江西通志卷八十八

译人物【二十三】。饶州府【二】。宋。程舟，字济川，德兴人，绍兴年间进士，任桂阳丞。著有《雷溪文集》。他与哥哥程倜都以文学知名，教授弟子。【《朱子全集》】董琦，字顺之，德兴人。二十五岁时，才开始跟随韩溪程公学习《春秋》。义役法施行后，他首先拿出田地所产的粮食，乡里人因此得到依赖。他为人精悍，议论崇尚果断；后来在世间经历不顺，便改变志趣而专心做儒者，亲自努力向善。年老后逐渐不再操持家务，只在住所旁种植花果来自我娱乐。因为儿子董铢的缘故，授任迪功郎。【《同上》】李俨甫，鄱阳人。母亲患病，他向上天祈祷并割取大腿肉。母亲病情危急，又剖取肝脏进献。母亲的病突然好转，屋里充满奇异的香气。绍兴年间，朝廷表彰他，称为“孝子李俨甫”之门。【《林志》】王刚中，字时亨，乐平人。绍兴十五年考中进士第二名，任某州推官，改任左宣义郎。按惯例应当召试，秦桧因他没有前往拜见而发怒，已经授任洪州教授。秦桧死后，王刚中被召见，擢升为秘书省校书郎，迁任著作佐郎。中书舍人说：“如今抵御敌人的首要任务是：敌人强大就侵犯边境，敌人弱小就请求结盟。现在不能计较敌人的强弱，必须先做好自身治理。选拔将帅，搜求战士，充实边防储备和器械；国家势力富强，将领良能、士兵勇敢，敌人请求结盟就成为汉文帝，敌人侵犯边境就成为唐太宗。”皇帝认为这话正确。朝廷议论西蜀统帅人选时，皇帝说：“没有人能超过王刚中。”于是以龙图阁待制身份任成都府知府，置制四川。当时吴璘多次升官做到大帅，他的部下姚仲、王彦等人也都建节，雄据一方。只有王刚中以法律约束自己，向人显示礼仪，不设置隔阂，驾驭官吏恩威并用。军情檄文纷纷传来，他从容裁决，都切中机宜。敌军骑兵越过大散关，人心汹汹。王刚中骑一匹马，连夜驰行二百里，把吴璘从帐中叫起来，责备他说：“大将与国家的安危休戚相关，面对敌人怎么能高枕安睡？”吴璘大为惊惧。王刚中又用蜡丸密封的书信送给张正彦，西部军队于是大规模集结，金兵败逃，朝廷才开始商议上奏报功。王刚中加倍赶路奔驰回来，对属官李焘说：“将帅的功劳，我有什么功劳呢？”李焘叹息说：“亲自督战而功成后不居功，远远超过常人了。”随后，他把众人推举的将士挑选出来，上报朝廷，作为统帅人选。孝宗接受禅让后，王刚中以宫僚身份升任左朝奉大夫，被召赴京，因为脚病请求任祠禄官，提举太平兴国宫。回乡途中到番阳，他修筑园圃、种植竹子，号称竹坞。金人侵犯淮河时发生战事，朝廷催促王刚中入朝觐见，他陈述作战和防守的策略。授任礼部尚书、签书枢密院事，升为同知枢密院事。王刚中说：“战守是实际事务，和议只是虚名，不能依靠虚名而损害实际事务。”又上奏四件事：开办屯田，节省浮费，选拔将帅，淘汰冗兵。在政府任职期间因病去世，享年六十三岁。追赠光禄大夫，谥号恭简。他从平民做到公卿，没有其他嗜好，退朝后只以读书著文为乐。有《易说》《春秋通议》《仙源圣纪》《经史辨》《汉唐史要览》《天人修应录》《东溪集》《应斋笔录》等书，共一百余卷。【《宋史》】罗巩，字伯固，乐平人。他与王刚中年轻时以文章相互争胜，一同考中进士。任安福县令时，公堂上没有长期积压的诉讼，强宗大族也都服从法度。因推荐授任宗正丞，不久升任监察御史。他奏对恳切明白，皇帝对身边人说：“我得到罗巩来任六察官，真是御史啊。”升任大理少卿，审理案件明断果决，没有冤屈积留。因百姓患病，请求任祠禄官。【《人物志》】计衡，字致平，浮梁人，绍兴年间进士，任徽州教授，主持法令监察事务，转任朝奉大夫，获准任祠禄官。计衡学识广博，性情刚强坚定。游学太学时，上书陈述天下大计四条：留下介使来挫败敌国的谋划；下诏书来感动河北的士人；先选举人才来决定进取的策略；任用有声望的人来激发忠义之气。入仕后，每到一处都留下良好政绩。死时，家中没有多余财产。吴草庐吴澄曾称他为清白官吏。【《林志》】洪纶，字德言，乐平人。考中进士，起初任咸宁县尉，不久任万载县令。他察访那些横行乡里、危害百姓的人，将其铲除，境内因此肃然。乾道年间，年成大歉收，洪纶不再请示长官，直接打开粮仓赈济借贷。部使者没有把这当作罪过，反而把他推荐给朝廷。任命还没有下达，他就因父母丧事离职。【《人物志》】夏颍达，德兴人。刚满二十岁便在乡里被举荐，补为太学生。靖康初年，金兵到来，朝廷命李纲与金兵决战；执政者迷惑于和议，暗示台谏官弹劾罢免李纲。夏颍达率同舍生陈东、刘铨等六十多人伏在宫阙前上书，使李纲重新被任用。当时张浚在江淮开设帅府，夏颍达留在幕府中，张浚命自己的儿子张栻接受他的经学教导。后来奏请补授惠州文学，升任鄂州蒲圻县丞，改任吉州龙泉县知县。年成大饥荒，郡守迎合转运使的意思，不接受百姓诉求。灾民拦住夏颍达的马，号哭请求。夏颍达到府衙陈述此事，郡守不准，他于是快步出府，拿走百姓所递的全部诉状，交给属吏巡行乡间，先为百姓蠲免租税；又亲自拜访转运使，争取得到蠲免和抚恤。所属各县都仿效此法。后来调任清流县知县，几个月后因父母丧事离任。【《同上》】赵善应，字彦远，余干人，是丞相赵汝愚的父亲，官职最终做到修武郎、江西兵马都监。他天性纯厚孝顺，曾刺取自己的血调和药物给母亲服用。他害怕雷声，每次听到雷声就披衣跑到母亲住处。母亲去世时，他整天哭泣，因哀伤而身体消瘦，低头守在灵柩旁；听到雷声仍然起身，站在一旁流泪。父亲最终因肺病去世，他每逢吃饭都不忍心食用肺，因为把肺视为不祥之物。母亲出生在卯年，他认为卯是兔神，终身不吃兔肉。听说四方发生水灾旱灾，他总是忧虑得面色显露出来。江淮警报传来，同僚还想设宴，赵善应怅然说：“这难道是安心饮酒的时候吗？”众人因此变了脸色，停止宴饮。夏天不焚烧野草，冬天不翻动土地，因为害怕各种虫子在其中游动或蛰伏时失去栖身之所。晋陵人尤袤称赞他说：“这是古代的君子。”去世后，丞相陈俊卿在墓碑上题写：“宋代笃行君子赵公彦远之墓。”【《朱子集·墓志》】

译程宏图，字士尚，浮梁人，擅长文章书法，仗负气节。自绍兴年间讲和以来，金使经过道路时，所有官府和私人门上的匾额都按例用纸覆盖。隆兴年间，金使前往天竺，经过太学门，临安府尹命令属吏照例把“太学”二字遮盖起来。当时程宏图任直学，他穿着襕衫、戴着幞头站在匾额下，严肃地说：“这里是贤士汇聚之所，是国家储备人才的地方，为什么要在远方来使面前感到羞惭？”他拒绝执行，吏员不听。金使把此事报告给府尹，府尹又上报朝廷。孝宗当时在东宫，对此赞叹不已。后来即位，程宏图考中进士，孝宗高兴地说：“我听说他的名声很久了，他将来会是有用的辅佐之臣。”于是擢升为大理司直，迁任大理丞，去世。【《人物志》】余童，字端方，乐平人，绍兴年间进士，任吉水县令，擢升为信阳军知军。他绘制信阳山川图献给朝廷，并且上奏说，三关是荆楚的屏障，信阳又是三关的屏障；失去信阳，三关就不足以依靠，应当使三关与信阳互相形成犄角之势。皇帝看了地图认为很好，擢升他为蕲州知州。遇到歉收年景时，按荒政规定把各户分为三等：贫困者给予赈济；没有存粮者给予赈粜；有田而因饥荒不能耕种者给予赈贷。百姓竟不知道这是灾年。授任江西提举后去世。一生喜爱读书，曾仿拟▯准《虚为极书》。【《同上》】余时言，字知默，上饶人，迁居浮梁。绍兴年间进士，授任安丰军教授，历任内外台府官职，以能干闻名。因赞成皇帝亲征，隆兴初年任汉州知州。正值蜀地大歉收，他所辖地区却获得丰收，于是拿出粮食救活流民二十多万人，最终官至敷文阁待制。【《林志》】钟炤之，字彦昭，乐平人，绍兴年间进士，任善化县尉、宿松县令、宜阳县教谕，士人和百姓都爱戴敬重他。在潭州任职时，接受南轩张栻的教导，张栻为他写《淇澳》一章，希望他以学问下功夫达到精深境界，那么人的道理就会明白，本心也会树立。钟炤之终身铭记奉行。【《人物志》】朱伯雄，字少阳，浮梁人，绍兴年间进士，历任桂阳教授、吉水县知县。他潜心研究六经，汇集汉唐以来各位儒者阐发六经的学说，分别按类别编排，并附上自己的见解，学者们一致尊奉他。因为认为董仲舒《春秋繁露》的义理有不恰当之处，又另著《繁露》十卷。【《同上》】赵汝愚，字子直，是汉王元佐的第七代孙，居住在饶州余干。