江西通志卷八十

译处而保留这一处。黄法▯，字仲昭，巴山新建人。年轻时强健敏捷，有胆略，每天步行三百里，跳跃可达三丈。梁朝侯景之乱时，他在乡里聚集徒众；太守贺诩下到江州后，黄法▯代理掌管郡事。陈武帝将要越过山岭进入建业救援，命周文育屯驻西昌，黄法▯派兵援助周文育，出兵驻扎在新淦。侯景党羽于庆来袭击新淦，黄法▯将其击败。敬帝即位，封为新建县侯，划出江西四郡设置高州，任黄法▯为刺史，镇守巴山。萧勃、欧阳頠来攻，黄法▯击败他们。因功授平南将军，又与周迪共同平定熊昙朗。天嘉三年，周迪反叛，黄法▯与吴明彻讨伐并平定周迪。废帝大举北伐，任黄法▯为都督，出兵历阳，进军合肥，使合肥投降。加授侍中，改封义阳郡公，任豫州刺史，镇守寿阳。去世后，追赠司空，谥号威【同上】按：巴山、新建是六代时期的地名，详见《元和郡县志》。陈朝把新淦划归巴山郡；隋开皇年间废除该郡，并入临川，就是今天的临江府。吴少帝二年，把临汝分出设置新建县；梁朝改名为巴山，就是今天抚州的崇仁县，与南昌府的新建县相距数百里。今天的新建县，到宋太平兴国年间才开始从南昌县分出设置。黄司空是梁、陈时期巴山郡的新建人，史传记载本来清楚，怎么能删去“巴山”二字，改作南昌人物呢？旧志和《豫章书》中这样迁就牵合的情况不止一处。现今加以考订订正【原跋】唐 张顶，临川人，隐居不出仕。唐大中年间，蔡京任郡守，游览放生池，看见有个人乘小船垂钓，便派人盘问。钓鱼人当场口述一首诗：“抛却长竿卷却丝，手携蓑笠咏新诗。临川太守清如镜，不是渔人下钓时。”蔡京说：“这一定是张顶。”急忙派人寻找他，张顶于是逃走了。又据《颜鲁公传》，有临川进士杨志坚，能作诗，颜鲁公敬重礼待他。然而郡志中唐以前的情况已经无从考证了【人物志】南唐 陈叡，字彦明，临川人。他进献《王兴化十论》，后主想授予他官职，他推辞不接受，回乡隐居。后主赐给他“华盖白衣处士”的称号【同上】按：林志记载抚州人物从宋代乐史开始。白志依据史书增加二人，又依据《人物志》增加二人。宋 乐史，字子正，抚州宜黄人。他的母亲梦见异人让她吞下五色珠，后来生下乐史。乐史有文才，起初在南唐任秘书郎。归附宋朝后考中进士，辅佐武成军；上书议论政事，被提升为著作佐郎，任陵州知州。进献《金明池赋》，被召入任三馆编修，升著作郎，兼任直史馆，转任太常博士，又任许州、黄州知州，并任商州知州。官职累升至职方员外郎，去世，享年七十八岁。乐史曾编纂《寰宇记》二百卷，其他杂编又有四百九十多卷，自己撰写文章一百卷。他的儿子叫黄目【东都事略】按：林志把乐史记为崇仁人，白志依据史书改正。《人物志》记载他的生平，所著书籍都收藏在秘阁。除《寰宇记》外，还有《广孝传》五十卷、《广孝新书》五十卷、《总仙记》一百四十卷、《上清文苑》四十卷、《仙洞集》一百卷、《唐文选》五十卷、《坐知天下记》四十卷、《华夷图》一卷、《神仙宫殿窟穴记》十卷、《杏园集》十卷、《商颜杂录》二十卷。如今都已失传。乐黄目，字公礼，考中进士，任寿安县知县；上书谈论边疆事务，真宗召见问对，授任直史馆、知浚仪县，历任度支盐铁判官，升太常博士、京西转运使。父亲去世后，守丧期满被起用，出使契丹，回来后任广西转运使，改任陕西转运使。陈尧咨任永兴知府，喜欢凭气势凌辱别人，黄目请求解除职务，未获准许。陈尧咨多有放纵恣肆、违法乱纪的行为，诏令黄目察访，陈尧咨请求罢职，于

译是改任邓州知州。入朝任三司判官，一个多月后，授兵部员外郎、知制诰，升右谏议大夫、开封府知府。仁宗为皇太子时，授给事中，兼任左庶子；因事获罪，降为左谏议大夫、荆南府知府；又恢复给事中，调任潭州，任期届满回朝后，请求出任外职，获授亳州知州，去世，享年六十五岁。黄目性情深沉，做官以安静持重取胜，又以文雅修饰自己；有文集五十卷、杂编六十卷【同上】

译按：《人物志》记载，黄目的著作还有《学海搜奇》四十卷、《圣朝郡国志》二十卷。吴敏，金溪人，淳化年间进士。他孝顺友爱、忠诚守信，乡里称他为长者。他的儿子吴蕃，字彦弼，读书好古，王安石屡次称赞他。吴芮，天圣二年进士。孙子吴颐也考中进士，和王安石诗文唱和很多。吴颐的孙子吴防，建炎二年进士，官职累升至中书舍人、吏部尚书【人物志】王贯之，临川人，咸平年间进士，官至主客郎中。曾任淮南提刑，督课田地和桑树，修建陂塘沟渠，灌溉田地达到五万九千顷，皇帝下诏书嘉奖劝勉【林志】吴有邻，崇仁人，十岁就能作诗，和哥哥吴宗简齐名。咸平年间进士，历任郁林、南雄、新道三州知州，所到之处都有声誉。官职累升至尚书都官员外郎，分司南京【人物志】晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁就擅长写文章，被称为神童。景德初年，张知白任江西安抚，推荐他，朝廷召来考试赋和论。晏殊自己说曾私下练习过这篇赋，不敢隐瞒。真宗对此感到惊异，于是改用其他题目考试，留他在秘阁读书。后来任集贤校理、皇太子舍人，提升为知制诰。真宗每次有事询问，多用方寸大小的小纸条写信问他；晏殊凡是回答，必定把草稿进呈给皇帝看，不泄露内容。章献皇后临朝主持国事时，宰相想单独入见奏事，晏殊建议凡群臣奏事，都由太后垂帘听取，不得单独入见，事情于是定了下来。天圣三年，以礼部侍郎任枢密副使，罢去南京留守，兴办学校，聘请范仲淹教授诸生；天下兴办学校，是从晏殊开始的。不久，任参知政事。章献皇后谒拜太庙，有人请求她穿衮冕，皇后拿这件事询问晏殊，晏殊依据《周官》以皇后服制回答。仁宗亲自处理政务后，任晏殊为江宁府知府，召回授枢密使，加同中书门下平章事，于是以刑部尚书身份居于宰相职位。元昊反叛，军队出征陕西，晏殊多次陈述利弊，请求撤除监军，又请求拿出宫中无用之物来补助边疆军费，而财赋事务全部归还主管官署办理。当时范仲淹、韩琦、富弼都得到任用，台阁之中聚集了许多一时贤才。晏殊因事罢职，范仲淹等人也相继离去。他历任永兴军、河南府知府，后任提举万寿观，去世，享年六十三岁。追赠司空兼侍中，谥号元献。晏殊性情刚正严峻，待人真诚；当时的贤士大夫，如范仲淹、孔道辅、欧阳修等，都出自他的门下。他选择女婿，又得到富弼、杨察二人。他的文章丰赡华丽，尤其擅长风雅诗文；有文集二百四十卷，又汇集古今文章编成《集选》二百卷【东都事略】按：晏元献的著作还有《紫薇集》一卷、《珠玉词》一卷、《翰苑制词》二十卷、《类要》八十卷、《方岳志》五十卷。王益，字舜良，临川人。祥符年间进士，历任临江判官，兼管新淦县；改任大理丞，任庐陵知县，又调任新繁知县。到任后，除掉几个长期作恶的奸猾之徒，把他们流放到恶劣地方；其余人则用恩惠和信用治理，常常多年不杖打一人。改任太常博士，出任韶州知州。岭南习惯蛮俗，男女没有区别，王益首先严格治理这种情况。不久，男女出行便分走不同道路。胡安定把这件事采入《政范》。官职止于都官员外郎，追赠楚国公【人物志】李阳孙，字祖德，崇仁人。庆历二年，以三礼科出身，任封州主簿。任期届满后，带着妻子儿女徒步回家。晏元献非常器重他，赠诗中有“三年官满后，依旧一家贫”的句子。官至殿中丞，有古体、近体诗，号为《挂冠集》【林志】裴煜，字如晦，临川人。庆历年间进士。嘉祐年间任礼官，详细审定祠祀礼仪。又上奏说，国家忌日若与大祀在同一天，应当具备乐舞而不演奏。他坚持认为忌日必须哀悼的道理是正确的，但乐舞是用来降临、取悦神祇的，并不是为了满足个人私情。按：开元年间，裴宽上议说，庙中尊贵而忌日卑微，就演奏音乐；庙中卑微而忌日尊贵，就设置乐器但不演奏。中书张说认为裴宽的意见正确，请求天地、日月、社稷等大祀与忌日相同的，都使用音乐，这样或许可以使轻重符合相称原则。此议交付集议，众人都同意裴煜的意见。裴煜文雅博洽，与欧阳永叔、梅圣俞、刘原父唱和交往十分密切。最终官至翰林学士【人物志】杜子野，宜黄人。王安石年轻时曾拜他为师，后来王安石做了宰相，杜子野来拜见。王安石问他想要什么，他只指着墙上颜真卿所书的《东方朔像赞》。王安石说：“墨本有什么值得珍贵的？石碑在河北德州，可以用车运来。”并拿金帛送给他，他不接受。杜子野的孙子杜育德，绍兴五年进士【林志】王安石，字介甫，临川人。很早就有盛名，考中进士高等，任淮南节度判官。朝廷召他考试馆职，他坚决推辞。任鄞县知县，每隔三天处理一次县政，兴修堤堰，疏浚陂塘，使水陆交通和农田灌溉都得到便利。把粮食借给百姓，规定利息偿还，使新旧粮食能够调换，县里人认为很方便。任舒州通判，因文彦博推荐，再次召试，任群牧判官。出任常州知州，提举江东刑狱。入朝任三司度支判官，进献一万多字的奏书，极力陈述当时政务。授直集贤院，多次推辞而未获允许，才开始就职。授同修起居注，他坚决推辞，于是改授知制诰。神宗即位，任江宁府知府。召为翰林学士，不久任参知政事。王安石执政后，设置制置三司条例司，与知枢密院陈升之共同主管，于是青苗、免役、市易、保甲等法相继兴起。变法以来，御史中丞吕诲等极力请求撤销条例司及青苗等法。谏官孙觉、李常、胡宗愈，御史张戬、王子韶、陈襄、程颢都议论王安石的变法不正确，先后被罢免。前宰相韩琦也上疏论述青苗法的危害。

