江西通志卷九十九

译项惠可的妻子唐氏，是龙泉人。至正壬辰年春天，红巾寇乱，项惠可准备船只远避，刚到新林，寇贼突然到来，指挥众人逼近船只。唐氏见情势危急，与丈夫诀别说：“我是良家女子，按义理不能受辱，所遗憾的只是老母亲还在。”母亲说：“女儿能够取义而死，难道我独自不能舍弃生命吗？”于是母女相继投水，寇贼也惊异并想倒戈相救，但已经来不及了。” 梁圆的妻子李氏，是龙泉人，十七岁时梁圆去世，她守节终身。杨用霖的妻子萧氏和儿媳刘氏，都是泰和人。红巾之乱时，婆婆生病不能出逃，萧氏和刘氏都不忍离开她。城池陷落后，三人都投井而死。邻妇邓氏、陈氏也跟着相继投井，全部死去。安成人刘云章曾作《兰陵烈妇传》，把她们的事连同记载。明弘治年间，知县杨南金为她们建立四节妇祠。左防白的妻子龙氏，是永新人，十九岁。左防白任江西广洋库使，随元军攻打广海，死于军中。龙氏迎回灵柩安葬，削发起誓不再改嫁。她曾折下一枝石榴插在灵案的瓶中，十天后枯萎的花竟重新复生，于是把它栽在庭院里。翰林承旨欧阳元功为她大书“榴萱”二字，题在堂屋门楣上。按：林志作左白，安志、郡志作左幼白，不知哪个正确。彭九万的妻子李氏，是永新人。至正壬辰年，红巾军到来，李氏和儿子友谅、女儿秀珙都被抓住。贼人拿白刃威胁，问她有什么要求，李氏痛骂贼人而死。危元贞的妻子李氏，是永新人，二十岁。危元贞去世后，李氏悲哀哭泣，几乎因悲伤而毁坏身体；家人想强迫她改嫁，李氏拿刀准备自杀，他们才作罢。刘闬的妻子某氏、吴崧的妻子某氏，都是安福人。元朝末年，红巾军到来，二人逃到汤村，互相牵挽着投水而死。又有邓隆彰的妻子王氏，被寇贼掳掠后不屈而死。刘节妇，姓龙，名琇，是永新人。至正年间，她的族父因组织义兵起事而失败，州城陷落，家宅被焚。龙琇当时才六岁，跟随父母辗转迁徙到别郡。甲辰年，她才回到安福刘家。第二年五月，淮地寇贼李明再次进入安福，刘家全家准备逃往水西，当时江水暴涨，未能成行。龙琇估量已无路可去，便哭泣着向婆婆告别，发誓一定去死。江上的寇贼突然到来，看见龙琇丢下其他财物只向江边奔去，便急忙追赶。龙琇奔入江中，寇贼追不上，就用长矛钩住她的头发，把她提起来；龙琇反手解开头发的结，于是沉入水中溺死。寇贼相互对视，惊愕不已，便离去了。当时她十九岁。刘楚为她作传【《槎翁集》】。胡氏，是永丰人，已经接受余胜祖的聘约，尚未出嫁余胜祖便去世了。父母想让她改嫁，胡氏咬破手指发誓要赶快去死，父母不敢强行改变她的志愿，她最终实现了自己的心愿。钟文的妻子某氏，是泰和人。元朝末年盗贼兴起，湘南盗军进入江西，攻陷袁、吉、赣各郡，抓住钟文，命令他投降。钟文大骂贼人，贼人发怒，剖开了他的身体。妻子看见后大声哭喊，投井而死。

译纪善周是修亲眼看见这件事，作了一首长歌悼念他们【《豫章书》】。陈氏，是吉水人陈英□的女儿，许配给萧家。到了及笄之年，萧家男子去世。女子悲哀不能自持，几天不吃饭，也随之死去。两人于是合葬。李处泰的妻子周氏，是吉水人。寇贼焚烧抢掠她的家，她和婆婆一同投火而死。奉诏受到旌表。李泰来的妻子龚氏，是吉水人。红巾贼兴起，抓住龚氏，想侮辱她；她厉声痛骂，因而被杀。钱瑛的妻子张氏，是吉水人。元朝末年大乱，婆婆被贼人抓住。张氏从草莽中窥见此事，快步走出去对贼人说：“婆婆年老了，请释放她而抓我吧。”贼人见她年轻，便抓住了她。她离开婆婆后，仍远远不停地辱骂贼人，贼人便聚集刀刃将她刺死【《元史》】。孙氏，是安福人。家里贫困，正逢年岁饥荒，丈夫想把她嫁掉，孙氏不肯，便带着一个儿子和一个女儿投水而死。县人刘定防作古诗悼念她。刘平的妻子贺氏，是安福人，二十岁时守寡，抚养两个孤儿，守节奉养婆婆，八十岁去世。萧道甫的妻子罗氏，是万安人，二十岁，守寡居家，抚养儿子萧彬。后来孙观也早年去世，他的妻子守节到终身。孙观的女儿嫁给某家，早年守寡，也守节。县令康彦民记述此事说：“萧氏一家，瑞气聚集；清正的家风连续三代，又有谁能与之相比？” 钟仁卿的妻子危氏，是吉水人。元朝末年，钟仁卿任四川内江学谕，早早去世。危氏守节抚养孤儿，至正年间活到一百零三岁，奉诏旌表。学士曾徳▯为她撰写墓铭。明。王用均的妻子刘氏，是龙泉人，二十一岁时守寡，抚养孤儿、守节。洪武年间，奉诏受到旌表。汤大亨的妻子陈氏，是永丰人，二十六岁时守寡，抚养孤儿、守节，获得旌表。杨存海的妻子曾氏，是吉水人，丈夫去世后守节，立侄子杨福为继嗣，洪武年间受到旌表。刘志亨的妻子萧氏，是泰和人，年轻时守节；又有胡祖与的妻子严氏，二十七岁时丈夫去世，坚守志节，二人都在洪武年间受到旌表。陈氏名端生，是泰和人。二十岁时嫁给康安仁，生下儿子康德昭。又过三年，丈夫去世，她发誓不辜负亡夫，更加谨慎地侍奉公婆。十三年后婆婆去世，她治丧不违背礼仪，安葬不超过规定期限，守节总共七十年。洪武十六年，江西提刑按察司试佥事翁师善巡视县邑，查知她的实情，上报朝廷。洪武十九年，在她家门上旌表【《海桑集》】。杨鼎元的妻子李氏，是吉水人，二十岁时守寡，抚养孤儿、守节，洪武年间在家门上旌表。刘启宗的妻子罗氏，是庐陵人，二十八岁时丈夫去世，守节；又有周京的妻子彭氏，二十八岁，守节；二人都在洪武年间受到旌表。郭希泰的妻子萧氏，是泰和人，二十六岁时丈夫去世，守节；又有杨起予的妻子刘氏，早年守寡而守节；二人都在洪武年间受到旌表。陈内美的妻子李氏，是永丰人，十九岁时丈夫去世，守节，奉诏受到旌表。萧永诚的妻子罗氏，是龙泉人，十八岁时丈夫去世，守节到终身，洪武年间受到旌表。刘运的妻子萧氏，是永丰人。刘运跟随父亲刘鹗守卫韶州，战死。萧氏二十三岁，守节抚养孤女，立侄子为继承人。洪武年间，奉诏旌表她。按：刘运，字尊元，是刘鹗的父亲；刘鹗，字楚奇。前志把“字”误列入吉水，今改正。胡氏，是泰和人，二十岁时嫁给乐大成，还未及笄，乐大成便去世了。她抚养孤儿、守节，大学士杨士奇为她撰写铭文。刘氏名灵，是万安处士刘本直的女儿，嫁给泰和人彭原复，生下两个儿子、三个女儿，彭诩是长子。二十六岁时守寡，她广泛涉猎书籍，知道古代妇女的贤德行为，发誓至死不改嫁。她曾用父亲收藏的书来教导彭诩，彭诩于是有所成就。她对待姻亲宗族、周济邻里乡亲、管理奴仆，都各尽其道。六十八岁去世，王直为她作传。李邦振的妻子周氏，是吉水人。洪武年间，李邦振的哥哥李邦武因牵连获罪被逮捕押往京城，李邦振跟随同行。哥哥病死后，李邦振也因悲哀过度而死。周氏二十二岁，守节，侍奉婆婆，抚养儿子李沂浴。后来李沂浴作《贞节堂》，学士周叙为它作序。曾氏，是吉水人。洪武年间，她的丈夫因牵连获罪而戍守边疆，死在那里；她的儿子曾绍跟随前往。曾氏和儿媳刘氏抚养孤孙，守节。等到孙子死后，刘氏便自缢而死。曾氏也三天不吃饭而死。后来曾绍从边地回来，把母亲葬在石屋山的原野上，妻子附葬在那里。郭氏九节妇，都是庐陵人。郭愿学的妻子刘氏，名月娥，二十一岁，抚养儿子郭永，坚定守节，洪武己酉年去世。郭永坚的妻子金氏，名主娘，二十岁时丈夫去世，发誓守节；当时乡里发生寇乱，金氏遇到贼人不受辱，投水而死。郭安泰的妻子刘氏，名秀英，二十三岁，守节。郭安鼎的妻子刘氏，名妙靖，早年守寡，没有儿子，守节到寿终。郭敬仪的妻子王氏，名琼英，二十六岁，守节，活到八十五岁。郭敬熙的妻子陈氏，名慈贞，没有儿子，守节，活到七十二岁。郭厥祯的妻子刘氏，名阿娇，二十一岁，抚养孤儿、守节，七十六岁去世。郭厥蕴的妻子戴氏，名芹英，二十四岁，抚养儿子、守节，长寿而终。郭氏之女参娘，许配给萧生，萧生死后，她发誓守节至死。她的伯父们接受别姓人家的聘礼，谋划改变她的志愿；参娘听说后，自缢而死。周岐凤的妻子王氏，是吉水王教谕王省之的女儿。建文年间，王省为守节而死于济阳明伦堂。周岐凤起初任即墨县主簿，王氏与他一同赴任。她预先知道父亲的志向，哭着说：“我的父亲一定不能活下来。”她请求丈夫派人前往探访，前后三次，终于带回父亲的遗骨和遗文【《豫章书》】。颜有为的妻子萧氏，是庐陵人。颜有为是颜伯玮的儿子，建文年间在沛县因父亲的祸难而死，萧氏奉养婆婆，守节二十多年【同上】。陈继文的妻子黄氏，是吉水人。已经接受陈家的聘约后，陈继文忽然得了风疠病，黄氏亲自前往探视，并为他调治汤药。一个多月后陈继文去世，黄氏守节将近五十年，有人上奏请求旌表。罗扬清的妻子王氏，是吉水人，十六岁时丈夫去世，守节。丈夫的哥哥想逼她改嫁，她已经接受了别人家的聘礼；王氏得知后，便投池而死。解祯亮的妻子胡氏，是吉水大学士胡广的女儿。当初，解缙和胡广一同侍奉宴席，明太宗说：“你们两人出生在同一个乡里，一同求学，做官后又同朝任官。解缙有儿子，胡广的女儿可以嫁给他。”胡广叩头说：“臣的妻子正怀孕，还不知道是男是女。”皇帝笑着说：“就定为女儿吧。”后来果然生了女儿，于是约定婚事。后来解缙家迁往辽东，胡广想解除婚约，女儿割下耳朵发誓说：“这门薄命婚姻，是皇上主持的，父亲当面承诺过；我宁死也不改变。”解缙获赦返回后，她最终嫁给了解祯亮。

