江西通志卷一百一

译万金保的妻子邹氏，是贵溪人。十九岁时，万金保去世，她没有儿子，几天不进水和食物。后来她孝敬公婆；公婆去世后，按礼办理丧葬，独自守寡。知县梁孟岳将此事上报，请求旌表，但尚未得到批复便去世了【《明一统志》】吴贵远的妻子江氏，是贵溪人，二十五岁守寡，守节达七十年。冢宰王直为她作传。罗氏，名妙法，是千户罗玉的女儿。十六岁许配曹舍，曹舍前往苏州途中去世，她便发誓至死不嫁，父母也不能改变她的志向，终老而死。家人画了她的画像供奉祭祀。她的侄孙女名二姑，嫁给周瑄后早年守寡，家贫无子，始终守节不嫁，乡人认为她继承了妙法的遗风。王伯刚的妻子施氏，名贞，是上饶人。十九岁时王伯刚去世，有人以她没有儿子为由劝她改嫁，施氏以死拒绝。平常闭门不出，只有一个婢女陪伴，寂静如同无人。她抚养教育继子辅，使他做了增城知县。施氏七十八岁去世【《明一统志》】祝氏，名临姑，是上饶人，嫁给郑孔贯。二十六岁时郑孔贯去世，她抚养儿子麒。麒娶刘氏，名锦云，二十九岁时麒去世，婆媳相继守节。祝氏享年八十三岁，刘氏享年七十二岁，都穆作《郑氏双节传》。龚润的妻子陈氏，是上饶人。龚润考中乡试，赴礼部参加会试。天顺癸未年发生变乱，他死于其中。陈氏当时年轻，却甘守贫困、守节，不因没有儿子而改变心志【《明一统志》】刘伯川的妻子徐氏，是永丰人。刘伯川以进士身份任汝州知州，上任才八个月便去世。徐氏二十二岁，发誓至死守义，历经五十年。督学李梦阳请求旌表她。杨仕荣的妻子倪氏，名妙玉，是贵溪人。二十六岁守寡，剪发守节，教育孤儿成才，成化年间受到旌表。费珣的妻子张氏，是铅山人。费珣考取乡荐后，尚未中第便去世。张氏二十六岁，剪发为丈夫入殓，守寡三十多年。成化年间，县丞陈恒明将此事上报，诏令旌表她的家门。傅岗的妻子祝氏，是铅山人。傅岗去世时，祝氏年轻，婆婆商议要让她改嫁。祝氏哭着拒绝，婆婆竟想强行接受聘礼。祝氏假装关门整理仪容，最终来到河边，抱着石头投水而死。这年秋天发生大旱，县令张昺祈祷没有应验，便召集乡中老人询问原因。有人把祝氏守节行义的事告诉他，张昺立即准备牲畜和酒礼，亲自写文到她投水的地方祭奠。当晚下起大雨，祝氏殉节的地方水深不可测，后来水流涌动淤塞形成沙洲，民间称为节妇洲【《明书》】邱氏，是贵溪人，大参旭鉴的孙女。十四岁时嫁给邵节甫。八年后，邵节甫因勤苦求学患病去世。邱氏悲痛欲绝，剪发守志，六十三岁去世。祭酒鲁铎作诗挽悼，其中有“泉台无愧见良人”一句【《明一统志》】孙景云的妻子钟氏，是浙江上虞人。孙景云以进士身份任玉山县令，弘治十五年死于任所。钟氏悲痛迫切，自缢殉夫。提学邵宝为她建立亭子，并把她的事迹刻在石碑上。夏曦的妻子杨氏，名临姑，是玉山人。丈夫去世后，她抚养孤儿，谨守节操，因悲泣而失明。夏曦考取乡荐，出仕后颇有声望。杨氏守寡六十年，享年八十四岁。郑贽的妻子团氏，是上饶人。正德庚子年，姚源贼寇到来，团氏估计难以同时保全，于是让丈夫先抬着婆婆逃走，自己背着儿子跟随，因没有赶上而被捉住。贼人想侮辱她，她假意请求宽限，随后便带着儿子一起投水而死【《明书》】刘氏，是上饶人，嫁给汪芳芳。汪芳芳疯病残废，家中又极贫困，有人谋划要把刘氏休弃。刘氏哭着说：“丈夫贫穷而且有病，是我的命运，我怎敢不以死相随？”她靠为人纺织来供给日常生活。姚源贼寇到来，刘氏不忍丢下汪芳芳逃走。贼人想侮辱她，她不从，贼人便砍下汪芳芳的头来威胁她；她骂得更加激烈，最终被杀害。欧阳福祐的妻子朱氏，是上饶人，二十三岁守寡。婆婆认为她年轻而且贫穷，让她改嫁，朱氏发誓至死不从。婆婆病危时，她割取大腿肉为婆婆治病。婆婆去世后，她悲痛大哭。朱氏后来长寿而终。叶氏，是永丰人。她十八岁嫁给上饶的周瑗。周瑗去世后没有儿子，便立侄子志为继承人。志娶俞氏，也没有儿子，早年守寡，清贫自守。叶氏实际上是她的榜样和倡导者。郑叔松的妻子周氏，是玉山人，二十三岁时丈夫去世，发誓以死相随。家中贫困，她抚养孤儿，靠纺织奉养公婆。守寡五十多年，人们都称赞她守节尽孝。詹清的妻子毛氏，是玉山人，二十二岁时詹清去世，遗腹子出生，名杓垢。她穿着破旧、容貌憔悴，发誓不再嫁。婆婆徐氏长期患风瘫，毛氏与她同寝，替她洗涤污秽，孝敬谨慎至极。她七十岁时，志向品行仍无瑕疵，提学李梦阳题名旌表。汪野的妻子方氏，是弋阳人，十九岁嫁给汪野。过了一年，汪野患病去世。公婆因怜惜她没有儿子，想让她改嫁。方氏知道后，冒着风雨请宗族长者来到堂上，对公婆说：“丈夫已经去世，求您们让我做家中的老婢女，以终了我的志向。”她守寡五十多年，乡里都敬重她的节操。苏荣的妻子蒋氏，名善，是铅山人，嫁入弋阳苏家。二十八岁时苏荣去世，她抚养孤儿、守节。事情上报后，旌表她。李元顺的妻子虞氏，是弋阳人。正德壬申年，流寇抢掠，李元顺带着全家逃走。贼势逼近，虞氏料想难以幸免，拔下发簪交给丈夫，说：“我已经决定以死自守，绝不受辱。你只管设法保全母亲。”她被捉住后，哭骂贼人，贼人恼怒，将她杀死。闻一贯的妻子危氏，名凤英，是贵溪人。正德壬申年，姚源贼寇抢掠。危氏对丈夫说：“灾祸逼近了！丈夫你保护老祖，我背着两个孩子逃走。”她被贼人捉住，拿出首饰请求免死，贼人拿走首饰后，又逼她跟随。危氏大骂而不从，贼人杀死她年幼的儿子来威胁她，她骂得更加激烈，最终被杀害。过了一天，闻一贯收殓尸体，见她脸上仍带着愤怒的神色。都御史孙燧上奏请求旌表。万登的妻子谢氏，名霜，是弋阳人。姚源贼攻打寨堡时，她跳崖而死。李氏，是弋阳李九圳的女儿，嫁给贵溪的邱锐。十八岁时邱锐去世，她发誓守节，带着侄子邱鸿回到娘家抚养。当时她的父亲也没有继承人，于是替父亲寻找后嗣。有人图谋夺取她父亲的产业，嫉恨她。李氏带着一个孩子和一个婢女，手持刀自卫，最终使父亲有了继承人，活到八十岁。张节妇费氏，是铅山费寀的妹妹，嫁给西洋的张氏。她成年后孝敬婆婆、顺从夫族，人们都称赞她贤良。后来突然早年守寡，不久又丧婆婆，两口棺材停放待葬，眼看将被大火烧毁，她哭喊着向天祈求，感动众人把棺材抬了出来。乡人称她为节孝妇。她守寡三十年，事情上报后，诏令旌表她的住宅和乡里。

译毕侃卿的继妻姚氏，是贵溪人，十六岁嫁给毕侃卿。毕侃卿患痔漏，医生说：“喝人的血可以治好。”姚氏每天割自己的血给他服用。毕侃卿去世后，姚氏发誓守节，二十多年后躲避姚源之乱，到了九圳投水而死。江漟的妻子彭氏，是贵溪江都宪潮的嫂子。江漟早逝，彭氏独居一室，连一步也不越出门界。人们曾在她居住的地方看见异光，认为这是节操之气显现。铅山费懋中在她墓上题词说：“百年贞节关系风化，万古纲常属于妇女。” 毕钊的妻子李氏，名璿，是贵溪人，十七岁嫁给毕钊，仅过五年毕钊便去世。她谨慎抚养孤儿。有人劝她改变志向，她愤怒地斥退，七十三岁去世。黄观的妻子李氏，是弋阳人，二十岁时丈夫去世，她守节，有司上奏请求旌表。李鸿的妻子孙氏，是玉山人。流寇抢掠时，孙氏和侧室都被捉住。侧室当时怀孕，孙氏对她说：“你死了，李家的宗嗣怎么办？”于是她欺骗贼人，请求用自己带的金钱赎出侧室。侧室脱身后，便抱住桥柱，高声痛骂贼人；贼人发怒，把她肢解。事情上报后，旌表她。李文宣的妻子詹氏，是玉山人。丈夫和婆婆都患恶疾，全家人都躲避他们，只有詹氏谨慎地侍奉照料。她早年守寡，活到八十多岁。王防的妻子毛氏，是上饶人，二十三岁，守节、奉养婆婆、抚养孤儿。建中以后，她考取乡荐，出仕后官至大理知府。奉敕建立牌坊，并有《旌节录》，杨时乔为它作序。吴氏，是铅山人，十七岁嫁给刘文贵。两年后刘文贵去世，吴氏生下儿子应昌。孩子刚满八个月，有豪强人家谋求娶她，她便剪发发誓守节。她孝敬公婆，婆婆病重时，割取大腿肉进献；发生火灾时，她奋身把婆婆救出。她守节四十三年。事情上报后，建立牌坊，题名为《鹅湖大节》。何龙图的妻子邓氏，是弋阳人，生下儿子洛后，何龙图去世。她抚养儿子、奉养婆婆，历经三十多年。巡按给她粮食和布帛，后来题请旌表，但因战乱没有实行。邱汉的妻子汤氏，是贵溪人，二十岁时邱汉去世，没有儿子。她奉养婆婆，抚养叔侄，孝敬慈爱无微不至。后来婆婆和叔侄相继去世，有人劝她改嫁，汤氏厉声说：“我将来还有什么脸面在地下见丈夫呢！”姚源寇乱兴起后，汤氏暗中躲进山中，终于免于灾难。嘉靖甲午年，建立牌坊旌表她，每年供给肉和布帛，待遇相当于八品官的俸秩，终身如此。江以达的妻子汪氏，是贵溪汪倬的女儿。江以达去世后，她抚养妾所生的子女，和亲生的一样。她还替丈夫创建祠堂、营建住宅，建立牌坊，请求将丈夫列入乡贤祠；校订其文集并刊行于世，拿出田产供给儒学。她八十岁时，汪直斋俅为她作序。胡淮的妻子江氏，是贵溪人，十九岁时胡淮去世。她谨慎侍奉守寡的婆婆，抚养两个年幼的叔侄，视同亲生儿子，活到八十岁。巡抚、巡按多次前来慰问，并为她题请旌表。郑轸的妻子吴氏，是永丰人，二十六岁时丈夫去世，她守节并抚养遗孤。过了几年，遗孤又去世了，她便立侄子为嗣，守寡居住了五十一年。嘉靖年间，建造了崇节坊。夏某的妻子邹氏，是贵溪人。