江西通志卷四十

译古迹。抚州府。西丰故城。《明一统志》记载：在府城西南五十里，原为吴国西平县，晋代改名西丰，隋代并入临川县。废新建县。《太平寰宇记》记载：在崇仁县西南九十五里，吴太平二年设置，隋开皇九年废除并入崇仁。废安浦县。《太平寰宇记》记载：在崇仁县西南二百六十里，吴太平二年设置，因安浦村得名，隋开皇九年废除并入崇仁。废西宁县。《太平寰宇记》记载：在崇仁县南六十三里，吴太平二年设置，因宁水得名；隋开皇九年废除并入崇仁。废巴山县。《太平寰宇记》记载：在崇仁县西南三十一里，梁大同二年设置，因巴山得名；隋开皇九年废除并入崇仁。《名胜志》说：巴山故城在乐安县西南三十里。定川，是废县。《名胜志》记载：梁代分割临汝县西北境设置定川县。定川就是临水。县治在今天的雷坊，距县城北五十里。按：《明一统志》所说的母城，就是这个地方。工塘城。《明一统志》记载：在府城东南四十里，由梁代周廸修筑。洛城。《明一统志》记载：在金溪县西四十里，由梁代周廸修筑。古州城。《名胜志》记载：汝水在西面，临水在东面，有一片平地叫赤冈，是古州治所在的地方。其上有古城。唐宝应年间，太守王圆从赤冈迁治到连矾小溪西岸；赤冈旧治就是这里。神运城。《明一统志》记载：在乐安县南八十里。相传唐代罗仆射率兵追击寇盗，夜间得到神灵帮助，修筑了城，遗迹至今仍在。〔城名原文作▯，疑有脱误〕城。《林志》记载：在金溪县西南四十里，南唐李煜设置。述陂城。《明一统志》记载：在府城西十五里，现为耕种场。三耆城。《豫章书》记载：在崇仁县。南北罗念庵记载：崇仁县治临近巴水，街市相连，错杂而居，南北相接，分不清郊外，地名叫三耆。北耆排列着官署、寺庙和学校；南面有东西两个耆，居民聚集。嘉靖辛酉年，都御史胡松修建了两座城。石人。荀伯子《临川记》记载：莫巨山的岩洞中有石人，坐在磐石上。石人身上如果有尘土污秽，就会刮风下雨；洗净以后天气放晴，周身洁白明亮，像玉一样晶莹。王右军故宅。《晋书》记载：王羲之曾任临川内史，在郡城东面置宅，旁边临近回溪，宅地特别占据高阜。荀伯子《临川记》说：右军故宅地势爽朗高燥，山川景色如同图画。每到重阳日，二千石以下的官员大多来这里游集。有茱萸亭，至今旧井和墨池都还在。墨池。《南丰集》记载：临川城东有一处地方，地势突起而高，俯临溪水，叫作新城。新城上有一方池塘，低洼而方正狭长，叫作王羲之墨池。羲之曾仰慕张芝，临池学习书法，把池水都染黑了，这就是他的遗迹。墨池上面如今是州学的校舍。教授王盛担心遗迹不显著，便在楹柱之间题写“晋王右军墨池”六个字，以便标示。翻经台。颜真卿记载：抚州城东南四里是翻经台。宋康乐侯谢公曾在这里翻译《涅槃经》，因此得名。谢公名灵运，元嘉初年被授任临川内史。他认为昙无防所翻译的《大涅槃经》语言略显质朴，不够流畅华丽，于是同沙门范惠严、匡慧观依据旧本《泥洹经》共同润色，编成三十六卷。经义明白通畅，质朴与文采相得益彰，历代都把它视为珍宝。石门关。《明一统志》记载：在府城西三十里，有两块石头并立，称为石门关。道路两旁多有古松，又开池塘种莲花，夏月很适合游览观赏，所以当地人称这里为“十里松风，九曲莲花”。栖霞楼。王韶之记载：“城西一百多步有栖霞楼，是临川王营建设置的避暑游乐之处。罗君章居住在这里，于是又名罗公洲。楼下、洲上果树竹林交错，长杨树在旁边映照，高大的梧桐在前面疏朗分布。虽然就在城墙附近，情趣却同山野丘壑一样。” 玉田。《广舆记》记载：在崇仁县南三十里，玉田观就是萧子云种玉的地方。金柅园。家坤翁记载：郡圃早就称为金柅，自唐末以来，诗人题咏中多次提到它，却没人知道“金柅”是什么意思。“金柅”见于《姤卦》初六爻。姤卦象征阴气来临而阳刚制止它；“防”属木，“干”属金，所以有金柅的象征。本州一向以汝水从东南方流来为胜景，而西北方临近临水，“干”就在这里；郡治又位于州城西北，正是由“防”来而归于“干”，可以防止风气侵袭，并使奇异秀美之气得到发扬。晏殊诗说：“临川楼上柅园中，十五年前此防同，一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。”王安石集句说：“临川楼上柅园中，罗帏绣幕围春风，觥船一棹百分空，看朱成碧颜始红。” 东方朔画像赞碑。《名胜志》记载：在宜黄县合陂市。《舆地碑目》说：德州有晋代夏侯湛所作《东方朔画像赞》，由颜真卿书写大字并刻成碑，现藏在宜黄一户富民家中。整块石碑长六丈，高一丈五尺。考察王安石任宰相时，他的老师鹿冈杜子野到京师探望他，临行时问他想要什么；杜子野指着墙间颜真卿书写的《东方朔赞》说：“我想得到这个。”安石说：“墨拓本不值得珍视，碑在河北，我当设法送给您。”于是示意州官用车把碑运到他家。后来长期被院判涂某所得，之后归柿林谭氏。元代末年被合陂黄司令带走，修建琴乐堂收藏。至正壬辰年毁失。元子晢碑。见《晏公类要》。崇仁县城南五步，有唐大历五年为县令元子晢树立的遗爱碑，依照尚书省考功司的符文建立。颜真卿撰文并书写。银监。《太平寰宇记》记载：在宜黄县东南一百二十里，原为临川县上莫镇。当地山冈出产银矿，唐朝曾设置银监，旧址还在。到后周显德五年，分割临川县靠近上莫镇的一乡，又取饶州余干县白马乡，设置金溪县场，都设置炉灶来冶炼银矿。何仙舟书堂。《豫章书》记载：在金溪县疏山。唐代何仙舟弃官隐居，在这里读书，因此称为书山。其书堂遗址仍然存在。南唐时开始改称疏山，并修建寺院。山上有白云阁、 一览亭。〔亭名原文作▯，疑为“迥”〕龙亭。《豫章书》记载：宜黄县北三十里荷玉山前有迥龙亭、观风亭。《林志》记载：怀谢亭在观风亭东面。宋政和年间，郡守刘祐修建怀谢亭。《林志》又记载：在郡治东园。古人建它是为了怀念灵运。

