蜀志卷十五考证

译钦定《四库全书》。《吴志》卷一。晋著作郎、巴西中正、安汉人陈寿撰写。宋太中大夫、国子博士、闻喜人裴松之作注。孙坚、孙策。孙坚，字文台，吴郡富春人，大概是孙武的后代。《吴书》说：孙坚世代在吴地做官，家居富春，葬在城东的坟地上。坟上多次出现奇异的光和五色云气，直上天空，绵延数里，众人都前往观看。父老相互说：“这不是普通的气象，孙氏大概要兴盛了。”孙坚的母亲怀孕时，梦见肠子出来缠绕吴昌门，醒来后害怕，把梦告诉邻母。邻母说：“怎么知道这不是吉祥的征兆呢？”孙坚年轻时任县吏。十七岁那年，和父亲一起乘船到钱唐，正遇海贼胡玉等从匏里上岸，抢夺商人的财物，正在岸上分赃。行旅都停船不敢前进。孙坚对父亲说：“这些贼可以攻击，请让我去讨伐他们。”父亲说：“这不是你能谋划的事。”孙坚便拿刀上岸，用手向东西指挥，仿佛在部署官兵包围贼人。海贼望见，以为官兵来捕捉，立即丢下财物四散逃走。孙坚追赶，斩得一颗首级回来。父亲大为惊异，从此声名显赫。郡府召见他，署任假尉。会稽妖贼许昌在句章起兵，自称阳明皇帝。《灵帝纪》说：许昌以其父为越王。他和儿子许韶煽动各县，部众达数万人。孙坚以郡司马身份招募精锐，得到一千多人，与州郡军队会合讨伐，击破许昌。这一年是熹平元年。刺史臧旻上报功劳状，诏书任命孙坚为盐渎丞。几年后调任盱眙丞，又调任下邳丞。《江表传》说：孙坚历任三县官职，所到之处都有声誉，吏民亲近归附；乡里旧识和喜好交游的年轻人，常有数百人往来。孙坚接纳抚养他们，像对待子弟一样。中平元年，黄巾贼首张角在魏郡起兵，假托有神灵，派八名使者以善道教化天下，同时暗中相互联络，自称“黄天泰平”。三月甲子日，三十六万人一同起兵，天下响应，焚烧郡县，杀害长吏。《献帝春秋》说：张角称天公将军，他的弟弟张宝称地公将军，张宝的弟弟张梁称人公将军。汉朝派车骑将军皇甫嵩、中郎将朱儁率军讨伐。朱儁上表请求任孙坚为佐军司马。乡里中跟随孙坚留在下邳的人都愿意随他出征；孙坚又招募商旅和淮、泗一带的精兵，共约一千人，与朱儁合力奋战，所向无敌。《吴书》说：孙坚乘胜深入西华，失利受伤坠马，躺在草中，军众分散，不知他所在。孙坚所骑的青骢马奔驰回营，跌倒在地，嘶鸣不止。将士跟随马在草中找到孙坚，扶他回营。十多天后伤势稍愈，他才再次出战。汝水、颍水一带的贼军困迫，逃往宛城据守。孙坚亲自承担一面攻势，登城首先进入，众人于是像蚂蚁附着一样跟随登城，最终大败敌军。朱儁把战况详细上报，朝廷任孙坚为别部司马。《续汉书》说：朱儁字公伟，会稽人。年少好学，任郡功曹，被察举为孝廉，又被举为进士。汉朝因他讨伐黄巾有功，任命他为车骑将军，逐步升任河南尹。董卓表面上对朱儁十分亲近，内心却忌惮他；朱儁也暗中戒备。关东军兴起后，董卓议论迁都，朱儁总是加以阻止。董卓虽然害怕朱儁，却贪图他的声望，于是上表任朱儁为太仆，作为自己的副手。朱儁被征召，不肯接受任命，并进言说：“国家不应迁都，这必然使天下失望，促成山东各方结盟，我看不出这样做有什么可取之处。”有关官员责问说：“召你来接受任命，你却拒绝；没有问你迁都之事，你却陈述此事，这是为什么？”朱儁说：“做相国的副手，不是我所能胜任的；迁都不是良策，却是我最急于进谏的事。辞掉我不能胜任的职务，进谏我认为紧急的事情，正是我应该做的。”有关官员说：“迁都一事，起初并没有这个计划，即便有尚未公开的事情，你从哪里听说的？”朱儁说：“相国董卓亲口对我说过。”有关官员不能驳倒他，朝廷上下都称许佩服。后来朱儁任太尉。李傕、郭汜互相攻伐，劫持天子和公卿，朱儁性情刚烈，当即发病去世。边章、韩遂在凉州作乱，中郎将董卓抵御讨伐却没有功效。中平三年，朝廷派司空张温代理车骑将军，向西讨伐边章等。张温上表请求孙坚担任参军事，驻扎长安。张温以诏书召董卓，董卓过了很久才到。张温责备斥让董卓，董卓回答傲慢无礼。当时孙坚在座，走到张温面前低声说：“董卓不害怕罪责，反而像鸱鸟一样张狂高声说话，应当以奉召迟到为罪，依军法斩杀他。”张温说：“董卓一向在陇、蜀之间享有威名，今天杀了他，西行便没有可以依靠的人。”孙坚说：“明公亲自率领天子的军队，威势震动天下，为什么要依靠董卓？看董卓所说的话，并非虚假；他轻慢上级、无礼，这是第一罪。边章等已经跋扈一年，应当及时进讨，而董卓却说还不能出兵，动摇军心、使众人疑惧，这是第二罪。董卓受命出征而没有功劳，接到召令又拖延不至，却昂然自高，这是第三罪。古代名将手持斧钺统领军队，没有不立即斩杀人以显示威势的。因此穰苴斩庄贾，魏绛诛杨干。如今明公顾念董卓，不立即加以诛杀，威刑的损失就在这里。”张温不忍心发令处决，只说：“你暂且回去，董卓会怀疑别人。”孙坚于是起身离开。后来边章听说大军将到，党羽离散，都请求投降。军队回师后，议论者认为军队尚未与敌交战便没有斩杀，因而不能论功行赏；但听说孙坚列举董卓三罪，劝张温杀他，无不叹息。朝廷任命孙坚为议郎。当时长沙贼区星自称将军，部众一万多人，攻打围困城邑，于是任孙坚为长沙太守。

