魏志卷六考证

译《魏志》卷七。晋著作郎、巴西中正、安汉人陈寿撰写。宋太中大夫、国子博士、闻喜人裴松之作注。吕布、张邈【陈登】、臧洪【陈容】。吕布字奉先，是五原郡九原人。因勇猛善战，被并州刺史丁原任用为骑都尉，驻军河内；丁原任命吕布为主簿，对他非常亲近信任。灵帝去世，丁原带兵到洛阳。丁原与何进谋划诛杀宦官，被任命为执金吾。何进失败后，董卓进入京都，准备作乱，想杀丁原并吞并他的军队。董卓认为吕布受到丁原信任，便诱使吕布杀丁原。吕布斩下丁原首级到董卓处，董卓任命他为骑都尉，非常宠爱信任他，并发誓结为父子。吕布擅长弓箭骑马，臂力超过常人，被称为“飞将”。不久升任中郎将，封都亭侯。董卓自认为待人无礼，害怕别人谋害自己，行动坐卧常让吕布保护。然而董卓性情刚强急躁，容易发怒，不考虑祸患；有一次稍不如意，拔出手戟掷向吕布，吕布用拳挡避。诗说：“没有拳力，也没有勇力，正是成为祸乱的阶梯。”注文说：“拳，就是力量。”吕布为董卓回头谢罪，董卓的怒意也消解了；但吕布从此暗中怨恨董卓。董卓常让吕布守卫内阁，吕布又与董卓的侍婢私通，害怕事情败露，心中不得安宁。此前司徒王允因与吕布同州，认为他壮健，厚礼接纳。后来吕布到王允处，诉说几乎被董卓杀死的情形。当时王允正与仆射士孙瑞秘密谋划诛杀董卓，因此告诉吕布，让他作为内应。吕布说：“可是他与我有父子关系，怎么办？”王允说：“你姓吕，本来就不是董卓的骨肉；如今连死都来不及忧虑，还说什么父子关系？”吕布于是答应，亲手刺杀董卓，事情记在《董卓传》中。王允任吕布为奋威将军，授予假节，礼仪待遇比照三司，进封温侯，共同掌握朝政。吕布杀死董卓后，害怕并厌恶凉州人；凉州人都怨恨他，于是李傕等人联合起来，返回攻打长安城。英雄记记载：郭汜在城北，吕布听说城门将要失守，带兵去见郭汜，说暂且退兵，只由自己和郭汜决一胜负。于是吕布、郭汜单独交战，吕布用矛刺中郭汜，郭汜的骑兵随后上前救援，吕布、郭汜便各自退开。吕布不能抵挡李傕等人，他们于是进入长安。董卓死后六十天，吕布也败走。臣松之考证《英雄记》说：各书都说吕布在四月二十三日杀董卓，六月一日败逃，当年又没有闰月，所以不到六十天。吕布带数百名骑兵出武关，想去投奔袁术。吕布自认为杀董卓是替袁术报仇，想以此得到袁术的恩德，但袁术厌恶他的反复无常，拒绝接纳。吕布向北去投奔袁绍。袁绍与吕布在常山攻打张燕。张燕有精兵一万多人、骑兵数千。吕布有一匹名马叫赤兔。曹瞒传记载：当时人说：“人中有吕布，马中有赤兔。”吕布常与亲近的成廉、魏越等人冲锋陷阵，因而击破张燕军，随后请求增加兵力。众将士劫掠，袁绍担心并忌恨吕布。吕布察觉他的意图，向袁绍请求离开。袁绍害怕吕布回来加害自己，派壮士夜里袭杀吕布，却没有成功，事情败露后，吕布逃到河内。吕布，字奉先，是五原郡九原县人。他凭借勇猛善战，被并州刺史丁原任用为骑都尉，驻屯河内，丁原任命他为主簿，对他非常亲近厚待。灵帝驾崩，丁原带兵到洛阳。【《英雄记》说：丁原字建阳，原本出身寒微之家，为人粗略，有武勇，善于骑马射箭，担任南县县吏时，接受使命从不推辞艰难；一有紧急警报，追捕寇虏时总是冲在众人前面，只是略知书写，稍有做官办事的才能。】丁原与何进谋划诛杀诸黄门，何进任命他为执金吾。何进失败后，董卓进入京都，将要作乱，想杀掉丁原并吞并他的兵众。董卓因为吕布受到丁原信任，便诱使吕布杀死丁原。吕布斩下丁原的首级，前往拜见董卓，董卓任命他为骑都尉，非常爱护信任他，并与他发誓结为父子。吕布擅长弓箭和骑马，臂力超过常人，被称为“飞将”。不久升任中郎将，封为都亭侯。董卓自认为待人没有礼数，害怕别人谋害自己，行动和停留时常让吕布为自己护卫。然而董卓性情刚强而褊狭，动怒时不考虑后果，曾因一点小事不如意，拔出手戟掷向吕布；吕布用拳和手戟躲避。【《诗》说：“没有力量，也没有勇气，正是成为祸乱根源。”注：拳，就是力量。】吕布替董卓回头道歉，董卓的怒意也消解了。由此吕布暗中怨恨董卓。董卓常让吕布守卫中閤，吕布与董卓的侍婢私通，害怕事情败露，内心很不安。在此以前，司徒王允因为吕布与自己同州同乡，且身强体健，便厚意接纳他。后来吕布到王允那里，陈述董卓几乎杀死自己的情形。当时王允正与仆射士孙瑞秘密谋划诛杀董卓，因此把计划告诉吕布，让他作为内应。吕布说：“对父子关系怎么办呢？”王允说：“你本来姓吕，并不是他的骨肉；如今连担忧死亡都来不及了，还说什么父子关系？”吕布于是答应了，亲手刺杀董卓。事情记载在《董卓传》中。王允任命吕布为奋威将军，赐假节，仪制待遇与三司相当，进封为温侯，共同掌握朝政。吕布杀死董卓后，害怕并厌恶凉州人，凉州人也都怨恨他。因此李傕等人便相互结盟，回头攻打长安城。【《英雄记》说：郭汜在城北，吕布听说后，带兵到郭汜那里说：“暂且退兵，只由我们两人决一胜负。”郭汜、吕布于是单独交战，吕布用矛刺中了郭汜。郭汜的骑兵随后上前救援郭汜，郭汜、吕布于是各自收兵。】吕布不能抵挡李傕等人，他们于是进入长安城。董卓死后六十天，吕布也失败了。【臣裴松之考证《英雄记》说：各书都说吕布在四月二十三日杀死董卓，在六月一日败逃；当时又没有闰月，不到六十天。】吕布带领数百名骑兵出武关，想前往投奔袁术。吕布自认为杀董卓是替袁术报仇，想用这件事求取袁术的恩德；袁术厌恶他的反复无常，拒绝不接受他。吕布向北前往袁绍那里。袁绍与吕布在常山攻打张燕。张燕有精锐士卒一万多人、骑兵数千人；吕布有一匹良马，名叫赤兔。【《曹瞒传》说：当时人们说：“人中有吕布，马中有赤兔。”】吕布常常与 他的亲近部下成廉、魏越等人冲锋陷阵，突破敌阵，于是击败了张燕军。吕布请求增加兵力，众将士却大肆抄掠，袁绍担心并忌惮他。吕布察觉了袁绍的意图，便向袁绍请求离开。袁绍害怕吕布回来加害自己，派壮士乘夜突袭刺杀吕布，但没有捉到他，事情败露后，吕布逃往河内。【《英雄记》说：吕布自认为对袁氏有功，轻慢傲视袁绍手下的诸将，认为他们擅自任命官职，不值得尊贵。吕布请求回洛阳，袁绍假意让吕布兼领司隶校尉，对外说要派遣他，实际上想杀掉吕布。第二天将要出发时，袁绍派甲士三十人，以为吕布送行为名。吕布让他们停在帐篷旁，假装派人在帐中弹筝。