江西通志卷十二

译山川【六】南康府 庐山在府城北面约二十里，山脉从桂岭向北转折，经袁瑞山蜿蜒至武宁县东部，在这里孕育形成此山。《禹贡》说：“经过九江到达敷浅原。”蔡沈《书传》认为这应当指庐山。郦道元《水经注》引《山海经》说：“庐江发源于三天子都，流入长江彭泽湖西面，一说是夫子鄣。”山与水相互依存，名称也各有不同，这说明庐山并不是从匡俗开始才有这些名称的。后人因为匡君姓匡，称它为匡山，又称辅山。宋开宝年间为避宋太祖名讳，改名康山，如今仍称庐山。茅君《内传》说：“三十六洞天，其中第八处是庐山，名为名山灵咏真之天。”周景式《庐山记》说：“高二千三百六十丈。”释慧远记载：“大岭总共有七重，环绕周长将近五百里，是风云聚集、江山环带之处；高岩狭窄的屋宇，峭壁高达万寻，幽深的山谷和尽头的山崖，人和野兽都无法到达。”伏滔《游庐山序》说：“庐山是江南的名山，背靠岷江水流，面向彭蠡湖，山根盘曲绵延数百里，重重山岭高峻奇特，仰首插入云日之间。”周必大《庐山后录》说：“有九十九座山峰，密集排列、曲折如磬，好像城墙上的垛口。” 李白诗说：“银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。”欧阳修诗说：“六月飞雪洒石矼。”大概庐山以瀑布著称。晁补之诗说：“五百僧房缀蜜脾。”宋代禅宗教风兴盛的情形，大略可以想见。庐山旧志，如刘焕、陈舜俞增补的，马玗、李常续修的，以及朱端章《拾遗》二十卷、戴师愈《文物列传》十三卷，如今都已经失传。现存的有桑乔《庐山纪事》，但宗臯《诗文纪》，释定暠《通志》，吴炜《新志》，以及康熙戊戌年星子知县毛德琦合刻的《庐山志》，共十五卷。前山在府城东南一里左右，宋代冯去疾曾在此建别墅，因此用它自号。与它相对的是后山，在府城西面一里处，宋代陈圆曾隐居于此。层城山在府城西面五里，如今称为乌石山。晋代陶潜《游斜川诗序》说：“临长流，望曾城”，就是指这里。再向西二里是玉京山，这里地名叫上京，陶诗所说“畴昔家上京”也是指这里。凤凰山在府城西南十里，湖水上涨时，山势浮现，像凤凰飞翔，又名流星山，如今改称福星山。附近是锦屏山，山下有锦屏铺；锦屏铺东面是古山，山上有法轮院，山下有法轮井。前面有石门和梅花洞。从寺院向东走，有台石刻着“观瀑台”三个大字。它的西面是西古山，山上有西古寺，山下有石门钓鱼台。又有东古山，观音岩西北是洪井山，传说是葛洪炼丹的地方。钱家山在府城南面十五里，再向南十五里是一字山，两道水流从山间夹行而出，大概是府治的陪衬山，又名蓝车山；向西蜿蜒是精舍山。石照山在府城西面十五里。《浔阳记》说：有一块圆石靠着山崖，明亮洁净，像悬挂的镜子。再向西十五里是黄龙山，旧志说：山势秀美高耸，广大雄浑，周围五十里。相传唐广明年间有龙出现，因此得名。山中有两座岩洞，谶语说：“三爪踏三溪”，指的是沙溪、猪溪、龙溪。西麓有通书院，有人说是陶渊明故居，有人说是宋代以来星子县所建、用来祭祀陶靖节的地方。北麓有两个池子，称为温泉。象山在府城西南四十里，形状像象。府城西面五十里又有观羊山。颜家山在府城北面五里，相传颜鲁公曾居住在这里。山前有龟眼井，明代知府田琯在井旁开凿。另有向家山，宋代县令向沈曾游览这里。再向北五里是朱家山，宋代朱弼的故居。它的东面是白鹤观，唐开元年间道士刘混成炼丹的地方。苏轼诗中所说“长松荫庭，风日清美”的地方就是这里。幽邃山在府城北面、栖贤桥西面。宋代冯京喜爱这里幽静绝胜，留居读书。不久便考中进士。山中有一株古松，是冯京亲手栽植的。李家山在府城北面五老峰下，因李公择居住于此而得名。山麓有寒泉亭，是苏轼品评题咏过的地方。苏轼又为李公择写了《李氏山房藏书记》。如今含鄱口西面的楞伽院内白石庵，就是它的旧址。定山在府城东北十多里，夹在湖的两端，山体两端大、中间小，形状像金锭。龙塘山在府城西北三十里，峰峦陡峭高拔，环抱着湖湾。再向西北十里是屏风山，丹霞色的山体和紫色的岩壁，像屏障一样。石牛山在府城北面三十里，又名斗牛山。相传女真李腾空、蔡寻真曾在此休息，山上有棋枰石。再向北十里是青山，它的东北面是香山，多产香草。吴章山在府城北面四十五里，是庐山山脉的末端，又名吴障山，是吴地的屏障。越过这里就是九江界。西山位于都昌县城西一里处。明▯治年间，知县王珀上奏请求建立经归先生陈皓祠。山上有八仙台，还有云住石、空逺石。钓矶山位于都昌县城南五里处。相传晋代陶侃未显达时曾在这里垂钓，钓得一梭，后来化龙离去。石壁山在都昌县西南七里，临近大江，有一块石头像墙壁。谢灵运曾居住于此，写有《石壁精舍还湖中诗》。明正德年间，提学李梦阳重新镌刻“石壁精舍”四个大字。县城西面七里有大矶山，又名望仙山，山顶有平石，世传晋代许旌阳拔宅飞升时，苏耽曾在这里眺望。山麓产矶子铅，禁止开采。再向南是小矶山。芙蓉山在都昌县北面十里，大小山峦相对，像芙蓉花一样。县城东北十里有赤石山，山上是饶州界，山下是湖口、彭泽通行的道路。元辰山在都昌县西面四十里，是道书所称第五十一福地，又名苏山。晋代苏耽居住于此，山中有丹灶、石杵臼、履迹、源马迹洞、橘井，山下是显福观。阳储山在都昌县东面四十里，位于群山南面，因认为这里聚集了阳气，所以得名。山顶有石室，石室中的文字白色，洞内昏暗，即使拿着火炬也不能进入。团凤山在都昌县北面五十里，山下有宋代龙图学士吴中复的祠堂。再向北十里是云泉山，有泉水从云中涌出，称为云堆。明代刘存芳居住于此，引泉水形成洗墨池。附近有檀树山，明代儒者刘柏石的墓在那里。蜈蚣山在都昌县西面六十里，连接新建县界。再向西二十里是左蠡山，临近彭蠡湖。山的东面山上有龙神庙，山下有左蠡城，如今已经坍塌。

译城山在都昌县西北七十里，宋代檀道济曾在山上筑城。再向西北十里是土目山，巨浪冲击山体，形成像眼睛一样的孔穴，山下就是土目湖，连接湖口县界。华山在都昌县东北九十里，高度压过群山，可比拟太华山。再向东北十里是黄金山，山顶有龙湫，祈雨多有应验。山下有巨石，数十丈高的飞泉从石上喷落，因此又名飘水岩。欧山在建昌县西南三十里，山势曲折回旋而极其高峻，山顶常有云气冒出，原名云居山，世传欧岌在此得道。西面有卧龙洞，宋代僧人了元结草庵居住的地方，详细情况见《云居山志》。锦山在建昌县治所西北角；县城西面一里又有鹤鸣山，过去曾在山上建立儒学，旧址如今还在。凤栖山在建昌县西面十五里，山势回旋伏卧，像凤凰，有同安寺。蟠龙山在建昌县西南十五里，形状像盘曲的龙，山上有狮子、象王、佛头、钵盂等山峰，临湖处有太子洞。将军山在建昌县北面十六里，旧名军山，有汉代樊将军庙。越山在建昌县西面四十里，山上有平坦的窝地，四周像城墙，可以躲避兵乱，又名越王寨。再向西十里有回城山，高峰巍峨，险峻超过城郭。长山在建昌县西南五十里，与龙安山相对。宋代岳飞曾在这里屯兵，李成在龙安山北面屯兵。岳飞望见李成军队的阵势，于是约击其军于楼子庄，大败李成。下城洞山在建昌县西面七十五里。山中有铁封墓，传说是吴王陵墓。距桃花峰约三里，是下城门水的发源处。西山在安义县东面四十里，是县境内的大镇山，向东延伸的灵迹大多属于新建县界。台山在安义县西面三里，俗称擡头山。明嘉靖年间，知县李恒敷改为现在的名称。文山在安义县南面十里，朱子任南康军知军时登临游览此山，喜爱它峰峦秀丽，所以命名为文山。再向南十里是仰天狮山，相传是宋代黄真君修炼的地方，山上有两层石屋。睡虎山在安义县东面二十里，山上有宋代镇抚张松的墓。再向东十里是五名山，林木山峦层层叠叠，石涧深邃曲折。再向东十里是笔架山，相传是邓真君得道的地方，曾凿石建祠。又有兆州山，岩石散乱堆积，形状像“兆”字；山下有许多良田和民居，好像州城一样。五老峰距府城北面三十里。《浔阳记》说：“横卧在苍空之中，回转压临彭蠡湖。”它的形势像河中府虞乡县的五老山。《商邱漫语》说：“从山下仰望，形势像五个人并立；从山上观看，彼此相距很远。”山峰陡峭削立，高达数百上千仞，昂然如人张腿俯视重重湖泊，又如五片云彩飘动，仿佛要飞去。湖山烟水朦胧相映，东南各州郡数百上千里地势开阔，清楚显露，举目顾盼便可尽收眼底。《山志》说：“高七千六百丈，五峰顶上常有光出现，光出现时就有奇异云气聚集遮蔽。”赵石梁说：“庐山的景色尽在东南面，所以五峰奇特绝胜，竟没有山峰能与它抗衡。”谁说匡庐没有主峰呢？山下有李白书堂，杨衡、符载曾隐居于此，道士和僧人的居室尤其多。东北面是屏风叠，下面是九叠谷，景象奇异多变。北面是钵盂峰，另有五座小峰，名为狮子、金印、石船、凌云、幡竿，详细情况见《山志》。〔原文数字、纪年保留：百千里〕 鹤鸣峰距府城西面十里，南唐郑元素隐居于此，鹤曾经栖息并在峰上鸣叫，所以朱子诗说：“不见山头夜鹤鸣，空遗山下瀑泉声。”峰下有开先寺，原是南唐中主李璟的读书台，后来改建为寺，又一度废弃，明初僧人清江重新修建。本朝康熙癸未年，寺僧超渊前往拜见。圣祖仁皇帝亲笔书写“秀峰寺”匾额，又亲书《般若心经》一卷，赐给寺中供奉。从此，山南的佛寺秀峰寺巍然成为首寺。西南面有龟背峰、寨云峰；再向西南是双剑峰，两峰峭拔秀丽，胜过山北的双剑峰。再向西是犀牛峰，《梅溪集》称为牛头岩。再向西南是香炉峰，徐凝诗说：“尽是玲珑石，时生旦暮烟。”西南面有 姊妹石，形状像两个女子并肩而立。鹤鸣峰东北面有庆云峰，万杉寺在峰下。再向东北是凌云峰，下面有唐代刘轲、宋代刘弇、薛溉的三座书堂。金轮峰距府城西面二十五里，峰形像车轮。它的南面是归宗寺，相传晋代王羲之舍弃住宅建成此寺。宋人赠诗给归宗寺僧人，有“占断金轮第一峰”的句子。寺院历代都有修缮。本朝雍正癸卯年 皇上 亲笔书写“瞻云寺”匾额，文字光彩灿烂，与秀峰寺相互辉映。旁边有石镜峰。《浔阳记》说：“峰东有一块圆石，悬在山崖上，能够照见人，连毫毛都看得清楚。”谢灵运诗说：“攀崖照石镜”，就是指这里。再下面是兜率峰。太乙峰距府城西北二十多里，在含鄱口西南面，山势陡峭削立，与其他山峰不同，所以称为太乙峰。山下有老鹰崖，庐岳祠南面是万寿寺，西南面有德胜龙潭。遇到旱灾时，当地人到这里祈雨，每次都能触动龙神。石人峰距府城西北二十里，有一块石头像拳头一样耸立，形状像人。峰北有一座圆如球的山峰，叫绣球峰。山下是栖贤寺，也是唐代李渤读书的地方。寺院由赤眼禅师创建，后来废弃。本朝顺治甲午年，释函昰使寺院重新兴盛。东面有净成精舍。紫霄峰距府城北面二十五里，相传大禹曾在石室中刻石，好事者用绳子吊下去，摹得一百多个字，字体奇特古老，无法辨认，只有“洪荒漾予乃檋”六字可以识读。又传说秦始皇曾登临此峰，说它与霄汉相接，因此命名为上霄峰；实际上是两座山峰并立。紫霄峰后面有艑底池，传说是许、吴二位仙人的遗迹。峰旁有栖隐洞，南唐道士谭紫霄居住的地方。它的东南面是白云峰，峰上有瀑布泉和白云洞。洞东北有两座山峰，名叫直梭、起云；其中高峻的是金鸡峰。峰旁有金鸡洞，俗称洞子门。南面是简寂观，宋大明年间道士陆修静居住于此。观前有六朝古松几十株，如今还存十四株，松树仍然像龙鳞一样直摩云霄。

译大汉阳峰在小汉阳峰南面，是庐山山顶南部的大岭。南康人称它为汉王包，九江人称它为汉王坡。《南康志》写作汉阳峰，大概是方言把“阳”误说成“王”。庐山山顶只有这里最高，向东一直延伸到桃林，向南从万寿寺西面直到康王谷。峰顶平坦开阔，没有高大树木；向下看一片蒙蒙，幽深得看不见底，即使六月也令人寒冷战栗。有一处峭壁叫禹王崖，相传大禹治水时登过此峰。北面有巨石，称为天镜石，石下有袈裟泉。峰南与黄岩瀑布的水源相连接。般若峰距金轮峰五里，是庐山西面最高的地方。山下有董奉馆，杏林东面是耶舍塔山。耶舍尊者建塔，用来收藏佛舍利。塔西南面是三将军洞。玉峦峰距府城西面三十里，它的西南面是佛头峰，峰上有隐居洞。慧日寺的水经过破山流入谷山湖。智林寺的水向东南流，与慧日寺的水汇合。黎仙峰距府城西面五十里，在庐山绝顶，旧传是黎氏女子升仙的地方。到那里祈雨总能应验，曾有祠堂，如今已经废弃。篁竹峰在都昌县东北二十里，原名龙王脑，僧人复初曾在这里建庵。桃花峰在建昌县西面八十里，属于升仙乡。山上的马尾泉飞流喷溅，像雾一样，声响如雷。游览者看见如玉屑般晶莹的水花，眩目恍惚，不能自持，既欢喜又害怕。过去曾有桃花随水流出，因此得名。旧志记载不详，乡人熊德明写文章记述了它。藕峰在建昌县西面九十里，山顶有方石，石上仿佛有两条白色绅带垂下，相传何万的两位女仙在这里飞升。每逢干旱，乡人便到这里祈祷。罗汉峰在安义县东面四十五里，属于依仁乡，是晋代许逊安葬父亲的地方。附近有防仙峰，旧传许逊斩蛟时，曾在这里防护十二位仙人。锦冈岭在府城东面一里，宋代在岭上设置锦冈驿，如今建有山川坛。迎春岭在府城西面一里，岭上有社稷坛。再向西一里是少府岭。师林岭在府城西南三十里，与西古山相接，有宋代陈准的石室书堂。罗汉岭在庐山白鹿洞南面数里，有罗汉寺，宋代由广济坚禅师创建。寺后有观音塔、观音泉，塔早已废弃，寺如今也被焚毁，但金钟堰等古迹仍在。张公岭在庐山简寂观东南面，与洪井山相近。含鄱岭在庐山中部，面向鄱阳湖，仿佛有吞吸湖水的形态，因此得名。桑乔说，它就是九奇峰东面的第一峰。因为有含鄱口，所以另称此名。山岭横向绵延，尖峰如火焰，又像勇士骑马奔驰，气势十分壮伟。岭东南面中间开阔处是含鄱口，再向西南是欢喜岭，是登上五老峰的大路。钤冈岭就是三叠谷北崖的东面，当地人称为大山。山上有观音洞，深约半里。有仙人磨成的两块圆石，在岭上相互堆叠，像磨盘的形状。金街岭在都昌县治所西面一百八十步，有玳瑁阁。石牛岭在都昌县东面四十里，山岭高而绵延五里，上面有宋代丞相江万里的梓里碑记。旸岭在建昌县西面七十里，岭的西北面有峡石坳，是九江与德安的分界处。那里有两株古松，两县各有一株，苍翠竞相争秀。长岭在安义县东面三十里，是进入行省的交通要道。卧龙冈距府城西北二十里，在五乳峰东面。山下有卧龙庵，朱子建造它来祭祀诸葛丞相，并有记文。茅冈在都昌县五都，另有大埠冈、小埠冈，都占据鄱阳湖的胜景。马腹冈在建昌县北面二里，县城西面四十五里又有千秋冈。龙头冈在安义县南面二十里，山下有水潭，潭中有一颗石珠，俗称苍龙戏珠。卧云崖在庐山五老峰前，有文殊台以及钵盂泉、振锡泉。麻姑崖在庐山九叠谷东北面，峭壁直立数百仞，旧名铁壁峰。下面有普庵洞。木瓜崖在庐山石船峰西南面，就是道士刘混成种植木瓜作为食物的地方。再向南是凌霄峰，有凌霄岩。黄岩在庐山寨云峰西面的岩壁中，有两块较大的岩石，可以容纳几十人。岩下有寺，寺南有文殊塔。雨岩在庐山汉阳峰南面，岩洞幽深，白天也常常昏暗，云气一出现就下雨。狮子岩在建昌县南面，位于当阳津，形状像狮子。白鹿洞在府城北面二十里、庐山五老峰下，是唐代李渤读书的地方。洞中曾养着一头白鹿，因此得名。这里本来并没有所谓的洞。明正德初年，知府王溱开辟彝伦堂后面的山地作为白鹿洞，并在上面筑台，称为思贤台。知府何濬凿石雕成鹿，放置在洞中。书院的设置始于南唐升元年间，名称是庐山国学。宋初列入四大书院，后来废弃。朱文公朱熹上奏请求修复。前明时期兴废不一。本朝康熙丁卯年 圣祖赐给朱子的“学达性天”匾额以及十三经、二十一史，白鹿洞的规模因此焕然一新，具体变化见书院碑记。亭台、桥梁、泉水、山石的胜景，都详载于星子知县毛德琦新刻的《洞志》。谷岩洞在府城北面、元妙观内，传说是何真人得道的地方。观音洞在都昌县西北二十里、石流山下，方圆一丈多，有一个孔穴直通山顶，洞内有五色土。黄荆洞在建昌县下城洞山左面，乡人熊元哲有记文。栖贤谷位于含鄱口，南三峡涧从这里流出。庐山的山谷以“三”计数，栖贤谷是最大的一个，而且奇景很多，人们乐于游览。迁莺谷在鹤鸣峰东面，唐代侍郎何干耀葬在这里。谷中竹木茂密，有水泉。青牛谷在五老峰下，世传宋代道士洪志曾骑青牛经过这里。五老峰背面又有青莲谷，因李白而得名。康王谷距府城北面三十五里，一作钊城，大概是因为周康王的名号而得名；有的写作康阳，旧志写作楚王谷。考察起来，楚国君主中没有谥号为康的，因此依照《竹书》写作康王，稍微有些依据。又据刘孝绰《酬陆倕诗》：“乍观秦帝石，复憩周王城。” 德星石旧名落星，在府城南面五里湖中，高约五丈。相传是陨落的星辰化成的，宋代王安石、黄庭坚和朱子都有诗咏它。府城北面二里有燕窝石，在延庆院东面，形状像燕窝。神掌石在府城东面一里，石头方正而黑，纹理隐约像人的手掌，俗称神运石。府城东面十里又有虾蟆石，临靠湖水，头部被雷击断。华盖石在府城北面二十五里、寻真观前。朱子命名为华盖石，并亲书“风雩”二字。又名圣寿无疆石。

