江西通志卷八十一

译人物（十六）。抚州府（二）。元。吴澄，字幼清，抚州崇仁人。他居住的地方在华盖山、临川山之间。望气者徐觉说，这个地方应当会出现奇异人物。吴澄五岁时每天诵读一千多字，夜里读书直到天亮。母亲担心他过于勤奋，控制灯油，不多给他；等母亲睡着后，他点火继续诵习。长大后，经书传注全都学习并通晓，知道应当在圣贤之学上下功夫。曾参加进士考试，没有考中。乐安人郑松邀请吴澄住在布水谷，于是他著《孝经章句》，校定《易》《书》《诗》《春秋》《仪礼》以及大小戴《记》。程钜夫奉诏在江南访求贤才，起用吴澄到京师。不久，吴澄以母亲年老为由辞职归乡。行省属官元明善自负文学才华，曾向吴澄请教《易》《诗》《书》《春秋》的深奥义理，感叹说：“同吴先生交谈，就像探测深渊大海。”于是行弟子礼。吴澄被擢升为应奉翰林文字，有关官员多次敦促劝进，过了很久才到任；但替代他的官员已经到任，吴澄当天便南归。不久，授任江西儒学副提举，任职三个月，因病离官。召任国子监丞，升为司业。他曾对学者说：“朱子在道问学方面下的功夫较多，而陆子静以尊德性为主。求学问道如果不以德性为根本，弊端必然偏在言语训释的末节。” 所以求学一定要以德性为根本，这样或许才能有所收获。”议论此事的人于是认为吴澄属于陆氏之学，不是许氏所说尊信朱子本意的学派。然而，他们也没有真正弄清朱子和陆氏学说究竟是什么样。英宗即位，升任翰林学士。泰定元年，首次开设经筵，首先命吴澄与国子祭酒邓文原担任讲官。朝廷编修英宗实录，命吴澄总管其事。过了几个月，实录完成，还未上呈，吴澄便以病为由不再出任。中书左丞许思敬奉命在国史院赐宴，仍转达朝廷勉励挽留他的意思。宴会结束后，吴澄立即出城，登船离去。中书省听说后，派官员乘驿站追赶，但没有追上，只得回来。诏令加授资善大夫。吴澄身体瘦弱得好像衣服都承受不起，却端正地坐着拱手而谈，气度融和，精神超迈，回答问题源源不断，使人心中的疑虑像冰雪融化一样消散。他早年就以继承斯文自任，因此出仕时登朝任职，退居时在家乡；经过郡县的士大夫都迎请他授业，四方士人也不怕跋涉数千里，穿草鞋、背书箱来求学，山中求学者曾有一千数百人。他稍有空闲便著述《易》《书》《春秋》《礼记》，各有纂言。作《学基》《学统》二篇，使人知道求学的根本和学习的次序。他尤其深得邵子之学，校定《皇极经世书》，又校正《老子》《庄子》《太元经》《乐律》以及《八阵图》《郭璞葬书》。起初，吴澄居住的只是几间草屋，程钜夫题名为“草庐”，所以学者称他为“草庐先生”。天历三年，朝廷因为吴澄年高德劭，特意任命他的次子吴京为抚州教授，以便奉养父亲。第二年六月，吴澄得病；有一颗大星坠落在他住宅的东北方，他去世时八十五岁。追封临川郡公，谥号文正。孙子吴当，另有传记。考订：草庐先生出仕和退隐的大节，详见虞道园所撰的行状，以及揭文安奉诏撰写的神道碑。曾冲子，字圣和，是曾渊的儿子。至元年间，程钜夫奉诏访求贤才，推荐冲子，授任福建提刑司佥事。当时闽部路远而险要，官吏乘机作奸，百姓被逼而作乱。冲子巡视所属各部，告诫劝谕恳切深刻，百姓既畏惧他又怀念他。后来以奉议大夫身份退休。【人物志】詹崇朴，字叔厚，乐安人。对经义融会贯通。宋朝末年考中进士但未及第。大德年间，夏友兰创建鳌溪书院，吴文正公请崇朴主持教学，求学者大多有所成就。著有《厚斋奎光集》。【林志】虞集，字伯生，是宋丞相虞允文的五世孙。虞集三岁时就懂得读书。仁宗朝，因荐举授任翰林待制兼国史院编修。仁宗曾感叹说：“儒者都已经任用了，只有虞伯生还没有得到显著擢升罢了。”英宗即位，授任翰林学士兼祭酒，随即又任奎章阁学士，编纂《经世大典》。中丞赵安世替他请求外任，英宗发怒说：“一个虞伯生，你们这些人都容不下吗？”龚伯璲因才华俊秀受到马祖常喜爱，屡次称赞他，想推荐虞集，虞集没有接受。文宗去世后，虞集以病为由归乡。后来龚伯璲因事情败露获罪，世人才佩服他有知人之明。元统二年，朝廷派使者召他回朝，他因病不能成行，去世，享年七十七岁。早年他和弟弟虞槃一同开辟书室，左室题写陶渊明诗，题名“陶庵”；右室题写邵尧夫诗，题名“邵庵”。所以世人称他为邵庵先生。【元史】按：虞集谥号文靖，著有《道园学古集》，史书传记都没有记载。虞槃，字仲常，延祐年间进士，授任吉安府永丰县丞，改任湘乡州判官。有巫师来到他的辖州，声称神灵降临，对人说：“某个方向将起火”，那里果然起火；又说：“明天某个方向将起火。”百姓报告火情，虞槃都亲自赶去救火，昼夜奔忙，报告火灾的有几十处，因而废寝忘食。县长官以下都把巫师迎到家中，厚礼相待。巫师又说：“将要发生大水，而且军队将到州里。”大户人家便全家逃走。虞槃抓获一名参与劫掠纵火的士卒，审问后，完全查明了巫师同党的所作所为。因案件归捕盗司办理，便传召巫师来审讯，却没有人敢施加鞭打。虞槃对士卒说：“这将造成大乱，哪里会有什么神灵！”于是赶紧审治，查出同党几十人，并把内外相关人员全部牵连查明，果然都是准备作乱的人。依法处死巫师及其党羽，一时间官吏百姓才开始信服儒者也能这样治理政事。任期届满，改任嘉鱼县尹，但虞槃已经去世。虞槃小时候曾读柳子厚的《非国语》，认为《国语》确实可以批评，但柳子的说法也不正确，于是著《非非国语》，当时人已经感叹他很有见识。他对《诗经》《尚书》《春秋》都有论著，而《春秋》是他的家学，所以尤其精通。他读吴澄所解释的各部经书义理，总能领会其中的纲要和旨趣。吴澄极力称赞他。【同上】何中，字太虚，乐安人。年轻时聪颖出众，以研究古学自任。家中藏书万卷，亲手校勘整理。广平人程钜夫、清河人元明善、柳城人姚燧、东平人王构，以及同郡的吴澄、揭傒斯，都推重佩服他。至顺二年，江西行省平章全岳柱聘请他担任龙兴郡学教师。第二年六月，因病去世。著有《易类象》二卷、《书传补遗》十卷、《通鉴纲目测海》三卷、《知非堂稿》十七卷。【同上】按：世间流传的《何太虚集》，只保存了诗二卷而已。

译孙辙，字履常。他的祖先从金陵迁居临川。孙辙幼年丧父，由母亲蔡氏教养；他懂得警策自励，自立于世。长大后，学问和品行纯正笃实，居家教授，前来考察德行、请教学业的人一天比一天多。他与人交谈，总是以孝、悌、忠、信为根本，言辞温和、气度平和，听到的人没有不受到感化醒悟的。他对待亲戚乡里，礼数情意周到融洽，从不谈及别人的过失。士子来到郡中，一定来拜见他。部使者、长官以下，凡仁厚贤能的人，也一定登门拜访。孙辙平易而庄重恭敬，以礼接待他们，谈话不涉及官府之事。宪司多次征召，他都没有赴任。江西行省特意以隐逸人才荐举他，只有孙辙一人。孙辙擅长写文章，吴澄曾为他的文集作序说：“所谓仁义之人，他的言语和气可亲。”他受到称许，就是如此。七十三岁时，死于家中。【同上】缪穆，字舜宾，崇仁人。咸淳年间，以赋税科考名列第一；博闻强记，谈论起来总能使满座倾倒。曾拜李梅亭为师，承传他的诗学，乐府诗和诗律都很精工。吴文正为他的文集作序，又为他的墓作铭。著有诗文及《书经漫钞》，流传于世。【人物志】饶宗鲁，字心道，临川人。天性孝顺友爱。五岁时母亲去世，他侍奉继母很孝顺，供养照料无微不至。隐居不做官。天历二年发生大旱，乡人缺少食物，饿死者接连不断。他打开粮仓赈济，救活了很多人。著有《易传庸言》等集。【林志】按：饶宗鲁曾将从曾子良那里听闻的内容辑录为《周易辑说》。夏友兰，字幼安，乐安人。因孝敬谨慎侍奉母亲而闻名，跟随草庐先生学习。大德年间创建鳌溪书院，捐田五百亩供养求学者。行省向朝廷荐举他，他三次在仁宗居住潜邸时觐见仁宗。朝廷赐给书院匾额，授任防昌州同知，他辞谢不受。【人物志】吴定翁，字仲谷，临川人。跟随曾平山学习，又向甘泳学习诗。吴草庐、揭曼硕都极力推重他。有人荐举征召，他没有出仕。年近九十岁去世。【林志】叶宋英，临川人。天性聪慧，领悟精妙。他曾说：“黄钟九寸的管长，并没有定论；随着所采用的律制上下增减，来确定声调的均衡，保存这些原则，律吕就可以辨别了。”宋英亲自制作乐谱曲调，音律之间相合而节拍协调。赵子昂、虞邵庵极力称赞他，想引荐他进入禁林讨论乐律，但宋英已经去世。