译王安石称病，请求分司任职，不被允许。熙宁三年，授礼部侍郎、同中书门下平章事，监修国史。知制诰吕惠卿修撰经义，王安石任提举。王韶攻取熙河、洮岷、叠宕等州，王安石率领群臣入朝祝贺。神宗解下玉带赐给他，以表彰他的功劳。慈圣光献皇后、宣仁圣烈皇后有时召见神宗，流泪说新法不便，并且说王安石扰乱天下。神宗也流泪，退朝后命王安石裁减、损抑新法。王安石再次详细解释，事情才停止。熙宁七年，神宗因久旱更加怀疑新法不便，于是以吏部尚书、观文殿大学士身份任江宁府知府。第二年又授同中书门下平章事。当初吕惠卿被王安石赏识，很快被提拔为执政。等王安石再次任宰相后，吕惠卿凡是能够中伤王安石的事，没有不做的。后来王安石的儿子王雱去世，王安石请求任祠禄官，以使相身份任集禧观使，封舒国公。他又辞去使相，于是以左仆射身份任观文殿大学士。元丰三年，改封荆国公。退居金陵后，才悔恨被吕惠卿误导。哲宗即位，授司空。第二年去世，追赠太傅。绍圣初年，谥号文，配享神宗庙庭。崇宁二年，配享文宣王庙。靖康元年，停止在文宣王庙配享，列入从祀。后来又停止在神宗庙配享，并剥夺他的王爵。当初，王安石提举修撰、解释经义，《诗经》《尚书》《周官》的新义完成后，颁发给学校，天下称为“新义”。晚年写成《字说》二十四卷，学者争相传习。后来凡是用经义考试于主管官署，都必须以他的学说为标准，稍有不同就不能合乎程式。王安石性情刚强嫉妒，遇到事情不论可否，只相信自己的见解，坚持己意而不回头。到了议论变法时，朝廷内外的人交相争执、认为不可行，王安石援引经义、发挥自己的意见，每次辩论动辄数百字，众人都不能使他屈服。更严重的是，他说天象变化不值得畏惧，祖宗的成法不值得效法，人的议论不值得顾忌；于是罢免、贬斥朝廷内外的老成之士几乎殆尽，多任用门下机巧聪慧的年轻人。后来因旱灾被迫离职，等到重新任相一年多又罢职；神宗一朝共八年不再召用他，但皇帝对他的恩宠并未很快衰减【东都事略】按：荆公著有《安石集》一百卷、《后集》八十卷、《易义》二十卷、《洪范传》一卷、《诗经新义》三十卷、《左事解》一卷、《礼记要义》二卷、《孝经义》一卷、《论语解》十卷、《孟子解》十四卷、《老子注》二卷。王安礼，字和甫，考中进士，受到召见问对。神宗想破格重用他，但因为哥哥王安石执掌国政，他推辞了。于是任崇文院校书，过了很久任直集贤院。出任润州知州，调任湖州知州。任开封府判官、同修起居注、知制诰。彗星出现，王安礼上疏说：“和气带来祥瑞，乖戾之气导致灾异。或许是执政大臣处理是非、好恶不遵守正道，各道乘机争权逐利的情况没有得到察觉；皇上惠养百姓的心意没有落实，劳力耗尽于沟渠田野，利益追求到园夫身上，大概因此招来了星变。臣愿陛下停止不急迫的改作，减轻无法胜任的工役。至于祈禳的小术，削减旧有礼制，恐怕不是以实际行动回应上天。”升任翰林学士，知开封府事。元丰四年，授尚书右丞，升左丞。不久以端明殿学士知江宁府，升资政殿学士，知青州，又调任扬州、蔡州知州。被削职后任舒州知州，恢复资政殿学士，再任扬州知州。改任永兴军、太原府知府，去世，享年六十二岁。追赠右银青光禄大夫。王安礼身材相貌魁伟，口才善辩，曾以治理国家自任，但对细小谨慎之事比较疏略【同上】按：和甫著有《文集》二十卷、《天下文书》十六卷、《二仪赋》一卷。王安国，字平甫，从童年起就不曾跟随别人求学，拿起笔写文章，言语都使人惊异。神宗即位后，近臣推荐他的才干品行，任武昌军节度推官、教授西京国子监。召见问对时，神宗问王安石执政后舆论如何，他回答：“只是遗憾聚敛钱财太急，识别人材不明罢了。”神宗默然很久。授崇文院校书，改任著作佐郎、秘阁校理。当初吕惠卿谄媚侍奉王安石，王安国厌恶他。一天，王安石和吕惠卿在王安石家中讨论新法，王安国喜欢吹笛，王安石劝他说：“应该放弃郑声。”王安国说：“也希望哥哥远离奸佞之人。”吕惠卿对此深恨，于是借郑侠案件陷害王安国，使他因非议、毁谤哥哥获罪，被放归田里。一年多后去世，享年四十七岁。有文集六十卷。元祐年间恢复为秘阁校理。儿子名斿【同上】侯叔献，字景仁，宜黄人。庆历年间进士，官职累升至两浙常平使。他建议京畿内的土地可以利用樊山的水灌溉成田，于是朝廷命侯叔献提举淤田司，兼任都水监。不到几年，开成良田四十万顷，升任河北水陆转运判。后来在都水监任上去世【林志】蔡元导，字濬仲，临川人。博闻强记，和弟弟蔡元翰一同学习。有个卖书人经过他家，留下几部书，过了一夜来取回，蔡元导说：“这些都是我熟悉的。”那人请他背诵，他全都背对了。卖书人发怒，把书烧掉。蔡元导笑着赔给他书价。乡里人把此地称为“焚书邱”。他和哥哥一同参加茂才异等科考试，结果落选。张方平来告别时说：“刘蕡落第，我们这些人还有什么脸面？”蔡元导应声答道：“雍齿尚且能够封侯，我们这些人没有什么可忧虑的。”后来他和儿子蔡承禧一同考中嘉祐二年进士，官至南剑州推官【同上】按：施武子《东坡诗注》称，濬仲年轻时凭文章受到苏仪甫赏识，被留在苏家门馆中，使他与苏仪甫的儿子、丞相苏颂一同学习六科。景祐五年，因茂才异等科被召到秘阁考试；当时符合规格的人很多，于是没有能够参加廷策【原跋】洪渥，临川人。家境贫寒，凭进士科参加乡试，以善于作赋闻名。起初向主管官署进呈，连续多次被黜退。过了很久，才得到官职。又过了很久仍未升迁，任黄州麻城茶场监官，死在那里。死后不能运回安葬，也不能回去接他的妻子儿女。乡里无论贤者还是普通人，都遗憾失去了他。他有一个七十多岁的哥哥，洪渥得到官职时哥哥已经老了，不能和他一同赴任。洪渥到任后，按家中人口计算生活用度，从俸禄中节省余钱带回家，买田一百亩，让哥哥居住。洪渥死后，哥哥没有儿子，洪渥多次派人到麻城抚恤他的妻子儿女。洪渥兄弟这样相互扶助，可以说无愧于人了【南丰集】

译蔡承禧，字景繁，蔡元导的儿子。嘉祐年间进士，授太平司理，提升为监察御史。他当面奏报吕惠卿倚仗权势、任用私人等罪行，特赐五品官服。皇帝派李宪前往熙河筹划边疆事务，命诸将听从他的节制。蔡承禧上奏说：“自古以来从来没有把军队交给宦官而不发生祸乱的。”鬼章造成的祸患还小，任用李宪造成的祸患更大；事情不成，祸患小，事情成功，祸患大。他的话非常恳切正直，皇帝宽容了他。后来出任淮南转运使。著有《论语指归》十卷、《奏议诗文》三十卷。儿子名居厚【人物志】晏几道，字叔原，是晏殊的第七个儿子，能写文章，尤其擅长乐府诗。他的《小山词》清丽豪壮、顿挫有致，读者击节赞赏，认为有临淄公的风格。黄山谷为它作序说：“叔原本来就是人中的英才；仕途困顿，却从不走权贵的门路；家人饥寒，脸上却仍有孩子般的神色。别人百般辜负他，他始终不怀疑别人欺骗自己。至于他的文章，向上可以超过屈原的《离骚》，向下又哪里会比团扇、桃叶逊色呢！”黄山谷推重他到了这样的程度【同上】邓孝【一作考】甫，字成之，临川人。考中进士，官至奉议郎，提举开封府界内的河渠，因事获罪离职。元符末年，诏令征求直言；邓孝甫当时八十一岁，上言说：“熙宁、元丰以来，奸臣相继出现，扰乱天下。”蔡京厌恶他，于是使他因诽谤讪谤获罪，进一步加重贬黜，追夺官职，羁押管束在筠州。崇宁年间释放被贬逐的臣子，他才得以回归。所论述的著作有《文昌集》《卜世》《大宝龟》《伊周素蕴》《义命杂著》《太平策要》，共二百五十多篇【宋史】晏防，字宗武，是晏殊的侄子，小时候跟王荆公学习。任崇仁主簿，转任万载县丞。行李简陋空乏，派家奴送来米粮，才得以回京参加调选，后来死在京城。晏防宽厚好学，安于义理和命运，不因荣辱而改变。著有《侯门集》十卷、《俱胝集》一卷。他的侄子晏中、侄孙晏升卿、朋友曾孙晏敦复、晏敦临、晏肃、晏大止，以及曾侄孙晏绍休，都是进士【同上】周衮，字彦弼，金溪人。嘉祐年间进士，以员外郎身份出任滕州知州，有惠民政绩。孙子周珩，靖康初年上书议论政事，没有得到答复。曹绩征召任用他，周珩与曹绩一同出使北方，回来后按例应当加以赏赐，他推辞不受，回去隐居麻姑山，号足翁。五世孙周国华，字直夫，研究《春秋》，进入上舍，曾叩击宫门请求进言，考中嘉定年间进士【同上】刘防，字资深，宜黄人，治平年间进士。司马温公推荐他任御史台主簿，官职历升至朝议大夫。刘防为人清廉洁正，不能用私事干求他；居家时友爱兄弟，所得俸禄补贴，先给两个弟弟，然后才给两个儿子，乡里称赞他。刘芑，字资仲，是刘防的弟弟。考中进士，被征召为广西经略安抚司干办公事，多次挫败蛮寇，升任惠州知州。皇帝赐诏书嘉奖劝勉，官至朝散大夫，清廉的操守和哥哥一样【人物志】陈迁，字德升，宜黄人。十六岁时游学金陵，以记忆力强而闻名。王荆公命他与陆农师一起遍览蒋山碑刻，约有几十通。回来后，他把碑文记录下来，一个字也没有遗漏。后来因病留在蒋山，专心研究禅学，撰写《续传灯录》【同上】邹极，字适中，宜黄人。治平年间进士，提升为度支员外郎。朝廷改革盐法，很多人谋求额外收入来求取升迁。邹极分条说明这种做法不合适，请求补任外职。授江西提刑，母亲去世，服丧期满后说：“读书求取俸禄，只是为了让父母快乐罢了。如今既然成了孤儿，还能再做官吗？”他请求祠禄官职，获准任洪州玉隆观奉祠，自号一翁【林志】