嘉靖二十四年，都御史翁大立、御史魏英上奏请求旌表她，说她苦守节操、历尽艰难，自身没有一点污玷。杨櫽的妻子周氏，是永丰人，二十二岁时守寡，抚养遗腹子，名叫晫；她守节终身，活到八十五岁。督学蔡克廉旌表她的贞节，县令孙昭为她建造牌坊。李璧的妻子刘氏，是兴安人。李璧去世时，刘氏二十四岁，守寡四十年。嘉靖年间，朝廷旌表了她。张璞的妻子费氏，是兴安人，二十五岁时丈夫去世，她守节。嘉靖年间，建造了贞节坊。施氏三位节妇，都是永丰人：施廷翊的妻子王氏、施廷翔的妻子周氏、施廷栩的妻子吴氏。嘉靖年间，广寇搜掠山村，男子都逃亡离去。三人扶着她们的婆婆裴氏，藏在岩洞中，后来被贼兵抓住。三人各自脱下簪子和耳饰来救婆婆，贼兵便释放了裴氏，驱赶三位妇人前行。三人发誓不受侮辱，走到双塘时，王氏抱着两岁的孩子，先跳水而死；周氏、吴氏相继赴死，贼兵恼怒而胡乱用枪刺杀她们，塘水全被染红。万历年间，巡按赵士登上疏请求下敕建造三节坊。汪一源的妻子方氏，是贵溪人。汪一源去世后，家境贫寒，方氏抚养遗腹子，守节，并靠纺纱织布侍奉公婆。少卿徐贞明为她撰写赞辞。费永年的妻子程氏，是铅山人。她嫁到费家六年后，费永年患病，饮食不能下咽，程氏也不进食；等到他的病危重时，程氏割断头发发誓守节，侍奉公婆，抚养孤儿，备尝艰辛。万历十三年，朝廷上奏旌表她，并与同邑祝鹤龄的妻子曹氏一同接受旌表。方文七的妻子叶氏，是铅山人，十七岁时丈夫去世。石溪有个恶少，听说她姿色美丽，仗势强行送来金钱，突然闯来想要侮辱她。叶氏言辞和脸色都十分严厉，把他拒之门外，说：“我若心怀二意，就从这个狗洞出去。”她向巡按官申诉，恶少被判处死刑。她曾经背柴出门、挑水，冬天连一件完整的粗布衣服也没有。李时育的妻子谢氏，是铅山人。李时育参加贡试时死在考场，谢氏当时十九岁，她剪下头发为丈夫入殓，发誓至死不改嫁。她靠纺纱织布奉养公婆，抚养遗孤多年。公婆和儿子相继去世后，父母想让她改嫁，她不肯，投井而死。汪防的妻子姚氏，是弋阳人，十六岁嫁给汪防，才过了两年，汪防便患上疯病。医生说必须用人血调药才能治愈，姚氏便刺取自己的血调药敷治，又用舌头吮吸丈夫的痈。丈夫死后，她坐卧在一座小楼中，悬挂丈夫的遗像，发誓至死不改志。婆婆患病时，她侍奉汤药，早晚不睡；又立侄子为嗣。她活到九十多岁，巡按韩浚上奏请求为她建造牌坊。刘廷材的妻子吴氏，是弋阳人，也是孝子世佐的母亲。她早年守寡，发誓至死不改嫁。家境贫寒，公婆强迫她改嫁，吴氏便拿刀划破额头，剪断头发，以断绝他们的这种打算。她教儿子读书，九十岁时去世。两院官员上奏请求为她建造牌坊。邓调元的妻子陈氏，名叫桂英，是弋阳人。万历年间，邓调元去世，桂英立志与丈夫同穴而葬，暗中制作殓衣。拖到第二年，她自缢而死，当时二十七岁。她与丈夫合葬在南岩寺前，并建造祠宇和牌坊，题名为“贞烈可风，从容就义”。何继宗的妻子杨氏，是贵溪人。丈夫去世后没有儿子，杨氏二十二岁，公婆想改变她守节的志向，她发誓守节至死，内外都没有非议。她活到八十岁，巡按吴可达上奏旌表她。吴杰的妻子郑氏，是贵溪人。婆婆应氏长久患病，吴杰在外谋生尚未回来，忽然有一天病情加重。郑氏割取自己的大腿肉给婆婆进食，婆婆服下后病情立即好转。县令钱邦伟对此加以奖励。

译周时达的妻子胡氏，是永丰人，十八岁时丈夫去世。当时她已有遗腹子，所以没有立即自尽，后来生下了儿子。乡里的豪强想强迫她改嫁，胡氏便剪断头发，发誓至死不改嫁。婆婆曾经患病，她割取大腿肉给婆婆服食，病便痊愈了。她守节五十九年，万历四十三年，事情上达朝廷，诏令旌表她的家门。祝一梁的妻子俞氏，是永丰人，十八岁守寡，守节没有污点，建造牌坊旌表她。赵升的妻子徐氏，是永丰人，二十一岁时丈夫去世，没有儿子，便抚养侄子作为嗣子，活到九十多岁。万历年间，朝廷旌表了她。纪应瑞的妻子黄氏，是永丰人，二十二岁时丈夫去世，她抚养孤儿并守节。等儿子娶妻后，生了孙子，孙子又夭折，黄氏便与儿媳一同苦守志节，历经三十多年，旌表其家门。严琪的妻子姚氏，是兴安人。严琪三十岁时，娶了妾并生了儿子。不久，严琪和妾一同去世。姚氏当时二十五岁，守节，并把妾的儿子当作亲生儿子抚养。天启年间，上奏旌表她。朱朝相的妻子周氏，是上饶人，二十五岁时守寡，守节，并督促儿子邦昌学习，使他成就学业，守寡居住了五十年。胡梦泰出仕后，想以身殉国难，曾与妻子李氏诀别，说：“看到我送来的玉戒指，就是你归去的时候。”后来他派人送来玉戒指，李氏立即服药，躺在床上，叫来几个儿子，嘱咐后事。儿媳们惊骇痛哭，围跪在床下，捧着药请求她服解药。李氏说：“你们的父亲原先约我三日后相会，如今已经七日了，他等我很久了，不要阻拦我。”于是死去。毕贞士的妻子吴氏，是贵溪人。国难发生时，毕贞士发誓以死尽忠，吴氏说：“丈夫死了，我难道能独自活着吗？”于是置办酒席，与家人诀别，投水而死。潘肇荐的妻子夏氏，是永丰人。潘肇荐三十岁时去世，没有儿子。她的父兄想改变她的志向，夏氏说：“妇人应当从一而终，哪有再嫁的道理？”于是表面上假装选择吉日、裁剪衣服，暗中却制作殓服。到了约定日期的半夜，她自缢而死。纪孕登去世后，郑氏年纪还很轻，且怀有遗腹子，便坚定志向守节。等儿子长大成人后，儿子又夭折了，她于是吊死在宗祠下面。同邑王廷卿的妻子徐氏，丈夫死后哭得昏厥，苏醒后随即自缢而死。潘大申的妻子朱氏，是永丰人，二十多岁时丈夫去世。有人劝她改嫁，朱氏笑着答应了，却把养女托付给邻居，说：“我不能把你养大成人了。”她把园子和器物交给老仆，说：“你辛苦了，就用这些补偿你。”于是沐浴后服毒而死。铁锐的妻子黄氏，是永丰人。官兵到来时，铁锐不屈服而死。黄氏逃到娘家躲避兵乱，剪断头发，发誓不再改嫁。过了几个月，她穿上丈夫的衣服，投城濠而死。有两位烈女，姓氏失传，都是兴安人。崇祯末年，当地遭遇大水，有人扎筏自救，看见两个女子依附在一根朽木上，忽沉忽浮，便划筏把她们救上来。两人都十六七岁。她们看见筏上有男子裸体，叹息说：“我们姐妹依靠朽木没有死，本来希望能找到一块善地存活下来。如今竟然这样，活着还有什么用呢？”于是手拉着手跳入水中。郑某的妻子徐氏，名叫凤英，是上饶人。她被兵士掳掠时，急忙把年幼的儿子邦祚交给弟弟，走到半路，便从马上奋身投向龙潭高崖下，摔得粉身碎骨而死。丁九臯的妻子鲁氏，是上饶人，二十岁时丈夫去世，她终身守节，八十七岁去世。事情上达朝廷后，朝廷旌表了她。王衮的妻子姜氏，是上饶人、参政鄘的母亲。十六岁时嫁给王衮，侍奉婆婆以孝顺闻名，教育子女严厉而谨慎。二十五岁时丈夫去世，她立志守节，终年八十岁去世。

译纪永猷的妻子姜氏、刘景瑗的妻子程氏、潘修言的妻子程氏、徐七一的妻子吕氏，都是永丰县为守节而死难的妇女。邵其德的妻子汤氏、陈梦禧的妻子汪氏、汪姆的妻子杨氏，都是贵溪县为守节而死难的妇女；王士俊的妻子毛氏、王鼎的妹妹，都是兴化人，在明朝末年为守节而死难。本朝。傅氏，是铅山县学中生员傅起筑的女儿，天性贞洁，通晓经书和史籍。十三岁时嫁给叶景辉，奉养公婆，完全尽到妇道。过了九年，叶景辉去世，家中贫困，她靠纺纱织布供养公婆，赡养他们直到去世并按礼安葬，事事都遵循礼制。康熙甲申年，建立牌坊予以表彰。徐日哲的妻子叶氏，是上饶人。二十五岁时丈夫去世，家境贫困，她侍奉婆婆以孝顺闻名，历经四十一年，雍正五年受到旌表。吴氏，名桂英，永丰人。幼年父母双亡，哀痛憔悴，悲伤得不想活下去。她许配给周天赐，尚未出嫁。周天赐游荡无赖，逼迫吴氏的姐姐反悔婚约，希望得到丰厚的钱财。吴氏认为按照礼制不能改嫁，缝好衣服后投水而死，当时十八岁。雍正八年受到旌表。刘觐光的妻子李氏，是铅山人。家境贫困，她只能用稀粥供奉公婆，自己采野草充饥，有时整天饿着肚子。刘觐光去世后，娘家想改变她守节的志向，她发誓至死不再嫁人。耿逆之变时，她逃入山中藏匿，藏了一尺绢帛，准备自尽。后来幸免于难，她抚养丈夫留下的孤儿，并用大义教导他。儿子曾捡到遗失的金子，说是在某处得到的；她让他拿回去，免得有人冒领拿走。李氏对儿子说：“宁可让别人冒认，也不要贪图不合义理的财物。”【府志】何伟的妻子祝氏，是铅山人，天性孝顺。公婆患病，她摘下簪子和耳饰换取医药费用；如果病不能痊愈，就向上天祈求，愿意用自己的身体代替公婆受病。远近都称她为孝妇。同县杨思恭的妻子张氏、韩劲辉的妻子王氏、程德嘉的妻子吕氏、祝邦杰的妻子胡氏、余士尤的妻子彭氏、林挺的妻子祝氏、彭毅载的妻子郑氏，都年轻时守志不改，死后一起奉祀于节孝祠。【同上】葛人临的妻子张氏、童士祺的妻子陈氏、郑某的妻子徐氏、郑三锡的妻子卢氏、卢居儒的妻子翁氏，都是上饶县先后为守节而死难的妇女。郑永禄的妻子王氏、姚玉上的妻子惠氏、吴升的妻子詹氏，都是玉山县先后为守节而死难的妇女。潘肇斌的妻子王氏、杨青的妻子王氏、刘兆峨的妻子俞氏及其儿媳祝氏、徐增寿的妻子周氏、俞鸿渐的妻子纪氏、俞瑚的妻子徐氏、刘濬文的妻子祝氏、练豪的妻子夏氏、潘□的妻子刘氏及其儿媳祝氏，都是永丰县先后为守节而死难的妇女。