译刘氏名顺庆，是永丰人，元朝国史编修刘鹗的女儿，嫁给吉水人饶伯振。丈夫去世后守节，永乐年间受到旌表。罗仲良的妻子李氏，名淑，是龙泉人。永乐丙申年，罗仲良去世，没有儿子。李氏守节，活到六十九岁。有关官员请求旌表她。曾凤韶的妻子李氏，是庐陵人。北平的军队进入金川门后，召曾凤韶任吏部侍郎。曾凤韶刺血把愤怒的话写在衣襟上，自杀而死。李氏也上吊而死。陈道修的妻子罗氏，是永丰人。陈道修抱着父亲的遗骨投入扬子江而死。罗氏十八岁，发誓守节至死，活到八十二岁去世。宣德年间，在她家门上旌表。丁恒信的妻子罗氏，名洁贞，是永丰人。丈夫去世后，她奉养婆婆、守节。正统年间受到旌表。周时发的妻子王氏，名晚贞，是安福人，十九岁时守寡，抚养孤儿、守节，受到旌表。萧寿远的妻子蒋氏，名寿松，是泰和人，二十八岁时丈夫去世，守节，受到旌表。刘永辉的妻子翁氏，是泰和人。邻人曾把借去的食具送还，打开查看后，发现里面有两块金饼。翁氏对刘永辉说：“这一定是某人遗落的，藏起来据为己有，是不义的。为什么不把他召回来还给他呢？”那人回来后才知道此事，惊讶并道谢。不久刘永辉去世，儿子刘璋年幼，翁氏勤劳纺织来供给生活。有乡里的老妇劝她改嫁，翁氏哭着斥骂，断绝往来，并剪发发誓守节。正统乙巳年，沙尤盗贼兴起，攻城围城，形势十分危急。翁氏对儿子刘璋说：“你的身体关系着家族祭祀，万一城池陷落，应当设法保全自己，不要因为我而受牵累。”第二年二月，她最终因惊忧成病去世，四十九岁。又过七年，刘璋考中进士，在朝廷任官。彭教为她作传【《泷江集》】。杨相的妻子廖氏，是泰和人。杨相在永乐甲申年考中进士，选入翰林，后来任主事，以文章闻名天下。未及任满便死于官任，廖氏二十二岁，扶柩归葬。儿子杨奕、杨奂都还在襁褓中。杨相起初娶曾氏，生有一个女儿，廖氏像对待亲生女儿一样抚养她。景泰元年，在她家门上旌表；她六十三岁去世，守节历经四十年，贞节操守直到老年也没有改变【《文端集》】。刘如瓓的妻子谢氏，是泰和人，二十二岁时刘如瓓去世，她发誓至死守节。刘锴在她的墓上题写“苦节”二字。陈氏，是吉水人陈英铉的女儿，许配给萧载绂的儿子。到了及笄之年，未婚夫去世。陈氏听说后，几天不吃饭，也相继死去，于是两人合葬。天顺年间，奉诏旌表。邓珍的妻子萧氏，是吉水人，二十二岁时邓珍去世。邓珍任编修，没有儿子；萧氏贞静自守，勤劳纺织，活到八十多岁。杨复环的妻子陈氏，是泰和人。丈夫去世后守节，抚养孤儿。天顺年间，奉诏受到旌表。刘缙的妻子曾氏，是万安人，二十四岁时丈夫去世，守节，并发誓孝顺侍奉公婆，天顺年间受到旌表。萧子纲的妻子郭氏，是泰和人，二十岁时丈夫去世，守节；又有曾继福的妻子胡氏，名淑廉，二十岁时守寡，孝顺奉养公婆，守节到终身；二人都在景泰年间受到旌表。曾思文的妻子杨氏，是泰和人，二十四岁时曾思文去世，杨氏守节抚养孤儿。儿子曾岳长大后，给他娶康氏为妻，生下儿子曾洧，当时二十四岁。曾岳去世后，康氏像婆婆杨氏一样守节。景泰年间，有关官员上奏请求旌表，诏令下达时，曾洧也去世了。曾洧的妻子任氏，有人劝她改嫁，她说：“我们曾家没有背弃丈夫的妇人，我要守节终身。”人们称为曾氏三节。刘述宗的妻子周氏，是万安人，二十四岁时丈夫去世，抚养遗腹子，咸淳年间守节，守寡四十多年。周文精的妻子郭氏，是万安人，嫁给周文精十年没有生育，于是为丈夫娶妾罗氏，罗氏生下儿子周贤。周贤刚四岁，周文精便去世了，不久罗氏也去世。郭氏抚养遗孤，守节，八十四岁去世。大司空朱衡为她撰写墓铭，太仆罗良为她作传。刘澻的妻子孙氏、瀹的妻子胡氏、涧的妻子胡氏，都是庐陵人。孙氏名文贞，十八岁，守节；胡氏名满贞，二十七岁，抚养孤儿、守节；胡氏名宁贞，二十六岁，抚养孤儿、守节。成化年间，有关官员上报她们的事迹，诏令在刘氏三位节妇的家门上旌表。罗厚的妻子曾氏，名溥秀，是永丰副使曾鼎的女儿，二十三岁时罗厚去世，她守节；又有罗清律的妻子王氏，二十二岁时丈夫去世，守节；二人都在成化年间受到旌表。罗子▯的妻子郭氏、杨崇艺的妻子萧氏，都是泰和人。她们年少守寡，抚养孤儿，守节不改，成化年间受到旌表。周伯循的妻子曾氏是吉水人，二十岁便守节。成化年间，旌表其家门。王尹的妻子萧氏是安福人，成化年间丈夫去世，她抚养孤女，守节不改。一次她回娘家省亲，梦见丈夫像往常一样，催促她回去，并且听说有人另有图谋。第二天，她立即骑马奔到墓前痛哭，吐血数升而死。她的公公贯作诗悼哭她。周礼的妻子刘氏是永新人，二十岁时丈夫去世，守节不改，受到旌表。江继文的妻子刘氏是永新人，二十岁便守寡，抚养孤儿守节。儿子玉琳后来考中进士，皇帝下诏旌表她的乡里。知州柯暹撰写《贞节碑》，碑石两次经历兵火，唯独没有烧毁。刘嘉迪的妻子朱氏是安福人。嘉迪去世后没有儿子，她守节奉养老人，侍奉公公孝顺谨慎，八十六岁去世。又有欧阳时羙的妻子髙氏，年轻时守寡，抚养孤儿守节，六十岁去世。伍极万的妻子戴氏，名叫訚洁，是安福人，二十一岁守寡，抚养孤儿守节；又有王羙防的妻子朱氏，二十岁守寡，抚养孤儿守节。两人都在成化年间受到旌表。曾武的妻子陈氏是庐陵人，二十岁守寡，抚养孤儿守节。弘治年间受到旌表。白甫善的妻子欧阳氏是泰和人，二十六岁时丈夫去世，守节，受到旌表。杨玘的妻子廖氏，名叫仁姜，是泰和人，二十六岁时杨玘去世，她抚养遗腹子，守节，受到旌表。刘攸的妻子龙氏、刘陬的妻子汤氏，都是永新人。龙氏早年守寡，守节；汤氏二十四岁时丈夫去世，守节。两人都在弘治年间受到旌表。刘广威的妻子周氏是万安人，二十三岁时丈夫去世，守节；又有萧宜寛的妻子刘氏，二十岁守寡，抚养孤儿守志。两人都在弘治年间受到旌表。伍希宪的妻子刘氏，名叫顺贞，是安福人，二十八岁。希宪去世时，把母亲和孤儿托付给刘氏。刘氏自行发誓守节，奉养婆母、教育儿子，一切都按照丈夫的遗命办理。弘治年间，旌表其家门。蒋广的妻子胡氏，蒋广是吉安千户所舍人，早年去世。胡氏二十五岁，守节。弘治年间受到旌表。

译罗宜元的妻子朱氏，是万安员外朱廷章的女儿，十九岁时丈夫去世，守节。弘治年间，盗寇到来，她仓促间和婢女逃回娘家。渡船时，有人拉她的手，她愤怒地说：“身体可以淹死，这只手却不能受辱。”于是竟然离开船涉水渡过去，享年将近百岁去世，建坊表彰她。陈干的妻子王氏是万安人。弘治年间，陈干去世，没有儿子。王氏二十岁，靠清白的操守自我砥砺。六十八岁去世。刘士鸿的妻子周氏，名叫性泰，是和人士。刘士鸿因被征召任用，死在京城。周氏十九岁，生子才一个月，便发誓不再改嫁，抚养儿子、奉养婆母，终其一生长寿而死。〔《明一统志》〕 罗韫匮的妻子欧阳氏，名叫寿娘，是吉水人，二十五岁时丈夫去世。长子笃温当时才三岁，次子笃良还在腹中，过了四个月才出生。寿娘抚养两个孤儿，守节不改。笃温娶欧阳氏酉贞为妻，生了儿子，一年后去世。笃良娶袁氏兰秀为妻，生了儿子，五岁时去世。两位妯娌相互告诫说：“婆母是节妇，我们难道可以改变节操吗？”于是协力共同守节。婆母六十岁去世，酉贞年近九十去世，兰秀五十五岁去世。〔《明书》〕 郭仲稷的妻子聂氏是吉水人，二十岁时生子赵，三个月后仲稷去世。父母想迫使她改变志向，聂氏听说后，咬破手指流血发誓说：“我宁可死，也不再侍奉别人；我要抚养孤儿直到终老。” 萧子羽的妻子阮氏是安福人。生子几个月后，子羽患重病，家中又十分贫困，担心她不能守节，妻子哭着发誓说：“纺纱织布足以维持生活。”子羽去世后，她奉养婆母、抚养儿子，没有改变初衷，六十三岁去世。又有彭文孚的妻子王氏，二十五岁守寡，家贫无子，守节并孝养公婆，始终不改变。萧邦道的妻子罗氏是万安人，二十岁时，邦道病重，说：“保全我的儿子，使宗族祭祀得以延续。”邦道去世后，罗氏发誓不再改嫁，抚养教育遗孤，九十岁去世。又有王子彰的妻子郭氏，丈夫去世后，儿子▯守节，年过七十。曾友文的妻子赖氏是万安人，二十岁时丈夫去世，儿子敏当时才三岁。赖氏靠纺纱织布奉养公婆，教敏读书，使他入学。人们把她比作陶母。刘本达的妻子单氏是万安人，十九岁时本达去世，儿子理当时三岁，家中贫困得只剩四面墙。