译按：邹极著有《宜川集》三十卷。陈轼，字君式，临川人。元丰年间任黄州知州。他驾驭吏员严格而治理有方，对百姓宽厚，郡境都称为治理得好。当时苏东坡被贬居黄州，许多人为了避祸不敢与他亲近，唯独陈轼和他交往。以朝奉大夫身份退休。苏东坡给他的园子题名为“中隐轩”和“恭轩”。王荆公、南丰先生都曾作诗赠给他【人物志】按：苏东坡被贬黄州时，担任知州的是徐君猷，有诗篇可以考证。陈轼的姓名没有见于苏东坡文集，《人物志》所说的情况，不知道依据是什么。邹余，字损道，宜黄人。元丰年间进士，任通城县令，兴办学校，创建讲堂，名为“资深”，黄山谷为此作记。改任洛容县令，审定桂林、宜阳两地的疑难案件。因邢恕推荐，授监察御史。出任淮西提举，再入朝授侍御史，上疏辨析元祐年间诸人的是非，大臣们不喜欢，于是请求祠禄归乡【同上】季几复，字晞颜，临川人。他和弟弟季中复都有文章声名，号称“二季”。元丰年间进士，任建昌县知县。年成旱灾时，按什伍法统计人口发放粮食，救活的人很多。转运使把他的办法记录下来，颁行到其他县邑。改任崇阳县知县，百姓为他立祠，把他与前任知县张忠定一同祭祀【同上】蔡居厚，字宽夫，是蔡承禧的儿子。考中进士，历任官职，做到吏部员外郎。他任谏议大夫时，论述东南军政的七项弊端。当时河北、河东盗贼兴起，太原、真定的守臣都因不能擒获盗贼获罪罢职。蔡居厚说：“将帅之才平时没有储备培养，所以遇到紧急情况便无人可用。应当命令观察使以上的官员各自举荐所知的人才。”后来改任户部侍郎，以徽猷阁待制的身份离职。著有《蔡居厚文集》十二卷。黄符，字信叔，金溪县人。父亲黄庆基，是嘉祐年间的进士，官至监察御史。黄符读书过目成诵。考中绍圣元年进士；当时刚设宏辞科，他又在该科考试中名列第一。官做到秘书郎。涂大经，宜黄人，绍圣年间进士。他应诏上书议论政事，请求恢复元祐年间的政治措施，因此触犯当时的舆论，不能在朝廷任职。宣和末年，任南昌知州，治理水患很有办法，官阶升了一级。谢逸，字无逸，临川人，自号溪堂。幼年丧父，学识广博，擅长文章辞赋，操守品行高峻纯洁。两次参加进士考试都没有考中。黄鲁直曾说：“假如这个人在馆阁任职，成就应当不亚于晁、张、李商老。”这是说他的文章步趋刘向、韩愈。他著有《春秋广微》《樵谈》，另有诗、启、碑志、杂论数百篇。淳熙年间，郡学为他绘像立祠。谢薖，字幼槃，是谢逸的弟弟，自号竹友。他曾被漕司列为首位推荐人选，但省试落第，便以弹琴、下棋、作诗、饮酒自娱。他的诗文不亚于哥哥，当时称为“二谢”。吕本中说：“无逸像谢康乐，幼槃像谢宣城。”又说：“二谢修养自身、砥砺品行，在崇宁、大观年间没有受到任何污染，他们不只是因为文章而受人称誉。” 考察谢无逸的著作，书名为《溪堂集》，如今已经失传。谢幼槃的《竹友集》，世上也没有刊刻本。豫章书中所载《西江传衣诗派图》共列二十五人，其中有谢逸，没有谢薖。过源，字道源，临川人。年少时聪颖奇异，专心学习圣贤之学。他曾说：“《论语》中的诸位贤人，应当另外分类编成一书，以免与圣人的言论混杂。”又说：“黄钟之音极其清越，是阳气初生的开始，应当以长孙无忌所定的二寸九分为依据。”这些话都是他独自领悟所得。求学者称他为浩斋先生。汪革，字信民，临川人。绍圣年间进士，分教长沙。张芸叟任帅时，跟随他学习。吕希哲见到他，把他比作黄宪、茅容。蔡氏掌权后，想得到有名望的士人依附自己，便以周王宫教的职位召用他，汪革不肯赴任，说：“我将来不愿依附有名的奸臣。”后来又任楚州教官，去世，终年四十岁。著有《青溪类稿》《论语直解》等若干卷。淳熙年间，在学校为他立祠。李公彦，字成科，历任官职至宗正卿，素来为朱胜非、吕颐浩所知重。等到朱胜非、吕颐浩执政时，李公彦引退，授任两浙发运使，入朝任吏部侍郎。平时与谢溪堂、曾艇斋互相唱和，著有《宫词》一百多篇以及《及潜堂诗话》和文集。聂昌，临川人，原名聂山，字贲远。入馆任校书郎，升任右司员外郎；由直龙图阁出任湖南转运副使。蔡京任宰相时，召他回朝，授户部侍郎，任开封尹。以徽猷阁待制出任德安府知府，不久被降职，安置在衡州。后来再次召回；当时正值钦宗即位，授任户部尚书。李纲被罢免后，太学生陈东以及士人百姓十多万人擂鼓跪伏在宫阙下面，经过一天仍不退去。开封府尹王时雍驱赶他们，他们不肯离开，聂山出来晓谕，众人相继听从命令退去。王时雍请求把陈东等人下狱，聂山极力陈说不可，于是此事作罢。聂山又任开封尹。当时京城再次戒严，钦宗认为聂山有周昌抗节守义的品格，于是改赐名为聂昌，随即授任同知枢密院事。他入朝谢恩时，极力陈述秋季防守御敌的策略，请求根据实际情况派遣属官分道统领勤王军队入京护卫，钦宗答应了他。聂昌当天就上路，行至永安军时，与金兵相遇。粘罕陈列大批兵马和仪仗等候他。粘罕的舍人让聂昌撤去伞盖，改用牓子赞名的礼仪引见国相，聂昌不肯，争执了很久，才以宾客之礼相见。粘罕向南进军后，命杨天吉率一千士兵护送聂昌前往河东，命耿南仲前往河北。第二天，聂昌与属官刘岑、滕牧分道而行，共八天到达绛州。绛州人不奉诏令，于是聂昌被杀，终年四十九岁。聂昌为人疏朗俊逸，遇到事情敢于担当，喜欢救济他人的急难；但恩怨分明得过了头，对极小的怨隙也一定报复，常凭个人喜怒用刑。后来追赠观文殿大学士，谥号荣敏。陆贺，字道卿，金溪县人。他的先世是吴郡人，祖父陆德迁在五代末年避乱来到金溪县，几代人共同居住。传到第四代陆贺，更加笃守义行。当时他采纳司马氏的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，写成家法，亲自持守并实行，成为乡里和邦国所尊奉的人。他有六个儿子：九思、九叙、九皋、九韶、九龄、九渊。因儿子显贵，追赠宣教郎。传到孙子陆冲，共十代，近二百年，合族居住的旧制仍和从前一样。咸熙年间，诏令表彰他家的门第。

译欧阳澈，字德明，崇仁人。崇尚气节，性情慷慨，善于谈论世事，忧虑国家、怜悯时局，都是出于天性。靖康初年，他应诏分条陈述弊政，提出安定边疆、抵御敌人的十项策略；州里没有批准发送，他退下后又收集朝廷的十项缺失，写成奏书上报朝廷。后来又论列十件事，写成三幅长卷，文书官认为篇幅太长，无法搬运，州将便挑选力士挑着送上去。金人大举入侵，宋军在城下与金人订立盟约，金人离去。欧阳澈听说后，徒步赶往行在。高宗即位，他跪伏宫阙上封事，极力斥责大臣，于是被杀。事见《陈东传》。死时三十七岁。许翰在中书省执政，听说陈东、欧阳澈被杀，便极力请求罢职，并为陈东、欧阳澈写下哀辞。欧阳澈著有《飘然集》六卷，会稽人胡衍已经刊刻此书，丰城人范应铃在学校中为他建立祠堂。考证：高宗建炎八年，追赠欧阳澈为秘阁修撰；他的弟弟欧阳衡的儿子欧阳飞、女婿黄怙，也都受到封赏；封他的母亲罗氏为夫人，赐田十顷，用来供给祭祀和奉养。诰制说：“即使让你欧阳澈不能成为贤良之臣，也还可以成为忠臣。天下和后世将会怎样评价我？我在位八年，到现在每吃一顿饭都要叹息三次，却仍然不能停止悔恨。升迁官阶、授予美职，哪里足以作为恩典？姑且借此稍稍填补我的哀痛，来彰明我的过失罢了。”这段话旧志没有记载。郭若虚，字仁实，崇仁人。读书通晓大义，重视诺言。建炎初年，金兵进入江西，派将领纵兵抢掠。郭若虚率乡社在七里冈抵抗，斩下敌将首级悬示。金军将士大怒，再来进攻。郭若虚率乡社在防原岭迎战，战斗了两昼夜。郭若虚和乡社中战死的共有七人，金兵死伤无数，害怕而逃走，县邑得以免遭寇患。葛赓，字德载，金溪县人。建炎年间，王世雄的叛卒来到郡中，众人都惊恐不安。贼军中有一个长着胡须、骑马的人，葛赓投下武器向他掷去，把他打落马下，贼军惊慌溃散；葛赓缴获了叛军正使的告身。乡人想把这件事上报，葛赓说：“我的志向在于除掉贼人，并没有心思谈论功劳。”有关官吏也没有省察此事。他的儿子葛逢时，字才美，是乾道年间进士。晏敦复，字景初，是丞相晏殊的曾孙。考中进士，任御史台检法官。绍兴初年，出任贵溪县知县，改任临江军通判。召回朝廷任吏部郎官、左司谏，代理吏部侍郎，参与详定一司敕令。宋室南渡以后，百事草创，各类选官的格法，多由他裁定。晏敦复一向刚正严明，任吏部时，请托不能行通，选官考核公平允当。授任给事中，在右省任职两个月，论驳共二十四件事，议论此事的人都畏惧他。又任吏部侍郎。金国派使者来，要求采用难以实行的礼仪，诏令侍从、台谏分条奏报应采取的措施。当时秦桧正竭力赞成屈己求和的主张，外界议论纷纷，计策虽然已经决定，却还不敢实行。勾龙如渊劝说秦桧，应当选用合适的人担任台官，以排斥异议。于是勾龙如渊、施廷臣、莫将都占据要职，众人无不惊骇愕然。晏敦复与尚书张焘上疏说，前些日子勾龙如渊因为依附求和议论而任中丞，如今施廷臣又因此升到执政之位，众议沸腾，正对他们咬牙切齿；莫将又因此升任右史，请求加以斥逐，堵塞任用邪曲之人的门径，竭力实行自我整治、自我强化的策略。后来，他又与张焘等同班入朝，当面争论此事。秦桧派亲信劝告晏敦复说：“您如果能够委曲顺从，两府的职位早晚都可以得到。” 晏敦复说：“我终究不会为了自身打算而误害国家，何况我这种姜桂般的性情，年纪越大反而越辛辣刚烈。”请不要再说了，秦桧最终不能使他屈服。起初秦桧被任命为宰相的诏制下达时，朝廷官员相互庆贺，唯独晏敦复面带忧色，说：“奸人做宰相了。”不久，代理吏部尚书兼江淮等路经制使；随后以宝文阁直学士提举亳州明道宫，闲居数年后去世，终年七十一岁。黄彦远，字思邈，金溪县人，政和年间进士。曾任平江府教授。睦州盗贼逼近境内，官吏连夜逃走。他的母亲饶氏派人勉励他说：“忠和孝不能同时兼顾，你应当死守职守，不要使我忧虑。”黄彦远率领士人和百姓守城，贼人不敢侵犯。母亲去世时，他悲伤过度而成病，隐居在东庵，著述很多，有《五经指南》《运气要览》《东庵文集》等书。程时翼，字勤道，崇仁人。家境贫困，靠教授学生为生，有时连续几个月吃饭都没有盐；他不随便与人交往。有人推荐他任晚科始兴尉。交趾、广州一带盗贼很多，他独自骑马前往晓谕，说明祸福，盗贼全都重新成为平民。在任六年，下属不敢欺瞒他。邓肃为他写了《卓行传》。饶子仪，字元礼，临川人。跟随胡瑗、孙复学习经书。父母去世后，便不再参加科举。杨杰把星历等书传授给他，他没有不彻底研究的。后来在凌云山结庐，取名葆光，闭门著书。临江守王说想迎请他到军学任教，郡守刘公臣说：“我州有这样的人才，怎么能让他到别处去呢？”于是把他迎回，亲自率领诸生听他讲学。崇宁初年，诏令举荐怀才抱艺、在山林中修养品德的人，郡里便以饶子仪应诏。他著有《编年史要》，陈瓘为它作序，称其叙事考核精确详密，对圣人经典有所补益。又有《周易》《论语》解和诗文集。雷度，字世则，临川人，器量见识高远。靖康初年，他在举人中名列第一，但无意于功名利禄，筑庵题名为“卷石晚”。他精研《易》学，著有《书易口义》《文集》八卷。邓辀，字国骖，崇仁人。靖康年间，以平民身份上书议论政事，意见不合，便回乡隐居。此前，县西北边境山势险峻，盗贼很多。邓辀认为只有在当地设立县治，才可以止息盗患。他向县丞张咏提出建议，张咏报告给转运使，转运使又上报朝廷，于是创建乐安县，盗贼便平息了。他自号陋室，著有文集二十卷。崔纵，字元矩，临川人，政和年间进士。历任确山县主簿、仙居县丞，屡次升迁至承议郎、干办审计司。徽宗、钦宗二帝被金人带到北方后，高宗将要派使者前去通问，朝廷大臣认为前去的使者接连被拘押，没有人肯去，崔纵毅然请求出使。于是授任朝请大夫、右文殿修撰，试任工部尚书出行。等到抵达金国，他首先以大义责备金人，请求归还二帝；又三次写信责备金人。金人恼怒，把他迁往荒远之地，崔纵始终没有屈服。过了很久，金人允许南宋使者自陈请求并听任他返回，崔纵因为出使王事尚未完成，不忍开口；金人又用官爵诱惑他，崔纵因愤恨成病，最终手持使节而死。洪皓、张邵回国后，便把崔纵的遗骨带回，诏令以他的兄长之子崔延年作为后嗣。王棣，字仪仲，是王安石族中的孙辈。王安石的儿子王雱没有儿子，王安石便立王棣为后。崇宁、大观年间，任显谟阁待制、开德府知府。金人侵犯澶渊，城池陷落，王棣遇害。追赠资政殿大学士，赐葬于贵溪县舒山。

