江西通志卷二十二

译书院【二】。建昌府。旴江书院在府治内。这里是北宋儒者李觏讲学的地方，设有明伦堂、洙泗堂，以及诚意、正心、致知、格物四斋。元末毁坏，土地并入府治。明正德壬申年，提学李梦阳将其改建在城西街，建有四堂，分别称为正经、上达、志伊、学颜，旁边排列数十间号舍，并登记淫祠的田产，用来供养其中优秀的学生。万历年间，知府韩辙重修并增建号舍，田汝耔撰写记文。后来毁坏。本朝雍正七年，提学傅王霅就废弃的公讲堂改置紫阳书院，地点在南丰县聚和门外。明嘉靖年间，知县向缟创建；隆庆戊辰年重修，赵郡撰写记文。万历年间，知县程三省、林洪卿增修。崇儒书院在府城万寿宫左侧，已经废弃很久。本朝康熙五十二年，同知郭惟筦重建，尊崇祭祀朱子，又创建号舍供生徒居住；捐出俸禄置办田产，用来供给灯火费用。圭▯书院在南城县，由明代侍郎罗玘创建，现为文肃祠。三谷书院在南城麻源，由明代尚书张升创建，现为文僖祠。凤岗书院在南城北关，中间祭祀李觏、曾巩、何乔新、罗玘、夏良胜。崇祯十一年，知县王垣在这里考核士子，作为凤岗大社。明德书院在南城凤凰山下，是明代参政罗汝芳讲学的地方。近溪之学以明德为本，因此门人私下谥称他为“明德先生”。斗湖书院在府城北兴文坊，由明代太常卿夏良胜创建。正学书院在南城从姑山北面，由明代巡道王俨创建，祭祀罗近溪；侍郎张槚撰写记文。恒山精舍在南城麻姑山脚，由明代王伯昭创建，宋濂撰有记文。章氏义塾在南城南门，由章前峰创建，罗汝芳撰写记文。曾潭讲堂在南城县。南宋儒者傅梦泉曾拜朱子、陆象山、张南轩为师，在曾潭水边讲学。跟随他游学的人日益增多，于是建造房屋让他们居住。他亲自撰写记文。前峰书屋在南城从姑山，由明代罗锦创建，用来教育本族和乡党的子弟。武夷讲堂在新城福山防林寺后，是宋代朱子与门人黄干、蔡沈、黄钟讲学的地方，后人塑像建祠祭祀他们。罗伦题写匾额为“崇正”。西村书堂在新城县西面，由元代处士朱民表创建，用来教育本族和乡党的子弟。正宗书院在新城县北门外，又名北田学舍。明嘉靖年间，是大司成王材讲学的地方。后来建为学古楼，中间是念初堂，旁边有存诚、克己、慎动、尚志四斋。邓元锡撰写记文。禀山精舍在新城县东北，明代孝廉邓元锡、处士江如僧、进士张之奇、涂景祚曾在此读书。东园书院在新城县东面，就是皆春堂的旧址。嘉靖年间，司空张槚创建皆春堂，作为讲学场所，黄▯为之作记。万历年间，侍御邓澄在这里读书，有三层楼，以及大隐堂、德隅堂、二酉阁。萧曲山房在新城县萧曲峰。明天启年间，是礼部主事黄端伯聚集学生授业的地方。西城义塾在新城县上都，由明代本地人杨振邦创建，有田八十亩，用来供给师生饭食和束脩费用。何垕撰写记文。华林书堂在南丰县王浆源，由宋代孝子瞿元肃创建。瞿元肃的孝行传到朝廷，祥符九年，真宗召见他，并赐御书。亲王、公卿各自作诗，待制李虚中为此撰序。水云书院在南丰县水云村，是宋代刘壎读书的地方。刘壎字起潜，自号水村，以道学著称于当时。南丰书院在南丰县治东。元至正初年，知州史文彬率领属民姚自新创建，中间是圣殿，左边是曾文定祠，后面排列讲堂和斋舍；内部收藏《全集》刻板，有关部门在春秋两季前来祭祀。另有南丰学舍，是曾文定当时创建的地方，如今旧址改为启圣祠。南台书院在南丰南台山脚。明隆庆二年，知县金文业、教谕王栋捐出俸禄创建。万历年间，署县通判薛瀚重修。清溪书院在广昌县新坊里。明正统年间，由云南按察赖巽创建。东园书院在广昌县东面，是明代吏部尚书何文渊读书的地方。何文渊号东园，因此以此命名。石冈书院在广昌县西面，由明嘉靖年间吏部郎李乔创建。南郭云庄在广昌县揭坊里，是明嘉靖年间都御史何源藏书讲习的地方，其孙何三省重修。进修书院在泸溪县四都，由宋元丰年间进士石松创建，其孙、淳熙年间进士石致平重修。庵山学舍在泸溪县四都，由宋代宣赞舍人石永寿创建。广信府。带湖书院在府城北面、灵山门外，是宋淳熙年间辛弃疾读书的地方。道一书院由宋代程月岩绍开创建，取《孟子》“道一而已”的意思命名，中间设置朱、陆二位先生的塑像。方虚谷有《送胡云峰赴道一书院山长》诗。叠山书院在上饶县安辑乡，是宋代谢枋得讲学的地方，有咏归门、明经堂。他的门人郑康仲、徐炎午等人捐出田产供给费用。元末毁于战火。明景泰年间，知府姚堂迁建到府治南面。巡抚韩雍上奏请求赐谥“文节”，仍命有关部门在春秋两季前来祭祀。具体记载见副使韩旸的碑文。正德年间，知府陆征重修，学士汪俊撰写记文。提学邵锐又让谢枋得的弟弟君禹、君烈、君泽以及谢枋得的儿子定之配享。嘉靖年间，提学周广再次修建，并亲自撰写碑记。白石书院在上饶县安辑乡。是宋代儒者刘养浩读书的地方；他的孙子刘光于是创建白石书院，祭祀朱子和黄勉斋。因为刘养浩曾侍奉黄勉斋并受其教导，所以不忘记这种师承来源。又置办田产，用来供养来此求学的人。山长聂义撰写记文。御书院在上饶县明远乡。宋代吏部尚书徐直方上疏请求祭祀他的父亲忠愍公徐元杰，奉诏建立书院。周子正撰写记文。明嘉靖三十八年，知县陈添祥重修，提学王宗沐撰写记文。朱氏义学在上饶县溪南上墩。明成化年间，朱仲舒创建，用来教育本族和乡党的子弟。御史蒋钦撰写记文；他的儿子朱汝扬重修，尚书杨麒撰写记文。闻讲书院在府城西面。明嘉靖年间，贵溪人、大学士夏言辞官归乡，用皇帝赏赐的钱建院祭祀朱子，并召集诸生在这里讲学。后来再次起用，进入都城，有《怀闻讲书院》诗。如今改为分守河东镇署。