她勤俭持家，教育儿子直到终老。又有刘宗寿的妻子康氏，十八岁守寡，奉养婆母守节，始终专一。彭文彬的妻子叶氏二十一岁时，文彬去世，家贫，儿子▯，公婆都已年老，她仰事俯畜，全部依靠纺纱织布，长寿而终。罗文忠的妻子刘氏，名叫淑贤，是庐陵人，二十四岁时文忠去世，只留下一个女儿。父母和公婆怜惜她年轻且没有儿子，劝她改嫁。刘氏料想自己将不能遂志，便把女儿托付给一向关系亲厚的妯娌，趁着就寝时上吊自杀。〔《豫章书》〕 陈康的妻子刘氏，名叫潮，是泰和人。二十四岁守寡，生子才一个多月，便守节抚养孤儿。长大后为儿子娶任氏为妻，不到两年，儿子又去世，留下遗腹子佖。当时任氏才十九岁，发誓和婆母共同守节。学录梁栗为她们撰写《双节记》。李惕的妻子刘氏是永新人，二十岁时丈夫去世。她的哥哥私下收受别人的聘礼，想强迫她改嫁，刘氏上吊自杀。李辅的妻子欧阳氏是永新人，早年守寡，没有儿子，发誓不再改嫁，回娘家依靠弟弟和侄子居住。后来她弟侄家的妇女凡是守寡的，都仰慕她的节操，达到十多人。罗秉厚的妻子曾氏是泰和人，是淄阳县丞忠翔的女儿，二十六岁时秉厚去世，留下一个儿子用元，刚满一个月。曾氏发誓守节并教育儿子，七十四岁去世。罗用俊为她撰写《慈节传》。刘赋秀的妻子彭氏是庐陵人，二十岁时赋秀去世。婆母逼她改嫁，彭氏闭门上吊自杀，时年二十一岁。〔《豫章书》〕 蒋庠的妻子杨氏是庐陵人，蒋庠任吉安千户所舍人，早年去世，没有儿子。杨氏二十岁，贞洁操守始终不变，人们称她为真正的节妇。刘混洋的妻子王氏是安福人，二十七岁时混洋去世。王氏当即想自尽，但想到婆母年老、儿子▯，便忍死守节，八十三岁去世。▯集略的妻子吴氏，字姞姑，是永丰人。十八岁嫁给▯集略，不到一年丈夫去世。吴氏六天不吃饭，决心以死殉夫。亲友百般劝解，她才开始喝粥，早晚各吃一溢米。服丧期满后，母亲怜惜她年轻，想让她改嫁，便前去探视她。母亲和她同寝同食三年，最终也不敢说一句劝嫁的话。回去后对众妇人说：“这个女子有铁石般的心，无法动摇她。”〔《明书》〕 王尧儒是吉水人，在河南成婚，当时丁氏十九岁。过了三个月，尧儒因病去世，丁氏生下遗腹女；不久，丁氏的父亲也去世。丁氏跟随兄长逃奔父亲旧居，后来和丈夫的灵柩一起返回，途中经过新涂，兄长强迫她一同回去，丁氏坚决要回吉水；即使家贫无所依靠，她也不在意。七十二岁去世。王氏名叫素英，是吉水人，十九岁嫁给庠生周必登。弘治七年，必登因病去世，王氏发誓与他同死，几天不吃饭。母亲去世，她回去吊丧。一天，她对弟弟说：“我死后，把尸体送还周家。”弟弟刚出门，她忽然无病死在家中。弟弟按照她的话，把尸体送还周家，乡里人无不为之悲恸。〔《明书》〕 李修的妻子王氏是庐陵人，二十四岁时修去世，儿子本渊当时才两岁。王氏立即发誓奉养婆母、抚养儿子，五十岁去世。周梯云的妻子许氏，名叫凤洁，是安福人。十九岁时梯云去世，她当时已有身孕，悲痛哭泣，想以身殉夫。婆母说：“保存祭祀和去死，哪件更重要？”许氏告别说：“如果怀的是男孩，我就活下去；如果不是男孩，我就去死。”过了四十六天，生下男孩煦，于是坚定地把奉养公婆、抚养孤儿作为自己的责任。四十九岁去世。正德辛巳年，煦考中进士。周贤佐的妻子胡氏，名叫坤秀，是万安人。正德庚午年，兵乱发生，胡氏逃出，盗贼紧追不舍。她估计无法逃脱，便盘腿坐在地上。盗贼驱赶她起来走，她说：“我不能走。”盗贼指着轿子让她乘坐，她说：“我不能坐。”盗贼大怒，用刀砍她，她于是伏地而死。〔《豫章书》〕 朱景学的妻子罗氏，名叫钦娘，是泰和人，二十四岁。景学去世后留下两个孤儿，她发誓不改节操，孝养公婆，抚养教育两个儿子。有关官员把她的事迹上报，旌表命令下达时她已经去世。萧贵言的妻子王氏，名叫莲娘，是泰和人，二十五岁时贵言去世。家中非常贫困，只有一个儿子和一个女儿，她靠纺纱织布供给日常生活，坚持抚养教育子女，六十岁去世。

译萧时玉的妻子梁氏，名叫文英，是泰和人。二十岁时，时玉去世。临死时，他瞪眼看着儿女，梁氏领会了他的意思，咬破手指给他看，他才闭上眼睛。梁氏抚养儿子、侍奉婆母，终身没有怨言，七十七岁去世。祭酒罗璟说她如同精金美玉，没有辜负丈夫。〔《明一统志》〕 伍显万的妻子欧阳氏是安福人，十九岁时丈夫去世，生下遗腹子但孩子夭折。她安静地居住在房中，双脚从不跨过门槛，七十岁去世。考查郡志，记作“欧阳显万的妻子伍氏”，不知道哪一种记载正确。王良粹的妻子刘氏，名叫志娇，是安福人，二十五岁时，良粹因押运税粮死在外地，当时两个孤儿都▯，她把他们抚养成人。长子回去料理父亲丧事，葬在钦村，刘氏在墓旁结庐守墓，便在那里安家。九十五岁去世，学士邹守益为她撰写《节寿堂铭》加以表彰。李存纪的妻子刘氏是安福人，二十四岁时丈夫去世，发誓守节至死，抚养孤儿三十多年，享年七十岁。南雄知府刘实表彰她的墓，大學士邱濬为她的堂屋撰写铭文。吴观凯的妻子王氏是安福人，二十三岁守寡，守节抚养孤子。子▯官至祭酒，王氏享年九十二岁。王直为她撰写《贞荣堂记》。解氏家有五位节妇，都是吉水人。刘氏是副使鼎贯的女儿，二十二岁时丈夫去世，守节，五十六岁去世。解璇的妻子李氏二十八岁，璇去世后守节，六十二岁去世。解瓛的妻子徐氏、解珙的妻子周氏、解玉的妻子曾氏，都二十多岁守寡，自我发誓守节。人们为她们作语说：“解氏五节，松贞玉洁。” 张寅的妻子康氏是安福人。已经订婚后，张寅远游不归，父母想让康氏改嫁，康氏发誓至死不改。等张寅回来，才举行完整婚礼，这时康氏已经三十多岁。张寅考中进士，官至太仆寺丞。康氏生活俭朴，像丈夫未显贵时一样；每次回娘家省亲，仍亲自烧火做饭，乡里人都称赞她。邹防春的妻子李氏、仕鲁的妻子谢氏、具式的妻子邓氏，都是安福人。李氏名叫菊娘，二十五岁，守节；谢氏名叫妙英，二十九岁，守节；邓氏名叫新娘，二十四岁，守节。三人都享有高寿。巡抚王守仁为她们的堂屋题名《三节》。欧阳嵩的妾刘氏，名叫季姐，是泰和人。欧阳嵩任郎中时病死。刘氏二十五岁，发誓跟随正室萧氏守节。萧氏说：“这不是容易做到的事，而且你没有后代。”刘氏说：“有宜人在，我将在生死之间与她相守。”于是两人相依为命。萧氏病重后，刘氏侍奉汤药一个多月，衣带都没有解开。萧氏去世，刘氏悲痛万分，入殓完毕，便在棺材旁上吊自杀。萧启甫的妻子汪氏是庐陵人。萧启甫因押运粮运进京，病死在那里。讣告传来，汪氏悲痛欲自尽，婆母百般安慰她。汪氏说：“丈夫出行，是我劝他去的，我不能独活。”最终偷偷出去投池而死，时年十九岁。刘烈女是泰和人刘清的女儿，已经许配给张家的儿子。刘清因张家贫穷，商议要改嫁女儿，女儿上吊自杀。张氏女名叫贞姿，是万安人张成甫的女儿。正德庚午年，流寇进入城中，贞姿随众人逃跑，稍受逼迫便奔向直径塘，投水自尽。泰和人罗钦顺作诗悼挽她。〔《整庵续稿》〕 孙程的妻子康氏是泰和人。孙程赴京候选时，母亲沈氏病势危重，康氏向上天祈祷，割下左臂上的肉和药一起送给沈氏服用，沈氏的病便痊愈了。董朝绅的妻子袁氏是吉水人，早年守寡，靠纺纱织布奉养婆母。正德辛未年，流寇突然到来，袁氏和婆母一同被抓。盗贼想侮辱她们，婆媳相互抱持痛哭，哭声震动大地，盗贼于是互相告诫不要侵犯她们，放她们回去。欧阳循瑚的妻子张氏是万安人。丈夫去世后守节，孝顺侍奉公婆；听说遗孤七岁，便口头教授他书籍和史书。冢宰欧阳铎为她撰写《贞母文》。曾氏是泰和人，名叫淑贞。她许配给任钢，到了成年行笄之礼时，任钢去世。曾氏听到讣告后上吊自杀，于是与任钢合葬。曾周易的妻子罗氏是泰和人。嘉靖年间流寇到来，周易遇害。罗氏哭骂盗贼，盗贼大怒，用枪刺入她的腹部，枪尖直贯到喉咙下面，她仍然咯咯作声，骂声还听得见。隆庆年间，旌表她。旷子云的妻子袁氏是泰和人。遭盗寇劫掠时，她投水而死，时年二十五岁。子云认为她义烈，终身没有再娶。又有胡孟赏的妻子刘氏，被盗寇抓住后骂声不断，盗贼把她肢解了。刘蕴球的两个女儿随父亲刘蕴球迁家寄居思州。大女儿嫁给王邦潮，二女儿尚未出嫁。▯苗攻破思州时，姐妹二人相携奔向墱塘，投水而死。王氏妇人当时乳养的孩子才两岁，情势危急，便把孩子包好放在石崖中。盗贼离去后，女奴找到了孩子，于是到墱塘寻找死者，发现姐妹面色如生，双手仍然相携。有关官员加以褒奖，拨给驿站车辆送她们的灵柩回乡，归葬乡里。易氏是分宜人，嫁给安福人王世昌。世昌患病，奄奄一息十余个月，易氏侍奉他，衣带不解。世昌死后，除服仍穿白色丧服。婆母怜惜她，说：“你还像处女一样，难道要终身受累吗？”她跪下哭着说：“这是什么话！父母既已答应我，嫁入王家就终身是王家的媳妇了。”