译吴沆，字德远，崇仁人。幼年丧父，侍奉母亲很孝顺。博览而精通经史。政和年间，他与弟弟吴澥分别向朝廷献书，都没有被采用。于是回乡隐居在环溪，自号无莫居士。绍兴年间，朝廷举荐不求闻达的人，郡里以吴沆应诏。他著有《易论语发微》《老子解》《环溪集》《环溪诗话》等书。汪莘，字叔野，是汪革的弟弟。他专心求学而有志向，喜爱创作歌诗，东莱吕氏诸人、豫章洪氏诸人都争相称赞他。考中建炎二年丙科，历任洪州司理，举荐为清白官员第一名，著作名为《归愚集》。他的侄子涂大经，字淳夫，博学多闻，曾收集《溪堂》的师友书信，并著有《临川者旧传》。李浩，字德远。他的先世居住在建昌，后来迁到临川。李浩很早就以文章著名，绍兴十二年考中进士，调任饶州司户参军、襄阳观察推官，随后改任太常寺主簿兼光禄寺丞。自从秦桧掌权，堵塞言路，到这时命令百官轮流面对皇帝奏对，李浩与王十朋、冯方、查钥、胡宪开始相继议论政事，听到的人受到鼓舞。孝宗即位后，以太常丞召他入朝，兼任吏部郎官。过了一年，浙河发生水灾，诏令郎官、馆职以上官员分条陈述时政的缺失，李浩指斥论述近臣反复不定，写了数千言。授任司农少卿。当时大理寺正在奏报审结另一宗案件，皇帝回头对侍臣说：“棘寺的官员，怎能得到像李浩这样刚正的人？”于是授任大理卿。广西安抚使一职空缺，尚书郎入朝奏对，谈到选择主帅的事，皇帝说：“广西的主帅，朕已经得到李浩了。”治理广西两年后，召回朝廷，授任代理吏部侍郎。当时政府中有依仗宠幸而窃取权柄的人，党羽不止一派。李浩入朝后，他们已经侧目不满；李浩立身中正、不偏不倚，于是这些人谋划唆使把他排挤出去，任提举太平兴国观，出任夔部帅。过了一年去世，终年七十一岁。陆筠，字元礼，金溪县人。绍兴年间进士，任江陵通判。张南轩推荐他，转任江西帅司参议。后来以奉祠官的身份任职，官至朝奉大夫，赐金鱼袋和紫衣。著《翼孟音解》九十一条，阐发《春秋左氏传》《庄子》《列子》《楚辞》《西汉书》《说文》中保存古义的内容，深入思考、互相考订，编成此书。周益公为它作序。管鉴，字明仲，临川人。因父亲管泽的恩荫补官，辅佐湖南帅刘珙平定大盗，因功多次升迁，做到广东提刑、经略安抚使。在湖南时，劝导百姓疏浚陂塘池渠，灌溉田地一万六千顷。免除郴州和籴，重修广东石鼓书院。减免潮州、惠州七郡的丁租，设置广安宅，购买田地，用来供给那些南迁后不能返回的士大夫。吴渐，字茂荣，临川人。天性孝顺友爱，待人多谦逊恭敬，不虚伪地随从他人。年幼时便结识陆象山，并把女儿嫁给他。过朂，字绍古，是过源的从孙。博览群书，能写文章，天性极为孝顺。去世后葬在崇仁县高富嶂，人们称他为“过至孝”。墓中有《通神集》三十卷，收入八秘阁。陈孺，字汉卿，临川人。绍兴年间进士，授任秘书省正字。因触犯秦桧，被弹劾罢职。后来任处州知州，有非同寻常的政绩。任期将满时，正逢旱灾，百姓拦路请求挽留。陈孺捐出俸禄设置赡民仓，这一年虽有饥荒，百姓却没有受到伤害。授任福建运判。闽地盗贼兴起，陈孺统领军队讨伐，割下盗魁的首级，其余党徒全都溃散。调任江陵帅，途中去世。他一生慷慨而有大节，写诗很多。黄兑，字悦道，临川人，绍兴年间进士。曾献上《美芹十策》《进取四论》。历任官职，任南雄知州；入朝辞行时，三次上札论述政事得失，言辞十分恳切正直。他操守清白，未满七十岁便退休，官至朝议大夫，封临川县开国男。孟涣，字济父，临川人。因恩荫补官，两次考中淳熙年间进士。历任荆门军知军，上奏请求削减马梁历口、新店两处的税，只保留其中一处，并免除没有名目的茶租。升任运判，后任奉祠官。胥作霖，字泽民，宜黄人。仪表身材魁梧高大。南渡初年，盗贼窥伺临川，胥作霖晓谕乡里的年轻人说明祸福，众人无不低头听命。不久，叛卒王世雄的党羽焚烧崇仁，抢掠宜黄。胥作霖选拔一百多名壮士，在险隘处砍伐树木设置栅栏，等待贼军到来；他们手持木棒击鼓呐喊，纵兵攻击，贼军连夜逃走。事情被上报后，官府征召他任县尉，他没有赴任。何异，字同叔，崇仁人，绍兴年间进士。调任石城县主簿，历任萍乡县知县，升任国子监主簿。轮流奏对时，升任监察御史。当时光宗在奉养、问候父母方面有过失，何异入朝上疏劝谏，没有得到答复。他约集台官联名上言，说奸人离间父子，应当明正典刑，也没有得到答复。请求外任，授任湖南转运判官，代理帅府事务。不久任浙西提点刑狱，以太常少卿召回，改任秘书监兼实录院检讨官，代理礼部侍郎。太庙生出芝草，韩侂胄率领百官前去观看。何异说芝草颜色白，担心会产生用兵的妖兆，韩侂胄不高兴，便让他出任夔州知州兼本路安抚使，调任潭州知州。何异请求退闲，两次获准任祠禄官。嘉定元年，召任刑部侍郎。五月不下雨，何异上封事。第二年，代理工部尚书；告老后去世，终年八十一岁。何异很重视自我标榜，诗歌也很有名，著有《月湖诗集》，流传于世。吴曾，字虎臣，崇仁人。由上舍生身份献书，授予官职，历次升迁至吏部郎中。太史局想迁移绍兴殡宫内士人和百姓的坟墓，吴曾认为大地之道贵在安静，恐怕会损伤旺盛的地气，此事因此停止。他又说，辛巳、壬午年都发生日食，三朝将要主兵，应当预先做好准备。授任金州知州，改任严州知州，退休。著有《君臣论》《负暄策》《毛诗辨疑》《左传发挥》《新唐书纠缪》《得闲文集》《待试词学千一策》《南征北伐编年》《南北事类》《能改斋漫录》等近二百卷，全都收入秘府。谢源，字资源，是谢幼槃的孙子。因进士身份获得官职，起初任建昌军学教授，后改任江州州学教授，又改任南昌县丞，修撰《江西图经》，再调任邹武县丞。常平使者知道他的贤能，联名上奏推荐他；任命下达时他却去世了。他的诗歌秀美润泽、温和典雅，有谢灵运、谢朓两位先祖的风致。现存一百多篇，名为《空斋诗稿》。吴镒，字仲权，是吴曾的堂弟。隆兴年间进士，任义章县知县，兴建学校，使当地风俗因此发生改变。召回接受考试，授任正字；轮流奏对时，言辞恳切，上朝为之改容。任武冈军知军，创建社仓八十多所。又以司封郎中身份召回，入朝奏对时极力指出皇帝批示授官名单的弊端。出任湖南转运司官员。他的书斋名为“敬名斋”，张南轩为此作记，著有《云岩集》。

