江西通志卷一百二

译李宗鲁的妻子余氏，是建昌余孔德的女儿，十九岁时李宗鲁去世，她剪发立誓，抚养孤儿，奉养老人公婆。历经五十年，万历年间，有关方面上奏，请求为她建坊表彰。儿子嘉猷是庠生，以孝行闻名。孙子学防由选贡出仕，授徐州同知。陈文化的妻子熊氏，是建昌人，生有儿子耀。孩子还在襁褓中时，陈文化便去世了。熊氏立志守节，像处于冰蘖般的困苦中一样抚养孤儿，终身守节。何天锐的妻子戴氏，是建昌人，十八岁时丈夫去世。父母怜惜她年轻、孩子年幼，想让她改嫁，戴氏以死发誓，始终守节不改。万历年间，巡按徐元正上奏表彰她。黄炅的妻子陈氏，是建昌人。黄炅十九岁时因出痘去世，当时陈氏十七岁，她守节抚养遗腹子士尧。士尧娶何氏为妻，三十岁时丧偶，何氏与婆母一同守节，抚养两个儿子。长子极考中癸卯乡试。吕文组的妻子王氏，是建昌人，二十八岁时丈夫去世，抚养两个儿子，守节不改。长子名国钦，次子名国鉴。国鉴侍奉母亲极其孝顺，曾在墓旁结庐守墓三年，遇到老虎也毫不惊惧。万历年间，县令罗尚忠表彰她家门，题曰：“节孝可嘉。” 魏高的妻子余氏，是安义人，十八岁时丈夫去世，甘受贫困艰苦，教子成才。巡按方大美题匾“节操冰霜”。县令梁兆明为她撰写传记。许汝高的妻子陈氏，是都昌人，十九岁时立誓守节，抚养孤儿；儿子去世后又抚养孙子，前后共数十年。万历年间受到旌表。【邑志】许君晦的妻子吴氏，是都昌人，嫁给许君晦两年后生了一个儿子，丈夫便去世了。她剪发毁容，发誓至死不改志，六十岁时去世。县令程之试详细上报，请求为她建坊。淦应皓的妻子赵氏，是建昌人，探花赵师尹的妹妹。淦应皓早逝，生有儿子守纯。孩子刚满一周岁，赵氏便始终守节不改。天启七年，巡按曹谷旌表她家。马氏是宛平人，通判建昌的淦之龙的妾，二十二岁守寡。朱氏是江陵人淦之龙的儿媳，十九岁守寡。婆媳二人纺纱织布来度过余生。宋之盛作《双节诗》记述此事。又有淦守缙的妻子熊氏，年轻守寡，抚养孤儿，终身以贞节和长寿著称。熊五玉的妻子张氏，是建昌人。崇祯丁丑年，遇到军队，她投水而死。陈大德的妻子王氏，是安义人。崇祯壬午年，丈夫死于盗贼之手，她早晚哭泣流血泪，曾两次濒临死亡。她抚养儿子成人，陈其诚为她撰写传记。熊某的妻子郝氏，是建昌人。崇祯癸未年，左良玉的军队肆意抢掠，郝氏抱着孩子一同沉入河中。与她同时死去的，还有同族的婢女郝氏、况氏渡，以及熊氏夫妇。熊士防的两个女儿芷姑、引姑，是建昌人。左良玉的军队掠扰境内，她们相约投水而死，不受侮辱，于是一起投水。士防的妾淦氏以及两个婢女考香、赫香也跟随她们投水。十多天后，尸体浮在水面上，仿佛还活着。乡里人为她们建祠祭祀，称道：“两位烈女其实是五位烈女。” 傅氏，是建昌人，学训傅民望的女儿，嫁给星子人但骢。明朝末年，溃败的将领郝效忠经过县境，肆意抢掠杀人。但骢于是逼迫傅氏，傅氏一边哭一边辱骂，最终被害。万朝旻的妻子陈氏，是安义人，嫁到万家刚二十天丈夫就去世了，她守寡守节，享年八十六岁。又有刘承宽的母亲胡氏，十八岁守寡，抚养儿子成人，享年九十四岁。刘天锡的妻子熊氏，二十岁守寡，守节教子，享年九十三岁。徐国杰的母亲殷氏、邹廛六的妻子王氏、吕远四的妻子胡氏、淦君鼎的妻子熊氏、婢女吕氏、淦▯祐的妻子熊氏、淦▯祉的妻子李氏、熊玺的妻子张氏。【都是建昌县明末死难者。】魏邦亮的妻子李氏、彭崇荣的妻子王氏、王九洲的妻子周氏。【都是安义县明末死难者。】本朝 李氏名秀英，是安义人。幼年时与杨昌裴订婚，尚未出嫁。昌裴病重，李氏前往侍奉汤药，几天后昌裴去世。李氏按礼服丧完毕，发誓以身殉夫。家人防备她，她有一天登上丈夫读书的楼阁，便自缢而死。当时是康熙二十四年四月晦日。后来奉命旌表。邵光宣的妻子刘氏，是都昌人。康熙二十六年，因贞节受到旌表。儿子良杰是丙子科解元。陶怡中的妻子宋氏，是星子人，二十岁守节，孝顺侍奉寡居的婆母，抚养侄子作为后嗣。康熙二十七年，上奏请求为她建坊，匾额题为“贞节高风”。万国玺的妻子杨氏，是安义人，早年守寡，坚守节操。康熙四十三年旌表。杨二衿的妻子刘氏，也是安义人，十八岁守节四十五年。康熙六十年旌表。刘卓人的妻子万氏，是安义人。年轻时便发誓守节，督教儿子成人，历经数十年。雍正五年旌表。余英涵的妻子彭氏，是都昌人，尚未出嫁余英涵便去世了。彭氏穿着丧服前往哭吊，丧事完毕后，紧闭一室，供奉余英涵的木主三年。公公去世，举行大殓完毕时，余英涵的服丧期也已结束，彭氏迎来父母，永远诀别，拿刀刺死自己。雍正六年旌表。陈熙林的妻子王氏，是安义人，守节奉养公婆，以终其志。雍正七年旌表。徐英夏的妻子万氏，是都昌人，因奋力抗拒强暴而死，雍正七年旌表。范氏，是建昌人，性情贞静，嫁给胡治臣七年。胡治臣贫困多病，无计可施，暗中与媒人商量把范氏卖给富人顾万齿。他诱骗范氏出门，范氏奋力挣扎并呼喊，进入顾家后自缢而死。雍正八年旌表。朱氏，是高安人，太傅、大学士轼的女儿，许配给建昌县举人李家驹。将要出嫁时，李家驹去世，讣告传来，朱氏前往吊唁，悲痛哭泣，当即想以身殉夫，婆母委婉劝阻她，她才暂时应允回去。朱氏哭着说：“我既已许配给孝廉，怎敢因生死而对他二心？我发誓再也不回去了。”从此守贞于李家数年，因悲痛成疾而死。【蔡世远传】向某的妻子陈氏，是都昌人，嫁给向某仅十七天，丈夫就去世了。父亲怜惜她年轻，陈氏把头发全部剪掉，给父亲看说：“愿父亲大人封存并加以标识，以表明女儿的志向。”家中贫困，她靠刺绣供给日常生活，全年不跨出门槛。她选择继嗣延续丈夫的祭祀，守寡六十多年。【邑志】余文之的妻子李氏，是都昌人。余文之的父亲被乱兵捉住，余文之请求以死代替父亲。李氏又欺骗乱兵，说愿意以自己代替公公和丈夫，乱兵看到李氏的容貌，便答应了。余文之一家父子得以逃脱。李氏估计公公和丈夫已经走远，便猛然起身，高声痛骂贼兵。贼兵因受骗而愤怒，当即杀死了她。【邑志】杨昌文的妻子袁氏、吕文维的妻子郑氏。【都是建昌县戊子年死难者。】郭某的妻子吴氏、许延年的女儿、观的妹妹、邵良牧的妻子刘氏、吴汝魁的妻子陈氏。【都是都昌县戊子年死难者。】熊之缙的妻子郭氏，是安义人。【死于寇乱。】九江府 晋

译陶潜的母亲孟氏，是孟嘉的第四个女儿。孟嘉原本娶陶侃的第十个女儿为妻，后来又把两个女儿嫁给陶侃的儿子茂之。两个儿子中，一个生了靖节，一个生了敬远。靖节娶翟氏为妻，能够安于艰苦守节；丈夫在前面耕田，妻子在后面锄地。【《豫章书》】明 毕彦升的妻子郑氏，是彭泽郑英的长女，十八岁嫁给毕彦升，三个月后丈夫去世，遗腹生下儿子仲远。郑氏奉养老人、抚养幼儿，靠纺织维持家庭，始终没有改嫁的念头。洪武年间，下诏旌表她家门。【《明一统志》】欧阳尚八的妻子李氏，是彭泽人。此前洪悬作乱，尚八的哥哥尚诚当面向太祖奏报，平定洪悬后，其党羽又发生骚乱。李氏对妾说：“洪悬的党羽不被消灭，我家一定会遭受他们的祸害，不要让他们侮辱我们。”于是闭门自焚而死。黄氏名贞懿，是湖口黄钊的女儿，十九岁嫁给彭泽刘洤。三年后刘洤去世，留下儿子价，当时才一岁。黄氏竭力侍奉公婆，脚不踏出外门槛，七十三岁去世。广陵桑乔为她撰写墓表。董氏，是南昌董用和的女儿，二十五岁嫁给德化魏辅甫，四年后生下儿子宏中，丈夫便去世了。董氏始终守节、奉养公婆，没有任何过失，永乐年间旌表她家门。王氏是彭泽平民王哲的女儿，熟悉妇女应有的教诫，十九岁嫁给县学庠生柯茂。三年后丈夫去世，她勤俭孝敬，养育两个儿子，始终不改守义之志，七十五岁去世。她的侄子柯屿的妻子阳氏，是阳遂的女儿，二十七岁丈夫去世，抚养儿子璿。儿子长大后进入县学，阳氏守贞节，七十岁去世。人们称她们为“柯氏二节”。宋永华的妻子阳氏，是彭泽教授阳暹的女儿，十八岁嫁给宋永华，五年后守寡，抚养儿子文淮、文海，艰苦守节四十多年，七十五岁去世。刘相的妻子黄氏，是德化人。刘相是郡学庠生，前往临清迎接父亲的丧柩，因悲哀愤懑呕血而死。灵柩到家时，黄氏触着灵柩，鲜血流满面颊，多次想以死殉夫。当时她二十一岁，因哀毁而形容憔悴、骨瘦如柴，发誓不改嫁。她穿丧服守丧十年，侍奉继婆更加谨慎。去世那天，她哀痛地把丧葬礼仪全都办完，闺门内外肃然。虽处于贫苦之中，却听不到她有任何怨言，人们都称许她。【《明一统志》】张仲伟的妻子周氏，名端秀，是湖口人，十九岁嫁给张仲伟，生下儿子德润。周氏刚过一周岁，张仲伟便去世了。公婆怜惜她家贫、孩子年幼，想改变她的志向。周氏说：“我宁可做张家的鬼，也不做别人的妻子。”她守寡三十年，品行如冰般清白、如玉般纯洁。乡里曾记下她的话，把它作为妇女应当遵守的规范。【同上】王守邦的妻子陶氏，是彭泽人，二十岁时丈夫因暴病去世。陶氏哀痛毁伤，想与丈夫一同死去。公公因儿子去世而悲痛，过了一夜也去世了。陶氏叹道：“我如果也死了，婆婆依靠谁呢？”于是料理丈夫安葬，预先在右侧留下空穴，以表示将来与丈夫同穴。人们不敢用非难的话违逆她。她守寡二十多年，孝敬侍奉婆婆，内外都敬重她。【同上】刘氏名玉兰，是彭泽人，十八岁嫁给同县的计伟。五年后丈夫去世，她悲痛异常，想设法与丈夫同死。后来公公要举行丈夫的丧礼，刘氏哭着请求稍作停留，于是把灵柩移到另建的屋子里停放。