从此她独居一楼，不窥视外门，四十多年如此。当初世昌生病时吐出的痰和血，她总是亲手用布袋装起来。世昌死后，她把那个布袋做成枕头，终身枕着它。〔《明书》〕 颜简的妻子伍氏是安福人，早年守寡守节。有个军人李敦率领众人想强娶她，伍氏上吊自杀。事情上报后，皇帝下诏旌表她的家门。王世文的妾桂秀是安福人。王世文任副使，去世时桂秀年纪很轻，夫人准备把她遣走，桂秀便上吊自杀。彭绍三的妻子周氏是安福人。嘉靖壬辰年，被盗寇掳掠。周氏愤怒地辱骂盗贼，不肯顺从；盗贼怜惜她的容貌，从容诱骗她，但始终不能侵犯她，便把她杀死。彭子绘的妻子髙氏是安福人。子绘骑马外出，乡里有报仇的人因为子绘相貌像仇人，误把他杀死。髙氏二十四岁，向有关官府鸣冤，终于得到昭雪，守节三十七年，乡里人都啧啧称赞她。杨载鸣的继妻萧氏是泰和人。杨载鸣任通政时娶萧氏，过了一个月便死在任所。萧氏悲伤憔悴，守节终身，后来受到旌表。王卿行的妻子刘氏是安福人，二十岁时丈夫去世，她在丈夫墓下守节，割破手指用血在石头上写字，发誓守节，历经四十多年。左氏是安福人，已经许配给汤氏之子，但丈夫去世，父母想改聘，左氏上吊自杀。刘尧的妻子颜氏也是安福人，早年守寡守节。乡里的豪强在她公公的墓地挖煤，挖成坑穴，颜氏哭着阻止却没有成功，便投身坑中而死。事情上报后，巡抚依法惩办豪强，并旌表颜氏的孝行。刘来咨的妻子萧氏是庐陵人，二十三岁，抚养孤儿守节，享年八十四岁。罗洪先表彰她的墓。

译周某的妻子郭氏是万安人，二十四岁时丈夫去世，抚养两个遗孤，家贫而守节；又有刘应寿的妻子彭氏，十九岁，抚养孤儿守节，皇帝下诏赐给粮食和丝帛，后来又旌表她的家门。周尚信的妻子陈氏是万安人。丈夫去世后守节，抚养孤儿存敏。存敏娶妻不久便去世，他的孙子曰藻、曰铎以及曾孙若元，都官至方伯。陈氏八十岁去世。翰林徐珵为她的墓撰写铭文。萧曰洪的妻子谭氏是万安人。丈夫去世后，她抚养两个儿子才、匡。才成年后，她守节。嘉靖乙未年，奉诏旌表。许崇的妻子朱氏是万安人。嘉靖年间，许崇死在韶州任所，朱氏和次室赖氏都年轻守节，婆母彭氏也早年守寡，发誓守持冰清般的操守。郡守刘宪龙旌表这一家一门三节妇。胡智郎的妻子邹氏，名叫玉英，是龙泉人，十九岁时智郎去世，她抚养儿子廷玉。廷玉长大后娶袁氏为妻，生子魁，刚三岁，廷玉又去世。袁氏二十七岁，婆媳二人相互勉励，守持冰清的操守。邹氏七十二岁，袁氏九十三岁。嘉靖年间受到旌表。陈洪的妻子刘氏是吉水人，十九岁嫁给陈洪，婚后三个月，陈洪外出经商，因瘴病回家后去世。当时儿子才几个月大，刘氏守节终身，七十岁去世，罗洪先为她撰写传记。李秀的妻子周氏是吉水人，二十六岁时丈夫去世，她抚养遗孤，家贫而孝顺侍奉婆母。后来儿子廷谏、孙子邦华一同考中乡试，成为忠贞有节的名臣，周氏多次被追赠为一品夫人。王伦的妻子彭氏、儿媳刘氏、孙媳李氏，都是安福人。王伦以及他的儿子宜观、孙子达，都早年去世。彭氏二十六岁，刘氏二十五岁，李氏二十三岁，世代守节。彭氏享年八十岁，刘氏九十二岁，李氏六十一岁，世人称她们为三节妇。万廷琮的妻子刘氏是安福人，十八岁时廷琮去世，儿子刚满一周岁，她发誓守节；不久儿子又去世，她便立侄子惟昻为后。公公任崖州官，婆母强迫她随行。公公死在任所，刘氏总理家务，扶送灵柩回乡。当时人们认为她才干和节操兼备，有关官员上报此事，建坊旌表她。王和的妾郭氏是安福人，二十九岁时丈夫去世，抚养孤儿学业有成，守节，谨慎侍奉嫡母刘氏，六十四岁去世。罗洪先为她的墓撰写墓志。刘遇诏的妻子杨氏是安福人。遇诏去世后，杨氏坚守贞节始终不变，征君刘泸潇作诗表彰她。又有王僴的妻子刘氏，僴去世时儿子汝良才四个月，刘氏抚养他，守节七十多年。侍御刘阳为她撰写传记。郭贤的妻子袁氏是安福人，二十四岁守寡，抚养孤儿守节；儿子又早年去世，她教育抚养三个孙子直到成人，享年八十五岁。同县谢待价的妻子朱氏，二十岁时丈夫去世，守节，享年七十岁。两人都奉诏旌表。张最春的妻子萧氏是永丰人，十九岁时丈夫去世，没有儿子，守节。嘉靖乙卯年，县令吴凤瑞申请旌表她。曾谟是庐陵人，天顺壬午年考中乡试。癸未年在试院遇火灾，回家后病势沉重，对郭氏说：“我的志向还没有完成，子孙中一定有人能继承我的事业，可以把我的书交给他们。”说完便去世。郭氏二十五岁，刻苦守志守节，侍奉婆母、教育儿子，活到一百零二岁。嘉靖十一年，孙子孔化显贵后，建坊旌表她，匾额题为“节寿”。王育的祖母梁氏是庐陵人，二十岁守寡，抚养两个孤儿国成、国游，享年八十三岁。孙子育仁考中进士。曾世臣的妻子刘氏是庐陵人，早年守寡，抚养孤女，守节。有关官员上报此事，建坊表彰，题为《贞节》。周珪的妻子刘氏，名叫▯珠，是庐陵尚书刘宣的女儿，二十八岁时周珪去世，生下儿子允才几个月，她抚养儿子守节，六十岁去世，有关官员申请旌表。刘博的妻子周氏、郭某的妻子萧氏，都是庐陵人，年轻时守寡，在嘉靖年间受到旌表。曾世祚的妻子朱氏，曾世祚是庐陵人，二十一岁时病重，对朱氏说：“守住我的志向。”朱氏哭着说：“我没有生育，您死了我也死罢了，还守什么呢？”丈夫去世后，她办理安葬，让人营造两个墓穴，随后三天不吃饭而死，时年二十二岁。欧阳素显的妻子王氏是庐陵人，丈夫去世后守节，嘉靖年间建坊旌表。彭德的妻子王氏也是庐陵人，二十四岁时彭德去世，她抚养遗腹子寅，守节；后来孙子时济官至御史大夫，建坊旌表她。谢应栋的妻子龙氏，名叫音娘，是永宁人，二十岁时丈夫去世，守节。嘉靖壬寅年，盗贼抢劫她家，龙氏被抓住，痛骂盗贼不肯顺从。盗贼用刀威胁她，她便挺身说：“宁可杀了我，也不受你的侮辱。”盗贼认为她奇异，便放了她。张枢的妻子杨氏，名叫五娘，是永宁人，二十五岁。丈夫病得十分严重，医生说病势无法好转。婆母把情况全部告诉她，并说：“你还兼有刑克之命。”杨氏说：“丈夫死了，我活着还有什么用？愿意用我的身体代替他。”于是她把荳和▯儿投下，与孩子永别说：“你应当学习善行。”随后上吊自杀。不到十天，丈夫的病却痊愈了。颜礼的妻子刘氏是永新人，丈夫去世时二十岁，没有子嗣，守志不改。又有刘哻的妻子李氏，年轻时守节。两人都奉诏旌表。贺俌的妻子李氏是永新人，二十一岁时丈夫去世，守节；又有千户髙寰的妻子朱氏，二十六岁，自行发誓守节。两人都奉诏旌表家门。杨霄的妻子陈氏是泰和人，二十岁时霄去世，儿子才出生二十天，她发誓至死守节。服丧期满后，外戚暗中劝她改嫁，陈氏拿着斧头说：“除非先用斧头砍死这个孩子，否则我不可能改嫁。”外戚惊恐逃走，再也没有人敢提这件事。她六十二岁去世，御史欧阳云为她的堂屋题名《慈节》。周钦亳的妻子萧氏是泰和人，早年守寡，抚养孤儿、奉养婆母，八十二岁去世，建坊表彰。髙氏是吉水人，已经许配给梁离明，但不久离明去世。女子当时十五岁，几家富贵人家争着聘娶她，她的父亲已经答应其中一家。女子得知后，便上吊自杀。欧阳氏是贞女，名叫雪玉，是安福人，没有出嫁，守持贞节，六十多岁去世。康若生作诗传述她的事迹。李尚友的妻子罗氏是庐陵人，二十一岁时没有儿子，守节守寡四十年。欧阳昭的妻子张氏是庐陵人，十九岁，守节，建坊旌表。黄良宠的妻子罗氏是吉水人，十八岁守寡，发誓守节，享年七十岁，受到旌表。纪氏是临清人，是安福人刘秉监的妾。刘秉监任副使时，因触犯宦官被贬到潮州，后调任临安知府，死在那里。

