子成书》【林志】龙仁夫，字观复，永新人。学识广博，爱好古学，对濂洛之学的宗旨、经传子史、阴阳、历法和音律，没有不精心研究的。著有《读书台集》《周易集传》十八卷，学者称他为麟洲先生【豫章书】

译杨景行，字贤可，太和州人。延祐年间考中进士，授任会昌州判官。会昌百姓一向不知道打井取水饮用，只从河流取水，因此常发生疾病和瘟疫；又不知道烧制瓦片来盖屋，只用茅草覆盖屋顶，因此火灾很多。杨景行教百姓凿井饮水，烧瓦代替茅草。他把十名豪强称为“十虎”，这些人干预政事、残害百姓，他把他们全部捕获依法惩办。调任永新州判官后，奉命核查民田租税，革除长期积弊，不容许奸诈欺骗。转任宜黄县尹，审理平反了几十件长期未决的冤狱。升任抚州路总管府推官。金溪县有个百姓陶甲，家产丰厚却凶狠险诈，多次诬陷县中长吏，使他们被罢职离任，于是横行全郡。杨景行到任后，依法严厉惩办他，把他迁徙到五百里之外。又有豪僧云住，挖掘别人坟墓盗取财物，事情败露后，官吏收受贿赂，故意拖延他的案件。杨景行依法审理，由此豪强奸猾之徒销声匿迹，善良百姓得以安居。调任湖州路归安县后，所任各地都有惠民政绩。离任后，百姓都为他立碑颂德。后来以翰林待制、朝列大夫身份退休，七十四岁去世【元史】解观我，名子尚，参加入仕考试时用名观，吉水人。幼年聪敏好学，从天文、地理，到兵法、刑律、历法音律，没有不精心研究的，尤其精通《易》。著有《宋书》一千卷，《天文星历》一卷，《地理》若干卷，推演八阵图，注释《武经》《刑书》考一卷；又制作《万分历》，推算历法神妙准确；还著有《儒家博要》《四书大义》《周易义疑通释》，都流传于世。天历己巳年，他和弟弟解防一同考中江西乡试，赴礼部会试没有考中。吴文正公把修撰《宋史》的事交给他，翰林典籍危素奉诏开始修撰三史。解观我上书，大意说：“辽与本朝没有直接关系，而且辽事已经详载于《五代史》，即使不讨论也可以。应当讨论的，只是宋与本朝而已。至于确定两国正统的依据，大概有四条：一是说明本朝的大体，二是考察先贤制定的成法，三是验证当时贤者的确论，四是审察事变中的细微权宜。金朝兴起在宋朝之后，灭亡又在宋朝之前，宋朝统绪自始至终，自然应归于皇元。若确实按照这一说法加以考核比对，端正宋朝正统的论断，明确表彰辽、金正统的公议，便能使人心信服，也足以使后世万代永远有可据之辞。” 当时主持其事的人多偏袒金朝正统，这篇书上奏后大大触怒了他们，解观我径直回乡，居住在虎邱山附近，在金岭建东山书院，题匾为“丽泽斋”，从远方来求学的弟子很多。他的弟弟解防，字求我，著有《易经精义》【春雨堂集】解子元，字真我，吉水人。延祐年间考中进士，任校书郎。至正年间兵乱，他招募民众保卫乡里，被贼军包围，与义士罗启南、姜天祐奋力作战，同一天战死【吉州正气录】高若凤，字在翁，吉水人。至治年间考中进士，屡次升任封州知州，兴办学校，防备百姓，训练军队，培养士人。适逢连城传来贼寇警报，高若凤率兵前去捕捉，单骑抵达贼巢，向他们晓谕利害，贼人都感动流泪，列队叩拜，随即解散离去【人物志】王继远，安福人，早年就以气节自负。至治年间，经人推荐授任郎官，后来战死。事情上报后，追赠总管，谥号忠愍，在南海立庙祭祀【吉州正气录】冯翼翁，字子羽；弟弟冯奖翁，字子将。兄弟二人幼年都跟随父亲鲁山先生学习，后来相继考中延祐乡贡，朝廷表彰他们居住的坊为“双桂”。冯翼翁授任汉阳县丞，历任官职至抚州守。他在经学方面著有《春秋集解大义》《士礼考正》《性理群书》十七卷；史学方面著有《通鉴小录》《考索类要》《正统五德类要》三十四卷；诸子传记方面著有《古书正伪》《读书纂要》《法家源流》《异政录》十一卷；文章方面则汇合《左传》《国语》《史记》《汉书》以及韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼八家的文章，编成《文章防要》八卷，另有自撰文集二十卷。冯奖翁未能中第便去世，但学问也和哥哥齐名。庐陵刘岳申为他撰写墓志，说永新有“三冯”作为本乡的祥瑞人物【永新人物志】陈奂，永新人，研习《尚书》。元末隐居在白云峰，以吟诗诵读自娱，有诗集，学者称他为古春先生【同上】张光远，原名远，以字行世，永丰人。元朝末年盗贼兴起，势力从沔阳蔓延到江右，攻陷吉安。张光远想出奇谋，剪除贼寇。