译定心石有两处，一处在紫霄峰上，一处在黄岩南面。介石在都昌县东南六里，临近湖水，巨石像削成的一样，因此得名。左蠡山又有大石、小石。五堕石、仙脚石、欢喜石都在建昌县欧山上，此外还有形状像龟、蛇、鼓和头巾的石头。彭蠡湖在府城南面，就是鄱阳湖，又名扬澜，详细情况见南昌府山川。落星湖在彭蠡湖西北面，如今改名为德星。陈王僧辩曾在落星湾击败侯景的军队。宋代孟太后乘船经过落星时遇到风暴，宫人有几十人溺死，只有太后的船安然无恙，也就是这里。宫亭湖在府城东面五里。《尔雅》说大山称为“宫”，宫亭的命名取自此义。湖上有宫亭庙，一作防亭。三国时期，湖神能够使行船所遇风向上下分开，后来便不再灵验。此湖又名神林湖，与彭蠡湖相连。在都昌县西面四十里的一处湖泊，名叫左蠡湖。钱家湖在府城西南十里，宋淳熙年间，知军钱闻诗在这里占籍居住，因此得名。距府城南面十里的湖叫白漕湖。府城西南五十里有六个湖，分别叫西庙、汤家桥、浦走马、硬滩、龙溪。龙溪湖过去曾在镇溪头设置镇所，有两口井泉，深得无法测量。株林湖在府城北面十里；再向北二十里是马颊湖；再向北十里是大广湖、谷山湖；府城东北二十五里是梅岐湖。郭山湖在都昌县北面二十里，又名郭家湖。县城西北二十里有石流湖，再向西北五里是旧山湖、吴江湖。大沙湖在都昌县东面三十五里，地上沙土很多，因此得名。县城南面三十里又有石湖。明月湖在建昌县云居山上，湖水深广澄澈，明亮得像月亮。新开河在都昌县治所西面一里，宋绍圣年间，因为县境湖边风浪常常突然发生，便请求开凿这条河，以便利船只通行，并避开大小矶水流的湍急处。后港河在都昌县北面六十里，从左蠡石流嘴引水流入吴江，经北庙到王家市，有九十九道弯。春夏水涨时，河面宽阔，船只可以通行。修水在建昌县南面一百步，源头出自宁州，当地人称为西河。县城南面二十里永丰乡西面，又有蛇子迳水。掘土港水在建昌县西北二十五里。宋代熊仁瞻安葬母亲时，一夜之间暴水形成河流，母亲的棺材因此得以运达。此事见朱子祭文。县城北面六十里有檀陂水，源头出自德安，流入并汇合修水。布水在建昌县西南四十里，源头出自欧山，垂直流下三十多丈，形状像展开下垂的布。又有南舍山水，源头出自欧山北面。县城西面七十里又有白杨水，源头出自白梅陂。龙江水在安义县南面一里左右。水源来自靖安，经过县境，汇合奉新河水，向下流出吴城镇。冯水在安义县南面三十里，源头出自奉新河，向南流入花陵，汇合修水。县城东南四十里有兆州水，源头出自兆州山，汇合奉新水，流入修水。东阳新迳水在安义县东面二十里南昌乡，源头出自靖安，与奉新水、河兆州水汇合，当地人称为义兴三合水。水口曲折回环，唐宝应年间，从灵陂田中突然形成大河，最终通达东阳津口。发源处有破石潭，彼此相连三四里；渔人垂下钓丝探测，直下三十多丈，无法测知潭底。皎源水在安义县西北三十里，源头出自宝峰山，水势险急，不能通船，向东流入修水。灵溪在府城西面三十里、祥符观后面。相传秦末有三个武士在此学道隐居。一天夜里雷雨突然来到，他们居所左右忽然形成两条溪流。磐石上有玉简天篆，写着“神化灵溪，金简标题，真人受防，玉涧潜栖”十六个字。沙溪在府城南面二十里，再向南四十里是猪溪。鸾溪在紫霄峰下。宋代周敦颐多次到归宗寺，与真净文禅师结成青松社，于是仿照东林虎溪，把寺院左边的溪流命名为鸾溪。朱家溪在建昌县西北六十里，源出虬津，流入并汇合修水。欧阳潭在府城东北五里、清泉乡。玉渊潭在栖贤寺旁，三峡涧中的各路水流汇合奔入潭中，惊涛冲向空中，再从三峡流下。潭上有一块像羊的白石，横卧在水流中央。潭南面是三峡桥，长近几百尺，横跨大峡谷。桥下有龙潭，名叫金井。两岸岩石都是紫红色，挺立高耸，像壮士背着桥站立。东面有招隐泉，泉水从石龙头中流出，泻入三峡涧，汇成巨潭，称为石桥潭。唐代陆羽《茶经》评定这里的水为天下第六。旧时有陆羽亭，如今已经废弃。烈女潭在府城西面七里、清潭山下，俗称鸡公潭，是唐家堰的水源。明正德年间宸濠之乱时，甘氏女子清秀在这里为守节而死，因此得名。白龙潭在含鄱口东南面，水从山顶向下流，俗称白水漕，潭上有一座庵，名叫云雾窟。楢树潭在都昌县东面七十里，水面不到一里宽，但风浪非常险恶。芦潭在建昌县东面六十里，潭上有集市。蒲溪湾在府城西面五里，位于层城山与斜川之间，是晋代陶潜游览的地方。刘中允的草舍在那里，后来他的儿子刘子澄修葺为别墅。洗马湾在都昌县西面萃吉门外一里左右，俗传陶侃曾在这里洗马。青树湾在建昌县东面十五里，又名珠溪。世传汉章帝元和年间，明月珠从豫章海昏一带出现，大小像鸡蛋，就在这里。玉涧在玉京山东南面，有桥名玉涧桥。宋代崔闲居住在玉涧，山上有庵，匾额题为“睡足”，如今已经废弃。西涧在府城西北十八里，宋代刘焕曾骑黄牛往来于此，因此自号西涧居士。朱子为他建造静隐亭和清净退庵。清泉涧在万杉寺东面，汇纳五老峰以西各处的水，向西南流经九洪桥，注入鄱阳湖。相辞涧在石牛山南面，唐代女真蔡寻真、李腾空学成仙术后在这里分别离开，因此得名。芙蓉洲在府城西面二里，与玉京山相连。李白诗“手把芙蓉朝玉京”，大概指的就是这里。城南十里有鼍河洲，谶语说：“鼍河洲如果圆，南康就出状元。”

译莲花洲在建昌县西面江心五里，过去有莲花。谶语说：“到了县城前，建昌就出状元。”县城西面十七里有蛇骨洲，相传晋永嘉年间有一条蛇长三十多丈，用气息把人吸去。许逊、吴猛施展神术，率领徒众前往杀蛇，把蛇骨聚成了沙洲。爱莲池在府治内，是宋代周濂溪开凿的。明成化八年，知府曹凯重新疏浚，在池上建亭。都昌县治所西面又有莲池，是唐代李偁开凿的。安义县北面三十里有白莲池，莲花开放则年景丰收，否则就是歉收。蓼花池在府城西面十五里，城西三十里又有宋代柳宏故里池。《府志》说：柳宏本是建昌人，任德化县令，游览庐山后便选择居住在星子。《名胜志》说：考察《九江名宦传》，德化县令中没有柳宏，应当是柳宠。洗墨池有两处：一处在开先寺后面，是南唐李璟读书的地方；一处在归宗寺后面，是晋代王羲之洗墨的地方。归宗寺有鹅池，也因王羲之而得名。流杯池在白鹿洞，池崖上有石刻“朱子流杯池”篆字。朱子曾和他的弟子们围坐在石旁，在池上放流觞并高歌，又书写“流觞”二字。磨剑池在都昌县西面，就是苏仙淬炼宝剑的地方。建昌县还有两座池，一座在升仙乡，一座在冷水台旁，都传说是许旌阳磨剑的地方。潮泉在府城西南鸡笼山的山涧中，泉水每天早晚都随着潮汐涨落，朔日和望日尤其大。开先寺的瀑布泉有两处。东北面的一处，从鹤鸣、龟背之间倾泻而出，叫马尾水。水势奔流直下，但崖口狭窄受限，喷散成几十、上百股水丝，像马尾一样。西南面的一处，则从山坡顶上流下，进入双剑峰背后的深谷，汇成大龙潭，绕到双剑峰东面，再流入大深谷，悬挂而下数百丈，叫瀑布水。水沿深谷向东北流去，与马尾水汇合，流出山峡，注入石潭。石色青碧而陡削，水如白练飞泻，潭水深蓝而幽深，是开先寺的佳境。因此把这道峡谷命名为青玉峡，把水潭命名为龙池。简寂观旁还有两道瀑布：东涧的瀑布水面宽，却嫌太短；西涧的瀑布高，却又嫌水势太小。玉帘泉在石镜峰下，相传原来隐没在草丛中，是归宗寺僧人蠡云开辟出来的。泉旁建有一座小阁，名叫观泉阁。从归宗寺到玉帘泉，石路修治得很好。三叠泉在五老峰背后，泉水流到磐石上，经过三重跌落后才到地面，也叫三级泉。上一级像飘动的云、拖曳的白练；中一级像碎玉摧裂冰块；下一级像玉龙游入深潭，散落的水珠如喷雪一般，确实是天下绝景，不是谷帘泉瀑布所能相比的。朱子称它为“新瀑”，遗憾未能亲眼一见，给黄商伯写信时多次提到它。谷帘泉在康王谷，泉水像帘子一样披挂在岩壁上流下，共有三十多股，也是匡庐的奇异景观。唐代陆羽评定它的水为天下第一。泉旁另有云液泉，山中多云母石，泉水甘甜清澈，大概是云母滋生液汁所造成的。考察《九江志》，也记载谷帘、云液两泉；两泉的水与乌龙潭水汇合，经过康阳坂流入德安县境。野老泉在都昌县县治南面的清隐寺山顶，泉水从石缝中流出，清凉甘美而洁净，大旱时也不会干涸。宋代苏轼、苏辙、黄庭坚曾游览这里，石上刻有“野老泉”三个字。吕公泉在县北九十里吕公岭上。温泉在建昌县西六十里，四季温暖，患疮的人用它洗浴，大多能够痊愈。县北五里有吴猛泉，也叫冷水泉，可以用来洗治疮疡。马尾泉在安义县东三十里、长岭以东，源头出自天马山麓。明月井在府治内，宋代知军徐回在井上建亭，曾说：“我想守持廉洁，就像这泉水一样清澈。” 奎聚井是元代万户府开凿的，在县学内。明万历年间，知府田琯挖掘龙门池，得到一块井石，上面刻着：“东井与奎聚井似乎相互符合。”〔原文数字、纪年保留：元万户〕 五井都在都昌县境内。相传五代时范越凤经过这里，喜欢此地符合五行，所以疏浚开凿了这些井。县西桃源乡有天井，相传宋末杜氏夫妇多年施茶，有一天道人把剑插入地中，泉水涌出，于是形成水井，道士说：“我用这个来报答你们。”后来传说汲取此井的水可以治愈疟疾，又名仙井。七靖井在建昌县城内外。相传晋永嘉年间，许逊曾在黄龙山炼丹，有蛟龙精怪作祟，常常制造洪水想要冲毁丹室，许逊将它擒住，钉在石壁上。许逊回郡时，海昏有大蛇占据山中作穴，吐气形成云雾，许逊又把它诛杀，按照北斗七星的数目修筑七口井来镇压，并为它们作赞。井名是：丹符靖、华表靖、紫阳靖、御奏靖、进化靖、刘真靖、霍阳靖。然而当地并没有改造这些井，或许是道士们故意这样做，以神化这种说法。九江府 庐山在府城南二十五里，三面被水阻隔。西面通向陆地，群山都向这里奔集。它向南延伸的支脉，直到鄱阳湖水面尽头，是南康郡所依凭的山；向西南延伸的山脉，直到吴城；向东北延伸的山脉，直到南湖嘴。山势折向西面，直到湓浦，这里就是九江郡治所所在。明代王忠文袆《六老堂记》说：“山的北面土燥石枯，冈阜并列而出，扼住大江自东而来的形势，这就是九江；山的南面千岩万壑，土石草木秀美润泽，这就是南康。”桑疏说：“凡是登上庐山山顶，大路有三条：从云峰寺进入的是北道，从含鄱口进入的是南道，从净慧寺进入的是东道【新志把云峰道定为西道，把从化城进入的道路定为北道】。这些道路都可以乘舆通行。其他道路以及小径，是山僧、樵夫往来的路径，大多无法一一列举，都是如鸟道般险峻绝壁。东道、南道又荒僻而人迹稀少，好奇的人偶尔才到一次。只有北道因为有天池寺，士大夫登临游览大多从这里走。”释定暠的志书说：“匡庐山峰峰都有道路，条条道路都通达山岭，也不能不告诉游览的人。”东南山麓有相辞涧，从官道分出小路进入石牛山，上到麻姑崖，通达九叠屏，可以在那里观看三叠水。

译南道从栖贤谷上行，王照岭处分出小路进入桃林涧，登上仰天坪，到达晒谷石，再通到汉阳峰顶。青泉涧有道路，可以到卧龙冈，探访崔嘉彦、朱晦翁的遗迹。詹家岩有道路，通到五乳寺，再登七贤峰。开先寺有道路，通到布水台观看瀑布，登文殊塔，进入黄岩窥探石室。简寂观有道路，可以观看双瀑，登上黄莺砦，到达庐山寺。归宗寺有道路，可以观看玉帘泉，到达金轮峰，礼拜耶舍塔。栗里有道路，进入康王谷观看谷帘泉，登紫霄峰，探访禹的遗迹。圆通寺有道路，可以登石耳峰，越过上下吊桥，进入康王城。七里冈有道路，可以上白云峰，到达上霄等处。莲社桥有道路，进入卧云寺，到龙潭庵，再登圣治峰。莲花洞有两条道路：一条进入养鹿池，登松光岭，拜谒小天池的铜金仙；另一条登上筋竹岭，进入吴宾阳的瓜圃。龙门峡中有道路，登昙花庵，到振衣峰，观看江州地脉的来处。濂溪墓旁是官道，向南走经过吴章山，向西走到蛇冈岭，此外还有很多分出的支路。有一条路通到慧日寺，另一条路通到天花井。考察庐山，两汉和晋代都隶属于柴桑县，隋代隶属于湓城县，唐代隶属于浔阳县，五代吴时隶属于德化县，并把山南设置为星子镇。宋太平兴国年间，将星子镇析置为县，后来设置南康军，庐山才有了分界。东界是吴章山，西界是康王坂山。山南隶属南康星子县，山北隶属九江德化县。然而地势犬牙交错，终究很难用疆界清楚划分。登山道路，桑疏、定暠的志书说得很详细，后世有寻访道路的人，便可以免于像到具茨山那样迷路了。天花井山距吴章山五里，处在庐山的末端；但它的支脉散布成许多冈阜，延伸得很远。向东北延伸的是乌稍岭、了髻山；了髻山的支脉又有九条，其中较大的有凤凰山、栗树山、长岭山等。长岭山的支脉向西越过磨刀涧，从浔阳东门进入，形成道府各公署所在之地，最后止于湓浦。又有一条小支脉从栗树岭向更西面延伸，形成城南石塘铺一带的冈阜，最后止于孙家湖。山势起伏腾跃、轩昂飞舞，趋向浔阳九江府，九江府实际上处在它的末端。丫髻山旁有一处地方叫天子堂，山体被穿凿断裂。从乌稍岭、了髻山直到浔阳东门外，共有三处开凿。了髻山的开凿处叫缺子坳，正好在两山之间的沟中，将山沟截断，深八九尺，宽五六尺。民间所传铜钉、狗骨镇压的说法，与《桯史》记载的没有不同。大孤山在府城东南的彭蠡湖中，独自高高耸立，又名鞋山。《浔阳记》说：“山形像鞋，高数十丈。”大禹曾刻石记载功绩；有一只乞食乌鸦曾追逐客船，行船的人捏饭团投给它，它都能接住，船高船低也不会失手。明嘉靖年间在山顶建塔，后来倾倒毁坏，如今重新修建。民间把建有庙宇的山称为大孤山，是错误的。延枝山在府治东面，距府城南二里，是钦天山。它环绕城郭。螺子山在府城南十五里，山脉从双剑峰发端，盘旋凝结，曲折宛如螺子形状。鸡笼山在府城西南四十里，山上有石头形成的鸡冠和距，像活鸡一样。落柁山在府城西四十里，图经称为甘泉山。过去山上有一只船舵，从山顶顺流而下；这条水也叫柁下溪，民间误称为骆驼山。再向西二十里是义门山，与株岭山、高良山相连接。义门陈氏居住在山下。龙门山在府城西南五十里，与落柁山相对，形状像一道门。湓水经过这里流入长江，附近有大石门、小石门。山脉从瑞昌县愁山发端，两山相对高耸，中间相距一百多步。山下有石头像屏风，四面相对，民间称为大小城门。靖居山在府城西南六十里。相传过去有个姓傅的人在这里射鹿，鹿坠胎而死，于是他折断弓箭修道，因此把山命名为靖居山。株岭山在府城西南，山上多怪石；与丛木相连的地方是高良山，距府城八十里。高良山高耸秀拔，是众山中最高的，有人说过去曾有高良氏居住在这里。柴桑山在府城西南九十里，面阳山、马首山、桃花尖等山都属于这一带。《寰宇记》说：“陶潜居住在这里。”考察可知，靖节书院和陶潜墓都在今天面阳山的北面。傅阳山在德安县南十二里。汉代《地志》说，豫章郡历陵县南面有傅阳山。古文献认为它就是敷浅原。宋代儒者蔡沈《书传》说山很低小，未见它能作为地理标志。明代夏允彝《禹贡合注》说：傅阳山在庐阜西南，是敷浅原的南面。义丰山在德安县西一里。过去义门陈氏在这里有良田，多次遇到丰收，因此得名。也有人说，邑人崇尚义气而聚居于此，如陈、王、梅、郑等姓，多达千口，这是义丰山得名的应验。乌石山在德安县北十里，旁边有一块高十多丈的石头，名叫狮子岩。山脉东北从庐山而来，止于东崖；西北从东佳山而来，止于西崖。两崖相对如门，因此又名乌石门。门中是平坦开阔的田野，东西北三条河都在前方回旋汇聚，约一里后从石门流出。其间又有大道，道旁石孔中流出的泉水非常清甜。相传此山是神禹治水时开凿的，如今两岸似乎还留有疏凿痕迹。附近有孤山，山势孤立奇特。前人有诗句说：“四周环绕尽多秀丽，怎能不与它同住。” 望夫山在德安县西北二十里。《方舆记》说：“过去有人出外服役没有回来，他的妻子登山远望。”如今石上有两道足迹清晰可见，山下有佘家泉，遇到旱灾时取水祈雨。再向西北十里有宝山，过去出产锡、铅。葛洪山在德安县北四十里，世代传说葛仙翁曾游历此地。有晋代《石泉碑》，记载葛仙翁除去水蛭的事情。洪阳上乡有鼓鸣山，是宋代祝仙升天的地方，也有碑刻。使君山在德安县西北四十里。唐代李渤任江州刺史时，在这里设置书院。旧志误写作史君山。又有石鼓山，天气阴暗时常能听到鼓声。又有大塘山，山坞中有一口池塘，约数十亩大，足以用于灌溉。再向西北是秦山，位于德化、瑞昌两县之间，山上有金盆泉，可以灌溉三县数百顷田地。东佳山在德安县西北八十里，山下有紫岩泉，可以灌溉五十顷田。再向西北二十里是樱桃山。