译纪氏抚摸灵柩哭着说：“我并不难于一死，之所以没有死，是因为已经怀孕了。” 过了三个月，儿子芄出生。纪氏二十二岁，抱着芄到庙里告祭，守节直到终老。邹美的妻子周氏是安福人。邹美考中乡试后早年去世。周氏二十九岁，守节并教育儿子：长子德泳考中进士，次子德洙凭明经授任知县，幼子德澡为贡监。德泳任御史时，因时事上书进言而被罢官回家。他到母亲庭下拜见，周氏安慰他说：“你没有辱没文庄的家风，我还有什么遗憾！”万历甲午年，皇帝下诏旌表她的家门，题为“贞寿”。刘永的妻子朱氏是安福人。刘永以贡生身份任增城县令，死在任所。朱氏二十八岁，守节抚养孤儿，历经四十年。蔡梦彦的妻子周氏是安福人。婆母患病，她割股取肉进献，婆母服下后病愈。刘元卿为她撰写传记。又有王三重的妻子张氏，孝顺侍奉婆母。婆母生病，她割股为婆母治疗，婆母于是痊愈。事情上报后，旌表其家为“纯孝之门”。颜旦的妻子刘氏是安福人，二十三岁时丈夫去世，守节，享年八十五岁。曾孙欲章考中万历年间进士，上疏报告此事，皇帝下诏旌表她。颜有容的妻子王氏是安福人，十九岁时丈夫去世，守节抚养孤儿，历经四十多年。郭天宠的妻子康氏是龙泉人。天宠起初是弟子员，后来弃文从军，以谋略求见巡抚张翀，被授予将军总兵之职，负责平定盗寇。有一天误传天宠已经战死，康氏悲痛投河。巡按张铨把事情上报，奉诏旌表她的乡里。王仁佳的妻子郭氏是龙泉人，十九岁时仁佳去世，她抚养孤儿守节，受到旌表。李竒艺的妻子张氏是龙泉人，二十二岁守寡，立嗣守节，历经三十多年。又有彭惟岑的妻子谢氏，早年守寡守节，抚养孤儿二十多年；后来回娘家省亲，遇到盗寇逼近，投河而死。贺符的妻子王氏是永新人，十八岁时丈夫去世，守节抚养孤儿。后来看到孙子大亨考中万历庚子年的乡试，王氏八十一岁，多次受到旌表。曾萧的妻子萧氏是庐陵人，二十岁时曾萧去世，她抚养孤儿守节。儿子超娶刘氏为妻，二十三岁时去世；孙子宏娶欧阳氏为妻，二十五岁时去世。刘氏和欧阳氏都守节终身，萧氏在万历壬寅年奉诏旌表。贺之熹的妻子龙氏是永新人，二十一岁守寡，抚养孤儿守节。婆母怜惜她年轻，想让她改嫁，龙氏便投江而死。彭防的妻子胡氏是庐陵人，二十一岁，守节。万历年间受到旌表。又有刘烺的妻子曾氏，二十五岁时烺去世，她守节并教育儿子，享年六十四岁，受到旌表。徐惟元的妻子廖氏是永丰人，二十一岁守寡，守节四十多年。又有丁森郁的妻子张氏，二十四岁时丈夫去世，守节抚养孤儿；孤儿夭折后，又抚养孙子到老，多次受到旌表。彭球绅的妻子刘氏是安福人，二十二岁。球绅游历云南时，把老母和▯子托付给她。球绅去世后，刘氏侍奉婆母、抚养儿子，守节终身，享年八十岁，受到旌表。王良相的妻子欧阳氏是安福人，十八岁时丈夫去世，婆母年老且有病，儿子翰出生才七个月。欧阳氏发誓至死守节，孝顺侍奉婆母。婆母临死时呼喊她说：“孝妇，孝妇！”万历年间受到旌表。萧悃的妻子欧阳氏是安福人。萧悃去世后，她抚养孤儿世瓘。婆母生病，她亲自准备汤药。五十岁时，祭酒邹守益撰写《节寿堂铭》表彰她。她的侄子世琢的妻子刘氏，二十五岁时丈夫去世且没有儿子，也守节终身。朱国俊的妻子刘氏是安福人。丈夫去世后，她发誓一定以身殉夫。公公开导劝解她，她才作罢。她靠纺纱织布奉养公婆，抚养儿子。邹元标作诗颂扬她。邹承明的妻子颜氏、亮明的妻子周氏，都是安福人。颜氏十九岁，承明因劝人赈济、冒暑劳作而死，她守节十四年。一天她患病，儿子世銮、世兰请医生诊治，颜氏坚决拒绝。世兰割股取肉给她服用，她延续一个月后去世。周氏二十三岁，丈夫去世后守节，因孝顺侍奉婆母闻名。刘氏是安福人，十九岁嫁给彭建夫，不到几个月便守寡。母亲因为她没有儿子，劝她改嫁。刘氏说：“我不能在地下殉夫，是因为还有母亲，难道我还有别的志向吗？”于是发誓至死守节。万历十九年，皇帝下诏建造贞节牌坊。王有初的妻子涂氏是永丰人，十九岁时丈夫去世，守节，靠纺纱织布奉养婆母。又有陈镐的妻子袁氏，十五岁时陈镐病重，陈镐嘱咐说：“我的母亲还在堂上，怎么办？”袁氏哭着说：“奉养婆母是儿媳的责任。”陈镐去世后，袁氏果然奉养婆母直到终老。两人都在万历年间受到旌表。张朝扆的妻子徐氏是永丰人，二十六岁时丈夫去世，没有儿子，便立侄子为后。邹守益撰文勉励她守节，并在文章中赞美她。黄防光的妻子董氏，是永丰人。黄防光以儒生身份赴试，抱病去世。董氏当时二十一岁，发誓守节，详情见《罗近溪风雨亭记》。杜宗舜的妻子萧氏，是庐陵人，二十七岁时杜宗舜去世，她守节并抚养孤儿。万历年间，朝廷旌表，后来寿终正寝。彭储粹的妻子刘氏，是庐陵人，二十岁时彭储粹去世，她抚养孤儿、守节，历时四十年，太仆曾臯为她作传。彭以见的妻子刘氏，是龙泉人，二十三岁时彭以见去世，她抚养两个儿子之麟、之鲲。二人都努力求学，曾跟随邹忠介元标游学。有司备文上报，朝廷旌表。何一慤的妻子曾氏，是泰和曾翚的孙女。丈夫去世后，她侍奉婆婆，守节二十年。万历年间，朝廷旌表。黄麟征的妻子刘氏，是吉水刘安期的女儿，十五岁时嫁到黄家不久，黄麟征便去世了。她发誓以死守节，料理完丈夫和公公的丧葬后，便在丈夫墓旁为自己修了一穴墓。御史李谦庵为她撰写墓铭。李邦华的妻子周氏，是吉水人。李邦华刚正守节、行为高危，屡次遭遇患难，周氏从不怨恨、责怪、怀疑或恐惧，只以忠义相互劝勉。她死于丁亥年三月，与忠肃公李邦华殉难在同一时期。她一生的事迹，合在志书中记载，竟有如此之多。赖南叔的妻子萧氏，是万安人。丈夫早死，没有儿子，只留下一个女儿。当时盗寇大规模兴起，她便筑室与女儿共同居住。这样过了几年，一天盗贼突然来到，她带着女儿拿利刃挡住门口，骂道：“从前宁化曾氏的妇人，筑寨杀贼，全家拼死守卫，难道你们认为我的刀不锋利吗？”盗贼大怒，放火焚烧房屋，母女二人都被烧成灰烬。刘位的妻子康氏、刘仕的妻子周氏、刘俊的妻子姚氏，都是安福人。康氏十八岁守寡，周氏二十四岁守寡，姚氏二十一岁守寡，三人都守节并长寿而终。天启年间，修建牌坊旌表。

译王蔼的妻子刘氏，是安福忠节之士刘铎的女儿。她聪明敏慧过人，学习书法，又学习剑术。二十一岁时王蔼去世，留下儿子文度，当时还不到一周岁，她便立志守节。甲申年发生战乱，有个姓张的奸猾将领，假借军需名义催逼钱粮，想要逼迫刘氏。刘氏拿刀对着他说：“可以有断头的寡妇，却没有辱身的寡妇。”张将领于是作罢。刘氏祭奠父亲时，亲自撰写祭文，又刻印父亲的遗集，尚未完成便去世了，当时三十五岁。儿子文度成为县学秀才，搜集母亲遗留下来的诗文十余卷，还未及刻印便去世。朱国璿的妻子刘氏，是安福人。朱国璿去世后，留下两个儿子，亲戚劝她改嫁。刘氏哭着说：“我的祖母谢氏以贞节长寿著名，难道我敢毁弃先人的烈行而抛弃年幼的孩子吗？”她纺纱织布，督促儿子学习，终身不懈，八十岁去世。龙泉郭维经作诗称颂她。刘龙至的妻子欧阳氏，是安福人。刘龙至不到二十岁便去世，欧阳氏立志上奉公婆，下抚养孤儿，长寿而终。郭维经为她撰写墓志。她的儿子刘岱在天启丁卯年乡试中举，博学多才，颇有声名。袁以达的妻子萧氏，是庐陵人，二十七岁守寡，没有儿子，只留下一个女儿，名叫外珠。萧氏曾对女儿说：“我没有为父亲殉死，只是因为被你牵累。”服丧期满后，母亲想改变她守节的志向，她当夜便投河而死，女儿也跟随她投河而死。刘攀的妻子袁氏，是龙泉人，十六岁时丈夫去世，她抚养遗腹子，守节奉养老婆婆，以孝顺闻名，历时六十多年，天启年间旌表。朱寅奋的妻子刘氏，是吉水人。朱寅奋早逝，刘氏抚养孤儿廷相、廷植。她活到六十多岁，朝廷旌表。萧舜日的母亲陈氏，是永宁人，十九岁时生下萧舜日，孩子出生仅七十天便守寡。她守节五十年，七十岁去世。娄永龄的妻子蓝氏，是吉水人，十八岁嫁给娄永龄，仅一个月便守寡，她立嗣并守节。崇祯年间，巡按周灿备文上报，朝廷旌表。田税的妻子王氏，是庐陵人，十九岁守寡，抚养孤儿、守节，崇祯年间旌表。杨赤铉的妻子欧阳氏，是泰和人，二十岁时丈夫去世，她抚养孤儿仁愿。仁愿在崇祯甲戌年考中进士，官至御史，便向朝廷请求，为母亲奉敕修建牌坊。欧阳氏七十二岁去世。胡中洋的女儿，是吉水人，十六岁，尚未许嫁。崇祯癸未年，张姓盗寇攻陷城池，她逃到天狱山，遇到盗贼想要侮辱她，便愤怒斥骂不止，盗贼大怒，将她杀死。彭琠的妻子刘氏，是安福人，二十九岁守寡，守节抚孤，历时五十多年，崇祯年间修建牌坊旌表。杨氏，是庐陵人，名叫文姑，已经许配给罗氏，尚未出嫁丈夫便夭亡，她发誓不再改嫁。父母强迫她改嫁，她便请求自尽，苦守节操五十多年，崇祯年间旌表。刘吉德的妻子徐氏，是安福人，二十岁守寡，守节抚孤。渤中崇祯己卯年解元徐寿，七十岁去世。李士开的妻子欧阳氏、妾宋氏，都是吉水人。李士开早逝，宋氏有一个孩子还在襁褓中，欧阳氏抚养他，二人相依守节，教导孩子努力求学。御史上报她们的事迹，修建双节坊。张邦载的妻子尹氏，是永新人，二十二岁时丈夫去世，她抚养儿子士瓒，守节三十年后去世。县令管正为她作传，并将她配祀于谭贞烈祠。永新原来祭祀八人，得到这位节妇后成为九人，碑文由刘光震撰写。李命的妻子颜氏，是永新人，二十五岁时丈夫去世，她本想殉节，因为有儿子便作罢。后来儿子病死，颜氏悲痛至极，随即气绝身亡，当时三十六岁。刘氏名叫次玉，是安福人。防字王教，保教保浪游，死父母，强迫她改嫁，她暗中投塘而死。几天后尸体浮出水面，面容如同活着一样。刘周井的妻子王氏，是安福人，二十二岁时刘周井去世，没有儿子，她抚养女儿守节。回娘家省亲时，母亲不体谅她，她便立即返回。过了一年，母亲催促她回去，她当夜哭得十分悲哀，于是自尽。彭彦士的妻子刘氏，是安福人，十七岁嫁给彭彦士，生了一个儿子。彭彦士因贫困在外以教书谋生，病势危急，消息传到家中。刘氏说：“为什么不让我先死？