于是取出他所著的曲谱和乐律遗书上奏朝廷。【人物志】王方贵，字显初，乐安人。授任东湖书院山长，升任江阳县尹，革除了厚葬的风俗，收葬的尸体多达千具。升任韶州路经历，当地有万户豪强蛮横不法，他依法惩办。母亲年老，他请求归乡奉养母亲终老。韶州人建立祠堂祭祀他。著有《云萍稿》。【同上】吴可孙，字圣可，金溪人。咸淳年间进士，授任新昌县尉；因程钜夫推荐，任建昌路教授。任期届满归乡时，余下粮食一千多石，全都封存并作好标记，等待后来者使用。【同上】周昂霄，字翀之，崇仁人。至元年间，任濂溪书院山长，精通声律。吴草庐赞赏他品行端正严肃，为他作《栖筠集序》。同县有周阳凤，字伯清，博学能文，许多士人跟随他交游，著有《山堂文集》。【同上】袁明善，字诚夫，临川人。拜吴文正公为师，晚年在邵庵门下教授，自号楼山。著有《征赋定考》，引用经书传注说明井田、水利的方法，内容十分完备，是经世济民的著作。【道园学古集】黄极，字建可，乐安人，拜草庐为师。元统年间，南台以他不求闻达为由荐举，他没有出仕。著有《西斋集》。他的儿子黄宝，字仲瑶，广泛精通经史，与何淑、张洁、王翊并称“乐安四杰”。【人物志】涂溍生，字自昭，宜黄人。精通《易》学。当时行省乡试规定录取二十三人，涂溍生三次参加乡试，后来登上春官之选，授任赣州濂溪书院山长。著有《四书断疑》《易义矜式》等，曾流传于世。【同上】李荣，临川人。至元初年任行军令史。宜黄南坑盗贼起事，调兵捕讨，有人建议划定区域用军队消灭他们。李荣提出反对意见。当时归附朝廷不久，守吏大都想用威势使众人服从；军队又贪图他们的子女和金帛，所以各种计策都由此而来。听到李荣的话后，主兵者变了脸色，拉弓射他。李荣说：“杀我而使一万人的性命得以保全，可以。”兵官惭愧醒悟，把箭收进衣服，问道：“如今应当怎么办？”李荣说：“盗贼不过是乌合之众，不能长久坚持。若是良民，难道不知道逃避死亡吗？按兵不动，用诚意劝谕他们，盗贼就可以被擒获了。”主兵者听从了他的意见。捕获盗贼。李荣最终以六十五岁去世。著有《参政诗集》《周礼纂言》和《学言稿》。【元史】章迪，字允德，临川人，能写文章，有才干谋略。吴当奉诏捕讨江西盗贼时，征召章迪担任行省检校。当时凶悍的盗首胡志学占据抚州，百姓不堪忍受他的残暴，章迪率兵讨伐，胡志学战败伏法，于是全郡安定。左丞和尼齐嫉妒他的功劳，召回行省后杀害了章迪。部下都为他感到冤屈。【林志】王孚远，字允德，乐安人。至正年间，揭傒斯推荐他授任大同路学正。壬辰年兵乱时，他倾尽家产举兵义战，召集一万多名壮丁，依靠栅栏修筑寨堡，保护乡里。官军攻剿贼寇时，孚远拿出干粮供给军队，曾献上万言计策，分条陈述十件军政要务。和尼齐嫉妒他而将他杀害。【人物志】朱夏，字元防，金溪人。早年游学于草庐先生门下，闭门专心研究经史。草庐称赞他的文章，说还没有达到古人的境界，但不会止步。济南人张起岩在江南行台任职时，征召他为宪司属官。京兆人贺某任宰相时，推荐他进入史馆，这两次都没有成行。至正年间乡间盗贼起事，他最终遭受了这场灾祸。著有《鸣阳集》。【林志】黄德，字养德，乐安人。年轻时聪颖敏捷，书籍无所不读，尤其精通天文。他曾论述太阳和月亮并不向左旋转，认为先儒大概是用义理谈义理，没有从天象观察义理，所以才有这样的说法。草庐先生评论乐安人物时，说何中、黄德齐名，所指的就是太虚；黄德号同谷，有文集。【同上】黄绍，字仲先，临川人，博学而有操守。至正戊子年，乡试任靖安县县令。壬辰年发生兵变，他收编乡兵，筹划守御，多次挫败贼军锋芒。粮食耗尽后，被贼军包围，他整理好衣冠端坐着，大骂贼军而死。【同上】

译娄起莘，临川人。他的兄长娄南良，是宋咸熙戊辰年进士；次兄娄文辅，被元代程雪楼推荐为石鼓书院山长。娄起莘努力求学，暗中积有德行，揭曼硕作诗叙述他救助盲女的事迹。他的儿子娄志淳，也因程雪楼推荐任南岳书院山长。吴文正称道说：“临川的世家，首推娄氏。”【人物志】李本，字伯宗，是李荣孙的儿子。跟随草庐学习，草庐去世后，求学者都依附李氏。李本和弟弟李栋讲论阐明濂洛之学。他们居住的地方有环翠亭、君子堂，虞邵庵都为它们作过记。李栋的父亲李渊，曾三次割取大腿肉医治母亲的疾病，母亲每次都痊愈，郡人因此称赞他的孝行。【同上】李衡，字元成，崇仁人。专心研究《春秋》，曾著《春秋集说》，分为两类：一类为考察古事而设，一类为科举考试而设。元朝末年考取乡荐，任太和州学正。洪武十二年，因通晓经书、博学多才被征召，他没有接受。有文集数卷。【同上】葛元喆，金溪人。二十岁时就有文章声誉，考中进士，被征召为江浙行省属官。因大臣推荐，任本县县尹。不久兵乱使道路阻塞，他进入福建省宪，受到交相征召，渡海向北到达大都后去世。学者陈介搜集他的遗稿，得到诗文，汇编为十卷。葛元喆博学擅长文章，任官时以政绩优良著称。门人苏伯衡援引河汾旧事，私下给他定谥为“文贞先生”。【林志】黎仲基，名载，以字行世，临川人，性情端庄稳重。曾在郡学拜见草庐，草庐高兴地说：“这一年来所交往的人，没有比得上您。”草庐多次推荐他，他历任太平路教授。蕲州、黄州盗贼起事时，他曾用奇策辅佐巴延，在江上取得胜利。归来后在瓜园修筑房舍。洪武初年，再次被推荐仍不出仕。去世后，有《瓜园集》十卷。【同上】陈介，字彦硕，远祖陈原从汴州迁到金溪。陈介性情笃厚孝顺，父亲陈升登进士后被火你赤杀害。陈介痛恨父亲死于非命，到宫阙上诉申冤，终于使父亲的冤屈得到昭雪。当时正逢大比之年，陈介留在京师参加考试，考中进士，授任漷州同知，治理有能干的声誉，修筑堤防抵御水患，受灾百姓称为“陈公堤”。洪武初年朝廷征召他，陈介改名换姓为姚东之以躲避征召。有文集。【同上】黄伯远，金溪人。年轻时跟随草庐先生学习，考中进士，授任国子博士。元朝灭亡后，归隐故乡山中。王英曾作《六贤咏》，所咏六人是葛元喆、刘杰、朱夏、陈介、黄冔和黄伯远。【同上】徐通，字泰甫，乐安人，性情笃厚孝顺。县令胡世则、赵与梣都以厚礼对待他。赵与梣升迁时，想推荐徐通到帅府任职，徐通以父母年老为由诚恳辞谢。文信公想任用他，他也辞谢。至元年间，总管刘怀远因县邑遭受严重焚毁，发布檄文让徐通代理县尉事务，徐通欣然接受。安置安抚流离百姓，收葬暴露的尸骨。郡守记录他的功劳，徐通道谢后离去。有人问他原因，他说：“本来就是从我们县里发生的事，看起来并不是追求功名的地方。”吴文正当时曾到他的居所拜访。【安志】周信甫，字以成，崇仁人。为人谦逊谨慎、朴实厚道。适逢流窜的盗贼来到他的乡里，索要重额赎金，信甫替贫民赎回一百多家。又修筑茭陂，疏通水利；再与孙德甫各自捐出私田，开凿沟渠，灌溉官田民田八千多顷。每年把收获积存下来，按平价出售以救济饥民。八十二岁去世。同时代还有金溪的余受、乐安的丘从学、陈楚杰、刘成德，都以孝义著称。【安志】张绍，抚州人，学习儒家学术，尤其通晓法律。仁宗、英宗朝，朝廷命廷臣把古代法律与新编法书合并，编撰《大元通制》，颁行天下。《通制》尚未完成时，张绍编录诏令条文以及议定、拟定后通行的条例，分隶六部，题名《大元条例纲目》。他竭尽心力四十年，这部书可以辅助《通制》施行。吴草庐为它作序。【吴文正集】张仕谦，乐安人，任婺源州知州。至正年间，贼军围城四十多天，城池陷落，他的妻子被俘后不肯屈服，遭到杀害。贼军又把刀架在张仕谦的脖子上威逼投降。仕谦说：“为国尽忠而死，赶快杀了我吧。”直到死前仍不停地痛骂贼军。事情见于《姜硕昭忠录》。【府志】黄云，抚州人，寄居靖安。平素勇猛敏捷。至正十二年，蕲州、黄州数万盗贼前来侵犯县境，达噜噶齐绰哈扎拉台氏率众击破贼军，以黄云为前锋。黄云每次作战，都独自挺身迎敌，被几十人包围时，总是奋力跃出。这一次，他身中几十枪，喷血痛骂贼军而死。【据《元史·绰哈扎拉台氏传》编撰】蓝光，字仲晦，临川人。与危素一同在吴澄门下受业。朵仲谦任江西参政时，征召蓝光任从事；蓝光因功历任福建行省都事，于是便在当地安家。危素入明朝后，推荐蓝光，蓝光称病不出，在家教授五十多年，以守节终老，享年九十九岁。【福建通志】何淑，字伯善，乐安人。至正年间进士，授任武冈丞。蕲州、沔州盗贼起事，他未能赴任。