译赏心楼。《明一统志》记载：在崇仁县东南。宋代修建，临溪的景色如同图画，因而命名为赏心楼。清风阁。《明一统志》记载：在临川县。曾巩诗说：“百尺危梯曲折而成，朱红碧绿的栏杆横在半空。天边远水使秋光清净，白雪压着群山，雨后山色明亮。海燕飞行力量耗尽，也飞不到这里；郊外园林树荫相合，坐在那里格外清幽。”又说：“清风吹来有客人，须留下来喝醉，莫让他归去，因为归时月亮已经照满全城。” 钓鳌亭。《名胜志》记载：在乐安县西三十里，鳌溪上有一座亭子，名叫钓鳌亭。忠孝堂。《明一统志》记载：在府治内。宋代郡守张滉在堂内绘制晋太傅王祥、唐刺史颜真卿的画像。见山阁。《临川集》记载：抚州通判、太常博士施侯邈在自己住宅西侧建阁，取名见山阁。拟岘台。曾巩记载：尚书司门员外郎、晋国裴君治理抚州第二年，因城东角而建台游览，并命名为拟岘台，认为它的山溪形势像岘山。台建成的年月日，是嘉祐二年九月九日。谢逸记载：政和元年，中奉大夫狄公来任郡守，修缮并更新此台，完成日期是三月十五日。邹度支隐居处。《名胜志》记载：在宜黄县西十里花岭上。宋代邹极在熙宁年间升任度支员外郎，因与执政大臣意见不合，请求主管祠禄而归，在这里隐居，自号一翁。饮归亭。曾南丰记载：金溪县尉汪君名叫遘，任县尉三个月时，拨出县署西墙内的地方建射亭。亭建成后，他在那里教习士人，并命名为饮归亭。瀛洲亭。《明一统志》记载：在金柅园西面，亭中的景物为全州之冠。玉茗亭。《名胜志》记载：在府治内。亭下种有玉茗花，花朵像山茶那么大，颜色白中带黄，花心绿色，花蕊像玉；人们把它比作琼花。亭前有一块石头高耸如笋，称为笋石。亭北是横秋阁，阁下是春草亭，都是宋嘉定年间建造的。思轩。曾南丰记载：尚书屯田员外郎林君慥任抚州通判时，在他寝室北面的池塘边建屋，进入屋中宴饮休息，取名为思轩。积翠楼。《名胜志》记载：临川金鸡城上有永兴观，观中有积翠楼。白玉蟾曾经在这里修道。栖鸾堂。《崇仁县志》记载：在县尉署北面、县丞署西面。宋淳熙年间，县令张〔原文作防，疑有脱误〕修建。另有梅隐亭，在县丞署东面，也是县尉居住的地方。秘书郎夏旻有残碑可以考证。绍兴丙子年，林黄中栗将亭改建为堂。邑人何异有记。平心堂。《林志》记载：在府署后面，宋嘉定十一年郡守赵师夏重建。仁寿堂。《林志》记载：在府治后面，嘉定十六年郡守王槐建造，用来悬挂御赐“仁寿堂”三个大字。金玉台。家坤翁记载：临汝水东西两岸有两座山阜相对，各以台命名，一座叫金石台，一座叫玉石台。说这两台是地灵之所在，而金玉是万物的精华。旧有谶语说：“金石台分宰相出。”传说者认为这是晏殊、王安石两位宰相出现的祥兆。郡圃西侧有一座亭子，高耸开阔，两台仿佛就在它前面。原来荒芜污秽无人治理，修葺完成后，合并两台的形象为一体，题匾为金玉台。明润阁。《林志》记载：在府治内。宋景定四年，郡守家坤翁建造十以斋，王容撰记。少傅、益国公周公的世子周纶，以朝请郎身份任抚州通判。周公作《十以箴》送给他。朝请郎到州后，便把文章刻在石上放置起来，并以“十以”命名他的斋。望楚台。《林志》记载：在府治后面，宋代张孝祥任州守时创建。寿樟亭。《林志》记载：在府城东北清远镇的禅居处。东山有一棵樟树，树干一根，树围三〔原文作防，疑为“丈”〕，所以得名。近民堂。《林志》记载：在府治见山阁下面。宋淳祐年间，通判赵宜建造，王容有记。相山堂。《明一统志》记载：在崇仁县圃，宋代县令孙实建造，后来改为放生亭。鸣琴阁。《林志》记载：在崇仁县治前、台门西面，宋绍兴年间县令郑宾年建造，邑人邓辀撰记。邹极别墅。《名胜志》记载：在宜黄县南面涂黄岭下。宋代提刑邹极的别墅在玉井旁。当时有道人自称姓吕，来时总是索要酒喝，醉后借枕而眠。邹公把珊瑚枕给他，他开玩笑地把枕头扔到地上摔碎，又把碎片装在袖中，拿到井里洗涤，竟然恢复完整。随后他在井上写下“玉斧泉”三个字。人们在井上跺脚，就会冒出两个水泡，合起来成为“吕”字。他曾在墙上画一个圆图，直径不到八寸，里面楼阁、歌女乐伎一应俱全。吕道人突然跳入图中，身影也渐渐消失。邹夫人急忙用衣襟按在图上，于是便成为一幅图。子孙世代收藏在家中。绿画轩。王十朋记载：乐安县孙君的住宅得到了霓山的胜景，于是靠着山修建房屋，建轩面向朝阳，收纳山中景色；又取韩愈《南山诗》中“浓绿画新”一句的意思，给轩命名。羊角洞天。《道园录》记载：抚州谯楼前左侧有一块卷曲的石头，长三四尺，高约二尺，人们称它为羊角洞天。相传有人从青城来，敲击石头，石头暂时开启，得以看见洞府。宋绍兴年间，郡守王秬曾在石上加盖小亭。后来郡守林某掘地查看，还没挖到几尺，洞穴中便刮起大风，他害怕而停止。景定癸亥年，郡守家坤翁重新修建亭子，并为它作记。三山小隐。《名胜志》记载：在崇仁县南十五里，是何同叔搜寻发掘出来的。三山分别叫浮石、玲珑、岩石，其实是一座山。山势奇特峻拔，像鼎足并立，中间贯穿一条溪水，可以容纳小船。洪迈为此作《浮石山庄记》。拙斋。朱子记载：临川太守赵景明侯，在便坐北面的竹丛间发现前人建造的秋声斋，很喜欢它，于是略微更换其中腐朽、破败、弯折得特别厉害的部分，天天住在那里，又改题匾额为“拙斋”。林秘丞书屋。《名胜志》记载：在府城西十五里五虎台北面的山崖上，有宋代林秘丞的书屋。按：林梦英，字叔虎，淳熙二年考中进士，任武冈军知军，退居城西，在金石台上建楼藏书，纵情游赏山水。后来又任秘书丞，年过八十去世，人们称他为山房先生。梭山老圃。《名胜志》记载：在金溪县北三十里，地名青田，是陆氏世代居住的地方。陆九韶在前山筑室，读书讲学，因为山形像梭子，便号称梭山老圃。碧涧书堂，见宋代林梦英的诗。春风楼在麻源村，是临川晁侯所建。《名胜志》记载：在府城南角桐林岭下。宋代州人董居谊建造。董居谊字仁夫，死于四川制置使任上；他镇守时安静稳重，不扰民，居乡时温和坦率。楼虽然已经坍圮，当时人仍把它称作春风楼。