袁绍的士兵睡下后，吕布不久便出了帐篷离去，士兵们没有察觉。半夜士兵们起身，乱砍吕布的床铺被褥，以为他已经死了。第二天袁绍询问，才知道吕布还在，于是关闭城门。吕布便离开了。】吕布与张杨联合起来，袁绍命众人追赶他们；众人都害怕吕布，没有人敢靠近逼迫他。【《英雄记》说：张杨及其部曲、诸将都接受李傕、郭汜悬赏捉拿吕布的命令，共同谋划对付吕布。吕布听说后，对张杨说：“我与你是同州之人。你若杀了我，对你来说势力会变弱；不如把我出卖，这样可以从郭汜、李傕那里得到最大的爵位和恩宠。”张杨于是表面答应郭汜、李傕，实际上保护吕布。郭汜、李傕对此感到忧虑，便再次下达大封赏的诏书，任命吕布为颍川太守。】张邈，字孟卓，是东平寿张人。他年轻时便以侠义闻名，救济穷困、解救急难，倾尽家产而毫不吝惜，士人多归附他。太祖、袁绍都与他交好。公府征召他，因成绩优异授骑都尉，升任陈留太守。董卓之乱时，太祖和张邈最先起兵讨伐董卓。汴水之战，张邈派卫兹率兵随太祖出战。袁绍成为盟主后，面有骄矜之色，张邈据理议论并责备袁绍，袁绍便让太祖杀张邈。太祖不听，反而责备袁绍说：“孟卓是我的亲友，是非应当包容。如今天下尚未安定，不应自己互相危害。”张邈得知后，更加感激太祖。太祖征讨陶谦时，嘱咐家人说：“如果我不能回来，你们就去投奔孟卓。”后来太祖回来见到张邈，两人相对流泪，亲密到了这种程度。吕布离开袁绍而投奔张杨时，路过张邈处，临别时两人握手共同发誓。袁绍听说后非常怨恨。张邈害怕太祖最终会替袁绍攻打自己，内心始终不安。兴平元年，太祖再次征讨陶谦，张邈的弟弟张超与太祖部将陈宫、从事中郎许汜、王楷共同谋划反叛太祖。陈宫劝张邈说：“如今豪杰同时起兵，天下分崩离析。您凭借方圆千里的兵众，处在四面受敌的地方，抚剑顾盼，也足以成为人中豪杰，却反而受制于人，不是太可耻了吗？如今兖州的军队向东征讨，那里空虚；吕布是壮士，善于作战，无人能敌。若有权宜地迎接他，共同治理兖州，观察天下形势，等待时局变化，这也是一时纵横天下的策略。”张邈听从了他。太祖起初让陈宫率兵留驻东郡，陈宫于是带领这支军队向东迎接吕布，推举吕布为兖州牧，占据濮阳，郡县都响应，只有鄄城、东阿、范县替太祖守卫。太祖带军回来，在濮阳与吕布交战，太祖军失利，双方相持了一百多天。当时年成因旱灾、蝗灾而歉收，粮食很少，百姓甚至互相吞食。吕布向东驻扎在山阳。过了两年，太祖才重新收复各城，在钜野击败吕布。吕布向东逃奔刘备。【《英雄记》说：吕布见到刘备后十分敬重，对刘备说：“我和您都是边地人。我见关东起兵想诛杀董卓，杀死董卓后向东出了函谷关，关东诸将没有谁容纳我，都想杀我罢了。”他请刘备到帐中坐在妇人的床上，又让自己的妻子向刘备拜见，斟酒设食，称刘备为弟弟。刘备见吕布言语反复，表面上应付他，内心却不高兴。】张邈跟随吕布，留下张超带着家属驻守雍丘。太祖围攻数月后屠城，杀死张超及其家属。张邈前往袁术处请求救援，援兵尚未到，张邈便被自己的部下杀死。【《献帝春秋》说：袁术商议要称帝，张邈对袁术说：“汉朝以火德立国，虽然衰绝却又复兴；德泽丰厚广布，才诞生了明公。您身居中枢，入朝则坐上席，出行则为众人瞩目；华山、霍山也不能增加您的高大，深泉也不能与您的容量相比，真可谓巍巍荡荡，无人能与您相比。为什么舍弃这些而想称帝？恐怕福气还未充满眼前，灾祸就要溢满天下。庄周说过，郊祭所用的牺牛，饲养了多年，还给它穿上锦绣衣服；等到宰杀时，手持鸾刀进入宗庙。在这个时候，它想求做一头无拘无束的小牛，也已经不可得了。”按《三国志·张邈传》，张邈到袁术处还未得到救援便已死；这里却说他劝袁术不要称帝，究竟哪一种说法正确，尚不清楚。】

译刘备向东攻打袁术，吕布袭取下邳。刘备回来归附吕布，吕布派刘备驻守小沛，自己自称徐州刺史。【《英雄记》说：吕布刚进入徐州时，写信给袁术。袁术回信说：“从前董卓作乱，毁坏王室，祸害我袁氏家门。我在关东起兵，不能杀尽董卓的部将；将军诛杀董卓，把他的首级送来，为我扫除仇耻，使我在当世扬眉吐气，无论生死都不愧其功，这是第一大功。从前我带着金元休前往兖州，刚到封丘就遭曹操抵抗击败，流离奔逃，几乎灭亡；将军攻破兖州，又使我在远近扬眉吐气，这是第二大功。我自出生以来，没听说天下有刘备这样的人；刘备竟然起兵同我交战，我凭借将军的威势才能击败刘备，这是第三大功。将军对我有三大功，我虽然不聪明，也愿以生死相报。将军连年作战，军粮十分缺乏，现在送米二十万斛，在道路上迎接您；不只这些，随后还会陆续送来。兵器、战具以及其他大小物资，只要将军需要，都听凭吩咐。”吕布得到信后十分高兴，于是制造下邳城。】《典略》说：元休名叫尚，是京兆人。尚与同郡韦休甫、第五文休都很有名号，号称“三休”。尚在献帝初年任兖州刺史，向东赴任时，太祖已经控制兖州；尚向南投奔袁术。袁术僭越称帝，想任尚为太尉，却不敢明说，只私下派人暗示；尚没有屈从的意思，袁术也不敢强迫。建安初年，尚逃回，被袁术杀害。后来尚的灵柩与太傅马日磾的灵柩一同到达京师，天子赞赏尚忠贞刚烈，为他叹息，下诏命百官吊祭，授他的儿子玮为郎中，而马日磾却没有得到这种待遇。《英雄记》说：吕布率水陆军队向东进发，到达下邳西四十里处。刘备的中郎将、丹阳人许耽，夜里派司马章诳来见吕布，说：“张益德与下邳相曹豹共同争斗，益德杀了曹豹，城中大乱，人心互不信任。丹阳兵有一千人驻扎在西白门内，听说将军向东来，大小将士都欢腾，仿佛重新获得生命。将军的军队一到城西门，丹阳军便会开门接纳将军。”吕布于是连夜进军，清晨到达城下。天亮后，丹阳兵全都开门接纳吕布的军队。吕布登上城门，坐下命步骑放火，大败张益德的军队，俘获刘备的妻子、儿子、军用物资以及部曲、将吏、士卒的家属。建安元年六月，半夜时分，吕布部将、河内人郝萌反叛，率兵进入吕布治理下邳的官府，来到议事厅门外，齐声大喊并攻门；厅门坚固，无法进入。吕布不知道叛军是谁，只牵着妻子，披头散发、穿着单衣，一同从厕所上方推倒墙壁逃出，前往都督高顺的营地，直接推门进去。高顺问：“将军是不是有所隐瞒？”吕布说：“我听出是河内人的声音。”高顺说：“这是郝萌。”于是高顺立即整顿军队进入府中，用弓弩一齐射击。郝萌的部众混乱逃走，天亮后返回原营。