江毓鹏的妻子丁氏、刘元子的妻子程氏、欧阳鐄的妻子傅氏、彭上抟的妻子诸氏、何清的妻子刘氏、张孔伸的妻子詹氏，以及张孔伸的妹妹张氏【都是铅山县先后为难而死的人】璩遂生的妻子毛氏、彭元卿的妻子姜氏【都是贵溪人，康熙甲寅年为难而死】范冠群的妻子叶氏、范济明的妻子某氏【都是弋阳县先后为难而死的人】张彬的妻子杨氏【兴安人，死于寇乱】饶州府 晋 陶侃的母亲湛氏，是新淦人，鄱阳陶丹的妻子。家世贫寒卑微，她命令陶侃去求学，自己纺织供给他，并让他结交胜过自己的人。陶侃年轻时任浔阳县小吏，监管鱼梁，曾把一坛鱼鲊送给母亲。湛氏没有打开来看，写信责备他说：“你做官吏，却把官府的物品送给我，你以为这是让我高兴吗？这只会增加我的忧虑。”鄱阳孝廉范逵与陶侃友善，前来借宿。当时大雪，湛氏拿出陶侃睡觉用的柴草，剁碎后给范逵的马喂食，又暗中剪下头发，供给酒食。范逵听说后，长叹说：“不是这样的母亲，不能养育出这样的儿子。”陶侃后来以忠诚正直闻名，成为名臣【《函史》】唐 程烈女，是德兴场人。唐肃宗时，她的父亲和兄长被盗贼杀害，她也被掠走。隐忍十多年后，她设法逃脱，向刺史颜真卿报告。盗贼被捕后，在市中处以磔刑。程氏剖出盗贼的心，用来祭祀父兄。宋代程迥上表称颂她说：“英孝程烈女”【《豫章书》】饶娥，字琼真，是乐平人。父亲在江中捕鱼，遇到风浪，船翻覆了，尸体没有浮出。饶娥十四岁，在水边哭泣，三天不吃东西，便死去。不久雷电大作，水中虫类大多死亡，父亲的尸体浮出水面。乡人认为此事奇异，便按照礼制把她父亲和饶娥安葬在鄱水南岸。县令魏仲光前往拜谒她的墓。建中初年，黜陟使郑叔则旌表她的乡里。河东柳宗元为她立碑记事【《唐书》】苏飞的妻子陈氏，是海州长史鄱阳人陈暄的女儿，十七岁嫁给余干的苏氏。不久苏飞去世，她在墓旁搭庐守墓，悲苦三十年，没有人能改变她的志向。永贞年间，赐予旌表。按：陈氏一事，《安志》错误地记入明代。何贞女，是余干人，十八岁时被黄巢捉住，痛骂贼人，不肯受辱，因而以死守节。黄巢称许她的刚烈，为她安葬，并命各军士拾土堆成坟墓。随后杀死了捉住她的军士。吕东莱为她作传。曹殷的妻子周氏，是鄱阳人，善于写文章。曹殷死在赴任途中，周氏亲自为他的墓刻写墓志。墓志说：“他的生是上天所定，他的死也是上天所定。如果通晓这个道理，还有什么可悲哀、可说的呢？”【《豫章书》】宋 吴白的妻子徐氏，是余干人，十七岁嫁给吴白，生了一个儿子。吴白患拘挛病，徐氏为他求医救治，几乎卖尽衣物首饰。吴白将死时，劝她说：“幸好念及我们的儿子，选择一个好丈夫嫁了吧。”徐氏哭着说：“您果真要抛弃我吗？南山有树，树下有石；树虽摧折，石头却不可移动，请您不要担心，日后我会以石为信。”吴白说：“你这样年轻，家中又这样贫困，请不要拒绝。”徐氏便挖下一只眼睛给吴白看。吴白死后，她把他葬在屋旁，早晚悲痛哭泣，纺织并教育儿子。建中靖国年间，旌表她的家门。儿子名岵，以武科进士身份出仕，官至建昌军事判官。潘希古的妻子胡氏，是鄱阳人。潘希古病危时，胡氏说：“丈夫死了，我也要死。三个儿子怎么能独活？愿意用我的身体代替丈夫去死，这样他还可以活下来。”她每晚祈祷，潘希古果然痊愈。五天后，胡氏患病去世，时年三十三岁。后来她的儿子景进、景岳都出仕【《豫章书》】按：《刘楚胡夫人传》说，胡氏是鄱阳人，她的丈夫姓潘，而且生有三个儿子。丈夫患病时，她祈求上天代夫去死，事迹一一相同，确实就是这里所说的胡氏无疑。但传记末尾说，她的长子现在任安福主簿，与刘楚同时；这样看来，胡氏应是元末明初人，怎么能突然记入宋代呢？然而传中没有详载潘氏丈夫的姓名，而且《豫章书》和《安志》都把她记入宋代，恐怕是两个人，姑且沿用旧说。王袤的妻子赵氏，是乐平人。建炎年间，王袤监理上高县酒税，金兵侵犯筠州，王袤弃官逃走，赵氏跟随他。途中遇到金人，被捆绑带走；金人把王袤夫妇绑在刘氏门口，进屋抢掠。赵氏辗转挣脱绳索，也解开王袤的束缚，让他赶快逃走。不久金人出来，询问王袤逃往哪里，赵氏故意指向别处误导他们。金人没有追上王袤，恼怒赵氏欺骗自己，便把她杀死【《明一统志》】

译余应琦的妻子夏氏，是德兴人。嘉定丙子年，余应琦进入国子监后去世。夏氏十九岁，没有儿子，便立侄子木为继承人，又抚养外甥舒贵芳，使他和自己的继子一同考中进士。夏氏活到九十岁，多次接受诰封，并旌表她的家门，题为“节义”。程氏女，名秀清，乐平人，十三岁时正值世道变乱，嫁给叶氏。盗寇到来，把夫家人几乎杀尽，又胁迫她带走。走到众步度时，她无法逃脱，便投井而死【《豫章书》】毛氏女，乐平人，已经许配给人。她是故相马廷鸾的曾孙女，性情聪慧，通晓书籍。适逢兵乱，她逃到洪银尖的树林中躲避。贼人抓住她，她害怕受到污辱，便投下悬崖，死于深潭【同上】王元老的妻子张氏，乐平人，是王刚中的孙媳妇。她早年守寡，守节抚养孤儿。母亲生病，她回家探望，割下大腿肉奉给母亲。后来因伤口败坏而死。考订：程氏女、毛氏女以及张氏，安志都误载入明代。谢氏，贵溪人，是谢枋得的女儿，嫁给安仁通判周铨。她早年守寡，没有儿子。听说母亲李氏死在狱中，父亲死于燕地，便投桥下而死。乡人赞美她，把这座桥命名为孝烈桥。赵良淳的妻子雍氏，余干人。良淳任安吉州知州时，元兵围城，吴国定出城投降，良淳上吊而死。雍氏也在郡治的集芳轩上吊，元 方伯详的妻子江氏，鄱阳人。丈夫死后守节，获得旌表。江氏去世后，京兆尹杨春作诗哀悼她。刘楫的妻子赵氏，鄱阳人，早年守寡，不忍独活，便以死随从丈夫。此事上报后，元朝下令褒扬旌表【《元史》】朱氏是安福教授朱克用的女儿，嫁给余干人江必大。至正年间丈夫去世，她没有儿子，遭逢战乱，逃入山岩峡谷，采草根、树皮充饥。父母见她受苦，多次接她回去奉养，她都不肯离开。有人劝她，她说：“我不幸没有丈夫，丈夫又不幸没有儿子。我如果离开，今后祭祀怎么办？”每逢祭祀，即使颠沛流离，她也从未废弃礼仪。丈夫死后二十年，她每次哭泣都必定极为悲痛。周仁杰的妻子饶氏，安仁人。至正年间，苗徸兵乱兴起，饶氏被劫持，始终不断辱骂贼人，最终被杀。王氏，安仁人，是王铨的女儿。王铨遭逢战乱，不屈而死；女儿听说后，也投水而死。哈□沙祭奠她说：“潼川王氏一家父女双双守节，父亲死于忠，女儿死于烈，千古之后仍像日月一样光明。”薄葬仪式告成后，思念她而呜咽。考订：《元史》载王铨在至正壬午年考中进士，安志却误载入宋代。支兰玉的妻子叶氏，字如兰，余干人。至正壬辰年，汤自愿收复州治，兰玉和长子随军出征，都战死了。当时叶氏带着两个儿子、两个女儿，无所依靠。红巾军万户毛夀素来感念兰玉的德行，想庇护叶氏母子。叶氏说：“我的丈夫和儿子都是为义而死，如果托庇于毛夀，便是辱没丈夫和儿子。”于是带着子女投东湖而死。知州乌枢记载了这件事。杨三的妻子张氏，乐平人，丈夫死后，张氏也自尽，后来获得旌表【《函史》】。谭友的妻子董氏，名淑贞，余干人。元朝末年红巾军作乱，谭友和父母兄弟都被杀，董氏安葬了他们。归梁山土渠带兵来到她家，想污辱她，董氏说：“我是好人家的女子，请官长凭媒人择定吉日，应当按礼相待。”当时母亲的灵柩还停在堂上，第二天她祭奠丈夫和公婆，把柴薪堆在灵柩旁，作歌寄托心意，歌说：“苍天茫茫啊，不容我有家；大地茫茫啊，不容我此身。既然天地不容，便托身于火，和他们一同归去。”于是放火焚烧灵柩。火势猛烈时，她用双手牵着女儿投入烈焰而死【《豫章书》】刘友梧的妻子朱氏，鄱阳人。刘友梧任翰林院供奉，早年去世，留下三个儿子昺、煜、燮。至正壬辰年，家宅被兵火焚毁。昺组织义军，守卫上饶；燮死于瘟疫，煜被仇家杀害。朱氏当时正逢乱离，独自抱养昺的儿子王▯，备尝艰辛。八年后，昺从小路回来，母子相对痛哭。朱氏说：“我之所以没有死，只是为了这个孩子。”昺把她接到新安奉养，后来迁居浮梁，享寿而终。太史宋濂为她的墓作铭【同上】史宛的妻子段氏，余干人。红巾军作乱时，她家的童仆想侵犯她；她杀死一个女子，辱骂而不屈从；童仆又杀死一个男子，她仍不屈服，最终因此而死。叶夀的妻子凃氏，余干人，是衢州学正凃明俊的女儿。她侍奉婆婆很孝顺。叶夀性情凶狠，平素不礼待凃氏。萧鸣雷、应霖作乱时，叶夀逃居进贤方家坂，被贼人抓到麦畬。凃氏披头散发、赤脚追赶十多里，找到叶夀，伏在叶夀身上大骂贼众：“你们要杀丈夫，先杀我！”贼人于是杀死凃氏，接着又杀死叶夀。叶起岩的妻子方氏，是侍郎方孟卿的孙女，德兴人。叶起岩去世后，方氏守节，朝廷下诏旌表她家。汪氏，另名贞，是汪受春的女儿。至正年间，盗贼强迫她出嫁。她说：“顺从他们就会污辱自身，不顺从又会祸及亲人。”于是故意答应，乘轿来到溪边，便投水而死。洪廷芳的妻子蒋氏，浮梁人，嫁到洪家不久，元朝末年到臧村避乱。湖贼到来抢掠财物，蒋氏用眼神示意廷芳逃走。贼人抓住蒋氏想污辱她，她骗贼人说：“我有金帛藏在湖边。”贼人相信了，放她去取；她纵身跳下湖去而死。张孟庸的妻子徐氏，德兴人。盗贼要纳徐氏为妻，她哭着说：“芳谷是我的祖父，丈夫被你们杀死，我反而再去侍奉你们，难道不辱没我的祖父吗？”她不肯屈从而死。明 胡振卿的妻子赵氏，鄱阳人，是昆山都目赵嗣材的女儿。胡振卿拒绝贼寇而遇害，留下孤儿叔仪，当时刚九岁。赵氏历尽艰辛把孤儿抚养成人，八十岁去世【《豫章书》】孙仲仁的妻子陈氏，乐平人，生儿子八个月时守寡，年仅二十一岁。她守节奉养婆婆直到终身，事情上报后获得旌表。吴万松的妻子周氏，安仁人，早年守寡，把儿子教育成人，有司旌表她家。程孟辰的妻子黄氏，名观贞，乐平人，早年守寡，抚养孤儿、守节，历经四十七年，哀痛思慕始终如一。洪武年间获得旌表。〔原文数字、纪年保留：一日〕 罗氏，是贵溪人罗靖的女儿，嫁给安仁人祝观，早年守寡，守节抚养儿子祝良。兴元年间，她有保卫乡里的功劳，明初被授予镇抚。罗氏八十岁时，奉诏旌表其家。詹伯尹的妻子倪氏，名显，乐平人。伯尹家贫而好学，去世后，倪氏勤劳服侍婆婆。同县程启明的妻子汪氏，二十一岁守寡，纺纱织布，养育儿子。两人都在洪武年间获得旌表。黄泰亨的妻子张氏，名芹，浮梁人，二十二岁时丈夫去世，没有儿子，守节并获得旌表。盛氏家有两位节妇，都是浮梁人：盛自贵的妻子臧氏，名净真；盛遂叔的妻子吴氏，名柔真。臧氏二十五岁时丈夫去世，抚养遗腹子；遭遇兵乱，房屋被焚，她和吴氏背着孤儿躲藏，因而保全了孩子。吴氏二十六岁时丈夫去世，教育儿子成人。两人都在洪武年间获得旌表。

