江西通志卷七

译山川【一】。划分区域、记述地理，关键在山与川：有的水流不息，有的山势耸立，都是天然融汇结成的。禹贡所说的扬州，长江之间水域浩渺绵延；彭蠡泽既已蓄水成湖，便首先成为疆域的标志。至于敷浅原，则由地理志加以详实解释。本朝开拓疆土，南方形成屏障。天峰环绕水波，山川气象万千；山色光彩耀目，江水清澄鲜明。天地灵秀集中于此，名胜古迹流传至今。古今以来值得赞赏的地方，只有这里最为突出。因此撰作《山川志》。南昌府。西山在府城以西，距章江三十里。《水经注》作散原山，《豫章记》作厌原山。这里是道家所说的第十二洞天，名为天宝极元。山峰有大箫峰、小箫峰，是箫史曾经游历的地方。又有葛仙峰，山下是葛仙源。山岭最高处叫鹤岭，是王子乔骑鹤经过的地方；叫梅岭，是梅福学仙之处；叫鸾冈，是洪崖先生乘鸾鸟休息的地方。宋代余靖的记文说：岩峰从四面突起，千座山峰从北方延伸而来，山岚的光彩染满天空，连绵达三百里。西山的形势高峻，和庐山相当，但并不与庐山相接；其他山峰则像枝条一样附属于它。周必大的《游录》说：乘小船横渡江面游西山，起初到达沙口井，井在章江西岸的石头上。上岸行走二十五里到贞观院，登阁观看《禅月罗汉》摹本。再走五里进入上蓝庄，再走五里到鸾冈，三徐葬在它旁边。再稍向前就是翠岩。南唐保大年间，澄源禅师无殷住在这座山中；后来死心禅师居住于此，云峰悦也在此悟道，所以江西把这里称为胜地。观看洪崖井，井深得无法测量；过去井上有桥横跨，如今已经废弃。寺院引洪崖水供日常使用，又汇集水流冲动大轮，作为磨院的动力。距洪崖数十步有奉圣宫，如今称紫清宫，徐铉曾为它撰写记文。他又说：乘小船沿溪水、依山岭行走一二里，远望所谓的药臼，它在石涧急流之中，形状像石盘。接着经过牛栏岭、茶园岭，最后经过汤家岭，回头望见生米洲，于是到达香城寺，寺额题为“咸通香城兰若”。东晋隆安年间，昙显开始居住在这座山中。经过榧树林时，有一棵最大，树围一丈五尺，号称将军树，相传已有近千年。接着到砚石，长一丈四尺，宽六七尺。再到灵观尊者坐禅石，又到屋坛，这就是香城山的最高处；从这里远眺章江，只能略微看见府城，山后就是江东建昌县的界境。游览洪崖资禅院，离翠微近十里。经过落马岭，就到达原来白石道者智新居住的地方；他的寝室窗外正对梅岭，像一道屏障。再经过洪崖，一路纵观飞瀑，了贤在三徐祠下为我们送别；到江头只有三十里，前面的路大概是走错而绕远了。据《乐史太平寰宇记》记载：西山原名南昌山，自太平兴国六年分划南昌水以西的十四乡设置新建县后，此山也随之改归新建县。宋代赞皇人李上交著有《豫章西山记》一卷，刻本已经毁失。新建人徐世溥著有《西山志略》和《灵迹记》。麦山在府城东南三十里，另名脉山，有时写作墨山。远望山色像墨一样。斜山在府城南三十五里，风水家有“面山不正”的说法，因此称为霞山。相距数里有虎山。莓苔山在府城东南五十里，再向东十八里是渐山，山势高耸，像竖立的笔，因此俗称尖山；山的南面隶属进贤县【以上各山均属南昌县】。鸡笼山在府城西北十里，山脚临江，登临观赏最为优胜。钓矶山在府城西十里，山地宽一百步，四面都是水。相传这里是洪崖先生垂钓游览的地方。云盖山距府城以西五十里，山下有龙寿禅院。再向西十里是罕王山，山上有庙，所奉之神是汉昭烈帝的曾孙刘获，祈求梦兆多有应验。见宋代姚勉的碑记，旧志作晋代司马仪，大概是沿袭讹误。大球山在府城西南七十里，山形雄伟奇特，宛如狮子蹲伏，和小球山相连。逍遥山在府城西南八十里，是道家所说的第四十福地。山的南面有许旌阳的玉隆宫。卓山在府城西北六十里的樵舍镇上，山顶有万竹亭。牛首山在府城西北八十里，隶属新建县仪凤乡。再向北，在北乡二十二都有棠冈山，这里就是西山的尽头。过去建有棠冈书院，如今已经废弃。李岐山在府城东北一百四十里，位于鄱阳湖西面。春夏水位高涨时，只有山顶露出水面；往来的船只遇到风浪，都停泊在山下。山上过去有庙，相传神灵姓李，因此用来命名此山。再向东北是几山，山上有石桥、钓台、仙岩。吴城山在府城东北一百八十里，临近大江。山上有望湖亭、张令公庙、顺济龙王庙。宋大中祥符六年，皇帝亲自撰写的《戒蛟文》刻在石上。又有说法认为这里是许、吴二位真君斩蛟之处。宋代文信国公文天祥有诗说：“龙行人鬼外，神在地天间。” 吉州山在府城西北一百九十里，和松门山相对。山上居民相传，他们是秦代迁徙到这里的。松门山在府城北二百多里，山脚临鄱阳湖东岸，两侧山崖上生长着松树，远望像一道门。山上有石镜，光亮可以照见人。见《寰宇记》【以上各山均属新建县】。始丰山在丰城县南七十五里，高三百丈，是道书所说的第三十七福地。山中有药臼、洗药池各两处，石壁上有白玉蟾的身影以及他亲笔写的“江右福地始丰名山”八个字，南唐徐锴曾为此撰记。