江西通志卷九十五

译郑泰，任扬州刺史，享有很高声望。郑袤年幼丧父，很早就有见识鉴别能力。荀攸见到他，说：“郑公的事业看来不会失传了。”郑袤跟随叔父郑浑到江东避难。当时华歆任豫章太守，郑浑前去投奔他。华歆一向与郑泰友善，便像抚养自己的儿子一样抚养郑袤。郑袤十七岁时，才回到故乡。景元初年，被授为光禄大夫，封密陵侯【《晋书》】卫玠，字叔宝，河东郡安邑县人。他五岁时，风采神情就很秀异；长大以后，享有盛大声名。征召任命多次到来，他都没有接受。过了很久，任太傅西阁祭酒，又被授为太子洗马。哥哥卫璪任散骑侍郎。卫玠入朝侍奉怀帝时，因天下大乱，想带家人向南迁徙。母亲说：“我不能舍弃仲宝独自离开。”卫玠反复劝说，讲得十分深切，说明这是为了家族的大计，母亲流泪答应了他。临别时，卫玠对哥哥说：“侍奉父母、奉养老人的道义，是人们所看重的；现在可以说是献身报国的时候了，哥哥一定要努力。”于是扶着车载母亲辗转到了江夏。卫玠的妻子先已去世，征南将军山简把女儿嫁给了他。卫玠于是继续前往豫章。当时王敦镇守豫章，长史谢鲲一向敬重卫玠，两人相见十分欢喜，谈论了一整天。王敦对谢鲲说：“从前王辅嗣在朝廷上发出金玉般的言论，这个人又在江南振发玉声。中断的清谈传统重新接续起来了，没想到永嘉末年又听到了正始时期的声音。何平叔如果还在世，也一定会再次倾倒。”卫玠曾认为，人有做不到的地方，可以用情理宽恕；无意中冒犯别人，可以按道理排解。因此他终身不显露喜怒之色。由于王敦高雅爽朗、不同凡俗，却喜欢凌驾于众人之上，卫玠担心他不是忠臣，便请求前往建邺。京城人士听说卫玠的姿容，前来观看的人像墙一样围得密不透风。卫玠因劳累而病情更加严重，永嘉六年去世，时年二十七岁。当时人说卫玠是被人围观致死的，葬在南昌。谢鲲悲痛地哭泣。有人问：“您有什么忧患，竟悲哀到这种地步？”谢鲲回答：“栋梁折断了，我只是情不自禁地悲哀罢了。”咸和年间，改葬于江宁【同上】考据郭子章说：“叔宝是东晋的名流。《一统志》没有记载南昌的寓居人物，特此补入。”又说：“卫玠在永嘉六年五月六日到达豫章，同年六月二十日去世。”这样看来，卫玠南渡到豫章只有四十五天，哪里有时间到京城去而死在那里呢？况且各种书都说卫玠死在豫章，并没有说死在京城。卫玠葬在南昌城许征君墓的东面。范宣，字宣子，陈留人。十岁时就能背诵《诗经》《尚书》。他曾经用刀割伤手，捧着手改变了脸色。别人问：“疼吗？”他回答：“这不足以称为疼，只是受之于父母的完整身体却遭到毁伤，实在不能安处罢了。”年轻时崇尚隐居遁世，又特别好学，手不释卷，夜以继日，于是广泛通晓各种书籍，尤其精通三礼。他家境极其贫寒，亲自耕作来供养父母。父母去世后，他背土筑成坟墓，在墓旁搭庐守墓。太尉郗鉴任命他为主簿，诏令征召他任太学博士、散骑侍郎，他都没有接受。他在豫章置家，太守殷羡见范宣的茅屋破败不全，想替他改建住宅，范宣坚决推辞。庾爰之因为范宣一向贫穷，送给他丰厚的粮饷财物，范宣又不接受。范宣虽然闲居时常常贫困匮乏，却始终以诵读为业。谯国戴逵等人都听闻他的声望而敬仰他，从远方前来。他诵读经书的声音，仿佛齐鲁一带的读书声。他著有《礼易论难》等书，都流传于世【同上】唐 权皋，字士繇，秦州略阳人。安禄山反叛后，天下人都听说他的名声，争相招揽他作为属官。永王起兵胁迫士大夫，权皋改换姓名得以免祸。玄宗在蜀地时听说此事，授他为监察御史。[“防母丧”原文疑有缺字，或指遭逢母丧]，得了风痹病，客居洪州。浙西节度使颜真卿上表推荐他任行军司马，朝廷召授他为起居舍人，他坚决推辞。他曾说：“我在乱世洁身自守，以保全自己的志向，难道想凭这个接受名位吗？”李季卿任江淮黜陟使时，列举他的高尚品行，朝廷以著作郎征召他，他没

译有就任。自中原发生战乱后，士人多半渡过长江，李华、柳识、韩洄、王定都仰慕权皋的节操，与他友善。权皋去世时四十六岁。韩洄等人为他服丧并举行哭吊，诏令追赠秘书少监。元和年间，谥号贞孝【《豫章书》】

译张宁，字康叔，洛阳人。考中进士，授相王府司马。升任御史大夫，与陆贽、韩愈友善。唐德宗建中年间，升任国子监祭酒。他在朝廷上正直敢言，触犯了卢杞，因此弃官。张宁仰慕柳浑的高尚风范，听说柳浑隐居在武宁山，便前去寻访柳浑的遗迹，进入紫鹿冈、青牛洞。他感慨地停下来说：“紫鹿、青牛这样的地方，不是世外之人不可轻易亲近。”于是就在这里隐居【《武宁县志》】曹松，字梦征，舒州人。学习贾岛作诗，依附建州的李频。李频去世时，正逢战乱，曹松到洪州西山避难。唐昭宗光化四年，礼部侍郎杜德祥取录他中进士，当时他七十岁。与他同榜的歙县人王希羽也七十多岁，此外还有京兆人刘象、闽人柯崇、郑希颜，都六十多岁，号称“五老榜”。正逢皇帝刚刚平定内乱，开放新进士的任用，皇帝十分高兴。诏令选取其中家境孤寒的人，把姓名上报，特地下诏授官。因此杜德祥以曹松等人充实诏令，授曹松等人为校书郎【《姓源珠玑》】南唐 陈陶，字嵩伯，世代居住在岭南，以儒业著名。陈陶带着书策前往长安，对声律、诗歌、历法、天象没有不精心研究的。升元年间，他到达南昌，正要前往建康，听说宋齐丘掌握政权，估计自己与宋齐丘不合，于是在西山筑屋，每天以诗酒自娱。后来宋齐丘出镇南昌，陈陶的志向不屈服，而宋齐丘也没有为他推荐【《南唐书》】潘承祐，字干休，晋安人。在吴国任光州司法参军。郡中发生重大案件，群吏判决不公，潘承祐坚持争辩，没有被采纳，于是弃官回到闽地。