译汪元中的妻子朱氏，乐平人，是医学朱致中的女儿。婆婆早年守寡，朱氏孝敬侍奉她七年，婆婆去世。第二年，元中去世，伯父想改变她的志向，擅自占有她的财产。朱氏说：“我宁可怕饥寒而死，也不能让汪家断绝祭祀。”她坚定守志，甘愿贫困，历经四十多年后去世。洪武年间，助教王直为她的堂屋题名《恒德》。郑敬成的妻子王氏，浮梁人，名守贞，节操洁白，抚养前妻的儿子直到成人。洪武年间获得旌表。陈氏，乐平人，十八岁时嫁给吴思让。过了一年，思让去世，家里贫穷，不能办理葬礼。陈氏拿出全部嫁妆，供办丈夫的丧事。有人用甜言蜜语诱劝她改嫁，陈氏进入房中上吊而死【《豫章书》】金添麟的妻子郑氏，浮梁人。公婆和丈夫相继去世，又遭遇兵乱，郑氏始终没有二心。洪武乙亥年，旌表她家。徐处仁的妻子程氏，鄱阳人，二十一岁守寡，立嗣守节。同县李永良的妻子叶氏，早年守寡，没有儿子，守节，享寿八十二岁。又有方吉甫的妻子吴氏，守节抚养孤儿，胡干祐为她作有传记。刘蕴的妻子祝氏，余干人，二十四岁守寡，守节，获得旌表。汪希宁的妻子胡氏，名贞良，德兴人。洪武初年，希宁充任粮长，因受牵连被罚到紫金山服役，死于工地。胡氏二十三岁，发誓终身守志不改。二十一年后，朝廷征召识字的良家妇女，有司认为胡氏通晓书史，便奉诏赴京，入宫任中书令，负责教导宫女。皇上认为她贤德，称她为“女丈夫”。任职五年后，放她回原籍，赏赐优厚，死于家中。县令赵濬恭有诗歌咏她。王彦纲的妻子李氏，名清，乐平人。嫁给彦纲五年，生了一个儿子，儿子刚三岁，彦纲就去世了。她发誓守志不改，以终其节。王直为她作传。毛氏，乐平人，是马碧桐的曾孙媳妇。回娘家省亲时遇到贼寇，便投下悬崖，死于深潭。叶某的妻子程氏，乐平人。兵变时，为守义不受辱，投井而死。徐恕的妻子姜氏，鄱阳人。丈夫去世时，儿子才两岁，公婆强迫她改嫁，她无法守节。后来方克和的妻子张氏、刘纲的妻子辛氏、郑可与的妻子金氏，都早年守寡而守志，均在永乐年间获得旌表。章润益的妻子张氏，鄱阳人，二十七岁守寡，抚养儿子孟宣，守节。永乐年间获得旌表。女儿普安嫁给吴季纲，也早年守寡，守节。范伟的妻子黄氏、方道忠的妻子徐氏，都是浮梁人。丈夫去世后，始终守节不改。永乐年间奉诏旌表。邓谦的妻子戴氏，浮梁人。邓谦参加会试时遭遇火灾去世。戴氏悲痛过度，超过礼制，守节终身。后来获得旌表。祝惠的妻子程氏，名慕贞，德兴人。丈夫去世后，侍奉婆婆，以孝顺闻名。永乐年间，旌表其家。女儿泽贤嫁给俞成善。成善去世后，家里贫穷，有人劝她改嫁。祝氏说：“我母亲因为苦守节操而获得旌表，难道我偏偏不能守住家法吗？”她守寡五十三年后去世。考订：安志写作“祝佛惠”。刘斗凤的妻子朱氏，鄱阳人，二十三岁守节。宋濂为她的墓作铭说：“夫人的节操，如石之坚、玉之贞，为何不能享有福禄？为什么福气反而带来忧患？那主宰万物者，谁来主持公道？然而厚德必能流传光耀，正如占筮所得的征验。生命虽短只有一天，声名却可能流传千年。这样，夫人并未真正死去，而是越久越有名声。”史源山的墓封土像斧头形状，评定并赞许她的善行。太史刻下墓铭，几百年后，人们应当知道这里是鄱阳节妇的坟墓。徐德安的妻子陈氏，乐平人，二十岁时，丈夫病重将死，对她说：“你还年轻，又没有儿子，我死后，你再好好侍奉别人吧。”陈氏哭着说：“既然已经做了您的妻子，怎么忍心再侍奉第二个姓氏的人？”当即割耳、剪发发誓。丈夫死后，她把割下的耳朵放入棺中，终身不改节操。事情上报后，获得旌表【《明一统志》】胡贞姑，鄱阳人，是大理少卿胡闰的女儿。胡闰受刑后，贞姑被没入功臣之家为奴，当时只有四岁。勋贵嫌她年幼，想把她赶走，老妇人把她藏在厨房里，因此得以免难。她每天吃猫吃剩的饭。长大后，只要头发长到一寸就剪掉，并把脸涂得污秽不堪，使人厌恶抛弃，以此自我保护。仁宗即位后，赦免她回乡。她依靠舅舅家生活，终身不嫁，六十一岁去世。乡人私下谥称她为“忠裔”。贞姑后来配祀于忠臣庙【《甘露园短书》】董复宗的妻子胡氏、复兴的妻子张氏，都是鄱阳人。复宗、复兴都是董彦和的儿子，早年去世。两位妻子都守节，只有张氏有一个儿子，母子相依为命。陈斯南的妻子汪氏，浮梁人，未满三十岁便守寡。有人劝她改嫁，汪氏骂道：“你竟把人看成禽兽吗！”她守节终身。宣德年间获得旌表。洪振德的妻子陈氏，浮梁人，早年守寡，婆婆强迫她再嫁，她逃到景德镇的母亲家中，母亲也强迫她改嫁。当时河水上涨，她投河自尽，仿佛有东西托着她，漂流到鲶鱼山，遇到救援而活下来，后来落下喘病，终身守节。宣德年间受到旌表。戴哻为她作《世节传》。胡子贞的妻子万氏，余干人，年轻守寡而守节，奉养婆婆，正统年间获得旌表。刘守成的妻子徐氏，余干人，守成去世后立即毁伤容貌，守寡苦节，始终如一，天顺年间获得旌表。李接武的妻子王氏，安仁人，二十四岁守寡，两个月后生下儿子信。婆婆最终稍稍暗示她改嫁，她变了脸色说：“丈夫死了，我不能改嫁；婆婆还在，我不敢背弃；儿子年幼，我不忍抛弃。我奉养婆婆、抚育儿子，始终不会改变。”乡里人都敬重她。郎中辜颛为她作记。洪品三的妻子吴氏，乐平人，天资美好，侍奉公婆以孝顺闻名。二十七岁时品三去世，没有儿子，亲族劝她改嫁。吴氏哭着说：“妇人从一而终，这是道理。生前抛弃死去的丈夫，死后凭什么面对他呢？”于是立丈夫哥哥的儿子铭为后。八十七岁去世。徐万硕的妻子程氏，名娇贞，乐平人，二十一岁守寡，抚养孤儿、守节，享寿七十岁。又有王庭伟的妻子赵氏，年轻守寡，也守节终身。刘瓒的妻子吴氏，鄱阳人。刘瓒是通政的儿子，吴氏又是方伯的女儿，没有辜负家教，请求题奏旌表。吴彪的妻子姜氏，鄱阳人。吴彪客居福建时溺水而死。姜氏当时年轻，闭门独居，即使亲属也不让见她的面。闵凤的妻子孙氏，浮梁人。闵凤生病，孙氏向上天祈求愿以自身代替丈夫。丈夫死后，她悲哀伤身，几乎气绝。有司想把她的事迹上报，孙氏多次阻止说：“这是我分内的事，何必这样呢？”石室潘葵赞美她的画像说：“有百年苦节，一掬寒冰。”

译金琪的妻子张氏，名翠玉，浮梁人。金琪死后，她发誓不再嫁。有人想改变她的志向，张氏估计自己无法保全贞节，于是上吊而死。祝珂的妻子张氏，名闰容，德兴人，是琼州守张英的女儿。祝珂赴琼州任职，死在途中。张氏立嗣守节，守寡四十八年。同县董梗的妻子王氏，名荆玉，割股救丈夫，早年守寡而守节。余贞女，名雪玉，是德兴转运使余彦诚的女儿。她早已许配给汪金锁，但尚未出嫁汪金锁便去世了。余氏发誓以死守节，平日独自坐在小楼上，设置汪金锁的灵位，饮食必定面对灵位而食，忌日必然哭泣，六十多岁去世。余月浦的妻子汪氏，名琼玉，德兴人。月浦早年去世，汪氏守寡贞洁，没有人说过非议的话。又有万俊杰的妻子李氏，名琦英，嫁给万俊杰两个月，丈夫便去世了，守寡三十六年。两人都奉诏旌表其家。张文表的妻子万氏，德兴人，十九岁守节，历经四十多年，修建贞节牌坊。陶顺暄的妻子程氏，乐平人，嫁给陶顺暄三年。顺暄病重将死，对程氏说：“你怀着孕，如果生下儿子，希望你把他养大来祭祀我。”程氏哭着说：“即使不是儿子，我也发誓不会有别的心思。”哥哥怜悯她贫穷，想让她改嫁，她不答应。她抚养孤儿成人，享寿七十一岁。史梓芳的妻子林氏，鄱阳人。婆婆生病，她割下大腿肉为婆婆治病，婆婆立即痊愈。十八岁守寡，抚养孤儿、守节，享寿八十一岁。胡氏，名粹玉，是乐平人胡光弼的女儿，嫁给夏一阳才八天，一阳因患痘疹不起。胡氏哭得气绝而又苏醒，反复多次。她侍奉婆婆极为孝顺，服侍病人、供应汤药，立志守节六年。她回娘家探望病中的父亲时，母亲和婶母等人暗示她改嫁，胡氏便用石头捶打自己，水浆也不入口。父亲害怕她饿死，急忙把她送回婆家。