刘氏住在草垫土块之上，悲号伤心，呕出数升鲜血。父母担心灵柩迁走草草安葬，刘氏说：“我现在得到死期了。”于是始终不解下丧服，七天不进食而死。抬起她的尸体时，发现她袖中留下的巾帨，全都是丈夫遗留的物品。【《明书》】按：计伟在《安志》中作“计纬”，刘氏在《安志》中作“王氏”。余氏女名孝绣，是湖口余志通的女儿，十八岁，家贫，尚未订婚。正德七年，流贼劫掠县境，把她和邻家妇女一同掳到船上。贼人想侮辱她，她独自投河而死。吴琴的妻子万氏，是瑞昌万志育的女儿，十七岁出嫁，六年后守寡，以死发誓守节，孝敬侍奉公婆，勤俭持家并教养儿子。正德年间旌表她家门。朱氏是辅国将军拱挺的女儿，嫁给彭泽计如垣，谨慎遵守妇礼。盗贼到来，抓住她的婆母朱氏，她把所有首饰耳环都交给盗贼，从而使婆母脱离危难。不久她去世，因悲痛而死。事情上报后，赐予祭祀。程纲的妻子王氏，是彭泽人，二十岁丧夫，独自抚养一个儿子，艰苦守节，八十岁去世。曹钲的妻子徐氏，名细贞，是湖口人，十七岁守节。有富人出重聘求婚，徐氏沐浴更衣后，自缢而死。李氏，是九江卫人，郡学庠生李溥的妹妹，十五岁，尚未出嫁。正德己卯年，逆王濠攻陷城池，李氏急忙对哥哥说：“灾祸逼近了！”哥哥为了保全母亲，便偷偷躲到井旁。不久贼兵到来，李氏于是投井而死，贼兵也感到惊惧。【《豫章书》】卫廷珪的妻子孙氏，是苏州吴县人，跟随经商的丈夫寄居在浔阳小江口。逆王濠的军队到来，母女投河而死。孙氏三十五岁，长女金莲十四岁，次女玊莲十一岁。参政范永銮为她们立传。王志廉的妻子郭氏，是九江卫人，二十五岁守寡，抚养孤儿，守节四十多年。王裕的妻子周氏，是九江人。王裕由进士历任广西副使，因为酒醉后做了致死之事，指挥拟判他抵罪。周氏上书请求代夫去死。皇帝阅后哀怜她，赦免王裕的罪，让他回家奉养父母。王裕本来死罪得以生还，舅姑得以保全；王家原本无子而后来有了子，这些都是周氏的力量。【《豫章书》】冯世亨的妻子柯氏，是彭泽人，二十三岁守寡，抚养孤儿，守节不改。县令加以奖励，柯氏坚决辞谢不受，说：“丈夫实在是不幸，未亡人我有什么值得荣耀的呢？” 曾有人说：山妻徐氏，是德安人，早年守寡，生的两个儿子也早夭，她抚养侄子俯，守节不改，享年八十一岁。潘溥的妻子曾氏，是瑞昌人，二十六岁守寡，守节不改，教导儿子良。儿子良由贡生出仕，任亳州同知。嘉靖年间建坊旌表。韦起的妻子许氏，嫁到韦家八年后丈夫去世，留下一个儿子。八个月后，父母怜惜她，想让她改嫁，但见她悲哀，始终不敢开口。后来她家极为贫困，许氏的节操反而更加坚定。她的儿子名必荣，以贡生资格参加选任，任苏州嘉定学官。【《归震川集》】桂枝扬的妻子曾氏，是德安人，曾文辅的女儿。桂枝扬官至吏部，三十多岁死于任所，没有子嗣，遗下的官囊空空如也。曾氏扶持灵柩回乡，办完丧葬后，抚养侄子鲁瞻，守节不改。她多次受到巡抚、巡按表扬，并获赐粮食和丝帛，享年九十岁去世。王顼的妻子夏氏，是瑞昌人。王顼去世，没有子嗣。夏氏二十二岁，抚养两个孤女，立侄子朝相为嗣，艰苦守节至终，享年八十四岁。嘉靖三十年旌表。

译陈璡的妻子李氏，是瑞昌人，知州李怀的女儿，嫁给本县陈氏，二十岁守寡，儿子刚满半岁，过了两年也夭折了。她的哥哥怜惜她年轻又没有子嗣，想违背她的志愿，李氏便斩断手指，发誓至死不改。嘉靖年间，署理县事的推官范永宇特意表彰她。陈筵的妻子邓氏，是瑞昌人。陈筵去世时，邓氏刚二十四岁，生下儿子褧才半个月。她把丈夫葬在平顶山，命人修筑两个墓穴，以等待将来与丈夫同穴。她侍奉婆母极其孝顺，有关官员上奏请求为她建坊。陶钦民的妾江氏，是彭泽人。正妻徐氏生了一个女儿，没有儿子，陶钦民纳江氏为妾，江氏也没有生儿子。不久陶钦民与徐氏一同去世，江氏才二十二岁，悲号几乎气绝。她侍奉婆母、抚养女儿，守节五十多年，嘉靖年间旌表。计如玉的妻子谢氏，是彭泽人。计如玉去世时，谢氏刚二十岁，她抚养遗腹子成能长大成人，并为他娶王氏为妻。成能又早逝，王氏与婆母志同道合地守贞节，时人称为“双节”。隆庆年间，县令许根善上报此事，奉诏旌表。程之浃的妻子谢氏，是德安人。丈夫去世，遗腹生下儿子永爵。她甘于贫困，守节不改，副使邵梦麟、巡按任春元都赐给粮食和丝帛加以奖励。享年八十一岁。孙光启的妻子黄氏，是湖口人，十七岁嫁给孙光启，七个月后丈夫去世，当时已有四个月身孕。她的父亲因家贫，想强迫她改变节操，黄氏便拿刀割下自己的耳朵，绝食七天后生下儿子梦阳。梦阳学习儒业，补为弟子员，万历八年旌表黄氏。王三锡的妻子姜氏，名冬瑞，是湖口姜定周的女儿，十六岁时丈夫去世。家人想改变她的节操，她守贞之心不改。家境贫困，她督教儿子猷成人。万历年间旌表。王良卿的妻子孙氏，是德安人，十八岁嫁给王良卿。不久丈夫去世，留下两个孤儿。有觊觎她美貌的人想娶她，她便剪发、刺面，发誓不再改嫁。六十多岁去世。柯燫的妻子黄氏，是彭泽人，十九岁时丈夫去世，遗腹生下儿子垣，她守节抚养孤儿。垣长大后娶严泗的女儿为妻，不到一年，垣又去世。严氏十六岁，遗腹生下儿子钟，发誓守节抚养孤儿。黄氏八十多岁高寿而终。万历年间，县令详细上报请求旌表，副使江以东题其门为“双节”。又有陶养化的妻子时氏，也因守节奉旨旌表。朱氏，是德化人，十六岁，尚未出嫁便守寡。她奔赴丧事，自缢而死。听闻此事的人都为她悲伤。她与未婚夫合葬在南薰门外。万历九年建坊旌表，题为：“儒士劳钦亮未婚妻朱氏贞节之门。” 王佳传的妻子欧阳氏，是彭泽人，侍奉婆母极其孝顺。丈夫去世时她十八岁，抚养遗腹子，靠纺织维生。父母逼她改嫁，她便用针刺额头立誓，至死守节。刺入的字样呈突出的黑色，深入皮肤之中，乡里人称她为“黑头节妇”。【《明书》】按：《安志》记载，王节妇去世后葬在野鸡垅。墓前多生奇异树木，幽静的鸟儿栖息在那里。朱元初的妻子吕氏，曾割下大腿肉救治婆母，婆母因此痊愈；后来丈夫患病，她又割股救治，丈夫也痊愈。她三次乳育，生下六个儿子，人们都说这是孝德感应所致，后来受到旌表。李仲荣的妻子王氏，是德化人，二十二岁守节抚养孤儿，饥荒年间以蕨根充饥，八十岁去世，受到旌表。又有黄文灿的妻子吴氏，十九岁丈夫去世后守节，侍奉两位婆母，巡按陈于廷上奏表彰她。卢逊的妻子黎氏，是德化人，二十三岁丈夫去世，家境贫困，也不肯再嫁，守节六十三年，八十五岁去世。天启年间旌表。吴东开的妻子杨氏，是瑞昌人，十四岁嫁给吴东开。崇祯元年，婆母患病，她割臂救治婆母。御史倪元珙赐给粮食和丝帛，题匾“真孝妇”。何嘉穗的妻子张氏，是瑞昌人，十九岁守节，清正严谨。她有个妹妹改嫁并生了儿子，妹妹家把喜果送给张氏，张氏愤怒地说：“她起初是谁家的妻子，如今又为谁家生了儿子，还来报喜吗？怎么把这种不知羞耻的东西送给我？扔掉！”她的正直性情就是这样。柳泩的妻子文氏，是瑞昌人，十七岁，赘婿入门三个月丈夫便去世，她悲痛哀恸，自缢而死。冯士翼的妻子丁氏，是彭泽人。出嫁一年多便守寡，留下一个女儿。丁氏悲痛毁伤，想要寻死，但因为婆母年老，强撑着起身。婆母病重时，她割股和药救治。等婆母去世、女儿出嫁后，丁氏说：“我侍奉婆母的事已经完成了！”最终撞向丈夫的墓而死。女儿为她悲伤，把遗骸葬在女婿的山地上，距离丈夫墓几十步；墓上的树木枝叶全都朝向她丈夫的坟墓。戴注礼的妻子何氏，是瑞昌人。李闯攻打县城时，何氏躲避在河边。贼兵追上她，想侮辱她。何氏说：“赶快杀了我。”于是沉入河中而死。同县的邓烈妇也死于贼兵之手。吴氏名四贞，是湖口人。她已许配给周氏，尚未成婚，周氏因与继母关系不合，想毁弃婚约。吴氏听说后，便不停地低声哭泣。到了晚上，她把所簪的双篦和所穿的襦鞋各分成两份，一份放在箱子里，一份放在江边，不久便投水而死。当时是崇祯元年十月初三日。【《庄祖诰集》】何一防的妻子魏氏，是德化人，二十八岁时丈夫去世，万历年间守节，崇祯年间巡按刘宗祥上奏表彰她，享年七十六岁。黄开先的继妻李氏，是德化人，孝顺侍奉公婆，抚养前妻所生的儿子云师，视同亲生。左良玉的军队向东溃逃时，李氏发誓不受侮辱，投身家中的金鱼池而死。王锡节的妻子石氏，是彭泽人，二十岁守节，督教儿子。有关官员详细上报请求为她建坊，她坚决辞谢。儿子演元考中贤书，石氏享年八十六岁，临终时，听见屋中有鼓乐声。夏溱的继妻孟氏，是德化人。夏溱任怀远卫经历，死于任所。孟氏二十八岁守节，抚养前妻所生的儿子登高成人，享年九十四岁。刘健的妻子毕氏，是彭泽人，嫁给刘健二十天丈夫便去世，她守节三十多年。乙酉年夏天发生兵乱，她死于这场战乱。万有年的妻子毛氏，是德化人。万有年考中乡试，乙酉年城池陷落，毛氏被贼兵捉住，不肯受辱，被撕裂身体而死。万氏，是德化人，方伯万衣的长女。她选择诸生文士良入赘为婿，养育两个女儿。文士良去世后，万氏多次号哭想要殉夫，当时才二十七岁。父母违背她的心愿，认为不能辱没她，说：“你家没有公公、伯父、叔父，还有五个人可以奉养，你可以依靠兄弟养老。”万氏勉强听从了，但每逢岁时伏腊，她对婆母的孝敬却比在父母膝下还加倍。崇祯年间，主事文德翼与尧一共同上疏朝廷，请求旌表，但没有实现。