罗山在丰城县南一百四十里，向东连接尧山。晋代罗文通曾在这里学习道术，山中有欧石岩。山顶有池，因此又名池山。澄山在丰城县南一百四十七里，盛产茶叶。山下有水，清澈见底。当地人取此水制麴，颜色像丹砂，因此又名孤山。杯山在丰城县南一百五十里，周长一百里，形状像倒扣的杯子，丰水发源于此。白马山在丰城县东南三十五里，相传晋代有三位神灵骑白马来到这里，乡人因此祭祀他们。龙门山在丰城县东南一百里，西北与道人山相接。相传马祖道一曾在此驻锡，山前有七宝峰，旁边有龙湫。尧山在丰城县东南一百四十里，山上有尧坛，因此得名。钟城山在丰城县东四十里，山中有景福观。观前是城冈山，山下有几十处瀑布泉，即使大旱也不会干涸。槠山在丰城县东六十里，盛产槠木；山中有一块磐石，可以坐下一百人。徐孺子的读书台就在这里，旁边有三角山。凤凰山在丰城县东七十里。晋升平四年，有凤凰带着九只雏鸟出现在这里。附近有鹄仙山。

译梅仙山在丰城县西十里，濒临大江，相传梅福曾隐居于此。矶头山在丰城县北十里，山下临着曲江。宋代姚勉有诗说：“曲江矶头山崒嵂，此景江南夸第一。” 坛石山在进贤县县治后面，相传开辟县城时得到一块断石，上面有“尉迟恭监修”五个字。它的东面是乌石山。三台山在进贤县儒学前面，分别称为凤台、鸾台、鹤台。山下俯瞰常河九曲。麻山在进贤县南二十里，山上有麻姑坛。《豫章志》说：这里是晋代王、郭二位仙人休息的地方。后来包真人在此飞升，山中有龙井，祈求降雨总能应验。钟山在进贤县西南五里，另名上下破山。两座山临水而立，山体破裂。元大德年间，在这里得到十二口铜钟。英山在进贤县西十五里，临近青岚湖。有阳和传、天井传，与积烟山相通。金山在进贤县西南三十里，山下有淘金井，山界与临川县相接。槲山在进贤县南四十里，另名臧山。唐代臧嘉猷曾隐居此山，山上的树木冬夏都常青。岩前山在进贤县东南七十里，山中一块岩石像狮子，另一块像大象。栖贤山在进贤县东七十里，唐代抚州刺史戴叔伦曾寓居于此，因此得名。旧称小天台山。北山在进贤县北一百里，地处彭蠡湖滨，四面都是水；土地平坦肥沃，适宜耕种。元代伯颜子中曾隐居于此，有“啼鸟不知江国变，多情到处劝人归”的诗句。登高山在奉新县县治北面，另名龙山，又名狮山。山下有泉，名为冯井。井上有仓城，山顶平坦开阔，足以远眺。陶仙山在奉新县南十五里，世代相传是陶安公乘龙升天的地方。药王山在奉新县西五十里。《豫章记》说：晋代吴猛骑虎进入此山。又有人说，文箫、吴防鸾寄居在邹举家中，不久骑虎成仙离去，留下药一粒给主人，并赠诗一首。称作越王山。华林山在奉新县西南四十里，有一半属于高安。此山三峰秀丽高拔，当地人常观察云气的舒卷来验看晴雨。山南有浮云宫和仙姑坛的遗址。元至正年间，李普成、王普敬；明正德年间，陈福一、罗长一都曾据此山为寇。九仙山在奉新县西八十里，山上有寿堂禅院。山北有汤泉，一处温热，一处沸腾。山上有亭，宋代潘兴嗣曾为它撰记。晏嶂山在奉新县西南八十里，层层山峦高耸，四面像屏风。山南有刘仙岩，是晋代刘道成修炼的地方。山顶有风洞，洞穴宽约二丈，常有风从中吹出。百丈山在奉新县西一百四十里，冯水倒流而出，从千尺高处飞泻下来，因此得名。因为山势高出群山，又名大雄山。唐宣宗曾秘密游历到这里，并作过诗。山中有一种草花像莲花，名叫山莲，见明代陈芹的游记。距百丈山西南约一里，有驻跸山，另名车轮峰。宣宗曾在此迎接并驻跸。县城西南三十里又有驾山，驾山南面是王见山，都因唐宣宗寻访隐逸之士邹垣而得名。吴憩山在靖安县北五里，世代相传吴真君吴猛曾在此休息。附近有绣谷山，另名幽谷山。山腰的瀑布像白绢。金城山在靖安县西北五里，马湖水环绕山麓。葛仙山在靖安县西北二十多里。据《豫章志》记载，葛仙本是楚人，汉代末年隐居于此。有人说他就是葛洪。山中有炼丹坛，坛的左边有葛仙庵。山顶有金钟，每逢风雨昏暗之时，便会发出声响。正德年间，土寇胡雪二在山上筑寨，这里就是玛瑙崖。桃源山在靖安县西北四十里，胜景气概宛如武陵。山上有仙姑坛，以及龙须、药臼、车箱等九个洞穴；山水向南流下，与毛竹□水汇合。唐代校书郎刘慎虚曾居住于此，号称孝弟乡。又有一种说法认为，这里是宋代支离翁刘子虚的居址。附近是石门山，山中有宝峰院，唐代权德舆曾为其撰写碑记。又有名山洪刍所撰《祐圣院记》说：“右边是鹤岭，左边是名山，长溪从这里流出。” 洪屏山在靖安县北七十里，山势四周像墙壁一样直立，道路只剩一线宽可以通行。水声潺潺，山石逼迫道路，令人凛然畏惧。黄茅山距靖安县约六十里，位于□坑、忠夏两都之间，绵延二十里。山路像鸟道、羊肠一样曲折狭窄，行路的人以此为苦。