到家后，她在堂上以礼拜见公婆，随即进入寝室，沐浴更衣，上吊而死，当时二十四岁【《豫章书》】黄氏家有三位节妇，都是乐平人：黄琪的妻子程氏、儿子钜的妻子汪氏、孙子龙黍的妻子陈氏，三人都早年守寡，相继守节。彭应奎作有《三节堂记》。夏璞的妻子江氏，余干人。正德年间，贼人到来，她抱着刚满周岁的弟弟，无法逃脱。贼人将要捆绑她，她说：“我确实愿意跟将军一起走，只是我父亲年老，只有这一个弟弟，希望能保全他。”贼人信以为真，放她把抱着的孩子放下，并让她到桥头等候。到了桥上，她便大声辱骂贼人，投桥下而死【《明书》】康万钦的妻子彭氏，余干人。正德三年三月，贼人劫掠富邻段氏，彭氏也被捉住。经过祝家桥时，她投水而死。三天后，丈夫寻得她的踪迹，找到了尸体，面色还像活着一样。正德六年，督学李梦阳题名旌表【《空同集》】夏祥的两位妻子中的董氏，余干人，已经守寡。盗贼到她家，想亲近她。董氏双手抱住桑树，骂道：“我丈夫死去已经十年，正因为珍惜自身，才不忍改嫁，难道肯顺从狗盗吗？”贼人发怒，砍下她的头，她仍抱着桑树没有倒下。易镇的妻子蔡氏，安仁人。贼人抢掠她家，抓住她，并把她的侄子蔡度也抓住，无法逃脱。她骗贼人说放了她，又说：“我有金钗藏在地窖里，愿意去取。”贼人没有怀疑，解开她的捆绑，她便投池而死。翟道的妻子李氏，字琼真，万年人。正德年间盗贼兴起，她避居贵溪洋源。贼人到来，想污辱她；她不从，贼人便抓住她放到马上。李氏一路辱骂贼人，几次从马上坠下。贼人发怒，砍断她的手脚后离去。贵溪县令谢宝置办衣服和棺材安葬她。曹旺七的妻子齐氏，余干人。正德年间遇到贼人被抓。齐氏攀住树木竹子，不肯受辱，贼人用刀逼迫她。齐氏说：“要死就死在这里，我也不会顺从你。”贼人愤怒，砍断她的手指，又刺入她的胸部后离去。督学李梦阳题名旌表【《空同集》】叶梁的妻子吴氏，万年人。正德年间盗贼兴起，叶梁受伤将死，多次用眼神向吴氏示意，意思是吴氏年轻貌美，一定会有人强迫她改嫁。吴氏明白他的意思，便用指甲抓破自己的容貌，又砍断两根手指，放入棺中。后来娘家想把她另嫁，她于是绝食而死【《明书》】胡氏，名贵贞，乐平人。出生时，父母不想养她，邻居曾媪救了她，让她和自己的儿子天福一同吃奶，想等他们长大后把她嫁给天福。天福十八岁时，父母相继去世，家境十分衰败。贵贞的父亲想把她改嫁给富家子弟，她说：“我由曾家抚养长大，做曾家的媳妇也是分内之事；姑嫂之间的恩情，难道能因为饥寒就抛弃吗？”于是依靠婆家姑母居住，住在简陋狭小的屋舍里，外人从未见过她的面。正德丁丑年，她的哥哥强行把她拉回家，她出示前来求聘者送的金宝簪饰，知道自己无法逃脱，便偷偷进入房中上吊而死【《明书》】董瑱的妻子张氏，乐平人，二十六岁时丈夫去世，勉励自己守节。当时姚源盗贼猖獗，母亲害怕她被盗贼污辱，便派弟弟暗中劝她改嫁。张氏哭着说：“从一而终，是妇人的道义。”挥手让弟弟离开。一天夜里，她忽然上吊自尽。布政使舒清为她作传。张烈女，名桂秀，是浮梁小民张启明的女儿，容貌出众。她已经许配给凌氏之子，凌家日渐贫穷，便退掉了婚事。父母想解除婚约，恰逢祁门少年郑天佑以星术来到她家，说自己尚未娶妻，父母便私下答应把女儿嫁给他。他们害怕桂秀性情刚烈难以强迫，于是假装一同外出，嘱咐天佑逼迫她。桂秀察觉后，骗他说：“等我沐浴后就顺从。”沐浴完毕，她拿起父亲经营所用的打绵槌，奋力击打天佑，打中他的额头，使他昏厥倒地，随后自己上吊而死【《明书》】李介的妻子刘氏，安仁人。正德九年，贼寇到来，把李介一家人挟持带走。刘氏愤怒地骂道：“身为妇人却受辱于贼人，活着有什么脸面见丈夫，死后又有什么脸面在地下见祖宗？”于是投进池中，贼人最终将她杀死。祝琼的妻子程氏，德兴人。正德年间，姚源盗寇兴起，祝琼、程氏和两个儿子都被抓住。程氏骗贼人说：“只要让两个儿子回来，我任凭将军处置。”贼人答应了，释放祝琼带着长子回去。程氏想到丈夫和儿子已经逃脱，便不停地辱骂贼人，于是被杀害。过了几天，族人经过那里，看见一个幼儿含着死人的乳汁，仔细一看才知道是程氏，便收葬了她。王志安的妻子张氏及其儿媳何氏，都是乐平人。张氏早年守寡，抚养儿子祥。儿子娶何氏后，何氏也早年守寡，婆媳二人相依守节，把孤儿抚养成人。张氏享寿七十岁，何氏享寿七十四岁。周张祐的妻子徐氏，安仁人，早年守寡守节。母家派媒人逼迫她改嫁，徐氏拿刀要刺媒人，媒人害怕而逃走。她最终守志到底，督学清江敖英为她作传。黄国臣的妻子杨氏，安仁人，早年守寡，父母要把她改嫁，杨氏上吊而死。上官氏的两个女儿，安仁人，姐姐名白玉，十九岁；妹妹名鸾玉，十八岁。正德年间，东乡盗贼到来逼迫她们，二人都投水而死。参政白金具文上报，请求旌表。

译璩釡的妻子祝氏，名顺容，德兴人。姚源盗寇到来，大肆抢掠，祝氏投岩而死。彭雄的妻子熊氏，万年人，早年守寡，抚养孤儿，侍奉继婆婆，守寡六十年。都御史詹玺为她撰写墓志。王驩的妻子张氏，名享贞，浮梁人，二十五岁时丈夫去世，没有儿子，剪断头发发誓守节。嘉靖癸未年旌表。刘璋的妻子蓝氏，鄱阳人。刘璋溺水而死，蓝氏怀着他破碎的遗物，发誓以死殉夫，投水撞墙，被人救起而幸免。后来最终上吊而死，当时二十岁【《豫章书》】山曜的妻子郑氏，是鄱阳人郑松的女儿，嫁到山家。过了一年，丈夫去世，她悲痛得几乎气绝，多次想以死相随，都被救下。她的母亲窥见山家贫困冷落，强迫她接受聘礼。郑氏于是骗说要去浴室洗澡，把贴身衣服系好，换上出嫁时的鞋子，上吊而死【同上】张杲的妻子刘氏，鄱阳人，二十二岁，抚养孤儿、守节，卖掉田地房宅为公婆办理葬礼。丈夫的母亲怜悯她孤单贫寒，让她回去同住，说：“你是我们张家的媳妇。”她推辞不去。后来儿子婚配不顺，有人劝她续娶儿媳以再婚，刘氏愤然说：“我以和失节的人同住为羞。”享寿六十七岁。计士元的妻子江氏、妾赵氏，都是鄱阳人。计士元任兵部郎中时死于任所。两人扶送灵柩回乡，立嗣守节，历经四十多年。江氏因是命妇，按例不能旌表；获得旌表的只有赵氏。因此世人称她为赵节妇。胡均政的妻子张氏，鄱阳人，二十三岁，抚养孤儿、守节，历经六十多年。又有史永寿的妻子杨氏，二十六岁，抚养孤儿、守节，历经四十多年。李铉的妻子刘氏，余干人。李铉去世，留下五岁的孤儿，刘氏发誓保全孤儿，历尽艰辛。嘉靖年间，旌表其家。程广祥的妻子汪氏、郑昆的妻子曹氏，都是余干人，早年守寡守节，嘉靖年间修建牌坊旌表。张侊的妻子舒氏，余干人，巡按上表旌扬她的节操，到了她家门前，她竭力推辞不接受。周统二的妻子张氏，名凤贞，乐平人。周统二早年去世，张氏十八岁，发誓守节。父母、公婆都想改变她的志向，张氏沐浴更衣，偷偷上吊在门旁。当地教谕赵辅作诗悼念她，其中有“白云堆里埋良璧，雨打黄昏凄洞房”的句子。嘉靖年间旌表【《豫章书》】黎氏，名贤贞，是乐平人黎尧臣的女儿，嫁给程槐三年。程槐病重将死，黎氏悲痛欲死，但因为腹中遗孕还未出生而暂且等待。等到生下女儿，程槐却已经无人祭祀，于是她又想求死，但又舍不得女儿。她含泪哺乳女儿，服丧期满后回娘家。父母怜悯她孤苦，劝她再嫁。她从娘家回来后，一天夜里沐浴更衣，抱着丈夫的神主，偷偷在房中上吊，当时二十五岁【同上】洪瀚的妻子陶氏，名贞，乐平人，生有儿子天瑞。洪瀚去世时，陶氏二十岁，发誓死守节操，亲自纺织来供养公婆，教育儿子天瑞。儿子成人后，她八十五岁去世。谢用宾的妻子洪氏，名秀，乐平人。嫁给谢用宾六年，生了两个儿子。用宾去世临终诀别时，只是看着洪氏，不忍开口。洪氏心里明白，说：“我会保全你的宗族祭祀，你不要忧虑。”她抚养两个孤儿成人，享寿七十岁。又有詹斯龄的妻子倪氏，抚养孤儿成人，九十多岁去世。高桥的妻子许氏，名定贞，乐平人。嫁给高家一年，高桥便去世了，没有后嗣。许氏悲痛伤身，瘦得形销骨立。父母怜悯她年轻，暗示她终身改嫁，她痛哭着回到家中。她抚养侄子艾作为嗣子，历经五十年。嘉靖年间，御史秦武题写“贞节”二字。程遵的妻子朱氏，名俸贞，乐平人，是教授朱伯庸的女儿，二十三岁时程遵去世，她抚养遗腹子天赐，守节五十四年，享寿七十七岁，嘉靖年间获得旌表。胡永福的妻子许氏，名酉贞，乐平人，十五岁嫁给胡家。胡家五代单传，许氏为丈夫纳妾，生下一个儿子，永福却溺水而死。许氏二十二岁，抚养庶子，守节四十多年。嘉靖年间，巡按段顾言旌表她。吴绵的妻子陈氏，名满贞，浮梁人，二十四岁守寡，抚养两个女儿，发誓守节。婆婆和丈夫的弟弟私下接受鄱阳人的聘礼，陈氏得知后上吊自尽。当时是嘉靖壬辰年。汪溥的妻子苏氏，浮梁人，二十七岁守寡，抚养四个儿子。幼子爱中已经聘娶夏氏。夏氏二十三岁守寡，将要自尽，婆婆以还要抚养孤儿劝解她。夏氏服满三年丧期后，请示婆婆说：“丈夫的丧服已经穿满，儿子也稍稍长大，可以向下报答亡夫了。”最终绝食而死。苏氏代她抚养孤儿，享寿八十八岁。李氏，浮梁人。已经接受詹晋的聘礼，但詹晋去世，父母准备让她改嫁，李氏上吊而死。又有程珉的未婚妻詹氏，名娟贞，也因未婚夫去世而上吊自尽。查艮的妻子吴氏，名曰贞，浮梁人。查艮早年去世，吴氏守节，抚养儿子允。允娶程氏后又去世，程氏生下儿子，抱着襁褓中的孩子与婆婆相依为命，守节。