他有个朋友罗维远，崇尚气节，派人告诉他说：“我们州一向号称文物之邦，一旦遭盗贼蹂躏，将不会留下任何义士，我也不愿与贼人共存。然而没有您就不足以成就我的事情。如今郡守梁使君出任督兵，正在边境上，您应当前去请求他发兵。我暗中已经作好部署，用这支力量袭击贼寇，并不困难。”计议已经定下，还未出发，贼人的间谍便得知了此事，率众捉走罗维远，剥光衣服鞭打他，并且给他纸笔，让他写出首谋者的姓名。罗维远瞪眼看着他们，大大写了一个“死”字。贼人把罗维远反绑在树上，剖开他的腹部，挖出一个小孔，每天扩大一点。罗维远咬牙大骂，三天后才断气。张光远逃走，吉水一带的形势稍稍平息后，返回故乡。贼人中有一个知道罗维远事迹的人，被绑到营中，他从容地对贼人说：“我是缨緌之家，决不怕死。”于是被杀害。他的儿子张唯流寓河南，凭《尚书》考中乡试第一名，官至编修。请宋濂为父亲撰写墓志铭，记述父亲的节义【吉州人文纪略】宋景濂说：“唉！士人的气节已经很久没有振作了。当楚地局势纷乱之时，担任二千石官职的人，竟没有一个举手抵挡。贼寇一到，便低头逃走，每天行进一百里，只怕走得不够快。像张君这样的人，不过是一个微不足道的平民，没有承担国家和百姓的责任，却能够筹划防御、杀死贼寇。不幸事情没有成功，即使肝脑涂地也不后悔，难道不是刚烈的大丈夫吗？罗氏能够听从张君，身体可以被杀死，志向却不可被夺取，也可以说是慷慨之士。选择朋友的标准，又可以在张君身上看到。” 彭丝，字曾叔，安福人。学识广博，贯通诸家，尤其精通律吕之学。著有《黄钟律说》八篇、《礼记集说》四十九卷、《庖易春秋辨疑》等书【林志】彭复，初安福人，精通《易》，曾经推本朱熹、邵雍的学说，著有《易学源流》，一时许多名士都出自他的门下【同上】刘谔，字公荣，泰和人。涉猎群书，极力钻研文章。曾作《省身八箴》给学者看，又作《善恶二箴》来反省自己。临终更衣时，朗诵朱子《小学》题辞一遍后去世【豫章书】许天箎，字时翁，吉水人。著有《易象图说》《理学同异》，流传于世【林志】

译李心原，吉水人。拜吴澄为师，通晓五经，坚定地奉守朱子的学说，尤其擅长推广朱子的思想【同上】黄琢，字玉润，吉水人。凭《春秋》教授乡里，有《春秋举要》流传于世【同上】杨舟，字道济，吉水人。向谢南窗学习《诗经》，著有《诗经发挥》【同上】刘鹗，字楚奇，永丰人。皇庆年间，经推荐授任扬州学录，官至翰林修撰。红巾军起兵后，擢升为江州总管，改任瑞州总管，升任广东副使，镇守韶州六年，多次击退强悍贼寇。后来分兵讨伐獠峒和赣地贼寇，数万贼兵突然抵达，战守力量耗尽，城池陷落，他被俘，绝食而死。曾创建浮云道院，教育乡族子弟，学者称他为浮云先生。他的儿子刘运，字尊元，任元帅府经历，与父亲一起讨贼而死【同上】考订：吴草庐和欧阳圭斋所撰《刘鹗诗序》都说，他的祖父桂林翁活到一百零二岁，还为刘鹗作序；祖父长寿而有德，孙子年轻而有才，是一家中的两种祥瑞，并且把刘鹗说成庐陵人。林志记作永丰人，应当以林志为准；这篇序文也应当改正。又《杨东里集》说刘鹗官至江西参政，和这里记载的也不同。他著有《惟实集》八卷，林志遗漏未载【原跋】周闻孙，字以立，吉水人。凭乡贡身份任袁州教授。沔阳贼寇到来时，周闻孙倡议组织义兵，为郡城防守，城池于是得以保全。著有《河图洛书序说》《书经一览》《五经纂要》《学诗舟楫》等书，流传于世【人物志】刘岳申，字高仲，吉水人。任辽阳儒学副提举，后来以泰和州判官身份退休。他的文章简约、峻拔、洁净，很受吴澄、虞集推重。学者称他为申斋先生【同上】考订：据《吉安府志》，刘岳申著有《申斋集》，如今已经失传。周志远，吉水人。经危素推荐，授任太子说书。有一天收到母亲的书信，便召集人马回乡，飘然南下。周志远生于元朝，在元朝做官，但内心似乎总有不自得之感。他曾为自己的画像题赞说：“十年尘土使容貌改变，只有一颗丹心与日月同在。北海的苏武，公羊不产奶；我不应当已经被画在图中吧。”【林志】王仕政，字小隐，万安人。泰定年间考中进士，授任信丰主簿，专心用德行教化百姓，不崇尚刑罚；改任会昌后，仍然像治理信丰那样治理当地，百姓都感念他的恩德【人物志】尹希善，吉水人。被推荐授任荆湖儒学提举，改任宣城令，有良好政绩，后来因病死在任上，百姓哭着说：“您来得为什么这样迟，您离去得为什么这样快？这让我们宣城百姓怎样才能继续生养下去呢？”【林志】萧志仁，字无恶，庐陵人。