考中进士第一名，任签书宁国军节度判官，召试馆职，升任校书郎、秘书少监兼权给事中。他上言说内侍陈元不应担任统率军队的职务，驳斥张说借口边疆军机不可泄露的说法，改任枢密院文书官，依照门下省旧制，以集英殿修撰身份出任福建统帅，升任四川制置使兼成都府知府。各部羌蛮相互勾连，成为边境祸患；赵汝愚到任后，全部设法分化其势力。孝宗称许他有文武兼备的威仪。绍兴二年，召任吏部尚书。皇帝过去常常每五日上朝一次，孝宗住在重华宫；到了这时，皇帝常常借口传达命令而免于前往。赵汝愚反复规劝，皇帝的心意才醒悟过来。又嘱托嗣秀王赵伯圭调和防范，于是两宫之间的感情才开始沟通。授任知枢密院事。绍兴五年夏，孝宗去世，皇帝直到太阳偏西也不出宫，宰相率领百官到重华宫举行发丧仪式。留正、赵汝愚商议，请少傅吴琚向宪圣太后请求临朝垂帘，暂时主持丧事，宪圣太后不答应。赵汝愚认为国家根本系于嘉王，于是入朝奏报说：“皇子嘉王仁厚孝顺，早已成熟，应当尽早确立为太子，以安定人心。”没有得到答复。过了六天，他再次请求皇帝批示交付宰相，并说：“经历政事多年，想要退职闲居。” 留正见到赵汝愚对此感到害怕，于是早朝时假装在庭院中跌倒，暗中谋划离去的办法。赵汝愚自量不能推辞自己的责任，便与徐谊、叶适商议，认为可以向慈福宫说明情况，于是派韩侂胄以禅让皇位的意思去请示宪圣太后。韩侂胄遇到重华宫提举关礼，便把事情告诉了他，关礼又转告宪圣太后。韩侂胄回来复命后，赵汝愚才把这件事告诉陈璀、余端。第二天举行禫祭，群臣入内，宪圣太后垂帘听政。赵汝愚率同僚拜了两拜，奏道：“皇帝的病还没有好，不能亲自服丧。臣等请求立皇子嘉王为太子，以安定人心。”皇帝批示传出，要听取太皇太后的处置。宪圣太后于是命皇子即位。宁宗到几筵殿哭祭，尽情哀悼；穿着丧服出来，到重华殿东庑的白色帐幕中站立，内侍扶助他坐下。百官行起居礼完毕后，举行禫祭。赵汝愚特授右丞相，他极力推辞，达到两三次，仍未获准。韩侂胄自认为有定策之功，又凭借皇亲关系，出入宫禁，在宫中掌权。朱熹入朝奏对时谈及此事，宫中批示授朱熹为宫观官。吏部侍郎彭龟年极力陈说韩侂胄窃取威权和福柄，又上奏说：“近来驱逐朱熹太过急暴，所以希望陛下也赶快除去这个小人。”不久，宫中批示将彭龟年调任外郡。韩侂胄的势力更加张扬，日夜谋划排挤赵汝愚，把正直之士视为仇敌。正言李沐上奏说：“赵汝愚与皇帝同姓，将对国家不利，请罢免他的政职。” 于是赵汝愚被罢去宰相职务。福州知州、国子祭酒李祥、博士杨简、太府丞吕祖谦都上书申诉赵汝愚的忠诚。太学生杨宏中等人跪在宫门前上疏，全都获罪，被安置并拘管。韩侂胄对赵汝愚的忌恨更加深重，认为如果不把他重重贬谪，人们的议论就不会停止，于是降为宁远军节度副使，安置在永州。赵汝愚受到守臣钱鍪的逼迫，突然去世。天下人听说后都为他鸣冤。韩侂胄被诛杀后，赵汝愚的原有官职全部恢复，并赐谥号“忠定”。他所著诗文十五卷，《太祖实录举要》，《宋朝诸臣奏议》三百卷。【《宋史》】姜夔，字尧章，德兴人，向萧千岩学习作诗。他琢磨诗句精细工巧，有诗说：“夜色昏暗，归来的云气缭绕着船舵；江中星影映照，雁群聚集在沙滩。行人惆怅地遥望苏台，那里的柳树曾经替吴王扫过落花。”杨诚斋喜欢吟诵这首诗，对他的继子伯子说：“我和你都比不上尧章。”尧章号白石道人，曾向朝廷请求整顿颂台的乐律，因为议论不合而作罢。绍兴年间，秦桧执掌国政，他便隐居在箬坑的丁山。防政张焘多次推荐他，他都没有出仕；高宗赐给他御笔，修建御书阁来收藏，最终以隐逸之士终老。【《人物志》】洪友成，字士源，乐平人。任兴国县宰时，县里遭遇旱灾，他请求减免八成赋税，知州拒绝不听。友成便交还官印，径自离去。知州惭愧，写信勉强挽留他。后来入朝任审计司官，升为大理寺丞。他因奏对时援引老师的学说，请求让县令与县丞、县尉共同审讯案件。梁成大斥责他迂腐空疏，友成没有屈服。不久因父母年老请求外任，得到衡州；改任瑞州后，以简易的方式施政，州人都感到便利。【同上】马元益，字孝昭，乐平人。年轻时便自负有韬略。绍兴末年，掌权大臣忌讳谈论军事，张浚说议和不值得依靠，被贬谪到永州。元益当时正督造军用器械，便上书请求趁敌人尚未行动，先发制人，严重触怒了当时的宰相，被押送到桂阳编管。不久敌人的谋划果然泄露，皇帝追念并省察他以前的言论，大规模修整战备，最终形成辛巳年间的防御。他的官职做到阁门宣赞。【同上】按：以上二人的事迹，《林志》没有记载。赵汝靓是赵汝愚的堂弟，余干人。他潜心研究理学，苦守节操，始终不改。曾经创建山东书院，请朱熹来讲学。后人把朱熹祭祀在书院中，赵汝靓也陪祀在旁。【同上】

译赵崇宪，字履常，赵汝愚的长子。淳熙八年参加对策考试，名列第一；过了三年，又因进士考试被擢升为甲科。赵汝愚被贬后去世，崇宪闭门自守，过了几年，朝廷恢复赵汝愚原来的官职。任职部门多次劝他出仕，改授奉议郎，任南昌县知县，升为籍田令。崇宪接受任命时感动哭泣，上疏极力推辞，认为先父的冤屈还没有完全昭雪，自己这个遗孤却先受到荣宠，这不是朝廷用来劝勉忠孝、砥砺廉耻的本意。不久改任监行在都进奏院，他又引用陈瓘论述司马光、吕公著恢复官职的旧事，进一步说明，请求把自己所陈之事交给三省共同议论，使先父受到的诬陷既得到辨明，忠节自然彰显，并使宪圣慈烈皇后拥立和护卫皇帝的功德更加显著，然后命史官改正诬蔑性的史书。他又请求追究赵师召妄自进呈封章的罪行，防止蔡琏与大臣结仇的奸谋，烧毁龚颐正续编《稽古录》的妄诏，并命两省史官考订后上报，朝廷都听从了。不久，赠赵汝愚太师，封沂国公；擢升赵崇宪为军器监丞，改任太府监丞，升为秘书省著作，代理考功郎，请求外任，出知江州。江州百姓每年都苦于和籴，崇宪向朝廷上疏，于是永远免除这项负担。瑞昌百姓拖欠茶引钱，新旧欠款累积，困窘得无法偿还；即使人死了，也要把债责令其子孙承担，仍然不予宽免。等到新券发行时，按旧价计算几乎高出数倍，崇宪急忙请求用一张新券偿还两张旧券，使一千多家得到恩赐。升任转运判官，朝廷以兵部郎中的职位召回，不久改任司封郎中，他都坚决推辞。后来出任静江府知府。【《宋史》】按：朱熹文集中有答赵履常的书信，信中与他讨论读《易》的方法，由此可以知道他有志于求学。他大概是宗室中贤能的人，史传特别详细记载他在家国大事上的表现；推想他一定还有著述，可惜已经没有资料可以考察。许锡，字晋之，乐平人。淳熙年间进士，任建昌县令，后任兴国县知州。因真德秀推荐，授夔路转运判官。所属各郡不产铁，但官府却责令铸造铁器，没收百姓的锄头、镰刀来充数。许锡上奏请求停止此事。尤其留意盐政防弊，把长期积存的弊端彻底清除。除经费使用之外剩余的常例钱，都储存在公帑中，数额比以前增加了一倍多。他拨出十万钱，供下户缴纳赋税，并把全部数目登记上报。过了很久，授刑部郎中。他投递札子给执政大臣，因为言辞触犯对方，便请求除授知漳州，但没有赴任。后来请求退休回乡。【《人物志》】董煟，字季兴，德兴人。从沙随程氏受学。绍熙年间进士，任瑞安县知县，改任辰溪县知县，恰逢年成饥荒，推行救荒措施，百姓依靠这些措施得以苏息。宁宗褒奖他，召见他；他进呈所编写的《救荒活民书》，皇帝下敕说：“你忠心报国，确实在于爱护百姓。”他自号所著为《南隐集》。【《林志》】柴中行，字与之，余干人。绍熙年间进士，授抚州军事推官。韩侂胄禁止道学和学校文章，转运司发布檄文，命令官员自称不是伪学之徒。中行奋笔写道：“我自从读程颐的书以来，凭此取得科第；如果认为这属于伪学，我就不愿接受考校。”调任江州学教授，因母亲去世免职。广西转运司征召他任属官。嘉定初年，差遣他主管尚书吏部架阁文字，升任太学正，再升博士。他轮流奏对时，首先论说君主威权被削弱而国家势力变轻，其次论说士大夫缺少廉耻和操守、缺乏刚直敢言，应当培养天下刚毅果敢的风气。最后论说权臣掌权，贿赂成风；如今旧日习气仍然存在，应当施行先朝严厉惩治贪赃官吏的法律。升任太常主簿，出任光州知州，严格实行保伍制度，精心阅兵训练，增设屯田、城濠、营寨、器械和军粮，政绩在淮右最为突出。升任西京转运使，兼提举刑狱；改任襄阳知府兼京西帅，仍主管漕运事务。