本朝康熙二十六年开始修建茶亭，三十一年知县高克藩又在亭旁重建庵。玉枕山在武宁县县治北面，山形像枕头。西面有四望山，高低与它相等。七里山在武宁县西一里，山势陡峻，紧靠修江。宋代本县人李道宗在山腰开凿道路，约七里长，年代久了崩塌毁坏。明弘治年间，本县人盛如江又在山下改道开凿。武安山在武宁县东南二十五里。元朝末年，本县人胡绍远兄弟在这里聚集乡兵，筑寨防守。柳山在武宁县西南四十里，孤峰秀丽高拔。唐代柳浑曾隐居于此。严阳山在武宁县南四十里，相传严阳尊者曾在这里结庵。庵旁有两道泉水，从石缝间流出，名为石镬泉。伊山在武宁县北三十里，民间传说：伊叟捡到蛇卵，后来蛇卵化成龙；伊叟死后，龙涌起沙石将他埋葬。石镜山在武宁县东北四十里，山体颜色黑，形状像镜子。辽山在武宁县西七十里，雄踞上游，是本县的重要镇山。太平山在武宁县西九十里，与湖广兴国州相连。山中有鹤皋、龙井等许多名胜。元代揭徯斯有《太平山杂咏》二十二首。鲁溪山在武宁县北七十里，山体临着鲁溪。山中有石屋、石田，形状各不相同。世代相传这里是刘真人修炼的地方。朱家山在武宁县南一百二十里，与靖安县交界。杨新山在武宁县东北一百四十里，与兴国州以分水岭为界。九宫山在武宁县西北一百八十里，山的北面隶属湖广通山县。山上有瀑布，山下有温泉，是西部境内的胜景。世代相传有九条龙降临池中，因此得名。又有说法称，过去晋代安王氏兄弟九人曾在这里建造九宫。宋代方士张道清曾在山上建造钦天瑞庆宫。谢文节公谢枋得有诗说：“真人何代结幽栖，累世奎光焕紫泥。”这大概是记载事实。凤凰山在宁州北二百步，形状像凤凰展开双翼，是宁州的主山。山上有一座台，名叫凤凰台。

译南山在宁州南二里，隔着溪水过桥，穿过石洞进入；悬崖峭壁之下俯视修水，有钓矶、玉溜石、积雪石，都刻有黄庭坚的题字。再向南十多里是垒金山，那里有高冈亭、飞龙阁、招黄台，深涧曲流、石门松径，登临观赏的胜景颇为突出。旌阳山在宁州东一里，层层山崖壁立，截断修水的入水口。晋代许逊追逐蛟龙经过这里，因此得名。鸡鸣山在宁州西五里，青色山峰陡峭绝壁。每到深夜风停时，便能听到鸡叫，仿佛天鹍一类的声音。山麓有谒仙亭，再向西是鹿源山，山上有九座山峰，相传仙人常骑白鹿在其中出入。龙峰山在宁州东四十里，形状像九峰，山下有龙峰院。毛竹山在宁州东南一百二十里，山势与东津山相连。据《图经》记载，这座山原本道路阻塞，宋治平年间余奭开凿道路，到烂泥坪才开始可以通行。巉岩山在宁州西七十里，山中有四十多个洞穴。每天放晴时，洞穴中便有风吹出；在子、午、卯、酉时尤其强烈。附近有摄仙山，形状像狮子，山中有两座岩石，各有洞穴，下面有龙潭。岛石山在宁州西八十里，山上有李仙姑坛，每年干旱时祈祷都能应验。再向西十里是桃峰山，有雷岩石神像，祈雨颇为灵验。大湖山在宁州西一百四十里，山顶有池，宽六丈，泉水流淌不止，向下汇注成为百菖水。大幽山在宁州西南八十里，山中有金鸡桥，桥前桥后都是深渊曲涧。明万历初年，这里成为盗贼聚集之地，后来予以剿平。大潙山在宁州西南一百五十里，向西通往湖广浏阳县，向东通往新昌县，向南通往湖广兴国州。山林茂密闭塞，是盗贼聚集的地方。明万历五年，在这里设置铜鼓石营守备，不久废止。本朝雍正四年，又增设驻防兵营。详情见《兵卫志》，山的对面是黄檗山。黄龙山在宁州西一百八十里，与湖广通城县相连，另名辅山，高一千多仞。山下有冷、暖两眼泉水，山顶的水潭中有黄鱼，能够招致风雨；每年干旱时祈祷，都能应验。吴黄武年间，曾有黄龙出现，当时这里隶属武昌郡。幕阜山在宁州西一百九十里，与湖广通城县相连。山高一千丈，东西南北绵延一百二十里。吴国都尉太史慈曾在这里抵御刘磐，设置营幕，因此得名。山上有一块石头，名为系舟峰；还有列仙坛、汇沙池、芙蓉池、海棠洞、仙人洞。晋代葛洪著有《山记》一卷。山的东面是青龙山，相传有禅师曾在此驻锡，能够驯服猛虎。乡人建庵奉祀他。安峰在西山中，山峰孤立陡峭，直插云霄，仿佛削成一般，大概仅次于箫峰。又有鹅峰，石块层层堆叠，顶部圆而平，像鼓一样；敲击它时，声音比湖口的石钟还要洪亮。上天峰在府城西北七十里，山下有▯岭谷，泉水和岩石相互映衬，各具胜景。金牛峰在丰城县东北四十五里，附近有龙岭、伏岭、月岭。香炉峰在进贤县东南四十里，形状像香炉。将要下雨时，山上烟雾弥漫。山上有许旌阳祠。白狐峰在进贤县西五十里，山上有袈裟岩、摩云顶等景观。仙坛峰在进贤县东七十里，山顶有仙坛，每逢干旱便向它祈祷。县城北二十里有双乳峰。迦叶峰在奉新县大智院东面，它的南面是释迦峰。谌母峰在靖安县北十里，世代相传许旌阳曾在此会见谌母。这里桃花夹道，山上有石坛和炉灶相对而立的地方，就是曹仙洞。县城北面还有白云峰，两座山峰形状像丫髻；将要下雨时，山顶便会冒出云气。