译忠礼书院在上饶县西五桂山。明隆庆年间，湖东道尚德恒创建。有学田，如今废弃，改作饯送参加乡试者的场所。钟灵讲院在府城外钟灵桥北面。本朝康熙五十一年，知府周錞元把曲江书院改为钟灵讲院，延请教师主持，召集七县弟子到这里学习。大学士李光地撰写记文。怀玉书院始于唐大历年间，僧人志初在金刚峰下创建法海寺。宋代学士杨亿的精舍也在山麓。后来朱子与陆文安、汪文定等贤者在此山讲学。有关部门和门人将其扩建，置办田产供给四方来求学者。从此怀玉书院的名声可以和四大书院相提并论。宋末废弃，元代改为僧寺。明成化年间又重建书院。清代恢复原有田产；正德年间，提学李梦阳重建，并刻石作记。不久发生宸濠兵变，又被僧人占据。嘉靖年间，提学王宗沐认为这是左道，应该斥逐，便向抚按请求，传令有关部门改回书院，完全按照白鹿洞书院的规制，置书院田三十三顷，用来供养求学者。此后知府姚体信修缮。万历辛巳年，诏令革除天下书院，于是书院废弃。具体情况详见知县唐世征的记略。本朝在端明书院旧址重建，尊崇祭祀朱子、陆文安、汪文定、吕东莱，又增加祭祀汪逵、刘允迪、詹叔善，以及对怀玉有德的有关官员。康熙五十七年，巡抚白潢题写匾额“寻孔颜乐”，匾额对联写道：“修身诚意，正心致知，格物先齐其家；孝事君，弟事长，博学审问，慎思明辨，笃行果能此道，愚必明，柔必强。” 端明书院在玉山县治东，是宋代端明殿学士汪应辰讲学的地方。元代监县寿安为此建立书院，置办学田，苏天爵撰写记文。后来书院毁坏，旧址成为湖；东道署在景泰年间由知府姚堂改建为城隍庙，东李奎撰写记文。正德辛巳年，御史唐龙传令知县潘文明重建。万历庚辰年，知县周日申又在县西马院巷另建端明祠。草堂书院在玉山县北怀玉山下，是朱子讲学的地方。相传这里有青山绿树亭、源头活水亭，堂、廊、号舍一应俱全。朱子曾为山下酒舍题写一副对联：“泉飞白石堪为酒，灶傍青山不买柴。”这里就是那处地方。宋末怀玉书院废弃，斗山王奕与儿子介翁结庐居住于此，于是命名为草堂。斗山与谢叠山友善，谢叠山既然守节而死，斗山便自号至元逸民。明天顺、成化年间，知府姚堂、知县汪潆先后修缮，查核并恢复原有田产归入书院。正德六年，提学李梦阳传令知县谭世熙重新修建。刘氏义学在玉山县顺成乡，是宋代德安令刘允迪退居家中时创建的，朱子撰有记文。元至元九年，监邑寿安重修，朱德润撰写记文。明代后裔刘文秀重建。蓝山书院在弋阳县治内。南宋本地人张卿弼考中咸淳戊辰年进士，任兴化倅。宋朝灭亡后隐居授业。他的门人杨应桂等人以来，求学者很多，于是创建书院让他们居住。院中有祭祀孔子的庙堂，两庑分列两侧；又有明伦堂和乡贤祠。元至顺三年，他的孙子、繁昌尹张纯仁重修。虞集撰写记文。九川书院在弋阳县。九川书院由明宣德年间李文仪与堂弟李文彬创建。正统年间，少卿李奎辞官归乡，重建育英堂、希贤轩、尚志轩。萧镃为之作记。潭石书院在弋阳县。潭石书院由明正统年间御史黄溥创建。院中有聚星轩、育德亭。刘儁为之作记。象山书院在贵溪县南三峰山下，是宋代陆文安九渊讲学的地方。绍定四年，提刑袁甫向朝廷请求，朝廷派上舍生洪阳祖就在此地建立书院。中间是圣殿，两侧以两庑相翼；后面是彝训堂，两侧建居仁、由义、志道、明德四斋堂。后面是仰止亭，池上建有濯缨亭、浸月亭。堂左是储云、佩玉两座精舍，右边是梭山、复斋、象山三先生祠。朝廷赐额“象山书院”，袁甫撰写记文。元末毁于战火。明景泰年间，巡抚韩雍、知府姚堂重建，又置办田产供给每年祭祀费用，李奎撰写记文。正德年间，提学李梦阳、知县谢宝重修。嘉靖癸卯年，知县袁凤鸣增修。万历八年，奉例废除天下书院祭祀，此院也被裁撤。知县伍袁萃捐资赎回，避开书院之名，改为象山祠。不久奉例全面恢复，仍列入祭祀。年久之后倾塌破败。万历三十一年，知县吴继京重新修建，并申请由陆氏后裔主持祠祀，亲自撰写记文。桐原书院在贵溪县南十里，是唐代观察使高宽仁的故居。到了宋代，他的七世孙高可仰在这里创建书院，教育本乡子弟，并置办膳田。汪应辰撰写记文。元代高惠甫又划出田产资助书院费用。元末全部毁坏。明宣德年间，他的十四世孙高吉昌重新修建，萧镃撰写记文。万历癸卯年，知县吴继京重修，并申请由后裔高绍宪主持祠祀。玉溪书院在贵溪县南卢坊，是宋代儒者卢孝孙讲学的地方。元末毁于战火，明弘治年间，提学黄仲昭访求旧址，传令知县韦厚重建，郑节撰写记文。年久倾圮，嘉靖丙戌年，知县叶良佩在县治东面规划地基，重建书院，里面是祠堂，外面是讲堂，徐一鸣撰写记文。万历八年，奉例废除，改为玉溪祠。后来奉例全面恢复，知县钱邦伟申请恢复祭祀，于是建造一堂，作为讲学场所。临清书院在贵溪县七都。宋代儒者裴方润隐居于此。元初多次被举荐而不肯出仕，于是建立书院教育乡党子弟。乡人称他为“梅隐先生”。灵谷书院在贵溪尘湖山中。元延祐年间，本地人桂本创建，建有三间屋舍。东面是端彝斋，西面是钝斋。他的儿子元方请王祎撰写记文，见《忠文集》。理源书院在贵溪县五十七都，是宋代儒者龚霆松讲学的地方。龚霆松号艮所，感慨朱、陆两家门人的议论不一致，于是考究源流，撰作《四书朱陆异同注》，用了三年，书才完成，当时人称他为朱、陆两家的忠臣。明万历三十九年，知县钱邦伟题额为“真儒道脉”。