译曾季貍，字裘父，是文定公曾宰的曾孙。拜吕居仁为师，又与朱晦翁、张南轩交游。张南轩被召入朝时，曾季貍告诫他不应谈论军事，并劝他以范文正、范忠宣父子为榜样。郡守张孝祥、枢密刘珙都向朝廷推荐他，他都谢绝而不出仕，自号艇斋。陆务观为他的文集作序。考证：曾季貍，林志误认为是南丰人的弟弟，白志已经改正。管湛，字定夫，是管鉴的儿子。历任官职至金部郎中，授任广西提刑兼经略安抚使。他处置横山、罗甸的蛮人，使他们顺服；代百姓缴纳上供的麦、秋苗钱，金额达数万缗。三次升迁至大理少卿。著有《定斋类稿》《甲乙集》。他的侄子管瀛因荫补官，平定端瀛戍卒之乱，因功加授广西提刑，后任奉祠官。吴澥，是吴沆的弟弟。隆兴年间进士，因推荐召入奏对，授任太学录，改任西外宗教授。著有《宇内辨疆域志》等书。陆九思，字子疆，金溪县人。父亲陆贺生有六个儿子，陆九思是长子。陆象山出生时，乡里有人请求抱养他为子；恰好陆九思刚生了儿子，他便对妻子说：“把我的儿子交给田妇喂养，你应当给小叔子喂奶。”妻子欣然听从。陆象山长大后，侍奉兄嫂如同侍奉父母。朱晦庵曾为陆九思训诫子弟的话作跋，认为可以作为典范。蔡孝恭，字庄叔，是蔡元导的孙子。幼年跟随舅父吴虎臣交游，博闻强记。叶适、洪迈以贤良推荐他，他向皇帝上呈《批鳞十三策》。刚到京师，有人对他说：“贤良是高等选拔，应当拜见当权者。”蔡孝恭说：“靠钻营取科第，我做不到。”于是返回。部使、郡守到他的住处拜访，他都没有前往应见。当地因此建立招贤坊。陆九皋，字子昭，是陆九思的弟弟。考中进士，带领弟弟们讲学，跟随他学习的人大多有所收获。陆象山任靖安县官时，陆子昭写信勉励他说：“我们不能把日子当作儿戏来度过，在视、听、言、动之间，三千三百条细微的礼节都不可不察。如果只主张现在做到端正，恐怕道义没有一天完备，品德没有一天昌盛，仁德没有一天成熟。”自号庸斋，晚年因恩荫授修职郎。王谦，字弱翁，临川人。隆兴年间进士，任沣州通判。入朝任将作监簿，每次奏对都直指权贵近臣的过失。江浙发生饥荒，他推行救荒政令，救活了很多人。授任湖北提刑，请求任祠禄官后归乡。王谦性情刚正方直，所到之处都触犯上级官员，在朝廷也触犯当时的宰相。罗文恭公任兵部尚书时，推荐王谦代替自己，皇帝没有答复。严思义，字仲和，临川人。乾道年间进士，代理湘乡县事；因推荐任随县知县，升任宁国府通判。淮地流亡的百姓依靠他得以保全活命。其孙严象祖，字子文，绍定年间进士，授吉州判官，著有《拙逸杂著》《友竹诗》《平心集》。陆九韶，字子美。他的学问深厚精纯，隐居山中，白天的言语行为，晚上必定记录下来。他家几代人都实行合族义居，由年纪最长的人担任家长，全家的事情都听从他的命令。每年更换任事人员，子弟分别承担家务；田地、租税、财物出入、炊事、宾客等事务，各自都有主管的人。陆九韶把训诫家人的话编成韵语，每天早晨起身，家长率领全体子弟拜谒祖祠，完毕后击鼓诵读这些训辞，让子弟列队听取。子弟有过错，家长便当着众子弟的面责备训诫；不改就鞭打；始终不改，估量不能容忍，就报告官府，把他屏斥到远方。著有《梭山文集》《家制》《州郡图》。陆九龄，字子寿。父亲陆贺因为学问和品行受到乡里人的尊崇。陆九龄是他的第五个儿子。稍稍长大后，补为郡学弟子员。当时秦桧执掌国政而行事无道，程氏学的学者中，只有陆九龄尊崇程氏之说。他回家跟随父亲和兄长讲学，翻阅百家之书，昼夜不知疲倦，阴阳、星历、五行、卜筮等学说无不通晓。进入太学后，司业汪应辰举荐他任学录。考中乾道年间进士，调任桂阳军教授。因父母年老，改任兴国军教授，但尚未赴任。湖南茶寇抢掠庐陵，声势震动邻近各郡，人心震恐。当地原有义社防备盗寇，郡里听从众人请求，让陆九龄主持此事。盗寇虽然没有到来，郡县仍倚重他。到兴国军后，该地濒临大江，风俗节俭吝啬而很少有人知学。陆九龄没有因为职务清闲便自我放纵，劝导、安抚、引领和辅翼士人，不到一年便使当地士风振兴。因继母去世而离职守丧，服丧期满后，调任全州教授。尚未赴任，便因病去世。追赠朝奉郎、直秘阁，谥文达。著有《复斋集》。吴荣，字茂荣，宜黄人。乾道年间进士，任南安军通判。郡中有一宗疑难案件，长期不能判决，最终由他为被告平反。人们称他断案神明。前后共三次任县令，所到之处都是事务繁重的地方。他常对人说：“治理政事的道理，不过是公平平易、亲近百姓罢了。”任官四十年，以循良著称，自号深简老人。曾丰，字幼度，乐安人。乾道年间进士，官至郡守，以文章著名。有《缘督集》流传于世。晚年无意于仕进，筑室以诗酒自娱。李郛，字子经，宜黄人。读书看过一遍就能记住，写文章引用广博，因而不能迎合有关部门的格式标准。他曾著《比事罪言》三十篇，遍游江淮，人们称他为“书厨”。有一座堂名为“洛诵”，所写文章达数十万字。著有《纬文琐语》。黄希，字梦得，宜黄人。考中进士，任永新县令。曾在县衙修建春风堂，杨诚斋为它作记。他有《补注杜诗》，搜寻剔抉幽隐精微之处，都是前人没有阐发的内容。他的儿子黄鹤续成此书。黄鹤字叔似，著有《北窗寓言集》。

译陆九渊，字子静，三四岁时，便问父亲天地的边际在哪里，父亲笑而不答。后来有一天读古书读到“宇宙”二字，忽然大悟，说：“宇宙之内的事情，都是我的分内事。”考中乾道年间进士，起初调任靖安县主簿；遭母丧，服丧期满后，改任建宁府崇安县知县。因推荐授任国子正，教导诸生与在家时没有不同。授任勅令所官员，制定官，不久主管台州崇道观，回乡后，求学者从四面八方聚来，称他为象山先生。光宗即位，差遣他任荆门军知军。百姓有诉讼，无论早晚都能到公堂，他便斟酌情理作出裁决，许多案件得到劝解和宽免。凡涉及人伦的案件，便让当事人自己毁掉诉状，以厚植风俗；只有确实不可教化的人，才依法处置。荆门地处次边而没有城墙，陆九渊认为荆门位于江汉之间，是四方交通汇集的道路，南面捍卫江陵，北面援助襄阳，扼制随州、郢州的威胁，西面正当光化、夷陵的冲要。荆门坚固，四邻才有所依恃；否则便有背后、侧翼和腹心受患的危险，于是向朝廷请求修筑城墙。废除关市官吏的侦察盘查并减轻百姓税负，商人都聚集而来，税收每天增加。每逢旱灾祈祷便下雨，郡人都认为奇异。丞相周必大曾称赞荆门的政绩，认为这是亲身实行所取得的成效。有一天，他告诉僚属说：“我将要走到生命的尽头了，祈祷下雪吧。”于是沐浴更衣，端正坐着，到第二天中午去世。送葬的人数以千计。谥号文安。起初，陆九渊曾与朱熹在鹅湖辩论，所学多有不合。后来朱熹任南康知军，陆九渊前去拜访，朱熹与他一同到了白鹿洞。陆九渊讲解君子、小人以义利为喻的一章，听讲者甚至有人流泪。朱熹认为这切中了求学者隐藏而深重的弊病。至于“无极”和“太极”的辩论，两人则通过书信往来反复论难，始终没有停止。他的门人杨简、袁燮、舒璘、沈于能传承他的学说，著有《象山集》。俞廷椿，字寿翁，临川人，乾道年间进士。出使金国归来后，任江西安抚司干官，负责大力治理县政。当时奸民私铸钱币，因而牵连发生变乱，俞廷椿上奏请求节制军马。于是广泛布置耳目，把捕获的盗贼作为乡导，共用十八天平定了事变。他倜傥而有大志，又刚介自持。自北方回来后，便按次序记录沿途经过的道路、山川、人物，以及其中可供参考采用的言论和事物，写成《北辕录》。又考订《周礼》，认为司空之职散见于五官，先儒把它混乱地陈述了，于是著《复古编》，流传于世。张英甫，名孝直，临川人。跟随陆象山交游，著有《易》《诗》《书》《语》《孟》《中庸》《口义》五十多篇，名为《尊经》；又有《要言》《浑象》《原意》《杂诗》。刘尧夫，字淳叟，金溪县人。乾道己丑年，在太学考试合格后脱去布衣授官，当时号称“走马上舍”。授任国子正，升为太常博士。入朝奏对时，极力指出当时宰相的过失，并说：“天子如果有私用的人，外朝就会有尸位者；公正的朝廷如果另有通行的门路，政令就会失去正轨。”言语十分恳切正直。著有《有井斋集》。林梦英，字叔虎，临川人。淳熙年间进士，任武陵县知县。太守延请他到郡学，教诲诸生，听到的人都受到感动并奋发。任靖州通判，讨平峒蛮。任武冈军知军，尚未赴任，便授任秘书丞、代理司封，后任奉祠官归乡。他住在城西金石山，建楼读书，年过八十仍不因寒暑而中断。人们称他为山房先生。晁伯谈，字元默，是晁咏的曾孙，家居临川。淳熙年间进士，主管官告院。当时权臣开拓边境，他轮流奏对时说：“内部修治不可忽视，大规模用兵不可轻率。”应当进用刚强正直之士，以增强本朝根本。任南康军知军，入朝辞行时，又以修治兵器、整饬边防为言。两次任道州知州。入仕四十年，家中没有多余财产。著有《带川集》二十卷。孙洵，字子直，临川人。后来以字为名，改字直翁。淳熙年间进士，多次被征召入制幕，授任官告院丏。出任衢州知州后，搜括隐藏的赋税，不畏惧豪强。南安郡选择知州时，皇帝说：“从前有一个斩盗而使盗贼双眼被剜的人是谁？”宰执回答了姓名，于是任命他。任职一年后死于官任，郡中士人百姓为他画像、建祠，请求赐予匾额。著有《两汉晋唐文选略》，又仿照晏元献的《类要》写成《谷董一编》。起初，孙洵的父亲名彦，是郡中官吏；审理案件时设置三个瓶子，每减轻一个囚犯的罪刑，便投入一枚钱在瓶中，以钱的大小区别案件。孙彦的三个儿子后来都成名，长子孙康任邵州司理，著有《颐斋文集》；次子孙洧，乾道二年进士，两次调任长沙县丞，受到辛稼轩、张杓的知遇，尤其器重他。等到辛稼轩任京尹时，特意推荐孙洧来代替自己。刘迂，字漫翁，宜黄人，号巢松。隐居不做官，文章敏捷丰赡，自成一家。诸子百家以及佛、道两家的书，没有不精心研究的。朱熹、陆九渊等诸儒在鹅湖相会时，他曾作诗请教。八十多岁去世，著有《漫塘文集》。傅子云，字季鲁，金溪县人。拜入陆象山门下。陆象山任荆门知军时，让他居住在槐堂精舍，并对诸生说：“我远守小郡，不能和诸位一起扫除思想上的尘氛障翳，幸好有季鲁在，可以时时奉行大对。”傅子云曾说：“科场考试的得失，与一生的穷困显达没有关系；一生的穷困显达，与是否贤能或不肖也没有关系。”人们把这看作名言。他曾任瓯宁县主簿，判决诉讼一定依据经义。著有《易传》《论语集传》《中庸大学解》《孟子指义》《离骚经解》，流传于世。他的七世孙傅子端在象山书院读书。宝谟阁学士杨之裔把女儿嫁给傅子端，于是傅子端便入籍贵溪县。章节夫，字仲制，临川人。年少时聪颖明悟，跟随陆象山学习，博通各部经典。他曾把陆象山和朱晦庵言辞不同而大意相同的地方汇集起来加以疏解，名为《修和管见》。晚年所坚持的操守更加坚定，自号从轩。著书数万言。他的儿子章节先，是嘉定年间进士。游元，字淳夫，任直秘阁，是游经的曾孙，跟随陆象山学习，对《易》的义理研究很深。考中进士，代理安化县事，用礼义教导县中士人；商议减免泉司的铁课以便利百姓。县境邻近溪洞，凡是涉及风俗教化的诉讼，他一定恳切悲悯地开导晓谕。再次调任贑县。其父长子游銮主持南岳祠，游元便前往那里奉养父亲。考证：游元的著作有《安化讲义》《诗文号新堂集》。