译孙坚到达郡中，亲自率领将士制定方略，不到一个月就击破区星等人。《魏书》说：孙坚到郡后，郡中震服。他任用贤能的官吏，并告诫属吏说：“要谨慎对待善良的人，治理官署文书必须依法办理；盗贼之事交给太守处理。”周朝、郭石也率领部众在零陵、桂阳起兵，与区星相互响应。孙坚于是越过郡境追讨，三郡都安定肃然。汉朝记录他前后的功劳，封孙坚为乌程侯。《吴录》说：当时庐江太守陆康的侄子任宜春长，被贼军攻打，派使者向孙坚求救。孙坚整顿军队前往救援。主簿进谏，孙坚回答：“太守没有文德，只以征伐作为功劳；越过边界攻讨，以保全别人的国土，因此获罪，我在天下人面前有什么可惭愧的呢？”于是进兵救援。贼军听说后逃走。灵帝去世，董卓擅自把持朝政，在京城横行放纵；各州郡都起兵，想要讨伐董卓。《江表传》说：孙坚听说后，抚胸叹息道：“张公当初如果听从我的话，朝廷如今就不会有这场灾难了。”孙坚也在荆州起兵。荆州刺史王叡平素对孙坚无礼，孙坚经过时杀了他。《王氏谱》说：王叡字通耀，是晋太保王祥的伯父。《吴录》说：王叡先前与孙坚共同攻击零陵、桂阳的贼军，因为孙坚是武官，言语间颇为轻视他。后来王叡起兵准备讨伐董卓，平日又与武陵太守曹寅不和，扬言要先杀曹寅。曹寅害怕，假装成案行使者光禄大夫温毅，发布檄文给孙坚，说明王叡的罪过，命他收捕王叡并依法处刑，然后把情况上报。孙坚接到檄文，率兵袭击王叡。王叡听说军队到来，登楼远望，派人询问来做什么。孙坚前锋回答：“军队长期征战劳苦，所得赏赐不足以制衣，特来向使君再求些资助。”王叡说：“刺史难道会吝惜财物吗？”便打开仓库，让他们自己进去查看。孙坚知道仓库中没有遗留的东西，便率兵进攻，直到楼下。王叡见到孙坚，惊问：“这些军队是来求赏的，孙府君为什么在其中？”孙坚说：“我奉使者檄文来诛杀您。”王叡说：“我有什么罪？”孙坚说：“罪在于什么都不知道。”王叡被逼迫无奈，刮下金屑吞服而死。孙坚到达南阳时，部众已有数万人。南阳太守张咨听说军队到来，安然自若。《英雄记》说：张咨字子议，颍川人，也很有名。《献帝春秋》说：袁术上表任孙坚为代理中郎将。孙坚到南阳后发檄文给太守，请求军粮。张咨拿这件事询问属官，属官说：“孙坚是邻郡的二千石官员，不应当征调军粮。”于是张咨不给。孙坚用牛肉和酒礼遇张咨，张咨第二天也到孙坚那里回访。酒喝到兴浓时，长沙主簿进来报告孙坚：“我先前已经移文南阳，要求整治道路，但道路没有修治，军需物资也没有准备。请把主簿收捕，依法审问他的原由。”张咨非常害怕，想要离开，但军队列在四周，无法出去。不久，主簿再次进来报告孙坚：“南阳太守拖延停滞义军，使贼军不能及时讨伐，请把他收捕，带出审讯，按照军法处理。”于是把张咨牵到军门前斩首。郡中震恐，孙坚所求无不获得。贼军若不能及时讨伐，就请求收捕，按军法办理；于是立即把韩咨牵到军门斩首。郡中震恐战栗，没有什么请求得不到满足。【吴历说：起初孙坚到南阳时，韩咨既不给他军粮，又不肯会见孙坚。孙坚想进兵，又怕留下后患，于是假称得了急病，全军震惶，迎请巫医，向山川祈祷，并派亲近之人对韩咨说，自己病重困顿，想把军队交给韩咨。韩咨听说后，心里贪图孙坚的军队，便带领步兵、骑兵五六百人到营中探望孙坚。孙坚躺着与他相见，不久突然起身，按剑斥骂韩咨，随即将他捉住斩首。这一说法与本传不同。】孙坚先到鲁阳，与袁术相见。袁术上表奏请孙坚代理破虏将军、兼领豫州刺史，于是孙坚在鲁阳城整顿军队。将要进军讨伐董卓时，孙坚派长史公仇称率兵办理军务，回豫州督促运送军粮；并在城东门外设置帐幕，设祖道之礼为公仇称送行，属官们也都来会集。董卓派步兵、骑兵数万人迎击孙坚，孙坚的轻骑数十人先到。孙坚当时正在饮酒谈笑，命令部下整顿队列，不得妄动。后续骑兵逐渐增多，孙坚才慢慢结束宴坐，引导众人进入城中，然后对身边人说：“刚才我之所以没有立即起身，是怕兵马互相践踏，也怕诸位不能进城。”董卓的军队见孙坚兵众排列严整，不敢攻城，于是退走。【英雄记说：起初孙坚讨伐董卓，到了梁县阳人一带，董卓也派步、骑兵五千人迎击。陈郡太守胡轸任大都督，吕布任骑督，其余步骑将校担任都督的很多。胡轸字文才，性情急躁，事先宣称：“这次出兵，一定要斩一个佩青绶的人，军队才会整齐。”诸将听后都厌恶他。军队到了广成，距离阳人城数十里，天色已晚，士卒和战马疲惫至极，应当停下住宿；而且原本也受董卓节制，规定在广成住宿，给马喂料、让人进食，夜间再进兵。天快亮时攻城，诸将厌恶并畏惧胡轸，想破坏他的行动。吕布等人便宣称：“阳人城中的贼军已经逃走，应当追赶，否则就会失去他们。”于是连夜进军。城中守备十分严密，无法乘夜偷袭。于是官吏士卒饥渴，人马疲惫，连夜赶到，又没有壕沟营垒，便脱下铠甲休息。吕布又散布惊言说：“城中的贼军出来了！”军队于是扰乱奔逃，全都丢弃铠甲和马鞍，行走十余里后才安定下来，发现根本没有贼军。天亮后便返回，捡取兵器，准备进攻城池；但城防已经坚固，壕沟也挖得很深，胡轸等无法攻克，只得退回。】孙坚移军驻扎在梁东，大败于董卓军的进攻。孙坚与数十名骑兵冲破包围逃出。孙坚平时戴着红色毡帽，于是脱下帽子，让亲近的人祖茂戴上。董卓骑兵争相追赶祖茂，孙坚便从小路得以逃脱。祖茂被逼得无路可走，下马把红帽戴在坟墓间的一根烧焦木柱上，自己伏藏在草丛中。董卓骑兵远远看见了 董卓骑兵围绕烧火柱数重，过了一会儿才发现那是柱子，于是离去。孙坚重新收集兵力，合军在阳人攻击，大败董卓军，斩下其都督华雄等人的首级。当时有人离间孙坚和袁术，袁术心怀疑虑，不给孙坚运送军粮。《江表传》说：有人对袁术说：“孙坚如果攻下洛阳，就再也不能控制他了；这等于除掉狼，却得到老虎。”因此袁术怀疑孙坚。阳人距离鲁阳一百多里，孙坚连夜奔驰去见袁术，在地上画图计算，说：“我上为国家讨贼，下为将军报家门私仇，不顾自身出征。孙坚与董卓并没有骨肉之亲仇，而将军却听信谗言，反过来对我产生猜疑。《江表传》记载孙坚说：‘大功即将完成，却军粮供应不上，这正是吴起在西河叹泣、乐毅在功业将成时留下遗恨的原因。愿将军深思此事。’”袁术局促不安，立即调拨运送军粮。孙坚回军驻扎后，董卓害怕他的勇猛强壮，便派将军李傕等人来求和亲，答应上表任用孙坚的子弟为刺史、郡守。孙坚说：“董卓违逆天意，行事无道，颠覆王室。如今不诛灭你三族、悬首示众于天下，我死也不能瞑目，难道还要同你和亲吗？”孙坚又进军大谷，距离雒阳九十里。《山阳公载记》说：董卓对长史刘艾说：“关东军已经多次失败，都害怕我，不能有所作为；只有孙坚有些愚直，却颇能用兵，应当告诉各位将领，让他们知道要防备他。我过去与周慎西征，周慎围攻边章于金城。