译昆仑山在德安县西北一百二十里，山前有东西两湖，山上有王乔礼斗台。元阳观后有一株牡丹，花色像丹砂，传说是王仙亲手栽种的。明代周在的游记说：“昆仑山是石山，山势没有层层峰峦和重叠翠色，远望却像长城逼近银河。”山上覆盖着土，土色纯黑，极其肥沃，物产非常丰富。山麓有桃大泉，从泉处曲折十多次，约三里左右到达山顶；能够与它相提并论的，只有东佳山、樱桃山、羊肠山、马脊山等几座山。观后有一块磐石，可以坐一百人。向东走一里左右，有巨石名叫流涕石，即使烈日暴晒，石头也不会失去湿润。石沃山在瑞昌县北二十五里的赤湖中。湖水肥沃润泽，因此得名。湖中又有青竹山，山上盛产竹子。榜山在瑞昌县南五里，山形像悬挂的榜单。县南四十里有甪里山，相传汉代甪里先生曾游历此地。白龙山在瑞昌县西十里，白龙泉水环绕山麓流过。苏山在瑞昌县西北三十里，相传苏耽在这里飞升。再向西北是马脊山，与它相对的是羊肠山，都因形状相似而得名。宋代何英诗说：“羊肠山有道路，地势多险；马脊山无人，仿佛处在天边一隅。” 愁山在瑞昌县西六十里，山势高峻险陡，行人经过时都为之发愁。书堂山在瑞昌县西七十里，传说是王乔读书的地方。山中有石屋，石壁上留有朱、墨色的字迹。这里是清湓山，绵延三十里，高出群山，是湓水的发源地。山中有深潭，形如盆，冬夏都不干涸，所产菱角和芡实非常美。赤颜山在瑞昌县西北一百二十里，旧传赤松子曾游历此地。石钟山在湖口县有两座：上钟山在县南，下钟山在县北。郦道元说，下钟山临近深潭，微风吹动波浪，水与石相互冲击，声音像大钟。宋代苏轼、明代罗洪先、李龄都写有记文。正统十四年，苏轼的记文石刻倒伏在水上。上钟山的景物共有十一处：上钟岩、钟石、小五老峰、石屏、石几、龙首、石昪、石狮子、石倒、石笋、上钟石洞。下钟山的景物共有十五处：下钟岩、钟石、梆石、观澜、石满冠矶、石友、石云窝、碎石湾、乐德舍、下钟石洞、鲁般洞、济岩洞、白云洞、悬岩洞、竹洞。诗文很多，见《钟山集》。幞头山在湖口县南面，与上钟山相连，峰峦秀美高拔，形状像幞头。铁屏山在湖口县学宫前，横向绵延一百步，临近江岸。大岭山在湖口县东二里，是附郭各山中较高的一座。县南二里有小岭山，山峰险峭，比大岭山还高。旂山在湖口县西南三里左右。相传明太祖与陈友谅在鄱阳湖激战时，忽然看见山顶有穿黄衣的人挥动旗帜，陈友谅的浮桥随即解体。旂山后面是松寿山，因古松而得名，如今古松已经全部凋尽。柘矶山在湖口县北四里，就是沙山。山峰险峻，又有沙土拥积。向东蜿蜒相连的是老台山。县北二十里有西山，与之相连的是香炉墩。县东北三十里有龙潭山。东石山在湖口县南三十里，旁边有龙井，山上常有云气。再向南四十里是浮山，在皂湖口，山形像浮在水面上的乌龟。酧山在湖口县东二十五里，有人说山上有醴泉。再向东十五里是花尖山，分为大、小两尖。山峰座座像芙蓉，又有黄岭山，因山土呈黄色而得名。武山在湖口县东五十里，与庐山隔鄱阳湖相对而立，山根盘绕四十多里，是西南一带最高的山。山上有茨菇池，池边有宝华寺，相传赤脚僧曾在这里修炼，山界与彭泽县相接。晓石山在彭泽县东一里，四周群山都蜿蜒曲折，只有这座山峰独自秀美高拔；太阳升起时，这里最先有光。县北一里有观音山，相传元至正元年四月八日，雪聚集在岩前，显现大士像，于是建堂供奉。山中有白龙洞，洞中石头形似龙。县西有凤凰山，山下有读书岩，右边是潜玉洞。龙山在彭泽县东南三十里，是梁代尉文光修炼的地方，松坛、石室、丹灶等遗迹都还存在。石壁山在彭泽县南四十里，山中有玉壶洞，高七丈，深三十丈，泉水流淌不绝，又名仙人岩。宋代县中官员曾在这里祈雨，有客人题写一首绝句，人们怀疑这是仙人所作，见《豫章诗话》。山下是青山湖。游龙山在彭泽县南新兴乡，向东连接浩山，绵延一百里。山北是大鸣山，群石高大险峻，树木茂盛苍翠。四季都有山涧水注入石间，声如雷鸣。与它相对而立的是小鸣山。仙迹山在彭泽县东四十里，山上有巨人的足迹。附近有陶王山，山上建有陶侃庙。黄浆山在彭泽县东南四十五里，山上叠石如砌墙，上下有两个洞，深远得无法探到底。每逢旱灾祈雨，往往都能得到应验。宋代黄鹏举诗说：“清泉清澈见底，一点泥沙也没有；叫作黄浆，恐怕不太合适。若见到洞中的仙人，请替我传话，这个美名应当叫作碧琉璃。” 马当山在彭泽县东北四十里，山形像马，横卧在大江边。狂风摇撼江浪，行船十分危险，因此人们为它建庙。山顶有天井，相传唐代王勃乘船经过山下时，遇到神灵赐给他顺风，一夜之间到达洪州，并作了《滕王阁序》。陆龟蒙的铭文说：“天下险要的地方，在山中有太行山，在水中有吕梁山，把两种险要合在一起的，我又听说有马当山。” 浩山在彭泽县东九十里，与鄱阳、建德、东流三县交界相连。唐代李大亮选择彭泽境内的高山，没有比这座更高的，于是依浩山设置浩州，后来废除。小孤山在彭泽县北面，像墙壁一样耸立在大江中，又名髻山，是取其形似发髻而得名。江边有彭浪矶，与小孤山相对而立。民间讹传彭郎是小姑的丈夫，于是庙中的神像便装扮成妇人，朝廷赐予的匾额也称为圣母。明嘉靖年间去掉封号，题名为“小孤之神”。考察宋代陆游的游记说：“小孤洑就是彭浪矶，属于彭泽；小孤山属于江南宿松县境。” 双剑峰在府城南面，龙门西峰下有一座池，也叫小天池。双峰山势直插云天，宛如两把宝剑，正好与府治相对。宋乾道年间，蜀人唐立夫来任江州知州，开辟谯楼前的空地，筑成两座城，夹着谯楼耸立在上面，称为匣剑。双剑峰西北有太乙宫，传说是晋代董奉的道场。

译圭璧峰在双剑峰西南，山峰陡峭挺直，峰顶尖削，像玉圭，与锦绣峰并列。锦绣峰草木葱茏，像展开的锦绣，因此得名。再向西南是莲花峰，也有董奉杏林的遗迹。宋代儒者周元公曾选择在这里居住。莲花三峰北面有拨云峰，再向北是蛇冈岭的起首处，山下有云溪寺。圣治峰在莲花峰西南，唐代有陈隐君居住在这里，他就是义门陈氏的祖先。山南有仙人岩，东北面是三山涧。香炉峰距府城西南三十里，是庐山的北峰，山形圆润高耸，云气非同寻常。山的北面是白居易草堂的旧址。又有吴章山，山的东面也有一座小山，同样名为香炉峰。大概庐山本来就有三座香炉峰。香炉峰西南是讲经台，讲经台向北转折再向西，有上化城寺、中化城寺、下化城寺三寺。讲经台西面是虎崖，有中大林寺和下大林寺两寺。两寺靠着大林峰而建，下方是大林寺；大林寺旁边就是云峰寺。天池峰在天池寺北面。天池寺在明嘉靖年间由僧人明瑶重修佛殿，屋顶覆盖铁瓦。天池在佛殿前，抬头向上可见水池，因此称为天池寺。南面有文殊岩，西南面有舍利塔，西面有文殊台。台下是幽深的山谷，夜间有光从中发出，称为佛灯。铁船峰在天池山西南。峰顶有一块石船，颜色黑，所以叫铁船。也有人说是吴、许二位仙人的铁船坠落后化成此峰。考察《集仙传》，其中没有这种说法。再向西南是白云峰，与黄龙山隔着一道水。石耳峰在圆通寺东南，山峰有两座，并列高耸，形状像两只耳朵。宋代洪刍诗说：“猴溪桥下水声潺潺，只有峰顶的石耳能够听见。”寺中有夜话亭，是欧阳修与僧人居讷谈论道理的地方。还有一翁二季亭，苏洵和他的儿子苏轼、苏辙曾往来寺中，所谓“一翁二季”就是指他们。掷笔峰在大林寺北面。相传晋代慧远完成《涅槃经疏》后，曾在这里掷笔。东南面是长冲，有泉水数十泓。石门涧是这些水的源头。支提峰在黄龙寺东面，明末在峰上建造六和塔，与它相连的是云屏峰。山下有两座池，四季都不干涸。九奇峰在天池峰南面，东起含鄱岭，西到上霄峰。因为其中奇特的景观有九处，所以得名九奇峰。民间称它为火焰山。麒麟峰在德安县昆仑山上，山体圆润高耸、险峻挺拔，是山脉的尽头。武峰在瑞昌县安泰乡，与江北的文峰相对而立，因此得名。丈人峰在湖口县大孤山上，由明代米万钟刻题。凤凰岭在府城东五里，俗名长岭。府城南十二里有曾家岭。明天启年间，乡民黄学礼砌筑了道路。分水岭在府城三山涧西南面，岭上有太平铺。再向西南是松光岭，岭上多石头，树木都生长在石头上，有黑松林。野火烧不到这里，树木苍翠盘曲，宛如图画。西面与牯牛岭相接，再向西南是钤冈岭。马回岭在德安县北三十里。明初击败陈友谅的后军到达此地后，军队回马，因此得名。石人岭在瑞昌县洪阳上乡，道路通往湖广兴国界。梧桐岭在湖口县东四十里，岭麓与彭泽交界，通往江南、徽州。石佛岭有一座在彭泽县南三里，另一座在县东五里。县南八十里又有鲍家岭。七里冈在府城南五十里，山冈横向延伸而平坦开阔，长达七里，因此得名。府城西南九十里有王宏冈。晋代刺史王宏派穿白衣的人给陶潜送酒，就是在这个地方。石绣毬冈在瑞昌县狮子山前。县内金城乡北角又有鸡冠冈，冈上有巨人以及马、牛的足迹。龙荡崖在庐山莲花峰的水口，那里有一块像船的石头，这道涧水叫石船河。佛手崖在天池寺东北面，距升仙台数百步，石壁垂下像手，因此得名。崖内有一滴泉。千佛崖在小天池寺前，有杨岐洞，相传杨岐禅师曾在这里卓锡。老君崖在庐山太平宫左侧。太平宫是唐开元年间修建的九天使者庙。相关事情详见李玭碑文。朗公岩在庐山化城寺，是僧人慧朗宴坐的地方。龙王钵盂、锡杖三泉以及观灯石都在寺旁。白石岩在德安县东佳山顶，高二十多丈，石色洁白。紫岩在德安县东佳泉上方，岩石陡峭高耸如墙，远望呈紫色，晶莹润泽。泉水从岩下流出，天晴时向西流，下雨时向东流，雨势将停未停时，西面还有小股水流。遇到旱灾，人们想堵住泉水的孔窍，把水引向东面，却也做不到。泉水西面有石洞，深得无法探测到底。旱灾时，瑞昌、建昌、武宁等县祈雨的人都会来到这里，拿着火把进入；火把一灭便昏暗无光，不知道从哪里出来。再深入四十里左右，有一个大湖。过去祈雨时，有善于游泳的人渡过大湖，看见小山和田野；有人敲击桃符，用狗头触碰龙，听到土地雷鸣般的声音，随即就下雨。洞中的奇景无法全部叙述。明嘉靖年间，知县蔡元伟作记加以表彰。白雾岩在湖口县王仙乡，四季都有白雾飞腾弥漫。又有丫髻岩，也在王仙乡，两块石头秀美高拔，像发髻一样。白龙岩在彭泽县南九十里，岩壁上有白色石头形似龙。莲花洞在府城南二十五里、莲花三峰北面。旧志说：洞门高一丈多，藤萝交错遮蔽，白天也常常昏暗；水源不断，通往新桥大河。桑疏说：“如今三峰下面已经没有这座洞了。”向东斜行不远有刘越洞，峭壁直倚云天，洞口约四尺，深得无法测量。相传刘仙曾隐居在这里。郡人王云师写有记文。飞云洞在太平宫后山，俗称咏真洞，大概是假借“咏真洞天”的名称而得名。《真仙通鉴》说：“桂心渊，人们称他为桂风子，隐居在洞中，后来尸解离去。”桂心渊是元延祐年间的人，见元代学士李洞《游庐山记》。白鹤洞在府城西面株岭山下，洞门高约二丈，深远无边。洞中有泉水，四季不干涸，可以灌溉一百顷田地。相传白鹤仙人在这里修道。清源洞在府城西九十多里、德化县南昌乡。洞门高一丈左右，内部深广如屋。水源可以灌溉一百顷田地。栅岭洞在德安县北四十里、栅岭山顶。洞门高八尺，洞内宽一丈多。洞顶有一个孔窍，四季滴水。还有小洞可以深入。

译玉华洞在瑞昌县东二十五里，泉水涌出，声如雷鸣。唐代有僧人在洞中得到一件磬和一些钱，都是汉代的物品。宋代赵汝驭诗说：“唐代僧人遇到汉代宝物，山洞因此得到仙人之名。”《志胜》说：“德安也有一座洞，名叫玉华洞，与这里相通。” 王乔洞在瑞昌县归义乡内，有悬旌、滴泉、天窝、石钟等胜景，传说是王乔修炼的地方。又有乌冈山的莱子洞，相传老莱子曾隐居于此，这些说法都没有可以验证的依据。垂鱼洞在彭泽县西南五十里，深远得无法穷尽。洞内有一块下垂的石鱼，还有石桥、棋局、石乳等奇异景观。谥告石在府城濂溪书堂。宋嘉定年间，魏了翁请求为周先生改定谥号，诏令赐谥“元”，后来魏了翁被召回朝廷，经过九江时把谥号告诉众人。宝庆年间，军守赵善璙才把这件事刻在石上。影石在西林寺，高八寸，直径五寸。梁太清年间，有僧人从西域带来。佛像头顶上常常放出奇异的光，道士和百姓都来瞻仰，全都指称它为幽冥镜。隋代晋王杨广把它取走，后来登上太子之位，才送回收藏在曲池日严寺。鸡公石在鸡石山上，山顶有一块像鸡的石头，鸡嘴伸到莲花峰顶。龟纹石在湖口县北石纹山旁。宝珠石在彭泽县发洪岭内，一块大石裂成两半，斜靠在溪边，中间有八九个圆孔，左右孔径和周围大小相称。民间传说神人劈开石头来取宝。浔阳江在府城西北，洞庭湖的九条水道汇流到这里，绕过府城向下流四十里，又汇合彭蠡湖水，向东流入海。《浔阳记》说：“九江的名称，一是乌江，二是蜯江，三是乌白江，四是嘉靡江，五是畎江，六是源江，七是廪江，八是提江，九是箘江。”朱子认为《禹贡》中的九江在荆州境内，与今天的府境没有关系，因此只记载浔阳江而不列九江。禁江在湖口县，上游通向大江，下游连接小孤山。到了冬天水位降低，江道形成水池，是鱼虾聚集的地方。龙开河在府城西一里左右，源头出自瑞昌县清湓乡，向东流入大江，全长约一百五十里。世代传说古时有龙从这里出现，因此得名。庐山河在德安县治东北面，发源于庐山乌龙潭，向西南流到乌石门，与东北方向的两条河汇合。黄防河在德安县北面，源头出自高良山铁炉冲，流经黄防坂，到乌石门与东西两条河汇合。金带河发源于德安县西面的豹子岩，流经县城西南，与东北方向的两条水流汇合，四面环绕回旋，形如衣带。后来山溪在县西义丰门外一百多步处暴涨，冲破河道，与箬山河汇合，于是县西的水道便淤塞了。明嘉靖年间，知县蔡元伟建议开通河道，但没有成功。箬山河在县西北迎恩门外。沙头河在湖口县沙头港口，沙洲上的渔歌是湖口八景之一，如今名叫麒麟河。甘棠湖在府城南面，又名景星湖。唐代刺史李渤径直穿过湖心修筑堤坝，长七百步，以便利行旅。后人怀念他的德政，于是把湖命名为甘棠湖。鹤问湖在府城西十五里。世代传说晋代陶侃选择地点安葬母亲，到这里时遇到异人，说：“前面有牛睡卧的地方，可以安葬。”说完便化作鹤飞走了。官湖在府城西三十里，临近大江。春夏交替时，江水泛滥上涨，菰草和芦苇交错丛生，船只无法通行。湖中产鱼，过去曾在湖旁设置河泊所。芳兰湖在府城东二十里，发源于庐山的涧水，向东流入彭蠡湖。水上涨时，湖面波光潋滟；水退后，只剩一条寂静的深沟，岸边的草像兰草一样。明代少参黄尧彩隐居在这里，并在湖上建屋。柘港湖在府城北十五里，水涨时形成湖泊。这里适宜种植柘树；府城北四十里又有江矶湖。宫亭湖在府城东南九十里，已经在南康府条目中见载。赤湖在瑞昌县东北二十里，周长约一百多里。县北四十里有下巢湖，湖水没有源头，江水上涨时就溢出，水位下降时便干涸。金城乡又有白马湖。彭蠡湖在湖口县治南面，凡向西南流的水都汇入湖中，再由县南流入大江，详细情况见《水利志》。陪湖在湖口县东南八里，距县城东四十里。有皂湖水从刘家市桥流来，注入彭蠡湖。湖中有巨石，颜色像铁。隔山汇合水流的是白洋湖，与皂湖支流相连的是土目湖。这里与都昌县交界。牛脚湖在湖口县北十里，又名牛桥湖，与大江相通。母鲤湖在彭泽县南面十多里处。元代李时在冬月于此捕得鱼，治好了母亲的病。湖的南面再走五里是方湖，周围约五十里。大泊湖在彭泽县东北三十五里，向南通长江，向东流经县境香口镇。博阳川在德安县南面，春、夏、秋三季水面漫无边际，四方往来的商船都能通行；冬季水干，只能容纳小船。虎溪在东林寺前。相传慧远送客经过这里时，老虎总是发出鸣吼声。瀼溪又名南河，在瑞昌县南五十步。唐代元结曾居住于此，写诗说：“尤其喜爱这一溪水，竟能形成瀼这个名称。” 湓浦港在府城西面一里左右，向西通龙开河，向北通大江，水深不可测。百姓住宅分布在两岸，可以停泊船只。水源出自瑞昌县清湓乡。相传从前有人在这里洗铜盆，水忽然暴涨，铜盆沉没水中；取盆时，见一条龙衔着盆夺水而出，因此命名为盆水。浦口有亭，唐代白居易听商妇弹琵琶的地方，就是这里。濂溪港在府城南十五里，自庐山向西北流来，汇合龙开河后流入长江。宋代儒者周元公曾寓居于此，于是取他故乡的名称来命名。女儿港在府城东面，发源于庐山，向北流二十五里注入彭蠡湖。水涨时可以容纳一百多只船，因为大孤山耸立在它前面，俗语讹传为“姑”，于是就用这个名称命名港口。将军套港在南湖嘴。明初曾在这里架设浮桥让军队渡河，也有人说曾在此树立栅栏以阻挡急流冲击。如今栅栏木被沙土淤塞，只还能看见它的梢端。小港在府城西南七里，又名官牌夹，靠近江边，可以停泊船只。金城港在瑞昌县罗城山下，水向西流。杨港在湖口县北面二里左右，山势开阔，可以停泊大船。明万历年间设置榷关，改名为武曲港，至今仍沿用此名。详见《水利志》。椒树坂港在湖口县东北十五里。