及至王氏占据闽地，他任官至大理少卿。王延政镇守建州时，征召他任度支判官。王延政与福州结有嫌隙，潘承祐极力劝谏，王延政不采纳。王延政僭号后，任命潘承祐为吏部尚书，却任用自己的宠臣杨思恭为仆射。潘承祐再次争辩，于是被驱逐回私宅。查文徽攻下建州后，以礼相请。南唐元宗任命他为卫尉少卿，升任鸿胪卿，把南方事务交给他处理。选拔升降人物、规划设置郡县，大多采用他的意见。他推荐陈诲、林仁肇，两人都建立了功绩。年老多病，请求退休，以礼部尚书身份致仕。死于洪州西山【同上】钟蒨，字德林，跟随哥哥钟怀建在豫章置家。他善于写文章，行为敦厚，在当时很有声誉。起初由藩府从事起家，屡次升任台郎，迁为集贤殿学士。后主时，任勤政殿学士。宋军进入金陵时，钟蒨穿着朝服坐在家中，宋兵到了门口，他全族一起赴死【《十国春秋》】宋 徐铉，字鼎臣，扬州广陵人。十岁就能写文章。在吴国任校书郎，后来又在南唐任职。李升父子任试知制诰时，徐铉与宰相宋齐丘不合，被贬为泰州司户掾，不久恢复原职。李璟去世后，徐铉侍奉他的儿子李煜，任礼部侍郎，历任尚书右丞。宋军包围金陵，李煜派徐铉请求缓兵。当时李煜的将领朱令赟正率军前来救援，李煜因为徐铉已经出发，想阻止朱令赟，不让他向东进军。徐铉说：“这次出行不能保证一定能解除危难，江南所依靠的只是援兵，应当以国家社稷为重，难道能因为顾及一个使者，就把援兵置之不顾吗？”李煜哭泣着送他出发。徐铉到达后，虽然不能使宋军退兵，但入朝拜见后辞别归来，所受礼遇仍与平时相同。后来徐铉随李煜入朝觐见，宋太祖责问他时声音十分严厉。徐铉回答：“臣是江南的大臣，国家灭亡，罪当处死，不应再问其他事情。”太祖叹息说：“是忠臣。”命他任太子率更令。淳化二年，庐州女僧道安诬告徐铉有奸私之事，交付司法审理；道安因诬告不实获罪，徐铉也被贬为行军司马。去世时七十六岁。徐铉没有儿子，门人郑文宝护送他的灵柩到汴京，胡仲容把他的遗骨归葬于南昌西山。有文集三十卷【《宋史》】李夤，建安人，有清正节操。在江南李氏政权中任职，官至诸司使。宋初授官时，他没有接受；考中进士后，任衢州司理参军。因为母亲还在江南，便弃官归去。后来他的儿子李虚己也考中进士，任洪州通判，迎接李夤到豫章。李夤喜爱这里的山水，说：“这里可以作为我终老之地了。”于是就在东湖筑宅居住，并修建涵虚阁。他一生喜欢作诗，常与女婿晏殊唱和，有《雅正集》二十卷流传于世【《林志》】李积中，四明人，元丰年间考中进士，任御史，敢于直言。元祐年间，司马光执政，废除新法，李积中竭力赞成他的主张。历任翰林直学士。后来蔡京任宰相，贬黜元祐诸贤，共二百九十人，李积中也在其中，于是迁家到洪州。后代李安国、李大性、李大异、李大东，都很有名声【《府志》】邵成章，是宋钦宗朝的内侍。建炎初年，上书论述黄潜善、汪伯彦误国的罪过，皇帝发怒，将他除名，编管南雄州。侍御史马伸说：“邵成章因上书获罪，如今是什么时候，竟然忌讳臣下进言。”过了很久，皇帝想起邵成章的忠诚正直，召他到行在。邵成章的同党嫉恨他，对皇帝说：“邵九伯一来，陛下就没有欢乐了。”于是阻止了这件事。邵成章在洪州时，金人攻入洪州，听说他的名声，访求而找到他，对他说：“知道您忠诚正直，能够侍奉我们的皇帝，可以安坐享受富贵。”邵成章不答应。金人用威势胁迫他，他也不服从。金人于是释放他说：“是忠臣啊，我们不忍心杀他。”留下金帛后离去【《宋史》】苏云卿，广汉人。绍兴年间来到豫章，在东湖结庐独居。他以恩惠礼节对待邻里乡曲，不论贵贱老幼都爱戴敬重他，称他为苏翁。他身高七尺，胡须美盛，很少说笑。穿布衣、着草鞋，一年到头都不更换。他披荆棘、用畚箕搬运碎石，开辟园圃；栽种、耕耘、除草、灌溉，都有一定方法，所种蔬菜尤其胜过其他园圃。夜里编织鞋子，坚韧程度超过皮鞋，人们争相购买。他年轻时与张浚是平民朋友。张浚任宰相后，派人送信和金银给豫章帅臣、漕臣，说：“我的乡人苏云卿，才德可与管仲、乐毅相类，已经隐遁江湖多年了。近来听说他在东湖灌园，他的高尚风节，不是只写一封信就能使他屈服的，希望你们亲自到他的庐舍去，一定替我把他请来。”帅臣、漕臣暗中查访，说：“这里只有一个灌园的苏翁，并没有苏云卿。”于是屏退骑从，改穿游士的衣服，进入他的园圃。苏翁挥锄劳动，并不回头理会；来客走近向他作揖。苏翁说：“两位客人从哪里来？”便请他们进入屋内。屋里是土灶、竹几，地上没有一点尘土。案上放着一册《西汉书》。两位客人恍惚若有所失，暗自判断他就是苏云卿，于是询问他的乡里。他慢慢回答：“广汉。”客人说：“张德远也是广汉人。”苏翁应当认识他，说：“是的。”

译客人又问张德远是怎样的人，苏翁说：“是贤人，只是擅长了解君子，却不善于了解小人；德行有余而才干不足。”于是客人问张德远现在担任什么官。两位客人说：“如今朝廷起用张公，是想了结这件事情。”苏翁说：“这恐怕他未必能轻易办成。”两位客人起身说：“张公派我们来请您共同成就大业。”于是拿出书信和金帛，放在几案上。苏云卿鼻中隐隐发出声音，像是在自责叹息。两位客人极力请他同车前往，他推辞不肯，约定第二天早晨前来拜访。第二天早晨派人前来迎接等候，却发现门紧闭、屋内寂静。推门进去，书信和金帛都没有打开，家具也和原来一样，而苏翁已经逃走，最终不知道去了哪里。帅臣、漕臣把事情经过告诉张浚，张浚拍着几案叹息，作《箴》来自我责备说：“云卿的风操节义高过傅霖，我曾与他约定共同成就当今的大业；如今山中潜藏、水上渺茫，遥远得无法寻找。