我曾对张温说，请求带领自己的军队作为周慎的后续驻军，张温没有听从。我当时已经上奏说明形势，知道周慎一定不能取胜。朝廷现在有奏本要上报，却又派我讨伐先零叛羌，以为西方可以一举荡平。我知道事情不会如此，却不得不出发，临行留下别部司马刘靖，带步骑四千驻守安定，作为声势。叛羌又返回，想截断我的归路；我稍加攻击，他们便立即退开，因为害怕安定有军队。胡虏以为安定有数万人，不知道那里只有刘靖。当时我又上书陈述情形。孙坚跟随周慎出征，曾请求给周慎一万兵，进驻金城；周慎率二万兵作为后续驻军，边章城中没有储备粮食，应当从外面运输。边章害怕周慎大军，不敢轻易与孙坚交战，而孙坚的军队足以截断运输道路。如果采用这个办法，敌人必定退回羌谷，凉州或许就能平定。张温既不采用我的意见，周慎也不采用孙坚的意见，反而亲自攻打金城，毁坏外城，派使者告诉张温自己很快就能取胜。张温当时也以为计策成功，然而渡辽的羌人果然截断蔡衍，包围周慎，周慎丢弃辎重逃走，果然如我所料。朝廷因此封我为都乡侯。孙坚以佐军司马的身份提出的意见，与别人相同，只是他自己认为可行罢了。”刘艾说：“孙坚当时看出谋略，所以自然不如李傕、郭汜。他们听说敌军在美阳亭北，带领一千骑兵和步兵与胡虏交战，几乎战死，还丢失印绶，这不能算有才能。”董卓说：“孙坚当时只是临时聚集的义兵，不如胡虏精锐；作战有胜有负，只应当谈论山东大势，最终也不会有什么成就。”刘艾说：“山东的士兵驱掠百姓，形成寇逆，他们的锋锐不如人；坚固的铠甲、锐利的兵器和强弩的作用，也不如人，怎么能长久？”董卓说：“是这样。不过只要杀掉袁绍、袁术、刘表、孙坚，天下自然都会服从我。”

译孙策对此感到奇怪，但孙坚仍不肯把父亲留下的兵法还给他，并对孙策说：“我起初任用你的舅父为丹阳太守，贤从伯阳为都尉。那里是精兵聚集之地，你可以回去依靠他们，招募士卒。”孙策于是前往丹阳，依靠舅父，得到数百人，却被泾县大帅祖郎袭击，几乎陷入危境。于是他又去见袁术，袁术把孙坚剩下的一千余名士兵交还给孙策。太傅马日防持节安抚、安定关东时，驻在寿春，按照礼制征召孙策，并上表任命他为怀义校尉。袁术的大将乔防、张勋都诚心敬重他。袁术常常叹息说：“假使我有一个像孙郎这样的儿子，即使死了还有什么遗憾！”孙策的骑兵中有人犯罪，逃入袁术营中，藏在内厩里。孙策指使人前去把他斩杀，之后到袁术那里谢罪。袁术说：“军人容易叛乱，本来就应当共同憎恨这种人，你为什么要谢罪呢？”从此军中更加畏惧孙策。袁术起初答应任命孙策为九江太守，不久却改用丹阳人陈纪。后来袁术想攻打徐州，向庐江太守陆康索取三万斛米，陆康不给，袁术大怒。孙策过去曾去拜访陆康，陆康没有接见他，只派主簿接待，因此孙策常怀恨在心。袁术派孙策攻打陆康，对他说：“以前错误地任用了陈纪，我一直遗憾原来的意图没有实现。如今如果能擒获陆康，庐江就真正是你的了。”孙策攻下庐江后，袁术又任用他的旧部刘勋为太守，孙策更加失望。在此以前，刘繇任扬州刺史。扬州原来的治所是寿春，而寿春已经被袁术占据，刘繇于是渡江，把治所迁到曲阿。当时吴景还在丹阳，孙策的堂兄孙贲又任丹阳都尉。刘繇到任后，把他们都逼走。吴景、孙贲退驻历阳。刘繇派樊能、于麋、陈横驻扎在江津，张英驻扎在当利口，以抵御袁术。袁术任用旧吏、琅邪人惠衢为扬州刺史，又改任吴景为督军中郎将，让他与孙贲共同带兵攻打张英等人，但连续多年不能取胜。孙策于是劝说袁术，请求援助吴景等人平定江东。【《江表传》说：孙策劝袁术道：“我家过去在东面有旧日恩德，愿意帮助舅父讨伐横江。攻下横江以后，我就回到本土招募士兵，可以得到三万兵力，用来辅佐明使君匡扶、救济汉室。”袁术知道孙策心中怀恨，又认为刘繇占据曲阿、王朗占据会稽，料想孙策未必能够平定，于是答应了他。】袁术上表任命孙策为折冲校尉，代理殄寇将军。他当时只有一千余名士兵、几十匹马，愿意跟随他的宾客有数百人。等到抵达历阳时，部众已有五六千人。孙策的母亲先从曲阿迁到历阳，孙策又把母亲迁往阜陵。渡江后，他转战各地，所到之处都被攻破，没有人敢抵挡他的锋芒，而且军令整肃，百姓都拥护他。【《江表传》说：孙策渡江攻打刘繇在牛渚的营寨，全部夺取了邸阁中的粮食、谷物和作战器械。这一年是兴平二年。当时彭城相薛礼、下邳相笮融依附刘繇，共推刘繇为盟主；薛礼占据秣 孙策进攻陵城，刘融驻军于县城南面。孙策首先攻打刘融，刘融出兵交战，被斩首五百多人，便立即闭门不敢出动。孙策于是渡江攻打笮融，笮融突然逃走；樊能、于麋等人又聚集部众袭击并夺取牛渚营。孙策听说后回军，攻破樊能等部，俘获男女一万多人。又攻打笮融时，被流箭射中，股部受伤，不能骑马，于是自己乘舆车回到牛渚营。有人叛逃，告诉笮融说：“孙郎中箭，已经死了。”笮融大喜，立即派将领到兹乡迎战。孙策派遣步兵、骑兵数百人挑战，并在后面设下埋伏。贼军出击后，孙策军尚未交锋便假装败退，贼军追入伏击圈，于是被大败，斩首一千多人。孙策随后来到笮融营寨下，命左右大声呼喊：“孙郎究竟怎么样了？”贼军于是惊恐，连夜逃走。笮融听说孙策还在，便连夜深挖壕沟、加高营垒，修缮整治防守设施。孙策认为笮融所驻之地地势险要坚固，便放弃进攻，转而攻破刘繇的别将于海陵，又攻打湖孰、江乘，全部攻下。孙策为人容貌俊美，喜欢谈笑，性情旷达，善于听取意见，也善于任用人才。因此士人和百姓见到他，没有不竭尽心力、乐意为他拼死效命的。刘繇抛弃军队逃走，各郡郡守也都弃城逃奔。【《江表传》说：孙策当时年轻，虽然已有官位和名号，但士民都称他为“孙郎”。百姓听说孙郎到来，都吓得魂不附体；长吏弃城逃入山林草莽。孙策军队到达后，军士奉行命令，不敢掳掠，连鸡犬、蔬菜瓜果也丝毫不侵犯，百姓于是非常高兴，争相带着牛和酒到军中慰劳。