如果幸运，或许能用我的身体代替他；即使不幸，也可以先到地下等候丈夫。”于是上吊自尽。后来彭彦士病愈，人们认为他是被刘氏的刚烈所感动。刘次六的妻子李氏，是安福人，二十岁嫁到刘家，仅过了两年刘次六便去世。李氏说：“公婆早已去世，子女也没有留下后代，我只有跟随丈夫到地下去了。”过了一个月，丧事稍微办完，她便上吊而死。又有一位李氏名叫桓珠，嫁给郁氏，不到一年丈夫便去世，也上吊而死。刘一五的妻子朱氏，生了两个儿子。刘一五在楚地设馆授徒时去世。朱氏二十四岁，亲自前往奔丧，途中遇到土寇想要侮辱她。朱氏发誓至死不屈，用头撞击丈夫的棺材，鲜血不断流出。盗寇于是放过了她。楚地人士敬重她的义行，捐钱资助她回乡安葬丈夫，使她能够奉养婆婆、教育儿子直到终身。王茂的妻子刘氏，侍奉继婆婆以孝顺闻名。家境贫寒，她仍延请老师教导儿子，六十岁去世。刘云河的妻子曾氏，是庐陵人，十八岁时丈夫去世，她守节。有位贵人想改变她的志向，曾氏便拿刀割下自己的耳朵，对方于是作罢。她六十二岁去世。朱家臣的妻子颜氏，是安福人。丈夫去世后，她发誓以死守节，抚养两个儿子直到他们成人，历时四十年。崇祯年间，修建牌坊旌表。周长清的妻子刘氏，名叫珍娘，是永新人。嫁给周长清才七天，献贼入境，家人谋划逃往别处。刘氏让车轿载着婆婆，自己步行，被盗贼追上。盗贼亮出刀刃威胁她，她大骂道：“我的头可以砍断，身体却不能受辱。”盗贼大怒，便杀死了她。萧衡良的妻子黄氏，是庐陵人。献贼进犯吉安，黄氏与嫂嫂某氏决定一同赴死。盗贼到来时，两人手拉手投水。盗贼怜悯她们，把她们救出水面。黄氏厉声骂道：“谁能跟随你们这些人苟且偷生呢？”最终仍然死去。欧阳钦孔的妻子康氏，是龙泉人，二十五岁时丈夫去世。她抚养两个月大的孤儿，坐卧都在一间房里，双脚从不迈出门外，只有一个女奴在身边听候差遣。有人以改嫁之事来告诉她，她总是吐唾沫在那人脸上，并提刀示威。她侍奉婆婆极尽孝道，教养儿子成人，五十五岁去世。【邹元标墓表】梁懋熙的妻子郭氏，是龙泉人，二十三岁时丈夫去世。郭氏艰难筹措钱财办完丧葬后，上吊而死。崇祯年间，修建牌坊旌表。【吉安府志】王应梗的妻子周氏，是安福人，十七岁嫁到王家，不到两年丈夫便去世。她立志守节，抚养孤儿、奉养婆婆，七十二岁去世。巡按周灿上奏请求旌表。【西廵政畧】刘显泰的妻子杨氏，胡兖的妻子曾氏。【都是庐陵县旌表的人】

译方子铨的妻子康氏，欧阳莆的妻子尹氏，陈玉环的妻子萧氏，刘仲勉的妻子李氏，刘仲斌的妻子胡氏，韦伯鱼的妻子康氏，欧阳训的妻子尹氏，梁防的妻子杨氏，胡日舒的妻子欧阳氏，尹氏双节，萧氏，郭氏。【都是泰和县旌表的人】周梧凤的妻子宋氏，周翔凤的妻子蓝氏，陈洪的妻子刘氏。【都是吉水县旌表的人】彭勉恢的妻子欧阳氏，谢宝的妻子朱氏，萧廷英的妻子彭氏，姚相鲁的妻子欧阳氏。【都是安福县旌表的人】李文奎的妻子酆氏，王征明的妻子曾氏，黄萃六的妻子李氏，李抟的妻子王氏，李复之的妻子郭氏。【都是吉水县先后死难的人】刘所安的妻子曾氏，姚弘达的妻子张氏，刘耀旦的妻子罗氏，王玉二的妻子容氏，刘旋四的妻子张氏，钟▯的妻子袁氏，某生的妻子吴氏。【都是永丰县先后死难的人】彭炯的妻子周氏，王街的妻子汤氏，王只台的妻子曾氏，王观上的妻子姚氏，王公敬的妻子孙氏，陈五典的妻子王氏，郁鲜尘的妻子陈氏，彭石郎的妻子王氏，康景礼的妻子罗氏，黄章美的妻子廖氏，邓钊的妻子胡氏，刘年玉的妻子马氏，刘玉的妻子欧阳氏，彭昆生的妻子刘氏，王晋的妻子左氏，邹宗孟的妻子罗氏，黄某的妻子刘氏。【都是安福县先后死难的人】刘一春的妻子彭氏，陈道的妻子萧氏，周岐的妻子郭氏，彭春的妻子郭氏，刘钦秀的妻子萧氏，萧必暄的妻子郭氏，郭常礼的妻子刘氏，郭有诜的妻子刘氏，杨广蓝的妻子萧氏，刘景达的妻子张氏。【都是万安县先后死难的人】刘石梁的妻子朱氏。【永新人，死于盗寇之难】本朝。彭子恭的妻子李氏，是吉水人，十九岁时丈夫去世。乡里有个富家子弟想娶她，她说：“我不能跟随丈夫去死，但婆婆还在，我要跟随婆婆，只以奉养婆婆、教育儿子为自己的事情。”她历时四十多年守节，顺治十四年奉旨旌表。庐陵刘防的妻子孟氏，名叫秋姑；刘孟丑的妻子李氏。孟氏嫁给刘防三年，李氏嫁给刘孟丑时尚未完婚。刘防发生兵变时，两人登楼上吊而死。顺治十五年旌表。【安志】宋元卿的妻子钟氏，是永丰人。嫁给宋元卿五年后，元卿去世。钟氏刚二十岁，没有儿子，便立侄子为后，抚养他并守节。历时四十年，顺治十六年，奉文修建牌坊旌表。邱山的妻子刘氏，是庐陵人，二十三岁时邱山去世，刘氏悲痛哭泣，几乎气绝，婆婆救治她才苏醒。有权势的官宦想娶她，她便剪发明志，宁死也不改节。她代替丈夫奉养双亲、料理丧葬，历时五十多年。顺治十七年旌表。胡良弼的妻子刘氏，是庐陵人。丈夫去世，留下一个才几岁的孤儿。刘氏二十一岁，坚定守节，侍奉婆婆以孝顺闻名，教育儿子努力求学。顺治十八年，修建牌坊旌表。彭之琮的妻子郭氏，是龙泉人，十七岁嫁给彭之琮。过了五年，彭之琮去世。郭氏二十一岁，抚养儿子惟焌、惟煇，守节。儿子所学习的各项功课，都由郭氏亲自教导。后来二人都补为弟子员，郭氏七十四岁去世。康熙二十一年旌表。乡人蔡文诏为她作传。罗氏，是吉水罗匡湖的孙女，嫁给永丰程仲庸。程仲庸因悲痛父亲程峋去世，吐血成病而死。罗氏也撞石而死，当时二十岁。事情上报后，修建牌坊旌表，匾额题为“一门忠孝节烈”。黄麟征的妻子刘氏，是吉水人，十九岁时丈夫去世，守节。康熙三十五年，修建牌坊旌表。李士齐的妻子邓氏，是吉水李忠肃邦华的儿媳。明天启丁卯年，李士齐去世，她抚养孤儿、守节，历时四十年。康熙三十五年，奉旨旌表。易启河的妻子吴氏，是庐陵人，二十九岁。易启河去世后，吴氏发誓以死守节。康熙三十八年，修建牌坊旌表。李氏，是吉水李士齐的女儿，嫁给安福王嘉祯，二十一岁时丈夫去世，她抚养儿子鐤，守节，孝顺谨慎地侍奉公婆。康熙三十八年，奉旨旌表。邹膺黻的妻子伍氏，字毓贞，是庐陵伍慎庵的孙女，性情聪敏，通晓诗书。二十一岁时丈夫去世，她抚养儿子昆，守节，侍奉公婆以孝顺闻名。康熙三十八年，修建牌坊旌表。解心翼的妻子张氏，名元鈖，是永丰人。她性情善良聪慧，通晓《孝经》《内则》的义理。十七岁嫁给解心翼，侍奉公婆温和顺从、庄重恭敬，深得他们欢心。解心翼去世时，张氏二十五岁，悲痛得想以身殉夫，父亲安慰劝解她说，家中老人尚在堂上，年幼的孩子还抱在怀里，你一身承担的责任正重，于是她发誓守节，辛劳操持。半夜纺纱络线，又怕声音惊扰公婆睡眠，便把纺车的轴浸在水中，使它不发出声音。她处处体察公婆，尽力孝养，类似这样的事很多。婆婆先是失明，随后又患了残疾，她扶持侍奉、料理汤药，二十六年始终谨慎如一日。婆婆去世后，她按礼办理丧葬，教导两个儿子，都使他们成名。因为次子以敬显贵，她被追赠为安人。康熙三十八年奉旨行旌表礼，宗伯张伯行为她撰写墓表。谢上誉的妻子康氏，是永宁人，二十五岁时丈夫去世，守节并教育儿子，使他能写文章。康熙四十三年，因贞洁谨慎、守节不改，奉旨旌表。刘志道的妻子王氏，是安福人，二十三岁时丈夫去世，她发誓以死守节，历数十年而不懈怠。康熙五十四年，修建牌坊旌表。王体仁的妻子彭氏，是安福人，二十四岁时丈夫去世，她因哭泣悲痛而几乎失明。家境贫寒，便纺纱织布供给自己，抚养一岁大的孤儿直到成人，五十多岁去世。康熙五十四年旌表。徐文远的妻子龙氏，是吉水人。有个姓孙的人想要侮辱她，她不从，被殴打致死。事情上报后，朝廷旌表。邓氏，是南康县居民邓子御的女儿，字标秀，许配给万安许承诏的儿子许将愈，十八岁尚未出嫁。许将愈去世，标秀听到讣告，号哭不止，立即登楼上吊而死。康熙五十六年旌表。刘梦祖的妻子黄氏，是安福人，十九岁时立志守节；同县郁展的妻子刘氏、刘高梧的妻子王氏，也都苦心守节，各历三四十年。康熙六十年旌表。康待儒的妻子郭氏，是龙泉人，二十岁时立志守节，历时四十八年。康熙六十年旌表。郭玉达的妻子陈氏，是万安人，二十一岁时守志，历时四十六年。雍正二年奉旨旌表。