译青云亭。《名胜志》记载：青云峰在临川县治南二里。嘉熙庚子年，县令李义山在山顶建亭，命名为青云亭。董居谊诗说：“溪边的好山增添了翠色和湿意，亭子依傍高树，得到浓厚的树荫。有人想踏上青云之路，就认准城南第一峰。” 极高明楼。《道园录》记载：崇仁华盖山南面有一条水叫珠溪，余氏家族世代居住在那里。余氏中有位俊彦名叫敬，在住宅建楼，可以近距离眺望华盖山，并题名为“极高明”。这是奉故学士吴公之命。御书阁。《名胜志》记载：崇仁县东耆有御书阁，阁中收藏宋理宗的御笔，内容有“藏修经训”、竹阁、梅亭，共八个字，全部使用御玺。其余诏制也很多。梅亭是邑人李刘的别号；他是嘉定年间进士，官至吏部侍郎去世。逸老堂。《吴草庐集》记载：我家士英还不到六十岁，就把全家的事务交给儿子，修建新堂作为宴饮休息的地方。学士程公书写“逸老”二字，题在堂额上。士英是吴氏，升名居住在乐安县南六十里。小潇湘。《吴草庐集》记载：宜黄人凃允端在江边高地建亭，俯临远处眺望，题匾为“小潇湘”。又在祖先墓旁另建庵，题名“于斯”，后来改名为“涂山庵”。万里窗。程钜夫记载：临川人邹众仁把自己的居室命名为万里窗。已经请涿郡人庐处道为它题写匾额，又请我作记。栖霞隐居。傅若金记载：斜川宋氏有一位隐士君子，名叫道霞。他父亲得到吴兴赵公篆写的“栖霞”二字，于是把他的隐居处命名为栖霞，并自号栖霞山人。碧涧亭。《林志》记载：在金溪县后车里元里，是当地人何茂甫所建。吴文正公澄有诗。南阜亭。《林志》记载：在崇仁县南二里。元代虞集曾作乐府一曲，约熊少府到这里游览。杏庭。《金华集》记载：临川人饶君孟守护着一个世代以诗书传家的旧居，他的祖先亲手在住宅西面种了一株文杏。战火之后，树只剩迎风的枝条和承露的树干，却仍在苍烟中挺立，于是便在树旁建亭，命名为杏庭。〔原文数字、纪年保留：一章〕 建昌府。南城旧县。建昌府旧志记载：一处在可封乡，一处在塔埠。如今被水冲毁，已经找不到所在位置。废东兴县。《明一统志》记载：在新城县北三十里，东兴乡石门里，地名城口。废永城县。《明一统志》记载：“在新城县北三里，地名城头。”这两个县都是吴国设置的，隋代省并，唐代复置，后来又省并。南丰旧县。《明一统志》记载：在广昌县东十五里，土屯耆。危全讽土城。《林志》记载：在南城县南三十五里。唐乾符末年，危全讽刚起兵时，修筑城墙，周长数里。后来占据抚州，被杨隆演的部将周本击败，土地归入伪吴。城池废弃，今天仍称为城上。凤山堡城。《林志》记载：在府城北凤凰山麓。宋开庆元年，知军事雷宜中修筑，又设置凤山寨。景定四年，知军钱应孙增修寨门和楼。元代初年废弃。建昌军旧城。《名胜志》记载：“沿旴江向东，到中坊寺；西面连接七星阁，北面止于天宁寺。”大概就是建昌军旧城的范围。刘季尖。《名胜志》记载：在广昌县南五里。“尖”就是山岭。世代相传汉高祖曾登临这里，山上有坛，下面有汉王岩，洁白明亮像被扫过一样。樵夫和乡野老人都把它视为神灵，不敢随便进入。师姑坛。《明一统志》记载：在府城东五十里。相传过去有位师姑在这里卓锡居住，她每次出游山下都骑虎，人们称她为骑虎大师；如今坛上还有她的塑像。小有洞天。《豫章书》记载：府城西南十里麻姑山山麓，有桃花源、寻真亭。山腰有亭，前面有瀑布，旁边有双练、枕流涌雪、云关垂玉等亭子。山门匾额题为“丹霞小有洞天”。门内有忘归亭，旁边有水帘岩、碧莲池、▯仙亭〔原文作防仙亭〕等胜景。世代相传麻姑在这里得道。麻姑仙坛。颜鲁公记载：按图经，南城县有麻姑山，山顶有古坛，相传麻姑在这里得道。坛东南有池，池中有红莲，近来忽然变成碧色，如今又变白了。邓紫阳石椁。《府志》记载：紫阳隐居在麻姑山，赴唐玄宗召见时突然化去，玄宗派中使把遗体送回麻姑山安葬。后来改葬，只留下石椁和炉、简。七仙阁。《明一统志》记载：在府治西面，旧传仙人黎母、旴母、蔡经、王方平、葛仙翁、谢灵运、邓紫阳都曾来此登临，所以得名。按：把谢灵运列入七仙，实在不合适。灵运崇信佛教，《南史》中有记载，从未听说他学仙。至于麻姑，本来就是王方平、蔡经一类的人物，为什么不以麻姑替换谢灵运呢？红泉。《明一统志》记载：“在南城县麻源第三谷，从砂石中流出，水色红。”谢灵运赋说：“到红泉寻找丹砂。”宋代李柸诗说：“一派寒泉流下翠绿山峦，彩虹从乱云尽头飞出。红色水流传说是灵砂的汁液，深处应当藏着九转丹。” 麻姑仙坛碑。《集古录》记载：碑文为颜鲁公亲手书写的小楷。仙坛碑背面附刻卫夫人、褚河南、虞永兴、欧阳率更、薛稷、柳河东、李北海等人的小楷，全都被称为神品。志书说：碑刻不知在什么朝代失散。当时郡中保存的只有翻刻的新本；到正德年间，一个樵夫偶然在山涧锄地挖到原碑，幸好只断去一个角。如今把它放在郡库的箱子里收藏。超遥台。《名胜志》记载：在揖仙门北角，就是琴台。唐代独孤及任宰相时，曾作月夜携琴登台诗。新亭。《名胜志》记载：在旴江驿，由唐代南城县令王昕建立，独孤及作记。旴江亭。《林志》记载：在府城东旴水之上，由唐代制置使陈晖建造；南唐南城县令阳翟人徐宽重修，韩熙载作记。一字石。《名胜志》记载：在龙门桥左边的石壁上。唐代有位僧人游仙坛归来，在石上题诗，其中有“自徔宴罢归来后，宝殿瑶台空月明”一句。一名樵夫放下担子，片刻间开玩笑地在“自”字上面添画了一横。他日僧人看见后，认为“自”字不如“一”字工整，愤恨而死。直到今天那一笔仍未磨灭，因此称为一字石。花圃。旧志记载：在南丰县治后面，今名花园背。前代春月，官府开放园林，任百姓游览观赏。园中有曲折的栏杆和曲槛，花卉成丛茂盛，有琼坊、锦围等称号。七星杉。《豫章书》记载：在麻姑山岭上，树围二三丈，高耸直入云汉，横向排列着七株，所以得名。