洪武辛亥年，征召他任太子宾客，他辞谢不就。六月，朝廷特意征召天下九位名士，何淑名列第一，他坚决以年老多病辞谢。戊辰年，朝廷又派遣财币征召他，但在征召前一个月他就去世了。【林志】按：何淑著有《蠖庵集》。吴仪，字明善，金溪人。博览群书，天下发生战乱后，无意于出仕进取。远近学者争相聚集到他的门下。他所解释的都是五经的大义，尤其精通《春秋》。著有三部书：一是《春秋裨传》，二是《春秋类编》，三是《五传论辨》。其中有许多是前代儒者没有阐发过的，即使盛暑隆冬，也一定端正仪容、正襟危坐。学者称他为东吴先生，他就是伯宗的父亲。【人物志】刘杰，金溪人，至正年间进士，历任延安路总管，不久任中书舍人，改任监察御史，屡次升任工部尚书、集贤院学士，后来退休。品行操守非常高尚。【明一统志】黄冔，字殷士，金溪人。博学通晓经书，善于写文章，尤其擅长诗歌。因左丞相太平上奏推荐，授任淮南行省照磨，尚未赴任，又授国子助教，升任太常博士，转任国子博士，升为监丞，擢任翰林待制兼国史院编修官。二十八年，京城已经被攻破，黄冔叹息说：“我凭借儒学取得官位，多次承受国恩，做过国子学生的老师，在禁林代皇帝撰文；如今即使不被我自己杀死，又有什么脸面去见天下士人呢？”于是投井而死，享年六十一岁。有诗文流传于世。【元史】姜硕，字公硕，乐安人，历任礼部员外郎。至正庚子年，奉诏从海道进入江楚地区，招降陈友谅。到达邵武时，遇到伪指挥康宗硕，便向他说明朝廷的意旨。贼军发怒，姜硕大声痛骂，遭到杀害。事情上报后，追赠礼部侍郎，谥号忠烈。【林志】

译饶介，字介之，临川人。从翰林应奉外任后，任江浙行省佥防访司事。张氏进入吴地后，他闭门不出。张士诚仰慕他的名声，亲自登门邀请，奉承制任命他为淮南行省参政。饶介无法脱身，于是便在采莲泾边安家，每天以饮酒吟诗为事。张氏败亡后，他被俘送到京师，死在那里。姚广孝称他为人洒脱豪放，书法像怀素，诗歌像李白，气势光彩逼人；只是志向大而才力不足，最终一事无成，实在可惜。饶介自号华盖山樵，又号醉翁，著有《右丞集》。【人物志】邓彦诚，金溪人，世代居住在云林山南面。元朝末年天下大乱，抚州不能守住。彦诚说：“我不能不保护宗族，使他们遭逢灾难。”立即召集乡里的年轻人，编成队伍，在云林山修筑寨栅。金鼓之声昼夜不断。贼寇来犯就被击败，依靠他而得以免难的士绅有一百几十家。事情平定后，防府上报他的功劳，准备授给他爵位俸禄。彦诚辞谢不接受，于是在住宅西侧搭建房屋，每天在其中逍遥自得。人们都说：“这是功成而不居功的人。”应该把亭子命名为“清风”，用来激励衰败的风俗。【宋学士集】涂立可，字允瑞，宜黄人。从曾祖以下三代都是宋朝贡士。涂立可孝顺友爱、恭敬谦让；一个兄长和一个弟弟早逝，他抚养他们的遗孤，教育、冠礼、婚嫁都与自己的子女没有区别。南北往来的士大夫，都以能够同他结交为荣。他在江边高地修筑亭子，俯临江面，可以远眺，题名“小潇湘”。又在祖先墓旁另建庵，题名“于斯”，后来改名为“涂山庵”。【据《吴草庐集》改撰】吴臯，字舜举，临川人，是宋丞相吴履齐的六世孙。早年拜吴澄为师，懂得求学的要领，文章严整而有法度。在临江教授学生，遂在那里入籍。号平斋，有《吾吾斋类稿》。他的侄子吴均仲升任春坊中允，著有《新增复古编》。【林志】曾咏，字师防，乐安人。至元年间，母亲因躲避战乱得病，他用轿子抬母亲回家，正遇元军到来。悍卒诬陷凡不向自己行贿的人都是盗贼。曾咏谋划把母亲迁到深山中，母亲不肯。曾咏便假装呻吟，像是和母亲得了同一种病，因此得以免祸。当时核查民田，曾咏主持此事，亲自丈量田地的肥瘠、高下，没有丝毫徇私。何太虚为他立传。【同上】孟君用，字和卿，临川人。至元年间，军队劫掠临川时，君用刚满三岁，母亲章氏背着他逃跑。乱兵追上来，章氏哀号请求杀死自己来保全儿子。她刚把孩子放在地上，自己就被驱赶走，不能回头顾看。乱兵过去后，孟氏把君用抱回抚养，始终不知道他的母亲去了哪里。君用稍长，听说了这件事，于是学习蒙古的语言文字，准备到极北之地寻找母亲，十年都没有找到。返回临川时，有客人知道他母亲的下落，君用前往寻找，但母亲已经去世。他在墓下号哭悲恸，得到母亲遗留的衣服，带回来安葬。【同上】曹孟仁，宜黄人。至正壬辰年发生战乱时，他的弟弟曹仲容举起义旗，在孤岭据守，深入敌境后被叛乱百姓杀害。孟仁用尽家产招募士卒，前后击败贼军无数。涂守约为他立传。【同上】赵均保，临川人。至正壬辰年战乱时，抚州几乎陷落，赵均保与陈德辉倡导义举，散尽家财，训练壮丁，筹划防御。当时江西各郡城都陷落，只有抚州境内没有遭受这场灾难。【同上】李弁，字宗礼，临川人，后来迁居余干。曾学习泰乡之学。至正年间，项普寿攻陷饶州。李弁与章纶、章黼集合义兵迎战，真正冲在前面的只有九人，却以血战大败敌军。李弁喜好学习，研究《易》，文章下笔立成，最终战死。【同上】邓烈，字季谟，金溪人，考进士未中。壬辰年战乱时，金溪遭受的祸害尤其惨重。邓氏族人中有个叫思诚的，召集全族谋划说：“我家世代忠义，怎么可以受贼人控制？”当时盗贼驻扎在县治，思诚焚毁了他们的两座营寨。不久盗兵四处兴起，邓烈与族侄邓石奋力作战而死。【同上】明 熊鼎，字伯颖，临川人。元朝末年在乡试中被荐举，主持龙溪书院。兵乱时，团结乡人自行防守。陈友谅多次威胁他，他都不答应。邓愈镇守江西时，多次请他来会见，认为他的才干非凡。太祖到邓愈处，邓愈推荐熊鼎，太祖想授给他官职，他以父母年老为由辞谢。于是留在邓愈幕府，参与谋划军务。吴元年，授任中书考功博士，升任起居注。宫殿建成后，命他编写古人可以作为借鉴和警戒的事迹，写在宫殿墙壁上。舍人耿忠出使广信回来，奏报郡县官员违法的情况。皇帝派御史前去查问，但当时已经颁布了赦书。熊鼎与给事中尹正进言说：“朝廷已经向四方宣布大信用，又因为小事烦劳御史，会失去信用并且损害威严。”皇帝沉默了很久，于是不再派御史。洪武改元，朝廷新设浙江按察司，任熊鼎为佥事，分巡台州、温州。台州、温州自方氏割据以来，伪官和悍将二百人，暴虐横行。熊鼎把他们全部迁徙到江淮之间，百姓才开始安宁。海民陈德仲肢解黎异，黎异的妻子多次申诉却没有得到公正处理。熊鼎一天查看诉状时，发现有一只青蛙立在案上。熊鼎说：“青蛙不是黎异吗？”果然黎异的妻子立即不动了。青蛙也果然没有动，于是逮捕陈德仲审讯，查明实情，立即依法定罪。山东刚平定时，朝廷设置按察司，又任熊鼎为佥事。熊鼎上奏罢免不称职的各司官员几十人，升任副使，调任晋王府右傅。因受牵连获罪，降职。多尔济巴勒率部落归附，朝廷改任熊鼎为岐宁卫经历，并赐白金、宝钞让他赴任。到任后，他得知敌寇是假意投降，便秘密上疏论奏。皇帝派使者慰劳他，赐给皮衣和帽子，又派中使赵成召熊鼎回朝。熊鼎等人已经出发，敌寇果然反叛，派部下胁迫熊鼎返回。熊鼎以大义责骂他们，于是与赵成及知事杜寅一同被杀。皇帝听说后哀悼惋惜，命令把他们葬在黄羊川，建立祠堂祭祀。【白志】周忠，字伯厚，金溪人。洪武初年被召见，奏对称合皇帝心意，受到优厚宠赐。随军征讨湖广时，皇帝特意命他在左右参与谋划。周忠献上太平十六策，后来出使沙漠，最终不知所终。【分省人物考】