郝萌的部将曹性反叛郝萌，与他交战；郝萌刺伤曹性，曹性砍断郝萌一条手臂，高顺又砍下郝萌的首级。高顺用床舆把曹性送到吕布那里。吕布询问情况，曹性说郝萌接受袁术的谋划，问谋划者还有谁。曹性说陈宫也参与谋划。当时陈宫正坐在旁边，脸色发红，旁边的人都察觉了。吕布因为陈宫是大将，便没有追问。曹性又说，郝萌常常把这件事告诉他，还说：“吕将军的大将有神威，不可攻击。”没想到郝萌竟狂妄迷乱到这个地步。吕布对曹性说：“你是健壮勇敢的人，好好养伤。”等曹性伤口痊愈后，便让他安抚郝萌旧部，统领他们。袁术派部将纪灵等率步骑三万人攻打刘备。刘备向吕布求救。吕布的部将对吕布说：“将军一向想杀刘备，现在正可以借袁术之手除掉他。”吕布说：“不对。袁术如果击破刘备，向北便会联合泰山诸将；到那时我就会处在袁术包围之中，不能不救。”于是整顿步兵一千人、骑兵二百人，疾驰赶赴刘备处。纪灵等听说吕布到来，都收兵不敢再攻。吕布在沛县西南一里处安营，派铃下请纪灵等人来。纪灵等也请吕布共同饮食。吕布对他们说：“玄德是我的弟弟，弟弟被诸位困住，所以我来救他。我不喜欢相互争斗，只喜欢替人解斗。”吕布命门候在营门中竖起一支戟，说：“诸位看我射戟的小枝。如果一箭射中，各位军队就应解围撤走；射不中，便留下决战。”吕布举弓射戟，正中小枝。诸将都惊叹说：“将军真有天威！”第二天又欢宴一场，然后各自罢兵。袁术想与吕布结盟，便为儿子求娶吕布的女儿，吕布答应了。袁术派使者韩胤把僭号称帝的意图告诉吕布，并请求迎娶新妇。沛相陈珪担心袁术和吕布成婚后，徐州、扬州联合起来，将成为国家的祸患，于是前去劝吕布说：“曹公迎接天子，辅佐赞助国政，威名和神灵般的声望闻于当世，将要征讨四海。将军应当与他协同谋划，以求泰山般的安定。如今若与袁术结婚，接受天下所不齿的不义名声，必有累卵般的危险。”吕布本来就怨恨袁术此前没有及时援救自己，于是追赶在路上的女儿，退回婚事，并把韩胤械送到许都斩首示众。陈珪想让儿子陈登前往太祖处，吕布不肯；恰好使者到来，授吕布为左将军，吕布非常高兴。吕布立即同意陈登前往，并让他奉上奏章谢恩。【《英雄记》说：起初天子在河东时，亲笔写成版书召吕布前来迎接。吕布军中没有积蓄，不能自行前往，便派使者上书朝廷，朝廷任吕布为平东将军，封平陶侯。使者在山阳境内丢失了文书。太祖又亲笔写信，厚加慰劳。吕布很高兴，便说起迎接天子、平定天下的意图；同时又把诏书中悬赏捉拿公孙瓒、袁术、韩暹、杨奉等人的内容告诉吕布。吕布大喜，再派使者上书天子说：“臣本来应当迎接圣驾，但知道曹操忠孝，已迎接陛下到许都。臣先前曾与曹操交战，如今曹操保护、辅佐陛下，臣是外任将领，若想带兵随行，恐怕会引起猜疑，因此待罪于徐州，进退之间不敢自安。”太祖答复说：“吕布是获罪之人，按理应列为诛杀首要对象；我亲笔下令慰劳，厚加褒奖，又重申悬赏捉拿袁术等人的诏书。吕布应当以此诏书为效命之凭。”太祖又派奉车都尉王则为使者，带着诏书和新铸的平东将军印绶来授予吕布。太祖又亲笔写信给吕布说：“山阳驻军送来的将军所遗失的大印，国家没有上好的黄金，我私自取用家中的好金，另行铸造印章；国家没有紫绶，我取下自己所佩的紫绶，用来表明心意。将军所派使者不善办事。袁术称帝，将军阻止了他，却没有把奏章送到朝廷。朝廷相信将军，使者又重新上奏，以此表明忠诚。”吕布于是派陈登奉奏章谢恩，并用一条上好的紫绶回赠太祖。】陈登见到太祖后，趁机陈说吕布勇猛却没有谋略，轻率反复，应该及早图谋。太祖说：“吕布有狼子野心，确实难以长久豢养；除了你，没有人能探明他的真实情况。”于是增加陈珪的俸秩为中二千石，授陈登为广陵太守。临别时，太祖握着陈登的手说：“东方的事情，就全交给你了。”并命陈登暗中聚合部众，作为内应。当初吕布通过陈登请求任徐州牧，陈登回来后，吕布发怒，拔戟砍在桌案上，说：“你的父亲劝我与曹公协同，拒绝袁公路的婚事；现在我所求的没有一件得到，而你们父子都显贵受重用，分明是被你们出卖了。你替我说说这是为什么。”陈登神色不变，慢慢劝他说：“我见曹公时，他说对待将军如同养虎，应当让虎吃饱它的肉；不喂饱它，它就会咬人。曹公说：‘不如你说的，譬如养鹰，饿了才会为人所用，吃饱了就会飞走。’他的话就是这样。”吕布的怒意才消解。袁术发怒，与韩暹、杨奉等联合，派大将张勋攻打吕布。吕布对陈珪说：“如今招致袁术军队，是你的缘故，怎么办？”陈珪说：“韩暹、杨奉只是临时与袁术拼合的军队，事先没有共同谋划，不能彼此维系。陈登把他们比作连在一起的鸡，势必不能同处一栖，可以设法离间。”吕布采用陈珪的计策，派人游说韩暹、杨奉。

译使他们与自己合力共同攻打袁术军队，并答应把所有军用物资都给韩暹、杨奉。韩暹、杨奉于是听从了，张勋大败。【《九州春秋》记载，吕布给韩暹、杨奉写信说：“两位将军护送大驾来到东方，对国家有首功，应当把功勋书写在竹帛上，万世不朽。如今袁术发动叛逆，应共同诛讨他，为什么反而与贼臣一起攻打我？我吕布有诛杀董卓的功劳，与两位将军同为功臣。现在可以共同击破袁术，在天下建立功业，这个时机不可错过。”韩暹、杨奉得到信后立即改变主意，听从吕布。吕布进军到距张勋营地一百步处，韩暹、杨奉的军队同时发动进攻，斩杀十名将领，杀伤及落水淹死者多得数不清。《英雄记》说：后来吕布又与韩暹、杨奉两军进攻寿春，水陆并进，沿途掳掠，到了钟离大获而还。渡过淮河后，吕布留下书信给袁术说：“您仗恃军队强盛，常说猛将武士要相互吞并，我只是经常压制他们罢了。我吕布虽然没有勇力，也能像老虎一样在淮南行走；在很短时间内，您却像老鼠一样逃窜，困守寿春，不敢露面。那些猛将武士都到哪里去了？您喜欢说大话欺骗天下，但天下人怎能全都被您欺骗？古时两军交战，还要派使者往来；制造事端并不是我先开头的。我们相距不远，可以再互相通报。吕布渡河完毕，袁术亲自率步骑五千在淮河边炫耀兵力，吕布的骑兵都在淮河北岸大笑他而回。当时东海人萧建任琅邪相，治理莒城，守城自保，不与吕布通使。吕布写信给萧建说：‘天下起兵，本来只是为了诛杀董卓。我杀董卓后来到关东，想请求兵力向西迎接圣驾，光复洛阳；诸将却各自互相攻打，没有人肯顾念国家。我是五原人，离徐州五千多里，徐州在天下西南，我却在天水西北角。