译胭脂港在彭泽县治北面，遇到江水上涨时，江水向北流入港内，可以容纳船只。安乐港在彭泽县西南三十里；县南四十里另有大港。山林港在彭泽县东三十里，源头出自藜坑岭，支流流入大泊湖。另有筲箕港在潦洪口，源头出自武山泻油岭。瀼子港在太平乡，水源出自浩山，向北经过东流县香口河流入长江，水势泛滥而水质清澈深重。乌龙潭共有三处，都在牯牛岭北面的幽深山谷中。中间两潭都高达数百丈，其中有一种像鲇鱼的黑色虫子，长三四寸，名叫龙师。下潭稍微平缓些；旁边有一块大石，名叫拜石，是东林寺祭祀龙神的地方。白龙潭在庐山天池寺南面，曾有白龙在此变化显灵，祈祷就会应验。龙聚潭在湖口县柘矶港口，可以停泊船只。清水潭在彭泽县西四十里，水清而且鱼多。古楼潭在建安乡，潭水深不可测。射蛟浦在湖口县西南十里，又名黄牛洑。从前汉武帝从浔阳乘船沿江而下，亲自射杀江中的蛟，捕获了它。疑即此地。黄家泊在湖口县东六十里，又名黄茅潭。村中有百户人家，船只可以在这里停泊。磨刀涧在府城东三里左右，通往白水湖。这里的石头可以磨利刀刃，因此得名。石门涧在府城南四十里，庐山长冲的水曲折流注，景色最为奇特。两岸石壁像门，前面有两块，后面有一块。北山精舍建在其中。周景式《庐山记》说：“水道在两块巨石之间，悬流飞瀑，近三百步左右，远望仿佛把飞舞的白练拖曳在霄汉之中。”明代毕成珪又写有游记。庾楼矶在府治后面，城外临近长江。晋代庾亮最初在上面建楼，历代多次兴建和毁坏。明正德年间，知府李从立修缮了它。嘉靖十一年，知府马纪命工匠砌筑石岸，纵横延伸一里左右。江城依靠它作为坚固屏障，如今又崩塌毁坏。府城东北一里左右有回龙矶，旧名小狮坡。锁江楼建在那里，另有一座塔，作为文峰。回风矶在府城东北四十里，船行到这里都要转动船篷来避风。老鸦矶在湖口县南五里，明万历年间改名为凤凰矶。茭石矶又名龙王矶，在茭石镇巡司旧址。有山民作为寓户挖石烧灰，以致山体崩塌。峰山矶在彭泽县西南三里，上面设有巡检司。县西有钟子矶，矶石尖锐，和铁炉山并列在江边。金沙洲在府城女儿港东北，是一片白沙水滩。初升的太阳照在上面，灿烂如黄金。明太祖与陈友谅在鄱阳湖交战时，曾把船停泊在洲下。陈友谅手下有术士，能呼啸起风扬沙。风忽然转向，陈友谅的军队全都被沙迷住了眼睛。明军在洲上将其消灭。封郭洲在府城北面的江中，有堤坝绵延数十里，详见《水利志》。桑落洲在府城东北，过江五十里。过去江水泛涨，冲来一株桑树停留在这里，因此得名。唐代胡份诗说：“不要问桑田变迁的往事，今日只看桑落洲。几户人家的新居处，往日曾是大江流过的地方。” 营盘洲在瑞昌县螺石口，是平地上的五座土墩，相传为明太祖追击伪陈时所筑。梅家洲在湖口县治对岸，旁边有防鹅洲。得胜洲在彭泽县西面，明太祖与陈友谅交战，最初在这里获胜，因此得名。洲尾有新洲，是成化年间涌出的。毛葫洲在彭泽县北面。元末，缪将军率领毛葫芦军把船驻扎在这里。县北又有雁来洲，水干时，北方来的鸿雁成群聚集。杨叶洲又名柳洲。洲的西面属于彭泽，东面属于江南池州。当地人丁湛写有记文。莲花池在府学前，面积五亩。明代知府苏致中开挖疏浚并种植莲花。本朝康熙壬子年，知府江殷道又疏浚此池，莲花种植得更加茂盛。白家池在府治西面，是唐代白居易开凿的，用来养鱼种荷，白居易有“已被山中客呼作白家池”的诗句。府治南面有鄂王池，相传宋代岳飞节镇江州时开凿，如今已经淤塞。白莲池在东林寺，是晋代慧远开凿的，因而结成白莲社。宋代李公麟曾绘制《莲社十八贤图》。宝石池在太平宫内，唐开元年间赐名。池中有奇异的石头，晶莹闪亮，夜间发出光彩。后来被乱兵焚毁，石头失去光泽，池子也荒芜蔽塞，只剩遗迹。道源池在德化县学前，明嘉靖年间开凿。圣池在湖口县东岳庙前，因祈雨得到感应而得名。九曲池在湖口县南三十里的彭泽乡，相传为晋代陶潜开凿，如今成为一条小港。虎跑泉在东林寺后山舍利院塔的左边。慧远和白莲社贤者游览上方塔时，因为水源太远，有老虎跑过石头，泉水便涌出。冰壶泉在东林寺殿后，另有卓锡泉和聪明泉。陈舜俞《庐山记》说：远公与殷仲堪论道，殷仲堪才思辩论纵横，远公指着流泉说：“君侯的聪明，就像这泉水一样啊。”另外，西林寺香谷内还有香谷泉。神泉在莲花峰后。宋绍兴年间，皇甫坦隐居庐山，挖地时泉水涌出。没泉在含鄱岭下，泉水向东北流入月山南面的大溪。豹子岩泉在德安县西南十里。县东北二十里又有硖石泉，在硖石岭下；遇到旱灾时用来灌溉禾苗，收成比常年增加一倍。吴山泉在县西北四十里的吴山下，灌溉田地五百多亩。泉水要等到春雷震响才流出，冬月雷声潜伏便干涸。如果严冬听到雷鸣，泉水也会涌出。县西北七十里有静泉，从平地流出，寂静无声，灌溉田地三百多亩。布金泉在德安县昆仑山的北面，从平地涌出，灌溉德、瑞两县数百顷田地。白龙泉在瑞昌县西二十里，泉水从岩洞中流出，有如潮汐般的奇异现象。过去李成侵犯境内时，白龙显灵应验，泉上雾气四起，贼兵不敢靠近。宋庆元六年，朝廷赐庙号为显济，并下诏特封泉神为孚泽侯。大□泉在瑞昌县甘露乡，从平地涌出，四季不断，灌溉田地一百多顷，泉水流入赤湖。芦泉在清湓乡，泉水与长江相通，时常有破芦苇漂出。温泉在金城乡，水常年温暖。归义乡又有鱼泉，每当春雷震响，就有小鱼跃出，鱼身都呈花色，居民等候鱼出现后捕来食用。又有五龙泉，泉水从只能容一人进入的小石洞中流出；水大涌时就预示大雨，小涌时就预示小雨，预测旱涝十分灵验。南泉在涌泉山下，冬暖夏凉，灌溉田地数百亩；泉左有山洞，里面有许多奇石，世代相传有龙潜居其中，祈祷往往得到感应。

译冷水泉在湖口县北二里，橛头山下，泉水晶莹如冰镜，味道甘美，永不枯竭。县治东面有飞锡泉，是唐代僧人道简的遗迹。后来寺院改为儒学，改名为三汲泉。函玉泉在彭泽县山川坛左边，从山顶的石缝中流出，四季清澈明净，人们多捧水饮用来治病。上面有“函玉泉”三个字的古刻，又名冷水涧。赤泉在彭泽县南一百里，泉水呈赤色，有利于灌溉。浪井在府治内，世代相传为汉代灌婴所凿。湓江起风时，井水就随之波动。李白诗中“浪动灌婴水，浔阳江上风”的句子，正是记载这一事实。龙渊井在德化县学明伦堂东面，泉水清澈甘冽，永不枯竭。无垢寺前还有一口井，水味甘美、颜色洁白，于是以“无垢”命名。饮井在瑞昌县金城乡，泉水从平地涌出，深不可测，灌溉数顷田地。蠏口井在湖口县治内，相传郭璞认为地形像蠏，于是凿井作为蠏口。又有蠏眼井两口，分布在县治左右。另有孝感井在孝感坊，旧志说：从前有个孝子，母亲患口渴，当时正逢旱灾井泉枯竭。孝子在夜里抚摸井口哭泣，到天亮时泉水突然涌出，他奉给母亲饮用，病就痊愈了，于是用此事命名坊名。暖水井在彭泽县横山湖东面，四季都有温暖的泉水流出，可以用手捧饮。木横井在彭泽县南六十里，深、宽各一丈多，灌溉田地一百亩。《江西通志》卷十二。《史部，地理类，都會郡县之属，江西通志》。钦定《四库全书》。《江西通志》卷十三。山川【七】。南安府。玉枕山在府城北五里，是南安府的主山。山高三百仞，两侧山麓依次连接着五座山峰，别名五指山。宋代周元公敦颐曾游览此山。明成化年间，新任官员陈献章应召归来，途经这里，与知府张弼互相唱和，留下《玉枕诗话》。印山在府治南一里左右，位于驿使门内。旧志说这里原有七座小丘，名为七星，印山是其中之一。四周环绕着水池，山耸立在池中，形状像印，因此得名。东山在府治东南二里，过去有仙翁庵，如今是​​真觉寺。小河横绕山脚，大河从西面流来与之相会，像玉带环绕一样。从寺中俯视，两座城的形状如同两块玉璧相合。南康县东五里也有一座东山。狮子山在府城东一里，形状像蹲伏的狮子。山上有清惠泉，相传可以治病。泉右有龙母祠，稍南有一座形势高大的山，形态最为端正庄严。宝珠山在府城西面，宝丰门外与五马山相连，靠近城郭，山形圆如宝珠。五马山在府城西四里、江水北岸，形如五匹马，山势圆润秀美，俯临江面。上犹县南门隔水也有一座五马山。五里山在府城南五里，山的西面有折梅亭、蒸髦亭，如今都已废弃。金莲山在府治北三里，群峰相连，形状像莲花。旧志说山麓有法华院、墨花亭，再往上是舞剑台。张弼改名为高明所，张诩诗说：“金莲山下高明所，安坐其中竟能看见八方荒远之地。”府城西北七里有龙颈山，水从石中流出，名叫龙泉。山腰有一块石头平滑如砥，像急流中的磨石。〔原文数字、纪年保留：半石〕 太平山在府城东北十里。从下峒进入山中，山上有圆形平地，像涌起的盘子。旁边有两座山形如龟蛇，于是建了真武庙。山上有泉水从石缝中流出，瀑布飞流数寻，下面形成龙湫。水中有一座土墩，从庙中看去仿佛漂浮的酒杯。西华山在府城西十里，石壁像刀削一般陡峭，转过石阶登山，山上平坦开阔，有田地和僧院。僧院建于宋崇宁年间，不久便毁坏。院前有石涧，没有鱼虾，传说是神

译龙游过的地方。涧旁有一块很平的石头，名叫钓月台。涧底有卧僧遗迹，瀑布共高三十多丈。南面有石洞，可以坐十多人。左边有松树数千株，都挺直无旁枝；又有五棵老树，从地面直冲高空，也没有枝蔓。张弼与黎民表、陈健等人唱和，诗中有“参差树影青云上，远近泉声白石间”的句子。天马山在府城南三十里，位于梅岭东面。它的东面又有贵人峰。双秀山在府城东北二十里，旧名了山。宋代知军黄铎改为今名。两座山峰尖削，像马耳。山上有巨人的足迹，还有宋代栖真尊者的塔。西北面有灵岩院。向右转是梆坑，那里有龙湫，祈雨多次应验。明代湛若水写有诗。大龙山在府城北三十里。旧志说：山脉延伸三里，形状像游动的龙，因此得名。左边有幞头岩，向右转有呆婆岩，后面有锡坑山；又有仙女梳妆二岩，相传有仙姥带着两个玉女住在这里。玉泉山在府城东北五十里，两座山对峙，像一道门。进入山径二里左右，有泉水和庵院，相传为苏耽居住过的地方。这里冬暖夏凉，读书人多在其中诵读。镇龙山在府城西北六十里，四座山环列，里面有平地和溪流。右边是龙湫，过去曾有龙出现，因此得名。天竺山在府城东北六十里，山势高峻险拔，林木茂盛，与了山相对耸立。过去有寺，如今已废。东面有月峰，奇特秀美，格外突出；靠近月峰处是巘。山界与南康县相接，和溥水发源于此。再向东北是云山，从山脚登到山顶，走十里左右有庵和灵应泉。旧传此山出产桃子，游人想吃，祈祷后才允许吃一两颗，不得带回去。云台山在府城西南一百里，从石溪村进入山中。山顶极高，常有云气盘绕凝聚；盛夏时清凉沁人，游人甚至有穿皮衣的。南台山在南康县南五里，山腰有岩洞，可以坐十多人，里面有南岩寺，如今已废。月夜风吹林木，过路人有时能听到钟磬声。稍向右有一座山，山峰秀美尖锐但较低，名叫小南山。县西一里有西山，过去有古塔，如今只存一层基址。鲤鱼山在南康县东北一里，山形像鱼。另有髻山，两座山峰对峙，像两个发髻。县东一里有东华山，风水家称它为水口山。明万历年间，当地人王事圣在山上建庵，外面砌石建成长堤，前面有平台。九日山在南康县北一里。宋代陈升之的父亲魏公曾任县簿，梦见山神来拜访，后来生下陈升之，于是取“九日”二字，给他命名为旭。后来为避宋神宗名讳，改名升之。他考中进士后，又任此县县令，在山上筑台，名为旭岭书台。独秀山在南康县东南二十五里，旧名鸡笼山。山峰高耸尖锐，下面有龙湫，祈雨多次应验。宋代苏轼南迁时经过这里，改为今名。北归时作诗说：“独秀山在江南仿佛有意，要我三两次离开四方壶。” 高灵山在南康县东南三十里，山势高大险峻，踏着石阶上行，有三重天门，彼此相距各一里左右。每道门都有摩崖刻字，最上面有朝元阁。瀑布泉水折向左边，那里有塔院。向东数里有胜龙山，向北延伸，九牛岭抵达玉潭山，是往来通行的道路。山麓有盘龙庵，晴日登高眺望，可见风烟缭绕。再向东有一座山，名叫青隐山，与赣县武林山相望。龙山在南康县西南四十里，地名锅坑，高三百五十丈，绵延四十里，与大庾、崇义两县交界。云主山在南康县西南一百里，高达数百丈，形状像飞□。山上有仙岩，岩前有水池，四季清澈，旱涝时水量都不增加或减少。山麓有庙，祭祀黄总管。相传这位神是唐代人，曾在捕捉赖

译坑贼时遇害。石君山在南康县西南一百五十里，有三块石头形状很像人，中间最高耸的称为君，左边的称为夫人，右边的称为女郎，排列耸立，像彼此相望一样。俗名薰岭，与大庾县交界。玉潭山在南康县东北四十里，地名潭口，山临大江。章水流经南野驿后向东注入江中，水源就出自这个潭。与它相连的是鹿鸣山。禽山在南康县西北六十里，俗名防山，高三百多丈，绵延一百里，进入上犹县界。昼锦山在南康县东北一百里，起初名为大乘山。山腰有一座寺院名昼锦寺，因此得名，就是今天的妙圣寺。

译羊岭山在南康县北一百六十多里，山顶有佛塔，相传唐代有位郭禅师居住在此。他下山时有时驱赶虎豹；后来因祈雨没有应验，便堆积柴薪自焚，火燃起后雨随即降下。人们看见他在烈焰中缓缓离去，于是建祠祭祀他。莲华山在南康县北一百七十多里，又名巫桥岭，形状像莲花，山上有岩洞，可以容纳一百多人。岩洞前有仙桥，桥下瀑布高达千尺，流入石孔，不知流向何处。南唐时乡人在此筑寨，因此名为莲花寨。山岭连接崇义县界；县西北五里又有一座莲花山。飞凤山在上犹县西北二里，是县城的主山。山高一百多丈，昂然如飞翔的凤凰。山下有万年观，巢道人居住在那里。资寿山在上犹县东半里左右，高八十多丈，横向延伸五里，蹲伏如象。南山在县南二里，高耸插入云霄，民间有“山生角，地生鳞，举子成之”的谶语。明永乐年间，知县吴谦在山顶建塔。防山在上犹县东一里，相传当地有人考中科举时，山下的石障一定会发出光彩。再向东一里是方山，形状像倒扣的斗，又名石台。西云山在上犹县东南十五里，元至元年间建有普照寺，旁边有龙井。明天启年间，知县龙文光因旱灾到井边祈祷，得到一条小蛇，便把它放入瓮中，载入城内；还未到城，雨便倾盆而下，于是用银铃系在蛇颈上，再把它送回井中。后来当地人常常看见这条蛇，因此把井命名为灵应龙潭。九龙山在上犹县西二十五里，山上有九座尖峰。再向西五里是琴龙山，地名琴江。山下有龙潭，遇到旱灾就在这里祈祷。焦龙山在上犹县西八十里，两座山峰相对耸立，中间泻下湍急水流，有龙潭深不可测。再向西二十里是书山，形状像书柜，又名太傅山；与它并立的是举岭。崇山在崇义县北半里左右，旧志名为旗山，又名斗山。《志胜》说：后来因县名改称崇山。县东半里有大龙山，高八十多丈；其山麓是笊篱山，那里是通往十八而岭的道路。县西一里左右有伏虎山，形状像老虎饮水，有泉水流入城中，环绕县治和学宫。观音山在崇义县南十里，山壁直立，险峻绝壁。宋绍兴年间有个名叫钟行者的人登山，四处望去战栗不安，无法下山，于是诵经，仿佛有一位白衣人扶着他下山，因此得名。龟山在崇义县西三十里，形状像龟，盛产茶叶和水竹。竹节极为稀疏，竹肉很薄，可以制作箫笛。县西南三十里有符水山，又名浮竹坳，所产竹子细小而轻。再向西南十里是天台山。大嶂山在崇义县西五十里，形状像帷幕，绵延数百里。山前临着绝壁，以石栈桥横跨其上，石栈宽一丈有余，高达数十丈。聂都山在崇义县西南六十里，高一百六十仞，绵延四十里。旧志说：过去有个姓聂的人，开辟此地聚集百姓，因此得名。孙维岳《聂都问答》说：“‘都’字从一个耳，是空虚；从三个耳，是空虚之极。”此山遍地都是白色石质，石上有纹理，呈现金银般的气象。山洞穿入地下深处，拍击它的孔窍都会发声，如同金属和皮革制成的乐器。空虚到了极点，难道就是这样吗？经典中称作“都”的地方并不多见，庐江有“三天子都”，就在这条水流的下游。注释所说的就是这座山。水从章水汇合，贡水汇入彭泽，流入扬子江后注入大海。从海上溯流而上，山势险峻，仿佛九重天门；万条支流都低头汇聚，朝向大江。这实在是上帝所居之都。孙维岳的说法尤其新奇，特意抄录下来，以备一种解释。山下有狮子岩，岩西有石田，名叫斗田。石田上多有□石，远望像白雪。有些石头可以用来制作茶磨；元代曾设防，有古人在此做官，琢取过多，又把白石琢成石础五十双，运回去后，这些石头就变得质地脆弱。此山原属大庾县平政乡，明正德年间划归崇义县，西面与湖广桂阳县交界。傀儡山在崇义县西南七十里，再向西南二十里是南原山。山高无比，周围约六十里。有一百多丈高的飞瀑，下面是深潭，深不可测。明成化年间，大庾县令夏玑亲自前往祈雨，得到应验，于是刻碑记载此事。筶头山在崇义县北一百四十里，山峰耸出，像圣筶。九龄山在崇义县西一百四十里，石岭高大重叠，像屏风挡在后面；前面耸立着九十九座山峰。龙归山在崇义县西一百八十里，与广东韶州仁化县相接。山中森林茂密、竹木丛生，当地人制作茶叶，形制与普洱茶相似。天柱峰在府城东北五里，山峰尖锐而圆，直插云天，像柱子一样。杨筠松说：“山峰位于艮方，居住在这里的人多长寿。” 齐云峰在上犹县西十五里，山势直入云霄。宋代谢允昌曾在这里读书。县西一百五十里有笔架峰，县东二十五里丰江村有双秀峰，县东北五十里有白塔峰，又名白塔岭。文塔峰距崇义县三里左右，位于横水的出口处。明万历戊申年，知县杨邦直募集民众建塔，并在塔上修建亭子。本朝康熙庚申年正月十六日夜间，大风把塔顶刮落了。那天夜里，各处的塔顶都坠落了，并不只是南安所属各县如此。大庾岭在府城西南二十五里，汉代地理志称为台岭。汉高帝时，番君的部将梅鋗在岭下驻兵，因此又名梅岭。汉武帝时，庾胜在这里筑城，又名庾岭，是五岭之一。山脉绵延二百里，盘旋如螺，经过九道石阶才能到达山顶，登山十分艰难。唐开元年间，皇帝下诏命内供奉张九龄开凿新路，才开始能够通行车马。张九龄撰文记载此事。山岭分隔南北，这里叫梅关，也叫横浦关。山上有曲江祠。宋淳熙年间，知军管锐大量种植梅树，以充实梅岭之名。赵孟□因为岭下官驿到处都是梅树，题匾称为“梅花国”。明成化己亥年，知府张弼重修岭路，并撰写《均利记》，刻在石上。小梅岭在庾岭稍偏西北，实际上与庾岭相连。唐开元以前，进入岭南的道路由此经过，因此又名小梅关。金星岭在府治东一里左右，位于水口寺左边，明隆庆年间在岭上建塔。再向东一里是惜母岭，岭下有惜母村。狮头岭在府城西南五里，左边有一座山形如大象，与狮头岭一起俯临江流。沿江岸行走，有一个石洞，形状颇为方正宽阔，可以容两人并行，名叫石门。下面有一块石头，名叫石门限。