江陵戎司移屯襄州，军政长期松弛，中行向朝廷说明情况，考核军队实数；原额二万二千人，现存的才有一半，便急忙招募补充空缺的名册。自此朝廷把节制军队的权力归给帅司。于是入朝任吏部郎官，升宗正少卿，进为秘阁修撰，任赣州知州，治理盗贼有方，境内清静肃然。他请求担任祠禄官，获准后因上言获罪罢职。理宗即位后，以右文殿修撰主管南京鸿庆宫，后来去世。他所著有《易系集传》《书集传》《诗讲义》《论语童蒙说》。【《宋史》】按：《人物志》中记载柴中行的谥号为“献肃”，《宋史》本传没有记载。程端蒙，字正思，德兴人。是朱熹的门人，把自己的书斋命名为“求放心”，朱熹为他作了铭文。淳熙七年，取得乡贡资格，补为太学生。当时禁止洛学，他拿着书信上谏议大夫王自然，责备王自然疏远排斥正学。等到参加关于苏轼、程颐、程颢和王安石的策问时，主考官的意图在于暗中诋毁朱熹。正思奋笔写道：“王氏用佛、老之学败坏人心；苏氏有立朝的大节，不因变故、生死而动摇内心，这是他的天资卓越之处，并非平常人所能达到。遗憾的是他的学术还不纯粹，未免带有战国策士的余习。继承孔孟的传统，排斥异端，破除邪说，使道统有所承传；如果不归于二程，又归于谁呢？”他自知答卷不合时俗的喜好，便放下笔径直离去。从此不再参加科举。他所著有《性理字训》《毓蒙明训》《学则》等书。去世后，朱熹为他撰写墓表，又称赞他的弟弟端临、端本，以及儿子实之，也知道求学。【《人物志》】按：朱熹《程正思墓表》认为他是鄱阳人，与这里的记载不同。又按：朱熹《程正思像赞》说：“他的容貌谦退，仿佛衣服也承受不起；但自身的力量却足以承担乌获那样的大力士所负的重任。他的话仿佛不从口中说出，但守卫道统的力量足以摧毁髡衍的锋芒。”朱熹这样称许他，他的学问和品行由此可知。【原跋】曹建，字立之，余干人。年少时聪颖好学。一天得到河南程氏的书，读后慨然把原来所做的学问全部抛弃，转而深入思考诸经。听说张敬夫在湖湘讲道，想去拜见，却没有能够到达。有人告诉他沙随程氏学问古雅、品行高尚，他便前往跟从学习。后来又听说陆氏兄弟只把自己心中所得作为学问，便又去接受他们的学说。晚年拜入朱熹门下，讨论《易》中“大畜”卦“何天之衢”的意义。曹建说：“这是多么通达的天道啊！”朱熹非常器重他，所以《易传》以他的解释为本。曹建居家侍奉母亲孝顺，对弟弟和侄子友爱。去世那天，他整理衣冠端坐，对弟弟廷说：“我虽然病得很重，但学问却更加进步；这颗心清莹洁净，再没有一点尘翳。”说完便去世了。【同上】按：朱熹文集中的《曹立之墓表》称曹建的学问广博而不驳杂，简约而不浅陋；这条道统的传承，大概可以寄托在他身上了吧？史传中却没有把他列在朱熹门人之中，因此特意把他表彰出来。【原跋】刘泌，字伯正，余干人。嘉泰年间进士，历任郡县、台省、院部等官职。因母亲年老请求奉养母亲，曾经为母亲祈求长寿，甘露三次降在庭院的梅树上。【《林志》】

译刘伯正，字直卿，余干人。开禧年间进士，积累官职至监察御史。举行明堂祭祀时，忽然雷电交加，执事官员很少有不离开岗位的，只有伯正站在殿下，衣带和笏板整肃端庄。皇帝于是期望把重任交给他，任命他为参知政事。他去世后，追赠少保。当时舆论认为他在朝廷上以沉静稳重镇住浮躁，不追求声名。【同上】邹孟卿，字醇甫，余干人。开禧年间进士，任丰城县知县。兴元军士张福、莫简发动叛乱，杀死制置使聂子述和总领杨尤鼎，攻陷阆州、果州。朝廷商议认为孟卿有文武才略，授任行军参议，他与叛军交战并将其击败。莫简自杀，张福请求投降。升任四川制置兼茶马使，敌人不敢侵犯边境。后来被人诬陷，赐令自杀。事情查清后，诏令恢复他的官职，谥号“忠襄”。【同上】洪邦直，字应贤，乐平人。考中进士后，授任婺源县尉。任期届满，升任知县。当时发生饥荒，他大力推行救荒政务，百姓依靠这些措施得以活命。主管部门的官员交相推荐他，特意召见并赐予对策，授任御史。他在婺源时，曾因执法严猛而招致怨恨。进入监察部门后，有旧属官到朝廷诬陷他。皇帝一向了解邦直，便把诬告者流放到岭表。邦直心中不安，于是请求离职。皇帝察知他清廉贫困，给他升了两级官，赏赐白金。县令升秩并获赐金钱，从邦直开始。【《人物志》】赵必愿，字立夫，赵崇宪的儿子。因祖父赵汝愚的恩荫，调任常熟县丞。嘉定七年考中进士，历任处州、泉州、台州、婺州四州知州，升任太府寺丞、度支郎中，改任宗正少卿，升为太府卿，代理吏部右侍郎。当时边境战事紧急，必愿请求诏令彭大雅收复夔州，责令归峡两位守臣以此自效；提出顺流进攻的谋划，挫败敌人乘虚袭击的锋芒；整备江陵的防务，守卫沅江、益阳江，以防敌军冲突；把江上的民船全部收缴，使其无法资助敌人。各项谋划都切合战事。改任户部尚书后，因为触犯丞相史嵩之，多次请求担任祠禄官而未获准，后来去世。【同上】甯时凤，字祥夫，浮梁人。考中进士，任蕲州官。嘉定辛巳年，金兵包围蕲州，守臣李诚之说：“谁能和我共同守城？”各位僚属都没有回应，只有时凤说：“在危急时献出生命，是臣子的重大节操。面对灾难却逃避，我不忍这样做。”最终死于守城之战。【《林志》】张文之，字子经，乐平人，任濠州通判。金兵到来时，守臣孔福谋划连夜逃走，文之说：“如果果真这样，轻率行动，整座城怎么办？”于是亲自率兵出城，登上横涧山，与敌军相持十多天，经过二十多次战斗，因为没有外援，力量不能支撑，最终被俘送往燕山。金人想授予他官职，他以大义不肯屈服，金人便把他囚禁在土窟中。他说：“我家世代受到宋朝恩惠，怎么忍心背负国家？”金人后来敬重他。王抃前来议和，见到文之的悲惨处境，便替他向金帅请求，得到允许写一封家书，附在王抃的奏章中带回。【同上】金从龙，字诚之，浮梁人，嘉定年间进士，任涪州知州。乐温时期，金兵侵犯蜀地，溃败的将领王全拥兵进入境内，从龙负责供给军饷，并留下守军防守，县邑因此得以保全。魏了翁西归时，见乐温一带唯独仍然屹立存在，大为称赏。改任泸州纳溪县知县兼通判。不久，大批盗寇到来，力量不能支撑，最终战死。事情上报后，获赐追赠。【同上】王□，字国瑞，乐平人，嘉定年间进士，授光州固始县主簿。他有经略才干，善于安抚治理。第二年，金人包围光州，王□将其解围，改任固始县令，整顿军队，修缮城池。绍定四年，金兵渡过淮河，守臣和县令望风逃跑，王□率领轻骑袭击金营，出其不意，夺得军需物资返回。金人愤怒，出动军队包围固始；城濠深而且疏浚完备，敌人无法攻入，相持三个月仍无援军。王□估量形势已无法支撑，便对固始百姓说：“我不忍心让你们流离失所，只是事势已经不可挽回。”于是怀抱官印投漆井而死，谥号“勇节”。【《人物志》】史寅仲，余干人。嘉定年间凭《诗经》考中进士，官至朝散郎，任化州知州。洞蛮凭险固守，他督率军队出兵追捕，战死阵中，追赠朝散大夫，并荫补他的儿子。【《林志》】钟宏，字子虚，乐平人。跟随县宰杨简游学，杨简见到他后很器重。嘉定年间进士，任建德县主簿；再次任贵溪县丞，都有惠民政绩。同门袁甫向朝廷表荐他，称说他的学问有渊源，确实得到故阁学杨简的传授。由两浙漕司属官入朝任太学录，供职刚满一个月，便请假回家探望父母；后来多次擢升，他都没有再出任。【《人物志》】按：钟宏所著有《论语说》《约了斋缀集》。李遇龙，字叔兴，浮梁人。绍定年间进士，历任枢密都承旨、刑部侍郎、集英殿修撰，谥号“忠定”，后改谥“忠靖”。遇龙为人厚重深沉，常常以国事为忧。在朝廷上制定规章、提出劝诫，所说的话必定恳切。在外任时减轻徭役和赋税，以舒缓民力；修缮城池，谨慎设置烽燧，以巩固边防；招募百姓运送粮食，扩大屯田耕种，以充足军饷；兴办学校，精心选拔人才，以振兴士人群体。并且发誓以死报国，收复整个蜀地。防上听闻后，称赞他有一念精诚和坚定忠贞的力量。【《林志》】彭大雅，字子文，鄱阳人，进士，官至朝请郎，出任四川制置副使，威名很盛。嘉熙四年出使北方，淳祐三年镇守重庆。当时蜀地残破，大雅披荆斩棘，冒着箭矢和滚石，修筑重庆城来抵御利州、阆州，遮蔽夔峡，成为蜀地的根本。百姓感念他，为他建立祠庙；死后谥号“忠烈”。他的孙子彭克绍博学能诗，有《学余稿》。【《豫章书》】按：彭大雅文集中有请求退休获准的七言律诗两首，可见他并不是死在重庆任上的。又按：彭大雅在嘉熙、淳祐年间已经入朝任官。鄱阳县志认为他是宝祐年间进士，这是错误的。【原跋】〔原文数字、纪年保留：二章〕 史本是鄱阳人，天性极为孝顺。父亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，悲号时有芝草出现作为祥瑞。他考中进士，考试经书选择《易经》。宁宗阅览试卷，认为他是江南真正的秀才。他历任官职至奉直大夫，任官清廉，时人称为“孝廉”。【《林志》】