如今不来共同争夺天下东南的土地，莒城与下邳相距不远，理应互相往来。你若只顾自己的盘算，以为郡就是郡、县就是县，甚至想在县中称王，那就像从前乐毅攻打齐国，转眼攻下齐国七十多城，只有莒和即墨两城没有攻下，因为其中有田单。我虽不是乐毅，你也不是田单；你可以把我的信拿给智者详细商议。’萧建收到信后，立即派主簿带着书简送礼，进贡良马五匹。不久萧建被臧霸袭击击败，臧霸夺得萧建的资财。吕布听说后，亲自率步骑向莒城进发。高顺劝道：‘将军亲自杀死董卓，威震夷狄，只要安坐顾盼，远近自然畏服；不应轻率亲自出兵。倘若发生意外，损害声名就不是小事。’吕布不听。臧霸害怕吕布，撤回军队，沿途抄掠；吕布果然登城拒守，无法救援，只得退回下邳。后来臧霸又与吕布和好。”建安三年，吕布再次反叛，替袁术派高顺攻打刘备于沛县。高顺击败刘备。太祖派夏侯惇救援刘备，被高顺击败。太祖亲自征讨吕布，到达吕布城下，写信给吕布陈述祸福。吕布想投降，但陈宫等人自认为罪过深重，极力阻止这项计划。【《献帝春秋》说：太祖军队到达彭城时，陈宫对吕布说应当迎击，因为以逸待劳，没有不能取胜的道理。吕布说不如等太祖来攻，把他逼入泗水之中。太祖军队急攻时，吕布在白门楼上对士卒说：“你们不要再困迫我，我亲自投降，当面见明公。”陈宫说：“曹操是逆贼，什么明公！今天向他投降，就像把鸡蛋投向石头，怎么能保全？”】吕布派人向袁术求救，袁术亲自率一千多骑兵出战，战败后退回城中，不敢出战。【《英雄记》说：吕布派许汜、王楷向袁术告急。袁术说：“吕布不把女儿嫁给我，理应失败，为什么又来告诉我？”许汜、王楷说：“明上如今不救吕布，自己也会失败；吕布被攻破，明上也会被攻破。”袁术当时僭号称帝，所以称他为明上。袁术于是整顿军队，为吕布制造声援。吕布担心袁术是因为女儿没有送到才不派兵救援，便把女儿用绵布缠在身上，绑在马上，夜里亲自送她出城；却与太祖的守兵相遇，格斗射击，无法通过，只得返回城中。吕布想让陈宫、高顺守城，自己率骑兵截断太祖的粮道。吕布的妻子劝他说：‘将军亲自出城截断曹公粮道，确实是好计；可是陈宫、高顺平素不和，将军一离开，他们必定不能同心守城。若有差错，将军还能自立吗？希望将军仔细考虑，不要被陈宫等人误导。我从前在长安，已经被将军抛弃，幸亏庞舒私下藏匿我。如今将军不必顾虑我。’吕布听后忧愁苦闷，不能决定。《魏氏春秋》说：陈宫劝吕布说：‘曹公远道而来，势力不可能持久。若将军率步骑出城，在外面摆开阵势，我带着余众闭城防守；曹军若向将军进攻，我就带兵从后面攻击；若曹军来攻城，将军便从外面救援。不到十天，曹军粮食必定耗尽，乘机攻击，便可击破。’吕布认为有理。吕布的妻子说：‘从前曹操把陈公台当作赤子般对待，他尚且舍弃曹操而来投奔您；如今将军待陈公台，未必比曹操更厚，却想把坚固的城池和妻子儿女都丢下，孤军远出。万一发生变化，我难道还能做将军的妻子吗？’吕布于是作罢。】袁术也不能救援吕布。吕布虽然骁勇威猛，却没有谋略，又多猜忌，不能驾驭党羽，只相信各部将领；诸将各怀异心，彼此猜疑，所以每次作战多半失败。太祖挖壕沟包围下邳三个月，城内上下离心。部将侯成、宋宪、魏续劫持陈宫，率领部众投降。【《九州春秋》说：起初吕布的骑将侯成派人放牧十五匹马，牧人把马全赶走，准备到沛城投奔刘备。侯成亲自率骑兵追赶，把马全部追回。诸将会合来祝贺侯成，侯成酿了五六斛酒，又打猎得到十多头猪。他还没有饮食，先拿半头猪和五斗酒亲自到吕布面前跪下说：‘近来承蒙将军恩惠，追回了丢失的马。诸将来向我祝贺，我自己酿的酒很少，又猎得一些猪，不敢先行饮食，先把这点微薄心意献给您。’吕布大怒说：‘我禁止饮酒，你却酿酒，还要和诸将一起饮食、结为兄弟，共同谋杀我吗？’侯成非常害怕，离开后丢弃所酿的酒，归还给诸将。自此诸将心中疑惧。后来太祖包围下邳，侯成便率部众投降。】吕布和部下登上白门楼，兵势危急，于是投降。太祖将他活捉。吕布说：“缚得太紧了，稍微放松些。”太祖说：“捉虎不能不紧。”吕布请求说：“明公所忧虑的不过是我，如今我已经服罪，天下还有什么可忧虑的？明公将步兵交给我，我率骑兵，那么天下就不难平定了。”太祖面有疑色。刘备进言说：“明公难道没有见过吕布侍奉丁建阳和董太师的事情吗？”太祖点头。吕布于是指着刘备说：“这个小子是最不可信的人。”【《英雄记》说：吕布对太祖说：“我平时厚待诸将，可诸将在危急时都背叛我。”太祖说：“你背弃妻子，却爱护诸将的妻子，这怎么叫厚待？”吕布默然。《献帝春秋》说：吕布问太祖：“明公为什么瘦了？”太祖说：“你怎么知道我瘦了？”吕布说：“从前在洛阳温氏园相见时。”太祖说：“有这回事吗？我忘了。我之所以瘦，是遗憾没有早些与您相识。”吕布说：“齐桓公放弃射中衣带钩的旧怨，让管仲做相国；如今若让我竭尽全力替公做先锋，可以吗？”吕布的捆绑越来越紧，便对刘备说：“玄德，您是座上客，我是被捕的俘虏，难道不能替我说一句宽解的话吗？”太祖笑着说：“你为什么不直接对我说，却去向刘使君诉苦？”他本想让吕布活命，便命令主簿王必把绳索放松。王必快步进来说：“吕布是强悍的俘虏，他的部众就在城外，不能放松。”太祖说：“本来想替他放松，主簿又不听，那就算了。”】于是把吕布勒死。吕布与陈宫、高顺等人的首级都砍下送到许都，然后安葬。【《英雄记》说：高顺为人清白而有威严，不饮酒，不接受馈赠。他所率七百多名士兵，号称一千人，铠甲和战斗器具都精良整齐；每次进攻，没有不攻破的，号称“陷阵营”。高顺每次劝吕布说：“凡是家破国亡，并不是没有忠臣和明智之人，只是忠臣的意见没有被采用罢了。将军举止行事不肯周详思考，动辄喜欢说错话，错误多得数不清。吕布知道他忠诚，却不能采用。吕布跟随郝萌反叛后，更加疏远高顺，因为魏续与自己有内外亲属关系，便把高顺统领的军队全部夺走交给魏续。等到作战时，又命令高顺统领魏续所领的军队；高顺始终没有怨恨之意。】