译危素，字太朴，金溪人。年轻时通晓五经，曾在吴澄、范梈门下游学。因大臣推荐，授任经筵检讨，参与修撰宋、辽、金三史。由国子助教升任翰林编修，编纂后妃等人的传记，升任太常博士。历任礼部尚书、参知中书省事，授参知政事。博啰特穆尔与库库特穆尔都任平章并统领河南军队，渐渐产生争端。危素建议任博啰为丞相治理四川，任库库为丞相治理河南，分别要求他们取得成功。顺帝不能采纳，危素便弃官居住在房山。危素为人直率刚正，多次提出建议。顺帝命他抄写佛教经典，他不肯；又劝谏停止刊行《三藏经》。上都宫殿失火，皇帝下令重建大安、睿思二阁，危素劝谏制止。又请求皇帝亲自到南郊祭祀，修筑北郊祭坛，以纠正合祭的错误。他住在房山四年。明军将要抵达燕地时，淮王监国，起用危素为承旨。危素刚到，明军就进入城中，于是赶到居住地报恩寺，投井自杀。寺僧大梓奋力把他拉起来，说：“国史除了您没人知道，您死了就是让国史跟着死啊。”危素这才作罢。洪武二年，授任翰林侍讲学士，皇帝询问元朝兴亡的原因，又诏令他撰写皇陵碑文。他奏对称旨，却因失朝获罪罢职；后来恢复官职，兼任弘文馆学士，赐给小车，免除朝见。当时危素已经七十多岁。一天，皇帝在东阁，听到帘外传来橐橐的脚步声，问：“是谁？”回答说：“老臣危素。”皇帝嘲笑说：“朕还以为是文天祥呢。”御史王著迎合皇帝旨意，上疏说危素是亡国之臣，不应列于侍从之中，于是危素被贬居和州，负责守护余阙庙。一年多后去世。【白志】按：《曝书亭集》中贝琼《送危于幰赴安庆教授序》说，洪武三年我在京师认识危公，不久危公就去世了；由此看来，危素未曾奉命任守祠官，特地守祠的其实是他的儿子危于幰，担任安庆教授。好事者于是讹传说危素有此事。张子明，东乡人，原籍安仁。朱文正镇守南昌时，张子明担任他的辅佐。陈友谅围城时，太祖住在建康。张子明白天藏伏、夜间行走，寻求救兵。太祖命他赶快回去坚守，援军也将到达。他奉命到湖口时，被贼军俘获。贼军给他穿上锦衣，让他去劝朱文正投降。张子明假装答应，到了城下，大声说：“贼人命令我诱骗您投降，皇上传谕要坚守，援兵马上就到；我不能来得及和您一同斩贼，这是我的遗憾。”贼军大为惊骇，用长矛刺死了他。陈友谅失败后，朝廷追封他侯爵，谥号忠节，祭祀于南昌忠臣庙。他的儿子张子仁任防御千户。【府志】张潜，字以修，乐安人，擅长诗文。元朝末年参加乡试，洪武初年以贤良被荐举，但没有出仕。著有《敬亭文集》。【安志】王经，字孟远，金溪人。松滋陈氏创建墨涛义塾，聘请余太史真主持教学。王经徒步走了二千里前往，传授二戴《礼记》之学。元朝末年隐居漆溪。洪武初年被征召，授任理官；当时革除、清理吏治弊端，全部采用儒家方法。朝廷选任王经为陇西县令，他去世后留下《金溪县志》《礼记纂要》《唐诗评》以及杂诗文若干卷。【分省人物考】吴伯宗，名祐，以字行世，金溪人。洪武庚戌年乡试被荐举，名列第一。辛亥年廷试对策，擢为进士第一。此时正值开科取士之初，得到伯宗，皇帝非常高兴，赐给冠带、袍服和笏板，授任礼部员外郎，参与修撰《大明日历》。胡惟庸掌权时，想让人依附自己；伯宗性情刚正，不肯向他低头。胡惟庸因此记恨他，把他贬居凤阳。伯宗上书谈论时政，趁机指出胡惟庸专横放纵、违法乱纪，言辞十分恳切。皇帝看到奏章后召他回朝，派他出使安南，得到驯象和当地物产进献朝廷；授国子助教，改任翰林典籍。皇帝写出十道题命他作赋，他提笔立即写成，文辞高峻清洁。皇帝称他为“才子”，赐给织金锦衣，授太常寺丞；他辞谢，改任国子司业，又因辞谢触怒皇帝，被贬为泾县教谕。到淮安时，皇帝召他回朝，任翰林检讨。洪武十五年，升任武英殿大学士。后来因弟弟仲实任三河县知县时荐举不实，案件牵连到伯宗，降为检讨。一年后死于任上。著有《南宫使交》《成均玉堂》四集。【列卿录】曾坚，字子白，金溪人。年轻时与危素齐名。元朝进士，历任中大夫等官。洪武初年入朝，任礼部侍郎，熟悉典章制度。太常寺议定礼制时，都向他咨询。【白志】吴彤，字文明，临川人。因荐举任国子监博士，改任严州同知。吴元年被召回朝，参与议定皇帝即位时郊祀的仪式章程。洪武建元后，擢任湖广按察司佥事。他上疏议论政事，如裁汰荆州湖泊官、裁减武昌等地批验所、恢复荆州、陕州二州的田赋额、均摊公安诸县水夫的徭役等，皇帝都采纳了。升任北平副使。有《山居》《南游》等文集。【同上】詹凤翔，字道存，乐安人。洪武年间进士，因病免官归乡。年已八十，手里仍不放下书本。著有《大学中庸章句》《语孟节要》《书经释义》《书传旁通撮要》《家礼括要》《律吕新书括要》《理学类编》《天体日道论》《彭蠡论》及《奎光堂文集》。【同上】傅汇，字原宗，金溪人。洪武初年，朝廷编修经史，诏令天下学问广博、阅历老成的人进入秘阁，傅汇奉召参与修撰。书成后，死于京师。皇帝听到讣告，派官员赐祭。他的谕祭文中有“正要凭借考察古事来启迪后人”等话，大概是皇帝亲笔所写。【同上】揭轨，字孟同，临川人，是揭傒斯的后代。洪武初年，以通晓经书被荐举，任新河县知县，有惠民政绩。任期届满归乡，修建杏花春雨亭，教授学生。后来又被召回主持江西乡试，校订《书传》并参与选录；每逢需要咨询时，常把他作为有学问的老儒。书成后，赐金让他归乡。著有《新河集》。【林志】曾旦，原名旭，临川人。元朝末年三次考取解元，因荐举历任五经博士。皇帝召见他，询问郊祀礼仪，他分条回答，没有不称善的。此后多次承受皇帝询问，授任礼部主事。去世后有文集，由宋濂作序。【同上】吴率正，名浒，金溪人。洪武初年以贤良方正被荐举，任武康县知县。曾被诬陷而关进监狱，几百名父老相继到宫阙上奏，请求恢复他的职务。皇帝查验属实后，发给榜文列出他们的姓名，遍示天下，用来勉励清廉自守。升任太原府知府后，因脚病被召到京师，皇帝赐他归乡。【人物志】张谦，字伯恭，临川人。洪武初年因学问品行被征召，授任司农丞，奉命出使山东，查阅各郡县仓库中的金帛、粮粟，处置安排得当，回朝复命后，加赐文绮和白金。不久出任化州同知。他的孙子士贞是永乐年间进士，任御史。【同上】

译涂几，字守约，是涂溍生的堂弟，博学，善于写文章，尤其擅长《楚辞》。洪武初年，他曾拟写关于时事的策论准备上呈皇帝，其中说：“臣平生苦心学习，所见文章著作已经堆满几案，同辈人妄加推许，认为我大概可以与汉唐文人略分先后。”文章写成后，恰逢他有病，未能上呈便去世了。著有《涂子类稿》。【同上】陆植，字伯昂，临川人。洪武四年，以通晓经书被荐举，授任华阳县主簿，招抚逃亡百姓，审理诬枉案件，因治理成绩最好而升任代理县丞。去世时九十岁。有诗集。他的儿子陆焕，由贤人君子荐举，官至沂州知州，以善政著称；孙子陆最，由国子监学生授任监察御史，升任交趾按察司佥事，安抚治理很有方略，升任贵州左参政，后去世。【同上】熊岊，字具瞻，是熊鼎的次子。自幼意气不凡，积累学问；哀悼父亲的不幸，奋发立志，想继承先人的事业。起初授任嘉兴府知事，历任兵科官职，擢任大理评事，出使西南夷地，麓川、缅甸都称赞他的才干。还没有来得及充分发挥才能就去世了，评论者都为他惋惜。【府志】黎粲，字希防，临川人。因通晓经书授任南宾主簿，处理政务明察果断。邻郡长宁靠近獠人地区，一年更换五任长官，都被蛮人驱逐。朝廷诏令任黎粲为知州，蛮贼于是解散。不满一年，戎州梅洞、宁远的贼军攻打州城，黎粲率民兵出战，从早晨一直战到午后，坠马后被贼军杀害。州民为他建立祠庙祭祀。【林志】董子庄，名琰，以字行世，乐安人，博学而有操守。洪武年间，因乡里荐举授任云南学官，升任茂名县知县。成祖擢任他为国子司业，出任赵王府右长史。他恭敬谨慎，遇事总是匡正王的过失。赵王过错很多，皇帝总是责备长史。子庄从旁辅弼牵制，赵王反而更加固执。永乐十八年春天，他将要陪祭国社，早早起床整理衣冠，端坐而死。【白志】吴溥，字德润，崇仁人。洪武年间南省乡试第一名，廷试第四名，授任翰林修撰。永乐初年，升任国子司业。他为人清廉谨慎、庄重严肃，仓促之间也遵守礼仪。任官二十多年，操守始终如一。俸禄收入全都用来供给亲友。去世时，竟没有钱办理殡殓。有《古崖集》。【同上】〔原文数字、纪年保留：一日〕 朱彦昌，名弘祖，临川人，擅长诗词。洪武六年，以通晓经书被荐举，授任荆州税课，却没有赴任，去世后有《东皋舒啸集》。他的弟弟朱复心，也以儒士身份被荐举，任岢岚丞。山贼聚集作乱，朝廷命将领剿捕，准备屠杀当地百姓；复心设法擒获首恶，使百姓得以免难。当时他已经七十岁，没有儿子，妾忽然生了男孩，人们说这是阴德得到的报应。他也擅长诗律，有《敬所集》。【人物志】王时保，乐安人。洪武戊午年被荐举，历次升任刑部主事。他巡按治理浙江、山东时，审决遣送疑难案件，大多予以平反。因事被贬戍云南。御史阎某上疏称说他的清廉困苦，朝廷召他回京。有《天涯芳草集》。【林志】邹矩，字元方，宜黄人，博学而擅长文章，与涂几齐名，名人称他们为“邹涂”。洪武初年，以通晓经书的儒士身份被荐举，有文集。【人物志】喻德昭，临川人。洪武初年，他的父亲因为户中没有田地，迁到凤阳耕种。当时德昭才六岁，便托给亲属抚养。十四岁时，他到凤阳寻找父母，却没有找到，于是断绝酒肉。