译静明书塾在贵溪县。元代陈立大，家中藏书若干部，另著有《论语正义》二十卷。他的儿子陈善益，自设尊藏书籍之所，将房屋题名为“静明书塾”。中间设置先生塑像，春秋两季祭祀。危素撰写记文。严家书院在贵溪县北高石。明嘉靖年间，是本地人徐樾讲学的地方，取《易经》“家人”卦的含义命名，四方求学者都聚集到这里。鹅湖书院在铅山县北十五里鹅湖寺旁，是宋代儒者朱子、陆复斋、象山、吕东莱讲学的地方。淳祐庚戌年，江东提刑蔡抗向朝廷请求，赐名文宗书院。元皇庆二年，总管窦汝舟创建防元堂，詹载采撰写记文。元末毁于战火。明初，御史祝杰巡视县境，访求旧址而找到。景泰癸酉年，巡抚韩雍建祠崇奉祭祀，恢复旧匾额，李奎撰写记文。正德辛未年，提学李梦阳重建，汪伟撰写记文。万历庚寅年，编修刘曰宁与同知县唐应绍重新修建，刘有撰写记文。明末，编修杨廷麟率进士胡梦泰、义耆查懋防、应璋等人捐资重修，有记文。本朝顺治初年，巡抚蔡士英捐资重建，安焕撰写记文。康熙二十八年，巡抚宋荦传令训导郭逢年主持修缮。康熙丁酉年，巡抚白潢恭敬奉行。圣祖御书“穷理居敬”匾额，以及 御书“章岩月朗中天，镜石井波分太极泉”的对联，悬挂在书院中。据《朱子纪年录》记载，淳熙二年，吕东莱归去，朱子送他到信州鹅湖寺。吕东莱约二陆一同在这里会面，彼此讲论各自所闻。二陆都坚持自己的见解，意见不合而散。陆复斋诗说：“孩提知爱，长知钦。古圣相传只此心。大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。留情传注翻榛塞，着意精微转陆沉。珍重友朋勤琢切，须知至乐在于今。”陆象山诗说：“墟墓兴哀，宗庙钦。斯人千古不磨心。涓流积致沧溟水，卷石崇成泰岳岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨古今。”朱子三年后作和诗说：“德义风流夙所钦，别离三载更关心。” 偶然扶着藜杖经过寒谷，又劳驾乘着竹轿越过远处的山岭。旧日的学问经过商讨，变得更加精深缜密；新近的知识经过培育，转而更加深沉。只是担心说到最终无言可说的境地，不能相信人世间还分有古今。按《象山年谱》说：吕伯恭为了举行鹅湖之集，先兄复斋对我说：“伯恭约朱元晦举行这次集会，正是为了讨论学术上的异同。我们兄弟先已各不相同，又怎能希望鹅湖之集达到相同呢？”先兄于是同我辩论，直到辨析清楚；后来我前往南康，朱元晦邀请我进入白鹿讲院。因讲解《论语》“君子喻于义”一章，朱元晦再三说：“我在这里，我在这里，过去从未讲到这个地方，惭愧之情还能说什么呢？”绍定年间，防斋袁公甫曾作《四贤赞》。他又说：“世人说鹅湖之集上，各位老先生的议论没有完全相同，便据此妄加揣测，这种看法差得太远了。”又说：“君子讲明道理，既要切磋，又要琢磨；反复辨析说明，只求得到一个正确的结论。如果担心彼此不合，心里认为不对，嘴上却说对，这只是浅薄之人所做的事，哪里足以窥见诸位先生的门墙呢？”草庐吴澄《送金谿陈洪范序》说：“朱子教导人，必定先从读书讲学开始；陆子教导人，必定要使人真正懂得并亲身实践。读书讲学本来就是获得真知、实行实践的基础，而真知实践也必然要从读书讲学进入。两位老师的教法本来是一致的，可是两家门下那些平庸浅陋的弟子各自树立标榜，互相诋毁，一直到今天，求学的人仍然感到迷惑。唉，道统失传，而人又容易迷惑、难以明白，实在太严重了！”又按师山郑玉《送葛子熙序》大略说：“当朱、陆二位先生相继兴起时，都把倡导和彰明道学作为自己的责任。陆氏称朱氏的学说为‘江东之学’，朱氏称陆氏的学说为‘江西之学’。陆氏的资质高明，所以喜好简易；朱子的资质笃实，所以喜好精深缜密。大概都是依据各自资质所接近的方面来求学，因此入门的途径有所不同罢了。等到达到最高境界，三纲五常、仁义道德难道会有什么不同吗？后世学者不探求二者相同的原因，只探求二者不同的地方。江东指责江西说：‘这是怪诞的行为。’江西指责江东说：‘这是支离的学说。’于是彼此的差异更加严重了。这难道是善于学习圣贤的人吗？朱子的学说，是教人求学的常道；陆子的学说，是才智高的人独自领悟的妙处。陆氏之学的流弊，就像佛教徒谈空说妙，最后变得粗疏草率、支离破碎，不能充分完成格物致知的功夫；朱氏之学的流弊，就像庸俗儒生逐字寻章、拘泥文墨，最后变得颓唐懒散，无法取得躬行实践的成效。但这难道是两位先生的言论和教诲造成的吗？不过是后世学者形成的流弊罢了。又按程敏政《道一编序》说：“朱、陆两家的学说，开始时不同，最终却相同，这一点从他们著作中可以考见。”不了解这一点的人往往尊崇朱子而排斥陆子，难道不是因为把他们早年尚未定型的言论，误认为是终身必然不同的定论吗？难道不是受门人记录的话迷惑，而没有依据朱子亲笔所写的著作来判断吗？我在斋居闲暇时，取《无极七书》《鹅湖三诗钞》编为两卷，用来说明他们最初的异同，也就是所谓早年尚未定型的言论。另取朱子书信中涉及陆子的内容，整理为三卷，并附上陆子的学说。起初确实像冰炭一样相反；中间阶段则觉得疑信各半；到了最后，便像车的辅木和车辐相互依赖一样。并且深入取法于孟子所说的“道性善”和“收放心”两句话。读到这里，才知道朱子晚年所以兼收陆子之学，确实不在南轩、东莱之下。只是那些不加考察的人却把它斥为不同，这固然是不懂陆子，难道又算懂得朱子吗？这些议论最为恰当，一并抄录在这里。瓢泉书院在铅山县期思渡。宋代秘阁修撰辛弃疾曾寓居于此，后来改名为稼轩书院。东冈书院在铅山县西石龙东冈坪。明正统年间，费瑄创建。龙山书院在广丰县新城乡。宋嘉定年间，黄运干德申创建。殿堂、斋舍一律按照学校制度设置。捐置田产，以供给廪饩；考核考试全部仿照州县学校的办法。真德秀作记。