译因此又命令高顺统领魏续所领的军队，但高顺始终没有怨恨之意。】太祖擒获陈宫时，问陈宫是否想让自己的老母和女儿活命。陈宫回答：“我听说用孝道治理天下的人，不会断绝别人的亲属；把仁爱施及四海的人，不会使别人断绝祭祀。我的老母是否能活，在您而不在我；我的妻女是否能活，也在您而不在我。”太祖召来供养他的母亲直到终身，又把他的女儿嫁了出去。【《鱼氏典略》说：陈宫，字公台，是东郡人。他刚直、刚烈而勇壮，年轻时就与海内知名人士相互结交。天下大乱后，他起初跟随太祖，后来对太祖产生疑虑，便跟随吕布，为吕布谋划策略；吕布常常不听他的计策。下邳战败，士卒擒获吕布和陈宫，太祖都召见他们，与陈宫谈起平生旧事，所以吕布有请求活命的话。太祖对陈宫说：‘公台，你平日总自称智谋有余，如今结果怎样？’陈宫回头指着吕布说：‘只是因为这个人不听我的话，才到了今天。如果他听从我，也未必会被擒。’太祖笑道：‘今天的事应该怎么办？’陈宫说：‘做臣子而不忠，做儿子而不孝，死是我应得的。’太祖说：‘你这样说，那么你的老母怎么办？’陈宫说：‘我听说用孝道治理天下的人，不会伤害别人的亲属。老母能否活命，在明公。’太祖说：‘那么你的妻子儿女呢？’陈宫说：‘我听说向天下施行仁政的人，不会断绝别人的祭祀。妻子儿女能否活命，也在明公。’太祖没有再说话。陈宫说：‘请让我出去接受诛戮，以彰明军法。’于是快步走出去，谁也无法阻止。太祖哭着送他，陈宫没有回头。陈宫死后，太祖对待他的家人比原来更加优厚。】陈登，字元龙，在广陵有威望，又在对抗吕布中立有功，被加授伏波将军，三十九岁去世。后来许汜和刘备一同在荆州牧刘表那里，刘表与刘备一起谈论天下人物。许汜说：“陈元龙是胸怀天下的人，但豪气还没有消除。”刘备对刘表说：“许君是在评论他的过失，还是称赞他？”刘表说：“若要说他有过失，陈元龙是善士，不应凭空说坏话；若要说他是好人，陈元龙名重天下。”刘备问许汜：“您所说的豪气，难道有什么具体事情吗？”许汜说：“从前我遭逢乱世，经过下邳，拜见元龙。元龙没有宾主相待的意思，长时间不与我说话，自己上大床躺下，让我睡下床。”刘备说：“您有国士的名望，如今天下大乱，天子失去安身之处，本应希望您忧虑国家、忘却家事，有拯救世人的志向；可是您却谈论置田买房，所说的话没有一句可取，这正是元龙所忌讳的，他有什么缘由要同您交谈？若是小人，想睡百尺高楼，让您睡在地上，又何止是上下床之间的差别呢？”刘表大笑。刘备又说：“像元龙这样的文武才略和胆识志向，只有到古人中去寻找，仓促之间很难找到可相比的人。”【《先贤行状》说：陈登忠诚正直，气度高朗，沉着深厚而有远大谋略；年轻时便有匡扶世道、救济百姓的志向，广泛阅读典籍，素来擅长文章和文艺，古代典章文章没有不通晓综合的。二十五岁时举为孝廉，授东阳县长，抚养老人、养育孤儿，把百姓看作受伤的人一样怜惜。当时世道荒乱，百姓饥饿，州牧陶谦上表推荐陈登为典农校尉。陈登巡视土地情况，充分利用灌溉之利，粳稻丰收积存。奉命到许都时，太祖任命陈登为广陵太守，命他暗中聚合部众以图谋吕布。陈登在广陵，明察决断，赏罚分明，威信广泛传播。海贼薛州一伙一万多户，束手归命。不到一年，功业教化便已成就，百姓既畏惧他又爱戴他。陈登说：‘这些人可以任用。’太祖到下邳时，陈登率郡兵为军队前锋。当时陈登的几个弟弟在下邳城中，吕布于是扣押陈登的三个弟弟作为人质，想求和。陈登坚持不屈，继续进攻，包围日益紧急。吕布的刺奸张弘害怕以后受牵连，夜里带着陈登的三个弟弟出来投奔陈登。吕布被诛后，陈登因功加授伏波将军，深得江淮地区民众的欢心，于是有吞灭江南的志向。孙策派军队在匡琦城攻打陈登。敌军刚到，旌旗铠甲铺满水面，部下都说敌军是郡兵的十倍，恐怕抵挡不住，不如带兵避开；空城和水军住在陆地上都不能久留，敌军一定会很快退走。陈登厉声说：‘我奉国家命令来镇守这片土地。从前马文渊处在这个职位，能向南平定百越，向北消灭群狄；我既然不能遏制、清除凶恶之徒，难道还要逃避盗寇吗？我应当拼命报国，凭正义整顿乱局。天道站在正义一边，必定能够取胜。’于是闭门自守，故意示弱，不与敌军交战；将士们屏住声音，寂静得像城中无人。陈登登城观察形势，知道可以出击，便命将士连夜整顿兵器。黎明时打开南门，率军来到敌营，从后面抄袭。敌军慌乱，正在结阵，来不及回到船上。陈登亲自击鼓，放纵军队乘势进攻，敌军大败，全都弃船逃散。陈登乘胜追击，斩杀俘获敌军以万计。敌军愤恨丧师，不久又大举进兵攻打陈登。陈登认为兵力敌不过，派功曹陈矫向太祖求救。陈登暗中离城十里设置军营，命人多取柴薪，每两捆聚成一堆，彼此相距十步，纵横排列成行，夜里同时点火。火焰燃起时，城上庆贺，仿佛大军已经到达。敌军望见火光，惊慌溃散。陈登率兵追击，斩首一万级。陈登升任东城太守。广陵官吏百姓感念他的恩德，一同护送他离郡，老弱背着孩子跟在后面。陈登晓谕他们回去，说：‘太守在你们郡中时，屡次击退吴寇，幸而成功。你们何必担心没有贤明的太守呢？’后来孙权终于占有长江以外的地方。太祖每次来到长江边，都叹息悔恨没有早些采用陈元龙的计策，却让孙权养成了像大野猪一样的爪牙。陈登有广博的志趣，广泛阅读典籍，平素很有文学才艺；古代典籍和文章，没有不融会贯通的。他二十五岁时被举为孝廉，授任东阳县长。他抚养年长者，救济孤儿，把百姓看作受伤的人一样怜惜。当时天下荒乱，百姓饥饿，州牧陶谦上表推荐陈登任典农校尉。陈登于是巡视土地的适宜情况，尽力开发灌溉的便利，粳稻丰收，粮食堆积。他奉命出使到许县，太祖任命陈登为广陵太守，命他暗中聚集部众，以图谋吕布。陈登在广陵，明察决断，赏罚分明，威望和信义传播四方。海贼薛州一伙有一万多户，全部束手归顺。不到一年，功业教化便已成就，百姓既畏惧他又爱戴他。陈登说：“这些人可以使用了。”太祖到下邳时，陈登率领郡兵作为军队的先导。当时陈登的几个弟弟在下邳城中，吕布便劫持陈登的三个弟弟作为人质，想求和。陈登坚持自己的意志，毫不动摇，进攻包围越来越急。吕布的刺奸张弘害怕日后受到牵连，夜里带着陈登的三个弟弟出城投奔陈登。吕布被诛杀后，陈登因功加拜伏波将军，很得江淮之间民众的欢心，于是产生了吞并江南的志向。孙策派军队在匡琦城进攻陈登。贼军刚到，旌旗铠甲遮蔽水面，部下都说：“如今贼兵是郡兵的十倍，恐怕不能抵挡，可以带军退避。留下空城让水军居住陆地，他们不能长久停留，一定会寻找机会退去。”陈登厉声说：“我接受国家的命令来镇守这片土地。