译廖氏，是九江卫人，嫁给省祭毛调元，生有一个儿子明遴。毛调元去世时，明遴的祖父只有七十多岁，婆母又年老多病，廖氏哭着说：“三代人只有一个男孩，两个妇人主持家政，如果不能整顿维系，将来凭什么在地下见丈夫呢？”她委婉周到地孝养婆母，将近十年，早晚教育明遴，明遴最终依靠她考中乡试。她的女儿大姑嫁给夏既瑚，儿媳朱氏在城池陷落时，也都死于战乱。这难道不是以廖氏为榜样吗？朱景贤的妻子张氏，是德化人，幼年通晓经书传记，孝顺侍奉公婆。乙酉年城池危急时，张氏在一间屋里堆叠木器，在上面积薪，对丈夫说：“这里就是我舍命的地方。”城破后，她自焚而死。廖士贞的妻子史氏，是德化人。乙酉年，左良玉的军队屠杀城中百姓，史氏自缢而死。史氏的祖母王氏、继母万氏，后来也相继上吊，号称一家全节。万尧化的妻子樊氏，是德安人。左良玉的军队作乱，将她捉住。樊氏不肯顺从，士兵砍伤她的胸部，她因此死亡。王秉阳的妻子洪氏，是彭泽人，躲避战乱住在陶潭乡。左良玉的军队掠夺她，她厉声辱骂，因而被杀。朱召廉的妻子金氏，是德化人。乙酉年，城池将要陷落，金氏带着两个女儿进入偏僻的房间，一同上吊而死。一名婢女也在她们旁边殉义。朱召廉随即因悲痛大哭而死。又有缪用中的妻子陈氏，守节抚养孤儿；左良玉的军队攻陷城池时，她自缢而死。赵守彦的妻子周氏，是德化人。周氏二十六岁时与妾黄氏志同道合地抚养孤儿，周氏享年九十二岁，巡抚解学龙上奏请求旌表。王尚映的妻子段氏，是德化人，二十岁时抚养前妻所生的儿子，守节五十多年。崇祯年间，王思任为她撰写传记，题匾“奇节可风”。魏光宇的妻子陈氏，是德化人，早年守寡，坚守节操。明朝末年城池危急，她与儿媳孙氏先后投井。孙氏的嫂子余氏也一同赴死。文华衮的妻子何氏，是瑞昌人。乙酉年五月，遇到李闯的败兵，贼兵想侮辱她，何氏辱骂贼兵而死。当时她二十二岁。徐必达的妻子杨氏，是德化人。徐必达考中崇祯丁丑科武进士，官至南赣总兵。当时闽、粤一带贼寇兴起，徐必达前往招抚，他们不肯服从。到了乙酉年，他率军在石阳的螺山交战，军队溃败，他战死。杨氏听到讣告后，立即上吊殉夫。李氏，是德化贡生李邦杰的孙女，十六岁时许配给黄氏，尚未成婚丈夫便去世了，她发誓不再改嫁。适逢左良玉的军队南下，李氏跟随父母躲进芦林，士兵搜捕到她后，她不停地愤怒辱骂，伸颈受死。丁以爵的妻子邱氏，是德安人，二十岁时丁以爵去世，留下一个儿子应干，只有三岁。家境贫困，但邱氏立志十分坚定，更加尽心教养儿子，享年七十六岁。崇祯九年奉诏旌表。李汝聘的妻子桂氏，是德安人，十八岁嫁给李汝聘。生下儿子春时，当时还在襁褓中；次子魁尚在腹中。万历十一年，丈夫去世。桂氏二十四岁，恭敬侍奉公婆，抚养遗孤，守节四十五年。崇祯年间奉诏建坊，享年八十四岁。徐来廷的妻子柳氏，是湖口人，十七岁嫁给徐来廷。一年多后徐来廷去世，她抚养遗孤，发誓至死守节。崇祯年间旌表，去世时七十九岁。方氏，是湖口人，生来容貌丑陋，已经订婚，丈夫却嫌弃她而不肯迎娶。方氏便依靠母亲和兄长，纺纱织布养活自己。后来有人求婚，她说：“我已经被人抛弃，这是命；如果再侍奉别人，就是不安于命运。”最终没有出嫁，七十多岁去世。江映辰的妻子孙氏，是湖口人，二十七岁守寡，留下孤儿有受，才两岁。家境贫困，她发誓至死不改嫁，督教儿子和孙子，都使他们有所成就。崇祯年间，七十五岁时，县令刘延汉赞赏她的节操，为她请求旌表。许近万的妻子查氏，是彭泽人，三十岁，没有儿子。许近万病危时，查氏谋划为他殉死，便暗中把砒霜藏在身上。许近万去世后，她立即吞服砒霜，毒发而死。吴士章的妻子王氏、吴用一的妻子张氏、饶吴伯的妻子邹氏。【都是德化县死于左良玉军队之难者。】雷作霖的妻子何氏、汪士芳的儿媳李氏。【都是瑞昌县死于李闯之难者。】汪应祥的妻子沈氏，是汪应瑞的侄女。【都是湖口县死于左良玉军队之难者。】陈力的妻子饶氏，名兰。【彭泽人，死于左良玉军队之难。】本朝 周岱生的妻子杨氏，是德化人。康熙戊申年，跟随丈夫赴平南任所。甲寅年，平南陷落，周岱生因援军断绝、力量耗尽，被贼兵捆绑。杨氏跟随他，不停地辱骂贼兵。走到桂平和墟社时，她割颈自杀。经历董英把她埋葬在墟场旁边。后来次子傥收拾她的遗骨，装殓后带回。广西巡抚郝浴上疏请求追赠她为宜人。傥后来考选授任镇平知县。桂登琛的妻子孙氏，是德安人，十九岁时将要出嫁，桂登琛却去世了。孙氏哭着请求前去奔丧，父母不同意，她便穿着丧服，坚决立志守节。有一天，她的姐姐回娘家，稍稍透露让她改嫁的意思，孙氏厉声说：“各人有各人的志向，不要多说。”服丧期满后，她自缢而死。事情上报后，奉命旌表。杨日澍的妻子黄氏，是湖口人，二十九岁守节，共守节四十一年。雍正七年旌表。刘焜的妻子高氏，是德化人，二十五岁时丈夫去世，抚养四个儿子，立志守节。当时祖婆年老，不能进食，高氏每天把乳汁送给她，持续了好几年。祖婆的容貌变得像婴儿一样，九十二岁去世。她又把四个儿子都教养成人。另有同县陈缉五的妻子江氏、宋启谟的妻子虞氏，都不到二十岁，苦心守节数十年，均于雍正八年旌表。罗宪云的妻子蔡氏，是德化人，二十六岁时丈夫去世，奉养婆母，抚养年幼孤儿，艰苦守节三十三年。又有同县杨宪宇的妻子吴氏，二十五岁时丈夫去世，留下侧室所生的儿子，才三岁，吴氏抚养他成人，艰苦守节三十多年。雍正九年旌表。黄钟岳的妻子陈氏、杨徽典的妻子万氏、赵万式的妻子文氏、熊昌时的妻子罗氏、饶士铨的妻子罗氏、赵光开的妻子雷氏、刘子芳的妻子陈氏、邢彩九的妻子叶氏、孙缵志的妻子张氏、邢楷的妻子冯氏、史集勲的妻子王氏、叶万裔的妻子熊氏、赵光普的妻子何氏、儿媳杨氏、黄腾杞的妻子熊氏、刘公夏的妻子金氏、刘晋的妻子黄氏、王世求的妻子张氏、罗光鋐的妻子袁氏、乔若苏的妻子薛氏、罗光锦的妻子傅氏、金必有的妻子费氏、陈虞裔的妻子蔡氏、宋汝为的妻子柳氏、黄何溱的妻子蔡氏、段有文的妻子周氏，都是徳化县人，年龄都在二十多岁时丈夫去世，抚养孤儿，发誓守节，各自历经三四十年而始终不改。又有同县文吏部徳翼的妾乔氏，以侍奉婆母孝顺谨慎而闻名；她们都在节孝祠中受到祭祀。

译邓之元的妻子孙氏，是瑞昌人。顺治戊子年，金声桓作乱，纵兵肆意抢掠。孙氏被擒后，敌人想要侮辱她，她坚守义节不肯受辱，只求速死，连续不断地痛骂敌人，最终被杀。【安志】王娥，是九江屠户王某的女儿。顺治十四年正月三日，九江西门发生火灾，王屠喝醉了。王娥年仅十二岁，奔入烈焰之中，呼喊她也不醒，于是和父亲一同死去。邻里有人反而诋毁她说：“她不是为了救父亲，只是夜里衣服不整，羞于出来罢了。”文徳翼说：“这尤其难能可贵。”于是为她作传并作歌。邹东的妻子姚氏、郭贤操的妾刘氏、桂登魁的妾缪氏【都是徳安县因死难而守节的妇女】南安府 宋 刘氏，是南康吴村居胜里的田家女儿。到了出嫁年龄，父母先把她许配给高州蔡家，后来又反悔，改把她许配给吴家。不久吴氏去世，父母又想让她嫁回蔡家。刘氏说：“先前让我的婚事背弃蔡家而改嫁吴家，如今又要我改从蔡家，这实在大大伤害风化，为什么把我的自身看得这样轻贱！”她悲痛愤懑，投潭水自尽。乡人认为她做得对，将潭命名为贤女潭，并在潭边建祠。按：刘氏一事，林志又载入赣州。元 曹氏名道成，是大庾人。元代被广寇花文老掳掠，恰逢郡中军队到来，曹氏拿刀杀死花寇及其妻子儿女共十三人，打开关门接纳官军，于是攻破了贼寨。后来回到家中，以长寿终老。【豫章书】何用的妻子甘氏，名妹资，是上犹甘思孔的孙女，二十岁时丈夫去世，婆母年老，甘氏竭尽全力侍奉她。己卯年，元兵屠城，甘氏和婆母逃到寨中，寨子陷落，婆母被杀。元兵见甘氏年轻貌美，把她押送到主帅那里。走到溪潭时，她便投水而死。元兵惊愕地说：“真是节烈妇女啊。”主簿黄桂赞赏她的节操，在潭边为她建祠，每年春秋两季命社长主持祭祀。后人把这个潭称为妹资潭。徐人的妻子谢氏，是上犹人，名十九娘。三十岁时丈夫去世，家境贫寒，守寡居家。丈夫同族中有个徐祥，暗中答应让她做富户钟子茂的妾。谢氏听说后悲愤难忍，向县衙申诉，县里却不为她主持公道。她于是整日号哭，最后上吊而死。元大徳年间，廉访司到县里祭奠她，在她墓上题表“节妇”，并作诗刻石记述此事。按：林志记作“徐人”，《安志》记作“徐仁”。林志写作“十九娘”，《豫章书》和《安志》写作“千九娘”。林志说她三十岁守寡，《安志》说她二十岁守寡。此前误将她载入宋代，现依照《明一统志》。【原跋】明 彭道诜的妻子刘氏，是大庾人，十八岁时丈夫去世，几个月后才生下儿子程。刘氏把他教养成人，最终使他学业有成，官做到博罗县丞。程去世后，刘氏又抚养他的两个孙子，两个孙子也都成就了事业。刘氏享年八十多岁。后来知府张弼作《真桃篇》，赞美民间四位节妇，刘氏是其中之一。其余还有上犹张本镇的妻子蔡氏、曾一麟的妻子张氏，以及南康王时彦的妻子刘氏【林志】按：安志把彭节妇和王节妇分别立传，却遗漏了张节妇和曾节妇。府志《真桃篇》所赞美的四位节妇，是刘氏、蔡氏、张氏和李氏，而王节妇刘氏不在其中。【原跋】谭翼的妻子邹氏，是大庾人，死于金川之难。扶坚的妻子卢氏，是大庾人。永乐年间，扶坚以郡庠生身份被征召到京师，参与修纂大典。卢氏随行侍奉，事情完成后入监，扶坚去世。