译李伯玉，字纯甫，余干人。端平二年考中进士第二名，授观察推官。召试馆职时，屡次批评贵戚和大臣，直声很快传扬。改任校书郎，上奏说台谏官迎合皇帝意旨，论罢尤焴、杨栋、卢琐三人，认为忠臣和奸臣不能不辨，请求一并罢免。皇帝不准。差遣他任南康军知军，升著作佐郎，兼考功右司员外郎。他援引旧例弹劾台臣萧泰来，升为著作郎。皇帝发怒，降两级官职并罢免。后来叙复为邵武军知军，改任湖北提点刑狱，调往福建。度宗即位，兼任侍讲，代理礼部侍郎，兼同修国史实录院同修撰。贾似道曾召集百官议事，忽然厉声说：“诸位如果不是我贾似道提拔，怎么能达到今天的地位？”众人默然，没有人敢回答。伯玉答道：“伯玉在殿试中名列第二，平章大人即使不提拔我，伯玉的地位也可以达到今天这样。”贾似道虽然改变了脸色，但已经露出怒意。退朝后，立即治罪令其归家，以显文阁待制出知龙兴府。右正言万石弹劾罢免他，召入朝觐见，擢为代理礼部尚书兼侍读。贾似道更加专擅国政，皇帝因为伯玉是旧学之臣而提拔他，曾在内室与他相对流泪，想任用他参与处理重大政务。贾似道更加忌恨他。不久伯玉因病去世。伯玉曾请求废除童子科，认为这不是培养人才、敦厚风俗的办法。赵汝腾曾经推荐八名士人，分别给出品评，评价伯玉说：“像铜山铁壁一样坚定，立朝时有气节。”大体上，贾似道所著有《斛峰集》。【《宋史》】马廷鸾，字翔仲，乐平人。淳祐年间进士，调任池州教授。召试馆职时，外戚谢堂、厉文翁，内侍卢允升、董宋臣掌权。廷鸾在试策中说：“应加强君主的德行，重视宰相的权力，起用直臣，防范近习。”这与当时的情势大相违背。升任秘书省正字。淳祐四年，尤焴提举史事，征召他任史馆校勘，升校书郎兼代理枢密院编修官。当时贾似道从江上回来，地位声望显赫，廷鸾从未亲近他。升枢密院编修官，擢为起居舍人，进为中书舍人，升礼部侍郎。理宗遗诏、度宗登极诏都由廷鸾起草；兼任侍读，辞谢而未获准。他上疏列举孝宗的政绩以告诫皇帝，升为直学士院。咸淳元年，进为端明殿学士，签书枢密院事，兼代理参知政事、同知枢密院事，升任右丞相。等到他请求辞去相位，皇帝悲伤了很久，说：“丞相请勉强为我留下。”廷鸾说：“臣死亡的日子已经不远，恐怕不能再见到君父。然而国事正多，边疆极其危急，天下的安危，君主不知道；国家的利害，群臣不知道；军前的胜负，各地的守将不知道。陛下与元老大臣只应胸怀长远的谋划。臣即使死了，也可以瞑目。”他叩头流泪，退了出去。自从罢去宰相归家后，又过了十七年才去世。【同上】按：《豫章书》记载，马廷鸾所著还有《六经集传》《语孟蒙编》《楚词补记》《洙泗裔编》《读庄笔记》《皇极观物外篇》等书。朱貔孙，字兴甫，浮梁人，淳祐年间进士。丁大全在台谏任上，权势气焰十分炽盛。天长久阴雨，貔孙写信给政府说：“挽回连绵阴雨的办法，是除去奸邪，停止手实，免除米税。”所谓奸邪，指的就是丁大全。丞相董槐得到书信后赞赏感叹，授貔孙主管尚书工部架阁文字。宦官董宋臣受宠掌权，貔孙主持策试太学生，极力论述宦官专权的祸患。董宋臣暗示言官弹劾他，他便请假回家省亲。升任太学博士，恰逢皇帝亲自擢升他为监察御史兼崇殿说书。在讲筵上谈到董宋臣扰乱政事，触犯权臣，降为大理少卿，又升为司农少卿兼太子右谕德。诏令允许他骑马赴讲，貔孙辅导太子得体，太子每次见他都为之改容。兼任国史院编修官、实录院检讨官，兼代理直舍人院。当时大礼完成，封赠任命的诏令纷纷交给官吏下发，每晚大约有几十件，貔孙运笔如飞，夜半以前就已完成，而且都温润典雅。升任宗正少卿，因母亲去世服丧；服丧期满后，授秘书监兼太子左谕德。擢为殿中侍御史，所论都是当时的急务。董宋臣再次出任，朝廷议论纷纷，貔孙于是借奏对极力斥责他的奸邪。长星出现在东方，貔孙极力议论外戚、宦官以及进奉羡余等失去人心的事情，并且说：“挽回天心，要从挽回人心开始。”他的言辞恳切，皇帝被他感动。度宗即位，擢升为右谏议大夫；因病请求辞去言职。升任吏部尚书，没有接受任命。皇帝因为旧日师学关系，向来想挽留貔孙，使者络绎不绝地往来于道路上，但貔孙辞谢得更加坚决。于是以华文阁学士出知宁国府，贾似道暗示言官弹劾罢免他。过了很久，提举太平兴国宫；又复任华文阁学士、知袁州，调为福建安抚使，尚未赴任，便在袁州郡治去世。有文集和奏议流传于世。【同上】董铢，字叔仲，德兴人。考中进士后，授任金华县尉。曾到朱熹门下游学，凡有学者来请教，晦翁总是先命董铢与他们辩论诘难，然后再作折中裁定。他所著有《性理注解》《易注》。去世后，黄勉斋为他撰写墓志。【《林志》】钟季玉，乐平人，淳祐年间进士，调任都大坑冶属，改任万载县知县。淮东制置使李庭芝推荐他，升审计院，改任宗正寺簿，又升枢密院编修，出知建昌军。郡中有防务事务，江西实行和籴；季玉到郡任职才半年，恰逢旱年，便向朝廷请求，把和籴额减去三分之一，升任提举常平。不久改任江西转运判官。郡中大胥因受贿败露，前任使者百般为他遮掩，季玉最终彻底追查，将其投配岭表。不久以秘书丞召回，却遭前任使者构陷诬告，于是封还驳正诏命；改任都大提点坑冶。北方军队渡江后，季玉迁居建阳，敌兵到来时不屈服，因而战死。【《宋史》】陈学心，安仁人，淳祐年间进士，官至高州知府。谢枋得起兵收复安仁时，命学心守卫该地。元兵到来后，他战死。【《人物志》】朱宏，字元礼，浮梁人。小时候就厌恶程式化的学风，精心研究义理，并亲身实行。朱熹曾称赞他说：“见识高明，品行笃实，很少有人能与他相比。”朱熹为他的堂屋题铭“克己”，又作《回澜集》斥责佛氏，并叙述古代冠礼、婚礼、丧礼、祭礼的仪式，书名为《礼编》。【同上】金去伪，字敬直，浮梁人。一次参加乡试后，便放弃科举，跟随朱熹游学，潜心体察验证。学者称他为草窗先生。有人劝他著书，他说：“经是经，史是纬。各位儒者的训释，晦庵已经加以折中，汇集成大成了。”最终没有著书。授任钟离县主簿，他没有就任。【同上】

译董为良，字景房，德兴人。年轻时在徐诚叟门下学习，以文章和品行闻名于州。两次参加礼部试都没有考中，退下来讲学，不再把荣达当作追求。曾经写成《活国书》一篇，了解他的人都认为写得好。【《朱子集》】张显，字立道，德兴人，与董盘涧、程端蒙为友，追溯研习程朱之学。考中进士后，授武义县尉、酒醋监理。宗室诏令荐举孝廉，建康留守马光祖以张显应诏，升任史馆官，进呈《三朝实录》《穆陵玉牒》《经武要略》等书。【《林志》】按：张显所著还有《双涧文集》。程珙，字仲壁，德兴人。拜晦翁为老师，亲自接受玉山讲义。他所著有《易说》和《九畴策疏》。【《人物志》】按：朱熹文集中有答程生珙的书信。舒大邦，字伯兴，德兴人。宝祐年间进士。当时贾似道专擅政权，凡是授官都必须纳贿。大邦以此为耻，不愿出仕；又受到禁令限制，不能回乡。后来遇到东宫赦令，才得以回乡探亲，于是召集族人和子弟教导他们，寄居在郑师楼。正好同年刘子秀来访，把敌兵攻下各郡县、江南危在旦夕的情况告诉他。大邦于是激愤起来，组织义军，不到一个月远近就纷纷响应，聚集了几千人。随即率部到御前都统程大元部下，约定一年内消灭南方盗寇，因此多次升迁为朝官。举行光禄寺唱名时，皇帝赐宴。皇帝听到“唱名舒大邦”，立即召到御座前说：“朕处理万机要依靠你们；如果只是安然做个舒大邦，怎么能有所贡献？”于是亲笔在鸿胪寺札子上改名为文英。【同上】江介，字邦直，德兴人。年少时聪颖，学习制科应试的学业。一天读程子的书，读到“水清性善”的说法，恍然有所领悟，于是长叹说：“我平生所学不过是为了谋求利禄罢了，这有什么值得做的？”