从前马文渊处在这个职位，能够向南平定百越，向北消灭群狄。我既然不能遏制并除掉凶恶之徒，又要逃避贼寇，难道这样做可以吗？我将以生命报效国家，凭借义理整顿乱局，上天既然赞成正义，战胜他们一定可以实现。”于是陈登闭门自守，显示力量薄弱，不与敌交战；并命将士含声肃静，城中寂静得像没有人。陈登登上城墙观察形势，知道可以出击，便再次命令将士连夜整顿兵器。天快亮时，他打开南门，带军队前往贼营，步兵和骑兵抄到敌军后方。贼军仓皇周旋，正在结阵，来不及退回船上。陈登亲自擂鼓，放纵士兵乘势进攻，贼军于是大败，全部弃船逃散。陈登乘胜追击逃敌，斩杀俘获的敌人以万计。贼军因丧军而愤怒，不久又大举发兵进攻陈登。陈登认为兵力不能抵敌，派功曹陈矫向太祖求救。陈登秘密撤离城池十里，修治军营，命人多取柴薪，每两捆聚成一堆，堆与堆相距十步，纵横排列成行，命令夜里一同点火。火焰燃起后，城上也欢呼庆贺，仿佛大军已经到达。贼军望见火光，惊慌溃散。陈登整顿军队追击逃敌，斩首一万级。陈登升任东城太守。广陵的官吏和百姓感念他的恩德，共同护送他出郡；老人和幼儿背在襁褓中，也跟随追赶。陈登晓谕他们，让他们回去，说：“太守在你们郡中时，屡次使吴寇到来，幸而能够克敌制胜。诸位何必担心没有好太守呢？”孙权于是占有江外地区。太祖每次来到长江边，都叹息遗憾没有早些采用陈元龙的计策，以至于让这头大野猪得到豢养。文帝追念并赞美陈登的功劳，授予陈登的儿子陈肃郎中之职。

译臧洪，字子源，是广陵射阳人。他的父亲臧旻历任匈奴中郎将、中山太守、太原太守，所到之处都有声名。【《谢承汉书》说：臧旻有办事才干，长于处理政务，是汉朝的良吏。起初他任徐州从事，被司徒府征辟，授卢奴令；冀州举荐他为尤异，升任扬州刺史、丹阳太守。当时边境有警报，羌、胡出兵侵犯，三府举荐能干之人，臧旻升任匈奴中郎将，讨贼有功，征召入朝授议郎。回到京师后，太尉袁逢询问西域各国的土地、风俗、人物和户数。臧旻详细回答说，西域原有三十六国，后来分为五十五国，逐渐分散到一百多个国家；各国大小、道路远近、人口多少、风俗燥湿、山川草木、鸟兽异物，以及各种与中原不同的情况，他都口述其状，亲手在地上画出地形。袁逢惊叹他的才干，说：‘即使班固写《西域传》，又怎么能超过这些呢？’臧旻转任长水校尉，最终任太原太守。】臧洪身材相貌魁梧，与常人不同。举为孝廉，任郎官。当时选三署郎官补任县长，琅邪人赵昱任莒县长，东莱人刘繇任下邑县长，东海人王朗任菑丘县长，臧洪任即丘县长。灵帝末年，他弃官回家。太守张超请臧洪任功曹。董卓杀害皇帝，图谋危害国家，臧洪劝张超说：“明府世代受国家恩惠，兄弟又都掌管大郡。如今王室将要危亡，贼臣尚未被斩，这正是天下义士烈士报恩效命的时候。现在郡境还完整，官吏百姓富足，如果擂响战鼓，可以得到两万人；凭这些人诛除国贼，为天下率先倡义，这是最大的正义之举。”张超认为他说得对，便与臧洪向西到陈留会见哥哥张邈商议。张邈也一向有谋划之心，在酸枣对张超说：“听说弟弟任郡守，政教威恩都不由自己发出，动不动就任用臧洪。臧洪是什么人？”张超说：“臧洪的才干、谋略和智术都胜过我，我非常爱重他；他是海内奇士。”张邈于是召见臧洪，与他交谈后非常惊异，便把他推荐给兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷。刘岱、孔伷都与臧洪亲善，于是设置坛场共同盟誓。各州郡互相推让，没有人敢当盟主，大家便共同推举臧洪。臧洪登坛，手持盘盂割血盟誓说：“汉室不幸，皇纲失去统领；贼臣董卓乘机肆虐，祸害加于至尊，暴虐流及百姓。我们深怕国家沦亡，社稷被毁，四海覆灭。兖州刺史岱、豫州刺史伷、陈留太守邈、东郡太守瑁、广陵太守超等，集合义兵，共赴国家危难。凡是参加这次盟誓的人，都要同心协力，以尽臣节；即使丧失性命，也绝无二心。如果有人违背盟誓，就让他丧失性命，不能留下后代。皇天后土以及祖宗的神灵，实在都鉴察这一切。” 臧洪的言辞气势慷慨激昂，眼泪纵横流下。听到他这些话的人，即使是士卒和奴仆，也无不受到激励，人人都想献身尽节。【臣松之按：当时这次盟誓只有刘岱等五人而已。《魏氏春秋》说其中还有刘表等数人，并非事实。刘表据守江汉，自己从未出境，怎么会与臧洪同坛盟誓呢？】不久，各路军队没有谁适合首先进军，粮食也吃尽了，众人便离散。张超派臧洪前往大司马刘虞处谋划，正遇上公孙瓒制造的祸乱；臧洪到河间时，幽州、冀州两州正在交战，使者无法通达。袁绍见到臧洪后，也非常惊异并器重他，与他结为亲密盟友。适逢青州刺史焦和去世，袁绍便让臧洪代理青州刺史，以安抚他的部众。【《九州春秋》说：初平年间，焦和任青州刺史。当时豪杰纷纷起兵，黄巾肆虐，焦和一心想着参与盟军，一同进入京畿，无暇为百姓守卫；他率军渡过黄河向西，不久袁绍、曹操二公与董卓的部将战于荥阳，战败，黄巾于是扩大势力，屠杀分裂城邑。焦和不能抵御，但军械还很精利，战士也还很多，只是没有设置侦察和巡逻，听到虚假的惊扰之言，便望见敌寇就逃，从未真正与敌军接触、交锋。他还想制作冰丸沉入河中，使贼军不能渡河；祈求群神保佑，希望用兵必利；把卜筮常常陈列在面前，巫祝不离身旁。入内就高谈清议，言辞高入云天；出外则使政令混乱，无法知晓。青州终于萧条，尽成废墟。】臧洪在青州任职两年，群盗纷纷逃走，袁绍赞叹他的才能，调任他为东郡太守，治所在东武阳。太祖在雍丘围攻张超，张超说：“我只依靠臧洪，他一定会来救我。”众人认为袁绍、曹操正和睦相处，臧洪又是袁绍表荐任用的人，必定不会失败而自取祸患、远道来救。张超说：“子源是天下义士，始终不会背弃根本；我只担心他受到禁制，不能及时赶来罢了。”臧洪听说后，果然光着脚哭号，整顿所统率的军队，又向袁绍请求兵马，想救张超，但袁绍始终不答应。张超于是全族被杀。臧洪因此怨恨袁绍，断绝往来。袁绍发兵包围臧洪，历年不能攻下，便命臧洪同乡陈琳写信给臧洪，向他说明祸福，责以恩义。臧洪回信说：“我们相隔之后彼此思念，睡梦中也常想起对方，幸好相距不过几步，却因为取舍不同、谋划各异而不能相见，这种悲怆遗憾，怎能不深入内心？前些日子您没有忘记我，承蒙您赐来高雅的书信，叙述祸福，公事私情都说得很充分。