译文殊台。《明一统志》记载：在新城县西南四十里，原为福山院。过去文殊菩萨曾在这里显现，因此得名。江楼。《名胜志》记载：宋代刘元载是南唐节度使刘仁赡的曾孙，多才而好学，亲手抄写古文千百卷，并与曾密公成为文章上的朋友。他在安禅寺南面筑长堤，架设楼阁，题名江楼，自号江楼居士。曾致尧诗说：“刘八江楼雅诗家，不易言春风花对岸，夜月水当轩。”说的就是这里。县志记载，一百年后此地归曾氏所有，被寇盗焚毁。绍兴年间，曾式占重建。嘉定十五年，洪水冲倒楼阁，县令谢逵又把它改建为公馆，题名“与造物游”。绍定年间又被寇盗焚毁。咸淳年间，县令杨休扩大地基建亭，题名“花岸水轩”，取自曾致尧诗句。元代初年再次焚毁，后来年年遭水侵蚀，遗址大致还在。秋雨堂。《名胜志》记载：江楼下面是秋雨堂。宋太宗时，江南连年干旱，所属地区把灾情上报。皇帝于是对曾密公说，国库外帑的储藏，钱贯朽坏得无法查点。曾密公回答：“还不如江南一夜秋雨所带来的富足。”后来便以此命名为秋雨堂。凤翔台。《明一统志》记载：在府治后面。宋代黄曦诗说：“春风桃李凤翔台。” 览辉榭。《明一统志》记载：“在府治后面，宋代郡守张颂建造。” 廉堂。《明一统志》记载：在府治东面，〔原文“防”疑有脱误〕宋代郡守李长民建造。在郡治内的，还有冉香堂、思政堂。甘露亭。《明一统志》记载：在府城内元妙观。宋景祐年间，甘露降落在松树上，于是修建亭子。清风亭。《明一统志》记载：在府治内。南宋时建造，可以眺望城外；群峰环绕排列，宛如外城郭。醒心亭。《明一统志》记载：在府城东七十里的杉岭上。亭下有泉水，宋代乡民王伯珍建造。凤山阁。《明一统志》记载：在府治东面，〔原文“防后”疑有脱误〕与凤山相对，因此得名。宋代知军徐瑑建造。熙春园。《明一统志》记载：在府治内，是北宋时郡守游宴的地方。《广舆记》记载：开庆元年，郡守曾埜改建为红碧东园。元代初年废弃。神液亭。《名胜志》记载：在南城县东十里东界山。宋元祐癸酉年冬天，甘露降在山顶，松柏承受甘露，凝结浸润数十天，过了一个多月才消解。太守王敷在山顶创建神液亭。西池六亭。《明一统志》记载：在府城西面，旧有清晖、水心、冉香、碧圆、垂丝、涟漪六座亭子环列在池上。凤山五亭。《明一统志》记载：“城北二里有凤凰山，是本郡的主山。宋代太守黄师道在山上建造翔凤、▯光〔原文作防光，疑有OCR误字〕、望仙、凌云、朝真五亭。” 李泰伯书堂。《明一统志》记载：在凤凰山旁。梳妆楼。《名胜志》记载：距泸溪县十里有梳妆楼石刻，是宋哲宗妃嫔石氏梳洗打扮的地方。集宾亭。李觏记载：康定二年夏六月，太守慎公在军门南面新建亭子。龙马山房。《府志》记载：在龙马岩，是宋代李觏聚集门徒讲授《易经》的地方，如今隶属泸溪。御书阁。李旴江记载：皇祐三年，将御书《明堂》以及《明堂之门》的篆书、飞白两种字体，收藏在名山之中；麻姑仙都也收藏了这些御书。云庄。曾致尧记载：“云庄是我家的别墅，在麻姑山南面、旴江北面。” 中和楼。《南丰县志》记载：在县城南面江边，宋代曾致尧建造，元大德年间坍圮。康乐轩。《名胜志》记载：麻源第三谷云门寺后面的寝堂，取谢公经过此处之意，建为康乐轩。宋元丰年间，僧人思颙擅长书法，太守陈绎命他在寺旁巨石上书写“卷石岩”三个字。三清楼。《舆地纪胜》记载：在新城县东面。宋代何渊、何潜、何滨兄弟一同考中庆历进士。何渊谥号清节，何潜谥号清敏，何滨谥号清忠。后人临江建楼，命名为三清楼，以记载他们的盛事。南轩曾巩自述说：得到邻近的一块荒芜之地，烧掉其中的树木，在里面种蔬菜，结茅草屋来让自己休息，虽然喧闹却感到快乐。即使是廊庙中的显贵、拥有万辆兵车的富贵生活，我也不愿拿它来交换。芝轩，据《南丰县志》记载，在县治西南。宋元符三年夏六月，射圃西边长出了灵芝，县令杨杰因此修建了这座轩。聂侍郎旧居，据《名胜志》记载，在府城内的高空山上，俯视可向城墙作揖，远望可尽览江山胜景。宋代侍郎聂子述旧宅在这里。聂子述以制置使身份统帅西蜀，颇有声名；到退休归乡时，正好盗贼杀害了郡守，朝廷派将领准备屠城。聂子述极力陈述百姓的冤屈，使朝廷只诛灭盗贼首领，郡中百姓都依赖他的保护。御书楼，据明代《一统志》记载，在府学内。南宋郡守钱应孙所建。敕书楼，据《明一统志》记载，在新城县治前。宋代县令徐观修建平远台。《舆地纪胜》记载，楼在府治东面，由宋代郡守张允修建。这里地势高而明爽，远眺江山，宛如图画。台的西面是极目亭。崇山阁，据《名胜志》记载，在府治东面。崇山峰峦奇伟壮丽，是平远台的次佳之处。丹霞洞，据明《一统志》记载，在麻姑山以西七里。宋绍兴年间，有人为了躲避盗寇登上这里，走了半天，看见山坡下有一间很小的草庵，一个道人端坐在那里读书，字迹奇异怪诞，不像世间的文字。草庵前有一个洞穴，经常有风气从洞中吹出。拥青阁，据明《一统志》记载，在南城县治内，宋代修建。十贤堂，据明《一统志》记载，在府治西面。宋绍兴年间蔡延世修建，用来祭祀本郡前代贤达：陈彭年、李觏、曾巩、曾布、曾肇、王无咎、吕南公、邓润甫、朱京、朱彦。