不能尽力，又不能及早行动，我的罪过怎能弥补【同上】” 考察《刘子翚集》，其中有《苏云卿传》，《宋史》完整地收录了这篇文章。宋自逊，字谦父，别号壶山居士，金华人，迁居南昌。父亲、儿子、兄弟都能作诗，而谦父尤其著名。当时的名流都敬重喜爱他。方虚谷特别称赞他“残年日易晚，夹雪雨难消”这两句诗。他著有《诗余》《名山樵笛谱》【《安志》】元 伍良臣，是元济阳王的外甥，曾任抚州路经历。至正年间，在进贤县崇信乡避居。虽然属于皇亲，他却安然如同平民，专心研习经籍，从事文章书札。有诗若干卷，题名为《中流一壶》。又编有《通鉴纂要》《补论》《见闻录》【《府志》】明 孔叔贤，是先圣孔子的第五十七代孙。父亲孔希鲁在庐陵任官，正值元末道路不通，死在任所。孔叔贤留居南昌新吴，便在那里安家。生有两个儿子，长子孔斯诚，次子孔斯闻，都树立了成人应有的品行【《梁混坦庵文集》】谢复，字一阳，祁门人。听说吴与弼倡导讲学，便放弃科举学业，跟随他交游学习。他身体力行，专心追求自己有所心得。在家孝顺父母、友爱兄弟，丧葬、祭祀、冠礼、婚礼，全都遵循古礼。有人问他治学的方法，他说：“知与行要同时进步，否则就会流于记诵训诂。”晚年在西山山麓选择居处，求学者称他为西山先生【《白志》】伍伯逊，汀州宁化人，迁居南昌。他与弟弟伯旸、伯达一同努力学习，敦厚守信、重视义气，同族数百人共同居住，和睦无间。国子监祭酒胡俨深深赞许并敬重他们。儿子伍恒在吴聘君门下受业。景泰年间应贤良诏，以父母年老为由推辞不赴，最终在家终老【《林志》】〔原文数字、纪年保留：百口〕 蒋杰，字美居，他的先祖是普安人，经过几代传到蒋杰。万历己丑年考中进士，授户部主事，历任郎中。他抗疏请求皇帝临朝，极力指出皇帝安逸自乐、受人隔绝的弊端，奏章被留在宫中，没有得到答复。他主管两司钱粮时，拒绝宦官五百金的贿赂，竭力裁减浮费，每年节省数千金。不久掌管清原的榷税事务，清廉自守、体恤商人，远近商民都感念他的恩德。等到他离任后，人们为他建立祠堂祭祀。升任南雄府知府后，审理案件注重先施德教，甚至有因感动流泪而停止诉讼的人。新建的郡学、宏道书院和张曲江祠，都高大壮丽、焕然一新。他每月在那里考课士子，地方文教大为振兴。升任粤西按察副使，因母丧归家。服丧期满后，便不再出仕，游览名胜，以诗歌、琴酒自娱。崇祯年间，儿子克显任上高县令，辞官回家，打算奉养亲人并避乱，于是迁居丰城。蒋杰著有《九经选钞》《十七史摘要》《边略议》《治河议略》《式谷堂集》《息园小草》《静寄轩稿》《南游日录》《东游漫草》《纪游小草》《武陵晤语》《普安续志》。八十四岁去世。他所著的书全都经过战火散失，不再保存。[人名首字原文作“▯”，字形疑误]复又精通书法，兼采各家笔法，用自己的意趣运笔，人们争相购买并珍藏【《府志》】本朝 陈上善，字元水，苏州人。博学好古，以诗名闻海内，又兼工篆书、隶书。寄居东湖，距离榆墩不过几十步。与万时华、陈宏绪、徐世溥友善。遭逢战乱，家破人亡，独自一人穷困衰老。他奇特卓异的情致，全都抒发在诗中。著有《山居诗》和《适余堂集》【《施愚山集》】瑞州府 宋 滕元发，字达道，东阳人。他以翰林侍读学士的身份陈说新法的危害，被贬居筠州。有人认为还会有后续的处分命令，滕元发谈笑自若地说：“上天知道我的正直，皇上知道我的忠诚，我有什么可忧虑的！”于是上奏章自我申辩说：“乐羊没有功劳，却因诽谤之书装满箱子而受疑；即墨大夫有什么罪，却每天都听到诋毁的话。”神宗读后感到悲悯，立即任命他为湖州知州【《宋史》】苏轼，字子瞻，眉山人，嘉祐年间考中进士。元丰二年，被贬授黄州团练副使；元丰七年，改到汝州安置。他探望弟弟苏辙，从九江前往筠州。苏轼到达前一夜，洞山云庵和尚、寿圣寺聪慧和尚都梦见与苏辙一起迎接五祖戒禅师。后来苏轼到来，寄居广福寺，因此把寺中厅堂题名为“同梦”。坡山和来苏渡都因苏轼而得名，其他题咏很多。后来官至礼部尚书、端明殿学士，去世时六十六岁，谥号文忠【《高安县志》】李显忠，字君锡，原名世辅，绥德军青涧人。宋孝宗隆兴年间，皇帝锐意恢复故土，张浚派李显忠从濠州出兵，直趋灵壁，收复宿州。纥石烈志宁从睢阳领兵来攻，李显忠竭力防御。由于邵宏渊嫉妒功劳并从中阻挠，军队失去了作战意志，在符离溃败。朝廷将李显忠安置在筠州，而邵宏渊仍任原来的建康都统制。后来朝廷知道了其中的缘故，恢复李显忠太尉职衔，并任奉祠官【《纲目续编》】

译吕祖俭，字子约，是吕祖谦的弟弟。在吕祖谦门下受业，后来像普通太学生一样监理明州仓场，正要上奏边防事务。吕祖谦去世后，他想服满一周年的丧期，朝廷同意了。潘时任广东经略时，想征召他为属官，吕祖俭推辞。不久因郑侨、张杓、罗▯、诸葛庭瑞的推荐，朝廷召用他，授籍田令。宋宁宗即位，授太府丞。当时韩侂胄掌权，正言李沐上奏弹劾并罢免右相赵汝愚，祭酒李祥、博士杨简都上书为赵汝愚申辩，李沐又把他们一并弹劾罢免。吕祖俭于是上密封奏章说：“李祥老成笃实，并没有偏私朋比，大概是众人共同信服的人。如今又把他斥逐，臣恐怕从此以后天下有应当进言的事情，人们一定彼此相看，把这当作警戒，闭口不言的风气一旦形成，就很难恢复，这难道是国家的利益吗？”奏章上呈后，他束好行李等待获罪。有司奏称吕祖俭朋党欺骗皇上，将他安置在韶州。到达庐陵，正要前往岭南时，得到改置吉州的处分；遇到赦免，又酌情移置高安。