便放弃旧学，前往衢州拜见徐诚叟，在他门下讲习学业，住了几年才回乡。考中进士后，授兴国县司户参军。防军郡以清廉官吏推荐他，调任隆兴府进贤县令。将要赴任时，适逢天旱、饥荒极其严重，他陈述救弊的办法，百姓依靠这些办法得以保全活命。不久，邻县许多官吏因为救济饥民而获赏，有人劝江介为什么不自行上报，江介说：“孩子饿了，母亲给他喂奶，难道是为了得到奖赏吗？”后来诏令免除百姓一半田租，江介告诉部使者，从每户缴纳三升以下的也全部免除，使贫民真正得到实惠。他又登记逃户留下的田地，收取租税，用来供给囚犯的饮食和医药，转任四川总领司主管。当时东川发生大饥荒，江介请求动用库中羡余钱前往赈济，百姓争相为他画像、建立祠堂。任期届满，调任恭州通判。江介自身生活俭省，对宗族亲姻却周济得非常丰厚。他写文章不追求雕琢，文辞气势卓异，充分阐明事理。【《朱子集》】邹近仁，字季友，乐平人，任龙阳县丞时，曾向杨简请教道理，交谈一两次便顿然觉悟。他天性极为孝顺，有人用利益引诱他，他严正拒绝。有人指出他的过错，他便整理衣襟，接受自己应当承担的责任；即使面对强暴有势力的人也不害怕。著有《归轩集》。【《林志》】邹梦遇，字元祥，乐平人，因词赋被乡里荐举。他为人孝顺友爱，喜怒不表现在脸上，处理事情一概依据义理。跟随县宰杨简游学，杨简说：“自从孔子去世以后，求学的人沉溺于文辞议论，丧失了根本和本心，只顾追求个人见解；千百年来，能够自知自信的人很少。像梦遇这样的人，差不多可以算得上了。”同县还有舒益，字裕父；洪简，字子裴，因防补为官，任茶陵县知县；曹正字性之，任永明县尉，学问有自己的心得，寂静不受外物扰乱，应酬也不能使他烦扰；方溥，字成太，诚实坚定而正直；吴埙，字仲和；马朴，字季文，因经学被荐举，授广昌县主簿；子燮，字敬叔；侄子应之，字定翁；王琦，字表文，因文章被荐举，补为学官；余元发，字永之，因词赋被荐举；王晋老，字子康，因防入仕，坚定地以道为志。他们都是杨简的门人。【同上】洪芹是仆射洪适的曾孙，因祖父洪泽的恩荫入仕。刚调任不久，考中进士，任钦州教授。部使者先后推荐他，入朝后升任太学博士，擢为国子博士，出任南剑州通判，多次升迁至将作少监，代理直秘书，升任直学士院、中书舍人。适逢战事兴起，皇帝醒悟到任用掌权者不当，给国家招来了祸患；诏书传到各地，听到的人都受到激励，这份诏书大概是洪芹起草的。丁大全被罢去宰相后，洪芹出任乡郡长官；他缴还奏章，弹劾丁大全阴险狠毒的资质和穿墙盗窃般的行径，请求依从谏臣的请求，追夺官职并远远贬窜。他慷慨敢言，天下人都认为他有义气。皇帝正想重用他，他却因上论而离职，退居永嘉，怡然自得，后来去世，有文集流传。【《宋史》】李致远，字彦焕，乐平人。因推荐补授浏阳县司征，七次更调，主管三处司法刑狱事务。他推求并查明案件的真实情状，属吏不能欺骗他。当时同县有个向友况，任歙县县令。县里夜间有人死在道路上，凶手没有抓到。里胥害怕不能完成捕盗任务，仓促指着某家说：“这个人曾经被判死罪，难道只是放置着不追问吗？”主管官员听信他的话，将要让儿子作证指控父亲，定他的罪。友况叹息说：“父亲杀人，儿子作证，这很不合人情；况且儿子正在服丧，怎么能经受得住刑杖呢？”歙州守臣也怀疑案件判错，便委托友况重新审查，释放了那人。过了一年，一个恶少因抢夺偷盗败露，等到接受审讯时，才发现正是前一天逃脱法网的凶手。全郡都惊惧而佩服。【《人物志》】汤汉，字伯纪，安仁人。真德秀在潭州任职时，招汤汉为宾客。江东提刑赵汝谈向朝廷推荐汤汉，诏令免除解试差额，充任象山书院山长。淳祐十二年，充任史馆校书，改任国史宝录院校勘，恰逢大水，上封事说：“君心在敬与放纵之间的分别，实际上是上天喜怒的原因。一念敬慎，上帝就降临护佑，祥风庆云由此产生；一念放纵，上帝就震怒，妖异灾气和阴阳失调由此产生。”发生火灾时，他应诏再次上封事，说：“陛下之所以不能承担太守重任，以至于招来怨恨、积成祸患，开始于立心不公，成就于持心不敬。以私心为主导而放纵行事，这就是感动天地，使水灾火灾在几个月内接连发生的原因。陛下难道不应赶快制定治理乱局、扶持危局的办法，怎么还能用平日玩忽轻率的心态来对待呢？”授太学博士，召试馆职，升秘书省校书郎，又升秘书郎；提举福建常平，召任礼部郎官；历任隆兴府知府，入朝任玉牒所检讨官，升太府少卿，改任秘书少监。度宗即位，授太常少卿，升起居郎，兼代理中书舍人、代理兵部侍郎。过了很久，以端明殿学士身份退休，去世时七十一岁，特赠正奉大夫，谥号“文清”。有文集六十卷。【《宋史》】

译按：汤汉所著名为《东涧集》，另有《陶诗注》若干卷。饶鲁，字伯舆，余干人。跟随黄干学习，黄干问《论语》开篇“时习”应当怎样用功，饶鲁说：“应当兼顾两个含义，反复推绎，思考成熟，并落实到实践中。”黄干非常器重他。饶鲁曾经凭《易》参加礼部试，没有考中，于是回乡，专心研究圣贤之学，把求得知识、努力实践作为根本。中书舍人赵汝腾、御史董槐、左司谏汤中、提刑蔡抗等人都相互推荐他，朝廷召用，他没有出仕。当时理学大为昌明，各地都需要老师和儒者，四方聘请他讲学，没有一天空闲。他建造朋来馆让求学者居住，又建造石洞书院。书院前有雨峰，因此号称双峰。门人私下给他谥号“文元”。【《人物志》】齐兴隆，字昕翁，德兴人，景定年间进士，任蒲圻县令。正值元兵攻下江南，兴隆出于大义不肯吃元朝的粮食，佩带官印和绶带回乡，说：“保全我的官印来还给我的君主，保全我的身体来还给我的父母。”于是投水而死。【同上】胡允，字玉叟，乐平人。景定五年，经乡里荐举。不久便放弃进士学业，专心从事义理之学。所著有《潜斋文集》十卷。【同上】詹载采，字可厚，乐平人，咸淳年间进士，授无为军佥判。北方骑兵出没，践踏淮地，战争接连不断，祸患因征取物资而加重，日益残酷，百姓无法生活。载采告诉守臣，打开义仓赈济百姓。不久奉命兼管屯田事务，役使军民疏通淤塞、开垦荒地、填平壅塞，修筑堤坝抵御江水，疏通斗门以排泄积水。又招募百姓开凿陂塘以备旱灾，使淮地百姓既能耕种又能安居。开始教导百姓和士人入学，服从命令的人免除一半赋役，逃亡后回来的人赋役全部免除。政绩声誉大为显著。载采一向与丞相叶梦鼎交好；当时叶梦鼎与贾似道不合，离开朝廷，担心党争祸患牵连自己，于是借年老为由退休回乡。【同上】陈羍，字肇方，安仁人。他的父亲陈诗川，因军功补任沐阳县令。咸淳元年，父子一同考中进士。调任滁州司户参军，因父亲去世服丧免职；改任荆州军府粮料院，又因母亲去世服丧离职；调任朐山县主簿。德祐元年，由海路回到杭州，授南安军教授，没有就任。陈羍年轻时与谢枋得交游，等到谢枋得起兵收复安仁，陈羍首先被选入幕府。谢枋得抓住安仁县令李景，李景与陈羍是同乡。李景请求拿家产二万赎罪。陈羍说：“普天之下没有一处不是君王的土地，难道家财唯独不是朝廷的钱吗？”于是宣告李景的罪行，将他斩首。李景的儿子率领五千乡民前来报仇。陈羍估量形势不能抵挡，便率兵奔赴信州，代理处理州中事务。益王即位，陈羍入朝觐见，升任宗正寺簿、太府寺丞，主管江东安抚使事务。出任上饶方面的官职，接应所属郡县。他所统率的军队才一千多人，驻扎在火烧山。几个月后，战败被俘。到达豫章后，元帅怜惜他的才干，暂时把他拘留在馆舍。逃走后三年，他又起兵。不久战败，进入积烟山中，自刎而死。他所著有《鹤心集》。他的弟弟陈年也同时被俘，最终一同遇害。【《宋史》】赵良淳，字景程，是丞相赵汝愚的曾孙。赵家世代都因学问和品行著名，号称贤宗。赵良淳年轻时跟随乡里的先生饶鲁学习，懂得立身处世的大节。出仕以后，所到之处都以善于治理著称，却从不求人推荐举荐，做了二十多年闲散冗官。经考核举荐合格后，改任分宁县知县。任期届满，特授代理江西安抚司主管机宜文字。诏令任诸司审计院督饷江西。咸淳末年，朝廷大臣商议在内地各郡广建宗室，以作为屏障，于是任命良淳知安吉州。不久任命徐道隆为浙西提刑，来辅助良淳。后来范文虎派使者带信招降良淳，良淳烧掉书信，斩杀使者。元军逼近独松关，有诏令催促道隆入关防守；道隆离开后，元军到达，驻军于城东西两门之外。良淳率众守城，夜里登上城墙上的苇舍，不肯回去。