向他的哥哥无咎学习。学识深广，文辞雅正。著有《论稿》十卷、《诗》四卷、《经解佩觿录》十卷，流传于世；《史评讲义杂著》三十卷，收藏在家中【人物志】刘瑾，安福人。博通经史，隐居不做官。著有《诗传通释》【林志】姚正叔，安福人。盗贼兴起后，他率领乡里人攻击他们，多年间各路贼寇都不能得逞。至正乙未年，袁贼集中精锐直抵营寨下面，姚正叔率部奋力作战，直到无法支撑，便举旗招呼援军。当时监保喇同知拥兵不救，姚正叔父子孙三代都战死。贼人于是盘踞在姚氏居所东面的小桥头。周石初写诗悼念道：“我州姚氏，驻营城东，四年杀贼不为求名。一门忠义相继死，报国何重，性命何轻？无端毒蛇生于肘腋，吐出黑云，早晨便遮蔽太阳。绛鹰近在咫尺却呼之不来，转眼间东藩失去坚固屏障。老姚忠血赤色贯天，江南野史又有谁来传？三代舍身，并非官守之责，日后应当把他们列在忠臣之首。郡兵不来，只想着积蓄锐气，群贼凭城转而更加肆无忌惮。请看妇女和儿童，说起姚家全都流泪。”【吉州正气录】刘闻，字闻庭，安福人。天历年间考中进士，任太常博士。皇帝祭祀南郊并告祭太庙，到了宁宗的神位前，问道：“朕是宁宗的兄长，应当下拜吗？”刘闻回答：“《春秋》中，鲁闵公是弟弟，僖公是兄长。在祖庙祭祀中，从未听说僖公不下拜。”皇帝于是下拜，擢升刘闻为翰林编修。《宋史》修成后，升任修撰。著有《春秋通防》《容斋文集》【人物志】夏日孜，字仲善，吉水人。考中天历进士，授从仕郎，任南康路建昌州官，改授征事郎，任兴国路录事，又调任绍兴路会稽县尹。他在建昌州任职时，那里有三处陂塘，位于南昌、新建之间，可以灌溉若干顷田地，因废弃已久，百姓以旱灾上告。夏日孜察看地势，度量形势便利之处，很快恢复了它的灌溉效益。兴国地处偏僻，风俗鄙陋，夏日孜以安静的政策抚慰治理，首先赞助郡学，磨治铸造钟磬等金石乐器，创置大成乐；又修筑城东堤三百多丈，四周种植柳树，舟船往来、聚落相连，暗中成为全郡的胜景。会稽是浙东的大县，夏日孜到任后，核验粮赋高低，仍按年登记，使人无法窜改变易以作弊。县中百姓缴纳食盐税，先前常被私自贩卖者侵吞；他设法设置盐务机构，年年使税课周全交纳，没有侵吞遗漏。山阴有个富户徐某，曾因私怨杀人，把尸体沉入海中；又因仇恨同母异父的弟弟，诬陷他伪造纸币，将他囚禁，使他无法申辩。推官贡师泰委托夏日孜审理此案，他收捕涉案者，彻底追查审问，最终依法判定徐某的罪行。此后远近震服，县邑大治。他先修孔子庙，接着修夏禹庙、南镇庙，又修马太守祠。不久因母亲生病离职，后来去世，享年四十四岁【刘职方集】聂以道，吉水人，任江华县尹时，兴办学校，劝导农桑，使三百户流民恢复户籍，开垦良田一千多顷；归附的旁民即使有诈寄户籍于猺獠者，也不让他们侵犯本境。天历年间，中书省奏请拟任他为武昌推官，皇帝说：“这不是那个不要钱的聂以道吗？”他在湖广任职时裁减岁制钱一万缗，历任海南、湖北等地官职，和监司据理力争，使平湖书院不被改作老子宫；又建议没收命妇财产、把她们降为人妻妾和奴婢不是盛世应有之事。这些都是他的实际事迹【人物志】龙云，从字子高，永新人。元朝末年任福州儒学提举。当时李一初的文章名声受到世人重视，而子高在诗歌方面与他并驾齐驱。乡邑之间的诗人，除了吴萃乐之外，首推子高【永新人物志】

译刘性，字粹之，庐陵人。至顺年间考中进士，任昌州同知，改任旌德县尹。有人把一段像人形的枯木指认为佛，百姓聚集起来礼拜，刘性命人把它抬到庭院中，说：“不过是柴罢了！”下令烧掉它。后来调任镇江，还未出发，就奉召参与修撰《宋辽金三史》，书未完成便去世【林志】胡希仁，字时中，吉水人。授任古田县令时，有个叫林晋的人送给他数百两白金，想请他代为推荐。胡希仁拒绝了，没有接受。平章扬珠布哈听说后称赞他，说：“您怎么会比杨震差呢？”【同上】杨升云，字云衢，泰和人。任贵溪县丞。张真人家族倚仗宠势骄横放纵，成为百姓的祸患，杨升云依法惩治他们。张真人指使当权者诬陷他，使他被贬。不久事情得到昭雪，改任新淦县判官。他扶助善良、铲除奸邪，从不稍有退缩。捕获真正的盗贼后，上司却把他放走，杨升云于是弃官离去【同上】王充耘，字与耕，吉水人，元统年间进士。著有《书经管见》《四书经疑》，流传于世【人物志】李恕，字省中，庐陵人。著有《易》《书》《诗》《孟子》等旁注书籍【同上】吴思尹，字莘乐，永新人。