当时卢氏二十八岁，守志不改。她活到一百零二岁，知府姚旭为她建造上寿坊。张祯的妻子曾氏，是上犹人，十九岁时张祯去世且没有儿子。曾氏发誓守节，甘愿忍受孤苦，终身穿布衣素服，即使三尺高的孩童也不让他见到自己的面容。刘继的妻子李氏，是大庾人。刘继去世时，李氏十九岁，发誓不再改嫁。亲友怜惜她年轻，便婉言劝她改嫁。李氏哭着说：“我的丈夫是做官家族的子弟，如果我有二心，就太辱没家门了。”众人都感叹佩服。▯治改元时，按照诏令得到绵帛赏赐。她享年八十九岁。易时贵的妻子刘氏，是大庾人，年轻时守寡而且贫困，孝顺地奉养公婆，直到他们去世都竭尽全力；办完丧葬后又抚养孤儿。她的儿子巽长补充戍守南雄，在分水参加战斗，也去世了。幼孙居仁还在襁褓中，刘氏又把他抚养成人。她所守的苦节尤其是常人难以做到的。刘泰的妻子何氏，是南康人。刘泰去世后没有留下子嗣，当时何氏十九岁，守寡并发誓守节。她活到七十八岁，乡里宗族没有一句非议。同县蔡裴真的妻子朱氏、庠生李彬的妻子吴氏，也都是年轻守寡而守节，年过八九十岁。知府卢濬都用绢、米、肉加以奖励，准备上奏朝廷，但因他离任而未能实现。彭徳观的妻子张氏、儿媳罗氏，都是大庾人。彭徳观去世时，张氏十八岁，遗腹生下儿子恢。恢长大后娶罗氏，后来恢也去世。罗氏二十一岁，婆母和儿媳始终相互守护，共同守节。又有刘汉章的妻子罗氏，二十八岁守寡，守志不改。知府卢濬都把她们的事迹上报朝廷。陈宗球的妻子史氏，是南安人。丈夫去世后她将要殉死，日期已经定下，却还为婆母酿酒。婆母说：“媳妇已经决定去死，活着的日子还能有多少，何必这样辛苦呢？”她说：“正因为日子短，所以才酿酒来奉养老人。”临死前，她告诉公公说：“媳妇身后有丧事，幸好不要给我涂漆棺材。”于是上吊而死。【明书】吴在甫的妻子奚氏，是南康人。吴在甫去世时，奚氏二十岁，家境贫困，坚定志向剪去头发，发誓终身尽孝。她侍奉婆母，直到六十多岁去世。张仁的妻子朱氏，是大庾人。张仁去世时，朱氏二十岁，抚养遗腹子，守志不改。享年九十二岁。嘉靖年间，御史沈钺为她旌表门第，知府陈尧为她作传。赖养能的妻子吴氏，是南康人，二十三岁时丈夫去世，没有子嗣，发誓守节自持，闺门仪范十分严肃。父母想要改变她的志向，她便不再登父母家的门。提学蔡克廉下令县里旌表奖励她，她九十岁时去世。胡玉的妻子何氏，是上犹人，十九岁。胡玉去世后，家里贫困得没有一担粮食。何氏辛勤织布，孝顺侍奉公婆，抚养遗孤祥泽。当时有个富民蔡大稳，强行想求娶她。何氏听说后割断手指发誓。她去世时八十九岁。曾仕卿的妻子刘氏，是上犹人，二十岁时丈夫去世，没有儿子。刘氏发誓守节，侍奉供养公婆，操行贞洁。督学蔡克廉、郡守林介都为她旌表门第。刘宇的妾陈氏，是大庾人。刘宇去世时，陈氏二十六岁，儿子自新刚满一岁。有人劝她改嫁，陈氏便拿刀划破自己的脸，勉励儿子读儒家经书。隆庆年间，儿子做了主簿，巡按任春元为她旌表门第。四位节妇都是大庾人：禀生张翔的妻子许氏，陈鹄的妻子蔡氏，知县黻的女儿、 生员王恺的妻子彭氏，以及蔡竒的妻子孙氏；她们都以守节终身。万歴年间受到旌表奖励。王事的妻子徐氏，南康人，三十岁时丈夫去世，守志不改，过了六十年仍未改变。万歴十年，旌表其门。

译五位节妇：王氏，是举人载的女儿；生员刘志学的妻子张氏；教谕新的女儿、生员刘自修的妻子刘氏；贡生香的女儿、禀生张一源的妻子吴氏；钟禹卿的妻子谢氏，是学博宠的女儿；她们都是大庾人，终身守节。商志贤的妻子阳氏，是南康人。志贤去世时，阳氏二十岁，儿子刚满一岁，她发誓不再改嫁。她侍奉婆母何氏，以孝顺闻名。万歴二十年，御史陈效上奏此事，建造牌坊。尹承奬的妻子胡氏，是上犹人，三十多岁时丈夫去世，发誓守节。万歴二十九年，奉诏旌表门第。蔡绍周的妻子李氏，是大庾人，三十多岁时丈夫去世，发誓守节，旌表其门。郑干的妻子谢氏，是大庾人，十四岁嫁给郑干，半年后守寡，家贫无子。有人劝她改嫁，她立即剪发，发誓不跨出家门一步，早晚纺纱织布，终身穿素服。万歴三十三年，她六十四岁时，御史呉达可题请旌表。郭怡的妻子赖氏，是南康人，二十四岁时郭怡去世，留下的孤儿刚满三岁。有富户强行求婚，赖氏手持刀刃自我防卫，以死维护节操，虔院每年发给她粮食和绢帛加以救济。又有呉望昭的妻子郭氏，也因抚养孤儿、守节而受到旌表。郭处易的妻子萧氏，是南康人。郭处易病重将死时，与妻子诀别说：“你还年轻，不要为了两个孤儿而自我苦熬，应当好好侍奉后来的人。”萧氏咬破手指哭着说：“这是什么话？我侍奉您多年，难道您还不了解我吗？如果我有异心，就像这些头发一样。”于是剪下头发放入郭处易怀中。不久郭处易去世，她几十年都保持短发，抚养孤儿成人。县令傅尔佐请求为她旌表，大学士刘一燝为她作《贞节篇》。刘广述的妻子张氏，是上犹人，二十四岁时丈夫去世，守节并备尝艰辛，抚养孤儿昊。昊补为博士弟子，孙子应贡，后来选拔为贡生。巡按陈于庭、张诠都褒扬她的节操，为她建造劲节坊。刘应朝的妻子吴氏，是上犹人。万歴年间，她三十岁时遇到山寇作乱，害怕受辱，抱着女儿投江而死。王一诩的妻子赖氏，是南康人，十八岁时丈夫去世，剪发发誓守节，始终没有二心，六十多岁去世。巡按张汝懋题请旌表。郭希纶的妻子王氏，是南康人，二十四岁。郭希纶去世后，王氏服丧尽礼，对上侍奉公婆，对下抚养孤子，坚定志向没有二心。亲族中有人派老妇劝她改嫁，王氏拿刀自刺，老妇奋力救助才使她免死。从此没有人敢再侵犯她。御史田珍题请旌表，她九十八岁去世。曾効的妻子吴氏，是上犹人，二十二岁时丈夫去世，坚定志向，砥砺节操，历经六十二年，抚养两个儿子，两个儿子都入庠读书。她八十四岁去世，巡按御史题请为她建坊旌表。彭成凤的妻子蔡氏，是大庾人。成凤去世时，蔡氏二十七岁，发誓守节。她侍奉婆母李氏，以孝顺闻名，抚养孤子成人。崇祯四年，御史叶成章上奏请求为她建节孝坊。郭民父的妻子易氏，是南康人，寄居大庾。崇祯辛未年，流贼钟三石侵犯境内，攻破水南。贼人捉住她并逼迫她，她不从，被杀。刘仁夀的妻子张氏，是大庾人，早年守寡，剪发发誓守节，侍奉公婆，顺承他们的心意并继承他们的志愿，教养遗孤直到成人。她八十八岁时，巡按周灿具题旌表。【西巡政略】张氏是崇义张文华的女儿，刚到出嫁年龄便嫁给同县的钟亮沂，生下儿子廷林，廷林十五岁入泮。后来钟亮沂和廷林相继去世，只留下一个两岁的孙子。她的母亲又想让外家夺去她的节操，张氏便代为抚养孙子，常抱着幼孙到祖先墓地前，哭着说：“未亡人之所以忍死活着，只是为了这个孙子。万一有不测，那么我丈夫和儿子的祭祀就断绝了！”她整日号哭。后来孙子宣盛也成人，入庠读书。张氏活到八十一岁去世。国朝 曾氏是赣人，嫁给上犹的张世通。张世通去世时，曾氏还年轻，有个曾姓人冒充族人，逼她改嫁；她发誓坚决不从，抱着儿子投赣河而死。顺治年间，建坊旌表。赖尚珠的妻子郭氏，是南康人，岁贡郭良工的女儿，二十二岁时丈夫去世，发誓守节，孝顺侍奉公婆。父亲死于战乱，她竭力请求寻得遗骸安葬；母亲和弟弟被盗贼掳走，她拿出全部首饰赎回他们。她教导遗孤建柏，直到他成人。郭氏六十岁去世，康熙四十九年旌表。许将愈尚未婚配的妻子邓氏，名标秀，是南康人。临近出嫁时将愈去世，邓氏听说后悲痛号哭，发誓不生二心，最终以身殉夫。康熙五十六年，建坊旌表。陈世禄的妻子彭氏、朱炳的妻子李氏、陈其蔚的妻子宋氏、朱汝瑄的妻子李氏、张懋桂的妻子蔡氏、曾▯修的妻子尹氏、黄光义的妻子李氏，都是大庾人，发誓守节，雍正四年旌表。李仙祈的妻子王氏，是南康人，二十三岁时守寡，孝顺奉养老婆母，教养遗孤，使其成才，守节四十多年，雍正四年旌表。刘嗣稷的妻子张氏，是崇义人，二十八岁，抚养孤儿守节，共三十五年，雍正四年旌表。呉行卓的妻子张氏，是上犹人，二十三岁，守志不改，历经三十三年，雍正四年旌表。萧孔诏的妻子曾氏，是崇义人，二十二岁，抚养孤儿守节；又有同县邹嘉旨的妻子张氏，二十四岁，守志二十四年后去世；两人都在雍正五年旌表。卢大濂的妻子刘氏，是南康人，二十七岁，抚养遗腹子，守志二十年后去世。雍正五年旌表。吴征搏的妻子刘氏，是上犹人，二十四岁，守节二十一年后去世。雍正六年奉诏旌表。钟伯瑞的妻子邓氏，是大庾人，二十多岁，勤劳守志，历经二十九年后去世。雍正六年奉诏旌表。谢国盛的妻子刘氏、彭之骅的妻子萧氏、钟朴的妻子许氏【都是大庾县顺治初年死难的妇女】王祐的妻子扶氏、蔡显礽的妻子赖氏、王嘉熙的妻子蔡氏、蔡国藻的妻子王氏、王绍衮的妻子钟氏【都是南康县顺治初年死难的妇女】张啓宏的妻子尹氏、方来旦的妻子黄氏、陈安稷的妻子呉氏、陈策的儿媳刘氏、刘林发尚未婚配的妻子陈氏、李蓬的女儿【都是上犹县康熙丙辰年死难的妇女】赣州府 唐