此前朝廷派将领吴国定援救宜兴，宜兴已经危急，吴国定不敢前往，便到安吉拜见良淳。良淳见到国定后，慷慨陈词，认为他可以任用，便请求朝廷把国定留下来戍守安吉。后来国定打开南门接纳元军，元军进城后喊道：“众人散去，元帅不杀你们。”于是众人哭喊着散去。良淳回到府署，命家人出去躲避，随后关闭房门自缢。有士兵把他救下，他苏醒过来。众人围绕着他拜哭说：“侍郎何必这样苦自己？逃走还可以求生。”良淳呵斥道：“我难道是逃生的人吗！”众人仍围守不离开，良淳大声喊道：“你们这些人想作乱吗！”众人流着泪哭泣着出去，良淳又投环自缢而死。【同上】周垕，字良载，鄱阳人，咸淳年间进士，署理江东提刑干办公事。当时江淮一带多次告警，周垕修缮城堡，储备粮食，作为防守御敌的准备。德祐乙亥年，元军包围饶州，周垕奉母亲进入郡城固守。母亲去世，刚办完殡葬，城池便危急了，丞相江万里、守臣唐震都为国而死。元军将领晓谕众人说，能够献城投降的人就任命为郡守。众人推举周垕起草降表，周垕哭泣推辞，夜间逃走。南方平定后，掌权者交相推荐他，起用为南剑州治中、广州总管府同知，他都不接受。在母亲墓旁搭庐守墓，闭门隐居，与城市断绝往来。后来因孙子周伯琦显贵，多次追封为番阳郡侯。周垕通晓经学，博学多才，洒脱而崇尚气节，世人把他比作鲁仲连，称为梅山先生。有两个儿子：周应奎、周应极。【《豫章书》】程时登，字登庸，乐平人。从小仰慕义理之学，听说董铢得到朱子的传授，而乡邻程古山曾向盘涧学习，于是前去拜他为师。他探究深奥微妙的义理，把广博的学问归纳为简约的纲要。咸淳甲戌年，盗寇扰乱中原，朝廷没有废除旧有的科举制度，召集江东九路的士人考试，当时程时登成绩突出，考取第一。第二年入太学，又过了一年，宋朝的鼎器便转移了，宋朝灭亡。程时登归乡后，闭门谢绝游人；各地前来请教求益的士人常常聚集，席间坐满。一时许多名流都出自他的门下。元朝访求遗民人才，每次寻访到他，他总是推辞离去。【《人物志》】吴中，字中行，乐平人。早年仰慕伊洛之学，听说双峰饶鲁得到考亭朱子的正统传授，便跟随他交游学习。他体察认识精细详尽，隐居而不出仕，在当时声名很大。部使者来到他的门前，因而问道：“《论语》中所说的心，大概有几种等级？”吴中应声回答：“‘简在帝心’，是天地之心；‘从心所欲，不逾矩’，是圣人之心；‘其心三月不违仁’，是亚圣大贤之心；‘饱食终日，无所用心’，是普通人的心。”使者惊愕，赞叹佩服不已。【同上】

译余季芳，字子初，德兴人。年少丧父，和兄长努力学习、侍奉母亲。淳祐丁未年考中进士后，他对铨曹说：“我接受母亲的教诲，希望彰明家学；求取荣华、谋求俸禄，实在不是我的初衷。”已经私下取得声名后，他立志回家奉养母亲。铨曹把这件事上报，诏书答复说：“辞去功名请求奉养母亲，是臣子的良心；想借此勉励孝行和廉洁，应当顺从他的愿望。特赐同进士出身，授任九江府司法。”有《桃谷书义》《桃谷诗稿》。【《府志》】余大昕，字仲昭，德兴人。天性极其孝顺，以诗歌著名。程迥称赞他恬淡古雅，不在邵康节之下。晚年以孝廉身份被举荐，任潭州知录。著有《宜安集》。【《林志》】夏椅，字景实，德兴人。补为太学生。朝廷准备起用复出的史嵩之时，他率同舍学生上书争辩，奏章没有得到答复。考中进士后，授任安庆教授，升任铅山县知县。在座位右边写下“视民如伤”四字。遇到荒年，他救济灾荒，政绩特别突出。离任后，谢枋得作《清廉引》来记载他的事迹。升任安庆通判。元军到来时，郡守范文虎投降，夏椅认为形势已无法支撑，于是服药而死。【同上】章如旦，字希周，余干人，咸淳进士。由东阳主簿起家，做到抚州佥判。元军包围襄阳时，他得到江万里的书信，得知吕文焕投降，哭泣而三天不进食。他和安仁的陈阳拜见提刑谢枋得，担心谢枋得会同张练帅商议起兵勤王，张帅非常高兴，于是带他们到弋阳，进入朱神庙占卜。如旦说：“如今国家大势已经如此，还有什么可疑虑的呢？不过是作为臣子尽忠尽孝罢了。”枋得回头对陈阳说：“章希周真壮烈啊！”德祐年间，元军包围饶州，枋得在安仁集合军队，章如旦起兵迎接他。不久饶州投降，余干也投降。元军攻打安仁，到了团湖，张孝忠战死，章如旦兵败逃走，不久也死去。【同上】周朴，字吉甫，鄱阳人。起初跟随张采学习，张采认为他的才干奇异，便把他安置在自己的家塾中。周朴把张采当作知己，因此侍奉他而不离开。当时江湖之间盗贼兴起，州将因为张采懂军事，任命他督率州兵讨伐盗贼。盗贼中有个张家僮，率众劫掠乡邑。张采正要进攻，贼军先发动攻击，于是张采遇害。周朴奔走报告州将，发誓要为张采报仇。州将认为他有义气，授给他军队。但兵力很少，有人劝他再招募士兵。周朴说：“我方招募到人马后，敌人也会聚集更多人马。不如出其不意，迅速攻击。”于是立即捣毁贼军驻扎之处。贼军窘迫之际把金子扔在地上，士兵争着捡金子，贼军趁机逃走。周朴当场斩杀数人示众，慷慨激动，流着眼泪发誓不与贼人同时活着。”众人受到感动，都愿意拼死效力。攻破一座营寨后，其余营寨全都逃走。周朴乘胜追击，斩首数千人，生擒并斩杀张家僮，把他的心肺剖出，作为祭文祭奠自己的老师。境内几十座贼寨，全都被他平定。元军到来时，州将唐震为国而死。众人劝吉甫投降，说可以得到太守之职。吉甫说：“我只是为老师报仇罢了，其他的哪里是我所希望的呢！”当天便遣散所属部众，隐居起来，不再谈论功名。【同上】熊彦诗，字叔雅，安仁人。专心努力求学，文章在当时很有声望，求学者称他为曲肱先生。考中进士，多次升迁，官至银青光禄大夫。后来同邑人、翰林待制倪镗上奏建立锦江书院，让熊彦诗在东序陪祀朱熹。【《林志》】高祥，字梦麟，余干人。读书通晓各种经籍，许多义理和制度都是他阐发了先儒尚未阐发的内容。考中咸淳进士，授任忠定书院山长，跟随他学习的人很多。在上方坪修建斋舍，著有诗文三十卷。【《人物志》】吕云伸，原名天孙，鄱阳人。咸淳年间进入太学，作文不追逐当时的风尚，以品行义理著称。后来任国子学谕，曾对人说：“文章因道而显著，就像谷粟、布帛一样，是人世间不可缺少的东西。”又说：“文章的要旨在于平易，却很难做到；不能把艰深当作平易。”有见识的人称赞他。【同上】董鼎，字季亨，德兴人，曾受业于黄干，得到他的学术端绪，著书为经传编纂注疏。同县的余芑舒也专心研究程朱之学，著有《书传解》。【《明一统志》】张宏，字子广，鄱阳人。性情耿直，恬淡自守。跟随柴益之学习，通晓经书，修饰品行。朝廷禁止伊洛之学时，他叹息说：“我们的道统走到尽头了。”于是回乡隐居。他年轻时和柴与之是朋友。柴与之以提刑身份出任知州，前来拜访张宏，张宏拒绝接纳他的随从。柴与之离去后，张宏却让一个童仆前去拜访，长时间与他畅谈。君子认为，张宏的高尚古朴，以及柴与之的悔过，都值得称道。【《林志》】元 祝泌，字子泾，德兴人。以进士身份授任饶州路三司提干，向廖应淮传授邵氏皇极之学。年老后请求退休，皇帝亲书“观物楼”匾额赐给他。元世祖下诏征召，他没有赴任。著有《观物解》《六壬大占》《祝氏秘钤》。【《县志》】赵介，字元道，浮梁人。跟随江万里交游学习，他的学问沉静深厚而有根基。考中宝祐进士，任饶州通判。元朝兴起后，任双溪书院山长，跟随他学习的人很多。【《人物志》】马端临，字贵与，乐平人，是马廷鸾的儿子。咸淳年间漕试第一。马廷鸾与贾似道不合，离开朝廷，马端临便侍奉父亲治病，没有参加计偕考试。进入元朝后，他父亲的朋友留梦炎任吏部尚书，想引荐他，马端临以父亲患病为由坚决推辞。马廷鸾去世后，起用他为柯山书院山长，任台州路学教授，年老后告归。著有《文献通考》《大学集传》《多识录》。【同上】黄常，字仲纲，乐平人。考中进士，历任梧州通判，代理礼部侍郎出使安南。到承天门时，迎接的官员请求他下马。黄常说：“我奉诏远来，应当依礼进门。”于是骑马驰入承天门。安南王作长揖接受诏书，黄常说：“天朝因为世子十年不来进贡，还没有打算用兵，是认为世子所在的是礼义之国，所以才下达这份诏书。接受诏书却不下拜，难道不会惭愧吗？”安南王急忙下拜称谢。使节回国后，黄常升任江西行省参知政事。【同上】叶衡，字仲兴，德兴人。任兴化县县尹，任期届满离任。百姓立碑颂扬他，碑上有这样的话：“百姓苦于赋税征敛，侯爷便宽减帮助；百姓苦于盗贼，侯爷便整治捕捉。治理兼并，仁爱谦让因此兴起；治理虚妄欺诈，诉讼案件因此清明。”可见并不是虚假的赞誉。【同上】傅立，字权甫，德兴人。他专心钻研学问，有文章声名，得到乡人祝泌的《皇极数学》。历任奉政大夫，退休后去世，谥号文懿。傅立出入宫禁二十多年，受到的宠信礼遇越来越厚重，曾经建立初庵书院，以惠及后来的学子。【《林志》】