历经十年艰难辗转，才在汉中的屯田驻所见到父亲，但母亲已经去世。于是他扶着父亲回乡。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓，最终死在墓旁【林志】甘瑾，字彦初，临川人，官做到严州同知。明初临川诗派中，彦初与揭孟同、张可立、甘克敬，都是善于学习唐人诗风的人。《文翰类选》收录他的诗四十首。郭青螺《豫章诗话》却不知道他的姓名。有人说他是余干人【明诗综小序】周彦宗，号月窗，金谿人。洪武初年，以人才被举荐，历次升任陕州知州。他多方诱导教诲，按照人的才质培养造就，使当地人文之风大为振兴。后来晋升工部员外郎，坚决辞谢。陕州将他列入名宦祭祀【人物志】刘璧，金谿人。任兰谿县县簿时，海盗多借用富民的名义，朝廷想将这些人灭族。使者到来后，刘璧坚决拒绝，不肯签署文书，说：“即使是强横凶暴而无罪的人，尚且不能杀，何况几十家良民呢？”使者大怒，把刘璧捆绑押送到京城，当面奏报。皇帝命人批评他的额头，言辞更加严厉。皇帝醒悟后，派使者调查防备，查明了事实，恢复了刘璧的官职。不久刘璧去世，百姓为他建立祠庙【林志】涂自强，宜黄人。以贡生身份进入太学，授任编修，奉命与户部李祖钦一同前往两淮。事情办完后，回朝复命，所奏称合乎旨意（原文“称防”疑有讹误），赐名“忠”，升任台州知府。在任两年，皇帝听说他的治理成绩，特意召他入京。台州人把他列入名宦祭祀【人物志】黄清，字用澄，宜黄人。洪武年间，由岁荐被举荐到春官，奏对合乎旨意（原文“称防”疑有讹误），授任御史。凉国公蓝玉谋划叛乱，牵连一万五千人。黄清上言：“受到牵连的人很多，希望依照罪疑从轻、钦加体恤的原则处理。”皇帝大怒，催促将他诛杀。三天后，皇帝忽然省察黄清的奏疏，赦免了被判与蓝玉同党有罪的人，并下诏抚恤他们的家属【同上】饶偘，字仲恭，临川人。因儒士举荐，授任翰林院博士，兼任潭王府纪善。潭王去世，皇帝怜惜他年老，命他回乡任宜黄县教谕。饶偘有才华和声望，文章典雅，曾主持河南、四川的文衡，士人都佩服他的公正。号称率斋学士，陶凯为他的文集作序【同上】孙伯坚，临川人。洪武年间，历任武库员外郎。朝廷大臣推荐他担任四川参政。他处理政务宽厚公平，不进行苛细的考察，官吏和百姓都感念他。官至鸿胪寺少卿【林志】黄绍烈，名克，临川人，洪武年间进士，任瑞安县知县。县里有拖欠租税的人，粮长逃入山海之间躲藏，有关官员却把这件事定作抢劫掠夺，黄绍烈极力说明事实。不久他自行辞官回乡，编撰《礼经博约策场总龟》，自号石泉。所著诗文名为《归田类稿》（原文书名缺右引号）【府志】

译王英，字时彦，金谿人。永乐年间进士，选为庶吉士，在文渊阁读书，与王植共同掌管机密文书，参与修撰《太祖实录》，授任修撰，升为侍讲。皇帝北征时，王英随从护驾。皇帝问他作战方略，王英说：“天子亲自出征，敌人一定会远远逃走，希望不要穷追，以免发生榆木川那样的变故。”仁宗在东宫时，命王英与尚书蹇义等制定丧礼、议论政事，在内阁值宿七天。仁宗即位后，升为学士，又升任右春坊大学士，请求回乡省亲。宣宗即位后，他回朝任职。当时天下安定，天子素来喜爱文章，常与各位学士谈论文章和文艺，赏花赋诗，对王英的礼遇最为优厚。皇帝曾对王英说：“洪武年间的学士有宋濂、吴沈、朱善、刘三吾，永乐初年则有解缙、胡广和你王英，不要让前人独自占有这种美誉。”《太宗实录》《仁宗实录》修成后，王英升任少詹事，获赐麒麟带。正统元年，奉命教导庶吉士，开设经筵时任讲官，并担任修撰《宣宗实录》的总裁。《宣宗实录》修成后，升任礼部左侍郎。七十岁时再次请求退休，皇帝不准，提升他为南京礼部尚书，让他在南京闲居休养两年后去世，享年七十五岁。皇帝赐祭并赐葬，谥号文安，后来改谥文忠。他的儿子王裕，历任官职做到四川按察使【列卿录】考察王英的著作，有《泉坡集》。刘濬，字士哲，崇仁人，永乐年间进士。由庶吉士改任临汾县知县，因荐举升任浙江佥事。温州卫指挥仗恃奉天功劳很大而多行不法，刘濬到朝廷揭发他的罪行，言辞过于严厉，被罢免官职。他居住在临清十多年，结草为庵，教授学生。因荐举被起用为吏部主事，随驾征讨汉藩，死于京城，著有《草庵集》【人物志】吴锡，字用庶，金谿人。明初因荐举授任国学录。当时醴泉涌出，神乐观进献《孝感诗》五十韵，皇帝赐给他乘驿马车的待遇，让他回乡。著有《时雨集》《胄监长编》【林志】梁萼，字绍辉，临川人。永乐初年，由郡里举荐为应诏的遗贤，授任都昌县训导，参与修撰《太宗实录》《仁宗实录》两朝实录。书成后，赐给鞍马和白金，他请求回乡。著有《贞趣轩集》。他的儿子梁矩，字式之，由儒士出身任教谕，活到八十多岁。著有《宁静轩集》。孙子梁善，字明善，中乡试，勤奋学习，有文才和品行。著有《复斋稿》【人物志】伍征，字绍庸，临川人。永乐年间，任石泉训导，教导学生从不厌倦，学生多得站满门庭；代理县署事务时，爱民如子；任官清淡自守，离任时行李空空。他的儿子伍福，成化年间任陕西提学副使【陕西通志】饶安，字用中，崇仁人，永乐年间进士。由庶吉士出任陕西佥事。三秦一带一向苦于缺水，饶安开挖便河十多里，把水引到城下，百姓感念他。豪强占据军田四千九百多顷，他夺回这些田地交还屯田。著有《中庵集》【白志】袁旭，字廷辅，乐安人，永乐年间进士。起初任江津县令，正统初年因辅臣推荐，任宁国府知府。宁国府一向事务繁杂，他处理起来却很从容。次舍和学宫都焕然一新，宛溪两座桥尤其成为后世长久受益的设施。皇帝下诏选拔天下十名有才能的官员，袁旭名列其中。不久因泾县人程御史的诬告被逮捕，死在狱中。父老都为他感到冤屈【分省人物考】邹良，乐安人，永乐年间进士，任松溪县知县。松溪有银矿，成为百姓的祸患，他上奏请求停止开采；后来升任衡州知府，退休。著有《四书编言》《存养录》【同上】萧仪，字德容，乐安人，永乐年间进士，任吏部主事。因上书进言被贬谪戍边，朝廷大臣上疏营救，恢复原职。他又进言请求停止营造工程、珍惜官爵名器等事，触怒皇帝，又被关入狱中而死。著有《袜线遗稿》（书名“韈线”疑为OCR讹误）【人物志】许同书，临川人，永乐年间进士，授任御史。当时靖难功臣凭借皇帝赏赐的田地危害百姓，他首先上疏加以抑制，权贵因此收敛。出任两广巡按时，上疏说粤中地势山多并濒临大海，不应让勋戚掌管军事。他又弹劾负责采珠的宦官中使，却被诬陷而死，广东百姓为他鸣冤。著有《梧台清响集》【同上】吴昌衍，临川人，永乐年间进士，历任御史。都御史陈智因私怨，命吴昌衍弹劾山西按察使徐永达，吴昌衍没有听从。后来陈智借堂考罢免徐永达，吴昌衍把这件事上报，陈智被贬黜，当时舆论称许吴昌衍。朝廷商议迁移边城，吴昌衍上奏说这样会劳民伤财，事情于是被搁置。历任四川参政，退休。王汝绩，金谿人，由举人荐举，任绛州知州。绛州土地狭小，人口众多，物产少而赋税重。王汝绩考察当地的地利，教百姓种桑。不到几年，百姓的产业便富足起来。每年的赋税，布帛、毡裘等物，任凭百姓携带什么来，只收取足额租税办理而已，百姓觉得十分便利【同上】吴余庆，字彦积，宜黄人。永乐年间因荐举授任中书舍人，历任右通政，退休。在朝廷三十多年，忠诚谨慎，没有过失。奉诏作诗时，常常受到褒奖和记录。擅长楷书，凡有金石文字，大多奉诏书写【林志】何自学，金谿人。宣德年间进士，由刑部主事历任广西、山西按察使佥事。服母丧期满后，升任陕西按察使。监狱中囚犯很多，何自学审查阅看十天，监狱便空了。多次任职于司法部门，透彻了解大体，受到当时舆论称赞【人物志】聂大年，字寿卿，临川人。生下来一只眼睛有两个瞳孔。长大后博学多才，擅长诗歌和古文，书法得到欧阳率更的笔法。宣德末年，因荐举授任仁和县训导。母亲去世后，他回乡安葬，悲哀感动了过路人。乡里人把他母子的贤德行为列举上报有关官府，皇帝下诏表彰他家的门第。服丧期满后，分派到常州任教，升任仁和县教谕。经荐举进入翰林院。不久患病去世。起初，尚书王直写诗寄给钱塘戴文进，索要一幅画，并在诗前自序说过去曾与文进交往，曾开玩笑作过一联诗。到这时过了十年，戴文进才把画完成。聂大年在画后题写道：“王公喜爱文进的画，十年都没有忘记；假如能用这样的心意对待天下人才，难道还会有被遗漏的贤才吗？”王直听到这话，并不恼怒，却也没有推荐聂大年。聂大年去世后，王直为他撰写墓志【白志】考察聂大年的事迹，详见王抑庵所撰的墓志铭。著有《东轩冷斋二集》。黎公弁，字之冕，临川人。宣德庚戌年，由于经学明达、品行端正而被荐举，任教谕，多次主持文衡，编纂《临颖志》《蒲圻志》两部地方志。著有《莼川蝇鸣》等文集。邵二泉极力称赞他。他的弟弟黎公颍，字之秀，与兄长一同被荐举，历任仁和、候官教谕，少保于谦荐升为监察御史。著有《问斋日录》数十卷【人物志】