译邱鲁凤的妻子罗氏，是庐陵人，因婆婆年老、儿子年幼，发誓守节。同县裴一铨的妻子卢氏，二十三岁时丈夫去世，生下遗腹子，家境贫寒，靠纺纱织布奉养公婆。刘天柱的妻子彭氏，刘天柱在楚地游历时去世，她竭尽全力将丈夫运回安葬。刘士锦的妻子郭氏，丈夫去世时她十九岁。邱象昊的妻子习氏，罗世鼎的妻子戴氏，李师靖的妻子彭氏，黄惟宏的妻子欧阳氏，谭恩的妻子彭氏，戴廷传的妻子王氏，李良验的妻子王氏，刘相铨的妻子娄氏，胡卫臣的妻子旷氏，都二十多岁守寡，守节各历三四十年，均于雍正四年旌表。黄裔大的妻子曾氏，是永丰人，二十岁时守节，三十三年后去世。雍正四年，奉旨旌表。萧大成的妻子周氏，是吉水人，十九岁守寡，抚养两个月大的孤儿。同县邓秀的妻子王氏，二十岁时守寡，抚养孤儿；孤儿去世后，又抚养孙子，守节历时四十年。二人都在雍正四年修建牌坊旌表。刘禹三的妻子康氏，是泰和人，十八岁时丈夫去世，公婆年老且患病，康氏极尽恭敬奉养，抚养遗孤直到成人。同县尹隆生的妻子萧氏、刘峤的妻子彭氏、萧崇桂的妻子曾氏，都二十多岁守节，均于雍正四年旌表。王弘譓的妻子刘氏，刘斐泉的妻子王氏，王天因的妻子刘氏，文德弘的妻子刘氏，周瀚的妻子颜氏，刘梁的妻子王氏，颜令圭的妻子谢氏，都是安福人，年轻时立志守节，各历三四十年，均于雍正四年奉旨旌表。龙起范的妻子李氏，是永新人。丈夫去世时她十九岁。娘家人劝她改嫁，李氏大怒，用沸水毁伤自己的脸，咬破手指滴血，发誓绝不改变志向。婆婆生病时正逢荒年，李氏艰难筹措药物，曾两天不吃饭。婆婆不久去世，她竭尽全力办理丧葬，守节共三十三年。雍正四年旌表。欧阳振孚的妻子王氏，是安福人，十八岁时欧阳振孚客死楚南。王氏典当衣物，筹钱迎回灵柩，按礼安葬；家境贫寒，便纺纱织布奉养婆婆，八十七岁去世。雍正四年旌表。张之珽的妻子郭氏、梁嘉作的妻子王氏、张士飏的妻子陈氏，都是龙泉人，立志守节，各历三十多年，均于雍正四年奉旨旌表。刘国琦的妻子丁氏，是安福人，十六岁时刘国琦远赴滇南经商，客死在那里。丁氏想尽办法运回他的遗骨，奉养八十岁的老人，极尽孝养，守节共四十二年。雍正四年旌表。刘匡勷的妻子陈氏，龙云登的妻子左氏，陈蟾枝的妻子耿氏，龙协万的妻子江氏，汤筹的妻子贺氏，龙永庆的妻子谭氏，贺奏勋的妻子刘氏，都是永新人，年轻时守节，均于雍正四年奉旨旌表。刘配光的妻子王氏，是安福人，十九岁时丈夫去世，她抚养遗腹子直到成人，苦守节操至七十一岁。雍正四年旌表。胡智天的妻子王氏，是庐陵人，十八岁时丈夫去世，没有儿子，适逢兵乱，便依靠叔母居住。同县曾于天的妻子李氏、李秉干的妻子刘氏、罗云的妻子彭氏、刘国枋的妻子萧氏、何弘昊的妻子傅氏、李二玉的妻子曾氏、游一品的妻子李氏、丁良祥的妻子郑氏，都二十多岁，抚养孤儿、守节，均于雍正五年旌表。艾国俊的妻子戴氏，是吉水人，守志五十七年后去世。雍正五年旌表。刘斌的妻子吴氏，王防的妻子刘氏，刘体元的妻子周氏，万和的妻子周氏，刘振墀的妻子朱氏，万一本的妻子萧氏，都是安福人，立志守节，各历三四十年，均于雍正五年奉旨旌表。张善楫的妻子吴氏，是万安人，二十二岁时守志，历三十九年。雍正五年旌表。周景韩的妻子萧氏，是龙泉人，守节四十多年。雍正五年奉旨旌表。罗钦尧的继妻李氏，是庐陵人，二十一岁。罗钦尧去世后，她立志守节。前妻的女儿敬姑嫁给李氏之子，但女婿早夭，敬姑仰慕继母的品行，回到母家与她共同守节。丙戌年，军队进入境内，尚未逼近，李氏便投水而死。雍正五年旌表。考订罗节妇的旧志，有的记载她在明末，有的说是康熙初年由巡抚董卫国上奏旌表，这些说法都是错误的。李向荣的妻子张氏，是庐陵人。顺治丙戌年，军队进入境内，亮出刀刃威胁她，张氏不从，于是被杀害。雍正五年，奉旨旌表。贺锦旟的妻子高氏，是庐陵人，二十四岁时丈夫去世，没有儿子。当时婆婆年老失明，家中又遭火灾，高氏背着婆婆逃走，得以免难。她抚养侄子、守志，历时四十四年。雍正六年奉旨旌表。樊绍圣的妻子贺氏，是永新人。顺治初年，她随丈夫逃避战乱，遇到盗贼被抓，盗贼想要侮辱她。贺氏说：“你们放了我丈夫，我就随从你们。”盗贼释放樊绍圣后，便亮刀威胁她，贺氏大骂盗贼，被杀害。雍正六年奉旨旌表。张元钿的妻子彭氏，是龙泉人。顺治初年，山贼到处抢掠，彭氏抱着孩子，随丈夫躲到阳关渡口。盗贼逼迫甚急，彭氏对张元钿说：“我们家世代清白，不能受辱。把孩子留给丈夫，我投水而死。”过了四天，张元钿在紫阳观的曲水湾找到她的尸体，面色如生。雍正六年旌表。尹铣的妻子刘氏，是泰和人，二十二岁时立志守节。雍正六年旌表。刘文魁的妻子戴氏，是庐陵人，十八岁守寡，生有遗腹子，遗腹子不久夭折，她发誓不再改嫁，拿刀割伤自己的身体以表明志向。同县罗中峯的妻子晏氏、周德让的妻子刘氏、范肇文的妻子刘氏、刘文纵的妻子孙氏，都年轻时立志守节，各历三四十年，均于雍正七年旌表。谢伍生的妻子黄氏、谢惠邦的妻子周氏，都是吉水人。黄氏十八岁，周氏二十四岁，守志各历四十多年，均于雍正七年奉旨旌表。王愈融的妻子刘氏，是泰和人，二十四岁时守节，雍正七年旌表。刘虞裔的妻子王氏，是安福人，抚养孤儿、立志守节，共五十一年，雍正七年旌表。解以正的妻子姚氏，名叫仪一，是永丰人，二十八岁守寡，艰辛教养儿子友松成名，立志守节共三十二年。同县聂其智的妻子陈氏，二十七岁，守志并孝顺奉养继婆婆，抚养两个儿子直到成人，二人均于雍正七年修建牌坊旌表。谢氏名叫活姑，是安福人，性情贞洁安静。九岁时母亲生病，她亲自尝药。母亲去世后，她悲哀痛苦，捶胸顿足，约三天不进水和浆。她许配给同县彭隆祖，尚未出嫁彭隆祖便去世。谢氏听说后不想活下去，夜里趁家人没有察觉，上吊而死，当时十五岁。雍正八年旌表。

译龙时乘的妻子欧阳氏、汪灿仁的妻子蔡氏、萧汝哲的妻子郭氏、段霭四的妻子杨氏，都是庐陵人，立志守节，均于雍正八年旌表。黄长发的妻子李氏，是吉水人，李忠肃邦华的曾孙女，十九岁守寡。亲近的人稍微透露想让她改嫁，李氏便愤怒斥责说：“我生在忠臣之家，应当做守节的妇人，怎么能说出这种败坏伦理的话！”她纺纱织布，教育儿子，立志守节不改。同县郭其沆的妻子萧氏，二十岁立志守节，二人均于雍正八年旌表。萧从沛的妻子王氏，是泰和人，为进士愈扩的女儿。丈夫去世时她二十岁，没有儿子，抚养侄子并守节，共四十一年。雍正八年旌表。周氏，是吉水人，二十二岁嫁给庐陵段学半，过了两年丈夫去世，她立志守节三十三年。雍正八年奉旨旌表。胡任弘的妻子刘氏，是安福人，二十七岁守寡，立志守节共四十五年。雍正八年奉旨旌表。萧公玙的妻子刘氏，是庐陵人，二十四岁时丈夫去世，守节六十一年，孝顺侍奉公婆，抚养侄子继承丈夫的祭祀，八十五岁去世。又有同县萧华国的妻子蒋氏，年轻时守志，抚养孤儿，孝顺奉养公婆，二人均于雍正九年旌表。胡文献的妻子邱氏，是庐陵人，二十五岁时丈夫去世，遵奉丈夫遗命，孝顺侍奉公婆，抚养孤儿延续祭祀，苦守节操三十六年。又有同县萧肖虎的妻子李氏，年轻时抚养孤儿，立志守节三十四年，五十九岁去世，二人均于雍正九年旌表。钱泰逢的妻子王氏，是吉水人，十九岁时丈夫去世，她抚养四个月大的孤儿直到成人，苦守节操四十六年，六十五岁去世。雍正九年旌表。周应选的妻子曾氏，是泰和人，二十三岁时丈夫去世，她抚养孤儿，发誓守节四十年；又有同县欧阳泰的妻子刘氏，年轻时抚养孤儿、守节，二人均于雍正九年旌表。周懋觉的妻子王氏，是安福人。年轻时丈夫去世，她奉养婆婆、抚养孤儿，苦守节操三十多年。雍正九年旌表。宋鹏年的妻子钱氏，是永丰人，二十二岁时丈夫去世。钱氏愿意以死殉夫，但因为怀孕，希望生下一个男孩来延续丈夫的祭祀。等到生下女儿，她悲痛欲绝，不想活下去，婆婆极力劝解，她才勉强听从婆婆的话，过着贫困艰苦的生活，守节三十三年。雍正九年上奏旌表。陈禘尝的妻子解氏，名叫友榕，是永丰人。她是孝廉以敬的女儿，性情贞静，侍奉父母极为孝顺。十七岁嫁给陈禘尝。公婆早逝，她供奉公婆的遗容，每次进食都必先祭荐。婚后八年，丈夫生病，她向北辰祈祷，愿以自身代替丈夫。等丈夫去世，她悲伤自毁，不想活下去。当时她的祖母张氏因节孝奉旨旌表，便以此来相互安慰勉励。她立志守贞苦节数十年。丈夫有一个遗腹妹妹，她像亲生女儿一样抚养，为她选择婚配、帮助置办嫁妆；又教育两个儿子，都使他们成人。雍正九年上奏旌表。刘怀亭的妻子甘氏，是安福人，二十三岁时丈夫去世，她抚养遗腹子、守节。家中极其贫困，她只能用稀粥奉养婆婆，自己却喝水和浆，有时整天空着肚子。婆婆病重，甘氏向神祈祷，发誓以身代替。婆婆去世后，她悲痛万分，艰难筹措，按礼办完丧葬。她坐卧在一座小楼中，日夜纺纱织布，以供养并抚育孤儿成人。八十岁时长寿而终。尹朝任的妻子刘氏，是永新人，二十一岁嫁给尹朝任，仅两个月尹朝任便去世。她悲伤过度，形容枯槁，料理丧葬，服丧四十九天后上吊殉夫，祭祀于节孝祠。