仁寿堂，据《明一统志》记载，在府治内。宋代郡守孟默修建。亦爱堂，有宋代刘岑的记文。童氏是旴江的著名姓族。有一位袁州学教授童宗说，取郑圃旧址修建厅堂，恰好读到陶靖节“吾庐”一句，便把它命名为“亦爱”。童氏园，据《建昌旧志》记载，在城北门外。宋熙宁年间，朝奉大夫童邦直居住的园林，园内有春信亭，毁于元代，如今所说的童家湖就是它的遗址。旴江馆，据《名胜志》记载，在府治东面，由太守陈岐修建。归隐园，据《建昌旧志》记载，在郡城中。南宋淳熙年间，尚书张大经晚年奉祠归乡后修建。园中有楼亭，名为胜览、喜清、野塘、识舟。毁于元代，如今高空山下就是其旧址。山高水长楼，据《林志》记载，在新城县。北宋县令赵与澄修建，元末毁坏。枢密府，据《府志》记载，在姑山山麓。宋代枢密使包恢退职休养于包坊，另在这里开建府第。

译吴氏书楼，有陆游的记文。南城吴伸与弟弟吴伦起初修建社仓，详情见朱元晦所作的记文。后来又建成高楼，收藏书籍数千卷，用来防备朋友借阅并教育子弟。朱公又亲自大书“书楼”二字悬挂在楼上。楼下名为“读书堂”，堂前又建小阁，阁下名为“和丰堂”。堂旁又有两座小阁，左阁由象山陆九渊题写匾额“南窗”，右阁由艮斋谢昌国题写匾额“北窗”。堂后是“荣木轩”，又是朱公亲笔题写。唉，这也可以说是盛大了。楼台烟雨亭，据明《一统志》记载，在广昌县北面的龙冈西边。原为宋代县令朱汝贤修建。总清园，据《林志》记载，在府城东三里的龟湖上。宋宝庆年间，侍郎曾颍茂所建。园中有清心、清白、清旷、清修、清阅、清好、清艳、清峭、清妍、清畅、清赋、清真、清婉、清淑、清华、清眺、清莲等亭，因而命名为总清园。后来被水冲毁，坍塌到江中。有人说如今的龟峰寺就是它的遗址。另有南塘园，在城南门外，是侍郎曾颍茂休息的地方。老彭村，据《林志》记载，在南城县曾潭，彭氏居住于此。有一位老人年过百岁。淳祐年间，知军事钟季玉题写“老彭村”三字，表彰在他家门上；随后奉朝请又免除他家的赋役。如今谕文已经散失，但匾额上的字仍然存在。盍簪亭，据明《一统志》记载，在新城县北二里。宋淳祐年间县令赵汝厦修建，后来长期被水冲毁。妙墨亭，据明代《一统志》记载，在旧府治的西面，与红屏石相对峙立。宋代少监李佩将它改名为印山堂。斧衮斋，据符正民《灌园集》序记载，南城吕南公在熙宁初年曾参加春闱荐试，但没有考中，便筑室灌园，不再把求取功名放在心上，更加致力于著书；又借史笔褒扬善行、贬斥恶行，为后世留下训诫，于是以“斧衮”命名自己的书斋。照碧亭，据明《一统志》记载，在新城县北二里，左边面对石峡，下面临着深潭。宋治平年间杨杰经过这里游览，题诗中有“山水相照碧”一句，所以命名为照碧亭。平西台，据《周益公集》记载：起先，县令王珪在县治西北修建平西台，因此广昌县旧称平西。龙溪故居，据《名胜志》记载，广昌县东北八十里有龙溪。宋代枢密李山甫喜爱这里的山川胜景，从南城来此居住，自号龙溪钓翁。藏书山房，据杨诚斋集记载，在麻姑山仙都宫西面。淳熙己酉年，建昌军知军三衢江自任为国子主簿。何同叔创作《月扉风棂》，文字缥缈飞动，仿佛从半空中来；又把经史诸子百家的书籍收藏在其中，谈论者认为这是山中的盛事。景贤堂，据《林志》记载，在府城北凤凰山麓，祭祀宋代儒者李泰伯。宝祐年间，知军事杨瑱建立兴文堂。每年三月，他率领僚属前来祭祀，并以曾子固、邓圣求配享。兴文堂毁于元明之际。成化三年，吏部主事左赞请求表彰李泰伯墓并建立祠堂。知府谢士元建堂，改名景贤堂。学士陈鉴作记。孝子堂，据《林志》记载，在南城青绥，为孝子黄觉经修建。元代赵孟頫诗说：“南城青绥孝子家，至今门户生光华。百年往事已陈迹，路旁经过的人常常叹息。” 望烟楼，据《南丰县志》记载，在集贤坊西南。元代谭万与谭一万兄弟创建此楼，登楼观望乡里中没有炊烟的人家，便给予柴薪和米粮帮助。遗址至今还在。藏书阁，据《明一统志》记载，在南城县麻源三谷，由元代程钜夫修建，并亲自撰写铭文。义门，据《南城县志》记载，在十四都。吴氏七代同居，天启年间朝廷表彰其门。黛碧亭，据《广昌县志》记载：“在县城东角，是宋代掲叔中、掲叔元兄弟读书的地方。”明景泰五年，叔元的孙子掲稽重建。荆藩故府，据《南城县志》记载，在府城西南。明宣德四年，宪王朱瞻堈受封于此。正德四年，改封于湖广蕲州。益藩故府，据《南城县志》记载，明成化二十二年，宪宗第四子益王朱祐槟受封于南城。弘治六年，因荆府旧址扩建而成。曾岩祠亭，据李西崖集记载，景泰年间，训导汪伦就在河东山麓曾公旧日读书的岩洞处修建亭子，命名为曾岩祠亭。江山一览亭，据何乔新记载：白水黄氏世代居住在县中大冈，旴水曲折地流经门前，崇山峻岭环绕耸立在左右。愈宣修建亭子来观览山川胜景，并题匾为“江山一览”。前任冢宰曾作诗记述此事。雯峰别墅，据罗伦记载：沿临汝江逆流而上，旴江绵延千里。天下以山水著名的地方，在广昌以雯峰最为优美。太守饶公秉鉴首先主持经营并居住于此，将它命名为雯峰别墅。观瀑亭，据明泰防记载：麻姑山绝顶有泉水，从丹霞观西北方流来，潜伏在地下数十里，经过仙坛下方，与神功泉汇合。泉水流动声响，震动山林谷地，确实是山中的一大奇观。成化辛丑年，正好去祭祀麻姑，得以观看这道泉水，十分喜爱，于是命道士洞渊在泉旁修建亭子，题匾为“观瀑”。江山胜览亭，据《南丰县志》记载：左边叫观澜亭，右边叫仰高亭，三座亭都在南台山。明嘉靖三十四年，知县张鹏翼修建。瓣香亭，据《南丰县志》记载，在读书岩旁、曾文定祠后面。明嘉靖十五年，佥事赵叶修建。来鹤亭，据《府志》记载，离泸溪县北面一里，有平步山，山上有来鹤亭。