我没有立即答复，是因为我的学识浅薄、才智迟钝，不足以回答您的责问；又因为您携带家室，寄身于主人的家中，而我在东州成了仇敌。以这种情况侍奉别人，即使剖白内心、披露肝胆，仍会因身份疏远而获罪；嘴上说得甘美，反会被认为是怪异。何况您始终不来救援，又怎么能顾恤别人呢？况且以您的才干，遍通典籍，难道会对大道昏暗不明、不能通达其中的深意吗？然而您还反复这样说，我因此知道您的话确实不是出自本心，而是想借此救我脱祸。您如果一定要计较长短、辩论是非，那么关于是非的议论已经传遍天下；即使再由陈琳说得更明白或不说，也没有什么损益。再说，写信责问而告绝的道义，也不是我忍心做的。所以我放弃纸笔，一点没有答复，也希望您能远远揣度我的心意，知道我的计策已定，绝不会改变。如今又收到您的来信，援引古今事例，纷纷写满六张纸；我虽想不说话，又怎能一直沉默呢？我只是个小人，本因出行而窃据大州。主人对我恩深情厚，我难道愿意今天反过来同他交战吗？每次登城整顿军队，望见主人的旗鼓，想到故友之间的交往，抚弦握箭，不觉泪流满面。为什么会这样？我自以为辅佐主人没有什么可后悔的。主人待我超过常人；刚接受任命时，我自以为可以完成大事，与主人共同尊奉王室。哪里料到天子不喜欢我本州，郡将又遭遇囚禁之灾，陈留却谋划起兵；谋略迟滞，丧失忠孝的名声，扶杖携剑、背弃主人，又亏损朋友的情分。权衡这两件事，丧失忠孝之名与损害交友之道，轻重不同，亲疏各有打算，所以我收泪告绝。假使主人稍稍顾念故人，留下的人得到礼遇，离去的人能够克制自己，不急于离间友人，也不任意施刑来巩固自己，那么我就会秉持季札的志向，绝不会有今天这一战。又凭什么来证明呢？从前张景明亲自登坛歃血，奉命奔走，最终使韩牧让出印绶，主人得到冀州；可是后来只因上章朝见、获得爵位并传布声名，转眼之间便没有得到宽恕过失的待遇，反而遭受夷灭之祸。【臣松之按：《英雄记》说，袁绍派张景明、郭公则、高元才等人劝韩馥让出冀州；韩馥让位，张景明也有功劳。其余事情不详。】吕奉先讨伐董卓后来投奔，请求兵力却没有得到，告辞离开有什么罪，却又遭到砍刺，濒临死亡；刘子璜奉命出使，过了期限仍没有得到答复，害怕威势又顾念亲属，便用欺诈求得归还；可以说他有忠孝志向，并没有损害霸主之道，然而却立即死在部下手中，没有得到宽免。【臣松之按：公孙瓒上表列举袁绍罪过，说袁绍与故虎牙将军刘勋首先共同起兵，刘勋仍有功劳，却因小怨被袁绍枉杀，这是袁绍的第七项罪过。这里的刘子璜，疑即刘勋。】我虽然不聪明，又一向不能推究事情的始末、从细微处察知显著后果，私下揣度主人的心意，难道认为这三个人都该死、刑罚恰当吗？其实只不过想统一山东，增加兵力 讨伐仇敌，害怕将士狐疑不定，无法用惩罚和劝勉来控制他们，所以压制、废弃王命，以尊崇代行王命的人；仰慕义理的人便加以封荣，等待时机的人就遭到杀戮。这只是主人的利益，并不是游士的愿望。因此我以古人的遭遇为鉴戒，陷入困境而死战。我虽是下愚，也曾听过君子的话，这实在不是我的本心，而是主人招致的结果。凡是我背弃国家、百姓，拼命守住这座城，正是因为君子不能因违背主人而投奔敌国。因此我获罪于主人、遭受攻击已经很久，您却又拿这些道义来规劝我，岂不是言辞相同而志趣不同，已不是与我同甘共苦的朋友所应做的吗？我听说，义不可背弃亲人，忠不可违背君主。因此我向东尊奉本州，以它作为亲属般的援助；在中间扶持郡将，以安定社稷；一举而兼得忠孝，怎么能说是错误？您却想让我轻弃根本、毁掉家业，去迎合君主和主人的意旨。主人对于我，年长是我的兄长，情分是深厚的朋友；道义不合而告辞，以安定君主和亲人，可以说是顺理的。若按您的话，伍子胥就应当去向伍员送命，而不应当在秦国朝廷号哭求救。若只局限于消除眼前祸患，却不知道言语已经违背道理，那就错了。您或许见城池久围不解、救兵迟迟不到，又感念婚姻之义和一生的交情，便想屈节苟生，认为比守义而覆灭更好。古时晏婴不因刀刃而降志，南史氏不歪曲史笔以求生，所以自身留下形象，名声流传后世。何况我据守坚固城池，驱使士民的力量，耗散三年积蓄作为一年之用，救济困乏，以取悦天下，难道会图谋修筑房舍、停止作战而退耕吗？我只是担心秋风扬起尘土，伯珪的马头向南，张扬、飞燕凭借勇力制造祸乱，北方边境将告急，百姓如倒悬般危急；到那时，臣下会奏请归还军队、效尽忠诚。主人应当鉴察我们这些人的心意，收起军旗，退兵整顿，在邺城修治军备，为什么要长久在我的城下施加盛怒、炫耀威势呢？您讥笑我依靠黑山军来求救，难道就不想想黄巾军曾经联合吗？况且飞燕等人全都已经接受王命。从前汉高祖在钜野取得彭越，光武帝在绿林开创基业，最终都能飞龙在天、中兴汉室，成就帝业。只要能够辅佐君主、兴盛教化，又有什么可嫌弃的？何况我亲自奉受天子的玺书来同他们共事。去吧，孔璋！您在境外谋求私利，臧洪却为君主和亲人献身；您把自身托付给盟主，臧洪则在长安留下姓名。您说我身死名灭，我也笑您虽活着却默默无闻。可悲啊！我们本来相同，结局却分离。努力吧，努力吧！此外还能说什么呢？”袁绍看了臧洪的信，知道他没有投降的意思，便增加兵力猛烈攻城。城中粮食耗尽，外面又没有强援。臧洪自知必死，召集属吏和士卒说：“袁氏无道，图谋不轨，

译讨伐仇敌却害怕交战，会使将士狐疑不决，无法遏止或激励他们，所以我压制并废弃王命，以尊崇奉承制书、仰慕义理的人；而那些等待释放的人却遭到杀戮。这只是主人的利益，并不是游士的愿望。因此我以先人的遭遇为鉴戒，陷于困穷也要拼死作战。我虽然极其愚笨，也曾听闻君子的言论。这实在不是我的本心，而是主人招致的结果。凡是我背弃国人、让他们为我效命、据守这座城池的原因，正是因为君子违背道义，不能投奔敌国。所以我获罪于主人，被他进攻，已经超过三年；而足下又援引这一道义来规劝我，岂不是言辞相同而趋向不同，不是你所应当与我共同承担祸福的做法吗？我听说，守义不能背弃亲人，尽忠不能违背君主。因此我向东归宗本州，把它作为亲近的援助；向内辅佐郡将，以安定国家；一次行动得到两方面的结果，以求兼尽忠孝。这有什么不对，而足下却想让我轻弃根本、败坏家业，来满足君主和主人的意愿呢？主人对于我，名义上做了我的兄长，情分上是深厚的朋友。