刘繇逃走后，孙策进入曲阿，慰劳赏赐将士，派将领陈宝到阜陆迎接母亲和弟弟；又施行恩惠、颁布命令，告谕各县：刘繇、笮融等人的故乡部曲，前来投降的，一律不追问罪过；愿意参军的，本人即可免除门户赋役；不愿意的，也不要强迫。十天之内，四面八方的人像云一样聚集而来，得到精兵两万多人、战马一千多匹，威势震动江东，形势更加兴盛。】吴人严白虎等，各自拥有一万多人的部众，分处各地屯聚。吴景等人想先击破严白虎等人，再进军会稽。孙策说：“严白虎等只是群盗，并没有远大志向，这不过是可以擒获的禽兽罢了。”于是领兵渡过浙江，占据会稽，屠灭东冶，接着攻破严白虎等人。【《吴录》说：当时有乌程人邹他、钱铜，以及前合浦太守、嘉兴人王晟等，各自聚集一万多人或数千人，带兵攻讨，孙策全都攻破了。孙策的母亲吴氏说：“王晟与你父亲有登堂拜见妻子的交情。如今他的诸子兄弟都已经被斩杀，唯独剩下一个老翁，有什么值得再害怕的呢？”于是孙策放过了王晟，其余人都被灭族。孙策亲自讨伐严白虎。严白虎筑高营垒坚守，派弟弟严舆请求讲和，孙策答应了。严舆请求单独与孙策会面，约定后见面。孙策拔刀砍向席子，严舆身体一动，孙策笑着说：“听说你能坐着跳起，力气强劲，弩也拉得很足；我刚才只是和你开玩笑罢了。”严舆说：“我见到刀才会这样。”孙策知道他没有这种能力，便用手中的刀刺杀了他。严舆有勇力，严白虎的部众因他被杀而非常恐惧。孙策进攻并攻破了他们。严白虎逃到余杭，投奔许昭。程普请求攻打许昭，孙策说：“许昭对旧君有义，对故友有诚信，这是大丈夫的志向。”于是放过了他。裴松之按语：所谓许昭对旧君有义，是指济阳盛宪，事情见后面的注；所谓对故友有诚信，是指接受严白虎。】全部更换了各地长吏。孙策亲自兼任会稽太守，又任命吴景为丹阳太守、孙贲为豫章太守；把豫章郡分为庐陵郡，任命孙贲的弟弟孙辅为庐陵太守；任命丹阳人朱治为吴郡太守；任命彭城人张昭、广陵人张纮、秦松、陈端等人为谋主。【《江表传》说：孙策派奉正都尉刘由、五官掾高承奉上奏章到许都，进献地方特产。】当时袁术僭越称帝，孙策写信责备他，并同他断绝关系。【《吴录》记载，孙策让张纮写信说：上天设置司过之星，圣王建立敢谏之鼓；如果不是错误的防备，急切规劝君主过失的话，为什么要设置这些呢？凡是有所长处，必然也有所短处。去年冬天，传闻朝廷有重大计划，人人无不惊恐；不久才知道是供应军需、准备贡品，众人的疑惑才得以解除。近来又听说你提出建议，想重新遵循从前的计划，甚至连举行此事的月份都已经确定，更使人惘然。想来这只是流言妄说；如果确实如此，百姓还能有什么指望呢？从前天下人举义兵，是因为董卓擅自废立皇帝，杀害太后，轻慢弘农王，强夺宫人，发掘皇陵，暴虐悖逆到了这种地步。因此各州郡的英雄豪杰听到消息、仰慕大义，神威从外部振奋起来，董卓终于从内部覆灭。董卓这个元凶已经死了，幼主向东顾盼，使保傅宣布诏命，希望让各军在黄河北岸整军；又联合黑山军，曹操因此在东齐作乱，刘表声称在南荆州作乱，公孙瓒在北幽州逞强，刘繇在江边竭力抗拒，刘备在淮河一带争夺盟约，所以至今还没有能够奉命收起弓、停止兵戈。如今刘备、刘繇已经被攻破，曹操等人又饥饿困乏，本应与天下人共同谋划，诛灭这些丑类；如果舍弃这个机会不图进取，反而有自取其祸的意图，这是天下人所不希望的第一点。过去成汤讨伐夏桀，说夏朝罪恶众多；周武王讨伐商纣，说殷朝有罪，因而加以惩罚。这两位君主虽有圣德，本来应当统治天下；假如没有遇到那样的时势，也无从兴起。幼主对天下并没有罪恶，只是年纪尚小，被强臣胁迫；若他没有过错却被夺取帝位，恐怕不符合成汤、周武王的事情，这是第二点。董卓虽然狂妄狡诈，但达到废黜君主、自己取而代之的程度，尚且还没有；然而天下人听到他的暴虐，便同心协力、卷起衣袖憎恨他。中原军队本来就是希望作战、守卫边境的强兵，如今四方之人都轻视敌人而乐于争战。能够取胜，是因为敌乱而我治，敌逆而我顺。眼看当世纷乱，如果想大举进兵压服天下，反而足以招来灾祸，这是第三点。天下是神圣的重器，不可凭空强求，必须有上天的帮助和人力的支持。商汤有白鸠的祥瑞，周武王有赤乌的瑞兆，汉高祖有群星聚集的符瑞，世祖有神光的征兆；他们都是因为百姓被桀、纣的政令困苦，遭受秦、王莽统治的毒害，才得以铲除无道，成就自己的志愿。如今天下并没有因幼主而受祸，也没有看到受命的应验，却想在一日之间突然登上帝位，这是从来没有的第四点。天子的尊贵、四海的富有，谁不想得到？只是因为道义上不允许，形势上也得不到罢了。陈胜、项籍、王莽、公孙述之流都面向南称王，却没有谁能成就帝业。帝王之位，不可凭非分妄想，这是第五点。幼主聪慧早成；如果除去他的逼迫者，解除他的忧患，必定能成就中兴大业。使君主达到周成王那样的盛治，自己接受周公旦、召公奭那样的美名，这确实是我对尊明您的期望。即使幼主另有变化，也希望您推考宗室谱系，论定近亲中的贤良之人，以延续刘氏统绪，巩固汉室宗族；这些都足以把功绩刻在金石上、绘在丹青中，使福泽流传无穷、声名垂于乐歌。舍弃这些不做，却去做困难的事情，想来以尊明您的平素品行，必然不忍心，这是第六点。袁氏五代为相，权势之重、声势之盛，天下没有可以相比的。忠贞之人一定会说：应当早晚思考怎样扶助国家的颠顿，忧虑社稷的危急，以奉行祖先的志向，报答汉室的恩德。若忽然背离正道，强行滋长夺取天下的欲望，便会有人说：“天下人不是我家的属吏，就是我的门生，谁不会跟随我？四方的敌人不是我的匹敌，就是我的役属，谁能违抗我？何不趁着历代积累的权势，起兵夺取天下呢？”忠臣和野心家是两种完全不同的人，不能不仔细察看，这是第七点。圣哲之所以可贵，是因为他们能审察时机，谨慎行事。对于难以图谋的事情、难以保全的形势，如果因此激发群敌的气势，滋生众人的野心，既不合公义，私下筹划又不利，明智的人不会去做，这是第八点。世人多被图谶纬书迷惑，牵强地把异类事物联系起来，凑合文字来取悦所侍奉的人。如果只是阿谀君上、迷惑众人，最终必有后悔；从古至今从来不曾没有这种事，不能不深入选择、反复思考，这是第九点。这九点只是尊明您见识之外的补充，希望能启发您，补足遗漏和遗忘。忠言逆耳，希望您留心听取。《典略》说，这是张昭的言辞。裴松之认为：张昭虽然名望很高，但文辞不如张纮，这封信一定是张纮写的。】