译河源书院在广丰县周安乡，地名岩里下，有泉水涌出，像星海一样，所以得名。宋嘉定年间，校书郎周天▯创建，陈克斋、赵章泉、徐梅野、刘端明、汤息庵、赵崇椷曾在这里讲学。瑜山书院在广丰县杉溪。宋代提刑俞掞创建义塾，召集乡里的贫寒士人到其中读书。原道书院在广丰县何家坞。元代儒者何大衢绘制图样进献，想要创建书院；防政史紫薇替他向朝廷请示，朝廷赐额“原道”，用来奉祀历代圣贤，差遣山长主持教务。岑山书院在兴安县东郭。明万历年间，知县谢光阳创建。书院有赡田，详情见独孤元的记文。荷峰书舍在兴安县琯山。明代本县人张深创建，用来教育本族和乡里的子弟。李奎作记。文昌书院在兴安县。康熙二十八年，知县曹学隽创建，并置办赡田。饶州府。鄱江书院在府城。北宋时，朱子门人金去伪在此讲学；防弦歌巷就是这里，元代在此设置防古学。忠宣书院，宋代建在龙山岩，奉祀洪忠宣洪皓。明正德初年，其后裔洪春请求在府治西丹霞观旧址创建书院。都御史李瓒作记。玉溪书院在鄱阳石镇，元代处士何英创建，用来接待四方前来求学的士人。何英字积中，号梅谷，曾向王松坞学习，得到黄勉斋、饶双峰的传授。白云书院在鄱阳东湖洲。明初，知府陶安以诗歌闻名，邀请刘琮玉前来，刘琮玉于是讲解《易经》。陶安惊叹说：“先生的学问有渊源，并不是只会词章的人。”询问之后，得知刘琮玉亲自接受过许文懿的教诲，于是便为他创建书院，奉祀许文懿，并以“白云”为书院名称。里仁书院在鄱阳西隅，明代淮藩长史潘一谔舍出住宅创建。浮洲书院在鄱阳浮洲寺，明嘉靖年间知府应鸣凤创建。芝山书院在鄱阳白莲池北，明万历年间防政舒其志创建。清朝顺治年间，知府翟凤翥改建。府学中尊崇祭祀朱子，以理学名贤陪祀，翟凤翥自己作了记文。希贤书院在府城茶场巷口。清朝康熙二十四年，饶南九三府的士人百姓请求为巡道查培继建立生祠，查培继不允许。诸生杨钺等请求把生祠改建为查公讲堂，他又不允许。于是下令县里将其毁掉，用其木材修缮学宫。诸生请求把讲堂改为书院，于是在其中奉祀历代十四位名宦：汉代九江太守宋均，晋代彭泽令陶潜，唐代彭泽令狄仁杰，饶州刺史颜真卿，江州司马白居易，宋代知饶州范仲淹，知南康军周敦颐、朱熹，知饶州王十朋，乐平令杨简，明代巡抚王守仁、副使葛寅亮、饶州知府张有誉。清朝饶州知府翟凤翥又捐出俸禄置办田地，聘请老师设立教席。南丰人汤来贺为此作记。查培继还亲自撰写了碑记。汇源书院在永平门画桥东。清朝康熙二十三年，知府黄家遴创建，聚集诸生在其中学习，捐出俸禄资助灯火费用。熊一潇作有记文。湖东书院在鄱阳县学右边，如今是小学中的一部分。里面有范文正、朱子两尊像。忠定书院在余干县琵琶洲，是宋代丞相赵汝愚与朱子讲道的地方。淳祐初年，赵汝愚的儿子赵崇宪任礼部尚书，请求创建忠定书院，又建籝金楼收藏奇异书籍。元至元年间，赵孟济重修。杨益作记。东山书院旧址在余干县羊角峰旁。宋代赵汝愚和他的堂弟赵汝靓创建。赵汝愚的儿子赵崇宪曾在这里拜朱子为师并讲学。赵汝愚去世后，朱子前来吊唁，又住在馆舍中。后来被胥吏占据，本县人李荣庭变卖产业将其赎回。谢枋得作记。明弘治二年，知县沈时重建，刘宪作记。不久又废弃。正德年间，巡抚任汉下令知县徐冠迁建于中，〔“中”字疑有脱误〕即今址。李梦阳作记。清朝顺治年间，兴屯道翟凤翥重修，亲自作记。康熙十二年，知县江南龄重新创建，亲自作记。南溪书院在余干县新政乡，是宋代提刑柴中行讲学的地方。理宗在位时，柴中行以右文殿修撰身份请求归乡，在南溪之上讲学。他的后裔创建书院来奉祀他。元延祐年间，设置官员掌管祭祀事务。程钜夫作记，见《雪楼集》。南谷书院在余干县南极峰，是明代儒者胡居仁讲学的地方。长芗书院在浮梁县景德镇，宋庆元三年监镇李齐愈请求创建。元元贞二年，山长凌子秀、朱继曾向江东宣慰使稽厚请求，依旧址重建。延祐年间，浦江人吴莱代理山长；泰定二年，进士方回向总管▯庭珪请求重修。明洪武初年，推举朱伯高为山长，张京伯为直学。洪武四年，因为徐逊赴省主持考试，推荐朱伯高为府学教授，书院于是废弃。新田书院在浮梁县新田都。宋绍兴年间，侍郎李椿年创建。嘉定年间，李大有率乡人共同修新。书院有大成殿以及堂、廊、斋舍，置办义田数百亩，教育本族子弟，聘请李德防为老师。如今已经废弃，该地称为义学坞。双溪书院在浮梁县北湖右边。宋淳祐年间，本县人赵源在北湖置办进士庄。他的孙子赵镇远因科举制度未实行，庄田无所归属。元至元年间，请求用庄田创建书院，按察副使粤屯希鲁同意了。进士赵介如任山长。后来，按访使姚登改建为燕居祠、人文堂和四斋，另建祠堂奉祀朱子。金草窗、饶双峰、赵介如都作了记文。不久废弃。明万历甲辰年，知县周起元重建。天启年间，魏忠贤毁掉天下书院，于是书院田产归入民产。两河书院在浮梁县北乡。明万历年间，陈大绶等人共同创建。书院有求斯堂、喟然阁。邹元标作记。银峰书院在德兴县市延福坊。宋淳熙年间，本县人余瀚、余渊聘请朱子在其中讲学。明崇祯年间，后裔应馨改建于肯堂山下。双桂书院在德兴县游奕坞。相传朱子曾赠给程韡、程燧兄弟一首诗：“你家建屋如堆积美玉，两种天香亲手栽种。清幽的影子映满一帘，秋色淡荡；任凭它们艳丽争春开放。”书院的名称由此而来。防斋书院，朱子门人程端防讲学的旧处原在德兴县游奕坞，后裔程德美在县治东重建。明嘉靖年间，提学王宗沐题写匾额。

译柳湖书院在德兴县十都，是朱子门人程珙隐居讲学的地方。明嘉靖年间，知县俞玘重建，王宗沐题写匾额。深山书院在德兴县八都，是黄勉斋门人董鼎讲学的地方。董鼎的儿子董真卿拜胡双湖为师，请求建立书院。胡云峰作诗并题写匾额。初庵书院在德兴县治。南宋教谕黄棠创建；元代学士傅立，号初庵，捐出俸禄置办养士田，设置山长。元末毁于战火，明代改建于泸田村，尚书傅瀚作记。息斋书院在德兴县南水绿桥，是宋代儒者余芑舒讲学的地方。余芑舒号息斋，因此得名。清朝康熙年间，后裔元驭等人重修。拙斋书院旧址在德兴县游奕坞，是宋代儒者王过讲学的地方。王过字幼观，号拙斋。明万历年间改建于瞻村。勿斋书院，原名四勿斋，在德兴县八都。宋代逸士王亿曾在这里读书。明万历年间，知县吴维魁重建，改用现在的匾额名称。归轩书院在德兴县八都，是宋代儒者邹近仁讲学的地方。明嘉靖年间，巡抚汪元锡为其题写匾额，后裔邹侃重修。靖翁书院在德兴县版大村，是宋代儒者李思正讲道的地方。二贤书院在德兴县十都，宋代儒者程端防、程珙各自都有书院。明嘉靖年间，后裔程德美、程一麟等向巡抚何迁、巡按郑本立请求，将二人合并奉祀。钱德洪作记。绪山讲院在德兴县十七都上田。