宝莲峰在靖安县北四十里，是唐代僧人马道一驻锡的地方。贞元四年修建骨塔，宋绍圣初年，真净禅师也葬在这里。桃花峰在武宁县东三十里。七台峰在宁州西八十里，位于台源旁边。江前岭在府城南七十里，另名跃龙冈。白湖岭在府城南九十里，山下有白水湖，因此得名【这两座岭均属南昌县】。金岭，另名金丘，在西山中，距府城三十里，是丁栖霞修炼的地方。▯岭在西山中，距府城五十里，隶属新建县游仙乡。旧志说它与鹤岭相对。陈弘绪《寒夜录》说：宋熙宁年间，王迪任洪州司理，具有仙术，曾骑鹤越过各座山峰而去。他的姓与王子乔相同，骑鹤之事也与王子乔相同，因此用洛中▯山的名称来命名此岭。游仙乡和太平乡交界处还有吴仙岭，山上有紫云宫，是晋代吴猛修炼的地方。山下是天师谷，是唐代天师万振奉敕安葬其法杖和鞋履的地方。雷王岭在西山中，距府城四十里。岭中祭祀雷神，另名灵峰岭。再向东是吴王岭，庙中祭祀吴王孙皓。有人说是因为吴王刘濞铸钱而祭祀他，并不是这样。桃花岭在府城西北五十里，隶属新建县桃花乡。明代张文端张位有诗：“家住杏花村，身寄桃花岭。”后来少宰熊文举得到这首诗，并作记说：“桃花岭在西山，四面像桃花，不与众山相连，最为秀丽妩媚。”如今这里属于新建县裘氏，种植松树一万株，林木茂盛，使景色更加优美。白仙岭在府城西七十里，祭祀宋代真人白玉蟾。蜜岭在丰城县西十五里，另名仙姑岭，高二百丈，是本县的屏障。山上有招云石、剑脊石，山下有蜜泉，水质清冽甘美。连珠岭在丰城县西九十里，山势高低相连，像串珠一样。盘贤岭在进贤县南三里左右。过去朱子前往泉州时，曾与友人吕伯恭在这里盘桓，因此得名。雾岭在进贤县县治南一百步，山势环绕绵延，像带子一样。元大德年间，县尹赵铨开凿这里作为道路。县城东五里有黄岭，山泉流入大满龙潭。野塘岭在进贤县东南六十里，另名野塘峡。山中巨石像盘子，向西五十步有泉水，有利于灌溉。虬岭在奉新县东南二十里，有一半属于高安，山上有汉代刘繇庙。狐尾岭在靖安县南，是县治山脉的来脉，山上有神坛。碎石岭在武宁县东三十里，黄土岭在县城西北一百二十里。上坑岭有两处：一处在宁州南十里，登上山顶可以看清全州；一处在州内高乡，与鳌岭相接。长定冈在府城南二十五里，梧桐冈在府城东南三十里；再向东南十里是横冈，它的山势连接旗头冈，横向俯卧而来，正对着府城。

译象尾冈在府城南四十里，形状像象尾。附近有澹冈和隆冈。宋淳熙年间，进士刘邦本创建隆冈书院，他的后代收藏着朱子题写的四景诗。齐城冈、鼻塔冈都在府城东二十里【以上各冈均属南昌县】。翻车冈在府城西南四十里，山上有许仙庙，相关事迹详见《列仙传》。防鸾冈在府城西七十里，过去有会仙亭。明代祭酒胡俨有诗：“相随一径入烟萝，隐隐云中尚踏歌。” 赤冈在丰城县西北五十里，与新建县接界，临江处山壁直立，土和石都是红色。朱子有诗：“晓起清江弄小舟，晚风吹过赤冈头。” 拜虎冈在进贤县北二十里，明洪武初年，孝子包实夫在此拜虎；本县人陈善为此作有记文。县城东八十里有大小歇冈。鼓楼冈在奉新县王见山西面，也因唐宣宗而得名。龙冈在靖安县西四十里，每年干旱时祈祷都能得到应验。紫鹿冈在武宁县东三十里，与青牛洞相对。旧志说：“王子乔骑紫鹿访问丁令威的说法，是荒诞的。” 洪崖在西山中，距府城四十里，另名伏龙山，是洪崖先生炼药的地方。山中有洞穴，位于水中；宸濠曾舀干洞水，看到洞底有五口井，每口方圆约四尺。洞旁有瀑布泉，形状像玉帘。欧阳修评定它为天下第八泉。徐世溥《游记》说：“从江上行三十里到洪崖，两侧山崖的石头高数十寻，颜色都像锅底；不时有白色纹理纷纷出现，像层叠的菊花，一直向上高达五六里。西山的水飞鸣而下，从石壁上横向洒落，像疾风吹雨一样，没有不斜飞的。左右有钟、磬两块巨石，大得像车轮，横卧着没有依靠。水向东冲击它们，发出轰响，像钟声；水向西撞击时，则铿锵作响，像磬声。春夏水势更大，石头便不再出现，只能听见钟磬声。” 双泉崖有两处：一处在宁州西一百二十里，崖口可以容纳一百人，里面有一块形状像狮子的石头，左右两块石头形状像钟和鼓；还有水池，水色清澈，洪涝时不会溢出，干旱时也不会干涸。另一处在宁州东面的泰乡，其中幽防，有水道通往武宁县的康滩。两处崖地祈雨都屡屡应验。仙迹岩位于府城以西四十里，在西山凌云观旁边。宋代杨杰有诗写道：“超脱尘世，举步登天；踏着岩石，登上云梯。” 野狐岩在奉新县百丈山后。过去怀诲禅师开堂说法时，有一位老人来听法，说：“我堕落在这座山中，如今真是有幸了。”第二天，众人看见一只老狐狸死在岩石下。宴坐岩在靖安县北面四十里、宝峰寺旁。宋代袁陟有诗说：“清水岩在宁州东北二十里，南岩有石室，北岩多兰蕙。”黄庭坚说：“清水岩号称天下胜处。” 