相传在县境尚未分置之前，有两只鹤在这里飞翔鸣叫，所以直到今天县名仍叫鹤城。岐山师古亭，据《府志》记载，在泸溪县七都，与六都的汉岭师古潭遥遥相对。从前邱逸、邹志本一同解下官印归乡，隐居相合，立志共同居住，仰慕古代学问。他们题名为“汉岭景”，又以东汉节义题为“岐山景”，取姬文教化人民之意。如今亭子的遗迹还在。广信府。永丰故城，据《太平寰宇记》记载，本来是饶州弋阳县进贤乡的永丰里。乾元元年正月，与饶州同时设置；道路通往闽川，越地客商挑担负荷，成群而来。元和六年废除，并入上饶。废宝丰县。据明《一统志》记载：“在弋阳县境内。”宋淳化年间，以宝丰场设置县，后来废县改为镇。石堂，据《名胜志》记载，在县南一百六十里，洞中可以容纳数百人，面对贵溪水源。古老传说说这里是鬼谷先生的居所，下面就是石堂溪。

译苏秦台，据明《一统志》记载：贵溪县西南七十里的鬼谷山上有苏秦台和张仪井。飞升台，据《龙虎山记》记载，在贵溪县西南八十里，两座山峰相对耸立，形状像龙虎。汉代天师张道陵曾在此炼丹，下面有演法观，古松夹道而生，丹灶、丹井以及飞升台的遗址都还存在。张天师草堂，据《名胜志》记载，在龙虎山，即上清宫的三清殿。有唐代常建的诗，收载于《艺文》。王表岩，据《太平寰宇记》记载，在贵溪县南二里。从前王表率领村中几十户人家到这座岩洞避乱，最终得以幸免。洞穴奇异险绝，可以容纳一百多人。周瑜故宅，据《名胜志》记载，在府治后面。如今一半是天宁寺的地基，一半是上饶学的地基。隐士石室，据《太平寰宇记》记载，在弋阳县南六十里。考察《鄱阳记》说：有位隐士张氏凿石建成石室，形状像粮仓。当地郡守鄢陵人庾翼想上表推荐他，但他隐身不见了，所以称为隐士石室。待宾院，据《名胜志》记载：弋阳县东二十里有待宾山，梁大同七年曾设置待宾院，隋代初年废除。桃花台，据《名胜志》记载：弋阳明溪岸边有桃花台，高而平坦。从前有人在这里种桃炼丹，台旁有桃源院。杏花村，据《名胜志》记载，在玉山县治西角，临溪有杏花村，附近有蔡家园。如今都废弃成为种桑地，地势高爽干燥，水不能侵入。俗谚说：“水淹蔡家园，玉山出状元。” 七星井，据《名胜志》记载：玉山县城中有七口井。从前开辟街坊巷道时，凿成七井，以象征天上的北斗，用来镇护地脉。近来被水冲毁，凡是在东南方的井，全都没入溪中。阎立本宅，据《岘泉集》记载：玉山东面是功曹山，山下有龙洞。唐代宰相阎立本的住宅在龙洞东面，禅师贯休的寺院在西面。陆鸿渐宅，据《明一统志》记载，在府城西北。唐代陆羽曾居住于此，自号东冈子。刺史姚骥曾到他的住处，凿池建成溟渤的形状，堆石造成嵩山、华山的形态。后来隐士沈洪乔修葺此宅并居住。《图经》说：陆羽生性爱茶，住宅四周有几亩茶园。陆羽泉，一勺泉水如今成为茶山寺。弋阳馆，据《名胜志》记载：唐代时有弋阳馆。张祜诗说：“一叶飘然下弋阳，残云昏日树苍苍。葛溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。” 上饶亭，唐代张祜有题写上饶亭的诗。北楼，唐代李郢有《夏日登信州北楼》诗。芒洲花园，据《名胜志》记载，在贵溪县治东一里左右。洲上出产郁金香，花园为唐代诗人吴武陵所创建。潜谷洞，据《贵溪县志》记载，在县西南五面山下，洞深而宽广，可以居住。唐代吴勔在这里建斋舍，命名为潜谷。《名胜志》说：吴勔从濮阳迁到贵溪，曾在五面峰的一线天读书。元和年间，他以平民身份被征召，授任水曹郎中；四十岁就辞官归隐，学者称他为潜谷先生。邻几堂，据《名胜志》记载，在城中信美坊。宋天圣年间，江休复任州司法，当时尹师鲁、苏子美常在其间宴集，事情流传开来，俗称为邻几堂。鱼计亭，据《名胜志》记载：宋代赵叡在元祐年间任官。他先居住在郑州，建有鱼计亭。宇文黄中为亭子作赋；他的儿子被授予提举坑冶之职，来到玉山居住，也在章泉上建亭，并把旧赋刻在石上。君子亭，据《名胜志》记载，在玉山县南二里。宋代直龙图赵文若曾居住于此。吕颐浩写信给信州太守连南夫说：“赵文若父子都是士林中久负声望的人，你治理的地方有贤人君子，应当给予优厚礼遇。”后人因此取这句话为亭名。灵山亭，据《名胜志》记载，在祥符寺。晁谦之诗说：“宝刹千寻出天外，灵山三面落樽前。”徐师川诗说：“游客乍惊人外境，居僧初识面前山。” 玉光亭，据《名胜志》记载，《信州图经》说：“玉光亭在县署东面，不知起源于何时。章子厚、王荆公的诗碑在这里。郇公诗说：‘千层怀玉对轩窗’，池上新亭名为玉光。仅此便足以做一个隐逸之吏，神仙般的官职正在水云之乡。”王荆公诗说：“传闻尺玉曾埋湮，千古谁分伪与真？每向小亭风月夜，却疑山水有精神。” 面山堂，据《名胜志》记载，在上饶治所内。宋代修建。晁谦之诗说：“谁把铃斋题作面山？”天色有时明有时暗，整天卷帘观看。文章写成时已是夜晚，蜡烛才烧掉一寸。退衙后早晨的阳光，还没有升到半竿高。制锦堂，据《名胜志》记载，在玉山旧治所内。宋代浦城县令章得象有治理功绩，后人思念他，于是取杨大年赠诗中的语意为堂命名。水云堂，据《名胜志》记载，在东尉坊，由县尉喻樗修建，取章郇公诗中的话作为名称，如今是税课局。百花庄，据《名胜志》记载，是宋代太守张良朋创建的，在上饶县城外南山的山岭上，正面对灵山。那里有溪山堂，是曾南丰曾经游历的地方。苍筤亭，据《名胜志》记载：龙图学士韩元吉，字无咎，从颍川迁居上饶。住宅前有涧水，所以自号南涧；涧水南面有园林，建亭名为苍筤。霞落园，据《名胜志》记载，在铅山县北关外三里。宋绍兴年间，闽地范汝为作乱，丞相李纲率兵一万五千人驻扎在霞落，就是这里。