译庄彭岭在府城东南十里的留地村，周围二里左右，与广东保昌县交界。府城东北十里又有骆驼岭，高耸绵延，形状像骆驼。白鹤岭在府城东十四里，旧传蔡仙曾隐居于此，有白鹤飞来盘旋。山麓有蔡仙井，水清冽而永不枯竭。双童岭在府城南三十里，过去因三座山峰圆润秀美，命名为三将军。明成化年间，知府邓应仁认为中峰平坦，像书案，于是改为今名。马岭在南康县水南稍偏东一里，山脉延伸横亘，山顶比较宽平。风水家认为应当在马首处增筑，使山势更加高耸。明嘉靖年间，副使高世彦命县里雇工堆土，山势稍稍隆起。万历戊午年，知县汤有望在山顶建塔。崌岭在南康县西南五十里，龙回村四面都是峭壁险地，石头聚集堆叠，越过山岭便进入信丰县界。腾龙岭在上犹县治北面、旧学宫后面，原名龙归坑，明代知府张弼改为今名。县东北二十五里有马迹岭。大雷岭在上犹县北一百四十里，地名大雷隘。红桃岭在崇义县东南六十里，与南康县交界。双鹤岭在崇义县聂都山右边。《志胜》说：这里就是双鹤洞，旧名石室洞。有一口井，正圆，直径一尺，深不可测，相传有神龙居住其中。过去有游人把污物弄入井中，井龙便化成两只白鹤飞走。洞中可容一百人，石乳凝结，上面像排列的星星，下面像钟鼓，敲击会发出声音。另有一眼泉，名叫观音池。县西北一百七十里有金鸡岭。月子冈在府城东五里，形状像半月。下面有月子塘。城北一里有铁冈，过去设有铁冶。又有五龟冈，五座土阜并列，俯伏如龟。青龙冈在府城东北四十里，旧传曾有青龙出现，因此得名。《太平寰宇记》说：“有陈蕃子孙的墓。”《郡国志》说：“庾岭有青龙冈。”徐道覆想登上大电山，雷电绕身，因而停止。山上有石头，不时放出光明，名叫镜石。天心岩在南康县西北四十里，岩内宽敞通达而且有光，可以容纳几十人。又因形状像狮子，名为狮子岩。梅福仙岩在上犹县北面，位于犹石嶂中，相传有三位仙女居住这里，多次显现灵异。唐代曾下诏封赐，明万历初年，当地人依岩建寺，祈求子嗣都能应验。岩中的泉水甘美洁净，用来洗眼，视力会更加明亮。燕子岩在崇义县聂都山左边，白燕成群在岩顶筑巢，泥土落下凝结成乳状物，都变成玉石，因此得名。岩石像莲花花瓣，有石盘承托，因此又名莲华。岩内有数百块丹田石，土丘多呈角弓形。欧公峒在府城西十里。旧志说：山坳和石涧中多有菖蒲，偶尔有一寸长而十二节的菖蒲；有块卧石上面像有孔窍，形如槽，俗称剑匣；还有一块从中间断开的巨石，俗称试剑石。罗汉峒在府城西面，旧名郁林镇。峒中有崖石像门，里面有十八块石头，排列在左右，像罗汉一样。清泉滴流共有六处，顶部有石梁长一丈多，险峻得无法通行。卢王峒在上犹县西一百二十里，山水雄伟壮丽，因唐末卢光稠而得名。桶冈洞在崇义县西北一百二十里。起初是畲民居住的洞寨，防抚王守仁攻破了他们的巢穴，于是在石上刻下《茶寮碑记》。碑文共八行，一百八十三字，每字约四寸大。离碑刻七八里，是锁匙龙之地；有水从上面流下，注入石穴深潭，形状像桶。这就是桶冈名称的由来。详见刘凝游记。嫦娥嶂在府城南二十五里，山峰秀丽青翠，分开伸展如帷幕。旧传葛洪曾在山上炼丹，遗留的丹液很多，并且出产仙茅。犹石嶂在上犹县北二十五里，远望像蹲伏的猿猴，近看形状像石牌，又名大猷山，上犹县就是因此山得名。山后有月岩，孔洞圆如月亮，直径数丈；还有龙池，遇到旱灾祈祷就会应验。县西四十里又有茶嶂。蜈蚣峡在上犹县以西四十里，山势峻峭，水很深且黑。峡前有米洲，宋代李纲经过这里，作诗说：“峡云吃尽天下毒，洲云散作天下食。”明代推官韩綂作诗说：“宋朝真宰相曾经经过这里，笑着把霹▯手插入青天。” 鼓楼坳在上犹县东南二十三里，山形奇特秀美而高耸，如同楼阁，所以得名。县城以北九十里有较车坳，道路迂回曲折，像较车一样。石壁在府治以东一里，又名赤壁，长八十多丈，临近章江，是船夫牵船拉纤经过的道路。明成化年间，知县文志贵把它凿平，以便利行人。回龙石在府城章江靠近南岸处，长数丈，石背弓起，下面空虚，好像龙在腾跃。鲤鱼石在府城双壁峡口的水中，水位稍降时，形状像鲤鱼。洪水刚涨时，只看见鱼背高而圆，像箩筐，民间又称它为箩石。浮石在南康县以西三十里，高二十多丈，形状像倒扣的钟。水流环绕其外，距浮石约五里，有一块实石雄踞在那里，形状像虎，高二十丈，连绵五十多丈。因为它盘踞在实岸上，所以取名为实石，以和浮石相对。巾子石在南康县以北二百多里，高一百多丈，横向绵延四十五里。山顶有岩洞，可以容纳五十多人。洞内有瀑布泉水，飞流洒落而下。远望石形像头巾，所以得名。民间讹称为君子石。香炉石在上犹县以东二里，形状像香炉，挺立在水中。笋石在崇义县西北一百五十里，有大笋、小笋两块石头对峙而立。大石高一百丈，小石稍低。章江在府城南门外，源头出自聂都东山，流经一百二十里，经过府治后向东转而向南，又转向北，经过南康县，通达到贑县。有人说它发源于湖广郴州宜章的边界，因此得名。湛口江在府城东南四十里，源头出自留地坑，向东流经五十里，汇入章江。水浅而清，所以得名。池江在府城以东六十里，源头出自南康云主山，水流汇合章江。芙蓉江在南康县南门外，章江水流到这里后清澈、深沉而平静。江南有平坦沙洲横向延伸数里，都是百姓住宅。沿江向下行一里左右，进入东山小路，有芙蓉港。再向东十里，有芙蓉桥，因为唐代时两岸都种芙蓉，所以得名。江水绕过县治南面向东流，转向北流共一百二十里，到达贑县，汇入防贡水。塘江在南康县以北四十里，源头来自了髻蛤湖，两股水合流，到长伯里汇成江，水面颇为宽广、深远而漫延，转向东流二十多里，进入三江口，经过湖头汇入防贡水。

译上犹江在上犹县南门外，源头出自湖广桂阳县，流经崇义县界，营前的彭山水汇入其中，绕过县城前面，向东流经南康县界，汇入章水。有人说彭山水就是《汉志》所称的南壄彭水。鼻吸河在府治西城外，源头出自小溪，流入护城濠，再灌入城中。年代久了，河道淤塞，水体腐臭污秽，居民多患疾病。明代知府张弼下令每年疏浚一次。他在记文中说：“南安城狭长，形状像鱼，所以称为鱼城。西城下面有一个孔穴通达护城濠，水灌入城中，曲折得像鱼肠。这大概是因为鱼从鼻子吸水通气，当地人不知道其中缘故，讹称为碧溪河。既然称作溪，就不应再称为河。” 大沙河在府城以南十里，源头出自闗头龙上，汇合小水浦，经过东山山麓，流入章江。平政水在府城西南五十里，源头出自广东仁化县长岭，流经城南，又名南江，也叫横浦。凉热水在府城西北一百五十里，源头一处水热，一处水凉。热水池周长二丈多，深一尺多，流出四步便与凉水汇合，向东流入章江。《太平寰宇记》写作良热水，说热水过去名为豫水。考察“犹”和“豫”意义相同，豫水恐怕就是犹江。自唐代为避代宗的讳，豫水这个名称便隐没了。深坑水在府城以南二十里，源头出自梅岭，向北流入大沙河，就是庾仲初所说的“大庾峤水”，向北流入豫章，注入江中的水。小沙水在府城西南二十五里，源头出自鼔楼寨，向东流十里，汇入大沙河。孤桥水在府城以北二里，源头出自北营泉窦，向南流二里，经过迎旸桥，汇入章江。五羊滩水在府城以东二里，源头出自郁村，流入江中。岸边有石头，旧传五位仙人骑羊经过沙滩，所以得名。再向东三里是过步滩，水势湍急，河中有巨山突出，船到这里，人们总要上岸步行通过。知府张弼把它凿平了。另有樟槎水，源头出自章坑，向东流后成为大里水。灵岩水在府城以北二十里，源头出自《了山经》，在双牌舗汇合章江。密水在府城以东三十里，源头出自云山南面，经过小密桥，汇入章江。大明水在府城西南六十里，源头出自崇义县傀儡山，向北流到大明村口，因此得名。峒山水在府城以北八十里、下峒村，源头出自黄公坑，经过石涧，绕过洞口的圆山，向南流出云津桥，汇入江中。另有汤瓶岭下的水，也从南面流来，与峒山水夹着玉枕山脉向下流，形成学宫水，再汇入章江。南埜水在南康县以西，又名桃水。旧志记载：源头出自红桃岭，汇合莲塘水后流入章江。防水在南康县治东南，又名西流水。有两个源头：一条出自大坳头，由合江口汇入防龙坑水，经过马岭向西流；另一条出自卢源坑，由三角庙流到东岳庙。两水汇合后向西流，横向绕过学宫前面，又名六秀水。大田水在南康县西北四十里，源头出自景泰阳山，向东流到南埜口，汇入章江。禽水在南康县西北，源头出自禽山崇文里，向东流一百五十里，到南埜口汇入章江。附近有过水，源头出自过山，向东流入防南埜水。莲塘水在南康县以西八十里、太平岭下，源头出自余原岭山麓，向东流二百四十里，经过刀石湖，到达芙蓉江。河田水在南康县以西一百四十里，源头出自至坪里铅场，分为两支：一支经过茒坪、桑灞的边界，注入龟湖后从长龙流出；另一支从新溪流出，经过长龙，两支汇合成为至坪江，又经过太平里瑞阳江，汇入章水。封侯水在南康县西南一百五十里，源头出自布尾，向东流经校溪，到石门滩，汇入章江，并与贡水相合。相传梅鋗曾在台岭驻兵，士兵曾在水后扎营，梅鋗被封为台侯，因此得名。犹水在上犹县以东半里，源头出自犹石嶂。县城以东三里另有造水，源头出自老寨背。县城以南六里有稍水，源头出自石溪，流到稍口。料水在上犹县西北三十里料村，源头出自赖塘坑，向南流入章水。县城以西四十里有鬬水，源头出自湖南益浆，向东南流，汇合县城前的江水，流入章水。感坑水在上犹县东南二十五里，源头出自凉伞峰。山下有龙井，干旱时祈雨多有应验。九十九曲水在县城东北四十里，源头出自上坪水，水流经过九十九道曲折。石门水在上犹县以北一百里，源头出自百丈峒，向东南流入章水。聂都山水在崇义县西南九十里，源头出自沙溪洞；有一块方圆约一丈的巨石，厚度约为一半，五色斑斓如屏风，立在滴水处，水滴声如钟漏，到洗心桥才开始变大。这就是章水的源头，也是《山海经》《水经》所说的贑水。详情见本县训导刘凝的《游沙溪洞记》。带围水在崇义县城北，就是横水。源头出自大嶂山，从西面绕过城北，向东汇入东溪，与上犹江合流，再流入章水。麟潭水在崇义县以西一百里水竹坑口，源头出自益浆。过去曾有野兽出现在潭上，形状像麒麟，因此名为麟潭。向东北流入章水。县城以西六十里另有牛皮龙水，向东流入章水。附近有义安水，源头出自玉泉山。西符水在崇义县东南五十里，源头出自镬山，向东流出南康县南埜口，汇入章水。南原水在崇义县西南五十里，发源于南原山，向东流经符江口，汇入章水。潜水在崇义县以西一百三十里，源头出自樟山洞，流数里后进入坑中，又重新喷涌出来，因此有潜水之名。大概属于济水那一类，当地人称它为钻水。和溪在府城东北三十里，源头出自巘山，经过和溪村，汇入章水。蕉溪在南康县以西三十五里，源头出自锅坑，流到浮石汇入章水。苏轼诗中“蕉溪闲试雨前茶”所指的就是这里。鸭子湖在南康县以南，水中有一座沙洲，圆得像鸭子。《志》记载说：湖水涟漪荡漾，小丘突兀而起。湖旁有亭台水榭，四周是平坦田野，许多古松高大挺拔，苍翠茂盛。

译镇前潭在上犹县以东一里，由犹水分流形成水潭。旧志说：有一棵巨木化为龙，遇到旱灾时，便用大牛践踏水潭，用金鼓威吓它，称为搅潭。水面稍有动静，雨就会到来。再向东一里，香炉石下面有妹资潭，又名妙姿潭，因宋代甘烈妇而得名。邑人赖启作诗：“犹川月照江潭冷，谁为幽魂写墨香。” 浸月池在府城内，池上有亭。宋绍兴己卯年，知军赵衍修建，吕行已题写匾额。取意于宋莒公“向晚旧滩多浸月”的诗句。放生池在府城以东二里，宋天禧年间设置，用来祝寿。从浮桥到石壁一带禁止捕鱼，知军李大正在池上建亭，题匾为“好生”。录事参军赵彦初写有记文。寿龟池在南康县治南街，白鹤池在县城以西，如今已经淤塞。县城以东还有石绿池，宋开宝年间偶然出产石绿，后来很快枯竭，但名称没有改变。天池在上犹县以北三十里、小梅岭南面，旧传是汉代梅福炼丹的地方，药臼陷落后形成水池。湛泉在府城以东一里、广化院后面。泉有两眼，左边圆形，右边方形，都用石头砌成。四季水色清澄，永不枯竭，水冲击石头，声音很轻。宋政和年间，通判闵师文建造湛若亭。淳熙二年戊戌，知军李大正改建为湛泉亭，并亲自撰写记文。州人绘制李大正的画像，在泉边建屋祭祀他。后来亭屋长久废弃。明正德年间，乡里人张经在泉上重新建亭，刘节为此作记。上泉在府城东山寺。起初，山腰蒙川馆后面有泉，前任太守把它开凿成曲水。僧舍在馆舍上方，常常从下面取水饮用。有个名叫性定的僧人对众人说：“水可以向下流，难道不能向上流吗？”于是使用符咒说：“泉水上来吧，给老僧洗钵。”其余的泉水流出山外，用来灌溉。过了一段时间，僧人房舍旁的石孔中涌出一股水，于是命名为上泉。府治以西五里山下又有正泉，俗称滚水井，乡里人用它灌田。卓锡泉在府城西南的大庾岭。相传唐代僧人慧能从黄梅接受衣钵后前往曹溪，五百名僧人追赶争夺衣钵，到了大庾岭，慧能把锡杖插在石上，泉水随即涌出，清凉甘美，众人惊骇而退。泉的右边有展衣坪、盛钵石，还有霹▯泉。相传宋代大旱时，僧人祈祷，一夜之间雷雨大作，泉水从石孔中涌出，所以得名。涌水泉在府城西南四十里。明永乐年间，居民忽然看见四面山上云雾朦胧，于是前去查看，发现有泉水涌出，可以灌溉几十亩田地。甘泉在南康县西南一里，旱涝时水量都没有增减，水味非常甘美。白云泉在崇义县西门外白云山下，水清凉甘洌，可以用来煮茶。龟泉井在府城西宝界寺内，挖井挖到泉水，下面有石龟，泉水从石龟的双眼中流出。宋代张九成寄居寺中时品尝泉水，极力称赞它。鱼目井有两口：一口在府城西门内，一口在城西鱼背冈。府城形状像鱼，这两口井就是鱼的眼睛，即使干旱也不会枯竭。知府虞文诩立碑记载此事。丹井在南康县以西，仙台观中有两口井，前后相对，形状像“吕”字。相传宋建炎初年，吕仙寄居在这里，和邓道士一起开凿两口井，亲自画下自己的遗像，并题写诗句。苏步井在南康县治东苏步坊下面，井深水冷，泉水不断涌出。玉字井在南康县东南角，井水清澈。玉字街以此井作为一处标志，大概是取其形状像玉字的意思。太隂井在上犹县东南，井水甘甜清洌，饮用后可以治愈瘴疠。县城西北有同心井，位于宋代义士李梓发的同心里内。贑州府 贺兰山在府治西北角，旧名文璧山，就是郁孤台所在的山。唐代李勉任州刺史时，登台向北眺望，感慨地说：“我虽然比不上子牟，但心悬魏阙这一点是相同的。”于是因仰望宫阙而给台取名，并使台面向北方。宋代州守赵时逢在台麓东北建造书舍，名为一洞天，后来废弃。明正德丙子年，知府邢珣兴修恢复。弘治庚申年，知府何珖把濂溪书院迁建在它前面。崇祯庚辰年，巡抚王之良开始迁建县学，以书院作为明伦堂。本朝康熙庚辰年，观察刘防枢在山上修建亭子，仍题旧名“郁孤台”。在山下建讲堂、尊经阁，左边是宣明楼和清忠祠，祭祀赵清献、抃文、信国、天祥。它的东面是县冈坡，再向东是龟冈。过去曾建有凤凰台，台旁是景凤山。山的西北面直通府治，山势盘曲如尾处两水汇流，章贡台旧址就在这里。笔峰山在府城东南角，濂溪书院后面，向东连接东胜山和夜光山，就是所谓城内三山。天竺山在府城以西四里，过去有修吉寺。唐元和初年，僧人韬光从钱塘天竺来到这里驻锡，因此得名。宋代苏轼、李朴都写有诗。如今东门外的那座山，并不是原来的旧址。伏龙山在府城贡水东面，林木繁茂，遮天蔽日。城东十里有凤凰山。玉房山在府城东南二十四里，原名赤石山，巨石连绵耸立，灿烂如舒展的云霞，山中有玉房▯室。天宝六年下诏改为今名。九峰山在府城西南三十里，山势挺立高耸，与崆峒山相对，像拱卫县治。席帽山在府城以南三十五里，山下有黄仙石。相传有道人骑着白鹿，从石上凌空而去。崆峒山在府城以南六十里，古名仁空山，从南康县蜿蜒而来，章水、贡水夹山向北奔流，是贑州的名山。山麓周围有几百里，最高处是宝盖峰。宝盖峰对面有寺，明崇祯年间太守刘寰题匾为“空山精舍”。寺前是宝镜池，后面靠着玉屏幛。山顶的石头形似钵盂，宋代李朴诗中有“地脉九支龙奋蛰，天河一派练横空”的句子。储潭山在府城以北二十里，山势俯临清潭，山下有储潭君庙。唐代刺史裴谞祈求降雨，感应碑至今还在。玉石山在府城以北四十五里，山体全是黑色土壤，只有片片石头洁白如玉。《太平寰宇记》说：“从前有瞿氏在山下钓鱼，看见两个少年洁白如冰玉，彼此说：‘自从离开以来，这块石头长得特别快了。’说完忽然不见。石上有冬桃树和石杖。”又说：“过去有人拿杖击打桃树，离开时把杖留在这里。”再向北四十五里是锦屏山，形状像展开的屏风。再向东北十多里是金龙山，山连接乌兜岩，悬崖上有瀑布，溪涧环绕，是进入省城的交通要道。