考中进士，授任永丰县丞。离任后，百姓作歌怀念他。元朝末年，他弃官回乡，徜徉于山水之间，作诗自娱。后来入仕的后辈大多以他为老师，称他为桂冈先生。他的儿子孟勤、仲谨，也能继承家学【永新人物志】萧文孙，字焕，有，吉安人。十三岁时父亲去世，服丧期满后，游学京师。他向御史台上书论救荒之策，有人想引用这件事推荐他。他却怅然说：“我难道要靠写救荒之策来谋求仕进吗！”后来经集贤学士王德渊推荐，被起用为桃源州儒学教授，升任临江路总管府提控案牍。新淦百姓李某杀人，验尸者收受贿赂，以尸体腐坏为借口定案，于是萧文孙发文书揭露其中隐情，请求改判复审。上下官员都没有理会，恰好监察御史巡行各部到来，萧文孙把此事告知他，收受贿赂的人才自首。朝廷命其他官员剖棺验尸，发现死者有四根肋骨断裂，李某认罪，罢免官员六人、吏员七人。同僚憎恨他，他在任十八个月便离去。后来升任广东道宣慰司都元帅府照磨。适逢权臣掌权，不任用汉人为幕僚长，命令一下便实行。过了很久，他调任武冈路新宁县尹。郡中百姓唐某因与仇家争执，擅自杀死家奴毛某，把尸体抛入江中，嘱托别人让尸体从上游漂来；验看后发现尸体没有杀伤痕迹，便没有复验。萧文孙暗中命人到永州境内找到毛某，才依法判处唐某的罪。众人无不惊骇佩服，认为他断案如神。绥宁县尹顿某因醉酒杀人，郡府下檄文命新宁审理，有人按照郡官的意思暗中授意，要保全顿某，萧文孙愤然说：“如果这样，那么最初负责复验的官员都应当抵罪；为了救活一个凶手，难道要置死者于不顾吗？” “我不忍心这样做！”于是立即推究审验这宗案件。省、宪两司考核时把他评为湖南第一。他曾撰写《忠孝二史》，经筵检讨危素向朝廷说，这部书可以用来作为劝学讲论的材料。适逢修撰《宋史》，行省把他的书上报，史官称赞其编纂叙述很有体例。还没来得及擢升任用便去世了。他的弟弟萧孚以善作诗闻名，揭徯斯为他的诗集作序【说学斋集】考订：萧文孙可以称为奉行仁政的官吏，但《元史》没有为他立传，《林志》《豫章书》也没有记载，白志采录危太朴的文章补入。萧泰登，字则平，泰和人，任广东提刑佥事。獠贼逼近城池，众人惊慌失措。萧泰登立即上马，督促军队追捕獠贼，贼人于是逃走。当时安南长期不履行藩属臣下的礼节，萧泰登奉诏前往晓谕，安南方面既怀疑又畏惧。萧泰登说明朝廷派他来的意图，安南归还所侵占的二百里土地，并奉表进贡。升任广西廉访使后，上陈便宜之事二十五条。升任南台监察御史后，又进言十条。分巡江浙时，死在驿站【人物志】欧阳弇，字介仲，庐陵人。整饬品行，修习礼法，不专门钻研科举之学。著有《凤山集》【林志】贺仲善，永新人，出身仕宦家族，曾在龙麟洲、刘水窗两位先生门下游学，因此用旧宅建造吉安诗人堂【永新人物志】王子让，庐陵人，擅长写文章，以仁义作为文章的主旨，以忠愤激励人心，不写诡辩和怪异的言辞。他的同族人王嘉言，也以诗歌闻名于当时，被称为一时豪杰【林志】解子玉，字成我。十三岁时，处理家事就像成年人一样。居丧时礼节没有缺失，竭力研究古学。虞文靖公从翰林院归来，有人劝他带着自己的著作前去拜见，可以借此得到声望上的帮助，他没有听从。他斋居静修，潜心体会学问，别人无法窥见他的境界。前来求学的人，他也不拒绝。在桐江之上教授学生，前后将近三十年。后来屡经战乱离散，他和人谈论时始终恳切强调忠义，改变了很多人的思想。人们把他比作王烈。王通说【春雨堂集】李天箎，吉水人，得到刘静修道学的传承，有《诗》《书》经疏流传于世【人物志】高文鼎，吉水人。参与广东元帅府事务，萨都拉向朝廷推荐他，授任广州同知，不久升任副元帅。至正年间，三山贼寇攻打广州城，高文鼎用义理激励将士，拼死守城抵抗，近一年之久。援兵没有到来，城池陷落，他于是自刎。一家人都死难【吉州正气录】刘元谟，吉水人，任弋阳知州。至正年间，贼兵逼近州城，刘元谟奋力抵抗，共坚持十九天。众人想投降，刘元谟大骂道：“即使死，也要杀掉这些贼人！”援兵没有到，城陷后，他骂着贼人而死【同上】周冕，字时中，庐陵人。凭文学才能出任廉山县令。贺州洞寇周满反叛，官军不能取胜。贼寇说：“除非周县尹来，我们才投降。”周冕前往，贼寇一看见他，立即列队拜伏。后来他退居家中。至正末年，兵乱兴起，监都纳苏罗丹起兵，周冕和前松江同知刘福率兵驻扎在龙湖。贼寇到来时，众人说：“暂且退后一点。”周冕说：“应当死战。”