蒋庆燫的妻子萧氏、嫂嫂周氏、儿媳陈氏；贺智虞的妻子曾氏，郭状猷的妻子王氏，郭中怡的妻子夏氏，刘九畴的妻子李氏，宋名儒的妻子曾氏，姚同登的妻子郭氏，郭钊的妻子李氏，田用登的妻子欧阳氏，萧乘龙的妻子杨氏，郭镇方的妻子康氏，陈旷的妻子周氏，萧于嵩的妻子周氏，王之宾的妻子康氏，张如璧的妻子李氏，黄宪叶的妾陈氏，孙媳欧阳氏，赵通也的妻子萧氏，彭应时的孙媳段氏，罗氏的女儿仲姑，戴大德的妻子高氏，胡本□的继妻王氏，匡山公的妻子段氏，龙元秋的妻子胡氏，胡际晋的妻子萧氏，裴名琼的妻子萧氏。【都是庐陵县丙戌年死难的人】彭霭的妻子曾氏，彭曰翔的妻子孙氏，杨天挺的两个女儿，名叫石卿、端卿，萧良杰的孙女。【都是泰和县先后死难的人】习自得的母亲权氏，丁田生的妻子张氏；符君禄的妻子张氏，余归三的妻子罗氏，李簪二的妻子汤氏，汤禹彝的妻子熊氏，王前的未婚妻赵氏，淮秀程宗元的妻子徐氏，彭仕先的妻子杨氏，罗盖六的妻子郭氏，儿媳程氏。【都是永丰县先后死难的人】邓金奏的妻子周氏，郭治隆的妻子康氏，刘尚赏的妻子王氏，欧阳光绣的妻子刘氏，王才生的女儿，王斐山的妻子刘氏，彭杜若的妻子王氏，彭眉祝的妻子刘氏，王磐千的妻子颜氏，彭维新的妻子王氏，以及两个女婢救贞，汤尧臣的妻子王氏。【都是安福县先后死难的人】彭之玠的妾郭氏，张元钢的妻子彭氏，郭玠的妻子罗氏，曾国奇的妻子康氏，方朔的妻子李氏，李贤臣的妻子张氏。【都是龙泉县先后死难的人】曾尊儒的妻子彭氏，萧汤显的妻子曾氏，萧必望的妻子刘氏，儿媳龚氏，郭氏，萧珩的妻子张氏，萧谷方的妻子张氏，萧法先的妻子张氏，郭明征的孙女奇庄，张之卓的女儿，萧文逵的妻子严氏。【都是万安县先后死难的人】周九贡的妻子刘氏，金瑞生的妻子贺氏，周振元的妻子陈氏，刘守臯的妻子欧阳氏，唐濬中的妻子刘氏，龙删易的妻子萧氏，左兴国的妻子朱氏，朱海清的妻子刘氏，左大器的妻子颜氏，朱挟的妻子周氏，刘子颛的妻子贺氏，汪龙文的妻子谭氏，尹生俊的妻子王氏，刘济滂的妻子尹氏，姚一鼎的妻子刘氏。【都是永新县先后死难的人】谢帝选的妻子李氏，名叫锦娘，是永宁人。【康熙丁巳年冬死于盗贼之难】《江西通志》卷九十九。《史部，地理类，都会郡县之属，江西通志》。

译钦定《四库全书》《江西通志》卷第一百 列女 抚州府 唐代 萧氏的女儿。她的父亲历任抚州长史，父母都去世后，萧氏当时十六岁，便和妹妹一起毁坏容貌，运载两具棺柩回乡。因贫穷无力支付船费，船行到宣州战马山时，船夫丢下她们的棺柩离去。萧氏便在水边结庐居住，和婢女挖穴安葬棺柩，早晚哭临。后来出现驯服的乌鸦、白兔以及菌芝等祥瑞。丧期满后她仍不脱去丧服，人们都称赞她的操行。有人请求婚配，萧氏说：“如果有人能替我把两具棺柩运回故乡安葬，我就嫁给他。”高安县尉杨含替她把两具棺柩运回安葬。安葬完毕，萧氏才脱去丧服，嫁到杨家。【《函史》】按语：萧氏不是抚州人，因为旧志都记载了她，所以保留下来。冶氏两姐妹，失去了她们的姓氏。唐宝历年间，金溪县曾设置冶炼金属、征收课税的官署，收取她们父亲所欠的税，后来追捕并拘系了她们的父亲。两姐妹对此十分愤怒，便投身炉中而死。事情上报后，她们的父亲受到谴责，得以释放。那座冶炼场也因此废弃，众人便在废场上为两姐妹建庙，题匾为“烈孝二女祠”。按语：两姐妹在《林志》中没有详载姓氏。《豫章书》记载她们是葛祐的女儿。宋代 王益的妻子吴氏，好学而且记忆力强，但为人恭谨谦下，从不擅自处理事务。王益生有七个儿子，年长的两个是元配徐氏所生，吴氏爱他们胜过爱自己的亲生子。这两个儿子死后，她对待他们的寡妇，和对待其他儿媳不同；无论内外亲疏，都特别仁厚。有人说她们的坏话，她置之不理，从未把怒意藏在心里。她自己奉养生活，从不挑剔衣食；有人因贫穷来投奔她，她便分给衣食，及时救济。她嫁出三个守寡的侄女，像嫁自己的女儿一样；对长子的母族，也像对待自己的族人一样。正当家境困窘时，朝廷召她的儿子安石任官，数次召见，他都不起身赴任。有人说：“为什么不强迫他去？”吴氏说：“读书人各有自己的志向，我怎么能强迫他呢？”等到安石任知制诰，按制度可以封赠他的亲属，诏令却没有提及吴氏。后来安石有归乡的打算，因担心不能奉养母亲而忧虑。吴氏说：“如果按义理确实应当离开，我难道会不安心吗？”她的志向和操行就是这样。【《函史》】吴氏，临川人。她是江宁府录事防军吴贲的女儿，二十四岁时嫁给王县令。不到一年，王县令去世。她只留下一个遗腹女儿，她的哥哥想强迫她改嫁，她哭号不肯。她回到年老的父母家中，隐居不出，耕田植桑，以侍奉兄嫂。她只戴荆钗、穿素布，不修饰容貌。这样过了三十二年。后来她独居在黄池陂，掌管治理陂塘的事务。每年率领一千多名农夫修筑堤坝，蓄水灌田，使一方百姓获利。一方百姓都遵循她的教诲；如果有不听教的子弟，她便亲自带着棍棒请求惩治他们。诏令赐给她粮食和丝帛，她享高寿而终。【《宋史》】徐氏的女儿，是崇仁县农家的女儿。建炎初年，王世雄聚众叛乱，进犯崇仁。徐氏刚刚成年，容貌美丽，被贼兵抓获。她高声辱骂道：“身体可以死，不能受辱。”贼兵大怒，剜割她的身体，使她备受楚毒，她却始终不停地辱骂。黄兴嗣为她作传，宜黄人李郛有“溅血不灭，当时心之”之句。【《豫章书》】晏氏，是临川相国晏殊的曾孙女。她的父亲孝广，任扬州尉。建炎年间，军队南下，城池被攻破，孝广殉难。晏氏十五岁，容貌美丽，统帅想娶她。她伸长脖子求死，最终被杀。涂端友的妻子陈氏，临川人。绍兴九年，盗贼起事，她被驱赶到黄山寺。贼人逼迫她，她不从，贼人便用刀架在她脖子上。她斥骂道：“你们这些鼠窃之徒，性命如同朝生暮死的蜉蝣；我是良家女子，按义理不能受你们侮辱。即使你们杀了我，官兵一到，你们还能逃脱吗？”贼人知道不能使她屈服，便把她关在房屋的夹壁中。过了几天，同族同党的有人获释，都带着金帛来赎回家属。贼人把陈氏带出来让她回去，说：“我听说贞洁女子不出闺房，如今被驱赶到这里，还有什么脸面登上涂家的堂屋？”陈氏又辱骂贼人，最终被杀。【《宋史》】黄君隽的妻子胥氏，是金溪县自牧居士黄能谦的女儿。她嫁给黄君隽后，不满一年便守寡。服丧期满后，自牧居士问她有什么志向，她回答说：“不侍奉两个丈夫，古训在那里；活着做忠孝人家的媳妇，死后做忠孝人家的鬼。”这是因为君隽确实忠孝，是黄彦远的后裔。胥氏去世后，包恢称她为节妇，既为她作铭，又题写她的祠额为《古列女》。何氏名师韫，是金溪县何天棐的女儿。她每天诵读千言，父亲把她比作谢道韫。她嫁给饶腴后，喜好佛教，遍读《华严经》等经书。一天，她和丈夫一起到白杨山寺，作《失假山偈》说：“一片石头自云中而来，岁月已经很深；过去寻求它直到如今。谁知它原来就在自家山中，白白费工夫到别处寻找。”她四十岁守寡。绍兴年间，魏公张浚迎接侍奉母亲镇国太夫人，率军经过界山。太夫人也通晓禅学，听说何氏的名声，便登门求见；两人谈论投合，太夫人称她为“无生法友”。何氏有诗集。杨某的妻子李氏，乐安人。德祐年间，元兵到来，李氏躲避到郊外，被贼兵抓获。贼兵逼迫她，还用死亡威胁她。李氏抗声辱骂道：“我宁愿死！”于是被杀。【《豫章书》】梁氏，临川人。她嫁给王生才几个月，元兵将到，便和丈夫一起被掳掠。军帅想侮辱她，梁氏欺骗他说：“丈夫还在，我感情上不忍这样做；请把他放回来，然后才可以。”军帅便给她丈夫金帛，放他离开，并给他一支箭，用来退拒后面的兵。梁氏估计丈夫已经走远，便辱骂贼人而死。【《函史》】谢方的妻子黄氏，临川人，是谢逸的母亲。她读书并教导儿子。谢逸曾在她面前解释说：“儿子贫穷，不能谋生，只是让母亲忧虑。”母亲说：“你在品行方面富足，在钱财方面清廉，这正是我的志愿。能不能得到富贵自有命运，为什么忧愁呢？”所以谢逸虽然贫穷，却不因利益而动摇。黄氏去世后，潘邠老为她的墓作铭。黄丙炎的妻子陈氏，崇仁人，性情笃厚孝顺。她的公公患瘫痪病，行动起居都需要人照料。当时寺簿黄丙炎以教授学生为业，不能早晚侍奉在父亲身边。陈氏奉上甘美食物，扶掖公公行走，极尽劳苦。后来丙炎在金陵任官，给使长覆帖时曾说：“糟糠之妻，不只是早年和我共同吃苦，实际上还能够尽孝侍奉先父。”她侍奉公婆七年，凡是仆婢掩鼻远望便逃走的事务，都从早到晚亲自承担。丙炎因此能够离开馆舍谋取柴米，如今得以依靠官府门墙，家境宽裕，这也是上天用来报答这位妇人的方式。黄氏名四娘，乐安人，早年守寡，甘愿贫穷而守节。婆婆生病，她割下大腿肉救治婆婆。有人强迫她再嫁，她便上吊而死。元代 洪生的妻子熊氏，临川人，是儒学提举洪畊的母亲。她节操、孝行、贤德、慈爱兼备。去世后，翰林学士元明善为她立传。吴草庐在传后题写道：“元明善对于他人的文章，从来不轻易认为可以，也不轻易替人写作；这篇文章很难得到，而他为洪母特别下笔，使洪母的贤德更加彰显了。”