译西华山在府城东北一百里，山上有真武殿，创建于天宝六年，诏名为灵山。每月初一，雷火总会扫过殿宇；即使天气晴朗，也间或有雷电。附近有金螺山，旧传挖土建寺时，得到几斗像螺一样的小石头，发出如黄金般的红光，所以得名。山上有石佛，祈祷非常灵验。合龙山在府城以北一百里，与天师山相连接。距山十里有龙蟠、虎爪两块石头。向西连接黄竹岭，是龙泉的边界。龚公山在府城以北一百二十里。《志》记载说：隐士龚亳曾在这里隐居，现为宝华寺。马祖道一的遗迹以及勒潭、龙井都在这里。山的东北面是褊▯山，西南面是杨梅岭。天南山过去有卢光稠驿亭。再向西是顺山，怪石形态万千。经过三十六防，才到达山顶，那里接连万安县界。黄唐山在府城以北。《舆地志》说：山中有石室、石人，每逢丙日总能听见箫鼓声，大概是仙人神灵的洞府。南康记载说：山角有像弹丸一样的石子，有时出现，有时隐藏。府志说：此山连接万安界，割隶于泰和县。金鸡山在雩都县以西三里，有一个像石室的洞穴，相传有金鸡出入。唐代罗隐作诗：“试着向溪边问渔父，一夜之间还有几声啼鸣。” 青钓山在雩都县以东十五里，飞瀑冲溅着水沫，从山顶流下。春夏淫雨时，临江居民常常根据瀑布声来等待和躲避洪水淹没。柴侯山在雩都县东南七十二里。《南康记》说：汉灵帝时，有个叫刘叔乔的人到这里避难，亲自给自己的墓题名为“柴侯”，后来山因而得名。雩山在雩都县以北三十五里，高得仿佛可以摩近云霄，山顶有泉。每年干旱时，人们在这里祈雨，是本县的名山。宋淳熙年间，周必正任太守时曾祈雨并得到应验，于是在山麓建庙。嘉熙年间，周必正的孙子周颂又命人修缮雩庙，并为此作记。明代本地人袁淳作有《仰雩山歌》。山的西北面又是太平山，那里有瀑布和幽兰，供人游览观赏，如今山上建有太平宫观。峡山在雩都县以西六十里，两山相对耸立，绵延十里，贡水从中间穿过。《南康记》说：“夜晚远远看见光亮，像火一样从峡中逆流十里，到蛟窟才消失。”唐天宝年间，下诏改名为夜光山。山下有道路，如今是通往贑州的便道。左坑山在雩都县西南七十里，山下有龙湫，祈雨很灵验。固石山在雩都县以北一百里，又名展诰山，是宋代岳飞平定彭友的地方。再向东北是御屏山，宋代曾议论在此设置巡司，如今已经废弃。高沙宝山在雩都县东北一百里，三座山峰并列耸立。宋代有樵夫看见白▯进入洞穴，挖掘后银矿涌出，因此得名。再向东北五十里是禁山，与张家山相连。向东可以远望宁都，向西可以眺望兴国，向南可以远眺雩都。过去有人留下禁约说：“彼此不要相互侵扰。”如今仍沿用这个名称。再向东北三十里是仔童山。南山在信丰县西南一里左右，与揽秀亭相对。左边靠着花村，右边环抱桃梦。登上山麓远眺，可以尽览全县的胜景。绵山在信丰县以东三十里，绵水发源于此。转过山势向前，有一座山峰名叫凤凰石。再向东十里是小假山，山势像列阵，上面有龙湫，干旱时可以祈雨。再向东十里是武山，山上有天池，四周全是石头；雨后瀑布奔流，山涧水满，常有松子漂浮出来，多到装满一斗。旧传唐代武氏一族曾到这里避难，山麓有竹村。旧志另载竹村山，是错误的。禾溪山在信丰县以东八十里，怪石峭峻，山下有溪流，可以灌溉田地数千顷。再向东二十里是衢孚山，山麓有温泉，严冬时也不会改变温度。北面是河田山，绵延数十里，与安远县接壤，安息水发源于此。金钟山在信丰县以南四十里，山上有两根石笋，其中一根高数丈，石笋前面是羊马石。石阶有几十级，四周像城墙，中间平整如磨刀石，可以容纳几十人。再向南是三明山，三座山峰鼎立，山上有五层石塔，井水泉水清澄深湛，永不枯竭。旧传王道人曾在这里结庵，明代本地人俞庆修建书堂，自称三明山人。尚书欧阳德、司业景旸都为书堂作过记。香山在信丰县以南七十多里，有九十九座山峰，十八道小溪从龙湖口流出，盛产药材。志书记载说：从前有人看见一百只鹤飞来聚集，各自停在一座山峰上，剩下一只鹤没有地方停，群鹤便一起飞走。山顶有哀道人，岩洞深而宽，可以容纳几十人。道人在集市上卖药，夜晚就住在这里。有一天忽然离去，在石头上写下“万山哀道人造岩住”八个字，墨迹至今还在。再向南是黄柏山，有龙湫可以祈雨。再向南二十里是圣山，高耸直插云外，石坪宽数十亩，上面纹理像九宫八卦，以奇数三、偶数四构成，完全显现出大自然造化的巧妙。再向南二十里是龙平山，俯视甃石滩，在滩上有照镜石，圆形，直径约二丈，明亮洁净而莹白。壶山在信丰县以南一百八十里，有一座寺名叫大龙山，旧志误把寺名当成山名。山顶有天池，当地人常到这里迎神祈祷。山中有几十处岩洞，多产紫草等药材，曾见奇异的花开放，像白莲一样；旁边有一座稍小的山，叫小壶峰。再向南二十里是凤湖山。谷山在信丰县以西三十里，山势如堆叠的螺髻，青黛相拥，多产翠云草。《九域志》说：“山下地名谷田，因此给山取名。”山顶有水池，产五色鲤鱼。《十道志》说：“南康有五色鲤鱼，就是这里的。”山上有庙祭祀晋代九江太守蔡率，如今已废为寺。寺南十五里有芙蓉岩，距县城西南一百里有古株山。木公山在信丰县以西一百里，山上有天池，面积数亩。当地人在六月六日到这里祈求五谷丰收，十个人进入池中可以取到十条鱼，一百个人可以取到一百条，达到相应数量就停止，不能多取。再向西二十里是犹山，旧志说山上分成九十九面，多产奇异药材。廪山在信丰县以北三十里，山势丰厚高耸，像粮仓。有人说唐代改县名，就是因这座山而得名。明代主簿李奉朝在山顶与贼交战而死，便埋葬在那里。民间称为主簿脑山，与南康县接界。龙新山在信丰县以北一百五十里，又名青龙山。这里是普济禅师插锡杖的地方，塔至今还在。寺名叫新龙，旧志误把寺名当作山名。

译灵山在兴国县以东十五里，就是南康的玉山，是宋代赵清献题诗的地方。山中有象鼻、石笋、石钟等山峰，有方竹径、芭蕉洞、滴珠泉和匹练泉；半壁山中有一个洞窟，里面石像盘腿而坐，民间称为飞来佛，寺名龙华。宋代铁船僧从庐山来，在这里面壁修行。明永乐初年，知县唐子仪写有重建灵山寺记。附近是金斗山，从山脚到山顶没有一寸土地；陡峭处凿石成级，以便行人通行。山中有卢公岩，旧传卢公曾在这里学习佛法，也有人说这是卢公戴冠岩曾经游览的地方。泉水从石上向上涌出，暑热时也不干涸；山后是泷石洞，出产红石，凡是凿石制作柱础、碑座和牌坊的人都需要使用它。方山在兴国县东北四十里，方泰乡因山而得名。山顶一出云，城中往往就下雨。谚语说：“方山戴笠，满街着屐。” 上洛山在兴国县西南四十里。《西京杂记》说：山上有石墨，可以用来书写。《太平寰宇记》说：山中有许多木客，是精怪一类。他们相貌像人，能够砍伐杉木，与人交易，也曾到民间喝酒。他们作诗说：“酒喝完了你不要再买，我倒空酒壶就要出发。城市里喧闹尘土多，还是回山中玩赏明月。” 崖石山在兴国县以东八十五里，绝壁高达万仞，绵延数十里。相传文丞相文天祥曾在这里屯兵，后来有人登山，得到一面镜子和一把宝剑后回来。县城以东一百四十里另有莲花山，也属于文丞相驻兵的地方。覆笥山在兴国县以北八十里。云窗《私志》说：过去涓子劈开石笥，得到十二卷秘书，因此山以此得名。山高二十多里，向东可以望见金精山，向西可以望见芙蓉山，向北连接青原山，向南俯瞰章水、贡水，是全县群山的主峰。旧传山上有平湖，周围几十里，湖中的石雁每到秋天就会飞鸣，应合时令。又有古祠，盛产灵草奇物，如今都已荒废。只有两眼泉水仍清澈深湛，纱帽峰、马鞍石等景物错落在南崖之间。大乌山在兴国县以北一百三十里，最高处有登天坊、三仙殿，都面向东方。吉水人邹元标题写“重蜡报功”。山高二十多里，四更时可以观看日出，朱红色的太阳朦胧初现，三次跃起、三次下沉，才升上天空。山中有两个石洞，名为风洞、雨洞，深不可测。向北眺望，吉州城郭清晰可见。又有密石砦，其中有座山叫小乌山，取其作为大乌山陪景之意。翠屏山在宁都县以东二里，又名防峰，山势蜿蜒，到梅江为止。山下有长春谷，是宋代本县人胡埜读书的地方。再向东一里是石华山，松树盘绕山体，山顶像石头绽放的花朵，上面有仙子庐。再向东五里是云盖山。武头山在宁都县以东四十里，山脉发源于福建，盘曲绵延数十里。《南康记》说：“宋孝武帝大明年间，有人到达山顶，看见一个宽约百丈的水池，水色像丹砂，旁边有像珠子一样的颗粒，光彩美丽；再次前往时，竟然找不到它所在的地方。”山的一条支脉叫珠湖，三座山峰原名虎头，为避唐代讳字，改为现在的名称。金精山在宁都县以西十里，峰顶全是石头，远望像成阵的云，是本县西面的镇山，也是道家第三十五福地。山中有碧虚洞，刚进入时两侧石壁耸立，中间只有一条小路，名为一线天。到望仙峰时，俯视城郭村落，像棋子一样分布，下面临近洞口，相传是吴芮凿开的。旧志说：汉代张芒的女儿丽英，十五岁时入山得道。长沙王吴芮听说后想娶她，丽英不答应，于是登高欺骗他说：“山中有石室，里面通着洞天，你能把它凿通，我们就能相见。”吴芮便调集大军开凿，凿通后看见丽英乘紫云悬在半空，对他说：“我是金星之精，下凡来治理这座山。”说完就离去了，山因此得名。奇峰多得数不清，其中著名的共有十二座：莲花、合掌、仙桃、凌霄、黄竹、披发、望仙、三巘、伏虎、翠微、瑞竹、石鼓。详情见宋代曾原一的《金精山记》。果盒山在宁都县西北十里，四面都是高山，长松交错遮蔽；云雾和阳光之间只通一条小路，四周有石栏，俯视悬崖，仿佛处在天边。山上有清虚观，明崇祯年间，周道人曾在此炼丹。附近是金牛山，奇峰峭壁环绕二三里；又有官人山，唐朝末年黄巢作乱时，官吏曾到山上躲避兵乱。东华山在宁都县西北二十里，飞瀑声如雷鸣，隔着山涧就是甘泉岩。又有▯挂山，山顶叫天紫嵊，山下环绕桃溪，山脚全是田园村落，日光反照，景物掩映如画，因此得名旸挂。再向西北几里是桃林山，满山都是桃树，间杂着美丽花卉和茂盛竹林，有佛寺珍藏佛牙，舍利放出光彩。山下有泉，名叫过夏，僧人解夏时泉水就会干涸。右边是龙湫，能够兴云降雨。蒙山在宁都县以北二十五里，山间云气蒙蒙，悬崖上有飞瀑。山顶有岩洞，宽一丈多，前面像门窗。石床、石梯都是天然形成，不借助斧凿。另有一处岩洞，可以容纳一百多人，其余岩穴大小各有奇妙之处。相传东晋时，本地人赖箕曾在这里结庐居住。元代曾郕写有记文。团箕山在宁都县以南九十里，与瑞金、石城两县接界。中华山在宁都县以北九十里，山上四季都有梅花，果实到十月才成熟。山下是陈御史勉的故乡。凌云山在宁都县以北一百三十里，高数百丈，与大名山相连接，蜿蜒数十里。左右有石峰高高耸立，下面有龙湫，深得无法测量，水滴落下会发出声响，叫作衙鼓。山洞中有蛰伏的龙，投下铁器触动它，风雨立即到来。相传山上有汉高帝的祖坟，所以在山麓建汉高帝庙。明代董文禧越作诗辨明这是诬传，但又怀疑这里是南汉刘氏的祖先，那么刘氏先世属于上蔡人，与此地相距也非常遥远。明山在防昌县河北一里左右，是本县的主山。巨石雄伟耸立，像屏障一样。山坳中有半山寺，寒泉和飞瀑冬夏不竭。山麓有六祖寺，下面是五湖。向北转而向西是西山岩，宋代尹天民曾在这里读书。古方山在防昌县以东十里，高高压在群山之上，是全县的壮观景象。芙山在防昌县以北八十里，秀丽得仿佛插入天空，像芙蕖一样，高四百五十丈，周围数十里。羊山在防昌县以西一百里，旧传有张十郎祠，祭祀时使用活羊，放开后羊也不离去，老虎也不伤害它。县令余文震把庙迁到仁峰，羊便化成了石头。

译紫云山在防昌县以南一百里，高数百仞，凿成石阶四百多级，名为云梯。石山向西转折处是赵公岩，再向南二十里是四望山，东面与福建接界，南面控制广东，清秀得如同图画。距山十里有万丈石壁，直立如屏风。盘古山在防昌县东南一百二十里，四周都是石壁，也称盘固山。有罗汉岩，可以容纳几十人。水池宽一亩，出产白莲。有一座寺名叫智门。相连的是君山。《述异记》说：山中有玉台，方圆数丈，四周全是白石，覆盖其上像屋顶。四面多松树杉树，又名娲宫，也叫女姥石。每逢风雨之后，能听见鼓吹之声，是山魈、木客在歌唱起舞。欣山在安远县以南十五里，《太平寰宇记》说：山有十二面，高五百丈。有石岩、莲池和像床一样的巨石，出产奇异竹子、丹橘。员华山在安远县以西十五里，孤峰高耸，山顶平圆。有僧人游览到这里，得到一股清泉，便改名为源华。马鞍山在安远县东南三十里，附近有虎岩，原名小池岩，老虎曾在这里聚居。明代末年僧人青山住在这里，老虎才离去。再走五里是熊岭。铁山在安远县以北六十里，宋代设置过铁▯，如今已经废弃。再向北十里是擢秀山，有茂密树林和飞瀑的胜景。再向北十里是罐石山，在长河保境内，万仞高耸，峭壁像刀削一样。本朝顺治初年，居民修筑寨堡来躲避盗寇。再向北十里，是严陂山，山上平坦、山下险峻，东面有石洞，幽深奇特，值得游赏。再向北约五里，有香山，山形像大象。隔江有一座山形如狮子，名叫狮象山。水口再越过二里，就是防昌界。陈石山在瑞金县东五十里。旧志把水岩、罗汉岩分别注记为三处，今考察其实是一座山。山中有岩洞，深广十余丈，从试剑石、蜡烛峰进入。 《统志》说：陈武帝未显达时曾在这里结庐居住，所以称为罗汉岩。伏虎禅师曾住在岩上；悬石像龙，有泉水向下流，借石作屋檐，檐下设置柱础，称为六和精舍。堂中有水帘，旁边有玉峡、滚毬泉。沿岩曲折前行，有将台、防兵寨。岩内有剑门、九曲洞、三层台、石窦、石鼓、石防、石梯。岩外有天柱，山顶有龙湫。云龙山在瑞金县南五十里。山体全是石头，约高十里，泉眼很多，遇到旱灾也不会干涸。山有南、北两门，最为险要，乡人多在山上建屋躲避战乱。山顶有寺庙，名叫应雷寺；石壁上有雷书篆字。县城南四十里又有螺石山，形如螺，也像伏着的龟，又像跃起的马。铜钵山在瑞金县西北五十里。相传僧人开山时挖地得到一只铜钵，山因此得名。山高十五里，云气常常笼罩山顶。山下有龙井，井中有一块石头像龙爪，祈祷求雨时若看见龙爪，多能应验。山上有昭灵王祠。总称八景：腾云石、香炉峰、笔子峰、七星堆、古龙塘、金盘坳、仙人湖和龙王井。瑞云山在瑞金县北六十里，即陈輋地中。山中有瑞云洞，前后有两道门，洞内分成两部分，高七八尺。洞壁有孔窦，点燃火把可以进入，但无法探知它的尽头。水谒山在龙南县南七里，耸立在渥水之中，今名浮杯山。金盆山在龙南县北二十里。山南有一池，叫张天塘，水流注入山顶，四季不干涸。再向南是龙山，山中有龙湫；再向南是将军山。上皇山在龙南县南三十里，山中有古庵，名叫上皇庵，山因而得名。彤华山在龙南县东四十五里，群峰争奇斗秀，蜿蜒排列成三仙山。三座山峰参差并列，形状像笔架；中间平坦开阔，隐约像棋盘布局，名叫三仙斗弈。山路陡峭狭窄，像登梯一样，俗称梯子嵊。山势又绵延成为七友嵊，山峰层层叠叠，分成七座。山下有两条水夹流，这就是濂水。归美山在龙南县南一百里，一名龟尾，一名神阙，高一百多丈。山中有天然石城，左右石峡像两座门阙。山上产水晶果，因为它与龙山相对，所以称为龙头龟尾。再向南二十里是小武当山，渥水发源于此。山中有九十九根石笋，排列如矛戟，飞鸟也不能栖息。山势绵延成为南宫、三门、角子等山。冬桃山在龙南县西南二百里，山上桃树很多，经过冬天才成熟。山下有溪流，这就是桃水。冬桃隘在山上，东面抵达广东惠州府和平县，南面通到广东韶州府翁源县，西面距离广东南雄府始兴县。《志》称赞说：占据险要、扼守关隘，轮番驻兵防守，可以控制三面。琉璃山在石城县东五里。旧传秦末有个叫刘华的人，居住在山上。他的女儿忽然拾到一种奇异的果子吃下，因而成仙。山又名仙姑岭。宝山在石城县北三十里，两座山峰像玉圭。再向北二十里是楼盖山，旧传是杨真人炼丹的地方，山中有石几、石窗，半夜曾看见灯光。有人说许褒、许国曾在这里读书。再向北十里是牙梳山，北面靠近广昌，东面接福建宁化县界，山有三十六面。元延祐初年，蔡五九、熊长脑占据此山作为巢穴。山中有鹰子冈，琴水发源于此。三台山在定南县南面，隔着溪水有三座山峰横向排列，中间一峰特别高耸。山下有印山县，东面有文昌山，高出城墙，旧时建有仰高亭，后来长期荒废。明万历年间，知县章防重新修复，题名为“山高水清”。县城西三里有西华山。白云山在定南县东三十里，高一百仞。明隆庆初年，当地人建庵，挖地得到一块石头，石上题着“白云深处”。宋淳熙二年刻勒于石，于是山以此得名。刘□山在定南县东北一百里，与广东龙川县接界。项山在长宁县东南五十里，位于闽、广交界处，有双峰飞瀑的胜景。县城南五十里有盘龙山，山上有流泉和十余株古松，中间藏有佛寺。寒地山在长宁县东五十里，林木茂盛，山势回旋曲折二十余里，中间有村落。即使盛暑时，夜里也像深秋，因此得名。帽山在长宁县西七十里，又名大帽嶂，盘曲绵延一百多里，过去是叶姓盗寇的巢穴。稍向南有铃山，高耸秀拔，是黄乡群山中最高秀的一座。官溪山在长宁县北三十里，荆棘竹林丛生而幽深，过去是盗贼聚集之地。直到今天，每逢阴雨天，山中云雾阴霾，仍常有鬼物呼啸。