杨允中的妻子严氏，安仁人，是贡士杨贞的母亲，二十一岁守寡，守节并教育儿子。享寿八十一岁，杨贞曾建奉欢堂奉养母亲。夏立的妻子倪氏，是安仁人倪珪的女儿，二十六岁。夏立病重将死，嘱咐她说：“我死后，孩子年幼，你没有依靠，应当再嫁。”倪氏哭着说：“苍天啊，苍天！贤良女子怎么能有两个丈夫！”随即割下左耳发誓守志。享寿六十岁，徐龄为她作传。桂标的妻子蔡氏，安仁人，十六岁守寡，立丈夫的侄子为嗣。嘉靖年间获得旌表，享寿八十二岁。王玺的妻子刘氏，安仁人。王玺早年去世，刘氏悲痛欲绝，双耳因而失聪，抚养三岁的孤儿景良。景良长大后娶李氏，生下师元、师恺。景良又去世，李氏和婆婆相依苦守节操。后来师元考中嘉靖乙卯科，师恺进入县学。婆媳二人都活到八十岁去世。祝▯的妻子张氏，名璋玉，德兴人。祝▯去世时，儿子文冕还在襁褓中。父亲想让她改嫁，她闭门拒绝，守寡四十多年；后来因文冕显贵，被赠封为宜人。张藻的妻子夏氏，德兴人。张藻性情孝友，喜好学习，早年去世。夏氏二十三岁，甘守贫困而守节。又有俞铭的妻子吴氏，早年守寡，抚养孤儿、守节，历经五十年。钟瑞的妻子邹氏，名菊贞，德兴人。钟瑞是诸生，因贫穷不能娶妻，县令陆载岳替他置办聘礼。邹氏侍奉公婆，以孝顺闻名。钟瑞早年去世，邹氏守节，常常绝食。有关官员多次旌表她，她都谢绝不接受。嘉靖年间去世，县令刘秉仁在她的里门题表。王远闰的妻子张氏，德兴人，二十岁时王远闰去世，张氏料理完殓葬之事，便投井而死。

译崔继勋的妻子黎氏，名罕璧，是乐平人黎泽的女儿，十八岁嫁给千户崔氏。过了四年，继勋去世，没有后嗣。黎氏二十二岁，便想自尽，七天不进食。曾祖婆王氏、祖婆戴氏劝她说：“你死了，我们依靠谁？”黎氏于是剪发守丧，侍奉王婆八年。王婆失明且牙齿脱落，黎氏便嚼碎食物喂她。戴婆患疯病七年，黎氏竭尽全力侍奉；办理两位婆婆的丧事也十分谨慎，每有一饮一食，必先献给丈夫。她直到老病衰弱仍未脱去丧服，身体像随风返回、火焰熄灭一样衰败；孤独的燕子飞来筑巢，这又成为她守节的征验。巡按、道员多次送来米帛，万历戊子年旌表【《豫章书》】王氏，名桂容，是万年人王天培的女儿。她幼年聪慧秀美，通晓《列女传》。十七岁时将要嫁给乐平人黎文，黎文忽然病故。桂容听说后，号哭悲痛，想前去吊唁，父母阻止了她。她偷偷躲在小楼中，剪发、抓破脸面，发誓不再改嫁。她尤其怨恨不能见黎文最后一面，便拿石头捶打胸口，吐血卧病。黎文死后一百天，桂容也去世。父母怜悯她以死殉情，便把她的棺柩送到黎家，与黎文合葬【同上】考订：王氏一事，安志记载为万历年间旌表。熊守仁的妻子鲍氏，鄱阳人，嫁后两年守寡，守节奉养婆婆。万历年间，修建牌坊旌表。巡按陈于廷为她的居所题匾，称为“两间正气”。江氏家有两位节妇，都是鄱阳人：光进的妻子詹氏，十九岁守寡；光运的妻子胡氏，二十二岁守寡。二人相依守节三十多年。又有王琚的妻子左氏、史椿芳的妻子戴氏、江光奎的妻子陈氏，都年轻守寡，以节操终身，享寿而终。许氏，名灿英，乐平人，十九岁嫁给戴鼎甫。过了两个月，戴家姓氏族人演戏，婆婆、嫂子等邀请她出去观看，许氏推辞不去，独自待在一间屋里。戴鼎的堂兄龙乘机想奸污她，许氏愤怒呼喊，不肯屈从，哭着把事情告诉丈夫和婆婆，以妇节受辱为耻，决意以死明志。她防备了七天七夜，一天晚上趁丈夫熟睡，便上吊而死。万历年间，推官屈之乘、县令金忠士查明实情，把龙关在狱中处死【《豫章书》】徐升的妻子刘氏，鄱阳人，性情极为孝顺。九岁时，母亲生病，她割股为母亲治病。过了三个月，嫁给徐升，早年守寡，守节抚养孤儿。去世时五十六岁。胡永继的妻子徐氏，鄱阳人，嫁给胡家一年便守寡，发誓守节。万历年间旌表，享寿七十四岁。余植的妻子山氏，鄱阳人，生下儿子未满一周年，丈夫便去世了。山氏守志抚养儿子，安葬公婆和丈夫；后来儿子又夭折，便立侄子文欢为后，苦守节操三十多年。王三省的继妻黄氏，鄱阳人。丈夫去世后，她把前妻的儿子视如己出，教育他直到成人。县令沈光宗旌表她，题为“冰清玉洁”。八十多岁去世。胡崇宪的妻子刘氏，余干人，二十五岁，守志抚养孤儿，始终保持节操；又有胡克秀的妻子彭氏，二十三岁，苦守志节。两人都在万历年间获得旌表。张克潜的妻子蔡氏，名叫粉贞，乐平人。十九岁时丈夫去世，她立嗣，并割断两根手指，发誓守志，享年七十七岁。另有汪恭敬的妻子王氏，抚养孤儿，守节三十多年。徐德明的妻子程氏，乐平人。徐德明双目失明，程氏侍奉他十分谨慎。徐德明去世时，程氏二十九岁，儿子刚三岁；她勤劳自给，发誓终身不改志节。吴公治的妻子程氏，名叫琼贞，乐平人。丈夫去世后没有儿子，她守节，年过八十，万历年间受到旌表。邵氏名玉贞，弋阳人，嫁给乐平的许穆卿。婚后刚两年，丈夫就去世了。邵氏十七岁，留下的遗孤才三个月，她抚养孩子并守节。婆婆患疫病，她亲自煎药服侍，向上天祈求代婆婆受病，婆婆最终痊愈，邵氏也没有患病。她苦守节操五十三年，万历年间，督学查允元、巡抚陆万垓、巡按赵士登共同上奏，请求建坊旌表。王千钟的妻子董氏，名叫桂容，乐平人。十八岁守寡，抚养孤儿

译、守节。婆婆眼病，董氏虔诚祈祷，用舌头舔婆婆的眼睛，婆婆昏暗的双眼又恢复了光明。人们认为这是贞孝感动上天。她享年八十多岁，万历年间，巡按叶永盛上奏请求旌表。程尚的妻子卢氏和儿媳吴氏，都是乐平人。程尚去世后，卢氏守节，抚养遗腹子。儿子患哑病，娶吴氏三年后去世。婆媳二人相依为命，共同守节。洪氏名伯玉，乐平人，是禹州知州洪世弼的女儿，许配给同县孙振宗，尚未出嫁。孙振宗患病，请伯玉来见最后一面，说：“我没有希望了。”伯玉痛哭，发誓不另作打算。六十七岁时，她忽然来到孙振宗墓前拜祭，说：“如今死在孙郎墓旁，就算有归宿了。”于是去世。万历年间，县令金忠士据实上报，旌表了她。同县盛善的妻子程氏，也未婚守志，享年八十岁。另有孙振宗的继母汪氏，早年守寡守节，八十五岁去世。胡士达的妻子邹氏，乐平人，十九岁守寡。婆婆生病，她割下大腿肉给婆婆服食。兄弟们因为她没有儿子，想让她改嫁，邹氏于是自杀。万历年间，推官张高第申请旌表。朱可进的妻子杨氏，乐平人。丈夫去世后，她割下耳朵放入棺材中，五十多年与丈夫的木主牌位一起生活、饮食，守全节操而死。朱光庭的妻子程氏，名叫玉荣，是乐平举人程之祐的女儿。她早年守寡，守节四十多年，曾割大腿肉救治婆婆的疾病。曹贵的女儿，浮梁人。她的父亲担任都长，都中人将要跟随盗贼作乱，曾在她家商议。女儿暗中劝阻父亲。半夜，都中人劫掠她家，杀死了她的父亲。女儿听说后，坠楼而死。众人惊叹，为她把父亲和她合葬在寝地。北乡孝女，浮梁人，十二岁。她跟随父亲在田里锄麦，有老虎叼走她的父亲。女孩哭喊着追赶，抓住老虎，把它拖到山脚。老虎放下父亲，转而咬女孩，随后丢下她离去。父女两人的尸体都完整，便将他们安葬。洪栵的妻子汪氏，名叫湘真；曹国仕的妻子朱氏，名叫味兰，都是浮梁人。她们年轻时守寡，没有儿子，都上吊而死。余滋的妻子张氏，名叫芝容，浮梁人，二十岁守寡。她剪发割耳，放入棺材中，料理丈夫的坟墓完毕后，上吊而死。另有李素的妻子徐氏，名叫防，弟弟自幼许配给李家，尚未成婚，李素去世，婆婆想让她改嫁，她于是上吊自尽。朱鲁卿的妻子张氏，名叫辉英，浮梁人。朱鲁卿客死他乡，张氏含悲忍耐了二十年。儿子又去世，张氏悲痛地说：“我忍着不死，只是为了这个孤儿；孤儿既然死了，我还活着做什么？”于是呕血而死。万历年间受到旌表。曹天常的妻子江氏，名叫鼎，浮梁人，早年守寡，悲痛得几乎气绝。想到腹中还有遗腹子，便忍痛勉强进食。一个多月后胎儿流产，江氏哀号说：“我之所以没有死，只希望延续一线血脉；如今还活着做什么？”她面对丈夫的灵位上吊而死。曹守儒的妻子汪氏，名叫仲玉，浮梁人，十九岁守节。继婆婆逼她改嫁，她隐忍了二十多年，侍奉婆婆更加谨慎。婆婆去世后，她为此悔恨，平时即使患重病也不找医生，八十八岁去世。另有程懋志的妻子李氏，守节抚养孤儿，享年七十岁去世。冯亢五的妻子甯氏，计札。妻子甯氏，浮梁人，都是早年守寡、没有儿子。有关官员因她们苦守节操，表彰她们的住宅。金氏有两位节妇，都是浮梁人。金傅的妻子李氏早年守寡，抚养侄子鸣朝，把他当作儿子，剪发毁容，发誓不改志节。鸣朝娶朱氏，丈夫去世后朱氏绝食而死。万历戊戌年，二人受到旌表。县人陈大绶撰写了《双节传》。王越的妻子许氏，名叫菊容，德兴人，早年守寡，抚养女儿并守节。族人逼她改嫁，许氏祭拜丈夫的灵位，沐浴后上吊而死。项为霖的妻子吴氏，名叫世英，德兴人，二十岁守寡，抚养孤儿、守节三十六年。王氏，名秋姑，德兴人。她许配给傅氏

译，傅氏去世后，秋姑悲痛不已，服丧超过一年。父母另行替她纳聘并择定婚期，箫鼓奏响、宾客登堂时，她于是上吊而死。