于是和刘福一同遇害【同上】贺仲英，永新人。至元末年，召集同族保卫乡里。湖南洞獠来攻打县城，贺仲英斩杀其中两名首领。贼人又联合其他贼寇逼近边境，他奋勇冲入敌阵，死在县中的闾溪。他的侄子贺礼安追击贼寇，找到他的遗骸带回【永新人物志】杨介，字公望，是杨景行的儿子。凭父亲的恩荫补任清江县主簿。适逢朝廷改制交钞，在江西征集制造钞币所需的墨料。当时监州达尔玛实哩招募士兵保卫地方，征召杨介率领军民戍守玉山。杨介严明约束，并以身作则，贼寇不敢侵犯。不久，陈友谅的军队到来，下令登记寄居的官员以备任用。杨介对众人说：“如果受到污辱，我只需骂他一句，赶快死去罢了。”于是隐遁山中，忧愤而死【人物志】曾贯，字传道，泰和人。任绍兴照磨，监州征召他讨伐龙泉贼寇，战于观背，战死。他著有《周易变通》《四书类辨》《庸学标》等书，流传于世【林志】

译萧生，字彝翁，吉水人。幼年丧父，以孝侍奉母亲而闻名。经御史推荐，任建昌州儒学正。贼乱时居家，江西参政全子仁率军平定袁州，征召彝翁为参谋。适逢伪汉攻陷庐陵，全子仁逃走。彝翁叹息说：“有城池却不守，不是忠；遇到敌人却不交战，不是勇。参与谋划军务却不死，我还有什么脸面去见天下士人呢？”当天便投进学校的井中，没有死成，众人把他救出。他三天不吃东西，写信交给女婿罗岳，又在衣带上写道：“男子的贞节，就像女子的贞烈一样。一旦有了污点，万般善行也难以洗清。”最终投井而死。郡人把他葬在读书堂，求学的士人朋友私下谥为贞节【白志】王延，字与龄，庐陵人，是沂公曾孙的第七代后裔。他一生有超脱的情趣，自比为葛天氏时代的百姓。选择居住在豫章东湖之上，扛着锄头经营田园，分成九块地，选取优良蔬菜种植其中，欣然自得。有见识的人都认为他懂得道理【宋濂翰苑别集】赵应祥，庐陵人，十四岁时父亲外出经商未归，他跟随伯父从北方回来，得知父亲已经去世，便辞别母亲前去寻找父亲。听说京城有位曾姓老人曾与父亲交好，他便奔走数千里前去询问，得知父亲的灵柩停在濵州。墓地里坟墓重重叠叠，无法辨认。赵应祥一路哭行了七天，解下头发系在马鞍上，祷告说：“让马随意走，经过我父亲坟墓的时候，头发就会脱落。”解下马鞍后，马走过一座坟墓，头发脱落，马鞍也掉下；他打开坟墓，发现棺材上完整写有父亲的姓名，于是脱下衣服包裹父亲的遗骨带回【元史续弘简录】考订：赵应祥前志没有记载，现采录邵吴远《元史类编》补入。萧同善，万安人，任安庆路经历。元末奉郡府征召，代理本县事务。龙泉人彭时中攻打县治，萧同善和县尉荆世杰召集义士防守。后来贼人再次来攻，城池陷落，萧同善督率众人奋战而被俘。贼人逼他跪下，萧同善骂道：“我是朝廷命官，为什么要向你们这些贼人下跪？”贼人于是割裂他的喉咙，他因此死去【林志】陈新泰，和人，任新淦州判官。回乡省亲后，监州达正道听说他贤能，征召他镇守州城东部。当时援军很少，粮食也吃尽了，他仍然坚守不退。不久被俘，抗守节操而死【人物志】刘福、郭太都是吉水人。刘福任松江路同知，郭太任巡检。元末贼寇兴起，刘福以奉议身份统兵，任宣慰。周冕支援并抵抗杭州方面的敌军，白玕巡检郭太在东面设下埋伏。贼军分队从乌江河源出来，周冕的军队从侧翼攻击他们。郭太乘胜追击，俘获贼军首领，斩首数百人。天色将晚，贼军尾随袭击周冕的军队，郭太又杀死了他们的先锋。刘福奋勇攻击杀敌，箭用尽而失去援助，二人都战死【林志】刘霖，字云章，安福人。幼年跟随虞集学习，考中进士，却没有做官求进的意思。著有《太极图解》《动静元浑》《岁会数原》等篇，深有义理。考订：刘云章应当有文集，但没有传下来。现今流传的只有《兰陵烈妇碑文》一篇【同上】周霆震，字亨远，安福人。因为先世居住在石门田西，所以又号石田子。参加科举考试，多次应试都不利，便闭门讲授经书，专心研究古文辞，尤其受到桂隐、申斋两位刘先生的赏识。晚年遭逢至正年间的战乱，东西奔走，诗作多有哀愁之音。洪武初年去世，门人私下谥为清节先生。庐陵晏璧辑录他的遗稿，名为《石初集》，张莹为之作序【元诗小序】杨允孚，字和吉，吉水人。著有《滦京杂咏》一百首。乡人罗大已为它作序说：“杨君以平民身份，背着行囊，每年跋涉万里，尽览西北的胜景。凡是山川、物产、典章、风俗，没有不以诗歌吟咏记录的【同上】龙光庭，吉水人，任来安县主簿。淮南发生警报时，他负责供应粮饷，使军需不缺。兵部尚书黄昭招抚江西，以龙光庭为军事参谋。