译姜洪，字启洪，乐安人，宣德年间进士，选为庶吉士，参与修撰《宣宗实录》，升任修撰。著有《松冈文集》十一卷及《策府详述》，流传于世【林志】黎近（另一作黎久），字之大，临川人。宣德年间应文学才行科，历任显要职位和知县。当时猺贼占据城池，黎近发布榜文晓谕，使他们投降。后来被诬告上奏，逮捕关押在刑部狱中十年。他创作《大明铙歌鼓吹曲》十二章、《太平颂》和《幸太学颂》各一章，把它们献给英宗。英宗赞叹嘉许，命令释放他，并召见他。他又献上《麒麟颂》《白象颂》两篇颂文。皇帝想让他任职禁林，却被嫉妒他的人阻挠。著有《未斋稿》《奉心集》近百卷。他的兄长黎公辅，字之及，擅长写文章，著有《醉墨窝集》《书巢言》一百多卷【人物志】伍礼，字天秩，临川人。正统初年，由明经出身任苏州训导，历任曹州知州。有权贵宠臣占据民田六千七百多顷，仗势欺压百姓，百姓流离逃散。伍礼坚持上奏弹劾，收回了被侵占的土地，升任南阳知府，还未赴任就去世。著有《南坡集》【林志】谢辅，乐安人，正统年间进士，历任浙江参政。金华盗贼聚集时，他进入盗贼营垒，向他们说明祸福，盗贼感动流泪，随即解散。谢辅为人处世不与人和物相忤，操守品行端正，始终如一。著有《守拙稿》。他的四个儿子都考中进士【白志】何俊，字士高，金谿人。正统年间任浦城县丞。处州盗贼兴起，何俊修筑城墙和壕沟，整治军械，盗贼不敢进入。后来奉檄出兵前往崇安，盗贼乘机来侵犯。何俊从小路赶回，出兵捉捕，余党百姓依靠他的保障而得以安定【福建通志】应用翔，宜黄人。正统年间，与同县的罗守志、符大德、黄彦澄、邹思学、邹思齐、邹大珏、邹大□共八人捐出粮食救济灾民，皇帝下敕书表彰他们（姓名“邹大□”有缺字）。【县志】单宇，字时泰，临川人，正统年间进士。授任嵊县知县，调任诸暨县。遭遇丧事，服丧期满后在京城等待铨选，恰逢英宗北巡被俘。单宇对宦官监军、诸将不能独立决定进退而导致军队失败十分愤慨，上疏请求全部罢除监军制度，以加强将领权力，景帝没有采纳。起初，王振佞奉佛教，修建大兴隆寺，每天役使一万人，耗费国库数十万，英宗还赐给寺院“第一丛林”的名号。到这时，单宇上书说：“前代君主尊奉佛教，最终导致祸乱；近来男女出家，累计有数百上千万人，不耕种、不纺织，像蚕食一样侵耗民间；营造寺院，遍布京城，所花费的财物无法计算。请拆取木石用来建设军营，熔化铜铁用来铸造兵器，停止供养并遣送僧尼，使他们回归民间习俗，这样或许能使皇上的风化清明和谐，不让异教流行。”奏疏呈上后，被朝廷议论阻止，又任候官知县【白志】考察单宇的著作，有《菊坡丛话》。杨贡，字彦魁，乐安人，正统年间进士，任御史，巡按治理苏州、松江。遇到大饥荒时，按照临机处置的权限，发放兑换的军粮数十万赈济百姓，百姓因此得以重新活下去。升任苏州知府。郡中有富民横行乡里，杨贡依法处置了他。都御史崔恭包庇富民，弹劾杨贡欺骗蒙蔽，杨贡因此被判免官。著有《雪艇集》【人物志】伍福，字天锡，是伍礼的弟弟。正统甲子年中乡试，授任咸宁教谕。因荐举升任陕西按察副使，提督学政。伍福气度高远，言谈举止合乎法度。诗文典雅，家中藏书数千卷，亲手校勘，到老也不厌倦。曾编纂《咸宁县志》《陕西通志》，修纂很有方法。著有《南山居士集》《云峰清赏集》，收藏在家中【同上】王常，字大经，临川人，正统年间进士，授任御史，巡视居庸城、永安，以守卫各陵寝，修缮险要之处；又巡按南畿，风纪声望非常显著。刘俨作《两甸观风记》来记载他的政绩【分省人物考】黎扩，字大量，临川人。正统初年，由贤良荐举，授任贵池训导，升为苏州教授。学士钱溥称赞他的文章可以造就人才，曾经拜访王氏门下，自号雅斋。著有《学鸣稿》。他的儿子黎宪，年少时就以文章著名。成化乙酉年，在江西乡试中考取第一名，后来去世【林志】黄矩，字宪则，金谿人。因才干和品德被荐举，参与编纂英宗、宣宗两朝实录，以及《大明一统志》。著有《林塘吟稿》《希古斋集》《崇正录》等书。他的孙子黄株，号应沙，倡导阐明青田之学，著有《大学中庸解》【同上】考察《分省人物考》，黄矩的事迹与《林志》不同，现今依从《林志》。吴英，字士杰，临川人。通晓天文星数之学。正统年间，被诬陷而贬谪戍守京卫。武定侯推荐他，授任五官司晨。他曾说戊辰年北方将有兵变。英宗在南内听到这句话，命人占卜，得到“飞龙在天”的卦象，后来英宗复辟。皇帝赐给他一所住宅，想授予他卿寺一级的官职。他辞谢说：“臣的福分浅薄，不能承受这样的恩遇。”官做到春官正。他的儿子吴昊凭借天文之学，历任官职做到太常寺少卿【人物志】罗明，字元亮，崇仁人，景泰年间进士，授任御史，巡视浙江盐课，改任广西按察佥事。当时蛮獠侵犯宾州，总兵畏缩停留，不敢前进，罗明率领招募的民兵迎战，俘获并斩杀了很多敌人，活捉贼首韦谏诚。捷报传来后，皇帝赐敕书嘉奖，罗明最终官至副使【林志】黄防，字吉劭，临川人，景泰年间进士，授任行人司副。他立身谦逊谨慎，升任南京屯田司郎中。当时堂官缺员，命黄防代理堂务，同僚都敬佩服从他，升任辽东苑马寺少卿【同上】谢绶，字维章，是谢辅的儿子，景泰年间进士。由郎署升任四川参议，平定崇州、彭州的盗寇，改任广西副使。正逢荔浦猺獞纷纷起事，他进兵剿平，请求分设永安州参政；在陕西修筑引水堤坝，百姓从中受益；历次升任副都御史，巡抚湖广；后来升任南京礼部尚书。因灾异上陈二十八件事情，意见都恳切中肯，皇帝下优诏采纳。去世后，追赠太子太保【同上】廖简，字行俭，崇仁人。性情端庄持重，严肃谨慎。景泰年间中乡试，起初授任金华教授，改任广东增城教官。他以师道自任，为人安恬谦退，不事张扬。罗一峰曾称赞他说：“穿衣不挑衣服，居住不挑地方，做官不挑官职。”他所作诗文以义理为根本，自号介庵。著有《介庵文集》【人物志】

译徐琼，字时庸，金谿人。天顺丁丑年考中进士第二名，任翰林编修，参与修撰《英宗实录》。历次升任南京翰林院侍读学士，掌管院务。弘治年间官至礼部尚书，加太子少保。多次上疏请求退休，皇帝给他驿马，让他回乡。著有《东谷文集》【同上】吴与弼，字子傅，世人称为康斋先生。他的父亲吴溥，建文年间任国子监司业。吴与弼十九岁时看到《伊洛渊源图》，感慨而心生向往，于是停止参加科举，专心读《四子》《五经》以及洛学、闽学诸家著作；数年间足不下楼。中年时家境更加贫困，四方来求学的人又少，他已经分不出多少饮食，却仍教诲不倦。天顺元年，石亨想借荐举贤者来提高自己的声望，便与大学士李贤谋划，嘱托起草奏疏推荐吴与弼，并加送束帛，派行人曹隆携带玺书和礼币征召他赴朝。等到吴与弼到达，授任左春坊左谕德。吴与弼上疏辞谢，皇帝在文华殿召见他，回头说道：“听说处士义行高尚、操守特异，征召聘用你，为什么要辞去官职呢？”吴与弼回答：“臣是乡野中的卑贱士人，本来没有什么高尚品行；陛下听信了虚名，又不幸患有像狗马一样的疾病，今年将近六十八岁了，实在不能任官。”皇帝说：“宫廷属官清闲优厚，不必辞谢。”赐给他文绮、酒和肉食，派宦官送他到馆舍。吴与弼又上疏说自己的学术浅陋，如果冒昧接受官职而贪图俸禄，必然会荒废职守。皇帝下诏不准，于是他请求以平民身份借读秘阁藏书。皇帝说：“你想看秘阁藏书，就暂且勉强接受官职，以后再听凭你回山隐居也可以。”他留在京城两个月，便称病势沉重，皇帝放他回去，赐敕书慰劳和银币，又派行人护送他回乡。起初，吴与弼应召时，朝廷所下敕书十分尊重，直接按照伊尹、傅说那样的礼节聘请他，本意是要重用他；但宫廷属官事务清闲，他担心不能立即施行自己的志向、满足众人期望，所以最终没有接受。