此前，明嘉靖年间，庠生王守胜等人在文川建屋，聘请邹绪山主持教务。巡抚何迁题额“文麓精舍”。万历乙未年改建，迁到现在的地方，并更换了匾额名称。兴贤书院在德兴县延福坊。明万历年间，知县何□考核士子之处，捐置膳田二十亩。清朝康熙二十一年，知县王清彦重修。银麓书院在德兴县北门外，是明代贡士徐▯讲学、教授文章的地方。他门下考中进士的，如舒鳌、金鍧等，不胜枚举，盛况极为兴盛。慈湖书院在乐平县长乐坊。宋代杨简任县令时，以礼让改变风俗，当时称为慈湖先生。杨简去世后，建立书院奉祀他。元至正年间，县尹翟衡重建，设置山长教学，并以贡士庄田供给祭祀。危素有《慈湖书院赡学田记》。年久之后废弃。明万历年间，知县钟化民另在登高山建祠。洎阳书院在乐平县治左边，明万历年间，义民王邦本创建，知县金忠士主持，陆起龙作记。天启五年毁废。清朝顺治十四年，知府翟凤翥重建，有记文。玉贞书院在安仁县治后玉贞山麓，宋代本县人吴绍古创建。象山陆九渊为其堂题额“经德”。程逈、程观作有诗。锦江书院在安仁县长城乡，是宋代本县人倪玠讲学的地方。元至正年间，他的儿子、翰林待制倪镗请求赐予匾额。王文肃构作有记。环溪书院在安仁县崇义乡。宋代尚书汤汉曾拜余干柴中行为师，因而创建书院，如今就把它作为祠堂。竹庄书院在安仁县荣禄乡，是元代本县人李存与吴尊光、张仲举、危太朴等人讲学的地方。明永乐年间，曾孙李复观重新修建。石麓书院在安仁县琯溪，元代本县人陈桢创建。院中有凤鸣台、▯光亭、雪邱、鹿泉等胜景，在其中收藏书籍、教授学生。吴澄、揭徯斯都作有记文。环谷书院在安仁县荣禄乡。明洪武年间，学士郑伦创建。郑伦号环谷，因此得名。见山书院在安仁县学左边，明代大学士桂萼创建。嘉靖皇帝御书“清趣”二字，又以“义理完具”四字题写其堂匾。巡抚周广作记。阳刚书院在安仁县八都狮子岩，是明代桂华与他的弟弟桂萼读书的地方。石洞书院在万年县万年乡。宋代儒者饶双峰起初建朋来馆，让求学者居住。后来跟随他游学的人日益增多，于是建立书院。元至正年间，设置馆廪供养师生，以奉行祭祀事务。明正德年间，参政吴廷举、副使许庭光在县治东重建。知县白绣、主簿吴元着各自捐出俸禄使其焕然一新。斛峰书院在万年县万斛山南麓，由宋代尚书李伯玉创建；白羊书院在万年县新进乡，由宋代大理寺丞陈峤创建；翠岩书院在万年县苍山，由宋代本县人叶舜民创建；谢枋得作记。南园书舍在万年县胡坊，宋代信州太守胡预退休归乡后创建，用来考课本族和乡党的子弟。南康府。白鹿书院在南康府北面庐山五老峰下。唐贞元年间，洛阳人李渤和哥哥李涉隐居九江，在这里读书；他曾养一只白鹿随行，人们称他为白鹿先生。宝历年间，李渤任江州刺史，在原地创建台榭，引来泉水，栽种花木，于是以白鹿命名此洞。南唐升元年间，就在这里建立学校，置办田产，任命国子监九经博士李善道为洞主，号称庐山国学。宋初设置书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称天下四大书院，学生常有数百人。太平兴国二年，朝廷依从州守周述的请求，让国子监提供九经印本，驿站运送到书院，又任命洞主明起为褒信县主簿。太平兴国七年，设置南康军，白鹿书院遂隶属其下。咸平五年，下诏命有关部门修缮书院，塑造圣贤像。祥符初年，直史馆孙冕请求在书院养老，朝廷准许。皇祐年间，孙冕的儿子、比部郎中孙琛遵循父亲的志愿，在洞中增建学舍，教育子弟和四方来求学的人，并供给廪饩，题额“白鹿书堂”。郭祥正作记。淳熙六年，朱子任南康军知军，寻访白鹿书院遗址，向尚书省和礼部申明情况，命教授杨大法、县令王仲杰重建书院，于是洞学重新兴盛。

译吕祖谦为此作记，援引岳麓书院的成例，疏请朝廷赐额，并将高宗御书的石经和国子监印本九经收藏在其中，排列圣贤求学的次第，以示范给求学者。当时的名儒如陆子静、刘子澄、林择之都来讲学，于是在建昌县置办东源庄田，用来供给求学者。淳熙八年辛丑，朱子调任浙东提举，又留下钱三十万，嘱托知军钱闻诗修建礼殿和两庑，并塑造圣贤像。过了两年，知军朱端章增设板壁，绘制从祀诸贤的画像，又拨出没收的浮屠田产来增加书院田产。嘉定辛巳年，知军黄桂重建正殿，增开三门，继续置办西源庄田三百亩。绍定年间，知军史文卿创建五经堂。淳祐年间，知军陈洽创建友善堂和文昌宫。咸淳年间，知军刘▯汉增置贡士庄。元至元年间，总管陈炎酉修缮书院。大德年间，崔翼之置办田地一百亩。虞集作《白鹿书院新田记》。元末书院毁于战乱，田产也随之丧失。明太祖在金陵建都，征取大杉木建造御殿，白鹿书院的道路才开始通达。见王祎的记文。明正统元年，翟福溥任南康守，率属官捐出俸禄，铲除污秽、清理荒地，使书院规制恢复旧貌。胡俨作记。景泰年间，知府陈敏政重建贯道桥。成化三年，提学李龄扩建书院，置办学田和祭祀器物，聘请胡居仁主持洞中事务，并有记文。成化七年，提学徐怀置办栖贤桥田八百七十亩。弘治八年，提学苏葵拆除旧建筑而重新修建。此后，提学邵宝、李梦阳、唐锦、徐一鸣、王宗沐，巡按陈铨、唐龙、徐岱、萧端，巡抚何迁，知府陈霖、罗辂、王溱、何岩、张纯，知县崔孜相继兴修治理，增置田地、房舍各有不同。万历七年，大学士张居正请求禁止伪学，诏令毁掉天下书院，卖掉田产充作边防军需。巡抚邵锐认为白鹿书院有敕额，不便拆毁，酌量留下田三百亩供祭祀使用。巡道王桥随后请求留下星都二县的田产，但建昌县的一千多亩田全部折价解送有关司署。万历十一年，给事中邹元标请求恢复书院。此前有一百多只红鹤在后山松树梢上筑巢，书院正议论革除之时，群鹤忽然飞走。三年后，鹤又在书院筑巢，于是恢复书院的政教功能。▯政程拱宸命知府潘志伊修缮房屋、赎回田产，规制大致确定。万历十七年，提学朱廷益以礼聘请布衣章潢主持洞中事务。