道义既然违背，告辞离去以使君主和亲人安宁，可以说是顺理的。如果按照你的说法，那么申包胥就应该向伍员献出生命，而不应当到秦国朝廷放声哭泣求救了。假如只顾局部地排除祸患，却不知道言行是否违背道理，岂不是错误吗？足下或许是看见城池被围不能解除，救兵尚未到来，又感念婚姻的情分，顾念平生的交好，便想让我屈节苟生，而不愿胜过守义导致覆亡。从前晏婴不因刀刃临身而改变志向，南史不为求生而歪曲史笔，所以自身留下图像，名声流传后世。何况我凭借坚固的城池，驱使士民的力量，耗散三年的储蓄，作为一年的资用，救济困窘、补足匮乏，以取悦天下，哪里想到修筑房舍、返回耕作呢？我只是害怕秋风扬起尘土，公孙瓒的马头将向南；张扬、飞燕凭借勇力制造祸乱，北方边地将要报告倒悬般的危急，朝廷的股肱之臣将奏请归还的诚意罢了。主人应当鉴察我们这些人，回转旌旗，撤退军队，在邺城整治兵马，怎么应当长久地在我城下辱弄盛怒、施展威势呢？足下讥笑我倚仗黑山作为救援，难道唯独没有想到黄巾军曾经联合吗？加上飞燕一类人，全都已经接受了王命。从前汉高祖在钜野取得彭越，光武帝在绿林开创基业，最终都能飞龙腾起、中兴国家，成就帝业。只要能够辅佐君主、兴行教化，又有什么可嫌疑的呢？何况我亲自接受天子的玺书，与他共同办事。孔璋足下，你在境外求取私利；臧洪为君主和亲人献出了生命；你把自己托身于盟主，臧洪却在长安留下了名声。你说我身死而名声消灭，我也笑你虽活着却默默无闻。可悲啊，起初相同，最终却分离。努力吧，努力吧，此外还有什么可说的呢？袁绍看了臧洪的书信，知道他没有投降的意思，便增加兵力，急攻城池。城中的粮食已经吃尽，外面又没有强大的救援。臧洪自知必定不能免死，便召集属吏和将士，对他们说：“袁氏无道，图谋不轨。” 况且袁绍不来救我，作为郡将，臧洪在大义上不得不死；只是想到诸位没有过错，不能白白一同遭受这场灾祸，可以趁城池尚未陷落时，把妻子儿女送出去。”将吏和百姓都流着泪说：“明府与袁氏本来没有仇怨，如今却为了本朝郡将的缘故，使自己陷入残败困顿之中，我们这些官吏百姓怎么忍心舍弃明府离去呢？”起初他们还挖掘护城壕中的动物筋角来煮食，后来连可以吃的东西也没有了。主簿启奏说，内厨还有米三斗，请求分成两份，逐渐煮成稀粥。臧洪叹息说：“独自吃这些有什么意义？”于是把稀粥做成薄粥，众人分食。他又杀掉自己宠爱的妾来给将士充饥，将士们都流泪，没有人能够抬头看他。男女七八千人相互枕藉而死，没有人逃离或叛变。城池陷落，袁绍活捉了臧洪。袁绍一向亲近臧洪，特意张设帷幔，举行大宴会接待诸将。袁绍见到臧洪，说：“臧洪，你为什么这样辜负我？今天还不服罪吗？”臧洪坐在地上，瞪大眼睛说：“诸袁侍奉汉朝，历经四世，出了五位三公，可以说是受恩深厚。如今王室衰弱，却没有扶助辅翼的意思，反而想趁机希求非分之望，杀害许多忠良来树立奸邪的威势。我亲眼见你呼喊张陈留为兄，那么我臧洪也应当把你袁绍当作弟弟，与你同心协力为国家除害。你为什么拥兵旁观别人被屠灭？只可惜我的力量微弱，不能亲自挥刀替天下报仇。你说什么服罪！”袁绍本来爱惜臧洪，想让他屈服并宽赦他；见臧洪言辞激切，知道他终究不会为自己所用，于是杀了他。【徐众《三国评》说：臧洪重视天下的大义名分，挽救旧君的危难，他的恩德足以感动人心，他的情义足以激励浅薄的风俗。然而袁绍也是臧洪所知交的亲友，并且身居州郡要职；虽说不是君臣关系，但实际上是盟主。既然接受了他的命令，按道义就不应当背叛。袁绍、曹操正和睦相处，共同辅佐皇室；吕布反复无常、没有义气，志在作乱叛逆，而陈公祖、臧敏等擅自拥立吕布为州牧，按照王法，他们就是罪人。曹公讨伐吕布，袁氏不救，并不算违背道理。臧洪本来不应当向袁绍请求发兵，也不应当回来成为仇敌。替臧洪考虑，如果力量不足，可以逃奔别国，以求促成救援；如果谋略和力量尚未施展，想等待时机，就应当慢慢观察敌人的破绽，在陈超那里效死，何必发誓守住一座困穷的城池而不知变通，最终自身死去，百姓灭亡，功名也不能成就，实在可悲！】臧洪的同乡陈容，年轻时是书生，亲近仰慕臧洪，跟随臧洪任东郡丞。城池尚未陷落时，臧洪把他派出去。袁绍命令陈容留在席间，等看见臧洪应当处死时，陈容起身对袁绍说：“将军发动大事，想替天下除去暴虐，却专门先杀忠义之士，难道合乎天意吗？臧洪起兵是为了郡将，怎么能杀他？”袁绍惭愧，命左右把他牵出去，并说：“你不是臧洪的同类，白白这样做什么？”陈容回头说：“仁义难道有固定的践行对象吗？践行仁义就是君子，背弃仁义就是小人。今天我宁愿与臧洪同一天死，也不愿与将军同一天活。” 在袁绍席间的人无不叹息，私下相互说道：“为什么一日之内杀死二位壮烈之士？”此前，臧洪派遣两名司马出城向吕布求救；等他们回来时，城池已经陷落，二人都奔赴敌军战死。评论说：吕布有如猛虎咆哮般的勇力，却没有英明奇异的谋略；轻率狡诈、反复无常，只看重利益。从古到今，没有像他这样而不被夷灭的。过去汉光武帝曾错误地信任庞萌，近来魏太祖也被张邈蒙蔽；看来“知人则哲，只有帝王才能做到”这句话确实可信。陈登、臧洪都有雄健的气概和壮烈的节操。陈登死得太早，功业没有完成；臧洪则因兵力弱、敌人强，刚烈的志向未能实现。可惜啊！《魏志》卷七。《魏志》卷七考证。吕布凭借骁勇武力，供并州刺史丁原任用为骑都尉，驻扎河内；丁原任命吕布为主簿。○何焯说：“‘为骑都尉’上面应当还缺一个‘原’字。” 张邈：张勋大败。注文说：“制造事端并不是吕布先开头的。” ○“造衅”原刻本作“告衅”。又一条注文说：“臧霸害怕吕布，退兵后沿途抄掠。” ○何焯说：“疑当作‘害怕吕布抄掠’；‘引还’二字是衍文。” 吕布派人向袁术求救，袁术亲自率领一千多名骑兵出战，兵败逃走。○【臣明楷】考按：这两句应作“布遣人求救于术，自将千余骑出战”，下面的“术”字疑为衍文。然后［▯：字形或文字有疑误，原意不明］他检查了这些装备。注：铠甲和兵器等都精良、锻炼纯熟而且整齐完备。○监本“鬬”误作“阚”，今改正。臧洪在州任职两年，群盗纷纷逃散，袁绍感叹他的才能。○《后汉书》作“绍惮其能”。不妨亏除。注：袁绍与原虎牙将军刘勋……［原文疑有脱误，语义不完整］ ○监本误作“刘动”，今改正。《魏志》第七卷考证。