译佛日峰在府城贡水东面，旧有尘外云、端驹岩、一憩、吸江五座亭子，都已废弃。近来又重建尘外亭。亭下是马祖岩，相传道一当初想在这里栖居，一夜之间鬼物替他筑起围墙，他感叹说：“学道还没有达到境界，竟被邪鬼窥测了。”于是离开这里，住到龚公山。了髻峰在府城东南六十里。城南七十里又有四防峰，东面与龙江相隔，并与崆峒山相对。峰顶方正平坦，可容纳数百人，旁边有小路可以攀登，井水来源不断。宋、元时期人们常到这里躲避兵乱。附近有文秀峰，突兀耸立在平坦田野中，高一百多丈。城北八十里有南高峰，旧名屼岭，位于锦屏山南面，高约十仞。秦娥峰在兴国县西四十里。旧传唐代秦娥从楚地来到这里，修道得成，能够兴起雷雨；另一说她是古代孝女。当地人立祠祭祀她，山腰处为君子岭。白茅峰在宁都县西南三十里，位于莲花山左侧，山上生长白茅。山下有龙潭，四季常吐出云气；又有龟湖，即使大旱也不会干涸。县城南五十里有圭峰，右边临近梅水，左边俯瞰琴江，前面有两块石头像乳房一样下垂。东阳峰在宁都县西北十五里，高峻直插云天。山腰横向宽广二三里，种有果树。有泉名仙液。南唐时，当地人衷愉结庐奉养母亲，隐居于此，建成灵岩观。旧志记载这里有木钟，金精山的木鹤鸣叫时，木钟也会应声。县北二十里又有君子峰，形状像竖立的笔，也是衷愉读书的地方。仁峰在防昌县西一百里。旧传有石室、石台，祭祀张、赖二神。石台旁有一竿竹子，风吹来时便倒伏拂动。石室原本清静无尘，石孔中的泉水不会枯竭，饮用可以治病。东峰在安远县东二里，峰顶尖秀，像文人所用的笔。鹅峰在瑞金县南五里。宋建炎年间，刘十六郎兄弟跟随岳武穆攻破洞贼，在这里倡导义举。六峰在县西三十五里，环绕拱卫，像城郭一样，岩壁玲珑。县西北二十里有宝盖峰，相传黑龙翻搅土地形成溪流，今天的浊溪就是它。县北五十里又有齐云峰。高陵峰在石城县西三十五里，重重山冈、层层山嶂，蜿蜒十余里，与苦竹岭、石门山相连接。金圭岭在府城西坊，与狮姑、桂家、田螺、百家合称城中的五岭。城西五里有佛岭，旧名西隐山，两座小山突起，中间有亭子夹在其间，一座叫御风亭，一座叫大观亭，现今都已废弃。文潭岭在府城东三十里，《太平寰宇记》称它又名升仙峰。巨石盘曲绵延，下面有水潭，宽数十丈，深得无法测量。旧传渔父曾在潭中得到大小铜龙五条，如今还存四条。再向东十里是回军岭，旧传黄巢军队经过时，当地人方氏率众把他们击退。再向东五十里是马头岭，岭上有石佛。分水岭在府城北一百二十里，是赣县与万安县的分界处。慈果岭在雩都县南三十五里，稍向东逆转而成尧塘。三嶂又在县北三十里，有长布心岭。山下地势狭长，像一匹展开的绢。岖岭在信丰县西北四十里，是南康与信丰的分界处。岭顶有怪石，石上有巨人的脚印。萧公岭在兴国县东面。与崖石寨隔山相对的有猪岭、牛岭，那里密林竹丛，山路极其险要，距离三十里是胡公山。陈谟诗中所说的“前登胡公山，似蚁缘壁度”，指的就是这里的情形。梅岭在宁都县北一百三十里，地界与抚州建昌相连，是梅水的发源处。山的四周有梅树，所以得名。汉元鼎五年，王温舒征讨东越，从这里出兵；当地人邱成和撰有《梅岭考》。桐岭在防昌县南五十里，山路较为平坦，是闽、广之间的交通大道。打鼓岭在安远县南十余里，岭顶有石鼓、石槌，石鼓旁有两个石人相对站立。县城谯楼的鼓声一响，石鼓就会应声。后来砍断石人的手，这种应声才停止。黄竹岭在瑞金县东北八十里，道路通往福建汀州。程岭在龙南县东五十里，与定南县交界。县西北六十里又有峰门岭，岭上的山路形如门户。白水岭在石城县东北四十里，又名东华山，与福建宁化县接界。绝顶建有二仙祠，每年雷电进入祠中，便会发出数日的腥臭气味。又有遥岭，四周全是石头，峡谷从小山谷中伸出，沿山谷走数里就是岩前岭。神仙岭在定南县北四十五里，有一块刻着仙人题字的石头，字迹漫漶，已经无法辨认。山顶有石础、石盘，行人有时能看见火光灿然。登豆岭在长宁县北四十里，县南五十里又有丹竹岭。雷冈在府城贡水东面，原名火焰山。一夜之间被雷雨劈开，形成通道，元代参政沁布阿咱尔建亭，命名为雷冈。明成化年间，知县何文缙重修；正德年间，知府邢珣再次修缮。万历庚寅年，巡抚王敬明在山上栽松，改名万松亭，又称水云深处。距府城二里有社冈，旧传社日这天，乡里人在冈上祭神并饮酒。凤凰冈在府城北六十里。宋治平年间，曾有两只凤凰在冈上鸣叫。九日冈在信丰县西厢外二百步，山势像倒扣的锅，平坦开阔，可以坐一百人，是重阳节登高远眺的地方。县西南六十里有吉钱冈，土色呈赭紫色，形状圆而像小钱层层堆叠。华林冈在瑞金县西三里，到七堡为止，约有十里长。马踶冈在长宁县县治南面，环绕西北方向，其下有马踶冈。通天岩在府城西二十里，洞穴空旷如屋，有孔穴贯通山顶，怪石环列如屏风。宋代秘书阳孝本隐居于此，人们称他为玉岩翁，那里有他的祠堂。苏轼的诗刻在石上，半边石壁题作忘归岩。明代王文成有诗说：“穿心龙虎翠微诸岩皆在其处。” 狮子岩在府城东北十余里，石壁陡峭高耸，高数丈，深度是高度的两倍。远望形状像狮子，里面有元代修建的三间佛殿。罗田岩在雩都县南五里，又名善山。两旁的岩洞空旷，彼此相通。宋嘉祐年间，周元公敦颐任副职时游览这里，并作诗赋咏。县令沈希颜因此修建濂溪阁。明代当地人何春又开辟观善岩，王守仁为此撰文。岩西另有一处洞天，左边叫仕学山房。岩壁上有岳飞、文天祥的题句。县东五里有灵泉岩，靠江竖立着石头，泉水从石中流出，水的味道和色泽都极佳，又名出水岩。

译斗岩在雩都县南二十里，前面有七座小山丘，因此得名。山顶有梁仙古桧。再向南二十里是需岩，有上下两个洞穴。宋代孝廉王鸿隐居于此。县西南三十里又有康石岩，里面有五个洞，当地人传说有飞仙留下的遗迹。县西四十里有龙岩，地名白云嶂，有三个洞穴，空旷玲珑，每个都可容纳一百多人。石乳垂挂，色彩五光十色，敲击时铿然作玉磬声，又像鼓声。溪流贯穿其间，从石龙口流出。当地人袁淳题名为“洗心”，上洞叫“白云岩”，中洞叫“太虚岩”，下洞叫“龙岩”。铁石岩在信丰县南面，是金钟山的名胜。云岩有两道门相对，洞穴空旷开阔。乘船经过时远望，景物瑰奇诡异、层层叠叠。旧时有“铁石打金钟”的歌谣。再往前是石井，龙岩的岩石上有龙爪痕迹。每逢干旱祈雨，击鼓时泉水涓涓流出，击金属器物时泉水便满溢奔涌。三台岩在兴国县西一里左右，三座山峰蜿蜒排列，旧有放鹤亭、看云亭的遗址。山顶有真武坛，越过一里多就是江东祠。祠前有两株古桧，枝条像缨络一样随风飞舞。明初，吕太常复兄弟与泰和县陈谟在茅亭中唱和。府志称：“榴冈翫翠亭，水石淙淙作响”，也就是这里。详情见刘崧的游记。东龛岩在兴国县东北八里，相传是唐越国公钟绍京读书的地方。岩前有试剑石，中间裂开，仿佛将要断裂；上面有飞泉垂下，像白绢一样。两旁石壁直立，无法直接通行，水流从石缝间经过，小船可以通行。岩洞中可坐数十至一百人，这就是所谓的“龛”。正对面有一座山峰，奇峭如竹笋，怪松异草交错生长在峰上。一块石头像船，斜倚在旁边。岩水从灵湖流来，其中有条带着铜环的大鲤鱼，据说是钟绍京所养。元代提举滕宾有《东龛十景诗》。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 双龙岩在兴国县北二十里，两座岩洞深广，可容纳数百人。岩顶平坦开阔的地方，叫仙人棋盘。旁边有孔穴，弯腰就能出去，俗称通天岩。本朝康熙己丑年，知县张尚瑗认为此岩与腊石寨等三十六座山峰相对，数目合乎嵩阳之数，于是改名为对嵩岩。县西北四十多里有定光岩，泉水从石上流出。东南面有五六座小丘，形状像倒扣的钵，张尚瑗以“敦丘”为名，并把字刻在石壁上。当地人曾先慎有记文。飞泉岩在宁都县西北十五里，因当地人卢逵而得名。泉水像一匹白绢，从山顶流下。山上有集贤岩，宽一丈多，建有佛寺。再走几里到方竹岩，那里多生方竹。县北一百二十里有卢穆岩，从千仞高的山腰突起，石门像瓮口，宽广十丈。左壁有一间石室，拿火把从孔窦进入，深广约为岩洞的一半。山顶有泉，水非常清冽。相传唐代卢穆、卢华在此成仙离去，脚印至今还在。萧帝岩在防昌县南一百里，形状像伏卧的狮子，狮口仰面张开，洞内空虚，可容纳一百多人，有凭虚阁、石关、石仓等胜景，相传是齐武帝避难的地方。《九域志》说是梁武帝未显达时读书的地方。《南史》说萧赜率领一百多名部曲在此起义，因此得名。这些说法都沿袭讹传，不能全部相信。再向南二十里是汉仙岩，距羊角水镇二里，旧名汉山，山势陡峭高耸入云，下临汉溪。石窦仅能容一人，需匍匐进入，里面有秦王读书台；有一条数丈长的石龙，蜿蜒如真龙；一根枯木横挂在绝壁上，俗称仙女烧香，风吹雨打也不会腐蚀。洞中建有圆宁庵，楼台高低错落，依着石壁上下分布。泰和县郭子章题写说：“虎头、羊角二处汇聚之地，胜景如鹰蹲、僧帽、蟾蜍等石，玉笋、天竺二峰，月镜台、金刚窟、滴水泛、白龙溦、石隙泉、石狮、石龟、笏碣、仙人弈处等，无法全部说尽。”《南康记》说：“可以与闽地的武▯相比，并非虚誉。” 驻米岩在防昌县东三十里，深广约二丈，是伏虎禅师驻锡修行的地方。民间传说岩中有小孔，每天会流出米来，米的多少可以随需要供给。后来有人把孔凿开，米便断绝了，如今只有泉水流出，也叫注水岩。莲花岩在安远县西三十里，两座山峰如墙壁般耸立，中间藏着一个洞，旁边有两个石龛和一座石塔，飞瀑从岩顶悬流而下，注入溪涧。月圆岩在瑞金县西四十里，地名黄安。岩洞深广，可容纳一百人。志书称赞说：“岩洞形状像鱼，横向宽广十余丈。前面有两个水潭，一个叫龙潭，一个叫龟潭。阳光照射其中，景物玲珑，清冷宜人。”宋天圣年间，当地人钟法明在岩顶结庐，皇帝赐匾“月圆”，因此又名皇恩岩。县西北五十里有九仙岩，地名密峡口。岩洞深广总计三里，旧传有九位道人在此乘金龙离去。玉石岩在龙南县东北五里。岩洞有三处，分别叫下岩、上岩、新岩。旧时有玉迹寺，因为旁边有巨人的脚印，所以得名。宋太宗赐书一百二十卷，依岩建阁收藏。治平年间皇帝赐额“普和寺”，现已废弃。明正德年间，巡抚王守仁征讨浰头，凯旋后在这里休息，题写小篆“阳明小洞天”，并把碑刻在岩壁上以记功。岩后有一个小孔穴，叫鞠躬门，是知府邢珣开凿的。点燃火把进入，里面有一块石头形似狻猊。经过一线天，有龙井，把石头投入井中，会发出钟鼓一样的声音。从下岩走到上岩，景色都幽深清冷。新岩在南洞，共有六七处，比下岩、上岩更好。松林岩在龙南县西南八十里，宽阔平坦，可以居住。洞中有三尊石佛，雕刻得像新的一样。遇到旱灾、水涝、疾病，祈祷往往都能应验。岩后有三座山峰高高耸立，半山石壁上开有一个圆孔。相传太平时期能听到鼓乐声，天下将乱时则能听到钲角声。五龙岩在石城县西五里，位于西华山山麓。《志》称赞说：唐贞观年间，樵夫看见五位老人正在岩中谈笑；走近一看，只见五条龙在潭中交相嬉戏。通天岩在石城县南十五里，深邃得像宽大的厅堂。洞中有孔穴通向天空，鸟道盘曲而上。山顶方正平坦，像原野一样；石壁高几十丈，极像龙鳞。有泉水清冽，用来酿酒比其他水酿出的酒更加香烈。元至正末年，陈友谅的余党占据此地筑寨。再向南二十五里是洪石岩，形状像伏卧的狻猊。攀登石磴到达山顶，进入石门，里面宽敞平坦。旧时夹道有高大的松树，如今几乎被砍伐殆尽。圆对寺辨啸亭依山顶而建。石泉有一泓，向南转去就是狮岩。再走十里左右是滴水岩。青龙岩在长宁县南三十里，有大小十余个洞穴，清流环绕，佛阁凌空而建，上下进出都必须经过栈道。