译钟绍京的妻子许氏，是赣县人。韦氏作乱时，临淄王谋划诛杀韦氏，钟绍京参与制定大计。临淄王乘夜带着刘幽求等人进入苑中，恰好到了钟绍京的官署。钟绍京后悔了，想不再参与。许氏说：“舍弃自身、以死报国，神明一定会帮助我们。况且参与谋划的事情已经多次确定，如今即使不行动，难道还能免祸吗？”钟绍京醒悟，急忙出来拜见。出苑南门后，他率领三百多名丁夫和工匠，拿着斧头、锯子跟随，于是成就了大事。这是夫人的力量啊。廖匡济的母亲失去姓名记载，是虔化人。廖匡济侍奉湖南马希范，任决胜指挥使，率领衡山兵与黔地苗人激战而死。马希范派使者来吊唁他的母亲，母亲说：“廖氏全族三百口，承受君上的恩赐而得以温饱，即使全族覆灭也不足以报答，何况只是一个儿子呢？幸好不要挂念。”马希范赞赏她明白大义，厚厚地抚恤她的家人。【宁都先贤传】宋 赖仲元的妻子叶氏，是临汀人，嫁入石城赖家。建炎四年，盗贼在虔化起兵，直扑石城。赖仲元当时外出客游，叶氏因公婆年老，发誓不能逃走。不久敌寇到来，乡里的妇女全都遭到污辱。叶氏说：“我宁可接受死亡，也绝不因道义而受这帮人的侮辱。”她极力痛骂贼人，贼人割断了她的喉咙。听到这件事的人都为她流泪。管氏，是宁都人，嫁给黎氏。绍兴年间，流寇攻破县城，把她掳走。管氏愤怒痛骂，不肯受辱。贼人割下她的乳房，她骂得更加厉害。后来贼人砍下她的头，头飞出一丈多远，咬住了门槛。贼众因此魂不附体。【宁都先贤传】曾几的妻子李氏，是赣县人，家教严肃，生下儿子逢逮，后来儿子显贵而且有贤德。陈傅良曾说：“我没能见到文清公，但有幸长久跟随六卿原伯侍郎、仲躬交游。我记得在京城时，文清夫人还健在，正逢她生日，应当祝寿。我和高炳如博士一起行礼致敬，看见各位妇人都已六七十岁，穿着盛装在两旁侍候。夫人出来接待宾客，不久原伯兄弟率领妻子和孙辈排列跪拜，捧酒祝寿，并且轮流向宾客敬酒才结束。旧家族孝敬的风气，确实值得观看。”原伯名逢宇，仲躬是逢逮的字。元 钟克俊的妻子刘氏，是龙南人。钟克俊痛惜宋朝灭亡，出于义节不肯吃元朝的粮食，投龙头江而死。当时遗孤柔刚满一岁，正值改朝换代之初，兵戈纷扰，刘氏奉着婆母逃到南雄，历尽艰险。孤儿稍长大后，她带他回家，让他跟随乡里的前辈、雷州推官刘震学习，每天亲自规定课程督促他。钟柔努力学习，擅长写文章，名声传遍州郡。每当谈到龙头江的事情，母子便相对痛哭，整天忘了吃饭，终于成就了儿子的贤德。廖国器的妻子陈氏，是宁都人，年轻时守寡，守节并发誓不生二心。后来遇到寇乱，儿子去世，儿媳被掳。陈氏抚养幼孙人俊，疼爱他而不忘失子之痛，教导人俊长大，使他能够孝养自己。陈氏对此感到安慰，活到九十多岁。乡里把她的事迹上报朝廷，旌表她的门第，仍赏赐粮食和绢帛。翰林吴澄、掲徯斯都为她作诗作文加以表彰。熊本的妻子失去姓名记载，是宁都人。她七岁时母亲去世，侍奉继母更加孝顺谨慎。十九岁时嫁给熊本。婆母患风痹，日夜扶持，丝毫不懈怠。同胞妹妹尚未出嫁，她拿出私房钱为妹妹置办嫁妆。她有三个儿子：鼎、涣、晋，亲自教育督促他们，像严厉的老师一样。伪汉军队兴起，两次派使者征召熊鼎。母亲说：“败亡很快就会到来，千万不要去。”元朝行省守臣又写信招募他，她又说：“元朝的气数将尽，不能为它效力。”等到卫国公邓愈攻取江西，聘请熊鼎担任属官。母亲说：“这就可以了。听说江南有真正的君主，这才可以依靠。”她的明达就是这样。陈有谅的妻子，是信丰人，姓名失载。元末红巾军兴起，她和女儿一同被擒，敌人强行想污辱她们，她们不从，都被杀死。明 袁氏，是雩都人，二十一岁嫁给李崇仁。第二年，丈夫去世，留下遗腹子。当时婆母还在堂上，已经八十岁。袁氏竭尽诚心奉养她。洪武甲子年，旌表其门。【明一统志】刘氏一门有三位节妇，都是赣县人：刘伯祥的妻子廖氏、澄甫的妻子萧氏、徳润的妻子欧阳氏。三代相继守寡，欧阳氏和萧氏婆媳相依相守四十九年。至正壬辰年以后，屡次经历兵乱，仍能守身护孤，使玊辉成人成才。洪武年间，上奏朝廷后旌表。宋濂有文章记述她们的事迹。刘辛二的妻子谢氏，是赣县人，二十七岁时丈夫去世，遗腹生下儿子禄。公婆年老，家中没有余财，谢氏亲自纺织来供养公婆。公婆相继去世后，她按礼制办理安葬，抚养遗孤直到成人。洪武戊辰年旌表，她八十五岁去世。朱崇文的妻子刘氏，是赣县人，二十八岁守寡，家境贫困，靠纺织缝纫抚养孤儿。儿子显在永乐癸未年参加乡试中举，被授任石城训导。母亲告诫他说：“你年轻就做人之师，应当效法古人‘学半’的功夫。”儿子遵从母亲的教诲，能够称职。丙戌年，有司把她的事迹上报朝廷，获赐旌表。黄信义的妻子叶氏，是信丰人，二十五岁时丈夫去世且没有儿子，守寡而砥砺节操，正统年间旌表，七十七岁去世。蔡楚仁的妻子掲氏，是宁都人，二十岁，守节抚养孤儿。又有彭性成的妻子胡氏、卢孟忠的妻子曾氏，也都是年轻守寡、抚养孤儿、守节。她们在成化年间旌表。苏克璋的妻子赖氏，是宁都人，二十三岁，抚养孤儿守节。▯治年间旌表。管氏，是雩都人，十五岁嫁给吴孔晖，不满一年吴孔晖去世，留下遗腹子秉珪。管氏发誓不生二心，善于奉养婆母。▯治庚戌年，旌表其门。孙宗器的妻子刘氏，是雩都人，十七岁嫁给孙宗器，生下儿子正纪，正纪只有一岁时丈夫去世。她节操坚定刚烈，事情上报后得到旌表。李宜瑞的妻子刘氏，是雩都人，十六岁嫁给李宜瑞，才过三年丈夫去世，留下儿子兰庆，只有一岁；她守寡而保持清白。又有李进昭的妻子徐氏，二十岁时丈夫去世，留下两个儿子，她立定心志守节；两人都奉诏旌表。张珍的妻子谢氏，是信丰人，二十五岁时丈夫去世，留下孤儿省方，孩子还未满周岁。她教养儿子成人，八十岁去世。胡秀祯的妻子罗氏，是兴国人，十六岁时丈夫去世，抚养孤儿守节。族中豪强收受贿赂，逼迫她改嫁。罗氏向郡府申诉，才得以免除逼嫁，最终长寿去世。钟清的妻子黄氏，是龙南人，二十五岁。钟清因渡水溺死，黄氏沿着水流寻找尸体，整整两天没有找到，想投水殉夫，因紧急救援而获免。她甘愿贫苦抚养儿子，八十七岁去世。虔抚周南为她置办丧葬用品，太守邢珣作诗凭吊她。叶遇春的妻子曾氏，是宁都人，二十岁时丈夫去世，抚养孤儿守节。▯治年间旌表。蔡氏女名已贞，是会昌人。▯治甲子年，贼寇起兵，蔡氏十六岁，出于义节不肯受辱，被贼人肢解。

译陈雁的妻子周氏，是兴国人。正徳五年，流寇攻破城池，周氏被掳，受到威胁仍不屈从，乘机自刎。罗世序的妻子陈氏，是雩都人，二十五岁守寡，抚养儿子钜镐成人，六十多岁时，正徳年间旌表。郭元钦的妻子杨氏，名作娘，是瑞金人。十七岁守寡，抚养遗腹子成人。守寡五十多年，正徳年间上奏请求旌表。李寛的妻子黄氏，是信丰人，二十四岁守寡，没有儿子，只有一个女儿。黄氏号哭说：“丈夫把节义作为学问，我若有愧于节义，就不是妇人。”公婆也认为这很难做到。黄氏心志坚定不改，闺门之内极其严肃，七十三岁去世。朱从正的妻子刘氏，是信丰人。丈夫去世时她二十岁，公婆认为她年幼，想把她逐出。刘氏的志向操守更加坚定，屹然不为所动。儿子也早年去世，她独自抚养孙子直到成人。吕仲徳的妻子祝氏，是信丰祝仲华的女儿。公婆去世后，祖婆俞氏年过八十，牙齿全掉了，饮食困难。祝氏用乳汁供养她，早晚扶持照料。人们称祝氏为“孝妇”。吕若履的妻子罗氏，是兴国人，二十二岁，守寡居家，善于奉养婆母，抚养两个孤儿，引导扶助他们成人，七十七岁去世。周诰的妻子严氏，是雩都人，十九岁，守节。儿子背负豪强债务去世，债主向官府起诉，官府拘捕严氏听候审理。严氏叹息说：“我五十年没有走出家门庭院，还有什么脸面去见官府呢？”于是上吊而死。士人百姓无不哀悼她。周泰的妻子彭氏，是雩都人，十九岁时丈夫去世，守节，侍奉婆母以孝顺闻名。都御史汪鋐以节孝为她旌表门第。曾景葵的妻子萧氏，是雩都人，十九岁守寡，抚养儿子和孙子，两代都历尽艰苦，享年八十六岁。又有萧玉器的妻子李氏，十八岁时丈夫去世，生下遗腹子，但孩子又夭折，她坚定志向守节，六十八岁去世。嘉靖年间，两人都旌表其门。叶廷佐的妻子温氏，是宁都人，十九岁时丈夫去世，抚养遗腹子，守节六十年，嘉靖年间旌表。又有苏国相的妻子蔡氏，也因年轻守寡而守节，九十岁去世，奉诏旌表。温经纬的妻子蔡氏、罗孟平的妻子蔡氏、陈国庆的妻子刘氏，都是宁都人，年轻守寡而守节，抚养孤儿成人，受到旌表。曾立清的妻子赖氏，是宁都人，二十二岁时丈夫去世，料理完入殓之事，便上吊而死。嘉靖年间旌表。温宁玉的妻子赖氏，是石城人，二十岁，抚养遗腹子，享年八十五岁，受到旌表。郭某的妻子高氏，是安逺人。嘉靖年间，被流寇捉住，自知不能幸免，便投深潭而死。贼寇退去后，家人寻找她的踪迹，尸体从石岩下浮出，面色如同活着一般。聂显华的妻子王氏，是宁都人。聂显华病情危重，王氏愿意以自身代替丈夫，于是上吊而死。曾氏一门有两位烈妇，都是宁都人。邓氏是曾志顔的妻子，丈夫病重，她向上天祈求愿代丈夫受死；丈夫将要去世时，她先上吊而死。谢氏是曾志圣的妻子，丈夫患病，她竭尽全力扶持侍奉，废寝忘食。丈夫死后，她伏在棺材上号哭，第二天上吊而死。一门之中有两位烈妇，世上并不多见。【魏季子集】许宗庆的妻子刘氏，名润贞，是瑞金人。嘉靖四十年，流寇进入境内，许宗庆带全家逃到陈石山寨。贼人攻寨十分猛烈，润贞告诉母亲说：“这座寨子守不住了，我们恐怕要死，我决不接受污辱而使丈夫蒙羞。”当时还有刘尚卿的妻子钟氏、许受诰的妻子邓氏、李常森的妻子刘氏，都发誓以死守节。过了四天，寨子被攻破，润贞于是投崖而死，钟、邓、刘三位妇人跟随她，也都死了。嘉靖四十二年，建坊并建祠祭祀。谢栋的妻子郭氏，是瑞金人。