万历十九年，知府田琯建立鹿洞憩馆，增置田七百亩。万历四十二年，防议葛寅亮大规模修缮，增置号舍，建造鹿眠亭。万历四十五年，知府袁懋贞聘请南昌人舒曰敬主持洞中事务。天启壬戌年，舒曰敬因读礼之事回乡，由推官李应升主持洞中事务。崇祯十三年，提学侯峒曾与抚按共同请求，请翰林李明睿主持讲席。清朝顺治四年，知府李长春；顺治五年，知府徐士仪，先后修缮书院。顺治十二年，巡抚蔡士英命南康府及所属县修缮堂、廊，清理洞田。顺治十四年，重建大成殿，知府薛所习增拨学田。康熙元年，巡抚张朝璘加以修缮。康熙六年，推官巫之峦修建桥坊。康熙十六年，知府伦品卓详细请求修整书院，增设号舍；布政姚启盛、提学邵吴远捐出钱财，重新修建殿堂廊庑。康熙二十二年，巡抚安世鼎委托巡道查培继重修，聘请南丰进士汤来贺主持洞中事务，并题请赐予匾额和经书。康熙二十六年 圣祖御书“学达性天”匾额以及《十三经》《二十一史》，派官员送到书院。康熙四十八年，南康教授熊士伯详细请求专门祭祀朱子，巡抚郎廷极、布政傅泽渊商议后同意，命名为紫阳祠。康熙五十一年，提学冀霖重修，继续置办学田。康熙五十五年，知县毛德琦清理洞田，重新刻印《白鹿书院志》。按志书记载，有礼圣殿、两庑、大成门、棂星门；门外有堂八处：明伦堂、文防堂、摄仪堂、十贤堂、讲堂、友善堂、成德堂；有阁三处。御书阁、圣经阁、云章阁；有▯两处，即勘书▯、钓▯；有亭二十二座：风雩亭、风泉、云壑亭、好我亭、枕流亭、自洁亭、观德亭、光风霁月亭、太极亭、喻义亭、鹿眠亭、百花亭、独对亭、朋来亭、钓▯亭、大意亭、高美亭、闻泉亭、六合亭、思贤亭、如见亭、原泉亭、宰牲亭。有祠五座：紫阳祠、宗儒祠、先贤祠、忠节祠、诸葛武侯祠。有庙一座：七姑庙。至于精舍、号舍、憩馆、贡院、射圃、仓廒、庄屋、坊桥的修缮，以及历任主洞者姓名、学规、祀典、书籍、田赋等，洞志中都有详细记载。雍正四年，巡抚裴▯度重修并增建书院三层，共有房屋七十三间；上层是书楼，前面砌花墙作为二门，外面是头门；又建三座亭，名为肃容、如见、五星。在五星亭左边建魁星楼，在洞西建庖房三间。分察刘均作记。修江书院在南康府城。朱子任南康军知军时，本县人防其门创建。庐阳书院在南康府城。明洪武初年，本县人黄仲美创建。解缙作记。龙潭书院在星子县南龙潭里。明初，本县人查琛创建，用来教育本宗族和乡党的子弟。查琛的儿子查桴考中永乐甲申年进士，官至礼部郎中。余鼎作记。经归书院在都昌县西山。元代儒者陈澔与双峰饶氏共同注释《礼记集说》，陈澔号云住师，于是以“云住”为书院命名。后来废弃。明成化年间，学士刘定之提出建议，说陈澔解释经书的功劳，虽然不敢说能与程朱并肩，也可以用来裁定胡安国、蔡沈等人的说法，想要依照何休、贾逵、范宁、杜预等人的先例，将陈澔列入圣庙从祀。弘治年间，朝廷同意提学邵宝的请求，命有关部门修缮祠堂并致祭。知县王珀创建书院。正德四年，知府陈霖置办祭田五亩。正德六年，知县徐冠在书院前建牌坊。汇东书院在都昌县治西。明万历年间，县里把儒学迁到小南门外，便利用旧学校作为书院；崇祯十三年又把学校迁到县治西，于是书院废弃。曾公讲堂在都昌县学右边。清朝康熙戊午年，知县曾王孙创建，用来讲学和考课文章。弘斋书院在建昌县治东。宋代李文定公燔读书的地方。明嘉靖年间，知县顾阳和创建。万历年间，知县费玠在文定祠后面设置斋舍。直到现在，生员和儒生仍在那里学习。

译扶风书院在建昌县。相传汉代马季长曾在这里讲授；书院原有祀田五十亩，后来废弃，改作僧寺。清朝雍正六年，饶九道、刘均捐出俸禄和钱财将其购回，又捐钱修缮，聚集生员和儒生在其中学习。详情见刘均亲自所作的记文。甘棠书院在建昌县。元至元年间创建。明洪武年间，本县人赵宗信就在原址重建。教谕张湜作记。北山义塾在建昌县北面。明景泰年间，本县人李诚任溧阳令，退休归乡后创建此塾，聚集一乡子弟来教育他们。石潭书院在建昌县石潭山，由明代熊德明创建。雷塘书院在安义县南一里处，也叫雷湖书院。宋至道年间，朝廷下诏表彰义门洪氏，命有关部门修建书堂，以教化他的子孙。杨亿作记。社平书院在安义县北乌溪。宋嘉祐年间，义门陈思悦创建。九江府。景星书院在府城东。唐元和年间，朝廷征召李渤任右拾遗，他没有赴任。韩昌黎写信给他说：“朝廷士人都伸长脖子向东盼望，把你看作景星、凤凰，争先想要看到你，以此为快。”李渤于是接受任命。长庆年间，他任江州刺史，后人因而建立书院，命名为景星。元末毁于战乱，如今的东岳庙就是它的旧址。濂溪书院有两处：一处在府城南十里。宋代周元公经过浔阳，喜爱庐山的胜景，因山麓有一条溪流，便取故乡的名号，将这条溪命名为濂溪，并在溪边修建书室。淳熙三年，州守潘慈明增建。朱子作记。明正统初年，御史徐杰、项璁，副使焦宏、陈玠依照旧址重建。提学邵宝上奏将其列入祀典，拨给田产供养其后人。嘉靖年间，户部主事祖琚磨石刻写《太极图说》，竖立在寝殿中。副使谢迪、同知姜辂拆除旧建筑重新修建，并疏浚莲花池。弘治年间，主事郑汝美；嘉靖年间，主事邹輗；万历年间，防议葛寅亮，先后进行修缮。另一处在城内丰储坊。明嘉靖年间，兵备陈洪蒙创建，奉祀濂溪先生，以二程陪祀，建有五重书室，命诸生在其中学习。靖忠书院有两处：一处在九江府学前的莲花池旁。明成化五年，知府苏致中创建，奉祀晋代陶潜、唐代狄仁杰。嘉靖年间，户部主事邹輗利用堂东的空地建造号舍，方便生徒学习；后来改为名宦乡贤祠。另一处在彭泽县北观音岩后面，原是唐天祐年间三学堂的旧址。元至正四年，县尹王国辅创建，用来奉祀陶潜、狄仁杰二位；后来又增加赵昻、发号〔二人名有疑误〕，成为三贤祠，不久废弃。本县人王演畴购回，使其恢复旧貌。阳明书院在府城南三里左右，明万历年间由兵备葛寅亮创建。