译王氏，鄱阳人。她许配给李康侯，后来李康侯双目失明，几位伯叔父提出异议。女子说：“亡父早已把我许给李家，盟誓之言还在耳边，怎么忍心背弃？况且既已订盟后才失明，抛弃盲人是不义，违背父亲是不孝。请不要再说这件事。”等到嫁入李家后，她勤谨地履行妇道，内外没有任何非议。查汝震的妻子万氏，浮梁人，十八岁守寡，没有儿子，家贫仍守节至死。李张的妻子吴氏，安仁人，十九岁守寡。父母逼她改嫁，她便打破额头发誓守志，纺纱织布奉养婆婆，抚养遗腹子士宾长大成人，受到旌表。刘以仁的妻子倪氏，安仁人，十八岁时丈夫去世。她剪发，发誓守志，侍奉婆婆，竭尽孝道；又抚养遗孤，教他学习儒业。事情上报后，受到旌表。吴颍重的妻子熊氏，安仁人，二十岁守寡；她的儿子娶曾氏，曾氏二十二岁守寡。婆媳二人都守节至死。参政周瑛为她们作传。赵士松的妾饶氏，安仁人，二十岁。赵士松死后，她上吊殉死，被家人救下，于是剪发发誓守节，六十岁去世。祝绍祖的妻子王氏，德兴人。嫁给祝绍祖两年后绍祖去世，遗腹生子允承。允承长大后娶璩氏，过了一个月允承又去世，婆媳二人相依为命。事情上报后，受到旌表。齐文益的妻子程氏，德兴人，名叫赛闺。丈夫死后，她绝食七天，呼天痛哭而死。朱氏名德，字隆姬，是鄱阳朱翊铉的女儿，许配给张应选，尚未出嫁便守寡。她奉养母亲、守节五十年。泰昌初年，巡按陈于廷上疏报告此事，建坊旌表，享年七十二岁。郑嘉产的妻子高氏，鄱阳人，二十四岁。郑嘉产去世后，她苦守节操，安于贫困，教养儿子成人。县令王应斗详细上报，请求旌表。王尚用的妻子苏氏、甄文明的妻子胡氏、江宗海的妻子金氏，都是鄱阳人，年轻时守寡守节，安享高寿而终。罗氏，鄱阳人，是方伯罗元桢的女儿。她九岁时就懂得妇女训诫和大义。嫁给史氏后，史氏家曾书写褒奖。她早年守寡，坚守志节；用合乎义理的方式教育儿子。督学侯峒曾因她的节孝表彰其家门，她享年八十一岁。史长姜是余干人史俨的女儿，十六岁将要出嫁时，史俨因醉酒杀死仆人，被判死罪，却诬陷仆人侵犯长姜。长姜审理后查明这是史俨的诬陷，使父亲免于死罪。后来一天，长姜哭着说：“自己承认诬陷来救父亲，是义；可是为什么要让清白之身背负这种污名呢？”于是捶胸而死。县令立碑表彰她的墓。叶文光的妻子严氏，乐平人，二十二岁守寡。她刺瞎一只眼睛以发誓守节，终身不再见姻亲。另有吴梦斗的妻子王氏，二十五岁守寡，守节抚养孤儿，享年六十多岁。县令王三策一起为她们申请旌表。倪钟岳的妻子熊氏，安仁人。倪钟岳参加廷试时死在京城，熊氏十九岁守寡，守节五十多年。县令田启详细上报，请求旌表。董球的妻子汪氏、董珖的妻子程氏，都是德兴人；董球和董珖是亲兄弟，先后去世，家境十分贫困。汪氏对程氏说：“家族的血脉如今只系于你我二人，我们应当同心抚养孤儿，只是担心有人夺去他们母亲的节志。”一天，两人披着丧服，各自抱着一个孤儿，依次到家族长老面前诉说：“家门衰败、福分浅薄，只剩下两个幼儿和我们两个寡妇。按道义应当保存后代，即使死也不会改变志节，只求尊长怜悯救助、扶持栽培。”听到的人都流泪。从此二人相守，两个孤儿都长大成人。汪氏双目失明已久，听说程氏的孤儿考中并生了儿子，非常高兴，赶去看望，眼睛忽然复明；过了三天又恢复原状，人们认为这是长期至诚所感应。曾氏，安仁人，十八岁嫁给吴璞，婆婆熊氏年轻时便守寡。曾氏侍奉婆婆孝顺谨慎，吴璞早逝，儿子镐还在襁褓中。曾氏说：“婆婆能够守贞，我难道偏偏不能吗？”于是亲自题写厅堂名为“思贞”，守节七十多年，受到院道旌表。都谏于璁作诗赞美她。史启明的妻子吴氏，万年人，十七岁守寡，没有儿子，守节，享年七十八岁。程天念的妻子王氏，德兴人，名叫德姬。丈夫去世后没有儿子，她守节五十年，最终去世。陈可则的妻子汪氏，名叫秀兰，浮梁人。嫁给陈可则一年，丈夫就去世了。汪氏十九岁，发誓守节，安葬公婆和丈夫。服丧期满祭祀丈夫后，她绝食七天而死。崇祯壬申年，事情上报，诏令旌表她的家门。宋树仁的妻子吴氏，安仁人。宋树仁患严重残疾，吴氏当时才二十多岁，有人让她改嫁，想借此取得钱财供养病人，吴氏坚守志节不答应。丈夫去世后，她守贞，勤俭持家并督促儿子学习，八十岁去世。儿子希虞考入县学，竭力侍奉母亲。同知张慎行旌表她说：“节孝双全。” 章嗣烈的妻子韩氏，余干人，十六岁时丈夫去世。家境贫困，她守节，孝敬婆婆，崇祯年间受到旌表。黄一藻的妻子韩氏，名叫毓秀，乐平人，二十岁时丈夫去世。她守节，因战乱警报，担心受辱，从容上吊而死，有关官员旌表了她。李天桂的妻子江氏、史书奇的妻子崔氏、闵继训的继妻毕氏、史纪古的妻子朱氏、郑某的妻子李氏，都是鄱阳人，早年守寡守节，享寿而终。王某的妻子郭氏，鄱阳人，与丈夫一同躲避战乱，被士兵抓获。郭氏欺骗士兵说：“放了我丈夫，我任凭你处置。”丈夫得以逃脱，郭氏跳入水中，士兵把她拉出来，她始终不屈，最终在提控汊被肢解。同县陈某的妻子严氏躲避士兵而投水，士兵追上去用刀杀死了她。陈某的妻子金氏，是鄱阳金以立的女儿，嫁到陈家才七十天，正逢兵乱，被掳掠而不屈，被杀。另有江裕的妻子廉氏，年轻时守寡，遭遇战乱，决心殉夫，上吊而死。廉质的妻子包氏，丈夫去世后投井殉死。李开先的妻子胡氏，鄱阳人，二十七岁。李开先去世时，遗孤才两岁，胡氏与婆婆鲍氏一起在土湖躲避战乱。士兵到来，抢走她的孩子并投入水中，胡氏于是望着孩子落水的地方投水而死。第二天，母子相抱浮在水面上，人们都感到奇异。另有胡肇凤的妻子王氏，与婆婆裴氏一起在珠湖岸边躲避战乱。士兵到来，将她们杀死，尸体丢在严家桥，几天后仍像活着一样。史乘古的妻子姜氏，鄱阳人，遇到士兵时，有人劝她赶快躲避，姜氏回答：“后面有池塘，前面有水井，还有什么可忧虑的呢！”等到士兵逼近，她投井而死。邱学舜的妻子王氏，遇乱投水而死。徐德八的妻子伍氏，带着女儿躲避战乱，被抓获，母女一同坠桥而死。计雪崧的妻子毛氏，遇士兵抢掠，不屈，投菱池而死。程洞的妻子胡氏，盗寇到来后上吊而死。罗钦相的妻子邹氏，手持木棒抵抗搏斗，遭肢解而死。周继曾的妻子李氏、李芳、九女，都是鄱阳人，遇到士兵而不受辱，撞碎头颅而死。黄裳吉的妾陈氏，鄱阳人，在油渡躲避战乱，被士兵抢掠，投水而死。同时有张氏的女儿，十八岁，也在油渡被抢掠，不屈而遇害。

译方思溪，女子，鄱阳人，到了成年年龄，遇到乱兵抢掠，她用手攀住石头，士兵杀死她，鲜血染在石头上，经过一年仍然鲜红。另有方如珪的妻子黄氏，不屈而被杀害。凌俊的妻子朱氏，抱着女儿投澹津湖而死。查太初的妻子程氏，投井而死。包氏的女儿，浮梁人，是包垫的女儿。十七岁时被乱兵抓获，她不屈服，亲手捋起脑后的头发，伸长脖子迎向刀刃，于是被杀。当时天气非常炎热，尸体曝晒几天，仍像活着一样。另有黄家栋的妻子金氏，被乱兵抢掠，强行装入船中。金氏故意装作不悲伤，使他们放松戒备。到了水深处，她突然跳入水中。过了三天，尸体浮出水面，才得以安葬。汪应运的妻子程氏，浮梁人，二十五岁守寡，没有儿子，守节。族中有人贪图她的财产，千方百计想夺取。程氏发誓死在祠堂里，族长认为她有义，保护了她，使她能够实现志愿，八十岁去世。同县方廷球的妻子曹氏，二十一岁守寡，没有儿子，兄弟劝她改嫁。曹氏说：“乡下人尚且知道礼义，你们这些读书入学的名士，怎么能做这种事？”她苦守节操四十多年。另有曹有勣的妻子吴氏，丈夫去世后悲痛损伤身体，不进食而死。陈露的妻子宋氏，安仁人。陈露已经与宋氏订婚，宋氏却到滇地游历后没有回来，父母想让她改订婚约。宋氏哭泣，坚持要嫁给陈露，谨慎地侍奉公婆。她卖掉簪子耳饰，请人前往滇地寻找丈夫，终于回家，生了三个儿子。陈露去世时，宋氏三十岁，她抚养孤儿守节，享年八十岁。夏士祥的妻子吴氏，安仁人，被流寇抢掠后奋力辱骂，投河而死。吴氏是汉溪吴应斗的女儿，她的贞烈大概是有家教根源的。金礼的妻子范氏，浮梁人，名叫来。弟弟二十一岁。金礼去世后，她发誓守节至死，侍奉婆婆，立嗣。崇祯壬午年发生饥荒，地方盗寇猖獗。范氏说：“如果发生意外，我这个未亡人不能逃走。”于是绝食而死。汪荣祖的妻子程氏，名叫端姬，浮梁人，二十岁守寡。崇祯末年兵乱，她与堂姊、汪通阳的妻子德仙一起藏在屋旁，被抓获。贼人想侮辱她们，她们都以死拒绝。贼人把她们捆绑起来，走到溪边时，程氏纵身跳下，德仙也跟着跳下，二人都死了。王捷的妻子黄氏，浮梁人。崇祯末年，盗寇将要进入境内，黄氏正值年轻，王捷谋划带她到山中躲避。盗寇到来，黄氏被掳，不惜以死抗拒，贼人发怒，剖开她的身体后离去。董氏有两位烈妇，都是德兴人。董若玠的妻子张氏，儿子刚满周岁时，与乳母江氏一同被盗寇抓获。她们不屈，被捆绑装载着带走。到了河边，张氏抱着孩子跳起，与乳母一同投水而死。当夜，渔人看见一个婴儿浮在水面上，随水漂流并哭叫；仔细一看，原来是一具女尸，腹中带着孩子。渔人赶忙救援，孩子被抱起后，尸体才沉下去。学训李华阳为她们作传。王氏的女儿，湖南人，是鄱阳县训导王化广的女儿。崇祯末年，她被盗寇掳到百花洲，盗寇逼迫她，她不屈服，被刀刺入胸腹而死。国朝。段文盛的妻子崔氏，乐平人，十七岁嫁给段文盛。过了两年，段文盛去世，她在贫困中自我勉励守节，六十多岁去世。顺治十年，建坊旌表。曹丹赤的妻子叶氏，万年人。顺治八年，地方盗寇四处兴起。叶氏躲到马耳山，被贼人抓获。贼人想侮辱她，她不屈服，始终不停地痛骂，夺过贼人的刀自刎而死。顺治十四年，建坊旌表。