他首先倡议，义士黄子渊、萧景忠率众擒获贼首李彬，吉安于是全部平定【林志】李复，安福人，至顺年间进士，任江华县尉。他修治学校，建立濂溪祠，取经史教育引导百姓，县邑于是以治理良好著称【同上】唐术，字景行，永丰人。博通经史，刻苦立志，努力修养品行，曾跟随吴文正公交游，彼此十分契合。至正庚寅年考中乙榜，授任宜春学谕。元末李氏军队作乱时，唐术仗义率众谋划保卫乡里，被贼人擒获后大骂不屈，于是遇害【罗一峰集】罗景庄，万安人。参加武举考试，任参军兵马使。跟随曾元裕追击贼寇黄梅。大防改任招讨使，罗景庄隶属于都统郑畋。元帅攻下贼巢后，贼寇被消灭平定。升任都头、行营骁骑将军。吉州、袁州两州有警，他于是奉敕镇守安抚【林志】刘楚兰，字芳叟，泰和人。父亲刘绳武，宋朝灭亡后隐居讲学，学者称他为琴轩先生。楚兰是他的长子。至元初年，被举荐为茂材，授任建昌文学，升任吉水教谕；因父母年老，辞去俸禄回家奉养，进一步专心治学，尤其精通《易》，堆土结茅建斋，取名玩易斋。后来代理乡校，凡是亲自听他讲论的人，都大有收获，世人称他为深林先生【海桑集】郭钰，字彦章，吉水人。生于元朝末年，意气旺盛而自负奇才。明初以茂材身份被征召，他没有赴任。著有《静思集》。嘉靖年间，第八代孙郭廷昭收集并刻印了这部书。书中所写的历经艰难、辗转流离的情状，都是作者亲眼所见，可以补助野史【罗文恭集】陈植，字中吉，永丰人。至顺年间进士，授任翰林待制，后被贬为广东博罗县令。归乡后，建立中山书院。他广泛阅读典籍，尤其精通《春秋》。所作注释名为《玉锁匙》。明永乐年间，编修《五经》时，学士金幼孜征求陈植的注释，将其编入《大全》【人物志】周鼎，字仲恒。他的祖先从安成迁到庐陵，到周鼎时更加奋发自励，认为科场所学不足以成就自己，于是离开科举之业，跟随湜溪郭氏游学。湜溪名叫郭正表，得到静春刘氏的传承，实际是考亭朱熹一派的学问，因此周鼎得以听闻伊洛之学的精微旨趣。四方手持经书前来求学的人接踵而至。周鼎年过四十，出游江汉之间，别人以礼聘请并互赠礼物，他都辞谢不受。当时天下太平，周鼎却独自说天下大势日益趋向混乱，于是著《济时十二策》和关于战守的文章数千字。后来汝、颍一带兵乱，江南所受祸患最为惨重，事情一一如他所说。他天性爱好古文，一扫宋朝末年文章刻薄、削弱、纤细柔弱的弊病，六经都有论著，尚未完成，只有《诗经辨正》若干卷，收藏在家中。他的诗文集名为《贞一稿》，其中《孟子》《管子》《商鞅》等论最为宏伟。儿子周恺，字子谅，洪武初年进士【宋学士集】

译刘照改名永武，字明道，安福人。他曾长期客居游历元都，当时正沉溺于太平景象，权臣和受宠幸者横行。刘照私下拜访亲友说：“观察天时和人事，不久就会发生动乱。”于是立即收拾行装返回。经推荐任分宜县尹，因母亲年老辞谢没有赴任。至正壬辰年秋，乡里人多带着全家逃避藏匿，唯独刘照奋然行动，倾尽家财招募数千壮勇，在江边连营驻扎。不久，群贼合力来攻，他用各种办法抵御，郡城因此安定。监司上奏推荐他任吉水州判官，他因功升任知州。江西行中书省距离吉安，上下相距五百多里，只有刘照是可以倚重的人；他率孤军浴血奋战，多次建立奇功。事情上报后，擢升为吉安路总管。伪汉陈友谅派将领熊天瑞率大军来侵犯，他与敌军奋力作战，几乎擒获熊天瑞。乙巳年，明太祖的军队攻下吉安，刘照始终不屈。不久因病去世【春雨集】〔原文数字、纪年保留：千人〕 李廉，字行简，是至正年间的进士，出仕任赣州路信丰县县令。元朝末年发生兵乱，洞獠人时常出动劫掠，李廉便设立伍保，互相守望，境内因此安宁。红巾军突然袭来，他拼死守卫，众人溃败后，他遭到杀害。他的儿子李敬继承父亲的官职，也奋力作战而死。县里人为他们父子建立双节祠【《豫章书》】考察可知，李廉是安福人；他死于战事的始末，详见刘三五《正气录》和罗子应《随录》。他所著的作品中有《春秋会通》。杨东里在书后题写道：“明朝修纂《元史》时，行简与我相知，但朝廷中没有他的同僚，所以未能列入史传。世上了解他的人很少；他对于《春秋》并非只是能够阐明其义，而是确实光彩照人，在科举功名方面也很有成就。”【原跋】郭彦章，吉水人，曾与刘桂隐、刘申斋讲学，并以诗歌著名。他题写《庐陵义士绝句》说：“淮海的风回旋着吹来血腥气，青原山仍不改变旧日的名称。朝廷中的将帅论功行赏，却比不上江南一个平民。”