译李思衍，字克昌，余干人。丞相巴延渡江后，派武良弼攻取饶州，任命李思衍代理乐平县事。不久授任袁州治中，入朝任国子司业。世祖因安南尚未归附，多次派将领进攻，都没有成功。于是召李思衍授任礼部侍郎，作为副使随参议图噜出使招谕安南。到达后，思衍说：“大国的臣子不向小国的国君下拜，这是礼。”安南王笑着说：“尊敬他的君主，也就要尊敬他的使者，这也是礼。”于是双方以相等的礼节相见。思衍宣示天朝的威德，言辞简明有力，安南王十分敬重他。第二天，安南王奉上表章表示归附，并给使者很丰厚的赠礼。当时图噜接受了，思衍没有接受。回来后，皇帝慰劳询问，因赠礼被图噜接受而责怒他。思衍说：“图噜接受，是为了安抚小国之心；臣不接受，是为了保全大国的体统。”皇帝认为他说得对。【同上】考察李思衍所著，有《两山诗集》。徐明善，鄱阳人。至元年间，任江西儒学提举。曾奉使出访安南，历任江浙、湖广三省考试官，从落卷中选拔出黄缙卿。别号方谷。【《人物志》】周应极，字南翁，鄱阳人。二十岁时通晓经史，授任婺源学正，后来弃官回乡奉养父母。服丧期满后，经姚穟、王约、刘敏中、程钜夫推荐，奉召入见，献上《皇元颂》，升任翰林待制，调任集贤司直，出任池州同知。在任没有积压事务，核查赋税钱粮中多收的部分，全部退还百姓，并把这件事定为成例。英宗即位后，以旧臣身份召见，慰劳询问，称呼他为学士而不直呼其名，不久去世。其兄周应奎，字明翁，任饶州路治中。饶州适宜种籼稻，却要缴纳粳稻，必须转运到其他地方买粮。应奎认为应当按照当地物产贡纳，多次向行省请求，终于获准用籼稻缴纳，百姓都感到便利。【《林志》】李楫，字济川，鄱阳人。大德年间，由袁州路经历升任临江新淦州判官。当时朝廷命使者巡行各郡国，使者到临江后，官吏都受到谴责，只有李楫被称赞为能干，于是派他前往安福、永新，查出官吏贪赃，数额以万计。他任淦州判官六年，长于审理案件，常常查得隐藏的实情；邻近州县有疑难案件，也委托他审理，许多冤案得到平反，人们称赞他明察公允。最终任江西行省照磨。【《人物志》】屈殷，字子申，鄱阳人。经集贤待制李粲推荐，在策试中名列优等，特授秘书丞。请求调任以便奉养父母，改任信州知事。他才智明敏，办事果断，信州守王直号称良吏，遇到事情常常向屈殷咨询。御史萨里布哈、张士弘考察信州群吏，赞赏屈殷清贫自守，便交相推荐他的贤能。【同上】计初，字遂初，浮梁人。授任宁都州同知，核查户籍册籍以确定赋税，审出冤狱以端正刑法，上下都推重佩服他。请假回乡探亲时，饥民起事作乱，当道下文命计初前去晓谕，盗乱于是平息；他擒获三名首恶，依法处置。宁都州长期没有下雪，百姓苦于瘴疠。计初再次任职时下了大雪，第二年发生旱灾，他祈祷一次就下了雨。百姓歌唱道：“去年下雪，今年下雨；若没有计侯，哪里能有这些呢？”【同上】朱公迁，字克升，乐平人。至正初年，被征召到京师，授任翰林直学士院。他劝皇帝亲近贤能、远离奸佞，修养德行、体恤百姓。掌管国政的官员都厌恶他的直言急切，他七次上章，于是被外放为金华学正。他对于经传和诸子百家的书，以及礼乐、律历、制度、文物等方面的知识，无不贯通，全部用力探究圣贤之道。跟随他学习的人常有数百人。学士黄溍一见到他，便特别敬重喜爱，称赞他的道德文章卓然著名于世。著有《见言行志大全》《性理诸书》，又著有《诗经疏义》。【《林志》】韩光甫，字炎凤，余干人。大德年间，被推荐为怯薛。没过多久，授承务郎、杭州路总管府判官。他剖析判决疑难案件，修筑西湖堤防以保护水田。升任汀州路同知、循州知府。【《人物志》】齐大同，字周卿，乐平人。皇庆初年，朝廷商议颁布历书，安南特意派他前往。安南国王在明霞阁设宴，酒兴正浓时索要诗作，齐大同拿起笔立刻写成。安南君臣敬佩赞叹不已。使节回国后，授任▯盈州同知，他称病南归。【同上】吴存，字仲退，鄱阳人。从小努力学习，有卓越的见识。部使者劝他出仕，他没有回答。延祐元年设置科举取士，呈报的名册中没有吴存的名字。总管史烜说：“不能没有吴先生。”强行起用他，果然考中，授任本路学正；任期尚未届满，便调任宁国路学教授。不久，以年老为由离职。延祐七年，聘请他主持本省乡试。至元五年在家中去世。著有《程朱易传本义折衷》《月湾诗集》。【《林志》】胡至仁，余干人，延祐进士。他的学问有源流传承，曾与饶双峰交游学习，学识广博通贯，实践纯正笃实。任乐平州判，退休后教授学生。临川李实、上饶王观、进贤胡棣，都是他的门人，世人称他为弋溪先生。【《人物志》】李存，字明远，安仁人。延祐初年，参加一次考试没有考中，于是闭门著书。秘书李孝光举荐他代替自己任职，但最终没有被任用。他修葺书室，题名为俟斋，人们称他为鄱阳先生。有《修斋集》三十卷。危太朴为他撰写墓志铭。【同上】据考，世间流传的危太朴文集没有李明远墓志铭，可知那并不是完整的版本。程淳，字以正，号竹洞，德兴人。尊己先生程实之的儿子，和父亲同场考试，父子互相取得第一、第二，考中淳祐进士。他请求任职于近处以便奉养父母，主持徽州婺源簿，离家只有三十里。代理县政时，廉洁勤勉，和善平易；最终任泉司检察，退休回乡养老。著有《澹津记》《问龟峰稿》《竹洞稿》。【《府志》】高骧，字驯良，余干人。天资聪敏奇异，学问广博。延祐年间参加行省考试和省堂试，授任瑞昌儒学教谕。后来以《易经》科考中进士，却没有出仕。每天和弟弟饮酒赋诗自娱。有诗文若干卷，临川虞集、金华黄缙为之作序。【《人物志》】吴正道，余干人。通晓六经，对许慎《说文》中不足的地方加以补充。临川吴澄曾问他说：“‘楷模’两个字是通假字吗？”他回答：“这是取其意义。”《淮南子·草木谱》说：“模木生在周公墓，颜色端正；楷木生在孔子墓，叶子挺直。既然端正和挺直可以作为法则，何况它们生长在圣人墓旁呢？”吴澄非常敬重他。有《六书原》《六书通》《正六书渊源图》，吴澄为这些书作序。【同上】吴廷，字仲迂，浮梁人。天资超出常人，竭力探究义理的深奥。一度参加乡试，没有中选，便不再把词章训诂放在心上。饶鲁称赞他立志坚定明确，实践笃实，学者都尊奉他，号称可堂先生。后来为躲避战乱，隐居横塘山，仍然不停讲论道学。使者为他所居住的巷子题名为逸民巷。著有《四书语录》《五经发明》《先儒法言粹言》《重定纲目》等书。【同上】

译汤自愿，字伯恭，余干人。至正年间，蕲州、黄州、项州、普寿攻陷饶州，所到之处杀戮抢掠，十分残酷。汤自愿起兵抵抗，不久饶州陷落，他带着几个弟弟和侄子逃往港西习泰乡，率领章黼、黄士龙等，与临川各地的义士联合，互相结阵自保。他的弟弟和侄子都有力气，每次作战都在前面冲锋，声势大振，当时号称汤军。九月，集合军队收复州治，交战三天后失败，汤自愿被擒，押送到饶州。普寿想让他投降，他不屈服，最终被杀。【同上】李棠卿，乐平人，任无锡仓使。张士诚进入无锡后，李棠卿派人带着印信从偏僻道路送到行省。很快被张士诚擒获，李棠卿神色自若。张士诚说：“杀了他，反而成就了他的名声。”于是把他囚禁在仓署，李棠卿愤懑而死。【《林志》】朱公选，字克用，乐平人。侍奉元顺帝，历任御史台副官。明军到来时，元主召集三宫商议向北避兵。赵巴延布哈痛哭劝谏说：“天下是世祖的天下，陛下应当以死守护，怎么能抛弃它呢？”元主不听，半夜开门向北逃奔。朱公选也因上疏请求留守而未获准，于是自刎。【《人物志》】汪伯正，字以德，乐平人。年轻时通晓《春秋》大义，崇尚节操气节。至正戊子年冬，方谷珍在海上聚众，汪伯正拜见军门，详细陈述御敌方略，被充任防谋军事，督率海上左翼部队，与贼军大小交战七次。方谷珍败退，汪伯正因记录功劳授任婺源州判官。