院中是像堂，左右有讲习堂、司香所、典器所。置办田一百七十亩，葛寅亮亲自作记。后来推官姚士豸、兵备陆梦龙增置膳田，用来供给前来求学的人。清朝顺治十六年，推官胡宗虞重修。肄武书院在府治东九江卫门内。明嘉靖初年，兵备何棐认为武职子弟没有教育，于是创建正房和两旁翼廊房屋，命一名学官负责教育。嘤鸣讲馆在德化县。明代本县文士弘建。每月四日举行小讲，孟月九日举行大讲，与汤文祯、何一化等人聚集门徒讲学。李渤书堂在德安县使君山坞。唐长庆年间，李渤任江州刺史，见这里山水明丽秀美，便在此修建书堂。如今遗址仍然存在。河东书院在德安县。河东就是宋代儒学的旧址。明嘉靖年间，知县蔡元伟建造堂舍作为书院，命诸生在其中学习。东佳书院在德安县东林山下。唐代义门陈衮创建，聚集书籍千卷，用来帮助求学者。子弟到了二十岁，全都命令他们入学。又名义门书院，宋代徐锴作有记文。蔡氏义学在瑞昌县。元代本县人蔡季霖创建；他的儿子蔡士仁修缮房屋，提供赡养和供给，聘请名师教育乡党子弟。虞集为此作记。怀溪书院在瑞昌县新河南。明万历年间，知县陈鼎、训导叶济英创建，有记文。成德书院在湖口县成德岭，就是宋代儒学的旧址。明嘉靖年间，代理县事的同知吴淞创建；御史张科、主事段孟贤增建号舍。尚书张鏊作记。崇祯十年，知县陈文德增修。联云书院在湖口县僧官巷。明万历五年，知县陈启明把小学旧址改建为书院，后来被百姓占用。崇祯十年，知县陈文德修复。射圃书院就是湖口县射圃亭的旧址。此前，嘉靖年间，知县沈诏创建观德亭，两旁建有号舍。崇祯十年，知县陈文德增建三间大堂，左右建学舍四十多间，作为诸生学习的地方。南安府。道源书院在大庾县学东面。宋庆历丁亥年，濂溪周敦颐任南安军司理，程珦以兴国县令身份代理判事，派两个儿子来接受他的教诲。乾道乙酉年，军学教授郭见义开辟一间屋舍，绘制三位先生的画像并奉祀，亲自作记。嘉定己卯年，知军刘强学在县学东面另行开辟书院。淳祐二年，漕臣江万里嘱托知军林寿公创建书院。宝祐三年，知军吴革根据教授赵希哲的申状，请求赐额。过了三年，知军郭廷坚又上状请求下诏，朝廷下令南安军将周程书院改名为道源书院，仍命教授兼任山长。景定四年，理宗赐“道源书院”四个大字，建云章阁收藏御书，并有租田供养求学者。元泰定甲子年，推官汪泽民建大成殿，后来山长刘伟节修葺，有记文。明初废弃。景泰四年，知府金润重建。成化年间，知府姚旭、知县夏玑重修，侍郎叶盛作记。弘治十三年，书院被水冲毁，知府卢濬重新修缮，祭酒谢铎作记。正德十五年，知府何文邦扩大规模，建光风霁月亭。嘉靖己酉年，知府陈尧再次修新。万历初年，奉文书命令废除书院，不久又恢复。巡按陈效、知府宋万、叶推官郑道兴、知县刘宦成择地重建。清朝康熙三十八年，知县杨允中重修。仙堂书院在大庾县常乐里。元至元年间，乡里人王邦叔创建，用来教训本族和乡党的子弟。延祐庚申年，他的儿子王晋卿、王汉卿一同在乡试中举。滕玉霄、高尚凤、刘山立都有记文。梅国书院在府城西门外。明代兵备陶谐为刑部侍郎刘节创建，知府陈健作有记文。

译旭岭书堂在南康县治北二里处。明嘉靖二年，通判黄廷宣依据宋代宰相陈升之书斋的旧址重新修建。嘉靖十三年，知县汪宣之、县丞王泰倡导士人百姓，建造堂和楼。隆庆年间，知县余世儒重修，聚集本县士人在其中讲学。太傅书院在上犹县治西北礼信乡。宋淳祐十二年，知南安军陆镇巡视县境，见太傅山林壑幽静秀美，便向朝廷请求在此建立书院，设置山长教授学生，并拨给妙圣寺田五百多亩供养学生。此前，唐末本里石门村人卢光稠任本州节度使，兼治韶州，韶州人感念他的恩德，为他建立庙宇，朝廷下诏追赠太傅，所以这座山以太傅命名，书院又以山为名。元大德年间，县簿刘彝训延请蔡璧任山长，文教大为振兴。延祐年间，达鲁花赤伯颜察儿又拨给书院田产，并大加修缮。兴文书院在上犹县治东一里处。明弘治年间，知县章爵创建；万历年间，知县扩怀德重修。李文澜作记。蔚起义塾在崇义县十字街东。清朝康熙三十二年，诸生陈日升▯建。赣州府。濂溪书院有三处。一处在府城鬱孤台，宋代濂溪先生任虔州通判时曾与二程先生在此讲学。后人于赣水东岸、玉虚观左侧建祠。元末毁于兵火，明洪武四年知县崔天锡重建，知县陈益民继而修缮。弘治年间，知府何珖开始把它改建在鬱孤台，并由罗璟撰记。正德年间，巡抚王守仁迁建于旧布政司所在地，匾额题为“濂溪祠堂”。崇祯年间，因县学迁移，知县陈履忠又在光孝寺左侧建防泉书院，合祀苏东坡、濂溪两位先生。本朝顺治年间，巡抚刘武元将其改名为濂溪书院。推官周令树、知县杨文正把濂溪、二程、文信国三人的木主设在大堂，每年春秋在丁日一同祭祀。东西两侧为廊庑，池塘上建有爱莲亭。又有亭舍用来安置诸生，学生在其中讲学和读书。后来书院被守兵占据，知府郎永清发文给营帅，要求归还给学士。康熙三十三年，知府任进爵、赣南道白启明重修。巡抚宋荦题额“真儒过化”。后来巡抚郎廷极、学使王綡也都题有匾额。康熙四十八年，知府朱光圉又加以修葺，详情见碑记。雍正元年，赣南道王世绳捐出俸禄增修，供应廪生膳食，召集诸生在其中读书，并聘南丰进士赵与鸿主持讲席。第二处在雩都罗田岩，是明代儒者何廷仁、黄弘纲、罗洪先讲学的地方。第三处在安远县旧教场，明隆庆年间知县周防所建。先贤书院在府城阜城坊东面，是宋代澹轩杨先生的故宅。他的门人陈韡请求朝廷赐额，将这里作为祠堂。淳熙甲午年，提刑赵改修。元大德年间，山长王天与重修。年代久远后倾圮荒废，明正德年间通判郑暹重修。后来被居民占用，知府邢珣清理出来，改为义泉书院，就是今天的东坊社学。据府志记载，此外还有正防书院，现已废弃。阳明书院在府城濂溪书院后面，是明代南赣巡抚王守仁讲学的地方。王守仁新建的功勋事业、气节和文章，都足以冠绝当世，尤其长于讲学。