灵石岩在宁州西南一百二十里，山顶圆而中空，形状像悬挂的磬。叠屏岩在州城西面一百八十里，位于修水之上。秦人洞在西山齐源岭旁。徐世溥《游记》说：“洞口只能容两个人，稍微进去便可容纳十多人。沙石明亮洁净，水声从上方传来。从洞中听去，仿佛笙簧乐声从天上而来。洞前有石门门槛，由门槛进去三十多步，石门关闭着，无法打开。从缝隙窥视，里面绿草茂盛，许多紫色蜻蜓飞来飞去。洞境幽深，举火才可以找到道路。过去有人进去，见到石几、胡床之类的器物。父老说：“天下太平时石门关闭，世道动乱时便自行打开，用来等待隐士。”附近是鄢家山，地处偏僻，百姓淳朴，花香竹翠。徐世溥也写有一篇小记。天宝洞在府城西面八十里，是西山最优胜的地方。洞门有石泉，形状像水帘。宋代曾派使者到这里投放金龙和玉简。另有翔鸾洞，石室开阔，可以容纳几十人。潘仙洞在西山伍谏乡翊真观旁，相传是女真修炼之处。洪崖乡又有逍遥洞，是道士张逍遥修炼成真的地方。海棠洞在进贤县东面七十里，是臧嘉猷读书的地方。投龙洞在奉新县元秀峰南面五里，旧名浮邱石室，是浮邱公游览休息的地方。唐明皇曾在这里投放金龙，因此得名。唐昭宗时，当地人黄琯得到金简、玉环；金简重四斤十二两，上面刻有八十个字。宋大中祥符三年，朝廷派使者再次在这里投放金龙。李八百洞在奉新县南面三十里、浮云宫西面。洞口很窄，只能侧着肩膀进入。走几十步后，洞渐渐变得高大宽敞，深度无法测量。相传异人李真曾隐居在此，自称活了八百岁。高安县也有李八百洞，与此洞相通。唐开元初年，孙天师智谅曾在这里收藏道书，因此又名孙天师石室。符载诗说：“太极之年混沌开辟，这座山也是神仙居处。后世何人能够来此飞升？”李八百即紫阳真人。雷洞在武宁县南面八十里，洞中经常有雷声，兴人不敢进入。鸣水洞在宁州黄龙山西南，水流穿行于两块石头之间，石壁高达几十丈，水直泻而下，声音如雷，流经十多里后才到达平田。宋代韩驹有诗咏此。石人洞在宁州西面七十五里，洞口有一块像人的石头。遇到旱灾时，人们祈求降雨，把泥涂在石人头上，往往就会应验。州城西南一百二十里另有樱桃洞。佛名石在西山齐源岭下，相传这块石头能够作祟，有僧人在石上刻了佛号，因此得名。西山泉顶坛旁又有鸡冠石。镇蛟石在奉新县延真观内。旧传许、吴二位真君将蛟龙赶入洞穴，用巨石书写符箓镇压。又有旌阳试剑石，在三十四都；另有一块渚石临近水边，高三十丈，上面有字，隐约像印章，俗称印山。丫口石在奉新县西南六十里、浮云山西面，一块石头分成三个尖峰。大义石在奉新县百丈山。大智让众僧开垦田地，并为他们讲说大义，因此得名。相传大师示寂时，有一块石头裂开一拳宽，留下“我当再来”的记号。后来石上长出一枝红柏，石头也因此裂开。石柱在武宁县西南二百里，俗称南山神石。石头周围二百五十步，四面削立，形状像柱子。铜鼓石在宁州西南武乡的大潙山，石头高数丈，形状像铜鼓。抱子石在宁州东面十五里修水岸边，石头形状像人，孤立在前面，前方还有两块小石头，因此得名。

译章江在府城西面的章江门外，又名赣水。前汉《地理志》说：“豫章水出自赣县西南，向北流入大江。”后汉《郡国志》说：“赣县有豫章水。”郦道元说：“赣水向北流经南昌县城西，又向北流经龙沙西面；各水汇纳十条支流，共同汇入一条水道，全部注入彭蠡湖。”旧志说：章水源头很远，统摄引导众多水流到这里，所以这条江独以“章”命名。考察《洪乘编遗》可知：唐代宗名讳“豫”，凡是上书中写“豫章”的都去掉“豫”，只称“章”，由此可知，这条水在唐初本来名为豫章江。其余内容见南安府山川及《水利志》。剑江源出章江和贡江，在清江绕过丰城县，转向西北成为剑江，也叫剑水，随后向东流入鄱阳湖。曲江在丰城县东北十里，形状像半个月亮，中间分成三个潭。岸边民居环绕，榆树、柳树排列成行，水波的绚丽色彩仿佛荡漾着金碧之光。旧传宋隆祐太后曾把金花投入潭中祈求风，因此又名金花潭。东湖在府城东角，水清鱼美。郦道元称：“东太湖，周长十里二百二十六步，北面与城相齐，南面沿曲折水岸到达南塘，水流通入大江的，就是这里。”后来淤塞，周围面积仅有五里。历代都曾疏浚治理，详细情况见《水利志》和艺文记载。鄱阳湖在府城东北一百五十里，就是《禹贡》所说的彭蠡。隋代因湖与鄱阳山相接，所以命名为鄱阳湖。它汇集容纳上游各水，周围有数百里。东到饶州府余干县的康郎山，西到新建县荷陂里，南到进贤县北山，北到南康府都昌县。南宋王安石诗说：“茫茫彭蠡湖，春水无边无际，白浪在春风中一直湿到天边。”李纲诗说：“群川已经汇合，江水却不湍急；众水朝宗入海，东南一带得以安宁。” 瑶湖在府城东面十五里，再向东三十五里是南湖。湖水源出进贤县罗溪岭。府城南面二十五里又有汝池湖。