那里有相公府，元代铅州的旧址仍然存在。中和堂，据《府志》记载，在府堂西面。宋绍兴六年，知州赵彦励修建。后面有香远亭。康乐园，据《府志》记载，在弋阳县，位于宋代陈文正宅第西面，是陈文正养老休息的地方。园中有乐生庵、隔尘桥，以及醉白、忘机、狎鸥、观鱼四座亭子，另有竹坞和松径。御翰楼，据《弋阳县志》记载有两座：一座在陈文正宅东面，用来收藏皇帝颁赐的图书、诰敕和銮帖；一座在九川少卿李奎收藏御赐《五伦书》的地方。鹤岭精舍，据《府志》记载，在贵溪县十四都。宋代翰林检阅邵士英修建，有记文。列岫亭，据《府志》记载，在玉山县溪边，由南宋龙图阁学士韩元吉修建。沙鸥亭，据《府志》记载，在永丰县杉溪，那里有深渊、云涛、石壁、奇潭等胜景，由宋代提刑俞琰修建；如今改名为砥柱亭。清樾轩，据《府志》记载，在上饶县北面的广教寺。宋代曾文清曾居住的地方。曾逮诗说：“开轩在独园，绕屋得清樾。”

译能赋堂，据韩元吉《贵溪尉舍记》记载：旧时墙间长出黄梅。元符己卯年，廖明略援引宋广平的故事，题名为“能赋堂”，用来比拟县尉曾敬之。八十二年后，福唐人郑肇之来到这里任县尉，于是修葺并更新此堂，寻访梅树的树桩，增加培土，题匾为“绝尘”，大概取自晁无咎诗中的话。状元亭，据《林志》记载，在铅山县西北五里，为宋代刘煇修建。养志堂，据苏坚记载：我到铅山后，任职到第二年，县治东堂已经毁坏，修缮更新之后，就以“养志”为它命名。好仁斋，据《府志》记载，在铅山县署后面。宋代县尉马子严修建书斋，用来眺望鹅湖的高峰；朱子经过这里，以“好仁”为它命名，韩元吉作铭。跨鹤台，据《名胜志》记载：孔雀寺南面有一座台，地势高而明爽，登台可以望见全城，名叫跨鹤台。一杯亭，据《名胜志》记载，在南屏山南台左侧。宋代赵汝愚任郡守时，不到一年政绩已成、恩惠遍及，郡人建祠塑像，为他祝寿。赵汝愚于是请客人在亭中饮酒，命人撤去自己的塑像，开玩笑命名为“一杯亭”，取“且尽生前一杯酒”的意思。极目楼，据《府志》记载，在铅山县治东面。宋淳熙六年，县令阳羡人蒋仲永修建，题匾为“极目”。野处。禅月台在玉山县。洪迈诗说：“玉峰点寥廓，霄汉疑可梯。玉水环城阴，滟滟方拍堤。层台擅二美，吾暇时一携。” 友直轩，据《名胜志》记载：太霞宫竹子很多，谏议尹穑修建书轩居住。曾文清为它命名为友直，并赠诗说：“正直啊少稷甫，一室清冷胜冰。端坐面对书册，曲几不是所凭。日暮无人来，疏篱上只缠着空藤。只有亲手种的竹子，挺然直立，成为自己的朋友。” 吟阳精舍，据《府志》记载，在永丰岑阳。宋代翰林吕志逊曾在其中吟诗，于是当地人称它为吟阳。敬斋，据陆象山记载：吴公博学古事，在治所东部修建书斋，命名为敬，请我为它作记。至乐斋，据《府志》记载，在上饶县，是宋代周舜元寓居时的名号。吕居仁诗说：“人生各有快乐，所喜爱的事物本来就不同。” 方斋，据《明一统志》记载，在玉山县锦衣乡，是宋代谏议大夫尹穑寓居怀玉山时所命名的，尹穑亲自作记。吕东莱诗说：“世人都崇尚圆滑，只有您独守方正。富贵可以取得，您却不急忙。”他闭门读书，声音琅琅；旧书重重叠叠地堆放着。

译南池，据《名胜志》记载，方圆广约一里。相传过去是州学的泮池，池中有很多菱角和芡实。起居舍人汪应辰、通判赵不悭曾在池旁筑室。这里有古亭、新亭、水村、半僧寮、南峰等胜景。尤美轩，据《名胜志》记载，在茅尖山旁，距玉山县治三十里。县尉俞子才题写吕居仁诗：“这座轩在什么地方？远在洞岩旁。每当怀想山水胜景，便自然与尘世凡俗隔绝。” 新亭，据《名胜志》记载，在怀玉山龙溪上。曾南丰曾巩曾经游览过这里。二老堂，据明《一统志》记载，在澄心院中。堂壁上画有维摩诘、上龙南禅师和李弥大尚书三人的画像。考察得知，李弥大是姑苏人，宋代任显谟阁学士；天下动乱时居住在玉山衣锦乡，依山建堂，题额为“老山赤松”。碧落洞天，据《林志》记载，在弋阳县治东北一里左右。山势十分险峻，石壁上有“碧落洞天”四个大字，书法精妙，相传是仙人所书。白云洞，据《名胜志》记载：溪水南面有白云洞。《志》说：这里是郑望之的弟弟、吏部侍郎郑资之的故居。中和堂，据《明一统志》记载，在上饶县治内。驻云堂，据明《一统志》记载，在铅山县东二里，有白玉蟾的记文。香远台，据《林志》记载，在上饶县治内。归云堂，据明《一统志》记载，在衣锦乡石僧院。汪应辰诗说：“浮云本来没有心，人心却追逐浮云而去。又建一座归云堂，云归去后究竟归向何处？” 六经图碑，据明《一统志》记载，在上饶县学。宋代信州太守卢天祥刻制，朱子书写，共六块石碑，阴面和阳面都刻有文字，共可拓印十二幅。思默堂，据明《一统志》记载：宋代徐元某曾梦见神人牵着黑狗从堂下经过，起初不知道是什么意思。这一年他考中进士，文章中有“默通”二字，主考官认为这是神意，他才明白“默”字可以拆作“黑犬”。元代时，后裔孙子奇修建堂宇来记载此事，韩性作记。三峰堂，据《名胜志》记载，在贵溪县三峰山下，是宋代员外郎徐绍景昭读书的地方，后来改为象山书院。梅岩精舍，据《府志》记载，在怀玉山下。宋代王斗山隐居于此，在磨石上镌刻“青天白日古今一人至元逸民”十二字。象山精舍，据《名胜志》记载，是宋代儒者陆九渊讲学的地方。陆九渊给朱子写信说：“精舍前面两座山合拢起来，像人的肘臂；两侧张开，形成两个池子。东边叫濯缨，西边叫浸月。有一家在东坞上建屋，地势比精舍稍高，云气从那里产生，所以命名为储云。有一家在前山右侧建屋，地势比精舍稍低，旁边有石涧飞瀑曲折环绕，因此命名为佩玉。” 赵氏书楼，据《名胜志》记载，由宋代直敷文阁赵不迂修建。