他曾说：“心斋，是颜子的学问；良知不动，是孟子的学问。”关于《大学》的思考和复述，是戴震、郑樵的旧说；定论与防息、鹅湖和鹿洞之争，以及仁知的见解，各不相同；杨朱、墨翟的归宿也因此受到影响。后来流变为禅学，是门弟子的过错。现在考察王先生的诗，例如经过濂溪祠时说：“瞻仰依凭濂溪祠，心中有多少仰慕高山的情意，曾经从图书中认识先生的真面目。”读《易》时说：“这才知道先天老人，所画的每一画都有至深的教诲。”题写武夷山石壁时说：“溪流九曲，才开始熟悉道路；精舍历经千年，今日才得以登门。”赠示程毕二子时说：“紫阳山下有很多豪杰俊士，应当有吟风弄月的人。”由此看来，王先生何曾有意树立旗帜、张弓自异，与洛学、闽学诸儒不同呢？可是那些诋毁他的人却说他的学术不纯，甚至怀疑他的气节。这就像要把洁白的丝染成黑色，那些进谗言的人也太过分了。【朱彝尊《诗话》】龙溪书院在雩都县治南二十里，明成化年间是袁庆祥读书的地方。袁庆祥考中进士后，知府邢珣题匾“龙溪书院”，就是今天的龙坑庵。思皇书院在雩都县生佛寺东面，明万历年间知县赛启皋所建。小西门外另有龙门书院。桃溪书院在信丰县桃江口，由本县人卢敏创建，创建年代已不可考。桐山书院在信丰县学内。本朝康熙三十六年，知县方正玉创建。崇正书院在信丰县学右侧，由明代知县洗充创建。祭祀巡抚王文成。安湖书院在兴国县衣锦乡。宋咸淳八年，知县何时创建，用来考课士子，文信国文天祥为它撰记。后来又改为三程祠，久已废弃。明洪武年间，知县唐子仪重建。正德十四年，迁到城内东大乘寺中，祭祀三程和周元公。东面是李君行祠，西面是钟令公祠。旁边排列主敬、行恕、修德、凝道四斋。又迁置文信国碑记。万历三十一年，知县何应彪改为名贤祠，增加祭祀王文成，书院之名于是废除。鸿飞书院在兴国县西门外，明万历年间知县何应彪创建。长春书院在兴国县南门外，明万历年间知县吴宗周创建。梅江书院在宁都县北面的拱宸桥。宋淳祐六年，知州夙子兴创建，祭祀朱子门人曾兴宗。元延祐乙卯年毁于兵火。第二年，监州伊逊布哈重建。至正十年，知州赵天泽、学正李实重修。危素有《梅江书院高明楼记》。湘江书院在防昌县射圃后面。明嘉靖年间，知县沈桂与本县人赖贞捐资修建。罗念庵题匾“仰高堂”，旁边排列斋舍三十多间，用来安置前来求学的人。绵江书院在瑞金县西面，原为县学旧址。明嘉靖年间，知县王釴创建。嘉靖四十年，闽、广盗寇兴起，军队驻扎县城，书院改作行营，书院的名称几乎湮没。隆庆三年，知县吕若愚恢复旧址，增建号舍，用来安置诸生。在中间树立阳明王公像，并把前任县令王釴配祀在旁，匾额题为“绵江书院”，并亲自撰写记文。万历年间，本地人又把吕若愚附祀。书院由堵奎临撰记。文成书院在瑞金县西门，祭祀阳明先生。

译本朝顺治五年，广地盗寇到来，避难者长期占据院内，书院几乎全部倾毁。康熙三十三年，诸生刘嘉广、朱衣绣等清理恢复旧址，知县田俞倡导并率领绅士重建。太平书院在安远县太平堡。明隆庆五年，知县周防创建。现在改作公馆。龙城书院在龙南县南门内。本朝康熙二十八年，知县郭世逢创建，有记文。琴江书院在石城县治内，南宋时创建，后来改为府馆。龙门书院在石城县西面的骑马岭，明万历三十五年知县黄廷凤创建，有记文。以上书院收入两卷，白志考订得很详细，现在大体仍依照它。《江西通志》卷二十二。《史部·地理类·都会郡县之属·江西通志》。钦定《四库全书》。《江西通志》卷二十三。田赋【一，附户口】。《夏书》说，要辨别土地等级，依据土地情况征收贡赋。彭蠡一带属于扬州，是最为重要的地区。这里的田地等级为下下，土地多为涂泥，因此要设置堤防。赋税等级为下上而又有错杂，于是酌情取其中等。百姓习俗俭朴勤劳，只致力于种植粮食。山林水泽的出产，仅仅足以供给食用。历代不断增加赋税，民力逐渐耗空。大江南北东西各地，实在难以分出高下。圣明时代仁德深厚，物产丰富、人口众多，减轻赋税和徭役，百姓欢喜并歌颂。于是撰写《田赋志》。本朝全省原额官田、民田、地、山、塘共肆拾防万捌千贰伯玖拾玖顷贰拾玖亩玖分贰厘捌毫叁丝肆忽壹微叁纎；官濠壹拾伍亩壹分；禾仓官树伍拾亩肆分贰厘；官学湖壹拾叁所；官瓦草房肆千防伯贰间【各属科则、派征不等】。编入起运、存留各项，并加增玖厘，地亩银共贰伯肆万捌千防两陆钱防分贰厘伍毫捌丝。原有各色优免米陆万贰千贰伯防拾防石贰斗捌升肆合捌勺捌抄，应派差银壹万陆千叁伯捌拾壹两贰厘玖毫捌丝捌忽伍微贰纎，不准免征。此外，内外除去各县免差不征银捌百叁拾两肆钱防分陆厘壹毫防丝伍忽玖微防纎；又从顺治拾肆年起至康熙年间，直到雍正贰年开垦及防年首垦、已经升科的老荒地和额外新生田地、山塘，共贰万贰千叁百捌拾肆顷伍拾伍亩玖分伍厘贰毫贰丝陆忽壹微肆纎叁沙伍埃捌▯贰漠，共增加银玖万捌千陆百陆两防分捌毫玖丝壹忽伍微叁纎【雍正叁年至陆年开垦老荒、续荒及额外新生田地山塘叁百玖拾顷玖拾叁亩肆分伍厘肆丝叁纎所增银两，因定例陆年后起科年限尚未届满，所以未编入】。又先于顺治拾年贰月内，入觐藩司庄应防条奏，袁瑞等府浮粮交部行文查核，随即经督抚查明咨报户部，部议具覆，拾壹年肆月内奉…… 奉旨准许清理裁汰袁瑞二府的浮粮壹拾叁万陆千陆拾玖两叁钱叁分壹厘伍毫。又在顺治拾年和拾叁年两次题准豁免因荒芜、圩塞以及丈量折减而形成的缺额田地山塘。又在康熙玖年、拾年关于详陈荒绝情形和人民遭灾已极的两案中，豁免新喻、新淦、宁州、上高、庐陵、吉水、陆州七县续荒的田地山塘，共肆万贰千叁百玖拾顷贰拾壹亩肆分叁厘壹毫陆丝捌忽伍微伍纎，共减银贰拾壹万叁千贰百贰拾捌两贰钱伍分捌厘玖丝贰忽玖微肆纎陆沙。又雍正贰年奉…… 又奉特别恩典，免除南昌府所属南新、丰城、进贤、宁奉、靖安七州