他的堂弟吕祖泰徒步前去探望，在那里停留一个多月，对朋友王深厚说：“自从我哥哥被贬，众人都闭口不言。我虽然没有官位，按道义也一定要用进言报效国家，只是应当稍等一等，如今不敢因为这件事连累哥哥。”吕祖俭死在贬所，诏令允许归葬。他所作的文章有《大愚集》【《宋史》】陈良祐，字天与，金华人。绍兴年间考中进士，历任起居郎、中书舍人、左司谏。他陈说宦官子弟任职的弊端，希望拿出内府钱财来缓解百姓的急难。皇帝慨然听从了他的意见，屡次升迁至吏部尚书。朝廷讨论派范成大出使金国，请求归还陵寝所在地，陈良祐认为不应派遣，担心引发边境冲突，因此触犯权臣，被贬到瑞州居住。不久又移居信州【《宋史·宏简录》】叶三省，宋高宗时任直龙图阁。他因秦桧误国而愤怒，写信给赵鼎，竭力驳斥议和的错误，秦桧因此恨他，将他安置在筠州【《府志》】余古不知道是哪里人，自称平民。光宗因灾异下诏让群臣陈说时政缺失，余古也激愤上书，极力进谏，被安置在高安，任学校教读【同上】袁州府 晋 习凿齿，字彦威，襄阳人，任桓温的别驾。晋朝末年，前秦苻坚侵犯襄阳，习凿齿到万载山谷避难，诵读不曾中断。后人把那座山命名为书堂山，今天分宜县有习凿齿的墓【《安志》】唐 陶沔，是竹溪六逸之一。他游历万载县东北的村落，喜爱那里的山水，于是定居在那里。死后，乡人建立祠庙祭祀他。如今其子孙居住的地方，称为陶家坊【《万载县志》】柳希玭，任苏州刺史。父亲柳浑任袁州刺史，很有治理声誉。朱泚反叛后，听说柳浑的名声，想招致他，便拷打他的儿子柳希玭。柳希玭于是避居万载西江，便在那里安家【同上】湛贲是唐朝长史湛茂之的第十二代孙，祖籍毗陵，后来成为宜春人。他起初任州吏，妻子与彭伉的妻子是兄弟姐妹。彭伉贞元年间考中进士，亲族前去祝贺，座中都是名士，唯独把湛贲安排在后园吃饭。湛贲的妻子多次责备他说：“男子不能自己振作努力，反而困窘羞辱到这种地步。”湛贲因此发愤努力学习，一举考中进士，并名列上等。彭伉听说湛贲考中时，正骑驴经过赤板桥，惊得从驴上跌落。时人说：“湛贲登第，彭伉落驴。”【《唐摭言》】宋 陈瓘，字莹中，沙县人。宋徽宗朝任左司谏，升任右司员外郎，代理给事中。他与曾布议论不合，写信陈说曾布的过失。曾布发怒，把他调出朝廷任泰州知州。崇宁年间被除名，安置在袁州。宣和年间去世。靖康初年，追赠谏议大夫，赐谥忠肃【《宋史·宏简录》】曹辅，字载德，南剑州人。考中进士。政和六年，以通仕郎身份历任秘书省正字。上书劝谏皇帝微服出行。安置郴州六年，迁往袁州。居住一年后，召回任校书郎。历任官职至尚书左丞、同知枢密院事。谥号忠达【《宜春县志》】吴师古，宜兴人，考中进士。绍兴初年，胡铨上书阻止议和，请求斩杀秦桧。吴师古把胡铨的上书刻印传播，因此触犯秦桧，被流放到袁州并死在那里【《宋史·宏简录》】知浃，汾州人，通晓《春秋左传》，喜欢直言。岳飞以宾客之礼待他。岳飞被下交大理寺审讯后，知浃上书为他鸣冤，因此被流放到袁州【《明一统志》】元 李稷，字孟宾，滕州人。他天资聪颖敏捷，八岁就能记诵经史。跟随父亲在袁州任官时，拜夏镇为师；又随父亲在铅山任官时，拜方回孙为师。夏镇和方回孙都是著名进士，长于《春秋》，李稷兼得二人的传授。泰定四年考中进士，历任御史丞，加授荣禄大夫【《豫章书》】鲍遇，字千泗，徽州人，任西台御史，与欧阳原功友善。元朝皇帝任用特们德尔辅导太子，鲍遇上书弹劾，认为不可，意见没有被采纳，于是请求退休，迁居万载山中【《万载县志》】临江府 晋 罗含，字君章，耒阳人。父亲罗绥曾任新淦县令。新淦人杨羡后来任罗含的州将，征引罗含任主簿。罗含傲然不予理会，杨羡不断招请，他推辞不掉才前去任职。杨羡离任时，罗含送他一直到县界。新淦人因为他是前任县令的儿子，都送来财物，罗含难以推辞便接受了。等回到家后，他把所有财物封存放置，自己离去。因此远近之人都推重佩服他【《晋书》】宋 徐世亨，字嘉祐，开封人。景祐年间，任临江知州，有良好政绩。当时诏令州郡兴办学校，徐世亨竭尽全力营建。因病情危重，便在此安家。后来屡次追赠至通议大夫【《林志》】刘次庄，长沙人，任殿中侍御史，学识广博贯通，文章书法无与伦比。元祐年间，被贬居新淦，在东山寺前筑屋，俯视清澈流水，自称有濠梁之间的情趣，于是号称戏鱼翁。当时人称他为高师。今天县城以东有高师湖，就是因刘次庄而得名【同上】王觌，字明叟，泰州如皋人。考中进士，任右正言、右司谏，极力论奏罢免章惇、蔡确、韩缜、张璪，又弹劾并贬逐吕惠卿。绍圣初年，以宝文阁直学士身份任成都知府，调任河阳，贬为少府少监，又贬为鼎州团练副使。宋徽宗即位，恢复原职，任知水兴军。经过宫阙时，留在朝中任工部侍郎，升任御史中丞，改任翰林学士。四月初一发生日食，皇帝下诏责备自己，王觌起草诏书，其中有“只是德行不够相类，不能够上应天心”的话。宰相因此排斥他，他便极力请求外任，以龙图阁学士身份任润州知州，调任海州，罢为主管太平观，安置在临江军。去世后，绍兴初年追复龙图阁学士【《宋史》】