这首诗一时传诵【《府志》】郭焕章，吉水人，因通晓经书而任隆兴路儒学训导。至正年间，兵乱兴起，州县都投降了。郭焕章激愤奋发，把石头系在腰上，沉入水中而死。门人私下给他谥号“文贞”【《吉州正气录》】罗明远，名辉，以字行世，是庐陵人，性情豪放洒脱。他听说寇贼将要进入境内，便以义理号召众人，准备作战和守卫。至正年间，吉安失守，罗明远率领四百名敢死之士在城东进行巷战，杀死寇贼数千人，罗明远也战死在那里。郡里为他建立庙宇祭祀。吉安义士中因抗击寇贼而死的人，从罗明远开始【《林志》】杨本岩，庐陵人。元朝末年任白鹿书院山长，后升任庐陵主簿。他前往东固捕捉盗寇，乘势深入，死在那里。他的儿子杨节听说父亲战死，便与同伴邹胜一起奔赴敌阵而死。义士谢愿贤进入寇贼境内，收回三人的尸体【《吉州正气录》】段所，字原中，永新人，性情严峻正直，擅长写诗，隐居山中，每天吟诗自得其乐，人们称他为舫轩先生。他著有《鹭股集》。龙心源为此书作序，说其诗可以追及李长吉【《永新人物志》】陈无吝，永丰人，多次以尚书身份参加科举，却始终没有考中。元朝末年兵乱时，叛贼强迫他跟从。无吝回答说：“跟从你们可以，请给我纸和笔。”于是大字写下一首诗。贼人发怒，割掉他的舌头；他含糊不清地骂个不停，最终被杀死【《吉州正气录》】周元定，吉水人，因父亲的功劳补授官职，任至婺州路通判。元朝末年红巾军兴起，他聚集众人抵抗，奋力作战而死【《林志》】曾止善，永丰人，由儒士出任石城县尹。红巾盗贼起兵后，曾止善率兵抵抗，被擒获，遭受了极度的困辱，但始终不屈，因而被杀【《赣志》】康震，字宗武，泰和人。曾跟随吴草庐、刘申斋学习。湖广左丞吴当推荐他任庆阳州书院山长。任期届满本应升迁，但因父母年老而辞官归乡，创建庄山书院，招请学者，供他们住宿并教授他们。元朝末年，他与监州商议守卫的办法，城池得以保全。不久熊天瑞入侵，康震藏在山中，不吃东西而死。著有《思治集》，收藏在家中【《林志》】彭文远，是彭继炎的孙子。至正年间，徐寿辉攻破袁州、瑞州，又进攻临江、吉安。行省命万户张祥守卫龙泉，征召彭文远担任防民巡检。寇贼逼近城池，张祥夜里逃走，彭文远挽留他而未能成功，于是与他一同离开。走到螺滩时，追兵赶上，两人被擒。彭文远的堂弟彭大远夺得贼人的马匹逃回，请求援兵。恰逢风雨大作，他也被贼人擒获。他与彭文远以及全家十九人同日遇害【同上】邓椿，吉水人，任临江府的属吏。伪汉攻陷临江后，邓椿集合义士，与万夫长杨瓛等人在城下同敌军激战。三天后军队溃败，他投江而死【同上】张心禹，吉水人。元朝末年盗贼兴起，赵州知州刘震奉郡府檄文抵御他们。刘震命自己的儿子刘孟初与张心禹率众直捣盗贼巢穴。乘胜深入后，敌军伏兵发动，刘孟初的全军陷没。张心禹回头对刘孟初的儿子晋民说：“父子都为义而死，还有什么遗憾呢？”于是两人也一同战死【同上】邝作成，庐陵人。安成的大寇将要逼近边境时，邝作成独自以义理激励众人，守卫乡境，乡境因此得以保全。他向监郡献上俘虏，缴纳苏罗丹。监郡高兴地说：“如果能得到像邝君这样的义士几人，我还忧虑什么红巾军呢？”【同上】刘明道，吉水人。元朝末年红巾军四处兴起，刘明道以白巾作为标志，和贼军交战上百次而不溃败。行省发文褒奖他说：“堂堂的大镇，不战便投降；小小的滩头，却能够仗义守卫。”滩头是刘明道的里【同上】刘雯，字汉章，安福人。正逢淮地贼军占据安成，刘雯起兵收复州治。到冬天，他代理行军镇抚，出兵援救分宜。官军战败，全部逃走。刘雯独自骑马冲入敌阵，战死【《府志》】刘宗权，庐陵人。红巾军作乱时，郡府察知刘宗权有义气，发檄文命他守卫永福、膏泽等乡。贼人害怕后面有追兵，不敢越过境界。后来红巾军侵犯庐陵，逼近郡城，依靠刘宗权的守卫，郡城支撑了五年，贼人对此非常恼恨。等到刘宗权移营驻守玉城，有乡人引贼军占据山麓，使泉水无法汲取。计策用尽后，刘宗权率众出营，奋力作战击败贼军。贼人用箕笼套住他的脖子，纵火焚烧。其子刘朋远、侄子刘如初，都因抗声斥责而死。如初的妻子彭氏，为了不受侮辱而死。刘晴川为他们撰写《魁题其死义传》。后来评论说：“不知道当时身负地方守土责任的人，是否最终都可以不死呢？同刘宗权父子、刘如初夫妇相比，又怎么样呢？”【《吉州正气录》】