黄白湖在府城南面七十里，又名柏湖。湖中有凤溪山、九龙井。地防说：“两水夹持，红沙之地，状元将出自谁家？”湖田贫瘠，明代喻均曾建议恢复黄白湖田，相关情况见碑记。金钟湖在西山天宝洞上方，周围三丈。唐武后赐给天师万振金钟、玉磬，后来遗失在湖中。湖中还保存着一座石榻。百斤湖在丰城县东面十里，灌溉田地五百多顷。再向东是株湖，长十多里，灌溉田地一千多顷。铜湖在丰城县东面二十五里，上游通接丰富二水，下游连接抚河。蛟湖在丰城县西面十五里，源头出自剑池，向东北流五里左右汇成湖，再流入长乐港，灌溉田地数百顷。莲花湖在丰城县北面五里，水流环绕县治前方，就是腰带水。药湖在丰城县北面五十里宣风乡，周围四十多里。相传真君许逊经过这里时，水蛭黏住了他的马脚，他把丹药投入湖中，水蛭于是绝迹。药湖以北属于新建县。军山湖在进贤县北面，绵延五十多里。湖边有军湖书院遗址，另有日月湖。水干涸时分成两个湖，水涨时合为一个。湖中有一处滩叫石人滩。地防说：“日月湖若有贤明良将出自石人滩，就会有状元出生。”明正德年间，舒文节舒芬应验了这句话。马祖湖在宁州崇乡，相传马祖道一曾前往黄龙山，经过此地。蜀水在府城西南六十里，原本是瑞州高安县的锦江向东流入南昌境内，汇合象牙潭水后流入章江。旧传晋元帝时发生大瘟疫，人们到许逊处求医；当时许逊任蜀旌阳县令，给了一器水，让人投入上游，饮用的人都痊愈了，因此得名。考察班固《汉志》，其中已经说“建成蜀水向东流到南昌”，可知传说者的说法是荒诞的。西洛水在府城东南七十里，源出旴汝，向东北流入武阳水，又向东北流入宫亭湖。上僚水在府城西北一百二十里，源出建昌县，流经奉新县，流到这里；一作上缭。《江表传》称，海昏的上缭津有五六千户人家，彼此结聚，编成宗伍，只向郡府缴纳租布。《吴志》所说孙权劝庐江太守刘勋攻取上缭，就是此地。上僚有亭，亭旁有三百户人家，见雷次宗的记载。雩韶水在丰城县东南一百一十三里，源出抚州横汊河，向西流入县境，隐溪水从东面流来汇入。〔原文数字、纪年保留：一百十三里〕 富水在丰城县东南一百二十里，源出罗山，流来与丰水汇合。丰水在丰城县南面一百八十里，源出杯山，旧时经长乐港流入章江；每逢春季涨水，江水倒灌，形成灾害。明永乐年间，乡里老人杨长和上疏请求修筑堤坝阻挡，将水流引入三溪津，通达中溪，环绕县城南面，与富水汇合，最后在小港口流入章江。院泽水在进贤县东南五里，源出槲山，汇入臧溪，蜿蜒九曲，绕过县学前方，与通济港汇合，流入青岚湖。三阳水在进贤县北面六十里，因南阳、洞阳、武阳三条水流汇合后流入鄱阳湖，所以得名。冯水在奉新县南面一百五十步，源头出自百丈山。《图经》说：“从前汉代迁徙江东时，冯氏一族迁到海昏，因此得名。” 龙溪水在奉新县西面二十里，源出药王山，流经县境，向南与冯水汇合。梁天监年间，曾在这里捕获一只四只眼睛的龟。华林水在奉新县西南四十里，源出华林山，曲折流至县东冯田渡，与冯水汇合。大横溪水在靖安县宝峰寺旁。宋代袁陟诗说：“昨天在溪桥上，已经可以听到潺潺水声。” 碛溪水在武宁县东面二百步，源出双峤山，环绕县城向西流，又向南汇入修水，如今已经失去原来的河道，详细情况见《水利志》。凤口水在武宁县东北七里，水源发自三港。修醴水在武宁县西面四十里，源出大孤山，流入修水。修水在宁州西面六十里，源出黄龙山，汇纳众多水流，向东北流六百六十里，注入鄱阳湖。因为水道修长遥远，所以称为修水。《水经注》误写作“循旧”。传说郭璞说：“有一种水名叫修，有一种鱼名叫儵。”天下大乱时，这个地方没有忧患。见宋代洪刍《职方乘》。鹿源水在宁州西面八里，源出高乡。鹤源水在宁州东北七十里，源头在湖广九宫山，向南流，与修水汇合。过去有群鹤在这里饮水聚集，因此得名。它从境内向西流入湖广平江县的水，就是汨水。《水经》写作“防水”。杏苑水源出宁州幕阜山，流经查田津，注入修水。

译□溪在府城东南，又名自家溪，周围四十多里。曹溪在府城西南八十里，其支流分出于三江，流到万舍，与西洛水汇合。槎溪在丰城县南面八十里，源出防峰，向西流经黄金桥，注入文江，经过黄沙沥、乌石冈；沿地势修筑堰坝三十多处，有利于灌溉。晋代范太守在白石墓得到灵槎，因此以此命名溪流。杭溪在丰城县西面，源出介山，汇入药湖，又与筠河会合，流入剑江。罗溪在进贤县西面二十五里、罗溪岭下。藏溪在奉新县西面十里、延贞观旁。双溪发源于毛竹山：一支经过南源，到达追里；一支经过象湖，到达桐城。两条水流环绕靖安县而行，因此名为双溪。义溪在武宁县西面一百里，源出西港。从前有周姓人家七代同居，因此得名。紫阳溪在宁州双井下方，是黄善居住的地方。象牙潭在府城西南八十里，沙洲和水湾环绕，形状像象牙。