王氏名淑姬，是鄱阳举人王用佐的女儿，十九岁时许配给余干举人张洁的次子张我楷，尚未出嫁，张我楷便因乡试得病去世。王氏等父母丧葬完毕后，嫁入张家，立侄子方炯为嗣，抚养他并守节。康熙四十九年，建坊旌表。徐德立的妻子邱氏，是余干邱鉴的女儿，二十三岁，生子步丹刚两岁，丈夫便去世了。她剪发发誓守节，孝敬侍奉公婆。公公病重，她焚香祷告，愿以自身代替公公受病。己卯年水涨将要淹到楼房时，邱氏抱着婆婆登上屋顶，呼喊船只救援，得以获救。五十一岁去世。康熙五年建坊旌表。李广生的妻子陈氏，安仁人。乡里的豪强想侮辱她，她不屈服而死。康熙四十三年，建坊旌表。朱祝的妻子翁氏，德兴人，二十五岁时丈夫去世。她勤劳纺织，抚养孤儿，奉养婆婆。康熙六十年旌表。徐禹道的妾胡氏，鄱阳人，二十六岁时丈夫去世，留下的三个儿子都还年幼。胡氏几天不进水和食物，嫡妻劝她说，抚养孤儿、保存丈夫的祭祀是最重要的事，她才勉强喝粥进食，后来又生下一个遗腹子。甲寅年发生变乱，胡氏遇到贼人，拿刀划破自己的脸，想撞柱而死。贼人认为她有义，说：“这是烈妇。”便释放了她。康熙六十年旌表。徐愈的妾陈氏，鄱阳人。她刚生下儿子，丈夫的病就加重了，丈夫嘱咐她说：“我们徐家三代只有这一个孩子，你要好好抚养他。”丈夫去世后，陈氏发誓抚养孤儿，始终如一地守志。据说康熙六十一年受到旌表。余仲贤的妻子万氏，余干人，十七岁守寡。她侍奉公婆，抚养遗腹子，守节四十六年，雍正四年旌表。陈和的妻子程氏，鄱阳人，贤惠但没有子嗣，于是为丈夫置办侧室。她二十五岁时丈夫去世，便把妾所生的儿子当作亲生子抚养。雍正六年旌表。齐福元的妻子章氏，余干人，十八岁时丈夫去世。她剪发发誓守志，抚养一岁的孤儿，终于坚持到底。雍正七年旌表。刘成立的妻子张氏、妾邱氏，都是浮梁人，早年守寡，同心抚养孤儿，守节。康熙甲寅年盗寇劫掠，她们害怕受辱，张氏投崖而死，邱氏也上吊自尽。【安志】郑有位的妻子张氏，名叫仙春，浮梁人。她被盗寇逼迫，奋力辱骂而不屈。贼人拿刀威吓她，张氏立即夺刀自刎而死。【同上】胡满的女儿、王治平的妻子朱氏。【都是鄱阳人，死于盗寇之难。】王邦奖的妻子蔡氏、谢敏的妻子汪氏。【都是乐平人，死于盗寇之难。】张昶的妻子彭氏、史褒的妻子齐氏、章邦祯的妻子张氏。【都是余干县先后死于战乱的妇女。】郑日燝的妻子陈氏、程登先的妻子康氏、陈尚萃的妻子汪氏、汪应绣的妻子计氏、叶乞的妻子金氏。【都是浮梁县先后死于战乱的妇女。】董正佐的妻子程氏、钟笙的妻子程氏、余元兆的妻子朱氏、程周的妻子张氏、王枢的妻子程氏、胡日晟的妻子舒氏。【都是德兴县先后死于战乱的妇女。】倪天和的妻子冯氏、夏荣的妻子邓氏、吴云龙的妻子夏氏、李正实的妻子蔡氏、易明学的妻子邓氏。【都是安仁县先后死于战乱的妇女。】陈庆的妻子汤氏。【万年人，康熙甲寅年死于战乱。】《江西通志》卷一百一。《史部，地理类，都会郡县之属，江西通志》。

译钦定《四库全书》。《江西通志》卷一百二。列女【六】。南康府。宋。刘涣的妻子钱氏，是吴越王钱镠的第四代孙女。她与刘涣一起居住在庐山，以泉水山石为乐，具有烈女的操守。吴氏孝妇，都昌人。丈夫早逝，没有儿子，她孝顺地侍奉婆婆。婆婆年老又生病，想招赘女婿来获得供养。吴氏哭着说：“女子不嫁二夫，是我的志愿。我自己能够供养侍奉婆婆。”婆婆同意了。她曾受雇于邻里，挣得钱来供养婆婆。婆婆年老眼睛昏花，曾经把做好的饭误放在不干净的地方。吴氏外出回来，看见后立即借邻居的食物送给婆婆，洗净的脏食物则自己吃下。一天夜里，吴氏梦见两个童子领她叩拜天门，拜见天帝，天帝慰问她，赐给她酒和钱。她供养婆婆以后，家中财物日渐富裕，婆婆的眼睛也重新明亮了。【《豫章书》】按：《安志》作星子人。李伯牖的妻子，某氏。丈夫去世后，她抚养女儿。黄庭坚为她制作砚铭。铭文说：“它既不是牛渚的望夫石，也不是上虞的幼妇碑。把它雕琢成海昏节妇的砚台，坚硬温润而含有风吹水面般的纹理。把它交给伯牖的孤女，希望将来她或许能保护夫人的笔札，继承曹大家的文章辞采。” 刘汝霖的妻子李氏，建昌人，生下安雅不到一百天，丈夫便去世了。家境极其贫困，她发誓不辜负亡夫，七十多年始终守着一个节操，直到终身。安雅后来考中政和年间的进士。冯孝女名素贞，星子人。父亲生病，她割下大腿肉为父亲治疗，病立即痊愈。郡守陆德舆大书特书，表彰她的墓。【《明一统志》】王氏，建昌人，嫁给本县董易的儿子。年轻时丈夫去世，没有儿子，她以死发誓，守寡四十多年，始终没有改变。另有董易族中的女儿，嫁给同县张汉臣的儿子，早年守寡，没有儿子；她的母亲和兄长想改变她的志向，她不答应，死后与丈夫合葬，墓上长出连理树，人们认为这是贞节感应所致。【同上】胡氏，建昌人，过了笄年嫁给宋冀王第九代孙赵希愈，刚六年便守寡，没有儿子，终身守节。元。黄时清的妻子李氏，建昌人，二十岁时丈夫去世，留下的儿子璨才六岁。她抚养教育儿子直到成人，七十多岁时仍在破旧帷帐下守着孤灯，不改变操守。有关官员把此事上报，旌表她的家门。【《明一统志》】明。余鹤年的妻子黄氏，星子人。余鹤年因哭悼弟弟而去世，黄氏二十七岁守寡，发誓不再改嫁。儿子宗甫才四岁，她清苦抚养，后来因经学明通、品行修养而被推荐。黄氏享年八十岁，大学士尹直为她墓表彰。黄继楚的妻子熊氏，建昌人。嫁给黄继楚两年后，继楚去世，当时刚过三个月，遗腹子可大出生。熊氏发誓不改嫁，奉养婆婆、教育儿子直到终身。宣德年间，诏令旌表她的家门。甘氏的女儿名清秀，是星子甘孟▯的女儿，十五岁。正德年间，正逢宸濠之变，盗寇进入境内。清秀随母亲逃避，盗寇掳走她的母亲，清秀认为受辱不义，便投玉京潭而死。盗寇退去后，她的尸体浮在水面上，像活着一样；乡人将她收葬在山前。【《明书》】陶孔肩的妻子郭氏，星子人。她抚养伯父留下的八岁孤儿，像亲生儿子一样。伯父的侧室托付给她的秘密金钱，她封存后归还，乡里人都称赞她贤德。杨仲光的妻子宋氏，是尚书宋景的女儿，嫁给安义贡生杨仲光。她孝顺地侍奉婆婆，婆婆黄氏去世后，宋氏悲痛不已，七天水浆不入口，终于因悲伤过度而死。袁昌期的妻子刘氏，星子人，早年守寡，苦守节操五十多年，受到旌表。张珧的妻子刘氏，安义人，二十六岁时张珧去世，她在艰苦中守节，抚养一个孤儿成人，七十六岁去世。钱氏有两位节妇，都是星子人：钱孟昭的妻子查氏、钱孟琳的妻子梅氏。查氏二十六岁，生子启，启才四岁时便守寡；梅氏二十四岁守寡，没有儿子。两人约定说：“我们相互依靠着过一生，可以吗？”于是抚养遗孤，更加谨慎地侍奉婆婆，二人都活到八十多岁。余贯质的妻子刘氏，都昌人，十八岁，抚养遗腹子，守节，嘉靖年间旌表。吴宝秀的妻子陈氏。吴宝秀是浙江平阳人。万历二十六年任南康知府，与湖口税监李道发生冲突。第二年正月，诏令逮捕治罪。陈氏悲痛哭泣，请求随丈夫一同前往，吴宝秀不答应。于是她收集余下的财物和簪环，得到银子三两左右，说：“夫君此行，拿去作路费。”当夜上吊而死。南康士民为她建立祠堂祭祀。殷渠的妻子涂氏，星子人，早年守寡守节，享年八十多岁，嘉靖年间旌表家门。余勋的妻子张氏，星子人，余勋去世时，张氏二十七岁，生下遗腹男孩。家境贫困，族人想改变她的志节，张氏总是愤怒地说：“我怎么忍心败坏风化？我纺纱谋生，教育儿子成人。”有关官员派使者慰问她。于麟的妻子查氏，星子人，二十七岁。于麟去世后，她坚定守节，始终不变。母亲怜悯她年轻又没有儿子，强迫她改嫁，她总是哭着说：“丈夫没有成名，我如果又改节，丈夫在地下也不能瞑目了。”母亲从此不敢再提。她守节三十多年。何五一的妻子李氏，都昌人，十九岁守寡，守节并教育儿子，历时五十多年，受到旌表。吴国辅的妻子崔氏，星子人。丈夫去世后，父母强迫她改嫁，她割掉耳朵发誓守志，守寡到八十岁。事情上报后，奉旨旌表。彭文庆的妻子邓氏，安义人，二十二岁守寡，守节抚养孤儿四十九年，七十一岁去世。伍常懋的妻子邵氏，都昌人。婆婆生病，她割下大腿肉给婆婆服食，婆婆病愈。万历年间旌表。殷尚序的妻子夏氏，星子人，早年守寡守节。她在门外设置篱笆，在屋后凿井，四十多年不见天日。周志杰的妻子戴氏、儿媳王氏，安义人。戴氏十七岁守节，抚养一岁的孤儿。廷冕十四岁时补为庠生，聘娶王氏，尚未成婚，廷冕又去世了。王氏跛行跳跃着来到门前，婆媳二人焚香向天发誓，甘心守节。二人都享年八十岁。陈讵的妻子邵氏，星子人。订婚后，丈夫双目失明，想解除婚约，邵氏不同意，最终嫁给陈讵，完全履行妇道。丈夫去世时，邵氏二十岁，守节始终不变。萧凤来的妻子李氏，星子人，二十六岁守寡，守节至死，享年八十岁。陈士骢的母亲张氏，都昌人，二十八岁守寡，守节并抚养孤儿三十多年。刘艮坤的妻子王氏，星子人。万历年间，剧盗何凤抢掠她家，抓住王氏，想侮辱她；王氏不屈，大声呼喊家人杀贼。贼人拔剑剖开她的腹部，她死时二十四岁。朱日的妻子黄氏，是都昌人，十七岁嫁给朱日。过了一年朱日去世，她甘愿安于贫困，守志不改，发誓不再改嫁。她怀孕所生的儿子名叫廷对，她教导儿子入县学读书。万历四十年，为她建立牌坊，匾额题为“坤元正气”。