成化五年去世，享年七十九岁。吴与弼初到京城时，李贤推让他坐上座，以宾客和老师的礼节侍奉他；编修尹直到来后，李贤让尹直坐在旁边，尹直非常恼怒，出去后便诽谤吴与弼。吴与弼回家后，知府张璝前来拜见却没有见到他，便招人代替自己的弟弟投递诉状控告吴与弼，立即派官吏拘捕他，对他大加侮辱轻慢，才把他放回。吴与弼料想这并非张璝弟弟的本意，仍像从前一样友爱相待。编修张元祯不知道事情始末，写信责备吴与弼；尹直又把这件事写进《琐缀录》，还说吴与弼为石亨的族谱作跋，自称门生，士大夫便以此诋毁吴与弼。后来顾允成评论说：“这是好事之徒制造出来的说法。”吴与弼的门人后来都配享孔庙，而吴与弼最终却没有实现这一待遇。他所著《日录》，全部是自述一生所得。他最著名的门人是胡居仁、陈献章、娄谅，其次是胡九韶、谢复、郑伉【白志】按：崇仁吴门下的学生，除敬斋、白沙以及娄、胡、谢、郑六位先生之外，还有魏庄渠、余讱斋、夏东岩、潘玉斋；至于甘泉、东所、惺堂诸位先生，是在白沙门下受业的，不在这六位之数内。唉，真是盛大啊！康斋却遭到同乡中在朝任职者的诽谤，直到最后也没能与余干、新防一同配享孔庙，实在是礼制上的重大缺失【原跋】黄梨洲说：“先生当时所受到的不满，大体在替弟弟打官司一事，以及替石亨题跋族谱、称自己为门生这两件事而已。张东白听说后，甚至说要上告素王，正名讨罪，不能让他长久窃取虚名。当时名流一片哗然，恐怕未免是从维护同党声誉的角度出发。我则认为，先生的过错不在替弟弟打官司的时候，而在于不能用道理晓谕弟弟。只是他因为不能用道理晓谕弟弟，竟然到了做官的地步，而且不以囚服去见有关官员为难，完全没有矫饰。这才是先生的过错，是所谓揭示在日月之下、人人都看得见的过错。至于族谱的跋文，自己署名为门下士，也许本来就应当如此。后人按照成败来评论人，看到石亨后来因谋反被诛杀，便说先生不应与他结交。哪里知道先生不愿与他结交，早在应召而辞官的那一天就已经表明了。不去追究这一点，却斤斤计较于称谓、言语和文字之间，责备别人真是没有止境啊。” 胡九韶，字凤仪，崇仁人。年轻时跟随康斋学习，就不再学习科举文章，以求道自期。康斋很器重他。跟随康斋学习的诸生来访时，康斋常常让他们先去拜见胡九韶。康斋去世后，门人很多转而拜胡九韶为老师。胡九韶为人卓然不群，举止遵守规矩；他的诗文务求典雅真实，不喜欢华丽辞藻。有文集收藏在家中【学业】车泰，字子谟，金谿人。他与兄长车弼、族弟车亨都在康斋门下受业，而车泰学习时间最长，笃信道理、努力实行，老师和朋友都称赞他。康斋应召入朝后辞官回乡，派车泰到朝廷致谢；大臣杨守陈、丘濬都上奏推荐他，希望他出仕为世所用，但车泰最终没有做官。车泰对《易》和《春秋》的学问尤其精深，著有《敦复遗稿》【人物志】饶烈，字丕承，临川人。家世以研习《春秋》为业，与侄子饶岳一同在康斋门下受业，潜心研究经学。他曾把圣贤的格言写在轩堂的楹柱之间，用来警戒激励自己。康斋题写他读书的地方为“麟经轩”，并为此作记。晚年迁居到父亲墓旁，自号巢云。著有《巢云稿》二卷【同上】曾自明，乐安人，景泰年间中乡试，被授任河南兰阳县教谕。他把造就人才当作自己的责任，对贫困者多加周济，教导训诫他们如同子弟。罗一峰曾说：“做老师的人，都能学到曾自明的做法，还怕不能立身吗？人才还怕不能成就吗？”【林志】李大章，号定庵，临川人。喜好古学，笃实修养，不喜欢做官，与吴康斋、胡敬斋齐名。康斋赴朝廷征聘时，李大章作诗送他，其中有“去年征书来到白屋，什么时候行李出青山”的句子，意思是并不希望他前去任职【人物志】吴宣，字师尼，崇仁人。景泰四年参加南省会试，回乡后修建巴山书院，尽力研习经书。后来授任左军督府经历，因弹劾上级官员违法而被关入狱中，十年后才得以昭雪。改任中军都督府，升任镇远知府，在赴任途中因病去世。著有《野庵文集》【同上】陈勉，字自勉，临川人。他的祖父陈殷曾为《十八史略》作音义注释，著有《湖海集》。陈勉考中成化年间进士，授任工部主事，出任泉州知府，有捕获海盗的功劳，改任福州府知府，最终官至河东转运使。长子陈威，次子陈婴，都考中进士。陈威任监察御史，陈婴任刑部主事【林志】徐霖，字用济，金谿人，成化年间进士，任给事中。因上书论事被外放为嘉兴知府，退休回乡，多次被荐举却不再出仕，吟咏创作极为丰富，著有《剔斋诗集》。他的儿子徐行庆，弘治年间进士，官至御史【人物志】

译吴哲，字克明，临川人。成化年间进士，任嘉定县知县，修筑四十里长堤以抵御海潮。确定两京每年的定额费用，修建小楼塘以便利百姓，百姓称那里为吴公市。升任御史后，没有人敢以私情干扰他。巡查两淮盐课时，卖出余盐二千多万引。开凿各盐场之间的运河九十八道。再次巡按京畿以内地区时，权贵宠臣之家侵占了若干民田，他全部收回归还百姓【分省人物考】吴嵩，临川人，成化年间进士，历次升任扬州知府，修筑堤坝抵御水患，直到今天仍有人祭祀他。他与巡盐使者互相弹劾，御史被夺官，吴嵩也被降级，补任福州运同【林志】姚隆，号竹庵，临川人，成化年间进士，授任行人。当时出使的官员大多携带财物进行交易，姚隆只带一名仆役同行，别人馈赠的东西一概不接受。回乡后立即退休，更加专心于求学，见闻广博、记忆力强，著述非常丰富【府志】谢缉，字维熙，乐安人，成化年间进士，授任醴陵知县，有良好政绩；历任工部郎中、处州府知府，施政崇尚平易，有古代循良官吏的风范；不到六十岁便请求退休。他的弟弟谢绅以孝行闻名【分省人物考】董时望，号雪峰，乐安人。幼年丧父，侍奉母亲孝顺。成化年间进士，授任御史，慷慨上书陈述意见。性情刚正耿介，不随便迎合，豪强权贵都畏惧他。任官三十多年，到去世时却没有钱为他办理殓葬。著有《雪峰稿》【府志】王约，字资博，临川人，成化年间进士，任平阳县知县，毁掉六十多所淫祠，用来兴建社学。遇到饥荒时，请求开仓发粮，有关官员却不同意。王约说：“百姓已经困苦极了，救济百姓即使获罪，我也不推辞。”最终发放了粮食，升任御史，出巡苏州、松江和湖广，风纪声望非常显著【同上】吴昊，字仁甫，临川人，任五官保章正。成化年间任监正。观象台原有制度中，浑仪的黄道、赤道两环交会于奎、轸二宿，与现在的四正方向相违；黄道经线的南北轴不相合，两极出入的度数，阴纬方向的东西窥管，也都与太阳出没的位置不相应，所以虽然设置了却不能使用。所使用的简仪，是郭守敬遗留下来的制度，但北极云柱稍短，用来测量恒星距北极的度数，也不能没有误差。吴昊说：“授时历元年起于至元辛巳年，到现在已经二百一十年，与岁行相差三度多了。”仪器观测天象是最急迫的事情，如今不改，恐怕会逐渐疏漏错误。皇帝下诏交礼部议论，采纳他的意见，制作木制模型进行测验；过了很久，才铸成新仪，使两道环在璧、轸处交会，黄道、赤道及云柱都与天象相合。正德初年升任太常寺正卿【费文宪集】吴世忠，字懋贞，金谿人，弘治年间进士，授任兵科给事中，由吏科外放为湖广参议，历任佥都御史，巡抚延绥，因病请求回乡。著有《学庸通考》《洪范考疑》《矜庵诗集》【林志】洪钟，字季和，崇仁人。七岁时随父亲到京城，有人把他所写的字进献给皇帝。宪宗见他的字端正工整，召见他，赐他进入翰林院读书。弘治庚戌年考中进士，授任中书舍人，升任礼部员外郎，二十七岁去世【同上】吴潜，字显之，临川人。弘治年间进士，历次升任云南副使。权宦姚体忠奉敕征收军饷，司府官员依附其势，按礼节拜访他，吴潜不肯屈服，于是拂袖回乡。世人称他为两川先生【人物志】李哲，字希先，临川人，弘治年间进士。性情严厉坚毅，端正清廉，善于培养人才。在南郡任职时，敢于抗疏直言。如今增设江西巡抚、九江诸道兵备等职位，都是他上书建议的。著有《南野集》，入祀乡贤祠。他的孙子李中因恩选任王府教授，修建崇儒书院，又捐田资助讲学。学者尊崇并祭祀他，称为致吾先生【府志】王萱，字时芳，金谿人，弘治年间进士，选为庶吉士，改任给事中。当时四川盗贼兴起，皇帝命王萱前往察看。军队刚进入蜀地，听说贼帅假意投降，并且要求在临江市安置。王萱写信给巡抚高崇熙说：“从来没有群蜂聚集一方而能够安然无事的。”高崇熙不听。十天后，盗贼果然反叛。