译方信孺，字孚若，兴化军人。因父亲方崧卿的恩荫补授番禺县尉。韩侂胄提出恢复故土的谋划，诸将却使军队遭受挫败，朝廷不久便后悔了。金人也厌倦战争，派使者议和。朝廷召方信孺到都城，借授朝奉郎，充任枢密院参议，出使金国通问。到达后，金人提出五项要求。方信孺说：“归还俘虏、退还金帛可以；押送首谋者，自古没有这样的做法；称藩、割地，更不是臣子忍心说出口的。”到汴京后，他会见左丞相宗浩，辨析答对，丝毫没有屈服。金人授给他答复书，他返回。朝廷诏令讨论如何回复金人。众人议定归还俘虏、缉获并惩办首谋、增加每年岁币和五匹马，派方信孺再次前往。金人仍坚持最初的议议，方信孺坚决执持不同意。宗浩计策穷尽，暗中与他订立约定。方信孺再次奉命抵达汴京，宗浩改变先前的说法，言语中有诛杀、禁锢之意，方信孺不为所动。[“防蜀兵取散闗”原文疑有缺字或讹误]蜀地军队攻取散关后，金人更加怀疑。方信孺回来，说明敌人所要求的五件事，只是不敢说出第五件。韩侂胄厉声责问他。方信孺慢慢说：“他们想要太师的头罢了。”韩侂胄大怒，削夺三秩，安置在临江军居住【同上】许奇，字彦国，开封人，因父亲的恩荫补授太医院判。建炎年间，孟太后前往临安，许奇护卫车驾到达新喻，于是在那里安家。他著有《黄农隐绪》【《县志》】伍弼，字国正，宁化人。绍兴年间任洪州知州。当时秦桧掌权，伍弼愤恨却不能离去，极力请求退休。于是登记户籍于新喻县凤池，萧诜为他写了《归休记》【《县志》】胡思诚，字达孝，澶州人，寄居清江。任安丰军知军时，群盗横行抢掠而无人禁止，胡思诚把他们全部擒获。淮西各司上报他的事迹，授任他为濠州知州。他自号溶溪居士，著有《溶溪集》若干卷【《林志》】余彦忠，号清心，是忠襄公余安道的第六代孙。他从邵武前往新喻探望亲属，便在吟峰山下安家。他性情恬淡，乐于行善，不羡慕荣誉名声，刻印《劝善录》流传于世。谢尚书谢谔为它作序。他曾从闽地带工匠来，开设书市，以便利后来的求学者；又开办铁冶，以便利公家。新喻的纸户，大概就是由余彦忠创设的【《县志》】赵孟济，字君用，祖先是汴人，寄居清江。德祐年间，在家等待补缺，郡府檄令他代理卫城事务。不久元兵攻城，赵孟济与总统丁应明关闭谯门，登楼擂鼓，以造成声势空虚的假象，元兵越过境界离去。后来湖北溃兵与西面的勤王军在城南相持，赵孟济慨然进入战阵，抚慰劝解两军，双方感动哭泣而解散。因功授清江县令。第二年，元兵大举到来，赵孟济守城而死。起初丁应明与赵孟济同乡，战死阵中。赵孟济把此事报告各郡，朝廷得知后，授予丁应明的两个儿子官职【《林志》】任诏，字子严，蜀人。自任县令起，历任部使，所到之处都有政绩。后来退居清江，在山冈上修筑园圃，题名为“盘园”，建堂名为“高风”。有《盘园集》《高风录》【同上】元 富珠哩翀，字子翚，邓州顺阳人。父亲富珠哩居谦，受征召任江西属官，便带着家人随行。富珠哩翀出生在赣江的船中，当时有三只金属鸣声，众人认为是奇异征兆。翀稍稍长大，便勤奋学习。父亲去世后，家境渐渐衰落，翀不以为意，反而更加努力求学。于是他从顺阳再次前往江西，跟随新喻的萧克翁学习。萧克翁夜里梦见大鸟停在自己的住处，翅膀覆盖了屋檐外面，全家惊异，出去查看时，大鸟冲天而去。第二天，富珠哩翀来到。翀起初名思温，字伯和。萧克翁因为这个梦替他改定了现在的名字和字。后来他又跟随京兆的萧▯游学，学问更加宏大。萧▯把女儿嫁给了他。大德十一年，因推荐授任阳县儒学教谕，历任监察御史，去世后追封南阳公，谥文靖【《豫章书》】吉安府 吴 刘惇，字子仁，平原人。遭逢战乱避居外地，客游庐陵，侍奉孙辅。凭借通晓天官之学、精通占候术，在南方显名。每当发生水旱、盗贼等事，他都预先推定日期，没有不应验的。孙辅认为奇异，任用他为军师。军中都敬重侍奉他，称他为神明。建安年间，孙权在豫章，当时出现星象变异，孙权拿这件事询问刘惇。刘惇说：“灾祸在丹阳。”孙权说：“情况怎样？”刘惇说：“客军将胜过主军，到某一天应当能够获胜。”当时边鸿正在作乱，结果果然如刘惇所说。刘惇各种术数都精通，尤其精通太乙之术，都能推演其事，穷尽其中的精微奥妙。著书一百多篇。名儒刁元称赞他奇异。刘惇也珍爱自己的术数，不把它传给别人，所以后世没有人能够真正明白它【《三国吴志》】唐 姚崇，字元之，陕西硖石人。世代相传说姚崇的父亲曾在蜀地做官，姚崇跟随母亲留下没有离开，寄居在永新县。县城以北十里有一座山，名叫聪明山，姚崇曾在山上居住。他母亲的墓如今在县治东面旧学宫的左边。姚崇历任官职至中书令，谥号文献【《豫章书》】牛僧孺，字思黯，泾州人。祖父在唐朝任幕府职官，从交州、广州一带到郴州、衡州之间，被山贼掳掠，只有牛僧孺母子幸存，于是栖居在姚崇旧居的地方。母亲教导他学习，母亲去世后葬在县城西南的禾川。元和初年，考中进士，后来官至中书侍郎。唐敬宗即位，封为奇章郡公，去世后谥号文简。考据郭子章说：姚崇、牛僧孺的本传都没有记载他们曾到吉州，但《一统志》和郡志都详细记载了两人的母亲墓地，不知依据是什么。考察姚崇的父亲姚懿任嶲州都督，永新并不是前往蜀地的道路，怎么能说姚崇的母亲留下不走呢？牛僧孺曾任循州长史，后迁衡州、汝州，这是牛僧孺本人的经历，而志书却说他的祖父在唐朝任官，从交州、广州到郴州、衡州之间，这一定有错误。现在姑且保存下来，作为存疑的传说也可以【原跋】张德广，名钦，青州人。天复年间，授节度推官，因多次立功封开国男。监理永新事务，任期届满后，便在永新安家。去世后葬在胜业乡金鳌山【《县志》】尹濯，汴州人。唐广平年间任平南将军，因多次立功封鄱阳侯。黄巢进入岭南时，诏令改任他为广州刺史，以平定那里的乱局。黄巢之乱平定后，尹濯留镇洪州，居住在洗马池。朱温取代唐朝后，已经占据汴州，尹濯以侍奉两个不同朝代为耻，于是到永新避居，在那里安家【《府志》】南唐 刘儞，字汉臣，曾任安福县主簿。他留恋湖山的美景，不忍离开，便留在密湖安家，死后葬在白马峰【《府志》】孟宾于，字国仪，连州辅国乡人。天福年间，他从湖湘越过京洛赴试。作为远方来的人没有援助，于是到华山神那里占卜命运。卦签显示像是一年之兆，他请求一签，前后六次投掷都得到吉兆。天福九年考中进士，果然是在第六次应试后成功。后来前往江南，官至水部郎中，退休后居住在吉州玉笥山，自号群玉峰叟【《郡阁雅谈》】