县里过去没有收藏书籍的人，读书人苦于无处求书。如今楼中收藏总计数万卷，分为经、史、子、集四部。设一人掌管钥匙和藏书。有来访者，便引导他登楼。楼上设置几案坐席，使人能够尽情阅览。清风峡，据《名胜志》记载，在铅山县西北五里，长五丈，宽五尺。宋代状元刘煇曾在这里读书，两岸山石高峻险峭，行走在裂开的石缝之间，清风透入身体，即使六月也像秋天。外面还有石洞，可以安放几案和床榻。经纶堂，据《名胜志》记载：宋祥符年间，武城人庞籍陪同父亲任铅山税官，曾在观音山崇寿院读书。院中有经纶堂，直到今天画像仍然保存着。据《林志》记载，堂由县尉方元寀建造画像由县令罗彦成绘制。东园，据《府志》记载：东山在铅山县东三里，有俊游亭。宋代舂陵太守赵克夫治理此地时建为东园，如今已经废弃。谷隐堂，据《名胜志》记载：吕丕问家在东莱，当时居所名为谷隐；后来来到玉山，又建造这座堂。他的侄子吕居仁作诗说：“客居在外不顾生活困窘，所到之处都有一座名叫谷隐的堂。” 黄公亭，据徐观记载：黄公名衮，任我县县令。他离任后，县人修建亭子，绘制画像供奉他，所以题匾为“遗爱”。年代久了又重新修缮，改名为“黄公”，请我族人文卿记述此事。考亭先生亲自大书匾额悬挂起来。不知过了多少年又湮没了。至正己丑年，酹温台氏寿安来此任县监，寻访亭子的旧址，捐出自己的俸禄修建亭子，以奉行祭祀。冰玉亭，据《名胜志》记载，在玉山县治东面。宋淳熙年间，江东提举周文正修建，取唐代戴叔伦诗中“冰为溪水，玉为山”一句命名。西清桂，据明《一统志》记载：上饶县尉曾逮亲手在官署种植桂树，后人感念他的德行，命名为西清桂。这里有松风亭、横碧轩，缙绅多作诗题咏。翕和堂，据《广舆记》记载，在玉山县北乡。宋理宗亲笔题写堂额，赐给韩祥兄弟。天开图画亭，据明《一统志》记载，在玉山县南乡，由宋代侍郎韩祥修建。程子真诗说：“南山秋色壮丽，激发吟诗的兴致，眼前天然就是展开的画幅。” 翠防楼，据《舆图备考》记载，在府治内。宋庆元年间，知州赵伯璝修建。贾元放故宅，据《名胜志》记载，在铅山县北。旧《图经》说：邯乡人贾逸，字元放，建有半隐斋，陆游为它作记。本心楼：吴草庐《集》上清道士刘立中在致和年间得龙虎山仙城之地，修建宫室来祭祀老子。象山正对着它的东面，于是又在西侧相望之处建楼三间。楼中收藏书籍数百卷，题匾为“本心”。他在楼中焚香读书，庄严肃穆，仿佛看见文安先生就在面前。梅亭：林志记载，在弋阳县南山的南面。元代隐士陈德文教授乡里，建造此亭，题名“梅亭”，袁桷有记文。琼林台：林志记载，在贵溪县龙虎山。元代陈璇有记文。菊庄：上饶郑氏的居所。掲傒斯作《菊庄》寄题诗说：“上饶有一位隐士，是郑氏，善于行方术；迁居倪阳里，所种菊花如今已经形成了庄园。” 溪山一览亭：张翥作记。玉山的半山处有溪山一览亭。凝翠台：林志记载，在龙虎山。距上清宫向西十里，元代饶宗鲁有记文。素华台：林志记载，在龙虎山下。元代陈璇诗说：“白玉尚且悬挂着，文玉树在碧色宫殿中，还筑成了水晶墙。” 芳润堂：明代《一统志》记载，在怀玉山南面，元代郑伯飞所建，取陆机《文赋》中的话为堂命名。堂前有亭，名叫若冉；堂左有楼，名叫览辉。王沂记说：看这座堂，就知道主人在文章方面的学问；看这座亭，就知道他的志向在于经世致用；看这座楼，就知道他对于出仕和退隐的选择很审慎。

译溪山胜览楼：李奎作记。在弋阳县治东面不到一里的葛溪驿。楼高约二丈有余，宽可铺席，能够坐下几十人，四周环绕着栏杆和盾板。景泰癸酉年冬天，宪副四明韩公旸前来巡按，经过驿站时命郡守四明姚公堂重新修建。用“溪山胜览”四字大书题在匾额上。联奎堂：黎近《诗序》说：“这是信州香溪王氏的居所。洪武年间，御史君以乙科登第而显达于前；永乐年间，提刑公又以甲科登第而显达于后。一门父子，文章和事业光耀当世，所以有关官府征引天文祥瑞，援用旧例，建立表门来表彰他们的美德。缙绅和宿儒又就他们居住的堂屋加以称颂。” 象麓草堂：府志记载，在贵溪县象山书院下。明代桂州夏言所建。费文宪宏诗说：“有客暂时辞别青琐阁，草堂新建在白云山。” 孝友堂：府志记载，在铅山县。明代费文宪宏所建，用来表彰他先祖、父亲和兄弟之间的孝顺友爱。四皓同心堂：府志记载，在贵溪县城儒林坊。当地汪姓兄弟四人，年老后仍共同居住，人们称赞他们友爱。御史徐盈为他们书写匾额相赠。食力草堂：府志记载，在贵溪县。明代徐贞明任给事时，曾设法营救给谏傅某，使其免受谴责；后来归乡，在南乡建造草堂。吴国伦有记文。鹅峰草堂：府志记载，在永丰县东三十里的鹅山山脚。贵溪夏言曾为永丰吕孝子作《鹅峰草堂》诗。表忠阁：府志记载，在府城外溪南的谢叠山祠中。明万历年间，知府孙从龙所建。大忠台：府志记载，在府城外溪南谢文节祠后。台建在山巅，登台远眺，县境都可以看遍。明万历丙戌年，知府孙从龙所建。岿然楼：贵溪县志记载，在十四都。明代乡人邵秀把父亲的灵柩停放在楼下，忽然起火。邵秀抚着灵柩向天呼号哭泣，房舍全都烧毁，只有这座楼独自保存下来。人们认为这是孝心感动上天所致。参政江璞题匾“岿然”。望火楼：府志记载，在贵溪县仙源乡。明代当地人夏原友创建。洪武年间，年成歉收又发生疫病，百姓饥饿死亡，尸体相互枕藉。夏原友打开全部粮仓的粮食赈济他们。乡人只要举火为信号求助，无论远近，约有数百家。夏原友又早晚拄杖，往来于芋荷之源，登山四处察看；见哪家屋上没有炊烟，就派人装粮前往赈济。第二年年成丰收，乡人争相用粮食偿还，他不肯接受。于是就在他登高眺望的地方建楼，命名为“望火”。《江西通志》卷四十。钦定《四库全书》。《江西通志》卷四十一。