译曹操上表朝廷，任命孙策为讨逆将军，封为吴侯。【《江表传》说：建安二年夏，汉朝派议郎王辅奉戊辰诏书说：董卓作逆叛乱，危害国家、残害百姓。先将军孙坚一心想平定讨伐，志愿尚未实现，但他的功绩已经广为人知。孙策遵循善道，求取福祉而不改志向。如今任命孙策为骑都尉，承袭乌程侯爵位，兼任会稽太守。又下诏说：已故左将军袁术不顾朝廷恩德，因制造凶逆获罪，制造虚假名号，想趁兵乱欺诈百姓。听说他的言论，起初还以为不是这样；后来终于知道，袁术本性如鸱枭，竟任其无道，修筑王宫，设置公卿，郊祭天地，残害百姓、毁损万物，造成的祸害深重惨酷。吕布前后上表推荐孙策，说他一心向着朝廷，想回军讨伐袁术，为国家效命，请求给予显著特殊的褒奖。悬赏等待功劳，只应嘉奖勤勉之人，所以立即授予孙策恩宠，让他承袭原有封邑，并加以大郡，荣宠一并而至。这正是孙策竭尽力量、献出生命的时候。应立即与吕布以及代理吴郡太守、安东将军陈瑀齐心协力，同时进兵讨伐。孙策自认为统领兵马，却只以骑都尉兼领郡务，职位太轻，想取得将军称号，于是派人暗示王辅，王辅便奉皇帝意旨授孙策为明汉将军。当时陈瑀驻军海西，孙策奉诏整顿军队，准备与吕布、陈瑀共同采取军事行动。行军到钱塘时，陈瑀暗中袭击、图谋孙策。孙策派都尉万演等秘密渡江，带着三十多枚印信，交给丹阳、宣城、泾、陵阳、始安、黟、歙等险要县的首领，以及吴郡乌程人严白虎等，让他们充当内应，等候孙策军出动，准备攻取各郡。孙策察觉后，派吕范、徐逸在海西攻打陈瑀，大败陈瑀，俘获他的官吏、士兵、妻子和子女共四千人。《山阳公载记》说：陈瑀单骑逃到冀州，自己归附袁绍，袁绍任命他为故安都尉。《吴录》记载，孙策上表谢恩说：臣才识浅陋，孤立处在边远地区；陛下广施恩泽，不遗弃微末之人，让臣承袭爵位并兼掌名郡。臣仰望荣宠，想到自己实在难以承受。兴平二年十二月二十日，臣在吴郡曲阿得到袁术所呈的表章，称让臣代理殄虏将军；直到接到诏书，才知道这是欺诈擅自任命。虽然臣立即抛弃不用，仍然惊惧不安。臣十七岁时父亲去世，担心自己没有能力继承父亲的事业，辜负继承先业的训诫，实在不能和病愈十八岁便建立功业、二十岁辅佐世祖成就帝业的将领相比。臣起初领兵时还未到弱冠，虽然驽钝怯弱、不具武勇，但愿竭尽微薄生命。只是袁术狂妄昏惑、作恶深重，臣凭借陛下威灵，奉诏讨伐罪人，希望一定献上俘获，以报答所受的任命。裴松之按语：】曹公上表任命孙策为讨逆将军，封为吴侯。《江表传》说：建安二年夏，汉朝派议郎王辅奉戊辰诏书说：“董卓叛逆作乱，败坏国家，残害百姓。先将军孙坚心念平定讨伐，志向高雅而未能实现，他的功绩显著闻名。孙策遵循善道，求取福祉而不回头。现在任命孙策为骑都尉，承袭乌程侯爵位，兼任会稽太守。”又下诏敕说：“已故左将军袁术不顾朝廷恩德，因制造凶逆而获罪，编造伪说，想乘兵乱欺诈百姓。听到他的言论，起初认为并非如此；后来确实得到使持节、平东将军、领徐州牧温侯吕布上报袁术所造的惑众妖妄之事，才知道袁术有鸱枭般的本性，终于走上无道之路。他修治王宫，设置公卿，祭天祀地，残害百姓、损害万物，所造成的祸害深重惨酷。吕布前后上表说，孙策一心向着本朝，想回去讨伐袁术，为国家效忠，请求加以特别显著的封赏。悬赏等待功劳，只与勤勉者相配，因此立即恩宠授予孙策，让他承袭原来的封邑，又加给他大郡，荣耀一并到来。这正是孙策竭尽力量、舍命效劳的时候。你们应赶快同吕布及吴郡太守、安东将军陈瑀齐心协力，同时出兵讨伐。”孙策自认为统率兵马，只以骑都尉兼任郡守，职位太轻，想得到将军名号，于是派人暗示王辅，王辅便奉诏权宜授予孙策明汉将军。当时陈瑀屯兵海西，孙策奉诏整治军队，准备同吕布、陈瑀共同行动。行军到钱塘时，陈瑀暗中图谋袭击孙策。孙策派都尉万演等秘密渡江，带着三十多枚印信和符传，联络丹阳、宣城、泾、陵阳、始安、黟、歙等险要县的大帅祖郎、焦已，以及吴郡乌程的严白虎等人，让他们作为内应，等待孙策军队出发后攻取各郡。孙策察觉了此事，派吕范、徐逸在海西进攻陈瑀，大败陈瑀，俘获他的官吏、士卒、妻子、儿女四千人。《山阳公载记》说，陈瑀单骑逃到冀州，自己归附袁绍，袁绍任命他为故安都尉。《吴录》记载孙策上表谢恩说：“臣出身鄙陋，孤单地处于边远之地，陛下广施深厚恩泽，不遗漏细微之处，竟让臣承袭爵位，兼任著名郡守。臣仰望这样的荣宠，又想到自己不能胜任。兴平二年十二月二十日，臣在吴郡曲阿得到袁术所呈的表章，才知道他上表任命臣为行殄虏将军；后来臣接到诏书，才知道那是欺诈擅自授官。虽然臣立即将其废弃，仍然感到惊惧不安。臣十七岁时失去父亲，害怕自己不能胜任继承父业的浅薄能力，以至于辜负分担父亲事业的训诫。臣实在不能像霍去病那样在十八岁建立功勋，也不能像世祖手下的列将那样在弱冠之年辅佐天命。臣开始统领军队时，年龄还未到弱冠，虽然驽钝怯弱、没有武勇，但想着竭尽微薄生命。只是袁术狂妄昏惑，罪恶深重，臣凭借陛下的威灵，奉命讨伐罪人，希望一定献上俘获，以报答陛下授予的官爵。”臣松之按语：本传说孙坚在初平三年去世，孙策在建安五年去世；孙策死时二十六岁，按孙坚去世时孙策应当十八岁计算，而这篇表章却说十七岁，便不相合。张璠《汉记》和《吴历》都说孙坚死于初平二年，这一说法是正确的，而本传记载有误。《江表传》说：建安三年，孙策又派使者进献地方特产，比元年进献的加倍；这一年，诏书改授孙策为讨逆将军，改封吴侯。