嘉靖四十年，她带着儿女到山中躲避寇乱，被贼人捉住，强行想污辱她，她不从，奋力挥拳打击贼人，贼人将她肢解。事情上奏后，旌表。叶以清的妻子陈氏，是宁都人。嘉靖年间，被流寇掳掠，她出于义节不肯受辱，撞向石墙而死。贼人愤怒，砍下她的头，丢弃在路旁。【宁都先贤传】王逵的妻子刘氏，是会昌人。嘉靖辛酉年，被贼人劫持，强行想污辱她，她不从；贼人用利刃威胁，她骂得更加厉害。贼人剖开她的腹部，她因此死去。家人收殓尸体时，她的面容如同生前。事情上奏后，旌表。蓝凤旸的妻子罗氏，是防昌人，十八岁时丈夫去世，守节。有势力的人家谋划强行娶她，贿赂她的父亲和婆母，她于是投水而死。钟鸣韵的妻子王氏，是兴国人，二十一岁守寡，抚养孤儿守节，活到七十多岁。嘉靖年间建坊旌表。邱如崇的妻子周氏，是宁都人，二十九岁守寡，六十一岁去世，巡按御史先后六次旌表她。刘沂的妻子周氏，是会昌人，二十岁时刘沂去世，她守节不嫁。嘉靖年间，被山寇捉住，不肯受辱，投水而死。事情上报后，旌表。刘潜的妻子胡氏，是会昌人，十九岁，丈夫去世，没有儿子，发誓以死守节，不生二心。家人想改变她的志向，胡氏说：“他们想让我改嫁，不过是想得到我丈夫留下的那份产业。”于是把产业全部归还，只留下一个老妇供自己烧水做饭。她每天只关门纺织，即使至亲和年幼晚辈也不轻易见面。县令吕栾为她作诗，陈仕复详细请求旌表，诏令赏赐粮食和绢帛。她八十多岁去世。罗济基的妻子黄氏，是石城人，十九岁时丈夫去世，抚养孤儿长大。儿子娶了黄氏，生下孙子，但儿子和孙子相继夭折。婆母和儿媳相依相伴到老，事情上奏后得到旌表。陈氏，是石城陈成贵的女儿。嘉靖年间，她许配给胡家的儿子，尚未出嫁胡家儿子便去世。陈氏听说后拿刀自刺，父母赶忙救助使她免死。人们听说她的烈行，前来求婚的人很多，她趁机关门上吊而死。谢碧的妻子罗氏，是定南人。嘉靖年间，岑贼李鉴从丁坊突围，谢碧被杀并被掳走，罗氏被关入贼巢。罗氏见丈夫已死，披头散发、赤脚痛哭，绝食不吃。李鉴命妾和女儿诱导劝说她，罗氏假意骗贼人前来，拿石头砸破贼人的额头，鲜血直流，厉声骂道：“我的丈夫被你杀死，我只愿求一死罢了。”贼人发怒，将她肢解。她的儿子天宥把事情上报巡按，追回罗氏尸体安葬，并发银资助。万歴年间，建坊旌表。谢允椿的妻子叶氏，是定南人。谢允椿与岑贼李鉴交战而死。叶氏二十五岁，父母怜惜她年轻守寡，劝她改嫁，她发誓至死不从。过了两年，李鉴又突然劫掠，杀死谢氏族人三百多人，把叶氏掳入贼巢，关在地下土窖里。叶氏到了夜里，估量形势知道难以幸免，便用衣带上吊，几乎断气。同被掳来的老妇曾氏呼喊李鉴的妾前来救她。恰逢官兵进攻，曾氏扶着叶氏逃入山谷，得以保全回家。御史贾如式为她题请旌表。

译胡方益的妻子何氏，是雩都人，二十二岁时丈夫去世，父母又把她许配给宁都的富家子弟。到了婚期，何氏偷偷来到丈夫墓前，痛哭一场，跳入池中；因水浅没有死成，头撞入泥中，才死去。严雅润的妻子高氏、王越的妻子袁氏，都是雩都人，都因守节并抚养孤儿而受到旌表。郭良节的妻子刘氏，是雩都人，十七岁时丈夫去世，抚养三个月大的遗孤，孩子长大成人后，始终守节而终。隆庆年间，旌表她家门。刘时泰的妻子胡氏，是宁都人，二十岁时丈夫去世，甘愿苦守节操，以孝顺侍奉婆婆而闻名。隆庆年间，署理县务的吕若愚为她刻碑记载此事。范必云的妻子赖氏，是安远人，十八岁时丈夫去世，没有儿子，有人劝她改嫁。赖氏说：“公婆年老，除了我还能依靠谁？无论生养还是死葬，我都要竭尽自己的力量。”六十八岁去世。王祐的妻子李氏、萧彦澄的妻子谢氏、王实正的妻子钟氏，都是兴国人，都因年轻守寡而守节，受到旌表。刘贵防的妻子钟氏，是兴国人，二十四岁时丈夫死于盗寇之乱，她的节操非常坚定，受到旌表。王诜的妻子吕氏，是兴国人，丈夫去世后割断衣袖发誓守节，赡养婆婆直到终老，受到旌表。叶丛的妻子文氏，是会昌人，十六岁时丈夫去世，抚养孤儿、守节，受到旌表。刘数的妻子俞氏，是信丰人，二十一岁守寡，守节抚孤，长寿而终，万历年间受到旌表。甘士杰的妻子许氏，是信丰人，二十八岁时丈夫去世，留下一个三岁的儿子，她发誓不再改嫁，抚养孤儿成人。万历年间，具文上奏，为她修建牌坊。徐睿的妻子刘氏，是龙南人，二十二岁时丈夫去世，抚养孤儿、守节，七十多岁去世，受到旌表。谢子敏的妻子杨氏，是宁都人，十七岁时丈夫去世，守节抚孤，继承丈夫遗志；她的后代在万历丙子年考中乡试，被举荐，杨氏受到旌表。郭一爵的妻子杜氏，是安远人，二十岁时丈夫去世，守节终身。万历年间受到旌表。杨万璞的妻子曾氏，名五贞，是瑞金人，二十五岁时丈夫去世，抚养儿子；儿子去世后，又抚养孙子；等到曾孙曾以杰考中乡试时，她还来得及亲眼看见。她去世时九十六岁，奉旨旌表。葛覃的妻子姚氏，是会昌人，十九岁时抚养孤儿、守节。万历年间受到旌表。钟黔的妻子月氏，是龙南人，二十一岁时丈夫去世，守节，靠纺纱织布自给，教导儿子守化；守化在县学领取廪饩，月氏到七十四岁去世，建牌坊旌表。汪洪的妻子钱氏，是信丰人，十六岁时丈夫去世，后来生下遗腹子。儿子娶妻后又早早去世，她便抚养孙子直到老年，长寿而终。欧阳九霄的妻子钟氏，是安远人，嫁给九霄满一年，九霄便去世了，她抚养遗腹子凤翔。凤翔成人后，她八十三岁去世。又有胡量瑄的妻子尧氏，丈夫去世后上吊自杀，被及时救下没有死，终身守节。廖思润的妻子李氏，名善果，是龙南人。她因丈夫战死而悲痛，发誓以死守节。部使者因她的节义旌表其家门，她九十岁去世。陈冲实的妻子吕氏、罗雍的妻子谢氏、张本仁的妻子钟氏，都是兴国人，都因守节抚孤而奉旨旌表。吕经言的妻子萧氏，是兴国人，十九岁丧夫，没有儿子，立志终身不改。婢女随香感念她苦守节操，也发誓不再嫁人，终身侍奉萧氏。萧氏多次受到旌表。钟廷用的妻子王氏、欧阳福隆的妻子罗氏、钟荣祚的妻子谢氏，都是兴国人，丈夫去世后守节，长寿而终。王朝举的妻子陈氏、罗彦理的妻子刘氏，都是兴国人，年轻守寡且没有儿子，守节终身，受到旌表。郭守谧的妻子杜氏，是安远人，十六岁时丈夫去世，抚养儿子成人，守节长寿而终。同县杜乔东的妻子郭氏，十八岁守寡，抚养女儿、守节。杜旻的妻子邱氏，十九岁时丈夫去世，靠纺纱织布度日，八十多岁去世；她们都奉旨旌表。彭处昭的妻子陈氏，是宁都人，十九岁时丈夫去世，抚养孤儿，守节到老。又有温应元的妻子李氏，二十岁守寡，贞操始终如一；两人都在万历年间奉旨旌表。钟华琏的妻子朱氏，是瑞金人，二十六岁时丈夫去世，守节，奉养婆婆、教育儿子，年老长寿而终。同县杨正懋的妻子苏氏，名爱姑，十八岁嫁给杨氏，二十岁时丈夫去世，奉养婆婆、抚养孤儿，备尝艰辛。又有汤世奇的妻子邓氏，名英娘，二十五岁时丈夫去世，没有儿子，守节；三人都在万历年间受到旌表。斯邦谷的妻子萧氏，是赣县人，年轻守寡而守节，抚养孤儿；次子言贯在万历癸酉年考中乡试，她长寿而终，受到旌表。谢慇的妻子孙氏，是赣县人，二十八岁时谢慇去世，家境贫寒，她苦守节操，奉养婆婆直到老年。同县张四维的妻子黄氏，二十三岁时丈夫去世，守节抚孤，享寿八十岁。又有蔡兆文的妻子桂氏，二十一岁时丈夫去世，没有公婆和妯娌可以依靠，孤苦无依，独自教养两个儿子，直到他们学业有成，三人都得到旌表。曾宸的妻子周氏，是雩都人。到了成年行笄之年便守寡，抚养孤儿、守节，享寿八十三岁，受到旌表。吴昌岩的妻子何氏，是信丰人，二十四岁时丈夫去世，抚养儿子、奉养婆婆，多次受到旌奖。曹禾的妻子袁氏，是信丰人，二十二岁时丈夫去世，抚养孤儿，屡经家难，最终守节而终。同县吴拱冕的妻子刘氏，二十五岁守寡，因悲泣过度哭瞎了眼睛，三十多年后又能辨认物品，此事上报后受到旌表。吕俸的妻子钟氏，是兴国人。成年行笄之年便丧偶，抚养孤儿、守节，八十五岁去世，受到旌表。钟思献的妻子彭氏，是宁都人，二十三岁时丈夫去世，抚养孤儿成人，守节而终。又有魏开的妻子李氏，年轻守寡，立嗣守节；两人都奉旨旌表。李凌云的妻子曾氏、廖任政的妻子曾氏、曾逢辰的妻子陈氏，都是宁都人，年轻守寡、抚养孤儿，守节并受到旌表。曾于镜的妻子陈氏，是宁都人，到了成年行笄之年丈夫去世，苦心守节，报请朝廷后受到旌表。曾安邦的妻子孙氏，是雩都人。安邦被授为南靖训导，孙氏随夫赴任。山贼攻破城池，安邦带着家人逃避。儿子三俊被贼人抓住，安邦也被贼人砍伤。孙氏于是投火而死。三俊悲痛母亲，号哭着想随母亲而死。贼人受到感动，从灰烬中取出孙氏的尸体，让三俊收殓。副使游震得写文章祭奠她。万历丙午年，孙氏受到旌表。