译张翊的先世是京兆人。唐朝末年，张翊的父亲被授任番禺属官，刘隐将要占据岭南，他弃官向北返回，走到潭州、衡州之间。马氏已经占有潭州、澧州，张翊父亲便带着全家奔往江南，经过庐陵禾川，租屋居住。张翊与弟弟惟彬都善于读书，能够继承先业。宋太祖时期，徐知诰辅理国政，张翊进入广陵，通过射策考中，授武骑尉。南唐禅代后，升任饶州观察判官、西昌县令。他借道返回广陵时，乡里人都以此为荣。张翊文辞婉丽，《禾山大舜二妃庙碑》《庐陵紫阳观碑》《新兴佛阁碑》的文章，都是张翊撰写的【《十国春秋》】宋 刘功甫，会稽人。宝祐年间任万安县令，有惠民政绩。后来就居住在县城横街【《府志》】胡洪范，环州人，咸宁年间寄居吉水西城。发生星象变异时，他以国学生身份应诏上书，斥责贾似道专权误国。贾似道发怒，想置他于死地。丞相江万里上疏称他无罪，他得以释放，后来回乡去世【《吉水县志》】路植，河南人，绍兴年间任安福县令，后来就在县城湖溪安家【《府志》】元 姜天祐，字孝祥，四川重庆人。因父亲的恩荫补授吉安路都税使。弟弟庆祥入赘仁寿乡卢兜王氏，于是在那里安家。至正壬辰年，群盗蜂起，他与校书郎解子元、大安人罗启南率众抵抗盗寇，遇敌时勇敢奋战，与解子元竭力作战而死。太守建立忠义祠祭祀他们【《府志》】李祁，字一初，茶陵人。元朝末年考中进士第二名，任辽阳儒学提举。元朝灭亡后，不再出仕，寄居永新，死在那里。自号危行老人。文章端庄雅正，有《希蘧集》若干卷【《明一统志》】明 单执礼，顺天府宛平人。洪武年间，以御史身份被贬为吉水县丞，死后寄葬在县城南坊【《吉水县志》】王应电，字昭明，昆山人。在魏校门下受业，专心喜好《周礼》。他认为《周礼》自宋代以后，各家都按照自己的意思改定，但那都只是诸儒所理解的《周礼》。他深入研究十多年，先探求圣人的本心，追溯礼制的源流；其次考察天象方面的文字，推究设置官职的用意，推演五官分合的缘由，从而看见纲维统体的极致。完成《周礼传》诂数十卷。嘉靖年间，家宅毁于战乱，流寓泰和，拿自己的书请罗洪先指正。罗洪先非常佩服，翰林陈积昌以师礼侍奉他。王应电死于泰和，陈积昌替他料理丧葬，把灵柩送回昆山。他著有《经传正讹》《同文备考》《书法指要》《六义音切贯珠图》《六义相关图》等书，流传于世【《白志》】王畿，字汝中，号龙溪，浙江山阴人。二十岁时在乡里考中举人，嘉靖癸未年会试落第回乡，拜王文成公守仁为师。丙戌年会试时，他不想前往。守仁说：“我并不是把考中一次进士看作你的荣耀，只是我的学说还有一半疑问未能解决，你到京师去，或许可以使它得到阐明。”王畿于是成行。会试中式后，当权者不喜欢讲学，所以没有参加殿试便回去了。戊子年，守仁在南安去世，王畿奔丧，走到广信，穿斩衰服办理完安葬之事，随后才解除心丧。壬辰年，被授任南京职方主事，不久因病归乡。后来升任武选郎中，退居林下四十年，没有一天不讲学。他曾同邹文庄公守益、罗文恭公洪先在青原山讲学，考察德行、询问学业，一时被称为盛事。【《明儒学案》】钱德洪，字洪甫，号绪山，浙江余姚人。王守仁平定濠州叛乱回到越地时，钱德洪与同乡范引年、管州等几十人在天中阁拜见他，一同接受学业。嘉靖五年考中进士。守仁出征思田时，钱德洪与王畿承办越中书院的事务。嘉靖七年，他奔赴守仁的丧事，到了贵溪，众弟子商议服丧之事。钱德洪说：“我们的老师死在道路上，没有主持丧事的人，弟子不能不服丧。但是我的父母还在，我只穿麻衣、系麻带，不敢有所增加。”于是筑室于墓地，终身服心丧。嘉靖十一年才参加殿试，出任苏州学教授，历任刑部员外郎。穆宗在位时晋升为朝列大夫，后来退休。戊申年与王畿赴青原山重新举行古礼讲学。九年后又到那里，即使偏僻乡村、幽深山谷中的农夫和老人，也都知道有讲学之事，无不尊敬学业并安于其中。【同上】抚州府 吴 丁奉，字承渊，庐江安丰人。仕于吴，任冠军将军，封都亭侯。他谋略过人，能够决断大事。孙休时，升任大将军。孙休去世后，丁奉与丞相濮阳兴等迎立孙皓，升任右大司马、左军司。有诋毁他的人，孙皓便把丁奉一家迁到临川。【《明一统志》】晋 郭翻，字长翔，武昌人。伯父郭讷，任广州刺史；父亲郭察，任安城太守。郭翻年轻时便有志向和操守，辞去州郡征召以及贤良方正的举荐。他在临川置家，不参与世俗事务，只以捕鱼、垂钓、射猎为乐。他与翟汤一同被庾亮推荐。朝廷征召他担任公车博士，他没有就任。咸康末年，他乘小船暂回武昌祭扫祖墓。安西将军庾翼亲自前往拜访郭翻，想强行起用他。郭翻说：“人的性情各有短处，怎么可以强迫呢？”庾翼又嫌他的船狭小，想把他引到大船上。郭翻说：“使君不因我鄙贱而屈尊前来，这本来就是乡野人的船。”庾翼便俯身屈体进入他的小船，坐了一整天才离去。【《晋书》】南唐 贾崇年轻时勇猛果敢，世俗称他为“贾尉迟”。他侍奉烈祖，官职逐步升至侍卫都虞候。元宗即位后，提拔他为神武统军、东都屯营使。周军还未到边境，他便把当地的井邑全部焚毁，抛弃营垒逃回。元宗责问他溃逃的原因，并说：“朝廷内外都称你为贾尉迟，朕十分依赖你。敌兵尚未到来，你却丢弃铠甲，连夜逃走，还有什么脸面到这里来呢？”