译黄石洞在信丰县西南八十里，高几十丈，有石人作头戴兜鍪、手按宝剑的姿态。后面有石狮，像大象一样分列左右。另有一个洞又深又险，人迹无法到达。悬崖上飞瀑喷溅，如珠子散落。竹管峒在兴国县北八十里，地名三阳磜，竹林连绵万顷，三十余里内没有其他树木，百姓住宅全都用竹子建造。青阳洞在宁都县西北十里，清澈的溪水泛流，从洞口沿行进入，澄澈的水潭可以照见人影。岩下建有佛殿，岩上是骑龙岑，凿有石阶，架设悬梯登上去，并建有二三家房屋。洞底的钟鼓声可以传到山顶。油瓶山有岩洞，距龙南县南三十五里。洞口左边像钟，右边像鼓，因此也叫钟鼓岩。隔江有三根石笋森然挺立，彼此相对。青云嶂在雩都县东南七十里，满山苍翠仿佛浮在空中，山顶有佛寺。县西北十五里有古木嶂，与乌石山夹着溪水对峙。九龙嶂在安远县南十五里，山上有九个龙潭，遇到旱年祈祷便会应验。山下有狮子石，高一百丈；旁边另有一块稍小的石头，也像两头狮子相互追逐。龙凤嶂在瑞金县东三十里，就是龙雾山。群峰相连，像龙飞凤舞。山上有仙女池，旁边有棋盘石，相传是后周谢仙翁砍柴得道的地方。县西二十里有横山嶂。乌石嶂在石城县西五里，岩石斗然竖立，像屏风一样，清晨云雾笼罩，到中午才散。县南三十里有丈夫嶂，山顶叫仙桃岩，形似桃子的石头很多。嶂下是宋代陈邦光的旧宅，又有夫人嶂，因陈邦光的妻子魏氏而得名。华竹嶂在定南县东七十里，与院迳山相连接。嶂下有水，没有人知道它的源头。山田全靠这条水灌溉。凤凰崠在防昌县东北四十里，两座山夹峙，像凤凰的双翼。凉伞崠在安远县北八十里，高耸入云，接近信丰界。云盖崠在长宁县东北十余里，云气笼罩不散，四季不断。县东南十里有蜡坑崠，山峰像竖立的笔。县东六十里有马战崠，与福建武平县接界。寒信峡在雩都县东北六十里，与车头嶂隔江对峙。每年峡中先感到寒冷，因此得名。民间讹传为韩信峡。余侯峡在防昌县北一百里，两块巨石夹峙，江水湍急激荡。相传余侯曾在这里得到一只神龟。不久龟逃失了，余侯也去世，葬在峡旁，当地人建庙祭祀他。县南一百二十里有雁门峡，江两岸都是高山，中间排列着三块石头，江水分成三道，因此又称三门峡，船只通行非常危险。马头石在府城南三十里，在信丰江入江口的水中突起，形如马头。螺亭石在府城东七十里。《述异记》说：“有个贫穷女子以采螺为业，傍晚住在这座亭子里，被群螺吸食血肉而死，葬在亭旁，坟墓化成石头，留下无数螺壳。”再向东十里有喷龙石，两岸像剑一样耸立，飞瀑奔流而下，形成龙湫。《汉郡国志》《唐十道志》和《南康记》都说：“水中有一只船，船底似乎被什么东西触动，人一动它，风雨立即到来。”晋咸康年间开始建祠，宋绍兴年间赐额。潜灵州守直阁陈韡祈雨得到应验，上奏请求敕封其神为广润侯，并刻碑记载功绩。本朝康熙丙子年，赣县知县曹炯因旱灾祈祷求雨而得雨，重新修建庙宇，题匾为“霖雨苍生”。仙女石在府城北四十里，石上有仙女祠，养蚕人到这里祈祷。再向北三十里有虎面石，黑色斑纹像老虎的纹理。再向北十里有石人石，相传宋代州守刘彝乘船经过时，水干滩高，船夫很难通行。当夜梦见石人说：“刘贤侯啊，我应当帮助你。”第二天早晨解开缆绳，船便下了滩。龙门石在雩都县西南一里，下面汇成澄澈的水潭，夜间有紫气弥漫润泽，升上云霄。每逢乡试或会试之年，有时会发出像雷一样的巨响，民间认为这是龙门开启，必定有人能取得巍科。县东南五里有罗石乡，当地人结寨躲避盗寇，称为罗石寨。县南十里有宽石，高大平直地耸立，也可以躲避盗寇。县西十里有丈鼓石，上面建有佛塔。距县城二十五里又有鲤鱼石，临近江边，颜色赤红，形状像游鱼。响石在信丰县南一百里，石头宽一丈多，高几丈，能回应人的声音。宁都县虎溪中也有响石，能够回应溪流声，声势像洪涛一样。三峰石在信丰县西南一百里，三座山峰高耸如笋。石门朝北，旧传门内有两个孔穴，通往两座山峰之间。洞内幽深曲折而又明亮开阔，僧人聚集住宿，却不遵守戒律。有一个异人经过，呵斥石头，石门便关闭，群僧全都死去，只留下一个能容数人的石龛。巫山又有黑松子石，共三十多块，大多高几十丈。罗经石在兴国县东帘幕嶂前，石上隐约有子、午方位的篆文，因此乡里人多学习堪舆之术。防化石在宁都县西五里，旧传有老虎化成石头，因为名称字形相近，为避唐代讳字而改名防化。再向西五里是冠石，从长庚桥向西进入山麓，沿途都种茶树。有一块石头上高下平，像进贤冠，因此又名纱帽峰。南昌人林时益在此结庐居住，他制作的林岕茶香味最为上等。螺石在宁都县南十里，秀美地耸立在梅江旁，形状像螺旋。与它相对的是云石，山顶宽一百多丈，有天湖。宋大明年间，人们曾看见蛟龙和犀牛在那里出没。鱼潭石在防昌县南三十里，石头立在江边。过去遗老周伯纶曾在这里垂钓，如今水潭已经淤塞。再向南八十里有鸡斗石，两块石头彼此相对。春水上涨时，船只经过的人多加小心。附近有圣姑石，靠近江边，形状像人。篙工经过时一定投掷石块，以占卜吉凶。片云石在安远县西六十里，旧名版石，高宽十余丈，版石堡因它而得名。猫头石在瑞金县西四十里，三面都险峻，只有一面平坦，躲避战乱的人在上面建屋居住。天马石在石城县南十里，小马争着在前，大马跟在后面，头尾、鞍具和缰勒都清楚可见，每块石头都极像真的。县北有华盖石，形状像旌旗华盖，又名锦伞石。赣江在府城北面，是章水、贡水汇合的地方，向北流三百里到吉安府万安县。其间有十八处险滩，属于赣县的共有九处，叫白涧、天柱、小湖鼈、大湖、狗脚、铜盘、锡洲、梁滩。

译桃江在信丰县东面，发源于龙南冬桃山，向北流入县界，汇入黄田江、东乡江等水，流经乌漾滩，进入赣县境内。乌漾石陡峭，船只难以通行。明代末年才开始把外面的险石凿平，此外还有枯木三折、梓木石濑、龙江圆潭、上寒、下寒、上智、咽人三港、下顺剑门、车轮断龙等险滩。潋江在兴国县东北，又名平川。它有七条源流，其中发源于桐林埂和蜈蚣山的两支最大。向西汇入濊水，向西北汇入黄田水，流二百六十里到平固江口，注入贡水。白沙江在宁都县南二十里，发源于武头峰山麓，向南流。会上团水从石城县丰义流到中团，经过松湖注入梅水。章水在府城西面，《汉书·地理志》称为豫章水。它从大庾县向东流，转向北经过南康，汇入会上犹水，流到府城西面，环绕城池向北，在龟角尾与贡水汇合。贡水在府城东面，《汉书·地理志》称为湖汉水，发源于福建汀州新乐山，向西经过瑞金县南面，经过防昌县北面，汇入雩都、宁都、石城、兴国、信丰等地的水，流到府城东面，环绕城池向北，与章水汇合。长步水在府城西北四十里，发源于黄家山，经过长村下荡，到水口流入赣江。桂源水在府城西北云泉乡，水流从麻口经过行龙下市，到攸镇流入赣江。东韶水在府城东爱敬乡，发源于雩都西北界的九山，经过东韶防西溪，流入潋江。梁水在府城北一百六十里，在赣县与万安县分界处发源；到龙头岭汇合鹭溪、黄塘等水，从梁口流入赣江。雩水在雩都县北三十二里，发源于跌烂水，环绕东溪，这里就是汉代灌婴最初修建县治的地方；经双桥流入贡水。筠竹水在雩都县西南八十里，发源于高障山，向北汇入雩水。化龙水在雩都县西北五十里，发源于鸡公山，向西南流入贡水。渡水在县东北一百二十里，发源于龙山，向南汇入曲阳水，流入宁都水。曲阳水发源于曲阳山，距县治一百九十七里。宁都水在雩都县北一百七十里，发源于宁都县境内，向南汇合散水、筼筜、黄沙、长乐等水，流入贡水。上游有十二处险滩：葛潋、八赖、井洲、鸬鹚、药口、大传、车头、小万、苦竹、长滩、率口、牛牯。绵水在信丰县东三十里，发源于绵山，到乌口流入桃江。再向东十里是巫水，发源于巫山，到樟塘汇入龙湖，再流入桃江。西河水在信丰县西一百多里，发源于犹山，向东流后转向北，到城下流入桃江。濊水发源于兴国县北面的覆笥山，有两条支流。向西北流的支流经过庐陵，又回到县境，流入赣江。向南流的支流到县城北门外，汇入潋江，并承受早禾田、严坑等水，共有五条支流。防化水在宁都县西五里，又名虎陂，旧县因它而得名。梅水在宁都县北一百二十里，发源于梅岭，汇入麻源、丁坡、防黄土岭等水，到洛口与安乐、新吉、密石等水汇合，这就是东江。清音水在宁都县西北一百二十里，到羊灌渡与潭口水汇合，这就是西江。湘洪水在防昌县北七里，汇合绵水、湘水，向西北经过雩都，流入贡水，水深无法测量，蛟龙和蛟蜃居住其中。沿途险滩有老虎、湘洪、北洪、猪肚、羊角；羊角滩长二里，中间有穿针、龙钩觜、倒防等石滩，最为险急。再向西有鸬鹚、洛口怆惶、龙化上横、下横梁、洪梁洪等滩，其中洪梁洪滩长五六里，中间有九曲，船夫非常害怕。军山水在防昌县南二十里，发源于雁门峡，流入湘水。羊角水在防昌县南一百二十里，旧名郎溪，向东通到福建武平县界，向南通到广东程乡县界，是防昌县的咽喉。湘水发源于此。濂江水在安远县南门外环绕县治，向西北流经欣山；濂里仁、小华江等水流到板石后，才可以通行船只。三百坑水在安远县南四十里，发源于三百山，二十里到石口，十里到太平保，汇入符山水；再流四十里到杨家寨，二十里到石头山，进入定南界，汇入刘□水，流入广东龙川县界。绵江水在瑞金县东南，有两个源头：一支发源于福建汀州白头岭，另一支发源于县东北陈石山的龙池。两支流五十里到县城前汇合贡水，又汇合乌村智水、铜钵山灞水、罗田浮图水，流经防昌、雩都，环绕府城，流入赣江。渥水在龙南县治东南，发源于小武当山，汇集上皇等山的水，到城北汇聚成三江口。濂水在龙南县东面，发源于程岭，与定南县分界，到城北流出三江口，与桃水汇合。洒源水在龙南县西北二十里，发源于峰门犁壁山，汇合上平岭、鹞岭、窑坑等水，到写口溪流入三江口，合流向下。灞水在石城县北面，发源于遥岭，流到县北门与琴水汇合。向西流经三门滩、龙滩、回龙滩，到大潴塘与宁都梅水汇合。长桥水在石城县西面，承接福建宁化分流的水，五里到亨田，与横江水汇合。又有赖家畹水从浮岭界流入宁都。仙岭水在定南县北面四十五里处，防下历、杨梅等水流入九洲河，与安远水合流后进入三溪口，抵达广东龙川界。咸水在定南县北面八十里处，源出南坑诸山，流经咸湖，防龙南桃水。油潭水在定南县东面二十里处，向东流入广东和平縣的下车河。河岭水在长宁县南面十里处；县东五十里又有寻邬保水流入广东龙川县的赤石渡。清溪在府城北面的长兴乡，发源于万安南界的分水岭，经田村，抵达劳田，流到魁星桥，向东注入潋江。禾溪在雩都县东北，源出九山嶂合水；头水流到率口，汇入贡水。龙变溪在宁都县西北一里处，源出黄干岭，从莲花峰、白茅峰下流过，经响石防、小桃源防，化水流到见龙桥，绕过城北，与梅江、小溪江汇合，也称三江口。

译璜溪在宁都县南面三十里处，从梅川流来，形状像半块玉璧。世传溪水发声，像触碰玉璜一样，因此会有名贤出世。明成化己丑年，董文僖越应出生于此。秋溪在石城县南面，源出福建汀州界，流来与县前大溪汇合。蛟湖在兴国县南门外的春口坝旁，与灵湖相连。世传湖中有大鱼，吃了它会多遭祸患。潮湖在宁都县迎旭门外。一天涨潮三次，湖中沙子像灰一样。龙湖在瑞金县蓝田山顶，清澈如镜。旁边有崖石，即使盛夏也很寒冷。栗中有龙穴，乡人遇到旱灾便到这里祈祷。龙钟潭在雩都县东南，旧传吴王芮派将军萧武到盘古山取钟，经过这里时船翻了，钟沉入潭底，渔父有时还能看见它。岸上有将军庙，如今已经废弃。县东北有龙窟潭，在青塘南里，旧时有清真殿，塑造玉帝像来镇压龙窟。潭背通着一个孔窍，吐出的气息弥漫湿润；下面深达百寻，有人坠下用丝绳探测，也无法探到底。乌村潭在信丰县东面四十里处，悬崖上的飞瀑分三级落下，汇聚成一处水坎；又从石穴中流出，形成水潭，宽约二丈。仙女潭在兴国县北面二十里处，距离县城很近。水潭宽数丈，极目远望看不到边际。水从高处急速悬流而下，有石头承接，形成三重瀑布，然后流入潭中。潭水颜色深黑，传说有神物居住其中，祈雨必定应验。东崖稍低，西崖高数十仞，石窟一个接一个相连，像大瓮侧立的有上百个。旧名百间房，知县张尚瑗改名为重甗，并在东崖镌刻题字作文记述此事。县前潭在瑞金县宣文门外，文庙把这个水潭作为外泮池。有人说，潭中曾浮出一艘金船，大概也只是海市蜃楼般的变幻罢了。肥潭在龙南县东南八十里处，宽约二丈，深数尺，出产肥鱼，鱼无骨而味道鲜美。如今水潭已经干涸。燕薮潭在石城县西面十里处，旁边有石岩、石窍，境内的燕子到了寒冬，大多蛰伏在这里。鱼骨磜潭在县东七十里万山之间，石岩倒垂，小潭深而清幽。岩上的飞瀑向下倾注，遮蔽潭口。潭内有一块拳头大的石头，叫作“鸡心”。祈雨的人登上石头，举起竹篙投下祷词。不一会儿，旋转的水波好像被吸入其中；刚一进入，便又出来。由于岩上风势奔涌，雨很快就会到来。狮子潭在定南县高砂保，水清澈，可以洗涤烦忧。万磜龙▯在兴国县东面九十里处，两岸峭壁直立，瀑布飞泻数十丈，声音如雷炮轰鸣；水流三折，蓄成水池，宽二三亩，深不可测。崖石都苍翠润泽，挂在崖壁上的松树、桧树形如虬龙。这里从来没有游人到过，知县张尚瑗探寻发现了它，并作有记文。长信泷在兴国县东面二十五里处。其上游的滩叫象牙罗滩，百鸟泷上钓钩六子猪牙；其下游的滩叫泷下，俗称哑滩；还有鹅公槎口、石门、狮陂。从这里到县城北门，与濊水汇合。石婆庙滩在瑞金县西面一里多处，滩上有石婆庙，因此得名。转向南行十五里，滩叫茶壶；再五里叫塔石；再十里叫浮桥泷，这些都是滩中最险的地方。从这里进入防昌界。墨斗湾在防昌县南面一百二十里处，源出雁门峡，急流转折三次，形状像墨斗。干渡洲在府城东面的磨车湾，积沙像山丘。洲滩露出水面，就知道各滩水已经干涸，所以叫这个名字。附近有一洲，名叫蓝凝。乌石洲在雩都县西北十里处，俗传洲上浮沙高一丈多，隐约呈现山川城郭的形状；有人把它铲平后，浮沙又重新出现，名叫乌石沙图。雩峡中又有米沙洲，《志胜》说：“洲长二百余丈，沙子呈三角形，颜色与普通沙不同，最为洁白；人们观察它的厚薄来占测米价的高低。” 瑞洲在兴国县东门外，潋江从东面流来，濊水从北面注入；洲间有谶语说：“瑞洲经过，县前平川出状元。”如今被洪水冲刷，倾塌毁坏一天比一天严重。双鱼洲在宁都县南面一里处，浮卧在江中，形状像游鱼。即使大水泛滥也不会淹没，如今在洲上修建了昼锦亭。凤凰池在府治东南二里处，池中有石竹，旧传凤凰曾栖息在上面。宋宝庆丁卯年，州守聂子述修建亭子，匾额题为“凤凰池”。前明时建有谢桓慤祠，如今改为关庙。又有金鲫池在赣州卫后面，宋代州守柴中行、赵时逢先后开拓，元末废弃成为民居。明景泰、正德、嘉靖年间曾三次恢复，但逐渐失去了原来的位置。嘶马池在府城通利坊，宋代州守聂子述修建堂屋，匾额题为“人杰地灵”。年久后湮没，明正德年间知府邢珣请求恢复。嘉靖年间，赣抚陆稳命太守黄扆重新疏浚。砚池在赣县学门内，因供洗砚而得名。年久淤塞，明宣德年间，县丞赵鼎修缮县学，因而恢复了水池。瑞莲池在雩都县西面二百步，出产奇异的莲花。它的叶子叫双卷剑脊，花叫双头了髻，具有三萼二十四叶。果实叫覆钟金铤，俗传是雩山倒影所造成的；移到别处，便会变成普通品种。鸭公池在信丰县孝义坊宝塔寺左边。谶语说：“凤凰来宴，鸭公池就是此处。” 洗药池在兴国县治平观前，晋代葛洪在此结庵，并凿成此池；有偈语说：“洞中阴气冷冷，风吹佩玉清清；仙人居所永远存在，花木长久繁荣。” 爱莲池，宁都县有三处：一处在县署思庄楼下；一处在清军防后；一处在督粮防后。廉泉在府城小南门内、光孝寺西面，原来是张氏住宅。一夜雷震，泉水忽然涌出；因为太守廉洁，所以命名为廉泉。宋代苏轼有诗咏之。明崇祯十三年，知县陈履忠在泉旁建书院，刻《廉泉大社文》。本朝顺治十年，赣抚刘武元因濂溪书院久已废弃，改建在这里。洗心泉在兴国县金斗山庐禅岩前。灵泉在宁都县金精山岩左边，两座岩石相对耸立，瀑布从山顶飞流而下，经过石台，沿曲折的水渠流入石窍，泉水极其清冽。旧传有仙人在泉边用白玉杯饮酒，酒尽后翻掌击石，玉杯陷入石中一寸。明弘治年间，知县觉得奇怪，便开凿查看，于是使杯底缺了一角，直到今天仍然存在。它的灵异就是如此。防泉在宁都县西面九里处，官人山的泉水从防岩下流出，白得像牵曳的丝线。它右边另有一泉，积水不竭，名叫裒泉。县西北三十里处又有白石泉，从石缝中像丝线一样溢出，水寒冷清冽而甘美，可以排解烦闷。

译平章泉在防昌县学宫内，泉水非常清冽，上面有大石覆盖。明崇祯己卯年，因为疏浚水井，得到一块砖，上面镌刻“平章泉饮必中神农记”九字。濂泉在安远县灵宝观后，水清澈而清冽，是境内第一泉。温泉共有十五处：信丰、防昌、长宁各一处，宁都、安远各两处，龙南三处，石城五处。石城又有热水湖、汤湖。陆公泉在瑞金县西南、东明观前。宋大观年间，太常少卿陆蕴因议论原庙不合而获罪，被贬为瑞金县令；他与弟弟陆藻一同游览此地，煮茶品茗。有“轩前山色依然，翠溜下泉声漱玉寒”的诗句。后来陆蕴被召回，县人于是以陆公之名命名此泉。旧志误把陆蕴、陆藻兄弟说成唐人，今据《宋史》改正。狮子井在府治前通衢的左右两边，地谶说：“穿开狮子，两条泉。”宋代湮没，州守柴中行恢复了它。右边的井后来废弃，明正德年间，知府邢珣开挖疏浚。府治东坊、江东庙前又有灵泉井，井水煮茶味道很好，也可以治病。三潮井在府治兴贤门内的崇真堂，井水每天涨潮三次，满溢到井口。明崇祯己年以后，潮水竟然不再到来。知味井在雩都县紫阳观内，旧传泉水味道甘甜而酸。后来宋代洪迈有诗，明代詹孟举把亭子题名为《知味》。凤凰井在信丰县奉真观右边，旧说水脉通往石鼓潭，能产出五色金鲤；这种鱼如今已经绝迹。刘婆井在县西竹桥河一里左右，相传宋代有神僧，因为母亲刘氏患口渴，便卓锡杖而泉水涌出，即使大旱也不会枯竭。铜锣井在兴国县彭屋庙后，井口悬在崖下，下面空旷；汲水时声音响亮，像铜钲一样，所以得名。玉泉井在宁都县按察司行署内；县署监狱内又有咸水井。风水家认为县城形状像蛇，这两口井是蛇眼，应当经常疏浚。龙湫井在安远县西面四十里处的上龙山，泉水清冽。铜鼓井在长宁县南门东面，南门外又有回龙井。《江西通志》卷十三。《钦定四库全书》。《江西通志》卷十四。