译黄堂的妻子俞氏，是信丰人，是副使黄大节的母亲。她小时候随父亲在任所居住，父亲口授书籍，她立即通晓其中的大义。十五岁嫁给黄堂，能够顺从公婆的心意。起初两次生育都没有养活孩子，便两次劝黄堂纳妾。公公患风痹，婆婆患乳痈，俞氏供应汤药，早晨侍奉公公，晚上侍奉婆婆。即使腥秽之物使人无法靠近床铺侍候，她也好像没有听见一样，洗涤患处、敷药，三年如一日。公公先于婆婆五个月去世，婆婆随后也去世。两场丧事她都在艰难中尽到礼数，后来又接连生下两个儿子。妾姚氏此前已经生了儿子，不久也去世了。俞氏把妾的儿子当作自己的孩子抚养，贤惠孝顺的声誉远近没有异议。汪国奇的妻子李氏，是会昌人，二十四岁时丈夫去世，家贫无子。有个富家子弟谋求娶她，她不答应。婆婆劝她说：“守节固然美好，可是两个老人困在沟中挨饿怎么办？”李氏于是答应，去了富家子弟家。三天三夜没有解衣，趁有机会便自缢而死。杨炯的妻子柳氏，是赣兵的妻子。万历年间，杨应龙在播州反叛，杨炯随军出征，战死。一个富家子弟贪恋柳氏的美色，强行送来聘礼。到了婚娶之时，柳氏坚决不从。富家子弟亲自进来拉她的手，柳氏骂道：“我的手岂能让别人玷污！”随即拿刀砍断自己的手腕，富家子弟惊惧而逃。赖氏，是宁都人。到了成年，将要嫁给罗历时，罗历活着便去世了。女子告诉父母说：“罗家贫穷，何不退还聘礼中的钗钏，用来帮助办理丧事？”后来她发誓不再嫁人，父母没有答应，她便自缢而死。谢氏名鸾姑，是瑞金人。小时候许配给钟斌，钟斌随父亲到远方任官，客死异乡。女子认为自己既已许配钟家，怎能再嫁？她独居四十多年，即使至亲也很少能见到她的面。李氏名秀，是龙南人。小时候许配给唐旭，临近出嫁时丈夫去世。李氏剪发发誓守节，终身不改；为她建牌坊并旌表。彭君临的妻子陈氏，是宁都人，十九岁守寡，九十四岁去世。都御史邹元标作诗为她哀悼。文明的妻子欧氏，是会昌人，二十七岁守寡，八十岁去世，上奏朝廷后受到旌表。

译萧文举的妻子徐氏，是龙南人，三十岁守寡，靠纺纱织布自给，九十岁去世，受到旌表。钟宗礼的妻子赖氏，是瑞金人，十八岁时守节抚孤，享寿七十五岁。【安志】曹希彬的母亲江氏，是信丰人，二十岁守寡，家贫而抚养儿子，享年九十三岁。同县曹某的妻子谢氏，二十岁守节，坐卧都在一间屋里，八十五岁去世。张廪的妻子曹氏，二十五岁时丈夫去世，发誓守贞，教子成人，受到巡抚、巡按五次旌奖后去世。甘某的妻子吴氏，是信丰人。盗贼抢劫她家时，吴氏亲自拿剑抵抗，使盗贼的丈夫得以逃走。吴氏也受伤很重，昏倒在地。盗贼抢够之后，打算焚烧她的房屋，火已经点燃。吴氏惊醒，砍断一根手指，呵斥道：“贼奴！你们烧我的房子，我发誓一定把你们全部抓住杀掉！”盗贼害怕，扑灭火后逃走。后来她受到了皇帝的制诰，文中说：“面临危难挺身而出以保全丈夫，抵御盗贼并断指以保全节操。”这大概是真实记录。萧大宾的妻子刘氏，是会昌人。萧大宾的德行受到乡里敬重，八十二岁时多次被推荐参加宾席礼。刘氏辅佐料理家政，很有贤良的声誉。她享寿百岁，万历年间建牌坊，匾额题为“百岁流芳”。刘籥的妻子谭氏，是赣县人，二十五岁守寡，抚养两个孤儿。后来长子刘思诲成为进士，她享寿八十岁。泰昌改元时，上奏朝廷，受到旌表。刘文彩的妻子许氏，是赣县人，守寡抚养儿子。巡按叶成章赐匾旌表她，题为“贞坚金石”。在她家门上题道：“两间正气，纲常重；三殿恩光，日月高。” 叶芊的妻子谢氏，是宁都人。崇祯末年，她在上乡避乱，贼人逼近，估计无法逃脱，便把儿子交给丈夫，让他赶快离去。谢氏于是被掳，贼将要侵犯她。谢氏笑着说：“我一个女子，还能逃到哪里去？只是请让我沐浴梳妆完毕，再来侍奉您左右，可以吗？”贼帅非常高兴，答应了她。谢氏进入房中，用剃刀割喉自杀。死后七天，叶芊用船载她的尸体回去，她的面容仍像活着一样。刘一宾的妻子邱氏，是雩都人，十九岁时丈夫去世，家境十分贫寒，她教导遗腹子刘震。刘震成年后成为诸生，学使侯峒曾旌表她家门，她六十七岁去世。彭长庚的妻子蔡氏，是宁都人。丈夫去世后守节，孝顺奉养祖婆。崇祯年间受到旌表。程名的妻子朱氏，是石城人，年轻守寡而守节，教导儿子、奉养婆婆。婆婆生病时，她愿意以自身代替婆婆受病。六十一岁时，巡按周灿上奏请求旌表她。【西巡政略】龚朝士的妻子赖氏，是石城人。贼人同龚朝士早有仇怨，抓住他的父母和他本人，准备杀掉他们。龚家请求赎人，贼人不答应；请求用自己代替他们去死，也不答应。赖氏于是大骂贼人，三人都被杀害。钟有伦的妻子胡氏，是雩都人。崇祯末年，她与丈夫在石砦避乱，贼人到来后，她便投岩而死。贼人退去后，人们找到她的遗骸，尸体全身破碎，面容却和生前一样。赖魁谏的妻子叶氏，是龙南人。明朝末年被阎姓贼寇掳掠，投江而死。七天后尸体浮出水面，面容如生。又有赖元邵的妻子蔡氏，流贼攻破城池时，她痛骂贼人、坚不屈服，贼人砍断她的四肢，她因此死去。本朝。刘士遴的妻子王氏，是信丰人，二十六岁守寡，治家严整，康熙二十四年受到旌表。刘天光的妻子贾氏，是赣县人，随丈夫寓居汀州，二十一岁时丈夫去世，她扶着灵柩回赣县，却被盗贼阻拦；在艰难中保全丈夫遗骨，带回安葬，坚守节操四十多年，康熙三十五年受到旌表。邱完赋的妻子丁氏，是雩都人，二十二岁时完赋去世，她教导儿子邱宽，邱宽在县学领取廪饩。丁氏八十岁去世，康熙三十八年受到旌表。廖赤之的母亲赖氏，是石城县人。康熙四十三年，因节烈奉旨旌表。戴士升的妻子严氏，是信丰人，十九岁时丈夫去世，没有儿子，立族侄为嗣。康熙四十五年受到旌表。屠正起的妻子刘氏，是赣县人，二十一岁时丈夫去世，守节终身。康熙五十年受到旌表。李扼的妻子胡氏，是会昌人。丈夫去世后，她抚养孤儿成人，奉旨旌表。徐参的妻子许氏，是龙南人，二十一岁时守寡，享寿一百零一岁，奉旨旌表。潘天材的妻子王氏，是长宁人，二十二岁时丈夫去世，有权势豪强要强娶她，王氏拿刀自刎，被救下而免于一死；她孝顺侍奉年老的婆婆，足不出户，六十六岁去世，受到旌表。〔原文数字、纪年保留：一百一岁〕 罗大美的妻子谢氏，是长宁人，二十三岁时丈夫去世，守节到老，奉旨旌表。赖濬的妻子陈氏，是石城人，守节，康熙五十年受到旌表。谢文庄的妻子钟氏，是赣县人，二十三岁时丈夫去世，守节，抚养三岁的孤儿成人，共守节二十八年，康熙六十年受到旌表。刘殿征的妻子李氏，是赣县人，二十三岁守寡，抚养孤儿成名。又有同县傅天麒的妻子管氏、谢上逢的妻子王氏、刘阶升的妻子曾氏、刘季良的妻子谢氏，都二十多岁，发誓守节，各自历经三十多年。雍正四年受到旌表。胡荆山的妻子姜氏，是宁都人，二十一岁时守节，共守志四十六年，雍正四年奉旨旌表。张泰咏的妻子王氏，是信丰人，二十三岁时抚养孤儿、守节，直到七十二岁，雍正四年奉旨旌表。杨兆嶀的妻子钟氏、邓先楫的妻子张氏、李声的妻子赖氏、赖时莲的妻子朱氏，都是瑞金人，二十多岁时丈夫去世，奉养婆婆、抚养孤儿，苦心守节，各自历经四十多年，雍正五年受到旌表。毛贯易的妻子廖氏，是瑞金人。丈夫去世后，她悲痛欲绝，不想活下去，曾两次上吊，都被婆婆阻止。后来婆婆因贫困逼迫她改嫁，夺去了她守节的志向。廖氏假装答应，偷偷到丈夫墓前痛哭，回家后关门服毒而死。当时她二十二岁。雍正五年受到旌表。钟懋官的妻子李氏，是兴国人，二十岁时守志抚养遗腹子成人，享寿七十岁。又有同县钟献略的妻子刘氏、妾张氏，都二十多岁，抚养孤儿、守节三十年。雍正六年受到旌表。熊承琮的妻子黄氏、潘大海的妻子谌氏、黄承瑜的妻子周氏、黄日晖的妻子曾氏、陈焕继的妻子赖氏、赖永裕的妻子刘氏、李明允的妻子刘氏、许立俦的妻子陈氏，都是石城人，二十多岁时守节，各自三十多年，先后建牌坊旌表。陈大占的妻子李氏，是赣县人，十九岁时丈夫去世，孝顺侍奉寡居的婆婆，抚养遗腹子和各个孙辈，全部使他们成人，苦守节操三十年，雍正八年受到旌表。刘芳忠的妻子杨氏，是瑞金人，十七岁守寡，守节三十六年，雍正八年受到旌表。

译陈自勗的妻子刘氏，是石城人，二十一岁时丈夫去世，生下儿子陈生璧后，儿子又夭折，她便和儿媳李氏一起苦心守节。又有同县周碧先的妻子熊氏，二十岁时抚养遗腹子，二人都守节三十多年，均于雍正八年受到旌表。唐氏，是广昌人，嫁给石城的陈自觉，二十三岁守寡，奉养婆婆、抚养孤儿，历经三十八年，雍正八年奉旨旌表。谭昌远的妻子王氏，是龙南人，十八岁时丈夫去世，抚养遗腹孤儿，奉养婆婆，守节五十多年，雍正九年受到旌表。熊幼深的妻子赖氏，是石城人，二十二岁时丈夫去世，奉养婆婆、抚养孤儿，苦守节操四十年，雍正九年受到旌表。赖湄的妻子黄氏，是石城人，二十二岁时丈夫去世，抚养遗腹孤儿，苦守节操四十多年，雍正九年受到旌表。温维北的妻子赖氏，是石城人，二十二岁时丈夫去世，抚养孤儿，守节六十八年，雍正九年受到旌表。吴国瑞的未婚妻郭氏，名满玉，是赣县人，十七岁。吴国瑞早夭，她听到讣告后悲痛欲绝，发誓守节，父母也不能改变她的志向，于是把她送回吴家。她过着贫苦生活，靠替人缝纫来奉养婆婆，三十年间完全尽到孝道。她立伯父家的儿子惟佶为嗣，对他极其慈爱，待他很有礼节。嗣子来问候起居，她只让他停在门外，从不让他进入卧室，外人很少见到她的面容。娘家遇到庆贺或吊丧等按礼应当前往的事情，她一定要有人牵着手才去。她制作布褥时，担心椅子和席子曾被男子坐过，竟如此严格地自守。嗣子惟佶后来又早夭，她的生活更加艰苦，于是又立了嗣孙；这时她已经五十九岁，苦守节操四十多年了。雍正九年上奏请求旌表。曾氏三烈，是宁都人。杨氏，是县学诸生曾士樗的妻子；妇人温氏，是诸生师旦的妻子，也是蔡氏的儿媳；蔡氏，是裔芹的妻子。庚寅年城池被攻破，婆媳三人一同在家门楼上吊死。军队进城看见尸体，惊叹说：“这真是节妇。”其中一位妇人年幼，最难以致敬，军队便惊叹着离去。