贾崇叩头说：“朱元已经叛乱，大军失去军纪，城池孤立，士气丧失，没有足够的军队来防守要害之处，即使是真正的尉迟恭，也无法施展勇力。只请陛下裁决。”元宗因他违逆自己的意旨而免除其罪，长期流放到抚州。【《十国春秋》宋】韩驹，字子苍，蜀地陵阳人。献上《文论》，补授将仕郎，官职累升至直学士院。奉诏撰写乐章，因被列入苏氏党人而获罪，任奉祠闲职。不久又应召出仕，历任江州知州，退休后寄居临川去世。【《林志》】许忻，字子礼，拱州襄邑人，寄居临川。起初考中进士，蔡京当权，想把女儿嫁给他，许忻说：“这不是相配的婚姻。”绍兴年间，他赴吏部调选，赵鼎向他询问天下事务，他列举十项弊病献上，请求任祠禄官后离去。尚书程瑀推荐他，朝廷召他回来。当时正商议和议，许忻极力陈说不可。后来任郃州知州，尊重贤者、培养人才，郡中士人都归向正义。等到他归来时，生活仍然像从前一样清贫，闭门读书，去世时五十六岁。【《府志》】

译薛公采，字元亮，汝州叶县人。幼年聪颖敏捷，曾问外伯祖草堂先生说：“我已经听闻读书的方法，却还不懂得修身行己的要领。”草堂便写作《十戒十勉》给他看。他曾说：“与其为了俸禄而踏入不可测的危险，不如舍弃危险而趋向安稳，使我的双亲得到安宁吗？”于是终身不仕，专心探究圣贤之道，作诗教训几个孙子。朱文公、陆文安公都为他服丧。吕成公为他的画像题赞说：“今世的衣冠，古人的风节；屋子像冰一样空，棉被像铁一样冷。所闻所学谨记在心，从幼年直到老年；见到汲黯，也可以毫无愧色。”死后葬在招仙山。【《林志》】张澂，字达明，舒州人，官至尚书右丞。建炎年间南渡，曾任临川县令，于是寄居当地。著有《淡岩文集》。【《临川县志》】李璧，字季章，眉山人，历任官职至参知政事。他有诗文，士人舆论认为他的文章可与叶水心相提并论，诗词成就可与陆放翁并列。晚年迁居抚州，创建峨峰书院，聚集图书收藏在阁中，有《临汝闲书》五十卷。【《府志》】尹墺，字致道，是和靖先生的后代。因恩荫补授江西茶盐干官，寄居临川，后来便入籍当地。官至金州倅，去世。【同上】林文仲，字次章。祖父林公选，本是闽清人，任琼管安抚待次，因而在抚州城定居。淳熙二年考中进士，授任常德府司法，历任官职至成都漕政，去世。儿子林正，嘉定年间考中进士。【同上】孙觌，晋陵人。宣和六年，以尚书员外郎身份参与详定贡举事务，因获罪被贬，途经临川，寄居宜黄，撰写《兴造迁学诸记》。【同上】元 虞汲，本是蜀地仁寿人，虞允文的后代。父亲虞珪，任连州知州，以文学知名。虞汲仕于宋，任黄冈县尉。宋亡后，侨居临川崇仁，与吴澄交好。吴澄称他的文章清雅醇厚。他家境贫寒，靠教授学生为生，后来以翰林院编修官退休。【《明一统志》】章巴延以左丞官职退休，居住在临川。平章政事道通讨伐江西盗贼时，请求任命他为行省左丞。章巴延到任后专门负责调度，制定抵御敌人的计策，乘机出击；盗贼攻打他的营地，他将其击退。章巴延的功劳最大。不久因病去世。【《临川县志》】明 李贞，字世贝，山东蒲台人。起初因才学被举荐，任大名府主簿，后改任乐安县。操守清廉谨慎，上级很器重他。受命督办金鸡城的砖窑工程，监工过于勤勉，死在工地上。家贫不能归葬，于是入籍明贤乡。【《林志》】陈迪，宣城人。祖父陈宥，因跟随军队出征有功，调任抚州百户，于是定居当地。陈迪因荐举任郡学教授，后来进入翰林院，官职累升至礼部尚书、太子太师。北平起兵后，他在江上督兵，返回宣城。文皇入城后，召见并询问陈迪，陈迪坚守节操不屈，与儿子凤山等同日遇害。【《临川县志》】建昌府 宋 张安石，字伯起，父亲张佾是金陵人。康定年间，张佾任南丰县令，死于任所，家贫不能归乡，于是定居当地。张安石不经营产业，不娶妻生子，居处没有童仆，寄宿在邻居家。他与人交往时，神色不随便亲近，说话也不随便附和。考中太学进士，却没有及第，死在京师。曾文昭肇当时在馆阁，设法将他的遗骨送回故乡，在墓志中说：“孔子没有找到可以行中道的人，便希望得到不屑于不洁之人的人；像伯起这样的人，差不多就是这种人吧！”【《豫章书》】王羲叔，字夏卿，郑州人，官至侍郎。家居南城，绍兴年间任县令时去世，因平定乱事有功，旴江百姓感念他，建祠祭祀。他的后代华镞都考中了进士。【《府志》】吴潜，字毅夫，宁国人。泰定十年考中进士第一名。绍定四年，都城发生火灾，他上疏论述六件事，所说大多得到验证。任建康府知府兼行宫留守时，上疏论述保卫蜀地的方法、防守襄阳的措施、守卫长江的谋划以及海防准备，其中最困难的有三件事。端平初年，应诏再次陈述九件事，触犯当时宰相，后来重新起用，历任户部、工部、吏部尚书兼临安知府，所言都得到皇帝嘉奖采纳。淳祐十一年，授任右丞相兼枢密使。开庆初年，请求退休。不久又授特进、左丞相。此前元军渡江时，贾似道在汉阳，御史饶应子请求把他调到黄州；黄州虽然处于下游，实际上是军事冲要。贾似道认为吴潜想置自己于死地，怀恨在心，命御史沈炎弹劾吴潜处置失当，导致全州、衡州、永州、桂州都被攻破，吴潜被削职，贬谪建昌军。【《宋史·宏简录》】陈防，籍贯【缺字】人。咸淳年间任太府寺主簿，曾入朝应对，极力指出贾似道任相时政治上的缺失。后来任淮东总领，贾似道诬陷他贪污，将他安置在建昌军，并籍没抄录其家产。【《纲目续编》】谢尧仁，字梦得，建宁人，迁居南丰。他才华卓绝奇异，有志于当世事业，却性情刚直而不能自我显达，于是寄托情怀于诗酒，著有《鹿峰岭庵集》。儿子谢驿，字处厚，也能作诗，与舍人张孝祥交好。【《府志》】元 王伯昭的祖先是恒山人，寄居南城。他学问广博、才华雄健，声名非常显著。大江以西，没有人能够超过他。【宋濂《恒山精舍记》】《江西通志》卷九十五