至正壬辰年，徐寿辉派伪将项普寿攻取并陷落饶州、信州、新安，诏令汪伯正抵御。五月，红巾军周伯颜前来攻陷饶州、徽州，汪伯正率兵从五岭出发，与平章萨木丹巴勒会合，平南军前去剿灭。平南军多为北方人，不熟悉险要地形，被红巾军诱入险地，萨木丹巴勒仅以身免。贼军乘胜长驱直入州城，汪伯正奋力作战而死。【同上】李士防，字有元，乐平人。年少聪慧敏捷，努力学习，广泛通晓古今，把诸子史书百家的学问最终归结到六经。他整理历代文献，从先秦两汉写到乐平，从汉建安年间一直到宋德祐年间，上下千年没有遗漏记事者。因此专心编写本县史志。听说前辈中有人能讲述县里的旧事，他不怕路远百里前去询问。杨简、曹彦约都曾任本县县尹，他们留下的恩惠还在百姓心中，于是李士防又奔走江浙，访问他们的子孙，全部获得他们当时施行政治教化的真实情况。他抄录、考订、编纂成《乐平广记》三十卷，从此县中人物的事迹才有了依据。待制李粲称赞他的记述完备，考核精审，删改严谨，可以和古代史书相比。【同上】刘明，字衮明，鄱阳人。蕲州军队侵犯饶州时，刘明纠集乡民，以义勇相互保卫。官军从东边前来，刘明担任乡间向导，攻克收复郡县，运送粮食、开辟道路，遇到贼军便奋力作战。因记功授任浮梁州判。从军征讨时，在信阳病势危急，他对身边人说：“我所遗憾的，是残余盗贼还没有消灭，不能完全为国尽忠。”说完便去世了。【同上】夏璿，字希政，德兴人。至正年间，任湖广行省都事，兵乱到来时被擒获，他不屈服而死。明朝兴起后，因孙子夏原吉显贵，追赠少师、户部尚书。【《林志》】倪镗，字仲瑶，安仁人。博学多才，因文学才能被选拔，任南康路教授，升为翰林侍制，再升为晋宁知州，有惠民政绩。他上奏建立锦江书院，以教育乡里的后学。【同上】徐▯，字▯之，浮梁人。幼年以聪颖悟性著称，长大后更加广泛钻研学问。被推荐授任象山书院山长，学士卢挚称他为“南州高士”。被举荐充任江西儒学提举，中书左丞善狥推荐他的才能，授任詹事院宾客、说书。【同上】徐嘉言，字尚友，德兴人。天资聪明敏锐，喜爱学习，尤其擅长《春秋》。他和兄长芳谷齐名，当时称为“二徐”。任婺州学官，改任饶州路教授。不久解下官冠辞职而去。著有《春秋原防》《三传辨疑》《史隐集》。【《人物志》】程琰，字伯圭，德兴人。他的父亲程龙斗，是宋咸淳进士，任上饶主簿。因为祖先的坟茔在本县蛟塘，他自号蛟塘子。读书务求落实于实践，常与胡云峰、邹季友、徐廷玉往来讲习。著有《易经注义》《书经注义》。【《豫章书》】屈任，字济民，鄱阳人。元朝末年，红巾军倡乱，屈任和弟弟屈直中，以及同乡操宗义等，纠集乡民，建立保障。敌军逼近时，他们挺身抵抗刀箭，力尽被擒。贼军首领逼他归顺，屈任说：“抛弃母亲的养育之恩，跟从你们这些强盗，天地神祇都不能容忍。”贼帅说：“真是义士。”于是释放了他。【《人物志》】叶兰，字楚庭，鄱阳人。任太常寺礼仪院奉礼。明太祖初建政权时，周伯琦奉召，推荐了叶兰的姓名。叶兰说：“我家世代都是元朝臣子，按义理不能出仕。”于是没有接受任命，投河石桥水而死。【同上】胡振祖，字振卿，鄱阳人。至正壬辰年，兵乱兴起，他倡导义兵抵御，迎接平章萨木丹巴勒和平章元帅韩彦邦的军队，担任向导，于是收复饶州，因功升任本路副职。过了一年，蕲州军队再次到来，他奋力作战被擒，敌人诱使他投降。振祖说：“我为国家行义保民，身体可以死，膝盖不能弯曲。”于是欺骗敌军说要设宴，连续劝酒直到敌人喝醉，夺取武器，刺杀数人后战死。【《豫章书》】邱省，字公省，余干人。至正年间，淮地军队进入境内，他的父亲被擒，邱省拿着木槌追赶，打死数人，父亲得以逃脱，邱省却死在贼军手中。【《至正南昌死义传》】许则祖，字天则，乐平人。性情刚强，平时学习武事。曾感叹说：“大丈夫应当为国难而死。”至正年间，兵乱兴起，许则祖倡导义兵，发誓说：“听从命令的奖赏，违犯命令的诛杀。”攻克收复德兴。过了一年，敌军再次到来，号称有数十万人。许则祖连续作战，乘胜追击，战马陷入泥泞之中，于是遭到杀害。事情上报后，赐谥号忠显。【同上】王铨，字伯衡，安仁人。考中进士，历任温州太守。当时温州遭受兵乱，王铨被擒而不屈，因而死去。他的女儿听说父亲死讯，也抱着孩子投水自溺。【同上】黄复圭，字均瑞，安仁人。博学多才，以诗歌著名。至正年间兵乱兴起，黄复圭陷入贼军之中，写诗辱骂贼军。贼军大怒，要剖开他的肚子。他骂道：“肚腹可以剖开，赤诚之心不能剖开。”于是被杀。【《至正南昌死义传》】

译吴氏三孝子，即文显、文昭、文通，德兴人。他们的父亲吴逢濬隐居独善其身，很少与人交往。元朝末年红巾盗贼兴起，逢濬躲避战乱，被贼军掳掠。三个儿子冒着箭石，迎着刀箭冲上去，逢濬遇害，三个儿子也都战死。后来逢濬的弟弟逢济哀悼他们，开辟土地建立祠庙祭祀。【《府志》】周伯琦，字伯温，饶州人。父亲周应极，至大年间任翰林侍制。周伯琦年轻时便随父亲做官，游学京师，进入国学任上舍生，积累学分达到高等。离开国学后，因父亲的荫庇授任将仕郎、南海县主簿，三次升迁后任翰林修撰，改任宣文阁授经郎，教授外戚和大臣的子弟。每次进讲，总是称道父亲。皇帝因为周伯琦擅长书法，命他篆写宣文阁宝，仍命他题写宣文阁匾额。又把王羲之所书《兰亭序》、智永所书《千字文》摹刻在阁中石碑上。皇帝曾称呼他的字伯温而不直呼其名。御史奏称风宪官应当任用近臣，皇帝特命周伯琦任佥广东廉访司事。至正八年，召入朝任翰林待制，参与修撰后妃和功臣列传。多次升任直学士，授兵部侍郎，又与贡师泰同时升任监察御史；二人都是南方士人的声望代表，一时之间人们都以此为荣。升任崇文太监兼经筵官，出任江东肃政廉访使。长枪锁南班攻陷宁国，周伯琦与僚佐仓促出逃，到了杭州，授任兵部尚书，改任浙西肃政廉访使。丞相达实特穆尔奉制权宜授周伯琦为行省参知政事，招谕平江张士诚，周伯琦留在平江十多年。张士诚被消灭后，周伯琦才得以回到鄱阳，不久去世。周伯琦仪表温和文雅，纯粹如美玉。虽然遭逢时局多艰，却善于保全自己。他博学，擅长文章，尤其因篆书、隶书、楷书、草书和檀书而闻名当时。曾著《六书正譌》《说文字原》两书，另有诗文稿若干卷。【《元史》】考察周伯琦的著作，书名为《近光扈从集》。蔡深，字渊仲，乐平人。凭借《春秋》学问考中浙江乡试，授任柯山书院山长，转任徽州学教授。正值时局多难，回乡后不再出仕。明初访求有学问的老儒，饶州太守陶安首先推荐他；他到公车署应召，又以疾病诚恳推辞。己酉年，江西设置科举，藩省以礼聘请他主持考试，选拔出临川吴伯宗；吴伯宗参加殿试，考中状元，人人都佩服蔡深的识见和鉴别人才的能力。【《人物志》】徐素，字淡如，祖籍余干。元朝末年兵乱兴起，他带着家人迁入饶州城，于是成为鄱阳人。他天资聪颖，博学多才，尤其精通《易》《礼》；楷书得到欧阳率更、颜鲁公的书法法度。郡守陶安一见便器重他，每逢公务闲暇就邀请徐素询问民情风俗。徐素倾心相告，毫不隐瞒；作文擅长叙事，著有《澹湖集》十卷。【同上】吴汝，字国栋，饶州人。至正年间，驻守邾城。洪水暴发，堤防全部决口，他竭尽力量用大船装运巨石堵塞决口。徐寿辉倡乱，攻破邾下、武汉等城。吴汝起兵收复武昌，伪汉政权逃走。后来他在黄鹤楼饮酒，被汉军袭击击败，便率部渡江，图谋复兴，未能成功而死。部将黄荣、刘户、沈权等率军返回饶州。明太祖与陈友谅在鄱阳交战时，黄荣率军跟随。黄荣称，作战时曾看见吴汝骑白马、穿红袍，凭空帮助敌军。皇帝下诏封吴汝为护国忠臣显灵王。邾地百姓建立祠庙祭祀他。【《湖广通志》】叶志道，字士心，德兴人。跟随刘静修学习，侍奉母亲极为孝顺。母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，出现驯服的老虎、乌鸦筑巢等祥瑞。事情上报后，朝廷表彰他的家门。后来又征召他，他没有出仕。欧阳元、卢挚作诗赞美他。【《安志》】考察《安志·孝义传》，其中还有余干人艾易万的传记，共有二人。吴枢，鄱阳人，有孝行。曾遇天旱，井水枯竭，父母想喝水，却没有办法得到。吴枢对着井哭号，不一会儿泉水涌出，清凉甘冽而且芳香。人们认为这是孝心感动上天。【同上】江西通志卷八十八 钦定四库全书 江西通志卷八十九