译孟植，字元立，临川人。以浙东仓兼任宪司事务，补发多年积欠的政务。他创办按年平价粜粮的仓储；鉴湖被豪强筑塞，他捐出缗钱，买下安边所的荡地一千六百亩，恢复为湖以便利百姓。后来任奉祠官归乡，自号畏斋。追赠少保。他的儿子孟防，字叔异，凭词科入仕，官至提领江淮茶监；召回朝廷，授任将作监兼勅令所删修官，任直秘阁。邓名世，字元亚，是邓孝甫的孙子。写文章长于叙事。此前，议论政事的大臣想废除《春秋》学说，只有邓名世特别喜爱它。御史刘大中宣谕江南时，得到他所著的《春秋四谱》等书，便推荐召用他，并命州郡抄录进献他的书。邓名世于是以布衣身份入殿，进呈《治人实务》等论说，皇帝嘉许并采纳。不久赐予出身，授任勅令所删修官，兼史馆校勘。此前修撰哲宗实录时，遗失了元祐八年的若干卷，邓名世参考御集、日历、时政记、玉牒等书，补写完成。又编撰《建炎以来日历》，记至绍兴九年，共三百七十卷。著有《春秋类史》《列国诸臣图》《国宰相年表》《古今姓氏辨证》《皇极》《大衍数》《大乐书》，合计三百卷。严滋，字泰伯，临川人，跟随陆象山学习。陆象山说：“起初我听说泰伯贤能，如今观察他的气度，听他的谈论，知道他可以走上正道。”考中进士，著《十论》，叩击宫门上书。晚年任郴阳主簿，去世。著有《寄松窗稿》《守轩草录》《东征杂著》。陈南仲，字郴卿，临川人，在乡里以六经教授学生。他曾对陆象山说：“皋陶制定礼制，叙述典章，发布命令、施行赏德，讨伐罪人，一概归于上天；九德又分别归为六项、三项，这些都是天地阴阳的规律。这是阐明道理的关键。”陆象山也说：“《皋陶谟》《洪范》《吕刑》，在《尚书》中都是传授道理的篇章。”二人的议论就是这样相互契合。黎道华，字师侯，临川人。他向邓名世学习《春秋》，向谢逸学习诗歌。他与曾季貍都以诗歌闻名，号称“临川三隐”。他天性极为孝顺，母亲家住汝水以东，每天都去探望，寒暑从不间断。有一天，春水突然暴涨，他驾着小船冲浪前往，船已经沉没，船工伸手把他救了出来。人们认为这是纯厚孝心所感应的结果。有《颐庵诗集》。应垕，宜黄人，通晓经史，尤其精通天文，著有《天象书》，书中有图、说明和赋，名为《义府》。他在象数之外，独自领会到了精微的义理。又有《浑天左右全体星图》，黄勉斋为此图立碑。曾极，字景建，临川人。父亲曾滂，字孟博。四方尊奉陆氏学说的人，是从曾滂和李德章开始的。曾极志气豪放。朱文公得到他的文章和诗作后，非常惊异，认为他的文章像苏洵和苏轼。曾经游历金陵，在行宫龙屏上题字，触怒当时的宰相史弥远，被贬谪到道州，死在那里。李心传替他向皇帝进言说，曾极长期被贬，实在可怜。皇帝说：“不就是写《江湖集》的那个人吗？”于是下令允许将他的遗骨运回安葬。他所作诗文有《舂陵小雅》《金陵百咏》。叶季兴，字英叔，临川人。幼年聪敏，每天能诵读一千字。他曾取诸史和诸子百家的书籍，著有《瞽谭》《商▯》《今古铨品》；对于人物的是非以及褒贬，尤其严明。周必大称赞他的见识、器度高明，学问积蓄宏大丰富。王克勤，字叔弼，临川人。淳熙二年考中童子科，郡里就在他的住处建立瑞童坊。他进入秘省读书，又考中淳熙十四年进士，历任太常簿、秘书省正字。邹安道，临川人，淳熙年间进士，官职只做到金坛丞。他对《易》研究很深，作《易解》，发明阐扬了前人积累的义理，学习《易》的人都尊奉他的学说。邓虎，字子虎，辀的儿子，写文章辨析精详而广博，作《圣宋雅颂》献给朝廷，又编纂《治图要语》上奏。金兵侵犯淮河一带时，他又谋划策略献给朝廷，但都没有得到答复。他建造住宅，题名为“清轩”，所著诗文非常丰富。另有名为貂如、犀如的人，也以文章著称。嘉定十六年，皇帝下诏取用他的文章，以及晏元献、王荆公、吴曾、何异的文集和罗鉴所撰《罗山志》，收入秘书省。黄仁杰，号海岳，曾著《屯田议》，受到周益公、朱文公的知遇。他的儿子黄义勇，字去私，跟随朱文公在武夷精舍学习，担任白鹿洞书院堂长。黄勉斋曾说：“从前求学问道的人，几乎凋零殆尽。江西只有甘吉甫、黄去私兄弟、张元德，不过几个人罢了。”黄仁杰的弟弟黄义刚，字毅然，侍奉朱文公最久，议论尤其有根据，曾把自己听到的内容编次为《先师德言》。次弟黄义明，字景亮，拜勉斋为师，孝顺友爱、慈祥宽厚，待人一视同仁，自号儆斋，有诗文和讲义。李肃，字仲钦，是李浩的儿子，淳熙年间进士。再次调任江西运司，任期届满，按惯例有人送钱为他送行并请他带回，但他不肯接受。主管官员于是举荐他担任防吏，李肃笑着说：“这也足以称为防吏吗？”他监督文思院，改任衡州教授，士人多仰慕他，斋舍容纳不下，于是开辟武侯祠让他们居住。孙复，嘉定年间进士。罗▯，字春伯，崇仁人。淳熙年间进士，多次升迁为校书郎，兼任国史院编修。光宗即位时，他以太常少卿身份出使金国。到了金国，正逢金国有丧事，金人逼迫他更换袍服和衣带，罗▯坚持不从，金人也不能强行夺取。出使回来后，皇帝告诉他说：“你是旧日僚属，不同于其他人；有什么话，不要害怕，尽管上奏。”皇帝将要到重华宫朝见太上皇，后来却中途停止，罗▯上奏说：“陛下已经择定日期过宫，寿皇正伸长脖子等待。普通人对于朋友尚且不能失信，何况君主侍奉自己的父亲呢？”皇帝不听，他于是请求离职，没有获准。寿皇去世后，他又请求皇帝亲自执行服丧礼仪。前后与侍从、同列官员一起奏请过宫的有三十五人，单独上奏的有十六人，这还不包括当面奏请的。宁宗继位，任命他为端明殿学士、签书枢密院事。他去世时四十五岁，追赠太保，谥号文恭。罗▯天性孝顺友爱，没有矫饰激烈、标新立异的行为；对义与利的辨别，明亮如日月星辰。赵汝愚曾哭着对宁宗说：“罗▯和黄裳相继去世，不只是两位大臣的不幸，也是天下的不幸。” 赵端颐，字养正，家居临川。他与陆伯微讲习贯通象山之学，并参照伊洛诸书，深有所得。考中进士，授任淮安簿。曾进入江西帅府幕中任职，因意见不合，便毅然退隐。