明代解缙诗说：“向西去有一座山像翠色的带子，船夫说那就是象牙潭。” 生米潭在翻车冈东面，潭上有生米市。世代相传，曾有人把生米投入潭中捕鱼，不知不觉走进一座石门，里面光明澄澈，见到白▯翁说：“这里不是你应该来的地方。”渔人急忙出来登岸，才知道下水已经三天了。有人说这里就是西山天宝洞的南门；另一种说法是，旌阳的仆人许大翻车时把米撒落在地上，米全都重新生长，所以得名。化龙潭在丰城县西南七十里。芦蒿潭在进贤县北面八十里，水道通往临川县积烟山龙穴。宋淳熙年间，船夫看见五条龙在其中升降，第二天便下了雨。马投潭在奉新县西面四十里中会村。俗传司马头陀曾在此潭投水，从头陀山寺后的井中出来，于是命名为司马井。泐潭在靖安县宝峰寺旁。潭中有一块像木鱼的石头，敲击时会发声；又有一块像砚台的石头，注入一▯水，四季都不会干涸。龙潭在武宁县西面一里，深数丈。宋代下诏在潭旁修建放生池，近岸有一块磐石，名为龙潭石台。县城南面一里又有节妇潭。犀津潭在宁州西面三里，又名西津。石壁间有一块白石，形状像夜空中的月亮，倒映在水中。过路客人误以为是宝物，盗凿这块石头后，水中的月影便消失了。石池潭在宁州西面四十五里。黄庭坚诗说：“我家溪潭水势能动百咫，坐在那里可以看见游鱼，仿佛伸手就能倒数鱼鳞。” 石掌滩在靖安县西面四十里，水源出自桃源山，向南流五里，汇入双溪。三洪滩在武宁县东面七十里，乱石纵横交错，地势非常险峻。另有东渡滩、凤口滩、鹿角滩、徐滩、车头滩、涳滩、鹭鸳滩，都在县城东面。新县滩在武宁县西面三十八里，位于唐景云年间新迁豫宁县旁。另有张家滩、梅濑滩、恶濑滩、抖擞滩、大湖滩、牛渡滩、芦陂滩、渠良滩、醴溪滩、桃林滩、影滩、新开滩、斜石滩，都在县城西面。大小神滩都在宁州泰乡，高城滩在宁州高乡，位于旧西安县城旁；另有洪水滩在宁州西面九十里。潭源在府城西面五十里，隶属新建忠信乡。从箫峰下流出，是西山七源之一。白石源在府城西面三十里，源出梅岭，向下灌溉田地四百多顷。附近有铜源，唐光化年间铜水涌出，钟传采铜铸造钟磬。另有吴源，水从西山风雨池奔流而下，灌溉田地一千多顷。黄源在府城西南五十里，从箫峰下蜿蜒流行六十里，与蜀水汇合后流入象牙潭。宋代袁陟诗说：“在箫峰下买田，在苍松根旁搭建茅屋。寄语太平时代，我归隐的兴致正在黄源。” 香城源在府城西面八十里，发源于香城山，曲折流入洪崖，再注入鸾陂。慨江口在府城北面八十里，源头发自宁州，流经建昌县，向东流到这里，与章江汇合。汉昌邑王刘贺迁居海昏时，每次乘船顺流向东眺望，总是慨叹愤恨而返回，因此得名。民间误称为汉口。白沙口在府城北面樵舍下方，向西北流，经昌邑王故城，向东南到达神塘湖，转流注入慨江口。龙沙在府城北面，靠近江边。郦道元说：“沙地非常洁白，高峻而倾斜，形如龙，绵延五里。旧俗在九月九日登临这里。”唐代权德舆诗说：“重阳九日龙沙聚会，千名骑兵驻扎，旌旗林立。”宋代潘兴嗣诗说：“五陵一带人很多，密集地观看龙沙的记载。” 南浦在府城广润门外，设置有南浦驿；江边有洑龙湫。青云浦在府城南面十五里，出产奇异花卉，名叫七里香，还有梅仙祠。龙湫在丰城县西南三十里，位于群峰环抱的低洼处，里面潜藏着蛰龙；即使久雨或久旱，水量也没有增减。潭中有颜色深黑的石头，可以琢磨成砚台。百花洲在府城东湖中。宋绍兴年间，转运副使张澄在洲上修建讲武亭。遗迹久已荒废。本朝康熙戊戌年修葺完工，环湖砌筑石岸，设置彩绘栏杆和红桥，有古讲武堂、沧浪亭等胜迹。雍正八年，巡抚谢旻、布政使李兰、按察使胡瀛捐出资财重新修建，沿堤种植数千株柳树，春夏之间葱郁茂盛，尤其可爱。蓼洲在府城西面一里，位于南塘湾，两个洲并列相邻。水流从中间流入章江，洲上有数百户民居。又名谷鹿洲。郦道元说：“赣水又流经谷鹿洲。”就是这里。《北堂书钞》写作“▯▯洲”，说是吕防制造勾鹿大船的地方。黄牛洲在府城西南十里，相传许旌阳追赶蛟龙到这里，蛟龙变成了黄牛。再向西南十里是吴家洲，位于沙井上方；另有滕家洲、郭家洲。凤凰洲在章江中，从章江门外的横阜开始，经过夕佳楼，到达石头口，形状像凤凰的翅膀。杨子洲在府城西北角的章江中，周围二十里。洲上有唐代李承鼐庙。风水家说：三墩九洲都是顺水砂，只有这个洲是水口处的逆向关锁。旧时有江天阁、龙华塔，都已废弃。苦竹洲在丰城县上游十里左右，洲上竹子很多。从前陈高祖陈霸先派周文育率军在这里擒获欧阳頠。三洲在丰城县北面小港外，上方是杨林中的牛宿，下方是金鸡防。据说三洲相连，必定会出状元。