译钦定《四库全书》《江西通志》卷九十六 寓贤 广信府 唐 阎立本，西安万年人，官至中书令，选择在武安山下定居。他在暖水三山之左读书，在五都置办南庄。自唐太宗去世、高宗即位后，权力转移到武后手中。阎立本把住宅捐作普宁寺，把读书处施舍为智门寺，把南庄舍作普圆禅院。又在普宁寺后修筑坟墓，委托僧人看守。【《府志》】陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。被授任太子文学，改任太常寺太祝，他没有就任，寄居信城北三里，自号东冈子。他生性爱茶，居所四周多种茶树，因此号称茶山。御史萧瑜任洪州长官时，陆羽从信州迁到洪州玉芝观。萧瑜喜欢同他唱和，诗作结成一册，权德舆为之作序。【《豫章书》】吴勔，字弱龄，延陵人，迁居贵溪。他喜好学习，擅长文章，曾在溪南五面峰下读书，学者称他为潜谷先生。元和年间，朝廷以平民身份召见他入朝，授任水曹郎；四十岁时退休。有文集十卷，柳宗元为之作序。【《明一统志》】俞稠，歙州人。唐代授任睦州刺史，经过信州时，喜爱永丰的瑜山，于是迁家住在山下。【同上】宋 杨亿，字大年，建州浦城人。祖父杨文逸，任南唐玉山县令。杨亿将出生时，杨文逸梦见一位道士，自称怀玉山人，前来拜访。不久杨亿出生。七岁便能作文，与客人谈话有老成风度。宋太宗听闻他的名声，下诏把他送到京城，试作诗赋五篇，十分赏识，当即授任秘书省正字。历任翰林学士兼史馆修撰、判馆事、权景灵宫副使，后来去世。他所著有《蓬山》等集，内制、外制和刀笔文字共一百九十四卷。詹复仁，字仲仁，崇安人。景祐年间考中进士，官职累升至中宪大夫、浙江副使。金人攻入汴京后，他便奉养父母回乡，迁居铅山永平桥东面的崇义乡。【《府志》】叶澣，字俊齐，元符年间进士，授任大理寺评事。他原本属浙江处州籍，建炎初年弃官，隐居在弋阳县南面的遇春，别号渔隐。他有八个儿子、二十一个孙子，享年九十四岁，死后葬于河潭。大理卿周三畏为他撰写墓志。【同上】李弥大，字似矩，苏州人。崇宁年间进士，品行端正，是当时的杰出人物。官职累升至工部尚书，后来以显谟阁学士退休，寄居在信州怀玉山。【《宋史新编》】马永卿，字大年，扬州人，大观年间进士，退居铅山南溪，撰有《论语解》十卷、《易拾遗》二卷、《懒真子录》二十卷、文集十五卷。【《府志》】辛弃疾，号稼轩，历城人。绍兴年间金人南侵，辛弃疾成为义士。耿京奉表到朝廷联络，授任辛弃疾为天平军掌书记。不久耿京被杀，辛弃疾于是留居铅山。后来历任官职至枢密都承旨，去世。德祐初年，谥号忠敏。【《明一统志》】郑望之，字显道，彭城人，迁居上饶，年轻时便有文名。靖康初年，两次出使金营，官职累升至吏部侍郎，以徽猷阁直学士退休。弟弟郑资之，字深道，也居住在溪南，官至吏部侍郎。【同上】韩元吉，字无咎，开封人，是韩维的儿子，官至吏部尚书、龙图阁学士，封颍川公。曾拜尹焞为师，又把吕祖谦招为女婿，师友之间学术渊源深厚，受到诸位儒者推重。后来迁居上饶，住宅前有涧水，号称南涧。涧水南面有园子，在竹林间修筑亭子，号称苍筤。他与兄长元隆一同考中甲科，死后葬在城东。著有《愚戆录》《周易系辞》等书。儿子韩琥，字仲止，号涧泉，与赵奉泉同时，因诗歌知名，人称“二泉先生”。方虚谷的诗说：“上饶有二泉”，指的就是他们。【《府志》】晁谦之，字恭祖，澶州人。渡江南迁时，亲族离散，他竭力收养救济，于是居住在信州。仕于宋，官至敷文阁直学士，死后葬在铅山鹅湖，子孙也因此在当地定居。【《明一统志》】周聿，字德元，青州人，迁居上饶。绍兴年间，入朝应对，陈述经世治国、匡正救济之道，被称为有才干，官职累升至刑部、户部侍郎。著有《春秋大义》《易说》等书。【同上】赵不迂，字留臣，曾在上饶创建书楼。哥哥赵不遯，字茂嘉，后来改名赵不过。考中进士，任清湘县令，曾在铅山天王寺设立兼济仓。【《府志》】尹穑，字少稷，兖州人，博学多才，考中孝宗朝进士，官职累升至殿中侍御史，后来升至右谏议大夫。绍兴年间侨居怀玉山，以方名为书斋名，迁居上饶溪南的太霞宫，开辟窗轩种竹。曾文清以“友直”为他命名。【《林志》】刘进，排行为行，浙江西安人。乾道年间在饶州做官，后来解除官职经过信州，于是选择居住在永丰的塘墀。【《永丰县志》】王洋，字元渤，东牟人，官至起居舍人，侨居城南的池边，曾与曾文清几度唱和。【《府志》】周埅，字仲固，官至湖南转运判官，迁居上饶，把居所题名为“尚论”。东莱吕舍人有诗作赠他。【同上】赵旸，字羲若，郑州人，世代居住在东里。任直龙图阁，以提点坑冶铸钱的身份，改任提举江州太平观，来到信州玉山智门寺居住。当时左丞相吕忠穆公颐浩写信给信州太守连南夫说：“赵羲若父子都是士林中久负盛望的人，治理封域有贤人君子，应当厚加礼遇。”【缺文】赵羲若修建亭子，施舜显于是摘取“君子”二字为亭子命名。【同上】徐兢，字明叔，是南唐骑省都尉徐铉的后代，官至刑部郎中。他擅长书画，人物风度潇洒，在弋阳县有园林。王洋为此作《真意堂》诗，曾文清几为此作《莲榭》诗。【同上】王传，字岩起，蓬莱人，曾居住在上饶。赴任淮东时，吕东莱有赠行诗。【《林志》】宋授，字传道，号易斋，世代居住在青社，后来迁到信州。此后任丰城县令、永康知县、柳州权发遣，都有政绩。【《府志》】