后来袁术死去，长史杨弘、大将张勋等率领他的部众想投奔孙策，庐江太守刘勋半路截击，把他们全部俘获，并收取珍宝返回。孙策听说后，假装与刘勋交好并结盟。刘勋刚得到袁术的部众，当时豫章郡上缭的宗族百姓有一万多家在江东，孙策劝刘勋攻取那里。刘勋出兵后，孙策率轻装部队昼夜兼程袭击庐江，刘勋的部众全部投降，刘勋只带着部下数百人归附曹公。《江表传》说：孙策奉诏与司空曹公、卫将军董承、益州牧刘璋等合力讨伐袁术。刘表的军队已经整装待发，正要进军，恰逢袁术去世。袁术的堂弟袁胤、女婿黄猗等害怕曹公，不敢守卫寿春，于是共同抬着袁术的棺柩，扶带他的妻子儿女及部曲男女，投奔皖城的刘勋。刘勋粮食缺少，无法救济他们，便派堂弟刘偕到豫章太守华歆处求粮。华歆郡中一向缺粮，派官吏带刘偕到海昏的上缭，让各宗族首领共同拿出三万斛米交给刘偕。刘偕往返一个多月，只得到几千斛，于是把情况详细报告刘勋，劝他前去袭取。刘勋得到刘偕的书信后，立即秘密出兵到海昏城下。宗族首领知道后弃城逃走，刘勋一无所获。当时孙策向西讨伐黄祖，行军到石城，听说刘勋轻装前往海昏，便派堂兄孙贲、孙辅率八千人到彭泽等待刘勋，自己与周瑜率二万人步行袭击皖城，立即攻克，俘获袁术的各种工匠、鼓吹乐工及部曲三万多人，并俘获袁术、刘勋的妻子儿女。孙策上表任命汝南人李术为庐江太守，给他三千人守卫皖城，并把俘获的人全部迁往东边。孙贲、孙辅又在彭泽击败刘勋，刘勋逃入楚江，从寻阳步行北上到置马亭，听说孙贲等已经攻克皖城，便投奔西塞，在沂地筑垒自守，向刘表告急并向黄祖求救。黄祖派太子刘射率水军五千人援助刘勋。孙策再次进攻，大败刘勋。刘勋与刘偕向北归附曹公，刘射也逃走。孙策收编刘勋的士兵二千多人、船一千艘，于是继续进军夏口，攻打黄祖。当时刘表派侄子刘虎、南阳人韩晞率领长矛兵五千人，作为黄祖的前锋。孙策与他们交战，将其大败。《吴录》载孙策上表说：“臣讨伐黄祖……”

译臣讨伐黄祖，于十二月八日到达黄祖驻军的沙羡县。刘表派将领援助黄祖，一同来进攻臣。臣在十二月十一日黎明，部署所统领的军队：江夏太守、行建威中郎将周瑜，兼领桂阳太守、行征虏中郎将吕范，兼领零陵太守、行荡寇中郎将程普，行奉义校尉孙权，行先登校尉韩当，行武锋校尉黄盖等，同时一齐进军。臣亲自跨马冲阵，手击急鼓，以整齐作战的气势。官吏士卒受到激励，勇跃奋战，士气增加百倍；心志专一，意气果决，各自争相舍命。军队越过重重壕沟，迅疾如飞。放火烧船，火势顺着上风蔓延，士兵受到烟熏，弓弩一齐发射，飞箭如雨。到了辰时，黄祖便溃败。刀锋所截、烈火所焚之处，前面没有活路，只有黄祖逃走。我们俘获他的妻子儿女等七人，斩杀刘虎、韩晞以下二万多人，投水溺死的有一万多人，缴获船六千多艘，财物堆积如山。虽然还没有擒获刘表，但黄祖一向狡猾，是刘表的心腹，充当他的爪牙。刘表正因黄祖而张牙舞爪，如今黄祖的家属和部曲已经被扫荡殆尽，刘表成了孤立无援的俘虏，死后也不过是鬼和行尸。这实在都是圣朝的神威远播，也是臣讨伐有罪之人、略尽微薄劳勋的结果。”当时袁绍正强盛，而孙策已经兼并江东，曹公力量尚不能施展，且想安抚孙策，于是把弟弟的女儿嫁给孙策，又让孙策的弟弟孙匡娶自己的女儿章氏，并让孙贲的女儿嫁给自己的儿子曹章；同时以礼征召孙策的弟弟孙权、孙翊，又命扬州刺史严象举荐孙权为茂才。建安五年，曹公与袁绍在官渡相持，孙策暗中想袭击许都，迎接汉帝。《吴录》说：当时有个叫高岱的人隐居在余姚。孙策曾命他出使，会稽丞陆昭迎接他，孙策谦抑自持，以礼相待。听说高岱擅长《左传》，孙策便亲自拿来阅读，想同他讨论讲解。有人对孙策说：“高岱认为将军只有英武，没有文学才能；如果将军和他讨论《左传》，而您有时说不知道，那么他的话就应验了。”又对高岱说：“孙将军为人厌恶胜过自己的人，您每次都应回答不知道，这样才能合他的心意；如果您事事辨析义理，必然危险。”高岱认为有道理。等到同孙策讨论《左传》时，高岱有时回答不知道，孙策果然恼怒，认为他轻视自己，便把他囚禁起来。高岱的朋友和当时的人都露宿在外为他请命。孙策登楼看见方圆数里站满了人，厌恶他们收揽人心，于是杀了高岱。高岱字孔文，是吴郡人。他天性聪慧通达，轻视钱财而看重道义；他的朋友都是在尚未显达时从士人中选拔出的奇才。他所交往的八个人，都是当时杰出伟岸的人物。太守盛宪把他作为上计吏，举荐为孝廉。许贡来接任郡守，高岱带着盛宪避难到许昭家，向陶谦求救。陶谦没有立即救援，高岱憔悴不堪，哭泣流血，连水浆也不入口。陶谦感动于他的忠诚壮烈，认为他有申包胥那样的义气，答应为他出兵，并写信给许贡。高岱得到陶谦的信，返回吴郡时，许贡已经囚禁了他的母亲。吴地无论老少都感到危险恐惧，认为许贡积蓄旧怨，一定会杀害高岱。高岱说：“在君主面前就应当做君主的臣子，况且母亲还在牢狱中，我应当前去。如果能够进去见到她，事情自然可以解开。”于是他写信表明心意。许贡随即与他相见，高岱只作辞谢，敏捷地申述谢罪之意。许贡当即放出了他的母亲。高岱将要去见许贡时，对友人张允、沈莹说，让他们预先准备船只，因为许贡一定会后悔，应该追赶他们。高岱一出门，便带着母亲乘船，改变路线逃走。许贡很快派人追赶，并命令追兵说，如果在江上追上船，就杀掉高岱；如果已经超过，就停止追赶，这样便使追兵与高岱走了不同的道路，高岱得以免死。当时他三十多岁。《江表传》说：当时有个琅邪道士于吉，先寄居在东方，往来于吴郡、会稽之间，建立精舍，烧香、诵读道书，制作符水治病，吴郡、会稽人多敬事他。孙策曾在郡城门楼上召集众将和宾客，于吉穿着盛装，手持一个小盒子，盒子漆画精美，名为“仙人铧”，快步经过门下。众将宾客中有三分之二下楼迎拜他。掌管宾客接待的人禁止呵斥，却不能制止。孙策立即命人把于吉收捕，凡是侍奉于吉的人，都让妇女入内拜见孙策。孙策的母亲请求救于吉。母亲对孙策说：“于先生也帮助军队祈福，治病救助将士，不可以杀他。”