译龙雾洲在丰城县北面四十里，洲中都是橘林，如今称为金钟口。相传宋代有渔人得到一口金钟，博学者认为是宣和年间的旧物。洲的左边有蠃蛳石。龙马洲在进贤县北面四十里、军山湖畔。县城东北四十里又有回龙洲。宋淳熙年间，曾在这里捕获白龟。漉洲在武宁县东面十里；县城南面十二里有费家洲，县城东面七十里有团洲。马家洲在宁州南面一里，旧时有黄庭坚祠。洗马池在府学右边，《职方乘》说这是汉代灌婴饮马的地方。明代御史张谦命工匠疏浚开凿，并把物华楼改为书院。万历年间改为巡抚刘光济仁政祠。现在祠堂左边有一小池，就是它的遗迹。黑池在南昌故县治东面梅福故宅内，后来并入太乙观。石臼池在樵舍池旁，有一块像石臼的石头，俗传是许旌阳捣药的地方。泣冰池在府城西南松湖镇，是孝子阳霖哭泣求冰的地方，事迹详见《元史》，虞集也有记载。放生池有两处：一处在东湖西面，是唐先天二年都督张廷珪奏请设置的；一处在石头津，有宣城守周择从所作的记文。剑池在丰城县西南三十里，是晋代雷焕从监狱中掘得龙泉、太阿两把宝剑的地方。梁代阴铿有诗咏此。九子池在丰城县东南苦竹村，相传凤凰曾带九只雏鸟到这里饮水。九龙池在奉新县浮云宫前，宋代胡仲尧创建华林书院，学者曾在这里洗砚，因此又名墨池。天泽池在靖安县治后面，是宋代本县人舒邦佐开凿的。宁州有两处磨剑池：一处在州治东面，隔修水一里；一处在州城西面二十里。旧传许旌阳曾在这里追逐蛟龙。“磨剑”二字，宋代蒋之奇有诗咏之。青龙沼在武宁县东面三里，过去曾有青龙从这里出现，因此得名。桃花峰旁另有丹沼。马跑泉、浅沙泉都在府城北面旧荐福院敷佑庙坛下。北面的是马跑水，水质极其清冷；南面的是浅沙泉，深度只有二尺，冬夏都不会干涸。孝感泉在丰城县道人山圣乘院内。宋绍兴元年，少卿曹戬寄居这里；他的母亲喜欢饮茶，但那里原本没有井。曹戬斋戒祷祝，向地下挖了一尺多，泉水忽然涌出。人们因此称它为孝感泉。给事泉在丰城县智度院。宋绍兴年间，给事胡安国和儿子胡寅寄居这里，喜爱泉水甘美，常来汲取，因此得名。上泉在武宁县东北六十里，有利于灌溉。分水泉在武宁县东北七十里梅崖山，向西流七十里到湖广兴国州，注入杨新河。宁州有三处温泉：一处叫石壁温泉，一处叫白沙湾温泉，都在武乡；一处叫长茅温泉，在安乡。龙井有两处：一处在南昌钟陵乡慈云院内，每逢风雨，井水常常发出声响；一处在城东南总持寺，春夏水量不增加，秋冬也不会枯竭。蛟井在府城西面，原为上蓝院，又名横泉。相传许旌阳追赶蛟龙，蛟龙逃入井中。又说梁代葛鱏住宅东南的井中有两条龙争斗，半个月不能分开，葛鱏害怕了，便舍弃住宅改作寺院。如今这里是南昌县治。铁柱观井在府城广润门左边。旧传井水与江水彼此消长，井中有铁柱，是许旌阳铸造用来镇压蛟螭的。考察可知铁柱有两处，其中一处在西山双岭，南明宋濂有《镇蛟灵柱颂》。魏夫人丹井在建德观，井上建有亭子。魏夫人就是南岳紫虚元君，晋代曾在这里修炼。彭真人丹井在宗华观，南宋宣和年间疏浚井时，得到一个石匣，里面有一只小金盒，装着两枚丹药。咒剑丹井在府城外蓼洲妙济观内。谢公井在府城东山寺，相传谢灵运曾在井旁注释《老子》等经书。唐泉井在府城孚应庙内，有一棵古槐，传说是唐代崔隐士亲手种植的。有人说庙神就是崔子玉，因为他辅佐东岳，所以祭祀他。沙井在府城章江门外的石头津上。许旌阳有“江沙掩井，吾道复兴”的预言。八角井在小石头西面五里，世代相传是镇南节度使钟传家的井。鹿井在府城西南七十里久驻村。井位于溪水中，天旱溪水干涸时，井才显现出来。井中紫色石头回旋盘绕，表面光洁明润。石缝中清泉涌出，用来煮茶，茶水便成为紫色。曾有群鹿在这里饮水，因此得名。梅仙坛井在丰城县西北十里，相传梅子真曾在这里埋藏丹砂，井水浸润之处，丹砂多变成禹余粮，当地人称为石中黄。圣井在进贤县旧麻姑观东面，是包真人显露踪迹的地方。优游井在崇真观，是臧嘉猷开凿的。张道姑井在明心寺，井水有时五年、七年才涌出一次。刘真君丹井在奉新县昭德观，是晋代刘道成炼丹的地方。宋元丰七年，苏轼经过这里，题词说：“五月九日寄居新吴，与县令李志中拜谒刘真君祠，汲取丹泉饮用，就是这口井。”后来井被淤塞，位于月台上。明弘治年间，知府祝瀚向下挖井数丈，得到印和剑各一件。剑被带走，印章保存在本观。涂七公井在奉新县东面六十步、长街南面七公庙前。起初，涂七公占卜迁移县治的位置，为百姓凿井，形状象征北斗七星。这口井的水尤其甘甜。法药井在靖安县法药院内，相传马祖道一开凿池塘引出泉水，用来给患疫病的人饮用。泉井在靖安县石马都上林，泉水向南，向东流去，灌溉田地四百五十亩。双井在宁州西面三十里，是黄庭坚居所南边的溪水，溪心有两口井。当地人汲取井水制茶，品质远胜其他地方。黄庭坚有把双井茶赠给苏轼的诗。州城南面三十步又挖了两口井，用来防治火灾，也叫双井。义井在宁州西面三百步。宋代时，陈氏八百多口人共同居住，取水都用这口井。《江西通志》卷七。钦定《四库全书》。《江西通志》卷八。