译饶延年，字伯永，号止翁，临川人。他曾在复斋、象山门下游学。除经学外，还旁通天文、地理、医卜和方书。真西山、何月湖都推重佩服他。他性情笃实，自守其志，隐居不做官。郡守想把他举荐给朝廷，他坚决推辞。魏了翁在他的墓碑上题写：“有宋长者止翁之墓。” 董居谊，字仁夫，临川人，淳熙年间进士，多次升迁为左司谏、起居舍人，充任金国生辰使。到达金国时，金国内部发生变乱，他把金国国内的各种情况全都了解后回来。授任工部侍郎、宝章阁待制，担任四川制置使，在蜀地镇守时安静不扰民。考订董居谊所著，有家集十多卷。邹非熊，字宗望，宜黄人。淳熙年间进士，任曲江县令，平反了十二名死囚，县里人为他刻石纪念。任邵州通判时，入朝辞行，陈述三件事情，奏议详尽明白。授任广东提刑，朱上而死。有《竹岩集》。危稹，字逢吉，临川人，原名科，淳熙年间进士。调任南康军教授，服父丧期满后，免除调任临安府教授的任命。倪思推荐他，并对人说：“我得到这样一位士人，就可以报效国家了。”母亲去世服丧，免除京西安抚司干办公事的职务。入朝任太学录，升任诸王宫教授。危稹说：“以教授之名任官，实际上却从未真正施教，请改创宗子学，建立课试法，像两学那样。”朝廷采纳了他的意见。嘉定九年，新学建成，改任博士，升为著作郎，兼任屯田郎官。春夏不下雨，危稹应诏上言：“安边所征敛的危害、无罪而被籍没的危害、楮币改革以一夺二的危害、盐钞更换以新废旧的危害，至于阻挠军功赏赐、遣散死士，这些都足以招致怨恨而造成旱灾。”出任潮州知州，不久因论事被罢职。过了很久，任漳州知州。漳州的风俗把不安葬父母视为常事，往往把遗体寄放在寺院。危稹命令选择高燥之地营造义冢，约定期限，责令百姓安葬；无姓名可考的，或有姓名但无力安葬的，由官府代为安葬，共二千三百多具，并刻石记载。他请求归乡，提举崇熙观，与乡里七位年长者举行真率会，后来去世，享年七十四岁。危稹天性极孝，父亲患病时，愿意减少自己的寿命来增加父亲的寿命，父亲的病不久便痊愈。真德秀入朝任从班官员时，举荐危稹代替自己；危稹去世后，真德秀又为他的墓作铭。所著有《巽斋集》，诸经都有讲义、集解；魏、晋、唐诗文也都有编选；先贤奏议编为《玉府》和《药山》。弟弟危和，字祥仲，开禧年间进士，任上元主簿，大规模修建祠宇祭祀程颢，真德秀为祠宇作记。任德兴知州时，赈济灾荒，施政有惠民之功。有《蟾塘文集》。考订：危稹在《林志》中作“积”，是讹误。黄霦，字彪甫，临川人，历任袁州、吉州知州。他使用刑罚很谨慎，每次判罚稍有过重，就皱眉说：“我的德行不足以感化百姓，所以才到了这种地步。”镇守两州时，判处死刑的囚犯才两人，自号静乐居士。儿子黄荣，官至大府卿。孙子黄堮，任肇庆府知府。刘名世，宜黄人。绍熙二年任浮梁知县，施政简约平易，百姓与他相安无事。他自题道：“槐树的树影已经很高，公务很少；蒲鞭不用，诉讼也少。” 饶祖尧，字述古，临川人。博学而有气节，因恩荫授任静江司理。曾说：“做官地位尚未显达，只有审理狱讼可以尽心尽力。”漕司有个厩卒在野外用刀杀伤同伴，牵连逮捕了很多人，饶祖尧查明了真相，凶手于是认罪伏法。盗贼在龙泉起事，地方豪强多把平民抓来诬称盗贼，饶祖尧把他们全部释放。有《峤南》《螺川》《泉江》《橘溪》等集。李刘，字公甫，崇仁人。嘉定初年进士，历任礼部郎官、兼崇政殿说书、起居舍人，升任吏部侍郎。穆陵亲书“梅亭”二字赐给他。他在蜀地任职，历任荣睂知州，升任总漕，任成都帅，镇守本路并任宪司长官，兼任四川都大茶马等职，共掌有八方官印。军府属官都听从他的教令，各项治理安排无不适宜。他所得图书，都用八方官印加以钤记。李刘熟悉经典文献，以骈俪文著称，所作制诰被誉为南渡以来第一。所著有《梅亭类藁》三十卷、《续类藁》三十卷。考订：世上流传的作品名为《橘山四六》。黄荣，字子仁，是黄霦的侄子。因祖上恩泽补任官职，任湘阴县知县。前宰相余端礼任帅时，对他说：“您如此凝重持正，县邑即使破败，也没有不能治理的。”历任筠州知州，居家和做官都有法度。两个儿子黄垺、黄墉在嘉定元年同榜登第。黄垺任直秘阁，知建宁府。曹锡，字晋伯，宜黄人，嘉定年间进士，任江山县知县。到任后清廉简约，官吏和百姓都敬畏并爱戴他。朝廷下令实行履亩截防，他知道此令不可行，便登记其数目，封存放入府库。不久，相关议案果然停止。授任屯田员外郎，请求归乡奉祠。真西山曾说：“晋伯的文采适合撰写词诰，刚正耿介适合做言官，敏捷果断可以担任监司。”并为他作《敬思斋记》。李昂，字季颙，临川人，嘉定年间进士，仕途做到彭泽县令。他操守端正，人们认为他无愧于陶彭泽。邹斌，字隽父，临川人。嘉定丙科，授任德安府幕职，筹划三关的地形要害，安排得很有方略。端平更化时，赵汝谈秘密推荐他，他没有赴任。他把居所题名为“南堂”，藏书万卷，爱好学习直到老年也不衰退。有《南堂藁》。陆持之，字伯微，是陆九渊的儿子。七岁就能写文章。陆九渊在象山授徒，求学者有数百人；有人不能通晓，陆持之便为他们讲解阐释。韩侂胄将要用兵时，陆持之忧虑时局而不安，于是遍访当时贤士，准备把自己的见解告诉他们。他在九江见徐谊，当时正讨论防守长江，陆持之请求选择僚属，考察地形：哪些地方险要应当防守，哪些地方平易应当交战，哪些地方狭窄可以设伏，不要只把防守寄托在长江上。他又到鄂州拜访薛叔似；项安世到荆州，便拜访吴猎；他们都争着想留住他，但不久他都辞谢归去。他著书十篇，名为《戅说》。嘉定三年，袁燮向朝廷推荐他，说陆持之的议论不是空话，遇到缓急时可以倚仗。豫章建立东湖书院，连帅带着书信和礼物强行起用他担任院长。理宗即位，任命他主管浙西安抚司事务，他因病请求退休。所著有《易提纲》及诸经杂说。考订：陆持之在《人物志》中记载为广信府人；再次查见《林志》后，遂把他认作贵溪人，现据白志改正。陆濬，字深甫，是陆九思的孙子。陆象山用伊洛诸贤勉励他。开禧末年，朝廷要惩罚挑起战端的人，想把首级装入函匣以谢罪。陆濬认为这有失国家体统，便上书争辩。吉州盗寇猖獗，宪使李珏发檄文召他入幕。盗寇平定后，想把功劳上报给他，陆濬坚决推辞。不久考中进士，授饶州教官，便去世了。王珏，字德全，临川人，是王安石的后裔。绍兴二年出仕，任盐官丞。秀州每年用钱供给亭民煮盐，到绍兴十五年，累计有十九万七千多缗没有发给。百姓向朝廷申诉，朝廷授王珏为浙西茶盐提举。过了一年，他把钱全部发给亭民，而且还结余数万。开通华亭海河二百多里，使盐得以流通，也用来灌溉田地。经界法实行后，他清除其中有害的事项三百六十多条，其中七千二百多户受害尤其严重，王珏上奏请求一并革除。他兼任提点刑狱，调任湖南提举。官至直敷文阁、太府少卿。

译赵涯，字伯泳，临川人。嘉定年间进士，任文思院提辖。他上密封奏章说：“敌人的势力正强，我们以弱军对强敌，把战争当作试探之计，恐怕不只是关系到安危，而且关系到国家的存亡了。”授任监察御史，首先论述边防，攻破王檝主张讲和的谋划。历任工部侍郎、集贤殿修撰。所著有《春秋集说》。谢公旦，字清父，崇仁人。嘉定年间进士，被征召进入沿江制司幕府，授任监察御史，兼崇政殿说书。曾论述浮盐、正盐的弊端，皇帝认为他说得对。授任太常少卿，不久任直宝章阁，最终任福建运使。有《类藁》《奏藁》六卷。弟弟谢洪，宝庆年间进士，任万安县知县。谢林，字贡父，嘉定年间进士，官至右司郎。考订：谢公旦兄弟当时被称为“崇仁三谢”。吴草庐记载三谢的逸事，编序说：清父罢任福建漕司时，有一位旧友任属县县令，送来桕木蜡烛一百支。后来取蜡烛照夜，发现蜡烛全是黄金做的。清父立即用运司官印封缄，命弓兵送回该县，取回交接清单和原物状，始终没有公开这件事。袁度，号希山，乐安人。开禧初年，在乡里被贡举。后来凭孔字、蝌蚪文字献书于行在。苍山曾子实称赞他的诗说：“从容宽厚，如穿着褒衣博带；深沉而喜好古道，像一位君子；也像他的为人。” 陈一荐，字叔复，临川人。嘉定年间进士，被征召进入荆湖制置幕府。王师收复后，蔡献俘虏入朝。陈一荐代理均州知州，未赴任，仍任督府参议。授任江西运判，召入朝任枢密院编修，升太府少卿，最终代理礼部侍郎。陈一荐长期处在军幕中，熟悉军事事务，军府文书檄令都出自他手，人们把他比作陈琳。邓泳，字德载，是邓约礼的儿子，嘉定年间进士，任沿江制司参议，筹划江防。孟珙上奏报功，把邓泳这个制司参议列为第一，授任太常丞，知鄂州，兼任沿江制置副使。他请求奉祠，自号巽坡。毕允升，字元吉，临川人，以文章知名，精通《周礼》。嘉定年间进士，任借田令，升国子博士，兼任史职。他上密封奏章，论述端正君心、消除私意；在轮对时，又上书请求采纳谏言、责求实际。这些意见都切中当时的弊病。历任郴州、韶州知州，以能干著称。林彦掞，字子清，崇仁人，嘉定年间进士，调任福建常平干官。汀州潭飞磜发生盗乱时，苗薅发栉，林彦掞出力很多。被征召为江东帅府干官，曾著《时议》《史评》《汉官考节》等书，尤其擅长声律，士人多跟随他学习。徐子石，字劲仲，临川人，庆元年间进士，历任鄂州录参。著《外治论》十三篇，任期届满后上呈朝廷。又任贺州知州，极力论述治理国家、保卫邦国以及边防的要务。改任沣州时去世，所著有《西铭章句》《杂著》，收藏在家中。程琳，字奇卿，临川人。宝庆年间进士，调任南雄州法曹。绍定年间，郡里命令程琳与代理锋军的李继周讨伐山盗，刚过七天就擒获两名首领。郡里上报功劳，征召他任保章令，但程琳去世了。士民悲伤悼念，把他的画像列在忠孝祠中。饶应子，字定夫，是饶延年的孙子，绍定年间进士，代理监察御史，兼崇政殿说书。当时江西、湖南和北方都遭受战争，皇帝下诏令淮西出兵援助。饶应子行军到江边时，亲手写奏疏，请求留下军队牵制敌人，皇帝采纳了。有人请求皇帝迁移行宫，他在朝堂集议时奋笔写道：“是谁提出这个计谋，应当把他斩首。”升任大理少卿。所著有《南麓集》三十卷。吴湜，字持正，崇仁人，端平年间进士，多次升任太常丞，持节巡视湖南、湖北，以清白成为官吏的楷模，受到理宗知遇，升任广东宪使，召入朝任都官郎中。他的文章清淡典雅，学者称他为“自有先生”。张桂，字德芳，临川人，端平年间进士，历任太府丞，授任监察御史，弹劾大宦官李忠辅，连同他的党羽都被流放到远郡，公论为之称快。官至中大夫，封开国男。饶应龙，字翔夫，是饶延年的孙子，端平年间进士，授任监察御史。在御史台任职时，声势和风采都很强劲，有人劝他言辞婉转些，饶应龙说：“言官怎么可以说话婉转呢？”升任直显谟阁、浙东安抚，创设万年仓以救济饥民。所著有《诗文类编》六十卷、《史讨》三十卷、《尽心录》三十卷、《奏藁》三卷，流传于世。詹元吉，字子正，乐安人，淳祐年间进士。他喜好伊洛之学，起初把它归结到《易》上。后来又感叹说：“《易》的道理难道仅止于此吗？”听说哪里有讲解，即使远在千里之外，也前往访求而不懈怠。他曾对学者说：“伊川讲义理，汉上讲象数；象数之外没有义理，义理之外也没有象数。”著有书籍，收藏在家中。罗愚，字季能，是罗防的儿子，因父辈遗泽补授官职，任借田令，升任湖南宪司，创建雄楚军以平息盗寇，改任广西运判，整顿盐法，革除危害百姓的做法。罗愚操守纯正坚定，施政遵循善政；一生中奉召授官十五次，推辞了其中十一次。陈元桂，抚州人，淳祐年间进士，多次任官至临江军。当时听到警报，便修筑城墙、准备防御，因焦虑劳累而得病。开庆元年春，北方军队到达临江，当时制置使徐敏子在龙兴，停兵不进。陈元桂抱病登城，坐在北门亭上督战，箭和石头像雨一样落下，终究力量不敌。吏卒劝他躲避离开，他不听。有人用门廊像鸟翼一样遮蔽他，他挥手让那人离开，身边的人也逃散了。敌军到达后，陈元桂瞪眼斥骂，终于为守城而死。敌军把他的首级悬挂在敌楼上，过了四天才收殓，尸体颜色仍像活着一样。起初，亲戚有人劝他迁移治所，陈元桂说：“你难道也被浮泛的议论动摇了吗？时局既然如此，与其死于饥荒、疾病、盗贼，哪比得上死于守土之职，死得光明伟大呢！”事情传到朝廷后，追赠宝章阁待制，赐钱十万缗，在北门建立祠庙，谥号正节。