当时蔡氏成婚才三个月，十六岁。三人正要在楼梁上吊时，蔡氏忽然下来，婆婆回头问她：“你后悔了吗？”她回答：“嫂嫂应当住在左边，即使仓促之间也不能失去次序。”于是请婆婆居中，温氏在左，蔡氏在右，三人一同上吊而死。陈兆维的妻子李氏，是石城人，二十岁时丈夫去世，守节，七十岁去世；又有陈铭的妻子胡氏，年轻时发誓守节，抚养侄子以延续丈夫的祭祀，六十七岁去世；二人都奉祀于节孝祠。魏禧的妻子谢氏，是宁都人，读书而知晓大义。魏禧客死仪真，谢氏听到讣告后号哭悲恸，不肯进食，持续到第十三天去世。【府志】陈光洪的妻子郭氏、聂士烺的妻子萧氏、谢明登的妻子罗氏、李氏之女德秀、刘思诲的妻子黄氏、刘曰佺的妻子曾氏、刘曰伶的妻子宋氏、谢赞的妻子桂氏、李元栋的妻子朱氏、张洪的妻子戴氏、徐君行的妻子吴氏、杨汝爱的妻子罗氏、谢▯绣的妻子月氏、郭多祯的妻子刘氏、叶中桂的妻子刘氏、郭大经的妻子谢氏、王一龙的妻子徐氏、刘之凤的妻子应氏、封紫章的妻子蒋氏，都是赣县人，于顺治丙戌年死于寇难。唐宾臣的妻子刘氏，是赣县人，于康熙乙卯年死于寇难。宋汝珩的妻子曾氏、严昌▯的妻子易氏，都是雩都人，于顺治丙戌年、庚寅年死于寇难。赵昌宋的妻子张氏、刘照海的妻子曹氏、刘某的妻子蓝氏、戴莲的妻子刘氏、曹▯的妻子甘氏、李某的未婚妻俞氏，都是信丰人，于顺治初年死于寇难。王文华的妻子皮氏，是兴国人，于康熙八年死于山寇之难。廖愈达的妻子李氏、妾江氏、张氏，温先升的妻子曾氏，彭焜的妻子李氏，卢季培的妻子李氏，谢元璞的妻子沙氏，李本如的妻子谢氏，杨自求的妻子黄氏，杜好诚的妻子蔡氏，王玉粹的妻子杨氏，杨良卿的妻子彭氏，李彦诚的妻子熊氏，邱曰寀的妻子吴氏，杨文德的妻子魏氏，都是宁都人，于顺治丙戌、己丑、庚寅年死于寇难。郭同衍的妻子欧氏、邓祥生的妻子赖氏、李玮的母亲欧氏、刘庆庠的妻子欧氏、谢应鸿的妻子刘氏、刘庆助的妻子喻氏、王信的妻子胡氏、萧冠芳的妻子欧氏、刘克荣的妻子彭氏、文宗孔的妻子谢氏，都是防昌人，于顺治戊子年死于金声桓之难。汪行简的妻子张氏，是防昌人，于康熙甲寅年死于闽寇之难。郭在中的妻子欧氏、朱在御的女儿印姑、刘汝傅的女儿润姑、朱世选的女儿金珠、钟懋选的女儿银姑，都是瑞金人，于顺治初年死于寇难。刘舜年的妻子欧阳氏、陈公亮的妻子廖氏、廖君锡的妻子钟氏，都是安远人，于顺治初年死于寇难。曾起抡的母亲月氏黄、成逵的妻子胡氏、谭璨的妻子李氏、钟氏之女，都是龙南人，死于金声桓之难。黄士衍的妻子赖氏、赖德固的妻子陈氏、柳栉的妻子赖氏、陈大治的妻子黄氏、赖龙光的妻子黄氏、黄钟的妻子周氏、赖一振的妻子黄氏，都是石城人，于顺治己丑、壬辰年死于寇难。廖汝楫的妻子黄氏、李光华的妻子陈氏，都是定南人，先后死于寇难。潘祝万的妻子谢氏、邱开先的妻子何氏、陈氏之女，都是长宁人，于康熙丙辰年死于粤寇之难。《江西通志》卷一百二。

译钦定《四库全书》。《江西通志》卷一百三。仙人与释道二教【一】。佛教和道教过去都列在简编之中。信奉佛教的人称为释，道术修成的人称为仙，二者都有宗派，历代沿袭不变。符箓重视法术，教律尊崇禅法；法术只在派内传授，禅法则靠祖师传灯延续。江西是马驹宗门最早兴盛的地方，山名龙虎，封号世代延续。这里实在是地灵所钟，因此特别兴盛。从汉代直到今天，已经经历了一千多年。考察它的起源，仙人事迹在释教之前，所以撰作《仙释志》。南昌府。唐虞时期。洪崖先生得道后居住在西山。洪崖，有人说就是黄帝的臣子伶伦。尧在位时，他已经三千岁。汉武帝时有个叫卫度世的人【度世是中山人，后来也得道成仙，见《太平御览》】，进入华山寻找父亲叔卿，看见父亲在绝壁深谷中与几个人下棋嬉戏，便问他们是谁。回答说：“洪崖先生、许由、巢父。”隋开皇年间，因为洪崖所在之地，把郡改名为洪州。如今西山伏虎山北面、岩石右侧有洪井，井上有石坛，石坛北面一里多处有五个舂米臼，石坛南面二里有鸾冈【冈旁有鸾山观】，相传是先生炼丹、捣药以及乘鸾鸟休息的旧址【《豫章书》】。周代。萧史娶秦穆公的女儿为妻，弄玉夫妇在萧坛峰上乘鹤升天【安志】。萧史吹箫能够招来孔雀和白鹤，教弄玉吹出凤凰的鸣声，凤凰停在她的台上，一天忽然乘凤一同离去【《列仙传》】。汉代。梅福，丰城县盛山有甘露台、梅仙馆、朝斗坛、丹井，是梅福修炼飞升的地方。宋元丰五年封为寿春真人，绍兴六年又加封“吏隐”二字，这些遗迹都还存在。杨无为有“汉代变名，游越国”以及“道家遗像并萧公”之句【《名胜志》】。新建县西山梅岭有梅仙坛，坛旁有梅仙观【余靖《西山程记》】。葛生隐居在新吴山。孙策占据江东时，太史慈向他询问吉凶，葛生握着太史慈的手，一言不发便离去。追寻他的踪迹到那里，只见虎豹环绕，无法靠近。等到孙权建立吴国，才知道他握拳所显示的是这一征兆【安志】。六朝时期。许逊字敬之，世代居住在许昌，祖父许琰，父亲许肃，为躲避战乱迁到南昌，于是便在那里安家。吴赤乌二年己未，许逊出生。年轻时跟随吴猛学习三清法要。晋太康初年，任旌阳县令，大力施行救济。后来弃官，前往丹阳拜见谌母，得到道术；在艾县黄龙山炼丹，获得宝剑；在梅山脚下登上水东小峰，筑坛祭祀星辰。永嘉末年，海昏有巨蛇，吐气吸人，吞食了很多人，许逊于是持剑前往斩杀。后来他在豫章遇到一个美少年，正要交谈，美少年突然告辞离去。许逊对弟子说：“这是老蛟的精怪，试着追查它去了哪里。”他变成黄牛卧在沙地上，命弟子施岑挥剑，刺中蛟精左腿。蛟精逃入城西的井中，又从长沙井出来，许逊随后将它消灭。他担心豫章会成为浮州蛟龙盘踞的地方，便在牙城南面的井中铸造铁柱，下面系上八条绳索，用钩锁住地脉。又巡行江湖各郡，消灭有毒害的妖物，才回到旧日隐居处。宁康二年八月一日，他带着住宅一同飞升【按《十二真人传》，则是八月十五日四十二人带宅升天】。住宅后来成为游帷观【宋代赐予匾额，就是今天的玉隆宫】。宋代封他为神功妙济真君，著有《灵剑子》等书，以及劝诫诗十首【《豫章书》】。吴猛字世云，是新吴人。小时候以孝顺闻名，夏天不驱赶蚊虫，怕蚊虫离开自己后去叮咬父母。吴国时出仕，任西安县令，于是在那里安家。四十岁时遇到异人丁义，又拜南海太守鲍靓为师，得到秘法。传说晋武帝时，他与旌阳令许逊一同拜见谌母，接受了孝道明王之法。谌母告诉吴猛：“我看过玉皇的名册，许逊将成为高明大使，掌管仙籍；你是元都御史。”吴猛返回豫章江边，用白羽扇在水面上一画便渡过江。有一天突然刮起暴风，他写下符咒扔到屋顶上，有只青鸟衔走了符。片刻后风停了，别人问他原因，他回答：“南湖的船中有两个道士呼救，所以我用这个办法救他们。”不久前去寻找，果然如此。西安县令干庆已经死了三天，吴猛说：“他的命数还未到，应当替他向上天申诉。”于是他躺在尸体旁几天，和干庆一起复活。干庆的弟弟干宝感念此事，为他撰写《搜神记》。许逊飞升的那一年，吴猛也在西平乘白鹿车，和四个弟子凌空而去。干庆喜欢打猎，吴猛极力劝阻，他却不听。有一天大规模打猎，引火烧得天空通红，吴猛坐在草丛中，鸟兽都依附着他，火不能烧到。吴猛居住的地方有仙坛，现为吴仙观。宋代封他为神烈真人【安志】。彭伉字武阳，是兰陵人，在晋朝任尚书左丞，暗中修习仙术。永康年间弃官，跟随许逊修道，许逊把长女嫁给他。永和二年八月十五日，全家二十六人白日飞升【《仙苑编珠》】。住宅后来成为彭真观，谢灵运题写匾额【《云笈七签》】。施岑字大玉【《仙苑编珠》作施峯，字小名道乙】，是沛郡人，迁居九江。他身材雄伟、力气很大，弓箭和剑术都非常出众。许逊每次出行降妖，都与甘战并肩作战，施岑持剑随侍。宁康初年，他驾驭苍龙，乘云而去。如今西山的至德观，就是施岑眺望蛟龙的高台【安志】。甘战字伯武，是丰城人，有孝行。他跟随许逊，许逊认为他的才干器识非凡，凡是深奥的文章和秘传口诀，都命他掌管。斩蛟、斩蛇时，没有一次不参加。许逊飞升后，甘战回到丰城，施行德教，惠及乡里，人们都感念他。陈大建元年正月七日，他乘彩麟车飞升。宋代封为精行真人。靖安县西北的丹仙观，是甘战的故宅；丰城县南的白鹤观，是他得道的地方。他飞升那天，有一枝风篁落地后重新生长，每逢起风便发出啸声，音韵像管弦乐器。后人在那里建了飞篁观【《名胜志》】。旴烈字道微，是豫章人。年轻时侍奉母亲很孝顺，仰慕许逊的道术，便在许逊住宅旁搭建草屋，终于得以听闻道术要旨。旴烈的母亲常采花供奉许逊。许逊飞升那天，母子二人一同跟随他腾云而上。如今坛和井还在【称为旴母井】。宋代封旴烈为和靖真人。又有说法认为，旴母就是许逊的长姐；许逊曾在住宅旁筑室，让旴烈母子居住，所以他们得以听闻玄妙道术【《豫章书》】。钟离嘉字公阳【《仙苑编珠》作钟嘉，字本超】，是南昌人。母亲是许逊的妹妹，钟离嘉年幼丧父，性情简朴淡泊。许逊喜欢他具有接受道术的资质，于是教给他神奇的方术。后来他跟随许逊一同飞升。如今新建县的丹陵观【徐铉题写匾额，载于《云笈七签》】，就是他的故址【安志】。时荷，字道阳，是四明山道士。许逊升天那天，他手持龙节，在云路前面引导（《仙苑编珠》）。周广，字惠常，侍奉许逊，行的是执役童仆的礼节。元康年间，他手执旌旗仪仗，在前面引导许逊回到旧宅（同上）。