孙策说：“这个人妖言惑众，能迷惑众人的心，使将领们不再顾及君臣礼节，全都丢下我去楼下拜他，不能不除掉他。”众将又联名上书，陈述情况，请求赦免于吉。孙策说：“从前南阳人张津任交州刺史，舍弃先圣的典训，废弃汉家的法律，常戴红色头巾，弹琴、烧香、诵读邪俗道书，说这样可以辅助教化，最终被南方夷人杀死。这实在毫无益处，只是诸位还没有醒悟罢了。如今这个人已经在鬼的名册上，不必再浪费纸笔了。”于是催促斩杀于吉，把他的首级悬挂在市中。侍奉于吉的人仍不相信他已经死了，说他是尸解成仙了，又祭祀他以求福。《志林》说：起初在顺帝时，琅邪人宫崇到宫阙进献老师于吉在曲阳泉水边得到的神书，用白色绢帛书写、朱线分栏，名为《太平青领道》，共一百多卷。从顺帝到建安年间，已有五六十年，于吉当时接近百岁，年老昏耄，按照礼制不应加以刑罚；而且天子巡狩时要询问百岁老人，亲自前去拜见，以敬重年长者，这是圣王最重要的教诲。于吉的罪过不至于死，却突然对他施加严酷刑罚，这实在是错误的诛杀，不是值得称美的行为。孙盛考察桓王孙策去世的时间，是建安五年四月四日。当时曹操与袁绍交战，尚未分出胜负。考察夏侯元让与石威的记载，那么书中所说的当是袁绍失败以后；书中又说授予孙贲长沙太守，授予张津零陵、桂阳太守。这说明桓王先死，张津后死，不可能互相推让，或许是说张津死去的意思。臣松之按语：太康八年，广州大中正王范上奏交、广二州《春秋》，其中记载建安六年张津仍任交州牧。《江表传》所说与《志林》不同，未详哪一种正确。【原文“威则书袁绍破后也书云”疑有脱误，以下依现存文字翻译】书中说，袁绍败亡以后，又记载说把长沙的基业授给孙贲，把零陵、桂阳授给张津。这是说桓王孙策在前面亡故，张津在后面死去，二人不能相互谦让，大概是借张津之死来说明这个意思。臣松之按：《太康八年》记载，广州大中正王范上奏交、广二州的《春秋》说，建安六年，张津仍任交州牧。《江表传》的记载是虚妄的，正如《志林》所说。《搜神记》说：孙策想渡江袭击许都，和于吉一起出行。当时大旱，各处都炎热困苦。孙策催促诸将士赶快牵船，有时亲自早早出发督促，见将吏大多在于吉那里，孙策因此激怒说：“难道我还不如于吉吗？”于是先赶去处理军务，派人把于吉抓来，呵斥问道：“天气干旱不下雨，道路艰难，不能按时通过，所以我一早就出发了；你却不和我共同忧虑，安坐在船中装神弄鬼，败坏我的队伍。现在应当把你处死。”于是让人把于吉捆在地上暴晒，命他求雨，说：“如果你能感动上天，在中午以前下雨，就赦免你；否则就处死。”不久云气从地面蒸腾而起，很快聚成云层；到中午时，大雨倾盆，溪涧都涨满溢出。将士们很高兴，认为于吉一定会被赦免，一同前去庆贺慰问。孙策于是杀了于吉。将士们悲痛惋惜，共同把他的尸体藏起来。当天夜里忽然又起云，把尸体覆盖住；第二天早晨去看，尸体已经不知去向。按：《江表传》和《搜神记》关于于吉的事情记载不同，究竟哪一种正确，无法详考。孙策秘密整治军队、部署诸将，还没有出发，恰逢被原吴郡太守许贡的门客杀害。此前孙策杀了许贡，许贡的小儿子和门客逃到江边藏匿。孙策单骑出行，突然与门客相遇，门客射伤了孙策。【《江表传》说：广陵太守陈登治理射阳县，陈登是陈瑀的堂兄之子。孙策此前西征时，陈登暗中又派间谍把印绶交给严白虎的余党，图谋从后方加害孙策，以报陈瑀被孙策击败之辱。孙策回来后又讨伐陈登，军队到了丹徒，等待运粮。孙策性喜打猎，多次带步兵、骑兵外出。他驱马奔驰追逐麋鹿，所骑的马精良骏快，随从骑兵都追不上。起初，吴郡太守许贡上表给汉帝说：“孙策勇猛雄健，很像项籍，应当加以尊贵宠信，召回京城。如果接到诏书，他不得不回来；如果把他放在外地，必将成为国家的祸患。”巡逻候望的官吏得到许贡的上表，把它给孙策看。孙策请许贡来相见，责备他。许贡推说没有上表，孙策便命武士把他绞死。许贡的奴客潜伏在民间，想为许贡报仇。一次孙策打猎时，突然有三个人出现，都是许贡的门客。孙策问他们是什么人，他们回答说：“我们是韩当的士兵，正在这里射鹿。”孙策说：“韩当的士兵我都认识，从没见过你们。”于是射中一人，那人应弦倒地；其余两人惊恐慌乱，立即举弓射孙策，箭射中孙策面颊。后面的骑兵很快赶到，把他们全都刺死。《九州春秋》说：

译孙策听说曹公向北征讨柳城，便把江南的军队全部征发出来，自称大司马，准备向北袭击许都。他依仗勇力，行军时不设防备，所以遭遇了这场灾难。孙盛《异同评》说：这些记载都有名实不符之处。孙策虽然威势行于江外，大略占有六郡，然而黄祖扼守上游，陈登又从他的心腹方面离间他；险要之地和强宗豪族还没有完全归附。曹、袁二人像虎相争，形势足以倾覆山海，孙策哪里有空远征汝南、颍川，把皇帝迁到吴越呢？这连普通人都能看出来，何况是通晓形势的孙策呢？又按：袁绍在建安五年到达黎阳，而孙策在这一年四月遇害；《三国志》说孙策听说曹公与袁绍在官渡相拒，是错误的。关于讨伐陈登的记载可以作证。又《江表传》说孙策认识韩当军中的所有士兵，觉得这件事是诈谋，便射杀一人。这三军将士中有些是新近归附的，孙策作为大将，怎么可能全都认识？仅仅因为不认识就把人射杀，这种说法不合理。又孙策是在建安五年被杀，而柳城之战发生在建安十二年，《九州春秋》的错误尤其严重。臣松之按：《傅子》也说曹公征讨柳城，将要袭击许都；如果记载真是这样，岂不是太疏漏了吗？不过孙盛所讥评的也不完全正确。黄祖刚刚被孙策击败，魂魄还没有恢复；但刘表君臣本来就没有兼并天下的志向，即使占据上游，又怎能谋划吴会？孙策这次行动，理应先图谋陈登，只是他举兵所针对的，并不止陈登一人。当时强宗和骁将，如祖郎、严虎之流，都已经被擒获诛灭；剩下的山越，又有什么值得忧虑的呢？这样看来，不能说孙策没有余暇谋划。