译杨掞，字纯父，临川人。年少时就能写词赋，因友人推荐，出任淮阃杜杲幕府属官。治理方法和征战谋略，多向杨掞咨询。过了一年，安丰遭受战事，杨掞慨然说：“事情紧急了！”他请求前往，于是用奇策解了安丰之围。朝廷奏请补授他七阶官职，制置使孟珙征召他入幕府。孟珙曾采用他的计策，称他为“小子房”。孟珙有一次宴请宾客，一名将校出言不逊，孟珙命令杀掉他。杨掞从容说：“杀他固然是对的，只是现在正是防守宾客众多之时，谋议不合时宜，也不合地点。”孟珙十分佩服。不久，一名大将立了功，孟珙坐着接受他的拜见，杨掞变了脸色，因而感叹说：“大将立功，在朝廷参见时却要行拜礼，真是武夫不如文士啊。”于是谢绝宾客，专心学习进士业，终于考中进士。任潭州节度推官时，赵葵担任京湖制置使，杨掞与他一同前往。王登在沙市迎接他们，畅谈到深夜。杨掞退下后说：“王景宋满身都是胆气，可惜缺少深沉细密的谋略，恐怕最终会因勇猛而失败。”后来王登战死，人们认为杨掞的话很有预见。向士璧镇守峡州时征召他，他因生病未能成行，不久去世，追赠架阁。曾渊子，字留远，与兄长曾鸿子同榜考中淳祐十年进士。历任右正言、监察御史、昭文馆大学士、代理户部尚书、浙西制置使，授同知枢密院事。端宗乘船迁往碙州时，授任参知政事、广西宣谕使。曾鸿子，字仪吉，官至吏部左曹郎。何时，字了翁，乐安人，与文天祥同年中进士。他进入江西转运司幕府，升任临江军司理参军，改任兴国县知县。文天祥起兵时，征召他代理帅府机宜，并带行监督文思院。文天祥入卫朝廷时，他负责留守吉州。后来何时脱身回到乡里。益王即位，文天祥在南剑开府，何时起兵赶赴兴国，接引并聚集军队，收复崇仁县。不久元军突然到来，军队战败，他削发为僧，逃迹岭南，以卖卜维持生活，自号坚白道人。何霖，字商佐，乐安人，景定年间进士。他审理分宜的诉讼案件，十天之内就办完了几百件诉状。转任衡州录参。弟弟何希之，字周佐，考中进士甲科，所著有《鸡肋集》。次弟何垚，字唐佐，咸淳年间进士，著有《草亭漫藁》《深衣图说》《小学提纲》《鳌溪群贤诗选》。何梦午，字鲁佐，也考中进士。考订：关于何霖兄弟的事迹，《林志》记述不完备，而且还有错讹；现据《人物志》改定。吴名扬，字叔瞻，金溪人，咸淳年间进士。文信公起兵勤王时，选拔他安置在宾客幕府中，奏请授任礼部、兵部架阁，他踊跃奔赴义举，意气风发，震动一时。黄丙炎，字纯宗，崇仁人，咸淳年间进士，历任宗正簿。北方军队到来时，黄万石弃抚州逃走，黄丙炎无法挽救局势，于是归隐。刘伯宣、姚炖、高清任宪使时，准备礼物到洪学迎请黄丙炎，听他讲学，派自己的儿子拜他为师，并想推荐他入朝，他坚决拒绝。儿子黄兴孙，字祖烈，十岁就能作诗文。黄丙炎去世后，宪使征召黄兴孙继承父亲的事业，父子两代都被称为弟子。翰林、集贤两院交相推荐，他都没有赴任。考订：黄丙炎，《林志》作“炳炎”。刘须溪为他的墓作铭说：“不幸的是以自身跟随他人，又不幸的是以文章求取自身。即使有诸葛孔明、周公瑾那样的才干，却像陈琳、阮瑀一样被使用；又像温、石二人那样，却不能成为许远、张巡，难道不是命运吗？” 龚孟夔，字龙文，临川人。咸淳年间进士，授任隆兴府察推、两浙运司干官。洪州、杭州事务繁多，幕府议事纷杂。龚孟夔对于文书法令像平时所熟习的一样，处理起来流畅果断。贾似道想见他，龚孟夔没有前往。降职任闽地幕府官，归乡后有文集五十卷、外集若干卷。当时称为楚清先生。李进，字野翁，崇仁人，淳祐年间进士，任福建转运司提领、户部赡军所主管。适逢改朝换代，便隐居山涧，种瓜植菊度过一生。虞邵庵称赞他的诗兼有简斋、放翁、茶山、东林诸家的长处。著有《涧谷居愧藁》。邬克诚，字信叔，乐安人。庆元年间以平民身份到宫阙，上呈《易说》六卷。回乡后，在住宅南面开辟小园，每天在园中用文字陶冶锤炼自己。当时许多金石碑刻文章都出自他的手笔。艾叔可，字无可，抚州人。咸淳戊辰年上奏策论，列入三等，以诗文知名，所著有《文江集》。弟弟艾宪可，字元德，多次参加考试都未中，以诗文自娱，著有《蕙愁吟》三卷。侄子艾性，字天谓，关闭门户教授学生，前来执经求学的人挤满门庭，尤其擅长诗歌，著有《弧山诗集》，世人称他们为“三艾先生”。赵嗣诏，字信道，崇仁人，咸淳年间进士，任绍兴府司法参军。兄长赵嗣谨也考中进士。当时同县的何晋，字德翁，与兄长何桂发都是咸淳元年进士。赵嗣诏与何晋共同建造别墅，亲自耕种来维持生活，每天混杂在樵夫牧童中间，穿着粗布短衣边走边唱；夜里则两人相对，在一盏灯下讲学研讨，从不间断，当时人很敬重他们。危复之，字见心，临川人。博览群书，擅长诗歌，尤其精通《易》。宋朝末年被贡举补入太学。元朝至元初年，元帅郭昂推荐他担任本路儒学官，他没有就任。朝廷多次派奉御察罕、翰林应奉詹玉带着礼物征召他，他都没有起身应召。后来隐居紫霞山，跟从他学习的人很多。去世后，门人私下谥称他为贞白先生。考订：危复之，《林志》把他载入元初。曾子良，金溪人。三岁还不会说话，伯父曾容安教导他。他诵诗时就点头应答。有一天晚上看见月亮，忽然能够成篇背诵。长大后，专心研究性理之学。考中咸淳年间进士，奉母亲回乡奉养。进入元朝后，程钜夫以遗逸之士推荐他，他没有赴任。在堂上题写“节居”二字，以表示自己的志向。学者称他为平山先生。所著有《易杂说》《中庸大学语孟解》《圣宋颂》《百行冠冕诗》《续言行录》《诗广崇类藁》《咸淳类藁》。于应雷，字震卿，金溪人。咸淳年间考中乡荐，宋朝灭亡后隐居龙田里的五云山。他刚直而少与人合群，除非有重大礼仪，从不踏入邻居家门。侍奉双亲孝顺谨慎，写文章严整有法度。吴文正为他的墓作《全节铭》。考订：《吴草庐集》中没有于应雷的墓志。

译黄崇义，号涧西，乐安人，拜黄勉斋为师，学问深入而能自有所得。受聘主持汝水书院，兵乱时隐居，著有《周易集说》《理学要语》和《涧西文集》。甘泳，字泳之，崇仁人。读书不拘泥于规矩尺度，尤其擅长诗歌。黄大山为他作序说：“泳之的诗，坐在一处便能役使万种景物，一片言辞便能概括万般情感。用典出自古书，却像出自另一部新书；用字出自古韵，却像出自另一种韵。《出岭杂言》一首，共三千四百字，随事发端而立义，古今长篇诗作没有超过它的。”等等。甘泳性情刚正，不向时俗低头，一生没有娶妻。像林和靖一样，作品十分丰富；鳌溪刊本只有七百三十多篇，名为《东溪集》。胡以逊，字幼谦，崇仁人。咸淳年间登第，授任永福簿。遭父丧，服丧期满后不再做官，居家以诗文自娱。他读《庄子》时，认为其中驳杂，于是采集各家学说，再用自己的意见裁断，著《庄子补阙》十卷。另著有诗文五十卷，《千金裘》《齐瑟》各二卷，《待问》二卷。郑松，字特立，又名复，乐安人。三次参加进士考试，都以贡士身份参加而未中。他认为邵子《经世书》记载到周显德年间便停止，于是从庚申年宋朝兴起到甲午年金朝灭亡，续写了二百七十五年，接在邵子所记之后，并作了不少改订。书法比过去更加严谨。他论述国统的断绝、延续、分离与合并时，认为兴起的国家没有继承关系、灭亡的国家没有受授关系的，分别列为系统：汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈为一系；魏、周、隋、唐、晋、汉、周、宋为一系；辽、金、元为一系。吴文正公认为，这种论述是当世儒者没有达到的。李明，字寿甫，崇仁人。他身材魁梧，声音洪亮，面容像雕琢的玉石。年过四十，正逢江西发生变乱，于是把古代不侍奉两个朝代的人物写在屋壁上，自号林泉隐。因为求取子嗣，人们称他为林泉先生。他去世时，厓山已经失守。曾子良为他的墓作铭说：“宋义士。” 许之选，字叔仁，临川人，开禧年间进士，授任南雄教官。当时峒寇逼近城池，守令想弃城逃走，许之选毅然率同僚修整守备，盗寇于是退去。部使上书论荐，分任连州教授。蜀帅征召他任干官，推荐授任泰和县令。任期届满，士民为他建立德政生祠碑。李天勇，临川人，跟随谢枋得学习，为人崇尚节义。德祐初年，元将攻打饶州，谢枋得起兵援救，李天勇统率壮丁前往支援，在乐湖坪与敌大战，兵败后与张忠孝一同战死。曾斗南，字明卿，乐安人。幼年丧父，刻苦读书，声名震动公卿。两次被乡里贡举，都没有遇合，于是没有做官的意愿。他与叶苔矶、曾子实、赵白云交往。后来求学者每天都有人带着经书来向他请教，号称翠屏先生。邹次陈，字周弼，又字悦道，宜黄人。宋朝末年考中博学宏辞科，远近学者多跟随他交游。去世后，何太虚写诗哀悼说：“门生定然展读，王通的旧日学友，谁来成就郭泰那样的碑？”所著有《遗安集》十八卷、《史钞》十卷。王科，字子纯，乐安人。宋朝末年被贡举补入国学。草庐曾说：“像我子纯这样有资历的老儒和学问深厚的学者，寥寥如晨星。”他的儿子王梁拜草庐为师，曾修筑汪陂，灌溉田地一千顷。县令燮理溥化、郡守杨友直都以礼相敬。有《西斋藁》，收藏在家中。陈祥甫，乐安人，国学生。咸淳甲戌年，与同舍汪斗建、杨期泰上书，论述贾似道误国，没有得到答复。德祐乙亥年，奉督府檄令，与弟弟陈祥霖修筑堡寨，组织义军，和巩信、张日中多次在楮山与元军交战。后来隐居崇仁，自号南隐。娄南良，字德刚，临川人，咸淳年间进士，授任吉州法曹，调任宜黄簿。当时人称他熟悉而能干政务。他与弟弟文辅、起莘以及儿子志淳，都以德行闻名。吴文正公称说，临川世代儒雅忠厚的人，只有娄氏、饶氏两家。吴泳，字子克，崇仁人。起初，本州解额宽松，只录取一卷文章。吴泳连续三次参加考试，考官都佩服他的精美文才。德祐乙亥年，元兵到来，吴泳丝毫没有屈服，终于遇害。王积翁，临川人。汝水向东决口，金堤溃决。王积翁拿出家财一千金，招募人力修筑堤坝，堤坝重新坚固。后来太守赵师鄀、叶梦得修缮它，都依照原来的基础。自唐初邹棱直到明代王溥、李鄂，多次有修堤的功劳；但王积翁凭一人之力完成修筑，尤其艰难。《江西通志》第八十卷。《史部，地理类，都会郡县之属，江西通志》。钦定《四库全书》。《江西通志》第八十一卷。