王萱将此事上报，高崇熙被逮捕。他又上疏弹劾，罢免总制尚书洪钟。朝廷因此改用彭泽。彭泽屡次获胜后，想遣散边防军队，王萱又认为不可。因此四川盗寇几乎被全部剿灭。论功行赏，授任通政使。著有《青崖奏议文集》【林志】洪范，字邦正，金谿人，弘治年间进士，任嘉兴县知县。他接替知府杨继宗之后，政事清静，欲望很少，民间流传说：“洪县令，杨太守，承前启后。”升任御史，提督京畿学政，升任河南提学副使【分省人物考】考察洪范的著作，有《柏山文集》。乐頀，字鸣殷，临川人，弘治年间进士，历任宣城、山阴知县，升任给事中，前后上奏弹劾十多次；升任光禄寺少卿，不久因通晓天文历法，兼掌钦天监事务。某年三年间五星聚于营室，乐頀上书说：“占书说：‘五星聚集，这叫作君王更替。有德者得到福庆，无德者遭受灾殃。五星聚于房宿，周朝国运因此昌盛；聚于箕宿，齐桓公因此建立霸业；汉朝兴起时聚于井宿，宋朝强盛时聚于奎宿，这四次都正值改朝换代之时，一福一祸，昭然分明而没有差错。只有天宝年间五星聚于尾、箕二宿，唐朝德政不能发扬，最终发生安史之乱。如今皇上中兴，五星恰好聚集，难道不应更加修养圣德，以承受这一大庆吗？’”奏疏呈上后，他被交付锦衣卫监狱，大臣们共同营救，得以免罪，降为宿州知州，稍后升为河南佥事，最终以陕西参政回乡。著有《木亭杂稿》【人物志】吴华，字德辉，东乡人。弘治年间进士，由崇明县令升任御史。两次上疏请求册立太子，受到廷杖。巡按浙江，出任襄阳府知府，后来罢官回乡。宸濠谋反时，招诱东乡投降的盗贼，城中惊慌骚扰。吴华与大户何清、杨文宪谋划对策，斩杀数名贼首，城池于是保全【分省人物考】江珏，字玉成，金谿人，弘治年间进士，任华州知州，升任刑部员外郎。己卯年，武宗南巡，他首先倡议十三司官员联名上疏劝谏，皇帝大怒，罚他在午门跪了三天，又施以廷杖，革除官籍。世宗即位后，第一道诏书便褒奖他。他的弟弟江瑢以太学生身份前往拜送，上疏弹劾大学士刘健、李东阳专权放纵，被下交镇抚司审讯。刘健等人联名上疏，请求开放言路、容纳直臣，并自陈请求退休以避让贤路。皇帝下诏释放江瑢。江瑢声名大振，授任宁德县主簿，但没有赴任【人物志·安志改撰】按：江瑢在《安志》中另有传记，前一部志书没有记载，现在摘录附在江珏传记之后。

译刘璨，临川人，由乡试举人出任绵州知州。性情刚正耿介，守城抵御贼寇，使居民得以安定。听到母亲去世的讣告后，因过度悲哀而死，没有钱办理殓葬，人们以至孝称赞他【四川名宦志】廖轾，崇仁人，弘治年间举人，任保昌县知县，抑制豪强，表彰贞节，政声显著。南海人霍韬被起用为吏部侍郎时，所到之处长官都跪迎，只有廖轾作长揖而不下拜，霍韬更加看重他。不久南海县令缺任，太宰汪鋐认为这样的大县难以找到合适人选，霍韬说：“没有比廖轾更合适的人了。”于是升任廖轾为南海知县。当时县中有许多显贵之家，卿相和侍从官的住宅接连相望，廖轾一点也不徇私，众人称许他的耿介，说他没有辜负当初的举荐【粤东名宦志】黄本，字乔岳，乐安人。考中进士后，以御史身份巡按云南，上疏弹劾守监郑文奎的不法行为。权宦汪直包庇郑文奎，诬陷黄本，使他被罢职。都察院和御史台的官员纷纷上章论救，皇帝没有答复。弘治初年，召他回朝，尚未就任便去世【安志】《江西通志》卷八十一 《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志》钦定《四库全书》《江西通志》卷八十二 人物【十七】抚州府【三】明 王蓂，字东石，是通政使王萱的弟弟。正德年间进士，授任礼部主事。上了三道奏疏：第一道说宋代儒者罗从彦、李侗应当配享孔庙；第二道说公伯寮、马融、贾逵、王弼、何休、戴圣、王肃、杜预应当停止配享；第三道说龙逢、苏武等二十名忠烈之士，汲黯、宋璟等二十名名臣，王通、胡瑗等十四名名儒，都应补入祭祀典礼。历任浙江提学副使，退休回乡，与同县的洪北山、黄卓峰、吴疏山共同主持翠云讲学，学者都尊奉他们【人物志】饶瑄，字文璧，以字行世，临川人。正德癸酉年参加乡试。年轻时不受拘束，喜欢骑马舞剑。二十岁时已经把身心托付给学问，不再从事剽窃搜集科举文章的习气。天文历法、算术，山川地理经籍，以及九流百家的书，没有不通晓的。后来觉察到这些学问过于繁杂，起初赞同横渠以礼为先的教导，中年时倾慕邵雍静观生数、推演百原的学说，最后唯独深信陆象山并依照其学说实践。大体说来，文璧的学问多次变化，最终归于简易。自号行斋，学者称他为行斋先生【同上】陈九川，字惟濬，号明水，临川人。他的母亲曾梦见吞下星星，后来怀孕。十九岁时，被李崆同所知遇。正德年间考中进士，请假三年后，授任太常博士。武宗想南巡，陈九川与舒芬、夏良胜、万潮连续上疏劝阻。陈九川在午门戴着刑具跪了五天，受杖五十，革除名籍。世宗即位后，起用他恢复原官，升任礼部员外郎、郎中。他以主客司的名义裁减不必要的费用，受到群小嫉恨。张桂与铅山人有嫌隙，诬陷陈九川收受进贡的玉器并送给张宏，通事胡士绅控告他，于是陈九川被下诏狱拷打，贬谪镇海卫。后来遇到恩诏恢复官职，便退休。此后四处讲学，台宕、罗浮、九华、匡庐等名山无不游历。当时讲学的诸位先生都说，明水辨析驳难极其严密，使人没有可以回避的地方。六十九岁去世，入祀学宫【明儒学案】按《府志》记载，陈九川曾在阳明门下受业，求学时达到废寝忘食的程度。阳明去世后，听说九川回乡，便急忙前往料理他的家事。著有《有明水先生集》，王遵岩为其作序。刘颖，字时秀，临川人。正德年间中进士，由开化县令被征召授任御史。因议论“大礼”触怒权贵，受廷杖，出任广西巡按。当时田州岑氏构乱，他请求发兵并督军剿捕，在工尧隘斩杀岑邦彦，刘颖功劳最大。后来又巡按贵州，因病辞官归乡，不久去世。著有《小迟集》【《人物志》】叶竦，字乔新，临川人。正德年间中进士，授任龙泉县令。县中拖欠赋税的人很多，叶竦以诚心开导晓谕，积欠的赋税全部缴清。调任慈谿，祈祷求雨立即应验。曾发生大火，他拜祷之后火就熄灭了，传说把他当作神。因父母丧服丧归乡，服阕后补任常山县令，不到一月，县政又大为整治。叶竦先后治理三个县，这些地方过去都被认为难以治理，但他每次都做出了成绩。升任刑部主事，得病归乡，去世【《府志》】刘最，字振廷，崇仁人。正德年间中进士，因治理政绩优异被征召，授任礼科给事中。当时执政者想凭制定储君的功劳谋求封爵授官，刘最抗疏议论说这是窃取上天和皇帝的功劳，此事因此被搁置。当时有宦官凭借斋醮之事得到宠信，势力非常嚣张，刘最弹劾他欺罔皇上、浪费财物，言辞十分激烈正直，被逮捕关入诏狱，贬谪戍边【《分省人物考》】刘寯，字振道，是刘最的弟弟，正德年间中进士。历任刑部郎中，曾上疏争论世庙议礼之事，奏疏没有得到答复。不久任辽阳分守参议，辞官归乡。他崇尚和睦亲爱，重视实行古道，严格自守。著有《一斑集》《剩语》等书，人称“华严先生”【《人物志》】黄直，字以方，金谿人。曾游学太学，进谏武宗南巡。癸未年中进士，又上疏陈述勤于治政、保全自身等四件事。授任漳州府推官，因对巡按御史行长揖礼而触犯他，便被诬陷收受钱财，黄直被押去审讯。当天雷雨突然大作，事情终于真相大白。又上疏请求预先册立太子，被关入锦衣卫狱。后来皇帝醒悟，释放了他。贬为沔州判官，服父母丧期满。那时编修杨公因弹劾冢宰被逮捕，朝臣没有敢救他的，黄直抗疏营救，并弹劾邵元节等以左道迷惑百姓。皇帝震怒，廷杖黄直，将他发配戍守雷州。穆宗即位，追赠光禄寺少卿。学者称他为“卓峯先生”【同上】章衮，字汝明，临川人。嘉靖年间中进士，选授御史，负责督察南畿学校。他性情耿介，品行端正严肃，请托说情一概不行，士人的风气一时大为振作。他致力于讲求经世济民的实学，严厉摒弃专事辞章的风气。因弹劾以左道扰乱政事、讥刺当朝宰相，被降职。跟随他讲学的人更加多了，后来稍微升任陕西按察司副使，督察学政。他请求退休，不等批复就离职而去。著有《章子琐言》《学庸口义》以及若干卷诗文【《府志》】黄纪，字子陈，临川人。嘉靖年间中进士，擢升御史，巡视居庸关。他首先上疏揭发宦官纪扬的奸邪罪状。皇帝虽然依法处置了纪扬，黄纪也被罢官。后来稍微升任河南佥事。