如果孙策的志向能够实现，大权掌握在手中，淮水、泗水之间的地方哪里都可以建都，何必把志向完全放在江外，难道他一定要把皇帝迁到扬州、越地吗？按《魏武纪》，武帝在建安四年已经出兵屯驻官渡，在孙策死以前就长期与袁绍交战，所以《三国志》的记载并不错误。许贡不过是个没有声名的小人，却能感念知遇之恩，面对义理忘却生死，突然奋发，其行为足以和古代的壮烈人物相比。《诗经》说：“君子有美善的谋略，小人也愿意追随。”许贡的门客大概就是这样的人。孙策伤势很重，请张昭等人来，对他们说：“中原正处于动乱之中，凭吴越的军队和三江的险固，足以坐观成败。你们应当善于辅佐我的弟弟。”孙策又叫孙权佩上印绶，对他说：“统率江东的军队，在两军交战之间决断机宜，与天下争衡，你不如我；举荐贤能、任用人才，使他们各尽其心，以保全江东，我不如你。”当天夜里去世，时年二十六岁。【《吴历》说：孙策受伤以后，医生说可以医治，只要好好调养一百天，不要活动。孙策拿镜子照自己，对身边人说：“脸伤成这样，还能再建立功业吗？”说完推倒案几。孙权称帝后，追尊孙策的谥号为长沙桓王，封孙策的儿子孙绍为吴侯，后来改封为上虞侯。孙绍去世后，其子孙奉继承爵位。孙皓在位时，流传谣言说孙奉应当即位，孙皓便杀了他。评论说：孙坚勇猛刚毅，出身孤微而开始发迹，辅佐朱儁讨伐董卓，堵塞山陵通道，有忠诚壮烈的功业。孙策英气杰出，才略强劲，勇猛锐利冠绝天下；他见到奇异人才就选取任用，立志凌驾中原。然而他们都轻浮急躁、果敢暴烈，最终损害自身而导致失败。况且孙策割据江东，正是奠定基业的开端；孙权后来尊崇的地位却没有达到，孙策的儿子只得到侯爵，按道义来说实在太俭薄了。孙盛说：孙氏兄弟都明察有谋略，才能超群，是开创基业、建立事业的根本。况且孙策临终时把后事托付给孙权，兄弟之间的情意，甚至超过刎颈之交；以如此深厚的天伦亲爱和杰出的见识，难道会吝惜在死后给兄长更高的名号，违背人情的根本和最真实的情感吗？还是他考虑到盛衰盈亏的长远规律，慎重对待名号和器物呢？端正根本、确定名分，是国家的大计；杜绝疑忌和争贰，是消除祸端的良策。因此，鲁隐公自以为坚持义理，最终招致羽父之祸；宋宣公心怀仁爱，死后却有殇公的悲剧。这些人只存心追求小善，却不能通晓经国治世的大谋；只求当时的声誉，却不考虑给后代留下的谋略，可以说是轻视千乘之国，遵行正道还差得远。孙氏趁着天下扰乱的时机，施展纵横天下的志向；其事业并非建立在累世积德的根基上，国家也没有磐石般牢固的基础。形势一旦统一，福禄可以延续终身；人心一旦不合，祸乱就会骤然兴起。怎么可以不在祸患尚未显露时防范，不在困难将要到来时谋虑？孙策是开创事业的君主，是吴国的开国之主；朝中的将相全都是他的旧臣。然而继承人软弱低劣，不能承担父兄留下的事业。若让孙奉继承，鲁桓公、田市那样的灾难就会发生；若尊崇孙崇，与夷、子冯那样的祸乱就会兴起。因此，端正名分、确定根本，使贵贱等级悬殊，然后国家才不会有僭越放肆的责难，后代继承人也不会有猜忌的嫌疑，群臣百姓便绝不会再有异端议论，失意之人也无法滋生觊觎之心。虽然在感情上有所违背，在事情上似乎过于俭薄，但从收束言行、为长远谋划、永远保卫国家根基来看，可以说是趁祸乱尚未形成时治理它。陈寿的评论，恐怕还没有通达这个道理。《吴志》卷一。《吴志》卷一考证。孙坚的三十六万军队，在一天之内一齐出动。臣龙官按：‘万’字应当作‘方’字，想来是当时传抄时误把‘方’写成了‘万’，现在仍将‘万’字校正为‘万’。《魏志·贾诩传》注文中说‘屠三十六万’，其中‘方’字又使文字多出一字。董卓回答得不合礼法。‘对应’字，宋本作‘应对’。明公亲自率领天子的军队，威势震动天下。‘天兵’二字，宋本作‘王兵’。安然自若。注文说：‘咨’字，字为子议。毛本作‘子仪’。拒守雒县九十里。注文说：‘儿曹用必还羌谷中凉州或能定也’。原文此处语意不完整，疑有脱文。○“儿曹”以下，疑有脱文。平定并堵塞董卓所挖掘的地方。注文说：每天早晨都有五色之气。○《文选》作“每旦有五色气”，即每天早晨都有五色之气。被祖郎的军士射杀。注文说：刘表的部将吕公。○《后汉书·刘表传》的注文中引用《英雄记》，作“吕介”。孙策死后，归葬曲阿。○何焯说：按这里说归葬曲阿，但《吴主传》记太元元年秋八月，大书“吴高陵松柏斯拔”。参照谢询请求设置守护陵墓之人的奏表，则孙坚应当葬在吴地。把孙坚旧部归还给孙策。注文说：于是到丹阳投靠舅父，得到几百人。○“依舅”一词，监本误作“依旧”，今改正。于是攻破严虎等人。注文说：孙策拔出刀来砍劈席子。○“白刃”一词，《太平御览》作“白削”。又一条注文说：严虎的部众因为听说他死了，非常害怕。○“以”字，宋本作“闻”。孙策写信责备他，从此断绝关系。注文说：严白虎虽然狂妄狡猾，甚至到了废黜君主、亲自起事的地步，却还没有这样做。○毛本作“废主自兴”。封为吴侯。注文说：派遣议郎王辅。○“王辅”一名，宋本作“王誧”，下文同。又一条注文说：听到他这番话，认为并不是这样。○北宋本作“始闻其言”，多一个“始”字。又一条注文说：陈瑀暗中袭击并图谋孙策。○疑当作“阴图袭策”，即暗中图谋袭击孙策。又一条注文说：仰仗荣宠，只是顾虑自己不能承受。○宋本作“仰荣顾宠”。孙勋只带着部下几百人归顺曹公。注文说：斩杀严虎、韩晞以下二万多人的首级。○【臣明楷】按：前面的《江表传》说，当时刘表派遣侄子严虎，以及南阳人韩晞，率领五千名持长矛的士兵前来，作为黄祖的前锋。这样看来，这里的“虎”就是刘表的侄子；“狼”字应当是衍文。又替儿子孙章娶了孙贲的女儿。○“章”应当作“彰”，指鄢陵侯。孙策暗中想袭击许都，迎接汉帝。注文说：名叫“仙人铧”。○一本作“仙人鎌”。年二十六岁。注文说：孙策推倒几案，伤口全部裂开，不久便去世。○“推几”一词，宋本作“椎几”；“须臾卒”，北宋本作“其夜卒”。《吴志》卷一考证。