译章善，字立贤，龙泉人。性情耿直正派，崇尚气节，急于行义。读书读到古代忠义之士的事迹，总是抚摸书卷长叹。至正壬辰年，东南盗贼兴起。龙泉处在万山之中，又同郴、潭、赣、庾一带相互连接，违法乱纪者煽动妖言尤其严重。章善对此忧虑，便带着父母进城，作为自保的办法。当时有谔勒哲特默，正候补任职而居家，省府署任他代理县事。章善前去拜见他，向他陈说古代忠义之事。谔勒哲特默也认为自己世代蒙受国恩，又因为祖先坟墓在这里，便发誓拼死守城，不离开。第二年春天，寇贼的进攻包围越来越紧。城中粮食已经耗尽，而且持续了几个月，仍然拒绝投降。一日山洪暴发，谔勒哲特默带着妻子儿女，乘小船连夜逃走。城池于是陷落。章善全家曾经发誓：如果遇到危急，一定以死相守，决不苟且偷生。到这时，章善的父亲士壁已经八十多岁，先投北江而死。他的妻子李氏和儿媳们也互相牵挽着投井而死。章善听到后，便和儿子章焕来到江边诀别，说：“你年纪还小，应赶快离开，为延续宗族祭祀着想，不要顾念我。”说完便投江而死。章焕哭喊着也无法阻止他，随后也跳入江中。章焕的衣裙还漂在水面上，尚未完全沉没，恰好甘竹人撑筏前来，把他救了出来【原文无引书标注】起初，章善跟随前进士吴浩学习《礼经》，后来离开科场，写古文和诗歌来表现自己。揭文安公称赞他的文辞从容典雅，完全洗去了近代文章的鄙陋。他曾在居所修建钓舫斋，于是自号楚江钓者，求学的人称他为楚江先生【《刘职方集》】考察可知，《林志》《豫章书》《人物志》都没有记载章善，白志采录刘崧所撰《楚江先生传》增补进去。杨天与，字与可，泰和人。他的家族繁盛而富有。杨天与兄弟都很有文才，却家境贫寒。他身材高大，头戴幅巾，穿着衣鞋，除非吊丧或探病，否则不出家门。每天把书拿在怀中袖里，吟诵并以此为乐，脸上没有饥寒之色。他生性嗜酒，却不能经常得到酒。每年给乡里的学生授课，学生们大多设法为他买酒。每天将近午时，他坐在堂上，学生们拿着课业，依次进来；他善于讲解，使各项义理都得到恰当阐明。他精通《易》学和卜筮，时常替人判断出仕、退处、得失和进退，往往像回声一样应验，但不讲机祥、变怪之类的说法，只不过玩味卦爻、审察卦象罢了。他写诗作文，大多出口吟成来表达意思，有时才亲自写下；口中没有停滞的词句，笔下也不停顿。但他不喜欢保存稿本，所以作品大多没有流传。六十三岁时因病去世【同上】彭宝林，彭继炎的孙子，庐陵人，性情慷慨，雄健杰出。元朝末年，他集合乡兵击败并驱逐蕲州寇贼，收复吉安城，功劳居第一，授任水军万户。他的父亲彭源倾尽家产供应军饷，率兵勤王，每天花费千金，从不吝惜。壬寅年，彭宝林知道大势已经无法挽回，取出所授虎符向北而去[原文“北▯”疑有OCR错误]，拜了两拜将它焚烧，号哭悲痛想要自尽；想到父亲已经九十多岁，不忍心断绝父子之情，于是又苏醒过来，闭门不出。他的儿子彭志道代父统领部众，归附明朝，跟随常遇春攻下赣州，又与朱文正守卫江西，有功却不谈奖赏，自己辞职回乡【《解学士彭氏族谱序》】刘中孚，字志行，吉水人。因被举荐为茂异之士，至正年间任南雄推官。他用刑公平宽恕，监狱中常常空无囚犯。部校与富民徐氏有嫌隙，诬告徐氏谋反，导致三十人被捕入狱。刘中孚审录囚犯，查明了实情，为他们平反。湖寇围城十多天，他散发府库钱财，率领子弟和部民守卫北门，贼寇无法得逞。后来湖寇再次到来，声势更加壮大，长官想要投降。刘中孚说：“我的头可以砍断，却不能投降。”最终没有人能强迫他投降。后来任英德州知州，因守城有功，升任肇庆总管，辞谢而未就任【《广东名宦志》】汤德明，永新人，五岁时父亲去世。元朝末年，伪相周安占据永新，明军攻下县城，汤德明跟随母亲刘氏随军进入袁州。指挥韦富的家属中，韦富被调往辽东驻守，汤德明随他同行，从此失去了母亲的下落。他早晚号哭，祈求上天和神灵，韦富怜悯他，便资助路费遣他回袁州。袁州人没有认识他的，他便回到永新，向人打听，得知母亲依附亲人迁往凤阳。等他赶到时，那位亲人又被调去北平防卫，于是他再次徒步追寻，终于找到了母亲。母子三十年没有相见，汤德明始终奉养母亲。刘氏八十五岁时去世【《安志》】考察可知，汤德明前志没有记载；现在采录补入。同时还有永丰的钟庆宗、泰和的杨美、曾源友、邓学诗、吉水的钱尚德、胡荣祖、安福的刘丰乐，他们都因孝行义举见载于《安志》，现将姓名附录于此。《江西通志》卷七十六 《史部，地理类，都会郡县之属，江西通志》[原文书名号及文字层次有OCR疑误]钦定《四库全书》《江西通志》卷七十七